Book Title: Gommatasara Karma kanad Part 1
Author(s): Nemichandra Siddhant Chakravarti, A N Upadhye, Kailashchandra Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
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कर्णाटवृत्ति जीवतत्त्वप्रदीपिका कांगम परिज्ञायकजीवः कर्मस्वरूपप्रतिपादकागमशास्त्रपरिज्ञाइयप्प जीवं । कांगमे उपयुक्तः तच्छास्त्रोपयोगमुळ्ळं । भावागम कर्म इति भावागमकर्ममें दितु । तस्य च संज्ञा भवेनियमात् आ जीवंगे संज्ञे नियमदिदमकुं॥ अनंतरं नोआगमभावमं पेळ्दपरु :--
णोआगमभाओ पुण कम्मफलं भुंजमाणगो जीवो।
इदि सामण्णं कम्मं चउन्विहं होदि णियमेण ॥६६॥ नो आगमभावः पुनः कर्मफलं भुंजानो जीवः। इति सामान्यं कर्म चतुम्विधं भवति नियमेन ॥
नोआगम भावकर्ममुं पुनः मत्त । कर्मफलमननुभविसुत्तिर्प जीवनक्कुं। इंतु सामान्यकर्म चतुम्विधमक्कुं नियमदिदं ॥ अनंतरं मूलोत्तरप्रकृतिगळ्गे नामाविचतुम्विधर्म पेन्दपर:
मूलत्तरपयडीणं णामादी एवमेव णवरिं तु ।
सगणामेण य णामं ठवणा दवियं हवे भावी ॥६७॥ __ मूलोत्तरप्रकृतीनां नामादय एवमेव विशेषस्तु। स्वस्वनाम्ना च नाम स्थापना द्रव्यं भवेद्धावः॥
मूलोत्तरप्रकृतीनां मूलोत्तरप्रकृतिगळ्गंमुत्तरप्रकृतिगळ्गं। नामादयः नामस्थापनाद्रव्यभावंगळु । एवमेव यो सामान्यकर्मक्के पेन्दंतये । भवेत् अक्कुं। तु मत्त। विशेषः विशेषमुंटदाउ देंदोड स्वस्वनाम्ना च तंतम्म नामविंदमे नाम स्थापना द्रव्यं भावो भवेत् तंतम्म नामस्थापनाद्रव्यं भावमुमक्कुं॥
अनंतरमल्लि विशेषमं पेळ्दपरु :
तत्र कर्मस्वरूपप्रतिपादकागमपरिज्ञायकः कर्मागमे उपयुक्तः तस्य भावागमकर्मसंज्ञा नियमेन भवति॥६५॥.
नोआगमभावकर्म पुनः कर्मफलमनुभवन् जीवो भवति । एवं सामान्यक चतुर्विधं भवति नियमेन ॥६६॥ अय मूलोत्तरप्रकृतीनां नामादिभेदानाह
मलप्रकृतीनां उत्तरप्रकृतीनां च नामस्थापनाद्रव्यभावाः सामान्यकर्मोक्तरीत्यैव भवन्ति । तु-पनः विशेषः । स कः ? स्वस्वनाम्नैव नाम स्थापना द्रव्यं भावो भवति ॥६७॥ पुनः तत्र विशेषमाह
२५ जो जीव कर्मके स्वरूपके प्रतिपादक आगमका ज्ञाता है और उसीमें अपना उपयोग लगा रहा है उसको नियमसे आगमभावकम कहते है ॥६५।।
जो जीव कर्मका फल भोग रहा है वह नोआगमभाव कम है। इस प्रकार नियमसे सामान्य कर्म चार प्रकार है ॥६६॥ ।
अब मूल प्रकृति और उत्तर प्रकृतियोंके नामादि भेद कहते हैं
मूल प्रकृतियों और उत्तरप्रकृतियोंके नाम, स्थापना, द्रव्य भाव सामान्य कर्मके कहे भेदोंके अनुसार ही होते हैं। इतना विशेष है कि प्रत्येक प्रकृति के नाम, स्थापना, द्रव्य भाव अपने-अपने नामानुसार ही होते हैं ॥६॥
पुनः अन्य विशेष कहते हैं
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