Jain Yug 1985 1986

Author(s): Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference

Page 46

'જૈનયુગ
૪૪
ખડા શ્યામ ટાઇપકા વાયેાંસે સ્પષ્ટ માલૂમ હતા હૈ કિ પતિજી કિસીભી તરહસે સ જન ગ્રન્થકા વૈદિક ગ્રન્થ બનાના ચાહતે હૈં નહીં તે “ જિન '' ( તીથંકર ) કે સાથ વિષ્ણુ: લક્ષ્મી, બ્રહ્મા ઔર વ્યાસાવતારરૂ આદિ પોંકી સંગતિ કૈસે હૈ। સકતી હૈ ! વૈદિક વિદ્વાનો પૂછને પર પતા ચલા હૈ કિ વૈદિક લેગ બુદ્ધદેવકે વિષ્ણુકા અવતાર માનતે મૈં જિન (તીર્થંકરો) કા નહીં માનતે, સસે નિસ્ય વિષ્ણુવાવતારતા પ્રદર્શિતા' લિખનાભી ભૂલ હૈ ઇસકે અલાવા વ્યાખ્યાકાર કામત ની વિચાર હૈ ક્રિયાકોબી, યહ ગ્રન્થ બૌદ્ધોકા હૈ। જાએ તે ભી અચ્છા હૈ ઇસી કરીને અથવા સમઝ ફેર કે જહાં મૂલ ફ્લેશ મે જિન, જિતેન્દ્ર* ઔર અર્જુન શબ્દ આયે હૈ વહાં ૨ ( લેખકને ) ઉસકા અ બુદ્ધ અથવા બુદ્ધદેવ :કિયા હૈ ઔર જહાં ૨ જેનાં ૨૨ કે ભાઈસવ' ] તથા ૨૪ (ચોબીસર્વે] તીર્થંકરો કે નામ નમિ [ નિમિનાધ] ઔર વીર [ મહાવીર સ્વામી ] આયે હૈ વહાં ૨ ભી ઉન્હાંતે સ્પષ્ટતા નહીં કી હૈ દેખિયે કુછ નમૂના ખતાતા .
.........
વિનયાત્ ત્હ [ ત્યાં ] સ્તુવાં [ સ્તુવે ] વીર ! વિનત વિરોધઃ ॥ વા પૃષ્ઠ ૧૪
ટીકા—હૈ વીર ! વિનયાત્ (યહાં તીર્થંકર મહાવીર સ્વામી સે” કવિકા * સ્વામી રક્ષકઃ સ જિનઃ ખુદ્ધુઃ યુઃ
વીર ૨૪ વૈ મતલબ હૈ ) યુષ્માન્ પાતુ ।
વા પૃ૦ ૨૧
સ પ્રસિદ્ધઃ જિનઃ ખુદ્ધુઃ જયતિ । વા૦ પૃ૦ ૨૨ યથા જિનઃ ખુદ્દઃ સ્વામી અવલમ્બનમ્યસ્ય તમ અંતે તન્નામકસમ્પ્રદાયવિશેષ પ્રવાર્તીકાય
સમયેક તાને.......
વા પૃ૦ ૨૩
* જિનેન્દ્ર, અવન, ભીત્ર શ્રી નાથકૃત શબ્દ પ્રાય: કરકે જેના કે તીર્થં’કરાં કે લિયે હી પ્રયુક્ત હેતે હૈ.
* અરિષ્ટનેમિસ્તુ નેમિઃ વીરક્ચરમ તીર્થંકૃત્। મહાવીરા વ માને દેવાયા તાતનન્દનઃ ડેમ ફાષ પ્રથમ કાર્ડ ફ્લાક ૩૦ |
ભાદ્રપદથી-કાર્તક ૧૯૮૫-૨
સજ્ઞાનઃ સઃ પ્રસિદ્ધઃ જિનઃ† બુદ્ધદેવઃ વા૦ પૃ૦ પ જિનયંત બુદ્ધઃ વઃ યુષ્માન પાતુ ! વા॰ પૃ॰ ૬૩ જિતેન્દ્રમ બુદ્ધદેવ નમત......વા પૃષ્ટ ૬૫ જનેશ્વરી...જિનેશ્વરસ્ય મુહૃદેવરય ઇદમ્ (યમ્ ) મૂર્તિ; કલ્પલતા વિ............ . વા૦ પૃ૦ ૫૭
અગર વ્યાખ્યા લેખક યહ સમઝતે હોં કિ જન ધ ઔર બૌદ્ધ ધર્માં એક હૈ તે અબ ઇસ બુદ્ધિવાદ કે પરીક્ષક જમાને મે' યહ સમઝના ઉનકી ભૂલ હૈ ક્યેાંકિ જર્મની કે પ્રસિદ્ધ ર્ વિદ્વાન્ડાકટર ડા વેલ, ડાં ગ્લાસેનપ ઔર ભારત કે નેતા લોકમાન્ય તિલક, મહાત્મા ગાંધી કૉન્ગ સ્વીન્દ્ર ટાગોર ઔર શ્રીયુત કનોમલજી એમ એ સેશન જ ધાલપુર જૈસે પ્રસિદ્ધ ઔર પુરાને વિદ્યાનાં ને ભી ઈસ કલ્પના કા નિર્મૂલ માન કર જૈન દર્શન એક સ્વતન્ત્ર દર્શન હૈકિસી કી શાખા યા ભેદ નહી શું-એસી સત્ર ઉત્પાષણાકી હૈ રાખયે —
જન કે પ્રસિદ્ધ વિદ્વાન ડા॰ જૅકેાખી ને એક બાષણ મેં યુદ્ધ કહા થા ક્રિ—
"In conclusion let me assert my conviction that Jainism is an original system quite distinct and independent from all others and that, therefore it is of great importance for the study of philosophical thought and religious life in ancient India."
દેશનેતા લોકમાન્ય તિલક સન ૧૯૦૪ કે સિમ્ભર, કે આપને “ કેસરી પત્ર મેં લિખતે “ કિસન્યો તથા સામાજિક વ્યાખ્યાનાં સેનના જાતા હૈ, કિ જૈન ધર્મ અનાદિ હૈ । યહ વિષય નિર્વિવાદ તથા મતભેદ રહિત હૈ । સુતરાં ઈસ વિષય મેં ઈતિહાસ – ચહીં પણ િર જિના ના ચાહિત પરન્તુ પંડિતજીને અપની ટીકા મે’જહાં જેસા ૨ શુદ્ધ યા અશુદ્ધ લિખા હૈ વસા હી હમ કા યહાં પર ઉતારા કરના પડા હૈ, પડિતજી કી ઈસટીકામે એસી સેકડાં ગલતિયાં હૈ !