________________
ટ
भगवती
तत्रैकं पल्योपमं निर्यग्संवन्धि अपरं च पल्लोपमं देवसंवन्धीति संकलनया पल्योपमद्वयं जघन्यतः कालादेशेन कायसंवेधो भवतीति । तथा - 'उक्कोसेणं उप्पलिओबमाई' उत्कर्षेण षट्पल्योपमानि, तत्र त्रीणि पल्योपमानि तिर्यग्भवसंवन्धीनि तथा त्रीण्येव पल्योपमानि देवमव संवन्धीनि इत्येवं क्रमेण पट्पल्योपमात्मक उत्कृष्टतः काल/पेक्षया कायसंवेवो भवतीति । 'एवइयं जाव करेज्जा' एतावन्तं कालं यावत् कुर्यात् एतावत्कालपर्यन्तं पञ्चन्द्रियतिर्यग्गतिं सौधर्मदेवगतिं च सेवेत तथा एतावन्तमेव कालं पञ्चेन्द्रियतिर्यग्गतौ सौधर्मदेवगतौ च गमनागमने कुर्यादिवि प्रथमो गमः १ | 'सो चेत्र जहन्नकालट्ठिएस उबवन्नो' स एव - असंख्यातवर्षायुष्क संज्ञिपञ्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिक जीव एव जघन्यकालस्थिति कसौधर्मदेवलोकेषु यदि समुत्पन्नो भवेत् तदा - 'एम चेव चत्तव्यया' एषैव प्रथमगमप्रतिपादितैव वक्तव्यता पल्योपम तिर्यग्भव सम्बन्धी है और दूसरा पल्योपम देव भव सम्बन्धी है। तथा - 'उक्को सेणं छप्पलिओषमाइ" उत्कृष्ट से वह कायसंवेध ६ छह पल्योपस का है। इनमें तीन पल्योक्स तिर्यग्भव संबंधी है और ३ तीन पोपम देवभव संबन्धी हैं । इस क्रम से ६ छह पल्योपम कालवाला उत्कृष्ट से यह काय संवेध हो जाता है 'एवइयं जाव करेज्जा' इस प्रकार वह जीव इतने काल पर्यन्त पञ्चेन्द्रिय तिर्यग्गति का और सौधर्मदेव गति का सेवन करता है और इतने ही काल तक वह उसमें भ्रमण - गमनागमन करता है । ऐसा प्रथम गम है १ ।
'सो चेव जहन्नकालडिएस उववन्नो' वही असंख्यातवर्ष की आयुवाला संज्ञी पञ्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिक जीव जब जघन्य काल की स्थितिवाले सौधर्म देवलोक में उत्पन्न होने के योग्य होता है तब उसे सम्बन्ध में भी 'एस चैव वत्तन्वया' यही प्रथम गम प्रतिपादित वक्तકહ્યો છે. તેમાં એક પત્યેાપમ તિય ચભવ સ’બધી છે. અને બીજો પલ્યાપમ हेवलव स ंम ंधी छे 'उक्कोसेणं छप्पलिओवमाई'' ष्टथी ते अयसवेध छ પલ્યાપણને છે, તેમાં ત્રણ પલ્યેાપમ દેવભવ સ ખ ધી છે, અને ત્રણ પત્યેાપમ મનુષ્ય સંબંધી છે. આ કૅમથી ૬ છ પળ્યેાપમવાળા ઉત્કૃષ્ટથી આ કાયસ વધ यह भय छे 'एवइयं जाव करेज्जा' मा रीते ते व आता आज सुषी પચેન્દ્રિય તિય ચ ગતિનું અને સૌધમ ધ્રુવ ગતિનું સેવન કરે છે. અને એટલા જ કાળ સુધી તે તેમાં ગમનાગમન કરે છે. એ પ્રમાણે આ પહેલા ગમ છે
'सो 'चैव जहन्नकाल इसु उववन्नो' असण्यात 'वर्षांनी आयुष्यवान! સ'શીં. પચેન્દ્રિય તિય ચ ચેાનિક જીવ જ્યારે જધન્ય કાળની સ્થિતિવાળા સૌધમ देवसेडिमां उत्पन्न थवाने हैं योग्य होय छे, त्यारे ते स'मधभां 'एस चेत्र वसव्वा
આ પહેલા ગમમાં કહેલ કથન
પ્રમાણેનું કથન જ કહેવુ એઇએ.
