________________
भगवती सूत्रे
२०६
नामपि अष्टभविकत्वात् । प्रथमा दिगमचतुष्कसंवेधस्तु भवापेक्षया उत्कर्षेण संख्यातभवग्रहणरूपः, कालापेक्षया तु संख्यातकालरूप इति । 'सेत्रं भंते 1 सेव भंते ! त्ति' तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त । इति है भदन्त । जीन्द्रियाणाम् उत्पादपरिमाणादिविषये यद्देवानुमियेण कथितं तत्सर्वमेवमेव - सर्वथा सत्यमेव इति कथयित्वा भगवन्तं तीर्थकरं भगवान् गौतमो वन्दते नमस्पति वन्दित्वा नमस्यित्वा संयमेन तपसा आत्मानं भावयन् विहरतीति ॥ म्र० १ ॥
इति श्री विश्वविख्यात जगद् वल मादिपदभूपित वाळब्रह्मचारि 'जैनाचार्य' पूज्यश्री घासीलाल प्रतिविरचितायां श्री " भगवती " सूत्रस्य प्रमेयचन्द्रिका ख्यायां व्याख्यायां चतुर्विंशविशतकस्य अष्टादशोदेशकः समाप्त || २४-१८॥
गमों के संवेध भी सूचित हुए हैं, ऐसा जानना चाहिये। क्योंकि इनमें भी आठ भव होता है। प्रथम गम आदि चार गमों के कायसंवेध भव की अपेक्षा से उत्कृष्ट रूप में संख्यात भव ग्रहण रूप हैं और काल की अपेक्षा से संख्यात काल रूप हैं । 'सेचं भंते । सेयं भंते ! ति ! हे भदन्त ! तेहन्द्रिय जीवों के उत्पाद परिमाण आदि के विषय में जो आप देवानुप्रिय ने कहा है वह सर्वथा सत्य ही है २। इस प्रकार कह कर गौतम ने प्रभु को वन्दना की और उन्हें नमस्कार किया, वन्दना नमस्कार कर फिर वे संयम और तप से आत्मा को भावित करते हुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये ||१||
जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर पूज्यश्री घासीलाल जी महाराजकृत "भगवती सूत्र " की प्रमेय चन्द्रिका व्याख्या के चौबीसवें शतकका अढारहथ उद्देशक समाप्त ॥२४-१८॥
પણ આઠ ભવે થાય છે. પહેલા વિગેરે ચાર ગમેના કાયસ ંવેધ ભવની અપે. ક્ષાથી ઉત્કૃષ્ટ રૂપથી સખ્યાત ભત્ર ગ્રહણ રૂપ છે. અને કાળની અપેક્ષાથી सख्याताण ३५ छे. सेव भवे ! सेव भवे !' त्ति' हे भगवन् ऋणु धन्द्रियવાળા જીવેાના ઉત્પાત, પરિમાણુ વિગેરે વિષયમાં આપ દેવાનુપ્રિયે જે કહ્યું છે, તે સથા સત્ય છે. હે ભગવન્ આપનું કથન સČથા સત્ય છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમ સ્વામીએ પ્રભુને વંદના કરી અને તેએને નમસ્કાર કર્યાં વંદના નમસ્કાર કરીને તે પછી તેઓ સંયમ અને તપથી આત્માને ભાવિત કરતા થકા પેાતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા પ્રસૂ. ૧૫
જૈનાચાય જૈનધમ દિવાકરપૂજ્યશ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજ કૃત “ભગવતીસૂત્ર”ની પ્રમેયચન્દ્રિકા વ્યાખ્યાના ચેાવીસમા શતકના અઢારમા ઉદ્દેશક સમાસાર૪-૧૮॥
