Jain Yug 1985 1986

Author(s): Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference

Page 49

દર્શન ઔર અનેકાન્તવાદ,
ઈસ મુક વિચાર પૂરા કર પંડિતજીનેં ઈસ કર દિખલા દેતા હૈ. પરસ્પર વિરોધી ધર્મ એક સ્થાન બતકા પરામર્શ કિયા હૈ કિ-જિન ૨ દર્શનકાને ૫ર સંયેગ-વિભાગસે (કેમીકલ પદ્ધતિ) સે એકત્રિત એવં વાદિયાને આહંત દર્શન કે અનેકાન્તવા- રહેતે હુકા પ્રથફકરણ કરકે બલા શકતે હૈ. દકા ખંડન કિયા હૈ વહ વાસ્તવ મેં ખંડન હૈ? યા તુત્ય નામક ધાતુ પરસ્પર વિરોધ ધર્મ વાલી ઓસેયેન કેન પ્રકારેણ લિખકર ખંડનકિયા માનલિયા ઝન ઔર હાજન નામક દે પ્રકારકી વાયુસે હૈ? ઇસકે લિયે પંડિતજીનેં અનેકાન્તવાદકા યથાર્થ બનતી હૈ ઔર દેનેકા પ્રથફકરણ કરનૅ પર તુલ્ય સ્વરૂપ બલા કર ખંડનકારકે ખંડનાત્મક અવ• ધાતુ જલરૂપ હો જાતા હૈ. ઔર જલમે સીતત્વ ગુણ તરણ દેકર ગહરી સમાલોચના કીહૈ ઔર યહ સમ- હોના ચાહિયે પર વહ જલ દાહક હતાહૈ. વિદ્યુત માણુ સિદ્ધ કર બતલા દિયા હૈ કિ યહ ખાન અને મેં નેગેટીવ ઔર પોઝેટીવ નામક દે વિરોધી ધર્મોકો કાન્તવાદકા હી નહીં, ઓર ઈસ પ્રકાર અનેકાન્ત- સમુદાયહૈ. ઉસકે પ્રથફ કરનૅ પર વિદ્યુત વિદ્યુત કે વારકા ખંડન હતાહી નહીં. પંડિતજીને ઇસ પ્રકાર રૂપમેં રહ સકતાહી નહી. સમુદ્ર કે જલમેં અગ્નિ ગષણાપૂર્વક સમાલોચના કરકે આહંત દર્શનકે મ ધમ વાલી વિદ્યુત રહી હુઈ હૈ. અતઃ જલકે સીઅનેકાન્તવાદ રૂપી વૈજયતિ પતાકા સભી ધર્મપર તત્વ ધર્મ કે સાથ અગ્નિભાવ ધર્મકી સહચર્યાનફહરાદી હૈ.
યમ વ્યાસિહ, ઔર વેદો મેંભી “અનૈરાપ” કહેકર
કાર્ય કારણુ ભાવસે અગ્નિકે અપકા કારણ માના પંડિતજી વિજ્ઞાન (સાયન્સ-કેમેસ્ટ્રી) વિષય સે
6. પાષાણમેં પાર્થિવ ધર્મ કે સાથ અગ્નિમત્વ અપરિચિત હેતેં કે કારણ વિજ્ઞાન વિચાર કરનેકી
ધર્મ રહા હુઆહૈ, ઈસીસે ઘર્ષણ દ્વારા પાષાણુમે સે ત્રુટી ઈસ નિબંધમેં રહ ગઈ હૈ. યદિ ઈસ વિષયમેં હ
અગ્નિ પ્રકટ હો જાતી હૈ. ઇસ પ્રકાર એક વસ્તુ મેં મારા નિમ્ન વક્તવ્ય યોગ્ય વ આદરણીય પ્રતીત
પરસ્પર અનેક પ્રકાર કે વિરોધી ધર્મ રહે હુ વિજ્ઞાન .. તો ઈસ નિબંધ કી દ્વિતીયાવૃત્તિ મેં જોડદે.
વેત્તા સિદ્ધ કરકે બતલા સકતે હૈ. દેખિયે ! કવીનેન તમારી સમઝ સે તીર્થકર-સર્વાંકી અનેકાત મેં કવર લેનેકી ઔર જવર દૂર કરનેકા પરસ્પર વાણી મેં અનેક તત્ત્વ ભરે હવે હૈ. એક શબ્દ મેં વિરોધી ધર્મ રહા હુઆ હૈ. ૩૦ ગ્રેન કવીનેન દેનેસે અનેક અર્થ રહે હવે છે. દર્શનકારને કેવલ દાર્શને યથેષ્ટ જ્વર હે જાતા હૈ ઔર જવર આતાહે ઉસકે નિક દષ્ટિસે હી સર્વજ્ઞવચને કા ઊહાપોહ કિયાહ દેનેસે વહ કવીન જ્વરકા નાશ કર્તાહૈ. ટ્રિકનીયા નાપરચ અન્યદૃષ્ટિ સે નહીં કિયા. આજતક જૈન મક એક ઉગ્રવિષહૈ. ઉસમેં કમ્પાયુ લાને કા ઔર ઔર જૈનેતરને અનેકાન્ત વાણીકા વિજ્ઞાન (સાય- નાશ કરનેકા પરસ્પર વિરોધી ધર્મ રહે હવે હેતે ન્સ-કેમેસ્ટ્રી) દૃષ્ટિ સે વિચાર કિયા હુઆ નહીં હૈ. હૈ. વિષે મે વિષત્વ ઔર અમૃતત્વ યહ દેને વિરોધી પશ્ચિમાને ઉનકે ગૂઢ અર્થો કે લેલેકર વિજ્ઞાન- ધર્મ રહે હુવે હેતે હૈં. ગુડમેં સીતત્વ ઔર ઉણદ્વારા સર્વ ભાવસે સમૃદ્ધિશાલી બની બેઠે હૈ. ઔર વ દોનોં પરસ્પર વિરોધી ધર્મ રહે હુવે છે. અન્ન મેં જિસ ભારતની વહ પૈતૃક સમ્પત્તિ હૈ વે કેરે રહ આરોગ્યવર્ધક ઔર પ્રાણુરક્ષક ધર્મ રહતે હવેથી ગયે હૈ. “અસંગતમિદમાહંમતમ” કહને વાલે વિસૂચિકાદિ રોગ કારક ઔર પ્રાણુનાશક વિરોધી શંકરાચાર્ય આદિ વાદિયેને બ્રહ્મસૂત્ર કે “નૈક- ધર્મ રહા હુઆહે. દુગાસપ્તશતી મેં લિખા હૈ “વિસ્મિન સંભવાત” ઇસ સૂત્ર કે આધાર પર હી વેશ્વરી જગદ્ધાત્રી, સ્થિતિસંહારકારિણીમ” (અખંડન લિખા હૈ ઉન લેખકે કા યહ મંતવ્ય હકિ ધ્યાય ૧ શ્લોક ૭૧) અથૉત દુર્ગા મેં સ્થિતિ ઔર “દેવિરોધી ધર્મ એક સ્થાન પર કિસી પ્રકારસે ભી સંહાર કારક દોને પરસ્પર વિરોધી ધમ રહે હવે નહીં રહ સકતે.” મગર વિજ્ઞાન (સાઈન્સ ઔર માનેં હૈ. આગે ચલકર મધુકૈટભકી ઉત્પત્તિ વિષ્ણુ કેમેસ્ટ્રી) ઈસ સિદ્ધાન્ત કે પ્રત્યક્ષતયા અસત્ય સિદ્ધ કે કાનકે મલસે બતલાઈહૈ ઔર બ્રહ્માની ઉત્પત્તિ
દર્શનકારાહ
ત
ર્મ
કરતક