Jain Shwetambar Conference Herald 1910 Book 06

Author(s): Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference

Page 371

૧૯૧૦ ]
જીવદયા-અહિંસા:. Humanitarianism.
[૨૭
આપ ભોગ કેમ ન લઈ લેવો કે જેથી આપણે હાથે આવું ઘાતકી કામ કરવાની જરૂર રહે નહિ. આટલા પૂરતી માત્ર શક્તિનું દેવીમાં આજે પણ કરવામાં શું અયોગ્ય ! આ દેવીને પ્રસન્ન ક્યથી શું આત્મિક લાભ પ્રાપ્ત કરી શકાય? અન્ય દેશોમાં આવા પ્રકારના ચેપી રોગો ફાટી નીકળે છે કે કેમ? અને ફાટી નીકળતા હોય તો તેનું નિવારણ કેવી રીતે કરવામાં આવે છે ? આ વિષયમાં ઐતિહાસિક અભ્યાસ આપણને શું શીખવે છે! ધર્મ કરતાં ધાડ પડવા વારે આવવાજ શા માટે દેવો જોઇએ ? આવા પ્રકારના વહેમ સમી અજ્ઞાનીની ગણનામાં કયાં સુધી રહીશું ? ધર્મને નામે થનું એવું કયું કાર્ય કબુલ રાખી શકાય કે જેથી અનેક પ્રાણીઓને ઘણુંજ નિય રીતે મૃત્યુ શરણ કરવામાં આવે.
અહિંસા પરમો ધર્મના સિદ્ધાંતને અક્ષરશઃ માન્ય ગણનારી પરમ ત્યાળુ હિંદુ સમાજમાં આવા રીવાજોને સ્થાન જ શા માટે મળવું જોઈએ ? કદાચ અજ્ઞાનદશામાં તેવા રીવાજે દાખલ થઈ ગયા તે પછી તેને નાબુદ કરવા માટે કટીબદ્ધ શામાટે થવું નહિ? અન્ય પ્રાણીઓ તરફ મૈત્રીભાવ રાખી તેમને સહાય કરવી તે દૂર હી પરંતુ તેમનું બુરામાં બુરું અહિત કરી શત્રુની ગરજ શું કામ સારવી ? “પપા પાપ ન કીજીએ, પુણ્ય કરવું સે વાર” એ શું શીખવે છે ? પૂણ્યકાર્યમાં–ધમદાકાર્યમાં લાખો રૂપિયા ખરચવાનું તે માત્ર દ્રવ્યવાનથી જ થઈ શકશે, પરંતુ જીવદયા પાળવાનું-જ્યણાથી તેનાથી વ્યવહારકાર્યમાં પ્રવૃત્ત રહેવાનું તે ગરીબમાં ગરીબ માણસથી પણ સારામાં સારી રીતે થઈ શકશે. આ કલિયુગના સમયમાં–પ્રવૃત્તિપરાયણ જમાનામાં વિશેષ સાવચેતીથી જીવદયા પાળવાની આ વશ્યકતા જણાય છે. આ વિષયમાં વધારે સારું ફળ મેળવવાની આકાંક્ષા દયાના ભંડાર, પાના સાગર પૂજ્ય ધર્મગુરૂઓજ પૂર્ણ કરી શકે એમ છે. ધાર્મિક ઉપદેશની અમીવૃષ્ટિ જ એવી થવી જોઈએ કે અનેક પ્રાણીઓ આપણાથી નિર્ભયતા મેળવી શકે. પર ચત્ર : તત્ર તત્ર હિંલામાવઃ એવું અબાધિત પ્રમાણ માન્ય રહેવું જોઈએ. અજ્ઞાની–ગામડીયા-ભોળા જીને તેમની અંધશ્રધ્ધામાંથી, વહેમમૂલક અજ્ઞાનદશામાંથી જાગ્રત કરવાની જરૂર છે. આત્મ તત્વ તરફ વલણ થશે એટલે આવા ક્રૂર રીવ જેની હેયતા તે સહેજે સમજી શકશે. મુમુક્ષુ જીવની વૃત્તિઓ જ ઉમદા પ્રતિતી હોય છે.
ઉપર જણાવેલા દ્રવ્યયજ્ઞ તરફ, ભવભીર પુરૂષોને, પુનર કનને પુનરપિ માં ગુજરાત ઇનના પાયામ એ પાદથી શરૂ થતા બ્લેકનું વારંવાર સ્મરણ કસ્તા મનુષ્યને આદરભાવ હતો જ નથી. જીવહિંસાના અધમ કાર્યને તેઓ ધિક્કારની નજરથીજ જોતા હોય છે, અને તેથી તેઓ પરમાર્થદષ્ટિથી જે યજ્ઞને-કલ્યાણકારી ભાવયજ્ઞને સત્કાર કરે છે તે તેમને ભાવથ-અગ્નિકારિકા આ નીચેના શ્લોકમાં જણાવ્યા પ્રમાણે ઘણા ઉંચા પ્રકારના
कोन्धनं समाश्रित्य दृढा सद्भावनाहुतिः ।
धर्मध्यानामिना कार्या दीक्षितेनामिकारिका ॥ . ભાવાર્થ-સહભાના રૂપી આહતિ જેની મજબુત કહે છે તેવા સાધુ પુરૂ ર્મપી કાજાને આશયીને થર્મધ્યાનરૂપી અગ્નિ વડે અગ્નિમરિકા કરવાની છે. પતિ દાખવી, પ્રાણુંએને ઘાત કરવાના દ્રવ્ય-પક્ષમાં પ્રવૃતિ કરવાથી શું લખ તેથી તે આત્મગુણ ઉજવળ થવાને બદલે ઉલટા મલિન થશે અને મનુષ્યને અર્ધગતિમાં વારંવાર દુઃખ, સહન કરવા