Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 01

Author(s): Bechardas Doshi
Publisher: Dadar Aradhana Bhavan Jain Poshadhshala Trust

Page 231

२११.
शतक १.-उद्देशक ९:
भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र. ३०५. उ०—गोयमा ! फासु-एसणिज णं भुंजमाणे आउय- ३०५. उ०—हे गौतम ! प्रासुक अने निर्दोष आहारने खातो वजाओ सत्तकम्मपयडीओ घणियबंधणबद्धाओ सिढिलबंधणबद्धाओ श्रमण निग्रंथ आयुष्य सिवायनी अने मजबूत बंधाएली सात कर्मप्रपकरोति. जहा संवुडेणं, नवरं-आउयं च णं कम्मं सिय बंधइ, कृतिओने पोची करे छे. तथा एने संवृत अनगारनी पेठे जाणवो. सिय नो बंधइ; सेसं तहेव, जाव-वीइवयइ..
विशेष ए के, आयुष्य कर्मने कदाचित् बांधे छे अने कदाचित् नथी बांधतो. अने बाकी बधुं ते ज प्रमाणे जाणवु यावत्-संसारने
ओळंगी जाय छे. ३०६.प्र०—से केणद्वेणं जाव-बीइवयइ ?
३०६. प्र०—हे भगवन् ! तेनु शु कारण के, ए यावत्
संसोरने ओळंगी जाय छे ! . ३०६. उ०-गोयमा । फासु-एसणिजं भुंजमाणे समणे नि- ३०६. उ०-हे गौतम ! प्रासुक अने निर्दोष आहारने खातो रगंथे आयाए धम्मं नो अइक्कमइ, आयाए धम्म अणइकममाणे श्रमण निग्रंथ पोताना धर्मने ओळंगतो नथी, अने पोताना धर्मने पढविकाइयं अवकखति, जाव-तसकायं अवकखइ, जेसि पि य णं नहीं ओळंगतो ते श्रमण निग्रंथ पृथिवीकायिक जीवोनी दरकार करे जीवाणं सरीराइं आहारेइ, ते वि जीवे अवकखइ से तेणद्वेणं छे, यावत्-त्रसकायना जीवोनी दरकार करे छे, अने जे जीवोना जाव-वीइवयइ.
शरीरोनो ते आहार करे छे ते जीवोनी पण ते दरकार करे छे.
माटे ते हेतुथी यावत्-ते श्रमण संसारने ओळंगी जाय छे.. ३०७.प्र.-से गुणं भंते । अथिरे पलोइ, नो थिरे पलोदृइ, ३०७. प्र०—हे भगवन् ! अस्थिर पदार्थ बदलाय छे ! स्थिर अथिरे भज्जइ, नो थिरे भज्जइ; सासए बालए, बालिअत्तं असासयं, पदार्थ नथी बदलातो ? अस्थिर पदार्थ भांगे छे ? स्थिर पदार्थ नयी सासए पंडिए, पंडियत्तं असासयं ?
भांगतो ? बालक शाश्वत छे ? बालकपणुं अशाश्वत छे ! पंडित
शाश्वत छे ? अने पंडितपणुं अशाश्वत छे ! ३०७. उ०-हंता, गोयमा । अथिरे पलोदृइ, जाव-पंडि- ३०७. उ०—हे गौतम! अस्थिर पदार्थ बदलाय छे अने यत्तं असासयं.
यावत्-पंडितपणुं अशाश्वत छे. सेवं भंते !, सेवं भंते ति जाव-विहरइ.
हे भगवन् ! ते ए प्रमाणे छे, हे भगवन् ! ते ए प्रमाणे छे. एम कही यावत्-विहरे छे.
भगवंतसुहम्मसामिपणीए सिरीभगवईसुत्ते पढमसये नवमो उद्देसो सम्मत्तो. •७. कालास्यवैशिकपुत्रः प्रत्याख्यानक्रियया सिद्ध इति तद्विपर्ययभूताऽप्रत्याख्यानक्रियानिरूपणसूत्रम्:-'भंते !' इत्यादि. तत्र 'भंते !" त्ति हे भदन्त ! इति एवम् , 'आमन्त्र्य' इति शेषः, अथवा भदन्त इति कृत्वा-'गुरुः' इति कृत्वा इत्यर्थः. 'सेद्वियस्स य' त्ति श्रीदेवताऽध्यासितसौवर्णपट्टविभूषितशिरोवेष्टनोपेतपौरजननायकस्य, 'तणुयस्स' त्ति दरिद्रस्य, 'किवणस्स' त्ति रङ्कस्य, 'खत्तियस्स' त्ति राज्ञः, 'अपञ्चक्खाणकिरिय' त्ति प्रत्याख्यानक्रियाया अभावः, अप्रत्याख्यानजन्यो वा कर्मबन्धः, 'अविरई' ति इच्छाया अनिवृत्तिः, सा हि सर्वेषां समैव इति. अप्रत्याख्यानक्रियाप्रस्तावाद् इदमाहः-'आहाकम्म' इत्यादि. आधया साधुप्रणिधानेन यत् सचेतनम् अचेतनं क्रियते, अचेतनं वा पच्यते, चीयते वा गृहादिकम् , घ्यूयते वा वस्त्रादिकम् , तद् आधाकर्म. 'किं बंधइ' त्ति प्रकृतिबन्धमाश्रित्य, स्पृष्टावस्थापेक्षया वा. किं पकरेइ'त्ति स्थितिबन्धापेक्षया, बद्धावस्थापेक्षया वा. 'किं चिणाइ' त्ति अनुभागबन्धापेक्षया, निधत्तावस्थापेक्षया वा. 'कि उवचिणाईत्ति प्रदेशबन्धापेक्षया, निकाचनापेक्षया वेति. 'आयाए' त्ति आत्मना, धर्मम्-चारित्रधर्मम् , श्रुतधर्म वा. 'पुढयिकाइयं नावकंखई' त्ति नाऽपेक्षते-नाऽनुकम्पते इत्यर्थः. आधाकर्मविपक्षश्च प्रासुकैषणीयम्, इति प्रासुकैषणीयसूत्रम्, अनन्तरसूत्रे संसारव्यतिब्रजनम्-उक्तम् , तच्च कर्मणोऽस्थिरतया प्रलोटने सति भवति, इति अस्थिरसूत्रम्-तत्र 'अथिरे' त्ति अस्थास्तु द्रव्यं लोष्टादि. प्रलोटति परिवर्तते. अध्यात्मचिन्तायाम्-अस्थिरं कर्म, तस्य जीवप्रदेशेभ्यः प्रतिसमयचलनेन अस्थिरत्वात् प्रलोट्यति-बन्धो-दय-निर्जरणादिपरिणामैः परिवर्तते. स्थिरं शिलादि न प्रलोट्यति. अध्यात्मचिन्तायां तु-स्थिरो जीवः, कर्मक्षयेऽपि तस्य अवस्थितत्वाद् नाऽसौ प्रलोव्यति
१. मूलच्छायाः- गौतम ! प्रासुकैषणीयं भुञ्जानः आयुष्कवर्जाः सप्त कर्मप्रकृतीः दृढबन्धनबद्धाः शिथिलबन्धनबद्धाः प्रकरोति, यथा संवृतः. नवरम्-आयुष्कं च कर्म स्याद् बध्नाति, स्याद् नो बनाति. शेषं तथैव यावत्-व्यतिव्रजति. तत् केनार्थेन यावत्-व्यतिव्रजति ? गौतम ! प्रासुकैषणीयं भुनानः श्रमणो निर्ग्रन्थः आत्मनो धर्म नातिकामति. आत्मनो धर्मम् अनतिक्रामन् पृथिवीकायिकम् अवकाहति, यावत्-त्रसकायम् अवकाति. येषामपि च जीवानां शरीराणि आहरति, तानपि जीवान् अवकाति, तत् तेनार्थेन यावत्-व्यतिव्रजति. तद् नूनं भगवन् ! अस्थिरः प्रलोटति, नो स्थिरः प्रलोटति, अस्थिरो भज्यते, नो स्थिरो भज्यते, शाश्वतः बालकः, वालिकत्वम् (बालस्वम् ) अशाश्वतम् , शाश्वतः पण्डितः, पण्डितत्वम् अशाश्वतम् ! हन्त, गौतम ! अस्थिरः प्रलोटति, यवत्-पण्डितत्वम् अशाश्वतम् . तदेवं भगवन् !, तदेवं भगवन् ! यावत्-विहरतिः-अनु.