________________
ઉત્તર હિંદમાં જૈનધર્મ-ઈ.સ. પૂર્વે ૮૦૦ થી ઈ. સ. પછી પરદ ૧૯ લીવીઓ દ્વારા સૌવિર, અંગ, વત્સ, અવન્તિ, અનન્ત ગુફાઓ–બાર ભુજા, ત્રિશલ અને લાલટેન્ડ વિદેહ, અને મગધ કે જે તે વખતનાં મેટાં રાજ્યો કેસરી ગુફાઓ-ઉદયગિરિ ઉપરની ગુફાઓ-રાની ગણાતાં તેમાં મહાવીરના ધર્મને પ્રસાર થયે-જૈન અને ગણેશ ગુફાઓ-જયવિજય, સ્વગપુરી, ટાઈગર સાહિત્યમાં લીછવીઓ બાબતના બીજા કેટલાક અને સર્પન્ટ ગુફાઓ-આ છુટા છવાયાં ખંડેરોની ઉલ્લેખો-વેદેહનોની માફક તે લોકો પણ જો હતા એતિહાસિક ઉપયોગિતા-પાર્થને અપાયેલું આધિપત્ય -કુંડગ્રામ અને વૈશાલી વચ્ચે સંબંધ-જ્ઞાતૃકે અને હાથીગુફાને શીલાલેખ-આ શિલાલેખની અતિહાજે-જ્ઞાતૃક વંશને ઉમદા સીતારે તે મહાવીર- સિક તવારીખની દૃષ્ટિએ ઉપયોગીતા-ખારવેલને જ્ઞાતૃકે પાર્શ્વના અનુયાયીઓ-આથી સ્વાભાવિક સમય-શિલાલેખની વસ્તુ-ખારવેલની ૩૫ લાખની રીતે જ એમના ઉપર નાતપુત્તના સિદ્ધાંતની સારી પ્રજા-ખારવેલનું રાજ્યારી જીવન–આન્ધરાજ શતઅસર પડેલી-વીજીઓ અને જૈનધર્મ એકંદર રીતે કણિ સામે મેટું લશ્કર મોકલાવ્યું. શતકણિ હરાયો રીતે જોતાં વજીયન યા લીચ્છાવી સંધ મહાવીરના નહિ, પરંતુ મુર્ષિક રાજ્યધાની કબજે કરી–પતાના દર્શનને સારા ટકા રૂપ હતા–મલ્લકાઓ અને મને રાજ્યના ચોથા વર્ષે રાષ્ટિક અને ભોજકોને હરાવ્યા. હાવીરના સીદ્ધાંત-કાશી-કેસલના ગણરાજાઓ અને મગધ ઉપર ચઢાઈ કરી-ઉત્તરપંથના રાજાઓમાં તે લોકોને મહાવીર પ્રત્યેનો પ્રેમ.
હાહાકાર વતી ગયો–નન્દ રાજા લઈ ગયેલા કલીંગના આમ સોળ મોટાં રાજ્યો (મહાજનપદે)માંથી
જિન નામની પ્રતિમા ઘેરા લાવ્યો-બહસતીમિત્ર અને ઘણું ખરા જૈન ધર્મની અસર. નીચે આવેલા–મગ
પુષ્ય મિત્રનું એક હોવું–કલિંગમાં જનધર્મની પુરાતનતાધના સામ્રાજ્યની ચઢતી-જૈન ઇતિહાસની દૃષ્ટિએ
જનધર્મ અને તેમાં ખારવેલને ફાળા-યાપ ગુરૂઓને
દાન-જીવ અને દેહ તાવિક અભ્યાસ તરફ એને મગધની ભૌગોલિક તથા અતિહાસિક ઉપયોગિતામગધમાં રાજ્ય કરી ગયેલા જુદા જુદા વંશો-શૈશુ
પ્રેમ-ઉપસંહાર. નાગે અને મગધનું સામ્રાજ્ય-શશુનાગેના આધિપત્ય હેઠળ જૈનધર્મન અને મગધનું સામ્રાજ્ય
પ્રકરણ પાંચમું-૩૩૭-૩૬૬. નન્દાની હેઠળ જેનોની સ્થિતિ–ચાણક્યદ્વારા મૌની
મથુરાના શિલાલેખો. ચઢતી-મૌર્યોની હેઠળ મગધના સામ્રાજ્યનો વિસ્તાર- ખારવેલ પછી મહત્વનો બનાવ તે મથુરાના શિમૌર્યોના રાજ્યમાં જન ધર્મની પ્રગતિ-મગધની પડતી લાલેખો-વચલો સમય ખાલી નથી-ઉજજયની અને કલિંગની ચઢતી.
નો વિક્રમાદિત્ય-વિક્રમ સંવત અને સિદ્ધસેન દિવાકર-વિક્રમના પૂર્વજ ગર્દભિલ્લ-કાલિકાચાર્ય અને
ગદભિલ્લ-કાલિકાચાર્ય અને પ્રતિષ્ઠાનપુરને સાતપ્રકરણ ચોથું-ર૭૦-૩૩૬.
યાન-સિદ્ધસેન દિવાકર અને તેને વખત-પાદલિપ્તાચાર્ય કલિંગદેશમાં જનધર્મ,
અને એમને અંગેની કેટલીક વાતે-વિક્રમની હયાતી કલિંગદેશમાં જૈનધર્મ એટલે ખારવેલના સમ- અને જૈન સાહિત્યની અતિહાસિકતા-જેનું પશ્ચિમ યને જનધર્મ-હાથીગુસ્કાને શિલાલેખ એજ એક તરફનું પ્રયાણુ–મૌર્યોના સમયથી મથુરાના શિલાલેઐતિહાસિક સાધન-જન ઈતિહાસની દ્રષ્ટિએ ઓ- ખેને સમય સુધીની ઉત્તર હિંદના ઇતિહાસની રીસ્સાનું મહત્વ-હાથીગુફાના શિલાલેખની આજુ- ભૂમિકા-મથુરાના શિલાલેખેની અતિહાસિક ઉપયોબાજુના ખડે-ઉદયગિરિ અને ખંડગિરિના બંને ગિતા-મથુરાના જન લેખનું મૂળ કંકાલીટીલા-જુપર્વત ઈ. સ. પૂર્વેની બીજા અને ત્રીજા સૈકાની જેમાં જુને શિલાલેખ-મથુરાના સત્ર સાથે સંબંધ ગુફાઓથી પથરાએલા છે-સતબખર, નવમુનિ અને ધરાવતા શિલાલેખે-સત્રએ ઉપગમાં લીધેલો
