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षट्प्राभृते
[ ६. १९-२०
नश्वरं । ( सुद्धं जिणेहि कहियं ) शुद्ध निष्केवलं कर्ममलकलङ्करहितं रागद्वेषमोहादिविभावपरिणामवर्जितं, जिनैः सर्वज्ञवीतरागः कथितं - आगमे प्रतिपादितं । ( अप्पाणं हवदि सद्दव्वं ) आत्मा भवति स्वद्रव्यं आत्मरूपं स्वद्रव्यं निजद्रव्यं ज्ञातव्यमिति ।
जे झायंति सदव्वं परदव्वपरम्मुहा दु सुचरिता ।
ते जिणवराण मग्गं अणुलग्गा लहदि णिव्वाणं ॥ १९॥ ये ध्यायन्ति स्वद्रव्यं परद्रव्यपराङ्मुखास्तु सुचरित्राः । ते जिणवराणां मार्गमनुलग्ना लभन्ते निर्वाणम् ||१९||
( जे झायंति सदव्वं ) ये मुनयो ध्यायन्ति चिन्तयन्ति स्वद्रव्यं आत्मतत्वं । ( परदव्वपरम्मुहा दु सुचरिता ) परद्रव्यात् पराङ्मुखाः परद्रव्ये शरीरादौ रागरहिताः, तु पुनः सुचरित्राः शोभनं चारित्रं अनतिचारचारित्रसहिताः ( ते जिणवराण मग्गं अणुलग्गा ) ते मुनयो, जिनवराणां सर्वज्ञवीतरागाणां मार्ग रत्नत्रय - लक्षणं, अनुलग्नाः पृष्ठतो लग्ना भवन्ति -- जिनमार्गाराधका भवन्ति । ( लहदि णिव्वाणं ) निर्वाणमनन्त सुखं परममोक्षं लभन्ते प्राप्नुवन्ति ।
जिणवरमएण जोई झाणे झाएइ सुद्धमप्पाणं । जेण लहइ णिव्वाणं ण लहइ कि तेण सुरलोयं ॥२०॥ जिनवरमतेन योगी ध्याने ध्यायति शुद्धमात्मानम् | येन लभते निर्वाणं न लभते कि तेन सुरलोकम् ||२०||
कारण अथवा रागद्वेष मोह आदि विभावपरिणामों से शून्य होने के कारण शुद्ध है वह आत्मद्रव्य ही स्वद्रव्य है, ऐसा सर्वज्ञ वीतराग जिनेन्द्र आगम में कहा है || १८ ||
गाथार्थ - जो स्वद्रव्यका ध्यान करते हैं, परद्रव्यसे पराङ्मुख रहते हैं और सम्यक् चारित्रका निरतिचार पालन करते हुए जिनेन्द्र देवके मार्ग में लगे रहते हैं वे निर्वाणको प्राप्त होते हैं ||१९||
विशेषार्थ - जो मुनि पूर्व गाथा में कथित स्वद्रव्यका ध्यान करते हैं शरीरादि परद्रव्य से पराङ्मुख रहते हैं तथा अतिचार रहित सम्यक्चारित्रका पालन करते हुए • सर्वज्ञ वीतराग जिनेन्द्र देवके रत्नत्रय रूप मार्ग में संलग्न हैं अर्थात् ज़िनमार्ग के आराधक हैं वे अनन्त सुख-सम्पन्न निर्वाण को प्राप्त करते हैं ||१९||
गाथार्थ - जो योगी ध्यान में जिनेन्द्रदेवके मतानुसार शुद्ध-आत्माका
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