Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 01

Author(s): Bechardas Doshi
Publisher: Dadar Aradhana Bhavan Jain Poshadhshala Trust

Page 329

शतक २.-उद्देशक १०. भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतींसूत्र.
३०९ जीव. जीवेणं भन्ते । सउडाणे, सकम्मे, सबले, सवी- ६३. प्र०-हे भगवन् ! 'उत्थानवाळो, कर्मवाळो, बळवाळो. रिए, सपरिसकारपरिक्कमे, आयभावेणं जीवभाव उवदंसेतीति वीर्यवाळो अने पुरुषकारपराक्रमवाळो जीव आत्मभाववडे जीववत्तव्वं सिया ?
भावने देखाडे' एम कहेवाय ? होता . गोयमा। जीवे णं जाव-उवदंसेतीति ६३. उ०—हे गौतम! हा, 'तेवा प्रकारनो जीव यावतवत्तव्वं सिया.
जीवभावने देखाडे' एम कहेवाय. ६४.प्र.-से केणद्वेणं जाव-वत्तव्वं सिया ?
६४. प्र०—हे भगवन्! तेम कहेवानुं शुं कारण के, यावत्
'ते जीवभावने देखाडे' एम कहेवाय ! ६४. उ०—गोयमा ! जीवे णं अणंताणं आभिणियोहियणा- ६१. उ०-हे गौतम ! जीव, आभिनिबोधिक ज्ञानना अनंत णपज्जवाणं एवं सुयणाणपजवाणं ओहिमाणपज्जवाणं, मणपज्जवणाण- पर्यवोना, ए प्रमाणे श्रुतज्ञानना अनंत पर्यवोना, अवधिज्ञानना पज्जवाणं, केवलणाणपज्जवाणं, मइअन्नाणपज्जवाणं, सुअअण्णा- अनंत पर्यवोना, मनःपर्यवज्ञानना अनंत पर्यवोना, केवलज्ञानना
पजवाणं. विभंगअण्णाणपज्जवाणं, चक्खुदंसणपज्जवाणं, अच- अनंत पर्यवोना, मतिअज्ञानना अनंत पर्यवोना, श्रुतअज्ञानना अनंत क्खदसणपज्जवाणं, ओहिदसणपज्जवाणं, केवलदसणपज्जवाणं उव- पर्यवोना, विभंगअज्ञानना अनंत पर्यवोना, चक्षदर्शनना अनंत
ओगं गच्छइ, उपओगलक्षणे णं जीवे से एएणद्वेणं, एवं वच्चइ पर्यवोना, अचक्षुदर्शनना अनंत पर्यवोना, अवधिदर्शनना अनंत गोयमा ! जीवे गं सउहाणे, जाव-वत्तव्वं सिया.
पर्यवोना अने केवळ दर्शनना अनंत पर्यवोना उपयोगने प्राप्त करे छे-जीव ए उपयोगरूप छे. हे गौतम! ते कारणधी एम कर्तुं छे
के, 'उत्थानवाळो जीव यावत्-जीवभावने देखाडे' एम कहेवाय. ३. उपयोगगुणो जीवास्तिकायः प्राग्दर्शितः, अथ तद्देशभूतो जीव उत्थानादिगुणः, इति दर्शयन्नाह-'जीवे णं' इत्यादि. इह च मटाणे, इत्यादीनि विशेषणानि मुक्तजीवव्युदासार्थानि 'आयभावेणं' ति आत्मभावेन उत्थान-शयन-मन-भोजनादिरूपेण आत्मपरिणामविशेषेण 'जीवभावं' ति जीवत्वं चैतन्यम् उपदर्शयति प्रकाशयति इति वक्तव्यं स्यात्, विशिष्टस्य उत्थानादेविशिष्टचेतनापूर्वकस्यादिति अणताणं आभिणिबोहिअ' इत्यादि. पर्यवाः प्रज्ञाकृता विभागाः-परिच्छेदाः, ते चानन्ताः. आभिनिबोधिकज्ञानस्य. अतोऽनन्तानामाभिनिबोधिकज्ञानपर्यवाणां संबन्धिनमनन्ताभिनिबोधिकज्ञानपर्यवात्मकमित्यर्थः उपयोगं चेतनाविशेषं गच्छतीति योगः, उत्थानादावामभावे वर्तमान इति हृदयम्, अथ यदि उत्थानादि आत्मभावे वर्तमानो जीव आभिनिबोधिकज्ञानादि-उपयोगं गच्छति. तत् किमेतावता एव जीवभावमुपदर्शयतीति वक्तव्यं स्यात् ! इत्याशङ्कयाह-'उवओग' इत्यादि. अत उपयोगलक्षणं जीवभावम् उत्थानादि आत्मभावेन उपदर्शयति इति वक्तव्यं स्याद् एव इति.
३. जीवास्तिकाय उपयोगरूप गुणवाळो छ एम आगळ देखाडयुं छे. हवे ते जीवास्तिकायना भागरूप एक जीव 'उत्थानादि गुणवाळो
ए वातने देखाडता कहे छे के, ['जीवे णं' इत्यादि.] अहीं जे ['सउट्ठाणे']-'उत्थानवाळो' इत्यादि विशेषणो आप्यो छे तेनु कारण ए बीपमीमांसन. के, आ स्थळे मुक्त जीव लेवानो नथी. ['आयभावेणं' ति] उत्थान-उठवू, शयन-सूवं, गमन-जवु अने भोजन-जमवं, इत्यादिरूप एक प्रकारना आत्मपरिणाम द्वारा [ 'जीवभाव' ति] जीवपणाने-चैतन्यने देखाडे छे एम कहेवाय. कारण के ज्यारे विशिष्ट चेतना शक्ति होय त्यारे विशिष्ट उत्थानादि होय छे. [ 'अणंताणं आभिणिबोहिअ' इत्यादि.] पर्यवो एटले बुद्धिथी करेला विभागो, आभिनिबोधिक ज्ञानना तेवा पर्यवो अनंत होय छे एथी उत्थानादि भावमा वर्ततो आत्मा आभिनिबोधिक-मति-ज्ञान संबंधी अनंत पर्यवोना उपयोगने आभिनिबोधिक ज्ञानना पर्यवरूप एक प्रकारना चैतन्यने पामे छे ए तात्पर्य छे. शं०-हवे जो उत्थानादि आत्मभावमा वर्ततो जीव आभिनिबोधिकज्ञानादिकना उपयोगने पामे, तो शुं तेथी शंका. तेणे पोतार्नु चैतन्य प्रकाश्यु एम कहेवाय ! समा०-(मूळकार ज कहे छे के,) [उवओग' इत्यादि.] पूर्व प्रमाणे छे माटे उत्थानादिरूप आत्मभाव समाधान. द्वारा उपयोगरूप जीवभावने दर्शावे छे एम कहेवाय.
१. मूलच्छाया:-जीवो भगवन् ! सोत्थानः, सकर्मा, सबलः, सवीर्यः, सपुरुषकारपराक्रमः, आत्मभावेन जीवभावम् उपदर्शयति इति वक्तव्यं स्यात् । इन्त गौतम ! जीवो यावत्-उपदर्शयति इति वक्तव्यं स्यात्. तत् केनाऽर्थेन यावत्-वक्तव्यं स्यात् ! गौतम ! जीवोऽनन्तानाम् आभिनिबोधिकहानपर्यवाणाम् , एवं श्रुतज्ञानपर्यवाणाम् , अवधिज्ञानपर्यवाणाम् , मनःपर्यवज्ञानपर्यवाणाम् , केवलज्ञानपर्यवाणाम् , मत्यज्ञानपर्यवाणाम् , श्रुताऽज्ञानपर्यवाणाम्, विभाऽज्ञानपर्यवाणाम् , चक्षुर्दर्शनपर्यवाणाम् , अचक्षुर्दर्शनपर्यवाणाम् , अवधिदर्शनपर्यवाणाम् , केवलदर्शनपर्यवाणाम् उपयोगं गच्छति, उपयोगलक्षणो 'बीवः सः अनेनार्थेन एवम् उच्यते गौतम ! जीवः सोत्थानः, यावत्-वक्तव्यं स्यात:--अनु. '