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પરદ
भगवती सूत्रे 'गोयमा' हे गौतम! 'दे सेया वि सव्वैया त्रि निरेया वि' देशैना अपि द्विपदेशिकाः स्कन्धाः सर्वे जा अपि - निरेजा अपि भवन्तीति । ' एवं जाव अनंतपएसिया' एवं यावदनन्तमदेशिका - अनन्तमदेशिकपर्यन्ताः स्कन्धा द्विपदेशिकवदेव देशैना अपि 'सर्वेजा अपि निरेजा अपि भवन्तीति भावः । 'परमाणुपोग्गले णं भंते ! सव्वेए 'कालभो केवच्चिरं होई' परमाणुपुद्गलः खलु मदन्त ! सर्वैजः कालतः कियचिरं भवति ? हे मदन्त । कियत्कालपर्यन्तं परमाणुः सर्वात्मना कम्पनशीलो भवतीति 'मन', भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि । 'गोयमा' हे गौतम! 'जहन्नेणं एक्के समय' 'जघन्यत एकं समयं यावत् परमाणुः सर्वात्मना कम्पनवान् भवतीति । 'उक्को सेणं आवलियाए असंखेज्जइमार्ग' उत्कर्षेण आवळिकाया असंख्येयभागपर्यन्तं परहोते हैं ? अथवा सर्वदेश से सकम्प होते हैं अथवा किसी भी देश से अथवा सर्वदेश से सकम्प नहीं होते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु श्री कहते हैं- "गोमा ! देसेया वि सव्वेया वि निरेया वि" हे गौतम ! समस्त द्विप्रदेशिक स्कन्ध एकदेश से भी सकम्प होते हैं सर्वदेश से भी सकम्प होते हैं और सकम्प नहीं भी होते हैं । "एवं जाव अनंतएसिया' इसी तरह से यावत् अनन्तप्रदेशिक स्कन्ध भी बहुवचन की 'विवक्षा में एकदेश से भी सकम्प होते हैं सर्वदेश से भी सकम्प होते 'हैं और सकम्प नही भी होते हैं ।
"परमाणुपोगले णं भंते! सव्वेए कालओ केवच्चिरं होई" हे ! भदन्त | परमाणु पुद्गल काल की अपेक्षा सर्वाश से कितने काल तक 'सकम्प होता है ? "गोयमा ! जहतेण एक्कं समयं उक्कोसेणं आव
કે-હે ભગવત્ જે એ પ્રદેશાવાળા સ્કધે છે, તે શું એકદેશથી સક', હાય • છે? અથવા સ`દેશથી સકપ હાય છે ? અથવા કેઈપણુ દેશથી અથવા સ * દેશથી સર્ક`પ નથી કેતા ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી ગૌતમસ્વામીને કહે 'छे - 'गोयमा ! देसेया वि सव्वेया वि निरेया वि' हे गौतम! सरा मे પ્રદેશેાવાળા સ્કંધા એકદેશથી પણ સકપ હાય છે સંદેશથી પણ સકપ હોય छे भने सय नथी पशु होता 'एवं' जाव अणतपएसिया' से प्रभाथे ચાવત્ અનંત પ્રદેશાવાળા બંધા પશુ મહુવચનની વિવક્ષામા એકદેશથી પણ સક'પ હાય છે, સદેશથી પણ સપ હાય છે, અને સપ્ નથી પણ "होता "परमाणुपोगले णं भंते ! सव्वेए कालओ केवच्चिर होई' हे भगवन् પરમાણુ પુદ્ગલ કાળની અપેક્ષાથી કેટલા કાળ સુધી સર્વાશથી સકપ હાય
१ गोयमा ! जहन्नेणं एक्क समय उक्कोसेणं आवलियाए असंखेज्जइ " भाग" हे गौतम! ते वन्यथी मे समय सुधी ने उत्सृष्टधी भावविधाना
