________________
વસ્તુ-તેજયુગમાં સાહિત્યપ્રવૃત્તિ
૮૫
પહેલાજ લેકમાં ચતુર્ભુજ ભગવાનની (કૃષ્ણની) –કનકકલશ જેવા સ્વચ્છ રાધાના સ્તનમંડળમાં પ્રાર્થના છે; તળી તેજ સમયને એક બીજો કવિ કૃષ્ણની નવજલધર જેવી શ્યામ કાતિનું પ્રતિબિમ્બ પડયું. નામે સુભટ-દૂતાંગદ એટલે કે “અંગદવિષ્ટિ' નામના અને કાળુ લુગડું સમજી કૃષ્ણ વારંવાર ખસેડવા જાય એક નાટકમાં લખે છે –
છે ! એ જોઈ રાધા હસી. અને કૃષ્ણ પણ એ વિસ્મયકારક ખૂણા મલૈ ગનાનાં જ્ઞાતિ નgera: રોડ મra: ભૂલ માટે શરમાયા અને હસ્યા-એ કૃષ્ણને જય હો (રઘુપતિને અવર્ણ વૈષ્ણવભાવ જગતમાં લોકનું
આટલા ઉતારાઓથી સ્પષ્ટ જણાઈ આવશે કલ્યાણ કરે.)
કે સિદ્ધરાજ કુમારપાળથી માંડી લવણપ્રસાદ વીર(૨) વિષ્ણભક્તિ ગ્રંથ જેવા કે શ્રીમ- ધવલ અને વસ્તુપાલના સમય સુધીમાં પણ શ્રીમદ્ ભાગવત, રામાયણ, મહાભારત અને હરિવંશ ભાગવત તેમજ રામાયણ મહાભારત અને હરિવંશ ગુજરાતમાં જાણીતા હતા. (સેમેશ્વરના સુરત્સવ, ગૂજરાતમાં જાણીતાં હતાં, એટલું જ નહીં પણ કૃષ્ણ કીર્તિકામુદિ ગ્રંથ પરથી જણાય છે.)
અને રાધાની લીલા પણ પ્રસિદ્ધ હતી.”- વસન્તઃ ( ૩) કૃષ્ણલીલા–બાલક્રીડા અને કૃષ્ણરાધાની ભાદ્રપદ ૧૯૬૧. લીલા પણ હતી. જુઓ સુરત્સવમાં એક લોક – ૫૪૨ અરિસિંહ–તેના પિતાનું નામ લવણ“સ વાતુ નોવર્ધનમાલિન-ચઢાવાદનેતન સિહ હતું. તે પણ વસ્તુપાલન આશ્રિત હતા. તેણે જોશો ગુvi પુરતોરાંમવાપુરાહેજાવું મહાત્તક સુકૃતસંકીર્નાન નામનું ૧૧ સર્ગનું ૫૫૫ લોકનું મહાધાતુ સિદચ્ચે સિંવિઘટ્ટે ચા...”
કાવ્ય વસ્તુપાલે કરેલાં સુકૃત્યના વર્ણન રૂપે બનાવ્યું. –એ કૃષ્ણ તમારું રક્ષણ કરે-ગેવર્ધન પર્વત (વે. નં. ૧૭૮૬; વિષયવર્ણન ઈ. એ. ૨૩, પૃ. ઉપાડવાથી થાકેલાં જેનાં અંગ ચાંપવાને બહાને, કામથી ૪૭૭-૬૯૫: પ્ર. ઓ. સભા નં. ૫૧ ) તેમાં વનપીડાએલી ગોપીઓએ, મોટેરાંની સમક્ષ પણ નિ:શંક રાજથી સામંતસિંહ ચાવડાની વંશાવલી તથા મૂળરીતે, આલિંગનનું સુખ મેળવ્યું, અને રાધા પણ તમારી મનવાંછના પુરી કરે-“રતિકલહમાં.”
રાજથી ભીમદેવ અને અર્ણોરાજથી વરધવલને સંક્ષિપ્ત (૩) વળી સિદ્ધરાજ અને કુમારપાળના સમ
વૃત્તાંત આપી વસ્તુપાળનું વિસ્તૃત ચરિત્ર આપેલું યનો સર્વોત્તમ જૈન વિદ્વાન હેમચંદ્ર, પિતાના
છે. તેના દરેક સર્ગની અંતે અમર પંડિતે બનાવેલા “કાવ્યાનુશાસન' નામના ગ્રંથમાં નીચે મુજબ છે
પાંચ પાંચ કો લગાડેલા છે; તે પાંચ કે લોક ટાંકે છે –
પૈકી પ્રથમના ત્રણ વસ્તુપાલની પ્રશંસાના, એથે " कृष्णेनाम्ब ! गतेन रन्तुमधुना मृभक्षिता स्वेच्छया
અરિસિંહ અને તેની કવિચાતુરીની પ્રશંસાને છે અને सत्यं कृष्ण ! क एवमाह ? मुसली, मिथ्याम्ब ! पश्याननम् ।
પાંચમો લોક ઉપરના ચાર લોક અમર પંડિત ब्यादेहीति विकाशिते शिशुमुखे माता समयं जगद्
રચેલ છે તે જણાવે છે. ઉપદેશતરંગિણીના આધારે
અરિસિંહને પણ કીતિકામુદીના કર્તા સોમેશ્વરની दृष्ट्वा यस्य जगाम विस्मयपदं पायात् स वः केशवः ॥ कनककलशस्वच्छे राधापयोधरमंडले
માફક વસ્તુપાલે ગામ ગિરાસ તથા બીજાં દાન
યાજજીવ આપ્યાં હતાં. नवजलधरश्यामामात्मद्युतिं प्रतिबिम्बिताम् ।
૫૪૩. તેને ઠકુર પદ લાગેલું છે તેથી તે असितसिचयप्रान्तभ्रान्त्या मुहुर्मुहुरुत्क्षिप
વણિક કે બારોટ હશે તેની શંકા થાય, પરંતુ હેકકુર जयति जनितव्रीडाहासः प्रियाहसितो हरिः ।। પદ વણિક કામમાં પણ સાધારણ હતું. તેને ધર્મ
–“બા, કૃષ્ણ રમવા ગયો હતો ત્યાં એણે હમણાં જ જન કે શવ હતો તે સં દેહવાળી વાત છે, છતાં કરે તેટલી માટી ખાધી;” “કૃષ્ણ, ખરી વાત કે?” “ કોણે કહ્યું ?” “બળદેવે કહ્યું;” “ બા, એ ખોટું કહે
કુમારપાળના આત્માને બોલાવી તેની પાસે ભીમદેવને -જે મારું માં.’ * ઉધાડ, જોઇએ.' એમ કહેતાં કેત આજ્ઞા કરાવે છે કે જેને ધર્મનું માહા... તારે ફરીથી બાળકે માં ઉઘાડયું અને એ માંમાં સમસ્ત જગત્ જઈ
સજીવન કરવું, તે બિના તેમજ ગ્રંથની આદિમાં એની મા વિસ્મય પામી-એ કૃષ્ણ તમારું રક્ષણ કરો. દેખાતી બ્રહ્માની સ્તુતિ ખરી રીતે નાભિભૂ ઋષભ
