Jain Yug 1985 1986

Author(s): Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference

Page 23

શ્રી વાદિદેવસૂરિકૃતિ પ્રમાણનયતવાલે લંકાર श्री वादिदेवसूरिकृत प्रमाणनयतत्त्वालोकालंकारः અનુવાદક:-મેહનલાલ ભગવાનદાસ ઝવેરી સોલિસિટર
ગત જ્યેષ્ઠના અંક પૃ. ૪૧૩ થી ચાલુ.. अथ षष्ठः परिच्छेदः
कर्तृक्रिययोः साध्यसाधकभावेनोपलम्भात् ।१८। यत्प्रमाणेन प्रसाध्यते तदस्य फलम् ।। कर्ता हि साधकः स्वतन्त्रत्वात् ; किया तु तद्विविधमानन्तर्येण पारम्पर्येण च ।२। साध्या, कर्तनिर्वय॑त्वात् ।१९। तत्रानन्तर्येण सर्वप्रमाणानामज्ञाननिवृत्तिः न च क्रिया क्रियावतः सकाशादभिन्नैव, भिफलम् ।।
नैव वा प्रतिनियतक्रियाक्रियावद्भावभङ्गपारम्पर्येण केवलज्ञानस्य तावत्फलमौदासी- प्रसहात ।२०।। न्यम् ।४।
संवृत्त्या प्रमाणफलव्यवहार इत्यप्रमाणिकप्र. शेषप्रमाणानां पुनरुपादान हानोपेक्षाबुद्धयः ।। लापः, परमार्थतः स्वाभिमतसिद्धिविरोधाता२१॥ तत्प्रमाणतः स्याद्भिन्नमभिन्नं च प्रमाणफलस्वा. ततः पारमार्थिक एव प्रमाणफलव्यवहारः न्यथानुपपत्तेः ।।
सकलपुरुषार्थसिद्धि हेतुः स्वीकर्तव्यः ।२२। उपादानबुध्यादिना प्रमाणाद्भिन्नेन व्यवहितपलेन देतोयभिचार इति न विभावनीयम् ७ [मा परिभां या भुज्यत्वे त्याभास तस्यैकप्रमातृतादात्म्येन प्रमाणादभेद व्यव- संधी छे, ते मा प्रभारी:-उत्पामास एक छे; स्थितेः ।।
અસિદ્ધ, વિરહ, અનેકાન્તિક-વધારે નથી તેનું प्रमाणतया परिणतस्यैवात्मनः फलतया परि- युति ५२:१२ प्रतिपादन; इत्यालासना अपनेही. णतिप्रतीतेः ।।
સામાન્યતઃ પ્રમાણ અને તેનાં ફલ, બન્નેને ભેદાयः प्रमिमीते स एवोपादत्ते परित्यजत्युपेक्षते
पक्षत मेह, तथा प्रमाणने समता सर्व मारना मामाचेति सर्वसंव्यवहारिभिरस्खलितमनुभवात्।९० सोनी या छ.] इतरथा स्वपरयोः प्रमाणफलव्यवस्थाविप्लवः
પ્રમાણલ-(પ્રત્યક્ષાદિ કોઈ પણ) પ્રમાણથી प्रसज्येत ।११। अज्ञाननिवृत्तिस्वरूपेण प्रमाणादभिन्न साक्षा
જે (અજ્ઞાન નિવૃત્તિ આદિ) સાધવામાં આવે તે એ त्फलेन साधनस्यानेकान्त इति नाशङ्गनी.
(प्रभार)
नुस. १. यम् ।१२।
પ્રમાણુના લક્ષણ સંખ્યા તથા વિષય દશાવી હવે कथञ्चित्तस्यापि प्रमाणाद्भेदेन व्यवस्थानात् ।१३। २० साध्यसाधनभावेन प्रमाणफलयोः प्रतीयमा-
ना
-साक्षात्-निट मन परनत्वात् ॥१४॥
परानु-२नु मेम ते (३३) मे जानु डाय छे. २. प्रमाण हि करणाख्यं साधनम् , स्वपरव्यव. सर्व प्रमानुसाक्षात ३४-ते (प्रा) सितौ साधकतमत्वात् ।१५।
માં સર્વ પ્રમાણુનું સાક્ષાત-અનન્તર ફલ અજ્ઞાનस्वपरव्यवसितिक्रियारूपाज्ञान निवृत्त्याख्यं निवृत्ति छ. 3. फलं तु साध्या प्रमाण निष्पाद्यत्वात् ।१६। सशय, विषय, मनभ्यवसाय मालिशाननी भनिप्रमातुरपि स्वपरव्यवसितिक्रियायाः कथञ्चि- श्चिततानी मानी निवृत्ति अर्थात् तथा परने। दूभेदः ॥१७॥
निश्चय मेन साक्षात् समा. सराव। प्रमाण