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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.२२ सू०१ वानव्यन्तरेषु जीवानामुत्पत्तिः ४२५ जघन्येन पल्योपमम् 'उक्कोसेणं तिनि पलि गोवमाइ' उत्कर्षेण त्रीणि पलयोपमानि 'ओगाहणा जहन्नेणं गाउयं' शरीरागाहना-जघन्येन गव्यू तपमाणम् येषां जीवानां 'पल्योपमप्रमाणमायुः तेषां शरीरविगाहना ग-यूतं भवति, सा च सुषमदुष्पमा.
कालमाश्रित्य भवतीति, 'उक्कोसेणं तिन्नि गाउयाई" उत्कण त्रीणि गव्यूतानि 'शरीरावगाहना भवतीति 'सेसं तहेव' शेषम्-स्थित्यवगाहनातिरिक्तं तथैव-नाग. कुमारप्रकरणपठितमेव ग्राह्यम् । 'संवेहो से जहा एत्थ चेव उद्देसए असंखेजवासा. उयसन्निपंचिदियाणं' कायसंवेधः तस्य यथा अत्रैव उद्देशके असंख्येयवर्षायुष्कसंक्षिपञ्चेन्द्रियाणां तथा विज्ञेयः। तत्र भादेशे न कोयसंवेधो नागकुमारमकरणवदेवहै वैसी ही यहां कहनी चाहिये, । 'नवरं तयगमए ठिई जहन्नेणं पलिओनर्म' पर विशेष यह है कि तृतीयगम में स्थिति जघन्य से एक पल्योपभ की है और 'उकोलेणं तिन्नि पलिभोवमाई' उस्कृष्ट से तीन पल्पोपल की है 'ओगाहणा जहन्नेणं गाउयं' अवगाहना जघन्य से एक गव्यतप्रमाण और 'उक्कोसेणं तिन्नि गाउयाई उत्कृष्ट से तीन गव्यूत प्रमाण है। जिन जीवों की अवगाहना एक (कोश) गव्युतप्रमाण होती है यह अवगाहना सुषमदुष्षमाकाल को आश्रित करके होती है 'सेसं तहेव' स्थिति और अवगाहना से अतिरिक्त और सर्व द्वारों का कथन नागकुमार के प्रकरण में जैसा कहा गया है वैसा ही है। 'संवेहो से जहा एत्थ चेव उद्देसए असंखेज्जवासाउथसन्निपंचिंदियाणं' कायसंवेध इसका इसी उद्देश में जैसा असंख्यातवर्ष की आयुवाले संज्ञी पञ्चेन्द्रिय ઉત્પન્ન થાય છે, તો શું? તેઓ સંજ્ઞી મનુષ્યમાંથી આવીને વાવ્યતરોમાં
ओवम' ५२'तु विशेषता छ -त्री मम स्थिति न्यथी मे पक्ष्या“पमानी छ, भने 'उक्कोसेणं तिन्नि पलिओवमाइ' Greथी र पक्ष्योपभनी छे. 'ओगाहणा जहण्णेणं गाउय' माना ४-यथी ये न्यूत (मे 208) 'भने 'उकोसेणं तिन्नि गाउयाई' थी तर गव्यूत (७ Is) प्रभायनी છે. જે જીવનું આયુષ્ય પલ્યોપમ પ્રમાણુનું હોય છે, તેના શરીરની અવગાહના એક ગભૂત પ્રમાણ (બે ગાઉ) હોય છે. આ અવગાહના સુષમ हुपमा माश्रय ४शने थाय छे. 'सेसं तहेव' स्थिति भने म नाना કથન કરતાં બીજા સઘળા દ્વારાનું કથન નાગકુમારના પૅકરણમાં જે પ્રમાણે २ . सम प्रमाणे छे. 'संवेहो से जहा एत्थ चेव उद्देसर असखेज्जवासा. उयसन्निपचिंदियाण' भनी अयस३५ मा उद्देशामा २ रीत असभ्यात વર્ષની આયુષ્યવાળા સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય તિર્યંચને કહ્યો છે, એજ પ્રમાણે
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