Jain Shwetambar Conference Herald 1910 Book 06

Author(s): Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference

Page 224

૭૦ )
જેન કેન્ફરન્સ હેરલ્ડ
જીવદયા—અહિંસા, HUMANITARIANIS (લેખક—ા. રા. ન્યુ ન લક્ષ્મીચંદ સેની બી, એ; એલ એલ; બી.)
મુસધાન ગતાંક પાને ૧૪૫ થી.
( જુલાઇ
વળી રણુસ ગ્રા લડનાર પ્રાણી શસ્ત્ર અગર તે સામા
નિયમ અનુસાર ન્યાયપુર:સર યુધ્ધ કરનારાએને સામુ ત હોય તેા પેાતાને પણ શસ્ત્રહીન થઇ યુધ્ધમાં ઉતરવાનુ છે આ પૂરા પાડવાનાં છે; તેમજ પેાતાના રાજ્યમાં વસતા તમામ નિરઅપરાધી મતનું રક્ષણ કરવામાં——તેમના રક્ષણુ કરવા નિમિત્તે ઉપાયા યેજરહેલા છે. આ બાબતમાં એવે પણ નિયમ છે કે સામા પક્ષને વામાંજ ક્ષાત્ર કુંતા બતાવી મેઢામાં તરણું લઇને શરણે આવે તે તેની રક્ષા કરપછી મૃગ જેવા ગરીબ પ્રાણીએ હમેશાં તૃણેાપજીવીજ છે તે શુ
થી?
માણસ— વીજ જો
દયાને
યા અને માંસાહારના વિધયમાં દાખલ કરવાને આ ભાગ લેખક તરફથી પાછળથી અત્રે લેવામાં આવે છે:
વળી મનુષ્યશરીરનુ બંધારણજ એવા પ્રકારનું છે કે શરીરસ પત્તિ જાળવી રાખવાની ળાએ માંસભક્ષણના સવદા ત્યાગ કરવે જોઇએ. કચિત્ આપણને કહેવામાં આવે નવો નવેન ૩૫ વાત-બળીયાતા એ ભાગ-Survival of the fittest ઐ નિયમ અ– ૨ માંસાડાર કરવામાં વાંધો લેઈ શકાય નહિ. પરંતુ આ નિયમ ઉપર આધાર રાખનારાઓ ક્રાન્તિની કોટીમાં હલકી સ્થિતિએ રહેલા પશુપક્ષીઓમાં જોવામાં આવતા નિયમ મનુષ્ય ાણીને પણ લાગુ પાડે છે, પણ તે વખતે તેઓ ભૂલી જાય છે કે મનુષ્ય જાતિમાં ગિત થતી વેક બુધ્ધિ વગેરે અનેક શક્તિએ પશુપક્ષીઓમાં હોતી નથી, સ્વ`સુખ બે ગયતા દેવા પણ ||ક્ષપ્રાપ્તિ નિમિત્તે જે સ્થિતિની અભિલાષા રાખ્યા કરે છે તેવી સ્થિતિમાં રહેનાર મનુષ્યને પશુ ક્ષીએની દશા સુધી શા માટે ઉતારી પાડવામાં આવે છે તે સમજી શકાતુ નથી.
રાજ્કીય વિષયક, સંસારા સુધારાને લગતી તેમજ આવે.ગિક ખીલવણી સંબંધી જે જે મન્ન ભિન્ન હીલચાલે! હિંદુસ્તાનમાં થતી તેવામાં આવે છે તે ભિન્ન ભિન્ન પ્રશ્ન તરીકેના અ– પ્રેમાનના કાંટાનેજ આભારી છે; પરંતુ માંસભક્ષણુ સર્વોત્ર ત્યાજ્ય ગણવામાં આવે તે ભવિષ્યમાં મેવા પણ વખત આવે કે જ્યારે અલગ પડી જતી હિંદુ મુસલમાન પ્રજામાં એકયનું તત્ત્વ વધારે માણમાં દાખલ થઇ એક એવી ઉત્તમ પ્રજાકીય ( luation] ) સ ંસ્થા ઉભી થાય કે જે હમેશ કે અવાજે દરેક પ્રકારની ઉન્નતિ માટે પ્રયાસ કરતી રહે. માંસભક્ષણના ભાગથી આથી વધારે ઊર્જા સારા કયેા લાભ મળી શકે ? રહેણી કરણીમાં અનેક રીતે મળતી આવતી જુદી જુદી પ્રજામાં મારાક વગેરેના કારણને લતે ભિન્નત્વ વધતું જાય છે. નાનાં નાનાં ગામડાંઓમાં હિંદુ મુસલમાન જા વચ્ચે જોવામાં આવતુ એકય ઉપરના અનુમાનને ટકા આપે છે.