Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपधान विधि
तथा पोसह विधि
અનુયોગાચાય પન્યાસજી મહારાજ શ્રી નવિજ્યજી ગણિવર્ય
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
1
-
દરજી
TET -
शान्तमूर्ति-श्रीवृद्धिचन्द्रसद्गुरुभ्यो नमः । રાહ્મવિશા-રૈનાચાર્ય શ્રીમદ્-વિગચર્મરીચો નમઃ | उपधान विधि
तथा पौषध विधि [ પસ્તાલીશ આગમ તથા ચૌદ પૂર્વ તપવિધિ]
T૮
IિLER.
JEE
t
- II IIII
STE
G
: સંપાદક આચાર્યદેવેશ શ્રીમદ્ વિજયભકિતસૂરીશ્વરજી
મહારાજના શિષ્યરત્નઅનુગાચાર્ય પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી
કંચનવિજયજી ગણિવર્ય. இசை இாைகைக்
:
T
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે
; પ્રકાશક : - પ્રમોદરાય જગજીવનદાસ ગુંદીગણ
તથા ધીરજલાલ પ્રભુદાસ વેલાણી
ભાવનગર.
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
વીર સંવત ૨૪૭૫ વિક્રમ સંવત ૨૦૦૫ ઈસ્વી સન ૧૯૪૯ ધર્મ સંવત ૨૭
: : :
:
શાહ ગુલાબચંદ લલુભાઈ શ્રી મહાદય પ્રીન્ટીંગ પ્રેસ
ભાવનગર.
-
-
-
-
-
-
-
-
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રસ્તાવના.
આજકાલ આ જડવાદના જમાનામાં ધાર્મિક ક્રિયા તરફ લેકની અભિરૂચિ ઓછી થતી જાય છે. દ્રવ્યપાન, મેજશોખ, આરંભસમારંભ, અને લાડી, વાડી તથા ગાડીની ગડમથલમાં જ ઘણુ મનુષ્યો પિતાનું કિંમતી આયુષ્ય ખતમ કરે છે. તેઓ મરણ સમયે પશ્ચાત્તાપ કરે છે કે, “અરેરે ! કાંઈ આત્મશ્રેય ન કર્યું.' આ પશ્ચાત્તાપ ન કર પડે, માટે દરેક મનુષ્ય હંમેશાં બની શકે તેટલે સમય ધર્મક્રિયા અને ધાર્મિક પ્રવૃત્તિમાં ગાળ જોઈએ. ભવ્યાત્માઓએ સમજવું જોઈએ કે, ધર્મ વિના મેક્ષ નથી. દશ દષ્ટાંતે દુર્લભ એવો મનુષ્યભવ મળ્યો છે, વીતરાગ જિનેન્દ્ર દેવ મળ્યા છે, નિર્ગથ અને નિઃસ્પૃહી એવા ગુરુમહારાજને યોગ પ્રાપ્ત થયો છે અને ઉત્તમોત્તમ જૈન ધર્મ પામ્યા છે, દેહ ક્ષણભંગુર છે, આયુષ્ય અલ્પ છે, માટે દરેક મનુષ્ય ધાર્મિક ક્રિયા તરફ ચિ રાખી અને તે મુજબ વર્તનમાં મૂકી આત્મશ્રેય સાધવું જોઈએ.
કેટલાક શુષ્ક જ્ઞાનીઓ કહે છે કે, ધાર્મિક ક્રિયા અને તપસ્યા કાયાને કષ્ટ આપનારી છે. ખરી રીતે તેની જરૂર નથી. આત્માના શુભ ભાવ રાખો એટલે બસ! ભાવ વગરની ધાર્મિક ક્રિયા નકામી છે, પરંતુ ધાર્મિક ક્રિયા ન કરીએ અને તપસ્યા ન આચરીએ, ફક્ત સારા ભાવ રાખીએ તે સગતિ મળે છે, કર્મ ક્ષય થાય છે અને મોક્ષપ્રાપ્તિ થાય છે. આવા ભોળા માણસોને ભરમાવનારા અને વ્યવહારને લેપનારા ભાઈઓને જણાવવાનું કે-ભાવ એ મુખ્ય છે, એ તમારું માનવું અને કહેવું બરાબર છે; પરંતુ દ્રવ્ય એ ભાવનું કારણ છે. કારણ વિના કાર્ય ન નીપજે. તપસ્યા ન કરીએ અને ધાર્મિક ક્રિયામાં પ્રવૃત્તિ ન રાખીએ તે શુભ ભાવ પ્રગટવો મુશ્કેલ છે. ખાનપાન અને મેજશખમાં મશગૂલ રહીએ તે ઇન્દ્રિો બેકાબૂ રહે, ઉન્મત્ત ઇન્દ્રિયે હેય તે શુભ ભાવ અને
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૪ :
ધર્મધ્યાનમાં ચિત્ત ન પવાય. તપસ્યા કરવાથી ઈન્દ્રિયસંયમ થાય, અને ઈન્દ્રિયસંયમ થવાથી અને ધાર્મિક ક્રિયામાં દાચિત રહેવાથી આત્મિક ઉન્થલતા અને શુભ ભાવ પ્રગટે, માટે ભવ્યાત્માઓએ ક્રિયારુચિ થઈ તેમાં યથાશક્તિ પ્રવૃત્તિ રાખવી, અને શક્તિ અનુસાર તપસ્યા વિગેરેમાં ખાસ ઉદ્યમ રાખવો.
કોઈપણ ધાર્મિક ક્રિયા કરનારે તેની વિધિ જાણવી આવશ્યક છે. વિધિપૂર્વક કરેલી ક્રિયા ફળે છે. ઉપધાન તથા પિસહ કરનાર એવા કેટલાક હોય છે કે જેમને તેની વિધિનું પૂરું જ્ઞાન હેતું નથી. કેટલેક સ્થળે તે એવી ક્રિયા કરાવનાર કે જાણકાર ન હોવાથી તે તે ક્રિયા કરવાની અભિલાષાવાળા ભાગ્યશાળીઓ તે તે ક્રિયાથી વંચિત રહે છે. એવે સ્થળે આવા પુસ્તકની જરૂર જણાયાથી અપ્રકાશિત અને પ્રકાશિત વિધિ ગ્રન્થોને આધારે આ પુસ્તક તૈયાર કર્યું છે.
આ ગ્રન્થની પ્રથમ આવૃત્તિ સંવત ૧૮૮૯ ની સાલમાં છપાઈ હતી. તે ખલાસ થઈ જવાથી અને લેકે તરફથી તેની સતત માગણી રહ્યા કરતી હોવાથી, તેમાં કેટલેક સુધારા-વધારો કરી આ બીજી આવૃત્તિ પ્રકાશિત કરાવી છે. આશા છે કે–ભવ્યાત્માઓ તેને ઉપયોગ કરી આત્મય કરશે.
પભ્યાસ કંચનવિજયજી ગણિવર્ય.
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
અનુક્રમણિકા.
ઉધાન વિધિ.
નખર
વિષય
૧ ઉપધાન એટલે શું ? ૨ ઉપધાન શબ્દના અ
૩ ઉપધાન વહેવાની આવશ્યકતા
...
૪ ૭ ઉપધાનનાં નામ, દિવસેા,
૫ ઉપધાનના એકાસણામાં શું શું વપરાય ? હું છ ઉપધાનની વાચનાએ. ૭ ઉપધાન પ્રવેશ વિધિ, પ્રભાત વિધિ.
૮ સંધ્યા અનુષ્ઠાન વિધિ. ૯ દરરોજ કરવાની ક્રિયા. ૧૦ કાઉસ્સગ્ગ કરવાના વિધિ ૧૧ ખમાસમણુ વિધિ ... ૧૨ સજ્ઝાય—ધ્યાન વિધિ ૧૩ પુરુષાએ રાખવાનાં ઉપકરણા ૧૪ શ્રી વગે રાખવાનાં ઉપકરણા ૧૫ વાચના લેવાને વિધિ
...
900
૧૬ આલાયણમાં દિવસ શુ કારણે પડે ?...
૧૭ આલાયણનાં કારણેા
૨૧ કેટલીક વધારે સમજુતી ૨૨ દેવ વાંદવાની વિધિ
તપ વિગેરે
...
...
...
...
૧૮ માળા પરિધાપન વિધિ ૧૯ આલાપણ લેવાના વિધિ
૨૦ ઉપધાન સંબંધી વિશેષ હકીકત
480
...
...
...
...
...
...
...
98.
...
...
684
...
: : :
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
600
⠀⠀⠀
...
...
...
...
...
...
484
:::
000
...
...
: :
R :
: :
પૃષ્ઠ
* જ
3
૫
.
૧૦
૧૧
૧૪
૧૬
૧૭
૧૮
૧૮
૧૯
૨૦
૨૦
૨૨
૨૩
૨૫
રા
૨૯
૩૫
૩૬
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭
૮
૩૮
રહ
૪૨
૪૩
૪૫
૪૫
૪૮
૪૮
૨૪ મન્ડ જિણાણું–સજઝાય ૨૪ છ ઘડી દિવસ ચડયા પછી પરિસી ભણાવવી તેની વિધિ ૨૫ રાઈ મુહપત્તિની વિધિ - ૨૬ પચ્ચખાણ પારવાની વિધિ ૨૭ સહ લેવાની વિધિ ... ૨૮ સાંજની પડિલેહણની વિધિ ... ૨૯ ચેવશ માંડલા - ૩૦ સંથારા પિરિસીની વિધિ ૩૧ સંથારા પરિસી સૂત્ર ૩૨ સ્પંડિત જવાની વિધિ ૩૩ પૌષધ પારવાની વિધિ ... ૩૪ સાગરચંદો... ... ૩૫ માથે કામળી નાખવાને કાળ ૩૬ અચિત્ત પાણીને કાળ ... ૩૭ મુહપત્તિના પચાસ બેલ ૩૮ જિનમંદિરે દર્શન કરવા જવાને વિધિ... ૩૯ સામાયિકમાં જવાનાં બત્રીશ દેષ .. ૪૦ કાઉસ્સગ્નમાં વર્જવાના મણીશ દેષ.. ૪૧ તપ ચિંતવણને કાઉસ્સગ્ય. • ૪ર ઉપધાનનું સ્તવન... • • • • •
શ્રી પિષધ વિધિ. ૧ પૌષધ લેનારે જાણવા લાયક અગત્યની સુચનાઓ ૨ પિષહ કયારે લેવાય? અને પ્રતિક્રમણ
વિગેરેની વ્યવસ્થા... . . ૩ પિસહમાં જોઈતાં ઉપકરણો (ચીજો) .. ૪ કેટલીએક સમજુતી... • • •
૫૭.
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫ માગું કરવા જવાનો વિધિ. .. ૬ સ્થગિલ જવાને વિધિ ... . • • ૭ પિસહ લીધા પછી રાઈ પ્રતિક્રમણ કરવું હોય તે તેને
વિધિ ... ••••• ૮ પસહ લેવાને વિધિ, સૂ સાથે... ... ...
૯ પિસહનું પચ્ચખાણ .. •••••• ૧૦ કરેમિ ભંતે .. • • • • ૧૧ પોસહ લીધા પછી પડિલેહણની ક્રિયા સૂત્રો સાથે ૧૨ સવારની પડિલેહણાની વિધિ, સૂત્ર સાથે . ૧૩ દેવ વાંદવાની વિધિ સૂત્રો સાથે.. ... ૧૪ રાઈ મુહપત્તિ પડિલેહવાની વિધિ, સૂત્રો સાથે ... ૧૫ સુગુરુ વાંદણુ • ••• ••• ••• ૧૬ છ ઘડી એટલે લગભગ અઢી કલાક દિવસ (સૂર્ય) ચડયા
પછી પરિસિ ભણાવવાની વિધિ, સૂત્રો સાથે . • ૧૭ ઈરિયાવહિયં કરવાની રતિ, સૂત્રો સાથે ... ૧૮ પચ્ચખાણ પારવાની વિધિ સૂત્રો સાથે .. ૧૯ આયંબિલ, નવિ અને એકાસણાવાળાને પચ્ચખાણ
પારવાનું સૂત્ર • • • • • • ૧૧૪ ૨૦ તિવિહાર ઉપવાસવાળાને પચ્ચખાણ પારવાનું સૂત્ર - ૧૧૪ ૨૧ પિસહવાળાએ આયંબિલ, નવિ કે એકાસણું કર્યું હોય તે તેની વિધિ
. .. • ૧૧૫ રર ગમણગમણે આવવાનું સૂત્ર - • • ૧૧૬ ૨૩ દિવસ રિમં પચ્ચખાણુ સત્ર .
• ૧૧૭ ૨૪ જમ્યા પછી ચિત્યવંદન કરવાની વિધિ, સૂત્ર સાથે 1. ૧૧૦ ૨૫ બપોરે (ત્રીજા પહેર પછી) પડિલેહણ કરવાની વિધિ,
સૂત્રો સાથે • • • • • • ૧૨૧ ર૬ રાત્રિ સિહની વિધિ
• ૧૩૧
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
•
૧૪૪
૨૭ સાંજે પ્રતિકમણું શરૂ કર્યા પહેલાં કરવાની ક્રિયા
• ૧૩૨ ૨૮ રાત્રિ પિસહવાળાએ કરવાની રાઈ (સવારના) પ્રતિકમણની વિધિ ૧૩૩ ૨૯ પસહમાં અઢાર દેષ ટાળવા, તેનાં નામ ૩૦ પિસહ સંબંધી પાંચ અતિચાર
- ૧૩૫ ૩૧ સામાયિક વ્રતના પાંચ અતિચાર .. ૩૨ મહ જિણની સઝાયને અર્થ
૦ ૧૩૮ ૩૩ શ્રી સાગરચંદેને અર્થ ... ...
• ૧૩૯ ૩૪ સંથારા પિરિસિને અર્થ ... ..
... ૧૩૯
- ૧૬
• ૧૪૩
પચ્ચખાણે. ૩૫ ચઉવિહાર ઉપવાસનું પચ્ચખાણ • ••• • • ૧૪૩ ૩૬ તિવિહાર ઉપવાસનું પચ્ચખાણ ... ૩૭ આયંબિલ તથા નીવિ અને એકાસણું તથા બેસણાનું - પચ્ચખાણ .. ••• .. • • ૧૪૩ ૩૮ શ્રી પિસહ વ્રતની પૂજા ... • • • ૧૪૪ ૩૯ આત્મ ભાવના ... .. ••• • • • • ૧૪૬ ૪૦ શ્રી સીમંધરસ્વામી પ્રત્યે ભાવના • • • ૧૫૩ ૪૧ શ્રી પીસ્તાલીશ આગમ તથા ચોદપૂર્વના તપને વિધિ ૧૫૪-૧ કર શુદ્ધિપત્રક
••• • • • • ૧૫૫
(w GM DARJI
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
शास्त्रविशारद जैनाचार्य श्री विजयधर्मसूरीश्वरजी महाराज.
A. M. A. S. B. H. M. A. S. I. H. M. G. O. S.
एम. वाडीलालनी कंपनी, अमदावाद.
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
વર્ધમાન તપ પ્રવર્તક, આગમપ્રજ્ઞ, આચાર્યદેવ શ્રીશ્રીશ્રી ૧૦૦૮
શ્રી વિજયભક્તિસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ
:
જન્મ સં. ૧૯૩૦ સમી
ગણિપદ સં. ૧૯૭૫ કપડવંજ દીક્ષા સં. ૧૯૫૭ સમી
પંન્યાસપદ સં. ૧૯૭૫ કપડવંજ આચાર્યપદ સં. ૧૯૯૨ પાલીતાણા
ઇમ. વાડીત્રની પત્ની, વમવિ.
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
=
12
કે
ॐ नमोऽर्हद्भ्यः । एँ नमः ॥
उपधान विधि.
ઉપધાન એટલે શું ? મુનિ મહારાજાઓને સૂવ-સિદ્ધાંતના અભ્યાસની યોગ્યતા પ્રાપ્ત કરવા માટે જેમ ગોહન કરવાનું પરમાત્માએ સિદ્ધાંતેદ્વારા ફરમાવ્યું છે, અને તે આજ્ઞાનું આરાધન કરવાના અભિલાષી મુનિએ ગોદ્ધહન કરે છે, તે પ્રમાણે શ્રાવકેને માટે દેવવંદનમાં આવતા સૂત્રેને અંગે ઉપધાન વહન કરવાનું શાસ્ત્રકારે ફરમાવેલું છે. પ્રથમ અક્ષર માત્રથી તે તે સૂત્રો કંઠે કર્યા હોય અથવા અર્થ સહિત તેનું પરિજ્ઞાન મેળવ્યું હોયપરંતુ જેમ અનેક પ્રકારના મંત્ર સિદ્ધ કરવાને માટે તેના ક૯પ મુજબ અમુક તપસ્યા કરવી પડે છે, અમુક સ્થિતિમાં, અમુક સ્થળે અને અમુક આસને બેસવું પડે છે; અમુક સંખ્યામાં તે તે મંત્રને એકાગ્ર ચિતે જાપ કરે પડે છે, અને તે પ્રસંગે પ્રાપ્ત થતા ઉપ -ઉપસર્ગો સહન કરવા પડે છે ત્યારે તે મંત્ર સિદ્ધ થાય છે, અને પછી તેને યથાયોગ્ય ઉપયોગ કરી શકાય છે, તેમ નમસ્કારાદિ સૂરોને યથાયોગ્ય રીતે પ્રાપ્ત કરવા માટે અમુક તપસ્યા કરવી, અમુક
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૨ ).
ઉપધાન વિધિ. સ્થિતિમાં રહેવું, અમુક સંખ્યામાં તેને નિરંતર જાપ કરે, અને ઉપધાન વહન કરાવવાની ચેગ્યતા ધરાવનારા મુનિરાજ પાસે તે તે સૂત્રોની વિધિપૂર્વક વાચના લેવી ઈત્યાદિ ક્રિયા કરવામાં આવે છે તેને ઉપધાન કહેવામાં આવે છે.
ઉપધાન શબ્દનો અર્થ. ૩પ એટલે સમીપે ધાન એટલે ધારણ કરવું. તાત્પર્ય કેજે તપસ્યા કરીને સુવિહિત ગુરુમહારાજની સમીપે શાસ્ત્રોક્ત વિધિપૂર્વક નમસ્કારાદિ સૂત્રોને ધારણ કરવા એટલે વાચના લેવી તે તપને ઉપધાન તપ કહે છે. અથવા મોક્ષની સમીપે આત્માને જે ધારણ કરે, એટલે મોક્ષમાર્ગ તરફ આત્માને અભિમુખ કરે; તે તપને ઉપધાન તપ કહે છે. અથવા જે તપસ્યાવડે આત્મા પુષ્ટિને પામે, એટલે કર્મની નિર્જરા થવાથી અને જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્રાદિ ગુણે વિકસિત થવાથી આત્મા પુષ્ટ થાય તે તપને ઉપધાન તપ કહે છે. અથવા નમસ્કારાદિ સૂત્રને ભણવા તથા આરાધવા માટે આયંબિલ, ઉપવાસ, નવી વિગેરે તપસ્યા કરવી એ તપને ઉપધાન તપ કહે છે. અથવા જે તપસ્યાવડે નમસ્કારાદિ સૂત્રને સમીપમાં કરાય, વાચના લઈને આરાધી શકાય તે તપને ઉપધાન તપ કહે છે. અથવા વિધિપૂર્વક તપસ્યા કરીને ગુરુમહારાજની સમીપે જે નમસ્કારાદિ સૂત્રોની વાચના લઈ તે તે સૂત્રોને ભણવા, તેમનું મનન કરવું અને તેમને આરાધવા, વિગેરે જે કૃતવડે ચારિત્રની પુષ્ટિ થાય તે નમસ્કારાદિ શ્રતને ઉપધાન કહે છે. આવી રીતે સૂવકૃતાંગ સૂત્ર, સ્થાનાંગ સૂત્ર, ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર, આવશયક સૂત્ર અને પ્રવચનસારોદ્ધાર વિગેરે સિદ્ધાંત ગ્રન્થામાં ઉપધાનના ઘણા અર્થ કરેલા છે.
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપધાન વહેવાની આવશ્યકતા.
( ૩ )
ઉપધાન વહેવાની આવશ્યકતા.
ઉપધાન વહન કરવાની ફરજ સર્વ શ્રાવક-શ્રાવિકાઓની છે, છતાં તપશક્તિ વિગેરેના અભાવે અથવા મદલાવે સથી ઉપધાન વહન કરવાનું બની શકતું નથી; તે પણ જ્યારે તેવી શક્તિ પ્રાપ્ત થાય ત્યારે અવશ્ય ઉપધાન વહન કરવા એવી ધારણા-શ્રદ્ધા અવશ્ય રાખવી. જેએ ઉપધાન વહન કરવાની શી જરૂર છે ? એમ કહેનારા છે, તે શ્રદ્ધા વિનાના છે એમ સમજવું.
ઉપધાન વહુન કરવાની પ્રવૃત્તિ હાલમાં કેટલેક દર વધતી જાય છે, પરંતુ તે વહન કરનારમાં માટા ભાગ સ્રીવગ ને હાય છે, અને તેમાં પણ મેટા ભાગ અજ્ઞાનીઓના હાય છે; પણ તેથી એમ સમજવાનું નથી કે એ કરણી અજ્ઞાનીની કે સ્ત્રીવર્ગની છે. તે કરણી તા યુદ્ધ સમકિતષ્ટિ સુજ્ઞ શ્રાવકશ્રાવિકાની છે અને શ્રાવકપણામાં પણ ખાસ કરીને ઉચ્ચ પ્રતિની એ કરણી છે. પરંતુ કાળાનુસાર શક્તિની મંદતાથી તેમજ શ્રદ્ધાની અલ્પતાથી અને સુખશીલપણાથી સુજ્ઞ ગણાતા પુરુષવર્ગ એ ક્રિયામાં છે। દાખલ થાય છે, પણ એમ કરવાથી મનુષ્ય જિંદગીમાં જ લઈ શકાય તેવા એક અત્યુત્તમ લાભથી તે એનસીબ રહે છે.
ઉપધાન વહન કરવાથી અનેક પ્રકારના લાભ થાય છે. પ્રથમ તા શ્રી જિનેશ્વરની આજ્ઞાનું આરાધન થાય છે, તપસ્યાવડે કર્માનું શાષણ થાય છે, અસારભૂત શરીરમાંથી સાર ગ્રહણુ થાય છે, શ્રુતની અપૂર્વ ભક્તિ થાય છે, દરરાજ પાસહુ કરવાના હાવાથી મુનિપણાની તુલના થાય છે, ભાગ્યયેાગે મુનિપણું આગળ ઉપર પ્રાપ્ત થાય તે તેમાં સરલતા થઈ જાય છે,
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૪ )
ઉપધાન વિધિ.
ઇતિને નિરોધ થાય છે, કષાયને સંવર થાય છે, આ દિવસ સંવરકરણમાં જ નિગમે છે, દેવવંદનાદિવડે દેવભક્તિ અને ગુરુવંદનાદિવડે ગુરુભક્તિ થાય છે ઈત્યાદિ અનેક લા તેથી પ્રાપ્ત થાય છે. મનુષ્યની જિંદગીમાં અને શ્રાવકપણામાં આ કાળે કરી શકાય તેવી ધર્મકરણીમાં આ એક ઉચ્ચ પ્રતિની કરણું છે, તેના અધિકારી થવું એ પણ પૂરા ભાગ્યદયની નિશાની છે.
ઉપધાન વહનની આવશ્યકતાને અંગે પ્રારંભમાં આટલે નિર્દેશ કરી હવે ઉપધાન કયા કયા સૂત્રોના વહન કરવામાં આવે છે? તેના દિવસનું ને તપસ્યાનું પ્રમાણ કેટલું છે ? તેમાં વાચના કયારે કયારે લેવાય છે? તેને વિધિ શું છે? તેની અંદર એકાસનમાં કઈ કઈ વસ્તુ કેવી રીતે વપરાય છે? કઈ વસ્તુ વાપરવાને નિષેધ છે? કયા કયા કારણે આયણ આવે તેવા છે? ક્યા કયા કારણથી દિવસ પડે છે? દિવસ પડે એટલે શું? ઉપધાન વહન કરતાં દરરોજ શું શું ક્રિયાઓ કરવાની છે? કેટલા ઉપકરણે સ્ત્રીઓએ અને પુરુષોએ રાખવા પડે છે? આ સિવાય બીજી ઉપધાનને અંગે જાણવા યોગ્ય હકીકત શી શી છે? ઉપધાનમાંથી નીકળ્યા પછી ધાર્મિક વર્તનને અંગે શું શું કરવું પડે છે? ઈત્યાદિ બાબતે તેની વિધિઓ ઉપરથી તેમજ ગુરુમહારાજની સમીપેથી જાણીને આ નીચે બતાવવામાં આવેલ છે. તેની અંદર જે વિધિ ગુરુમહારાજે કરવાની છે–તેમનાથી જ કરાવી શકાય છે, સ્વત: કરાતી જ નથી, તે લખવામાં આવેલ નથી. તેમ જ કઈ બાબતની આયણ શું આવે? તે પણ ગુરુમહારાજને આધીન
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
છ ઉપધાનના નામે, દિવસ, તપ વિ.
( ૫ )
હકીક્ત હોવાથી લખવામાં આવેલ નથી. માત્ર ઉપધાન વહન કરનાર તેમ જ કરવાની ઈચ્છાવાળાના હદયપટ ઉપર કેટલુંક અજવાળું પડે, અને કેટલીક બાબતમાં બહુ પૂછપરછ કરવાની જરૂર ન પડે, ક્રિયામાં સરલતા થાય, તેટલા માટે આ અ૫ પ્રયાસ કરવા ઈચછા કરી છે. આશા છે કે તે કેટલેક દરજજે ઉપયોગી થશે.
ઉપધાનની વિધિ જીતવ્યવહારને અનુસારે લખવામાં આવેલી છે. શ્રી મહાનિશીથ સૂત્રમાં તે સંબંધી વિશેષ અધિકાર દષ્ટિગોચર થાય છે. ઉપધાન વહન કરાવવાના અધિકારી પણ શ્રી મહાનિશીથ સૂત્રના પેગ વહન કરવા અથવા ગણિ કે પન્યાસ થયા હોય તેવા મુનિ છે. તેમાં પણ જેમને શાસ્ત્રબોધ વિશેષ હોય, ક્રિયા કરવામાં પ્રવીણ હોય, શુદ્ધ અને પૂર્ણ ક્રિયા કરવાની રુચિવાળા હોય, તેનું રહસ્ય સમજતા હોય એવા મુનિ મહારાજ પાસે ઉપધાન વહન કરવા
ગ્ય છે, કે જેથી કરેલી ક્રિયા શુદ્ધ થવા સાથે તેને અંગે બીજા પણ અનેક લાભ લઈ શકે.
છ ઉપધાનના નામ, દિવસે, તપ વિગેરે. ઉપધાન ઉત્કૃષ્ટ ચૈત્યવંદનમાં અથવા દેવવંદનમાં આધતા સૂત્રોના વહન કરાય છે, તેના મુખ્ય ૬ વિભાગો છે.
પ્રથમ ઉપધાન-પંચમંગળ મહાકૃતધ(નવકાર )નું.
બીજું ઉપધાન-પ્રતિક્રમણ શ્રુતસ્કંધ (ઈરિયાવહી, તસ ઉત્તરી)નું.
ત્રીજું ઉપધાન-શસ્તવાધ્યયન(નમુઠુણું)નું,
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૬ )
* .
ઉપધાન વિધિ. ચેથું ઉપધાન-યસ્તવાધ્યયન (અરિહંતચેઇયાણું, અશ્વત્થ સસિએણું )નું.
પાંચમું ઉપધાન-નામતવાધ્યયન( લેગસ્સ )નું.
છઠું ઉપધાન-શ્રુતસ્તવ સિદ્ધરૂવાધ્યયન (પુખરવરદી અને સિદ્ધાણું બુદ્ધાણું-વૈયાવચગરાણું)નું.
આ છ ઉપધાન વહન કરવાના દિવસે અનુક્રમે ૧૮–૧૮ ૩૫-૪-૨૮-૭ એ પ્રમાણે કુલ મળીને ૧૧૦ થાય છે. છ ઉપધાનમાં તપ અનુક્રમે ૧૨-૧૨-૧૯ાા-રા-૧પ-ઉપવાસ પ્રમાણ કરવાનો છે. કુલ પ્રમાણ ૬૭ ઉપવાસનું થાય છે.
તિવિહાર કે ચોવિહાર ઉપવાસ કરે તે એક ઉપવાસ ગણાય છે. બે આયંબિલે એક ઉપવાસ ગણાય છે. ત્રણ નીવીએ એક ઉપવાસ ગણાય છે. ચાર એકાસણે એક ઉપવાસ ગણાય છે. આઠ પુરિમુદ્દે એક ઉપવાસ ગણાય છે એ પ્રમાણે બીજા નમુક્કારસહી વિગેરે તપને માટે પણ અમુક સંખ્યાએ એક ઉપવાસ ગણાય એ પ્રબંધ છે. અહીં ખાસ કરીને આયંબિલ, એકાશન ને પુરિમટ્ટ સંબંધી તપને જ સંબંધ હોવાથી તેનું પ્રમાણ ધ્યાનમાં રાખવાનું છે અને તે રીતે તપ પૂર્ણ કરવાનું છે. આ સમગ્ર તપ પૌષધ( અહેરાત્રિના)ની સાથે જ કરવાનો છે.
* ૪૫ નમુક્કારસહીએ, ૨૪ પિરિસીએ, ૧૮ સાપેરિસીએ, ૧૬ દુવિહાર પુરિમદ્રે, ૧૨ તિવિહાર પુરિમ, ૮ ચૌવિહાર પરિમદ્રે, ૧૦ તિવિહાર અવઢે, ૬ ચૌવિહાર અવે, ૮ બીયાસણ, ૪ એકાસણું, ૩ નવીએ, ૨ આયંબિલે એક ઉપવાસ ગણાય છે.
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપધાનના તપ સંબધી ક્રમમાં થયેલા ફેરફાર.
( ૭ )
છે ઉપધાન સાથે વહન કરવામાં કાળ વધારે જોઈએ, તેટલે વખત એક સાથે શ્રાવક-શ્રાવિકા સંસાર છેાડીને પોષધમાં રહેવાની સ્થિરતા કરી શકે નહીં; તેથી ત્રીજી અને પાંચમું ઉપધાન વહન કરવાનું પાછળ રાખી, બાકીના ચાર ઉપધાન જેવું એકદર પ્રમાણ ૪૭ દિવસનું થાય છે તે એક સાથે વહેવામાં આવે છે, અને તેને અંતે માળ પહેરવામાં આવે છે. આ માળ ઉપધાન વહનની સમાપ્તિસૂચક છે તે સંબ’ધી વિશેષ હકીકત માળારાપણુના પ્રસ'ગમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવી છે.
એક સાથે વહેવાના ૪ ઉપધાના પૈકી ગાઢ કારણથી જો એક કે બે અઢારીયા એટલે પહેલુ ને બીજું ઉપધાન વહુન કરવામાં આવે તે, અથવા એક અઢારીયુ જ વહન કરવામાં આવે તે, ત્યારપછી બાર વર્ષની અંદર ફરીને ઉપધાન વહન કરે તે તે અઢારીયું લેખામાં ગણાય; ત્યાર પછી લેખામાં ન ગણાય. અને ચેાથું તથા છઠ્ઠું ઉપધાન વહન કર્યો પછી છ માસની અંદર માળ ન પહેરે તા એ એ ઉપધાન ખાર વર્ષની અંદર જ્યારે માળ પહેરે ત્યારે ફરીને વહેવા પડે.
આ ઉપધાન સંબધી તપ અગાઉ બીજી રીતે કરાવવામાં આવતા હતા, પરંતુ શારીરિક સ્થિતિ મંદ થવાના કારણથી હાલમાં પૂર્વાચાર્યોએ તપના ક્રમ ફેરફાર કરી દિવસેામાં વૃદ્ધિ કરીને ઉપર બતાવેલા ક્રમ ઠરાવેલા છે. ઢષ્ટાંત તરીકે અગાઉ પ્રથમ ઉપધાન ૧૬ દિવસે વહેવરાવતા હતા. તેમાં પ્રથમ ૧ ઉપવાસ, પછી ૮ આયંબિલ અને પછી ૩ ઉપવાસ કરાવતા હતા; એટલે ૧૨ ઉપવાસ પ્રમાણુ તપ થતા હતા. તે ક્રમ
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૮ )
ઉપધાન વિધિ.
ફેરવી એ દિવસ વધારી અને ઉપવાસ ૧૨ા ઠરાવી હાલમાં એકાંતરે ઉપવાસ કરાવી ૧૮ દિવસે પ્રથમ ઉપધાન વહેન કરાવ. વામાં આવે છે. એ પ્રમાણે અન્ય ઉપધાન માટે પણ સમજી લેવું.
હાલમાં કરાતી પ્રવૃત્તિ પ્રમાણે ૧૮ દિવસમાં એકાંતરે ૯ ઉપવાસ અને હું એકાસણાના રા ઉપવાસ, ઉપરાંત એકાસણાના દિવસે પુરિમટ્ટુ કરાવે છે તેના ઉપવાસ ૧) શેષ ટે ઉપવાસ ખટે છે તે એકાદ દિવસ આયંબિલ કરાવવાથી પૂર્ણ થાય છે. ઉપવાસને દિવસે કરવામાં આવતુ પુરિ‰ તેમજ આયંબિલને દિવસે કરાતુ પુરિમટ્ઠ વિશેષ તપમાં ગણાતુ નથી, ઉપવાસ ને આયંબિલની અંતર્ગત જ તેના સમાવેશ થાય છે. શુક્રિ ૫-૮-૧૪ અને વિદ ૮–૧૪–આ પાંચ તિથિએ જો એકાસણું આવે તા તે દિવસે આયખિલ કરાવવામાં આવે છે, જેથી તપ પૂર્ણ થાય છે.
ઉપધાનના એકાસણામાં શું શું વપરાય ?
આ એકાસણું પણ સામાન્ય એકાસણા જેવું નથી. તેમ તેને ( લૂખી ) નીવી પણ કહી શકાય તેમ નથી; કારણ કે ( લૂખી ) નીવીમાં નીવીયાતા વપરાતા નથી, તે આમાં વપરાય છે. આમાં સામાન્ય એકાસણા કરતાં વિશિષ્ટતા એ છે કે-તમામ વિગચે નીવીયાતી કરેલી જ વપરાય છે, કાચી વિગય વપરાતી નથી. ઘી વિગેરે નીવીયાતા કર્યો પછી જ પકવાન વિગેરે કરવાના ઉપયોગમાં લેવાય છે. તેલ પ્રાયે અલ્પ જ-કવિચત જ વપરાય છે, તેનુ' મુખ્ય કારણ શારીરિક સ્થિતિ જાળવવાનું છે. છાશ વપરાતી નથી. દહીં પણ કઢી, શાક કે અન્ય પદાર્થમાં નાખીને
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપધાનના તપને ક્રમ.
વપરાય છે, છૂટું વપરાતું નથી. લીલોતરી (લીલી વનસ્પતિ)નું શાક વપરાતું નથી. આખું ધાન પણ વપરાતું નથી. આ સિવાય બીજી હકીક્ત તેના અનુભવીથી જાણવા છે. આમાં પ્રાધાન્યપણું શાસ્ત્રોક્ત મર્યાદા સાચવવા સાથે પ્રવૃત્તિનું છે.
પ્રથમ ઉપધાન પ્રમાણે જ બીજા ઉપધાનમાં તપ કરાવવામાં આવે છે. ત્રીજુ ઉપધાન અને પાંચમું ઉપધાન જે ૩૫ અને ૨૮ દિવસનું છે તે છૂટા એકલા જ વહન કરી શકાય છે, પરંતુ તે પહેલાં બીજા ઉપધાન વહન કરનારા કેઈ થાય ત્યારે તેમની સાથે જ વહન કરવામાં આવે છે, તેથી તેમાં તપ પણ એકાંતર ઉપવાસની રીતે જ કરવો પડે છે. જે ખાસ તે જુદા વહેવામાં આવે તે ત્રીજા ઉપધાનમાં પ્રથમ ૩ ઉપવાસ અને પછી ૩૨ આયંબિલ એમ ૩૫ દિવસે ૧૯ ઉપવાસને તપ પૂર્ણ કરવામાં આવે છે, અને પાંચમા ઉપધાનમાં પ્રથમ ૩ ઉપવાસ અને ઉપર ૨૫ આયંબિલવડે ૧૫ ઉપવાસને તપ પૂર્ણ કરવામાં આવે છે. એથું ઉપધાન ચાર દિવસનું અને ચડ્યું હોવાથી તેને ચોકીયું કહેવામાં આવે છે. તેમાં પ્રથમ એક ઉપવાસ અને પછી ત્રણ આયંબિલ કરાવી રાા ઉપવાસનો તપ પૂર્ણ કરવામાં આવે છે. છઠ્ઠ ઉપધાન સાત દિવસનું છે, એ ઉપધાન છર્યું હોવાથી તેને છકીયું કહેવામાં આવે છે. તેમાં પ્રથમ અને પ્રાંત ઉપવાસ, અને વચ્ચે પાંચ આયંબિલ કરાવી આ ઉપવાસને તપ પૂર્ણ કરવામાં આવે છે. ચોથા ઉપધાનને ચોકીયું કહેવાય છે, તેના દિવસ ચાર છે,
* પાકાં કેળાં, પાકી કેરી, કરીને રસ, લીલું શ્રીફળ ઈત્યાદિ પણ વપરાતાં નથી.
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૦ )
ઉપધાન વિધિ. અને છઠ્ઠા ઉપધાનને છકીયું કહેવાય છે પરંતુ તેના દિવસ સાત છે, એટલું ધ્યાનમાં રાખવાનું છે. આ તપ મધ્યમ શક્તિવાળાની અપેક્ષાએ સમજ.
આ પ્રમાણેને તપવિધિ સાંપ્રતકાળે તપગચ્છની પ્રવૃત્તિ પ્રમાણે લખેલો છે. તે ઉત્સર્ગો સમજ. અસમર્થને માટે તે સહેલા ઉપાયવડે પણ તપપૂર્તિ કરાવી શકાય છે, કેમકે ક્રિયાનું વિચિત્રપણું છે. મહાનિશીથાદિ સૂત્રમાં કહ્યું છે કે –
अह सो हविज बालो, बुढ्ढो वा तरुणओवि हु असत्तो। तो उवहाणपमाणं, पूरिजा निअयसत्तीए ॥ १॥
જે ઉપધાન વહન કરનાર બાળક હય, વૃદ્ધ હેય, અથવા તરુણ છતાં પણ અશક્ત હોય તે ઉપધાન તપનું પ્રમાણ પિતાની શક્તિ અનુસારે પૂર્ણ કરવું.”
છ ઉપધાનની વાચનાઓ. આ છ ઉપધાન જે જે સ્ત્રના અભ્યાસ નિમિત્તે વહન કરવામાં આવે છે તેની ગુરુમહારાજ અમુક અમુક તપના વિભાગે વિધિપૂર્વક વાચના આપે છે, એટલે કે તેને સૂત્રપાઠ. પોતે બેલે છે અને ઉપધાનવાળા પાસે બોલાવે છે. તેમાં છએ ઉપધાનની ૨-૨-૩-૧-૩-૨ આ પ્રમાણે ક્રમથી વાચનાઓ છે. પહેલા ઉપધાનની પહેલી વાચના ૫ ઉપવાસ પૂરતો તપ થાય ત્યારે નવકારના પાંચ પદની, અને બીજી વાચના અઢારીયું પૂરું થાય ત્યારે બાકીના ચાર પદની આપે છે. બીજા ઉપધાનની બે વાચના પિકી પહેલી ૫ ઉપવાસ પૂરતે તપ પૂર્ણ થાય ત્યારે જે જે વા વિવા સુધીની, અને બીજી અઢારીયું પૂરું
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપધાનની વાચના, પ્રવેશ વિધિ, પ્રભાત વિધિ.
3
( ૧૧ ) થાય ત્યારે રામ જાડલાં સુધી પૂરી આપવામાં આવે છે. ત્રીજા ઉપધાનની વાચના પૈકી પહેલી 3 ઉપવાસે પુલિવરગંધદશ્રીળ સુધી, બીજી ૮ ઉપવાસે ધમ્મવવાાંતચોવટ્ટીળ સુધી, અને ત્રીજી ૮ ઉપવાસે ઉપધાનને અંતે સચ્ચે તિવિદેન ચંદ્રામ સુધી પૂરી આપવામાં આવે છે. ચેાથા ઉપધાનની એક વાચના છે, તે ચેાથા દિવસે અપાળ લેસિમિ સુધી સાદ્યત આપવામાં આવે છે. પાંચમા ઉપધાનની ૩ વાચના પૈકી પહેલી ૩ ઉપવાસે એક ગાથાની, ખીજી ૬ ઉપવાસે ત્રણ ગાથાની, અને ત્રીજી ફ્ા ઉપવાસે ત્રણ ગાથાની એમ કુલ છ ગાથાની આપવામાં આવે છે. છઠ્ઠા ઉપધાનની એ વાચના પૈકી પહેલી ૨ ઉપવાસે પુખ્ખરવરદીની સાદ્યંત અને ખીજી ઉપધાનના પ્રાંત દિવસે વિશ્વાળ યુદ્દાળ થી સકિ
દિપાળ પર્યત આપવામાં આવે છે. આ વાચનાના અન્ય વિધિ ગુરુગમથી જાણી લેવા.
વાચનાને દિવસે જાતિ માથામાં તેલ નાખી શકે છે, માથે આળી શકાતુ નથી. પુરુષને ઉપધાન પૂર્ણ થતા સુધી ક્ષૌર કરાવી શકાતું નથી, એ પણ એક મુનિના સાદશ્યપણાની નિશાની છે,
ઉપધાન પ્રવેશ વિધિ, પ્રભાત વિધિ.
હવે ઉપધાનની વિધિ સંબધી કઈક દિગ્દર્શન કરાવવામાં આવે છે. ઉપધાન વહન કરાવવાનું કાર્ય અમુક ગૃહસ્થ તરફથી અથવા સંધ-સમુદાય તરફથી કરાવવામાં આવે છે. ઉપધાન વહન કરનારાઓને રહેવા માટે, એકાશન કરવા માટે, સ્થ`ડિલાદિ માટે અને રાત્રે શયન માટે યાગ્યતાવાળી નિરવદ્ય
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૨ )
ઉપધાન વિધિ.
જગ્યાની સગવડ કરવામાં આવે છે, તેમાં મુખ્ય તા જગ્યા નિર્જીવ હાવી જોઇએ, એને માથે ચદ્રુવા આદિ બાંધેલ જોઇએ.
ઉપધાન વહુન કરાવનાર તરફ્થી તેની શરૂઆતને માટે મુહૂ જોવરાવવામાં આવે છે, અને ગુરુમહારાજાએ બતાવેલા શુભ દિવસે ઉપાશ્રયમાં અથવા ચેાગ્ય સ્થાનમાં નંદી મડાવવામાં આવે છે. ઉપધાન વહન કરનાર શ્રાવક-શ્રાવિકા પ્રાત:કાળે પ્રતિક્રમણ કરી, દેવ વાંદી, પડિલેહણુ કરી, જિનપૂજા કરી ગાજતે-વાજતે ગુરુમહારાજની સમીપે આવે, અને શ્રીફળ-અક્ષતવડે અંજલી ભરી નદીની ત્રણ પ્રદક્ષિણા ચારે ખાજી એકેક નવકાર ગણીને ય. પછી શ્રીફળ-અક્ષત પ્રભુ પાસે મૂકી દઇ, પોષધના ઉપકરણેા ગ્રહણ કરી, ખમાસમણું દર્દ, ઇરિયાવહી પડિમી, પૌષધ લેવાના વિધિ પ્રમાણે પૌષધ ગ્રહણ કરે.
પછી ખમાસમણ દઇ, મુહપત્તિ પડિલેહવાના આદેશ માગી, મુહપત્તિ પડિલેહી, ખમાસમણુ દઇ હાથ જોડીને કહે કે-ઈચ્છકારી ભગવન્ ! તુમ્હે અહં પ્રથમ ઉપધાન પચમ'ગલ મહાશ્રુતસ્કંધ ઉસાવણી, નદી કરાવણી, દેવ વંદાવણી, વાસનિક્ષેપ કરા. ગુરુ કહેકૅરેમિ. પછી શિષ્ય ઈચ્છ કહી અવગ્રહમાં પ્રવેશ કરી ગુરુ પાસે વાસક્ષેપ કરાવે. ગુરુ મંત્રš પ્રતિષ્ઠિત વાસક્ષેપ કરે. પછી અવગ્રહથી બહાર નીકળી ખમાસમણુ દર્દ શિષ્ય કહેચ્છિકારી ભગવન્ ! તુમ્હે અમ્હ પ્રથમ ઉપધાન
* અહીં સાથે ત્રીજા ક્રુ પાંચમા ઉપધાનવાળા હોય તો તે પેાતાના ઉપધાનનું નામ ખાલે અથવા ત્રણેની વતી ક્રિયા કરાવનાર મુનિ મેલે.
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપધાનને પ્રભાતને વિધિ.
( ૧૩) પંચમંગલ મહાકુતસ્કંધ ઉદેસાવણ, નંદી કરાવ, વાસનિક્ષેપ કરાવણી, દેવ વંદા. ગુરુ કહે વંદામિ. પછી શિષ્ય ખમાસમણ દઈ દૈત્યવંદન કરવા આદેશ માગે. ગુરુ ચૈત્યવંદન કરાવી આઠ સ્તુતિપૂર્વક દેવવંદન કરાવે. તેને વિધિ ગુરુગમથી જાણ, અથવા ગુરુમહારાજ કરાવે તેમ કરવો. અહીં ગુરુમહારાજ નંદીને લગતે તમામ વિધિ કરાવે તે પ્રમાણે કરો. બીજા ઉપધાનમાં પ્રવેશ કરતી વખતે પણ એ જ પ્રમાણે નંદી મંડાવવી ને વિધિ કર. બાકીના ચાર ઉપધાનમાં કદાચ નંદી માંડી હોય તે ઠવણ ઉપર સ્થાપનાચાર્ય પધરાવીને પણ વિધિ કરાવી શકાય, તેમજ એ ચાર ઉપધાનમાં પ્રવેશ કરતાં વિસ્તારથી દેવવંદન વિના સામાન્ય વિધિથી પ્રવેશ કરે.
| ઇતિ ઉદ્દેશવિધિ. દરરોજ સવારે પોષધ લઈને ગુરુ પાસે પણું (પ્રવેદન) કરવું. તેને (પ્રવેદનને) વિધિ ગુરુમહારાજે કરાવવાને હેવાથી તે અહીં લખ્યું નથી. જાણવાના ઈચ્છક બોધવાન શિષ્ય ગુરુ પાસેથી સમજી લેવું. બનતાં સુધી બોધવાન ઉપધાન વહેનારાએ તે દરેક વિધિ બરાબર સમજી લઈ, દરેક આદેશ પોતે જ માગવા જોઈએ. વહન કરનારને બદલે આદેશ માગવાના શબ્દો પણ ગુરુમહારાજ-ક્રિયા કરાવનાર બેલે છે તે ઉપધાન વહન કરનારનું વિધિથી અજ્ઞાતપણું સૂચવે છે.
પ્રવેદનવિધિમાં પચચખાણ કરતાં જે ઉપધાનની ત્રણ વાચના લેવાની હોય, તેમાં પહેલી વાચના લીધી ન હોય ત્યાં સુધી “ પૂર્વચરણપદ પયસરાવણું,” બીજી વાચના લીધી
* આ આઠ રતુતિઓ ખાસ જુદી જ છે.
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૪ )
ઉપધાન વિધિ.
ન હોય ત્યાં સુધી “માગતચરણપદ પયસરાવણ,” અને ત્રીજી વાચના લીધી ન હોય ત્યાં સુધી “ઉત્તરચરણપદ પસરાવણી” એટલું કહીને જે ઉપવાસ કે આયંબિલ કરવાનું હોય તે “પાલી તપ કરશું” એમ કહે, અને જે એકાસણું કે નવી કરવાની હોય તે “પાલી પારણું કરશું.” એમ કહે. ગુરુ “કરેહ” એમ કહે. પછી શિષ્ય કહે કે ઈચ્છકારી ભગવન્! પસાય કરી પચ્ચખાણ કરાવે.” ગુરુ પચ્ચખાણ કરાવે. જેમાં બે વાચના હોય તેમાં પૂર્વ ચરણપદ પયસરાવણી” અને “ઉત્તરચરણપદ પયસરાવણું” એમ જુદે જુદે વખતે કહે અને જેમાં એક જ વાચના હોય તેમાં પૂર્વચરણ, માગતચરણ અને ઉત્તરચરણપદ પયસરાવણી” એમ ભેળે પાઠ બોલે.
ઉપર જણાવેલે સર્વ વિધિ પ્રભાતે કરવાનો છે. ત્યાર પછી ઉપધાનવાહકે દિવસના બાકીના ભાગમાં દેવવંદન કરવું, પચ્ચખાણ પારવું, ખમાસમણ દેવા, કાઉસગ્ગ કરો, નવકારવાળી ગણવી-ઈત્યાદિ વિધિ કરવાનું છે, તે આગળ બતાવવામાં આવેલ છે.
સંધ્યા અનુષ્ઠાન વિધિ. સાંજે ગુરુમહારાજની સમીપે અથવા સ્થાપનાચાર્ય પાસે પડિલેહણ કરવી. તેમાં સ્ત્રીવર્ગો સઝાય ઊભા ઊભા કહેવી. પુરુષોએ ઉભડક બેસીને “મહ જિણાણું આણું એ પાંચ ગાથાની સજઝાય કહેવી. પછી ગુરુમહારાજ સમીપે
* પ્રત્યંતરે સજઝાયને ઠેકાણે વર્ષે પાંચ નવકાર ગણવા એમ કહ્યું છે.
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંધ્યા સમયને વિધિ.
( ૧૫ ) ઈરિયાવહી પડિકકમી ખમાસમણ આપી “ઈચ્છાકારેણુ સદસહ ભગવન્! વસહ પવેલ ?” કહે, ગુરુમહારાજ
પા” કહે. પછી “ઇચ્છ' કહી ખમાસમણ આપી ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન્! સુદ્ધા વસહી?” કહે, ત્યારે ગુરુ “તહતિ” કહે. પછી ખમાસમણ આપી “ઈચ્છાકરેણ સંદિસહ ભગવન્! મુહપત્તિ પડિલેહું?” કહે, ત્યારે ગુરૂ પડિલેહ” કહે. પછી “ઇચ્છે” કહી મુહપત્તિ પડિલેહી બે વાંદણ આપી, અથવા ઉપવાસ હોય તે એક ખમાસમણ આપી “ઇચ્છકારી ભગવન્! પસાય કરી પચ્ચકખાણની આશ દેશોજી” એમ કહે, ત્યારે ગુરુ પચ્ચકખાણ આપે. તેમાં એકાશન કે આયંબિલને દિવસે મુહપત્તિ પડિલેહી બે વાંદણા દઈને પાણહારનું પચ્ચખાણ કરવું. ઉપવાસને દિવસે તિવિહાર ઉપવાસવાળાએ મુહપત્તિ પડિલેહી ખમાસમણ દઈને પાણહારનું પચ્ચખાણ કરવું, અને ચોવિહાર ઉપવાસવાળાએ મુહપત્તિ પડિલેહી ખમાસમણ દઈને ચૌવિહારનું પચ્ચખાણ લેવું. પછી બે વાંદણા દઈ ઈચ્છકારેણ સંદિસહ ભગવન! બેસણે સંદિસાહે?” ગુરુ કહે “ સંદિસાવહ શિષ્ય કહે “ઈચ્છા બેસણે ઠાઉ ?” ગુરૂ કહે “ઠાએહ” પછી શિષ્ય “ઈચ્છ” કહી ખમાસમણું આપી “ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવદ્ ! Úડિલ પડિલેહું?” કહે ત્યારે ગુરુ “પડિલેહણ” કહે. પછી
* ઉપધાનના પિસહ સિવાય બીજા પિસહમાં સવારે ચૌવિહાર ઉપવાસનું પચ્ચખાણ કર્યું હોય તે તેને સાંજે પચ્ચખાણ લેવાની , જરૂર નથી. ઉપધાનમાં ચૌવિહારનું કરવું.
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૨ )
ઉપધાન વિધિ.
,
શિષ્ય ' ઇચ્છ` ' કહી ખમાસમણ દઈ ઇચ્છાકારેણ સદિસહ ભગવન્ ! સ્થાડિલ શુદ્ધિ કરું ? કહે ત્યારે ગુરુ 4 કરેહ' કહે. પછી શિષ્ય ‘ ઇચ્છ' કહી ખમાસમણુ આપી ‘ઇચ્છાકારેણ સદિસહ ભગવન્ ! દિશિ પ્રમાજી ?” કહે ત્યારે ગુરુ પ્રમા' કહે. શિષ્ય અવિધિ આશાતનાના મિચ્છામિ દુક્કડં આપે. આ બધા આદેશ ખમાસમણુ દેવાપૂર્વક માગવા, અને ગુરુના વચન પછી શિષ્યે દરેક વખત ‘ઇચ્છ” કહેવું. દરરાજ કરવાની ક્રિયા.
૧ અને ટંક પ્રતિક્રમણ કરવું, તેમાં સવારે પ્રતિક્રમણની પ્રાંતે અહારાત્રિના પાસહ લેવા.
૨ એ ટક પડિલેહણ કરવી.
૩ ત્રણ ટાંક દેવ વાંઢવા.
૪ દેરાસરે દર્શન કરી ત્યાં આઠ સ્તુતિપૂર્વક દેવ વાંઢવા. ૫ સેા લેાગસના એક સાથે કાઉસગ્ગ કરવા.
૬ પહેલા, બીજા, ચેાથા ને છઠ્ઠા ઉપધાનવાળાએ ૨૦ વીશ નવકારવાળી ખાધા પારાની ગણવી. એકદર દરરાજ ૨૦૦૦ નવકારના જાપ કરવા. ત્રીજા ને પાંચમા ઉપધાનવાળાએ ત્રણ ત્રણ નવકારવાળી લેગસ્સની ગણવી.
૭ દરરાજ સેા ખમાસમણુ દેવાં.
૮ એકાશન કે આયંબિલ કરવુ હાય કે ઉપવાસમાં પાણી પીવુ ઢાય ત્યારે પચ્ચખ્ખાણ વિધિપૂર્વક પારવુ,
* આ અને આની પછીના આદેશ સ્ત્રીઓએ લેવાના છે.
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
દરરોજ કરવાની ક્રિયા.
( ૧૦ ) ૯ એકાશન કે આયંબિલમાં આહાર કરીને ઊઠ્યા પછી ઇરિયાવહી પડિમી ચૈત્યવંદન કરવું, અને દિવસચરિમ તિવિહારનું પચ્ ખાણુ કરવું. આ બન્ને ક્રિયા સ્થાપનાચાર્ય ખુદા રાખી કરવી. ૧૦ સવારે ફરીને ગુરુમહારાજ પાસે પાસહ લેવા, પ્રવેદન કરવુ અને રાઇમુહુપત્તિ પડિલેહવી. સાંજે ગુરુમહારાજ પાસે પડિલેહણુના આદેશ માગવા, દેવસી પ્રતિક્રમણ્ સંખ'ધી રાઇ મુદ્ઘપત્તિ પ્રમાણે દેવસી મુહપત્તિના વિધિ કરવા અને સંધ્યા અનુષ્ઠાન વિધિ કરવા.
૧૧ રાત્રે સંથારા પેારિસી ભણાવવી. ૧૨ સવારે છ ઘડી દિવસ ચડે ત્યારે પેારિસી ભણાવવી.
ઉપર જણાવેલી ક્રિયાઓ પૈકી પ્રતિક્રમણની વિધિ તા સર્વના જાણવામાં જ હાય તેથી લખવાની જરૂર નથી. પેાસહુ લેવાના વિધિ, પડિલેહણુના વિધિ, દેવવંદનના વિધિ, પચ્ચખાણુ પારવાના વિધિ, પારિસીના વિધિ, રાઈમુહપત્તિના વિધિ, સંથારા પેરિસીને વિધિ, માંડલા કરવાના વિધિ, ઇત્યાદિ સર્વ આ પુસ્તકમાં આગળ લખેલ છે, ત્યાંથી જોઇ લેવું. કાઉસ્સગ્ગ કરવાના વિધિ.
સેા લાગસ્સના કાઉસ્સગ કરતાં પ્રથમ ઈરિયાવહી પડિકમી ‘ ઇચ્છાકારેણ સદિસહ ભગવન્ ! પ્રથમ ઉપ
૧ સાધુની સાથે એસી પ્રતિક્રમણ કરનાર શ્રાવકે રાષ્ઠમુહપત્તિ કે દેવસી મુહપત્તિની વિધિ કરવાની નથી. શ્રાવિકાએ રામુહપત્તિ તથા દેવસી મુદ્ઘપત્તિ અવશ્ય કરવાની છે.
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૮ )
ઉપધાન વિધિ.
ધાન પંચમંગલ મહામૃતસ્કંધ આરાધનાથે કાઉલ્સગ કરું? ઇચ્છ, કરેમિ કાઉસ્સગ વંદણુવત્તિયાએ કહી ૧૦૦ લેગસ–ચંદેસુ નિમેલયા સુધીનું કાઉરસગ એકાગ્ર ચિત્તે, સ્થિરપણે અને મોનપણે કરવો. કાઉરસગના દેષ ટાળવાર–લાગવા ન દેવા. કાઉસગ્ગ પૂર્ણ થયે નમો અરિહંતાણું કહી પારીને પ્રગટ લેગસ્સ કહેવો.
ખમાસમણ વિધિ. ખમાસમણ સો દેવાં. તેના પ્રારંભમાં “પ્રથમ ઉપધાન શ્રી પંચમંગલ મહાકુતસ્કંધાય નમોનમઃ” કહી ખમાસમણને આખે શુદ્ધ ઉચાર કરી સંડાસા બરાબર પડિલેહી ખમાસમણ દેવું. તેમાં પાંચ અંગ-બે હાથ, બે ઢીંચણ ને મસ્તક ભૂમિને લગાડવાં. કેઈ અંગ અદ્ધર રાખીને ખમાસમણ ન દેવું, બેઠા બેઠા પણ ખમાસમણ ન દેવાં, પિતાની છતી શક્તિ ન ગવવી, શક્તિ ન હોય તે ગુરુમહારાજ પાસેથી છૂટ માગી લઈને બેઠા બેઠા દેવા અથવા જેટલા બની શકે તેટલા ઊભા થઈને દેવા.
સઝાય-ધ્યાન વિધિ. ૨૦ નવકારવાળીને બદલે અથવા તેમાંથી જેટલું બને તેટલે જીવવિચાર, નવતત્ત્વાદિ પ્રકરને પાઠ કરે, તેની - ૧ ઉપધાન બદલાય ત્યારે નામ બદલવું. પાંત્રીશા, અઠ્ઠાવીશાવાળાએ ઉપર લખી ગયા છીએ તે પ્રમાણે પિતાના ઉપધાનનું નામ લેવું.
૨ કાઉસગ્ગના દેષ સંબધી હકીકત અગાઉ જણાવી છે ત્યાંથી જોઈ લેવી.
8 ઉપધાન બદલાયે નામ બદલવું.
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપકરણોની યાદી.
( ૧૯ ) ગાથા ૨૦૦૦ પ્રમાણ સજઝાય-ધ્યાન કરવું. (એક ગાથા એક નવકાર પ્રમાણ ગણાય છે) ઓછું થાય તે બાકી રહે તેટલું નવકારવાળીથી પૂરું કરવું. નવકારવાળી પણ બનતાં સુધી પાંચ પાંચ ભેળી ગણવી. કદી પાંચ ભેળી ન ગણાય તે પણ જે ગણાય તે અધૂરી તે ન જ મૂકવી. અધૂરી મૂકાય તે લેખામાં આવે નહીં. નવકારવાળી ગણતાં બોલવું નહીં. લગ
સની નવકારવાળીમાં પણ એ પ્રમાણે જ સમજવું. બની શકે તેટલે પૂર્વે કરેલે અભ્યાસ સંભારવાને અને ન અભ્યાસ કરવાને લાભ લેવો. વારંવાર આવી નિવૃત્તિઆ અવકાશ મળ દુર્લભ સમજ.
પડિલેહણમાં મુહપત્તિ, ચરવળ, કટાસણું અને પછી વસ્ત્રો પડિલેહવાં. તેને અનુક્રમ અનુભવીથી જાણું લે. પતિલેહણ કરતાં બોલવું નહીં, અને તેના બેલ દરેક ઉપકરણના જેટલા જેટલા કહ્યા છે તેટલા તેટલા મનમાં બોલતા જવા, તેનો અર્થ વિચાર અને વદિકમાં જીવજંતુ હોય તે તેની બરાબર સંભાળ રાખી પડિલેહણ કરવી. વેઠ જાણીને કોઈ પણ ક્રિયા ઉતાવળથી કરવી નહીં.
ઉપધાનમાં પેઠા પછી પ્રથમના ત્રણ દિવસ સુધીમાં નવું વસ્ત્ર કે ઉપકરણ ઘરેથી લાવવું હોય તે લાવી શકાય-લઈ શકાય, ત્યાર પછી લઈ ન શકાય.
પુરુષએ રાખવાનાં ઉપકરણે. ૧ કટાસણું. ૧ મુહપતિ. ૧ ચરવળો. ૨ ધોતીયાં. ૨ ઉત્તરાયણ. ૧ માતરીયું (પંચીયું) કલે માત્ર જતાં પહેરવાનું
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૨૦ )
ઉપધાન વિધિ.
૧ ઉત્તરપટ્ટો. ૧ સંથારીયું. ૧ એાઢવાની ધાબળી (કામળી) ૧ ખેળીયું (લગડાને કકડો) ૧દંડાસણ (રાત્રે ભૂમિ પ્રમાવા)
પુરુષોએ સકારણ કટાસણું, મુહપતિ ને ચરવળા બે બે રાખવાની પણ પ્રવૃત્તિ છે. સ્ત્રીઓએ તે બે બે રાખવાનું જ છે.
સ્ત્રી વર્ગો રાખવાનાં ઉપકરણો. ૨ કટાસણું. ૨ મુહપત્તિ. ૨ ચરવળા, ચેરસ દાંડીના. ૨ સાડલા. ૨ ઘાઘરા. ૨ કંચુવા. ૩ ઠલે માત્ર જવાનાં વસ્ત્ર ૧ ઉત્તરપટ્ટો. ૧ સંથારીયું. ૧ ઓઢવાની ધાબળી (કાળી) ૧ દંડાસણ (રાત્રે ભૂમિ પ્રમાર્જવા) ૧ પેળીયું (લુગડાને કકડે)
વધારે વસ્ત્રો રાખવા તે ઉપધિ મટીને ઉપાધિરૂપ થાય છે. કિંમતી વસ્ત્રો પણ ન રાખવાં, સાધારણું રાખવાં. આભૂષણ નિરંતર પહેરવામાં આવતાં હોય તે જ રાખવાં, પરંતુ આ નિમિત્તે કાંઈ પણ વધારે ન પહેરવું. બની શકે તે બીલકુલ ન રાખવાં. સૌભાગ્યવતી સ્ત્રીએ સૌભાગ્યના ચિત તરીકેનાં જ આભૂષણે રાખવાં.
વાચના લેવાને વિધિ. ઉપર બતાવી ગયા છીએ તે પ્રમાણે દરેક વાચનાને તપ પૂરો થાય ત્યારે પ્રાયે તપને દિવસે પ્રવેદન કર્યા પછી ખમાસમણ દઈને શિષ્ય કહે કે-“ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવદ્ ! વાયણું મુહપત્તિ પડિલેહું?” ગુરુ કહે
૧ ઘણા જણ વચ્ચે એક હેય તે પણ ચાલે.
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
વાચના લેવાને વિધિ.
(૨૧) પડિલેહેહ” શિષ્ય “ઈચ્છે” કહી મુહપત્તિ પડિલેહે. પછી બે વાંદણું દઈ “ખમાય ઈચ્છા થાયણું સંદિસાહે?” ગુરુ કહે “સંદિસાવહ” શિષ્ય “ઈચ્છ' કહી
ખમાત્ર ઇચ્છા થાયણું લેશું.” ગુરુ કહે “લેજો.” શિષ્ય “ઇચ્છે ” કહી “ખમા ઈચ્છકારી ભગવન્! પસાય કરી વાયણુ પ્રસાદ કરે.” એમ કહે. પછી ગુરુ જે વાચના આપવાની હોય તેનું અકેક પદ કહે શિષ્ય તે પ્રમાણે ઉચ્ચાર કરે. પછી ગુરુમહારાજ તેને અર્થ સમજાવે. શિષ્ય જેટલી વાચના લીધી હોય તેટલી તે દિવસે બરાબર શુદ્ધ કંઠે કરવી, અને તેને અર્થ ધારી લે. પ્રાંતે ગુરુમહારાજ નિરથરવા દો, કુષ્ણુfë વેદિક' આ પ્રમાણે આશીર્વાદ આપે. શિષ્ય પ્રાંતે “તહત્તિ” કહી ખમાસમણ દઈ અવિધિ આશાતનાનો મિચ્છાદુક્કડું આપે.
વાચનાને દિવસે ઉપર કહી ગયા પ્રમાણે વિધિથી (૨૫) ખમાસમણ વાયણ સંબંધી વધારે દેવા. વાચના શ્રાવિકા ઊભી રહીને લેય, શ્રાવક ચિત્યવંદનમુદ્રાએ લેય.
આ ઉપધાન જે જે સૂત્રોનાં વહેવામાં આવે છે તેના ઉદ્દેશની વિધિ પૂર્વે લખેલી છે. તેના સમુદેશ ને અનુજ્ઞા જ્યારે માળા પહેરાવવામાં આવે છે ત્યારે એક સાથે એ ઉપધાન સંબંધી કરવામાં આવે છે. ત્રીજું અને પાંચમું ઉપધાન કાળાંતરે વહેવામાં આવે ત્યારે તેને ઉદ્દેશ જ પ્રવર્તે છે, તેના પણ સમુદેશ ને અનુજ્ઞા તે માળા વખતે જ કરવામાં આવે છે.
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૨ )
ઉપધાન વિધિ. આયણમાં દિવસ શું કારણે પડે? ૧ નવી કે આયંબિલ કરીને ઊઠયા પછી વમન(ઉલટી)
થાય તે. ૨ અન્ન એ ડું મૂકવામાં આવે તે. ૩ નિષિદ્ધ આહાર(સચિત્ત, કાચી વિગય, લીલેરી વિગેરે)નું
ભક્ષણ થાય તે. ૪ પચ્ચખાણ પારવું ભૂલી જવાય તે. ૫ ભેજન કર્યા પછી ચૈત્યવંદન કરવું રહી જાય તે. ૬ દેરાસર જવું ભૂલી જવાય તે. ૭ દેવ વાંદવા ભૂલી જવાય તે. ૮ રાત્રે (સાંજની વિધિ કર્યા પછી ને સવારની વિધિ કર્યા
અગાઉ) વડી નીતિ કરવા જવું પડે તે. ૯ પિરિસી ભણાવ્યા સિવાય સૂઈ જાય, ઊંઘી જાય ને પિરિસી
ભણાવે જ નહીં તે. ૧૦ મુહપત્તિ ભૂલી જાય ને ૧૦૦ ડગલાં ચાલે તો. ૧૧ મુહપત્તિ ઈ નાખે તે. (ઉપલક્ષણથી બીજા ઉપકરણ | માટે પણ સમજવું.) ૧૨ શ્રાવિકાને જતુ સમયે ૨૪ પ્રહર (ત્રણ દિવસ.) ૧૩ માખી, માકડ, જૂ વિગેરે ત્રસ જીવને પિતાને હાથે વાત
થઈ જાય તે.
દિવસ પડે એટલે ત૫ લેખે લાગે, પણ પૌષધ જાય એટલે તેટલા પૌષધ પાછળથી કરવા પડે. તે પૌષધ જે ઉપધાનની
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
આલેાયણનાં કારણેા.
( ૨૩ )
સાથે સાથે ભેળા જ થાય તેા આયબિલાદિ તપથી કરી શકાય, પણ ઉપધાનમાંથી નીકળ્યા પછી કરવામાં આવે તે ઉપવાસના તપપૂર્વક જ આઠ પહારના પોષધ કરવા પડે.
આલાયણનાં કારણેા
બીજા શા શા કારણેાથી સામાન્ય આલેાયણુ આવે છે તે આ નીચે બતાવેલ છે.
૧ પડિલેહ્યા વિનાનું વસ્ત્ર કે પાત્ર વાપરે તા.
૨ મુહપત્તિ ને ચરવળાની આડ પડે તેા.
૩ મેાઢામાંથી એઠું નીકળે તેા.
૪ લુગડાંમાંથી કે શરીર ઉપરથી જૂ અથવા કલેવર નીકળે તા. ૫ નવકારવાળી ગણતાં પડી જાય તે.
૬ સ્થાપનાજી પડી જાય તા.
છ પુરુષના સ્રોને કે સ્રીના પુરુષને સૂંઘટ્ટો થાય તા.
૮ કાજામાંથી જીવનું ક્લેવર નીકળે તા.
૯ પડિલેહણ કરતાં ખેલે તા.
૧૦ નવકારવાળી ગણતાં ખેલે તા.
૧૧ એઠે માઢ મેલે તા.
૧૨ તિયંચના સંઘટ્ટો થાય તા.
૧૩ એકેંદ્રિય( સચિત્ત )ના સંઘટ્ટો થાય તા.
૧૪ દિવસે નિદ્રા લેવે તા.
૧૫ રાત્રે સંથારાપેરિસી ભણાવ્યા પહેલાં નિદ્રા લેવે તેા.
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૨૪)
ઉપધાન વિધિ.
૧૬ દીવાની કે વીજળી આદિકની ઉજેવી લાગે તે. ૧૭ માથે કામળી નાખવાના કાળમાં કાળી નાખ્યા સિવાય
અગાસી ( ઉઘાડી) જગ્યામાં જાય તે. ૧૮ વર્ષાદિકના છાંટા લાગે છે. ૧૯ વાડામાં ધૈડિલ જાય તે. ૨૦ બેઠા પડિક્કમણું કરે તે. ૨૧ બેઠા ખમાસમણ દેવે તે. ૨૨ ઉઘાડે મુખે બોલે તે. ૨૩ રાત્રે કાનમાં રૂનાં પુંભડાં ન નાખે છે, અથવા રૂનાં
પુંભડાં ખાઈ નાખે છે.
આ સિવાય બીજા પણ અનેક કારણો આયણ આવે તેવાં છે તે પ્રસંગોપાત જાણું લેવાં. આની આયણ શું આપવી તે ગુરુગમ્ય હકીકત છે. જે કાંઈ પણ વિરાધના ન થઈ હોય તે પણ દરેક ઉપધાનના ચોથા ભાગનો તપ આયણ તરીકે આપવામાં આવે છે, અને તે ઉપધાનમાંથી નીકળ્યા પછી પિસહ સંયુક્ત કરવાનું છે. સઝાય ધ્યાન પણ સાથે કરવાનું છે. દષ્ટાંત તરીકે–પહેલા ઉપધાન સંબંધી કોઈપણ વિરાધના ન થઈ હોય તે પણ ત્રણ અરાત્રિના પિસહ ઉપવાસથી કરવા, અને ૬૦૦૦ સ્વાધ્યાય કરો અર્થાત્ ૬૦ નવકારવાળી બાધાપારાની ગણવી એટલી આલયણ તે અવશ્ય આપવામાં આવે છે. આ પ્રમાણે દરેક ઉપધાન માટે સમજવું. તે સિવાય બીજી બાબતની આલયણ, આલયણ લેનાર શ્રાવક-શ્રાવિકાની શરીરરિથતિ વિગેરે જેને આપવામાં આવે છે.
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
માળા પરિબાપન વિધિ.
(૨૫ ) ~ ~ તે હકીકત ગુરુમહારાજને આધીન રહેવાથી અહીં તે સંબંધી વિશેષ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યું નથી.
ઉપર પ્રમાણે ઉપધાન વહન કરવાને પ્રાંતે પહેલું, બીજું, ચોથું ને છઠ્ઠ ઉપધાન વહન કરનારને વહેલામાં વહેલું છઠ્ઠા ઉપધાનમાં પ્રવેશ કરે તે દિવસે અને મોડામાં મોડું છ માસની અંદર માળારોપણ કરવામાં આવે છે અર્થાત માળા પહેરવામાં આવે છે. માળા પહેરવાથી ઉપધાન કાર્યની સમાપ્તિ મંદિરના શિખર ઉપર કળશ ચડાવવાની જેમ થાય છે, તે અવશ્ય કરવા
ગ્ય ક્રિયા છે. માળા પહેરવાને આગલા દિવસે ઉત્તમ રેશમ વિગેરેની કરાવેલી માળા મહેસૂવપૂર્વક વરઘેડ ચડાવી, ગુરુ પાસે લઈ જઈ ત્યાં તેની પ્રતિષ્ઠા કરાવીને પછી પિતાને ઘરે અથવા શ્રી સંઘે ઠરાવેલા-આદેશ આપેલા ગૃહસ્થને ઘરે લઈ જઈ બાજોઠ કે પાટ ઉપર પધરાવવી, અને ત્યાં માળા પહેરનારે રાત્રિ જાગરણ કરવું, પરમાત્માની સ્તુતિ-રતવનાદિવડે રાત્રિ વ્યતીત કરવી. પછી પ્રભાતે તે માળા લઈને ગુરુમહારાજ પાસે માળા પહેરવા જવું.
માળા પરિધાપન વિધિ. ઉપધાન વિધિ વિગેરેમાં બતાવેલા શુભ મુહુર ઉપધાન વહન કરેલા શ્રાવક-શ્રાવિકાઓ ઉત્તમ વસ્ત્રાલંકાર ધારણ કરી ગુરુમહારાજ પાસે આવે. ત્યાં નંદી મંડાવવામાં આવે. ઉપધાનવાહક પસહમાં ન હોય તે શ્રીફળ લઈ નંદીને ત્રણ પ્રદક્ષિણું આપે. પછી મુહપત્તિ, ચરવળે ગ્રહણ કરી, ખમાસમણ દઈ, ઈરિયાવહી પડિક્રમી, મુહપત્તિ પડિલેહી, વાંદણું દઈ સમુદેશને લગતી ક્રિયા કરે. ત્યારપછી અનુ
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૬ )
ઉપધાન વિધિ. શાને લગતી ક્રિયા કરે. તે ક્રિયા ગુરુમહારાજે કરાવવાની હોવાથી અહીં લખી નથી. આ ક્રિયા છએ ઉપધાન માટે ભેળી થાય છે. પછી ગુરુમહારાજ માળાની અભિમંત્રિત વાસવડે પ્રતિષ્ઠા કરે અને ત્યાર પછી ગુરુમહારાજ માળા પહેરાવનાર વૃદ્ધ બંધુ પુત્રાદિક જે હોય તેને બહાચર્યાદિકને યથાશકિત નિયમ કરાવી માળા તેના હાથમાં આપે, એટલે તેઓ માળાને વંદન કરી પોતાના ને માળા પહેરનારના કપાળમાં તિલક કરી, ત્રણ અથવા સાત નવકાર ગણુને માળા પહેરાવે. ત્યાર પછી માળા સહિત નંદીને ત્રણ પ્રદક્ષિણા ચારે બાજુ નવકાર ગણતાં ને ખમાસમણ દેતાં આપે. ગુરુમહારાજ વાસક્ષેપ કરે. સકળ સંઘ પણ વાસક્ષે૫ કરે. પ્રાંત અવિધિ આશાતનાને મિચ્છામિ દુક્કડું આપે.
માળારોપણનું કાર્ય થઈ રહ્યા પછી શિષ્ય ગુરુમહારાજને ખમાસમણ દઈ હિતશિક્ષા દેવાની માગણી–પ્રાર્થના કરે, એટલે ગુરુમહારાજ દેશના આપે, તે આ પ્રમાણે नाणं पयासगं सोहओ, तवो संजमो अ गुत्तिधरो । तिण्हपि समाओगे, मुक्खो जिणसासणे भणिओ ॥१॥ मुक्तिकनी वरमाला, सुकुतजलाकर्षणे घटीमाला । साक्षादिव गुणमाला, माला परिधीयते धन्यैः ॥ २ ॥
પ્રકાશક એવું જ્ઞાન, આત્માને શુદ્ધ કરનાર તપ અને ગુપ્તિધારક સંયમ-એ ત્રણને સંગ થતાં જિનશાસનને વિષે મક્ષ કહ્યો છે.
૧ પ્રથમ દિવસે સંધ્યાકાળે પણ પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવે છે.
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
માળા પહેર્યા પછી કરવાની ક્રિયા.
(૨૭)
“મુક્તિરૂપી કન્યાની વરમાળા જેવી, સુકૃત જે પુણ્ય તે રૂપ જળનું આકર્ષણ કરવાનો ઘડીમાળ-રેટ જેવી અને સાક્ષાત્ ગુણેની માળા હોય તેવી આ માળા ધન્ય મનુષ્ય જ ધારણ કરે છે. ”
ગુરુમહારાજ આ પ્રમાણે ઉપદેશ આપે છે. ત્યાર બાદ માળારોપણ કાર્યની સમાપ્તિ થાય છે. માળા પહેરનાર ઉપધાનવાહકોએ તે દિવસે ઉપવાસ અથવા આયંબિલ કરવું અને રાત્રિએ પિસહ લે. માળા પહેરે તે વખતે વાછત્ર વગડાવવા, ગીત ગવરાવવા, સ્વજન વગે પહેરામણી માળા પહેરનારને કરવી, માળા પહેરનારે દેવપૂજા, ગુરુભક્તિ, જ્ઞાનપૂજા કરવી, પ્રભાવના કરવી, યથાશક્તિ સાધર્મિક વાત્સલ્ય કરવું.
માળા પહેર્યા પછી બીજે દિવસે એકાશન કરવું. માળા પહેર્યા પછી ઓછામાં ઓછા દસ દિવસ અને વધારેમાં છ માસ પર્યત માળા પહેરનારે બ્રહ્મચર્ય પાળવું, ભૂમિ શયન કરવું, સચિત્તને ત્યાગ કરે, સાવદ્ય આરંભ તજ, ઉપવાસ, આયંબિલાદિ તપ કરવો અને દસ દિવસ સુધી દરરોજ ૧૦૦ લેગસ્સનો કાઉસ્સગ્ન કર ને ૨૦ નવકારવાળી ગણવી.
માળા પહેર્યા પછી ઉપધાનના દિવસોમાં લાગેલા દોષોનો નેંધ કરી-કરાવી રાખે હેય તે ઉપધાન વહન કરાવનાર ગુરુમહારાજ પાસે લઈ જઈ તેઓ સાહેબ જે આલેયણ આપે તે ગ્રહણ કરવી, અને તે મુદતની અંદર પૂર્ણ કરી આપવી.
૧ બીજે તપ છ માસ સુધી ન થઇ શકે તે સચિત્તને ત્યાગ તે બનતાં સુધી છ માસ સુધી જરૂર કરો. ઊનું પાણી પીવું.
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૨૮)
ઉપધાન વિધિ. આયણ લેવાનો વિધિ. પિતાપિતાના ઉપધાનની સમાપ્તિમાં તપને દિવસે સંધ્યા પ્રવેદન પછી મુહપતિ પડિલેહી બે વાંદણું દઈ, ખમાસમણુપૂર્વક શિષ્ય કહે કે-“ઈચ્છા સેધિ સંદિસાહું?' ગુરુ કહે- સંદિસાવહ.' શિષ્ય “ખમાત્ર ઇચ્છા સેધિ કરશું.” ગુરૂ કહે “કરજે.” શિષ્ય “તહરિ' કહે. પછી એક નવકાર ગણી “ઈચ્છકારી ભગવન્! પસાય કરી શુદ્ધિ અતિચાર આગેવા.” એમ કહી અવગ્રહમાં પેસી, દુષ્કૃત્ય આવે-મિચ્છાદુક્કડું આપે, લાગેલા દોષ ગુરુ પાસે પ્રગટ કરે, અને ગુરુમહારાજ આપે તેટલી આયણું કરવાનું કબૂલ કરે.
આ વિધિ દરેક ઉપધાનને અંતે ન કરવામાં આવે તે ઉપધાન પૂર્ણ થયા પછી અથવા માળા પહેર્યા પછી ગુરુ પાસે જ્યારે આયણ લેવા જાય ત્યારે ઈરિયાવહી પડિકમીને કરે.
ઉપધાન વહન કરનાર શ્રાવક-શ્રાવિકાએ પિતાની જિંદગીના પાછલા ભાગમાં પણ ઉપધાન વહન કર્યાની યાદગિરિ માટે સચિત્તાદિકને કાયમને માટે ત્યાગ કરે. બ્રહ્મચર્યાદિકને યથાશક્તિ નિયમ કરો. પર્વતિથિએ પૌષધ તપસ્યાદિ કરવાનું લક્ષ્ય રાખવું. કલેશ, કંકાસ, નિંદા, વિકથા અને મહાઆરંભપરિગ્રહાદિકવાળા કાર્યમાં પ્રવૃત્તિ ન કરવી. ચૌદ નિયમ ધારવાની અને સવાર-સાંજ પ્રતિક્રમણાદિક કરવાની પ્રવૃત્તિ રાખવી. સામાયિક, દેવપૂજા, ગુરુવંદનાદિ દરરોજ અવશ્ય કરવું. દર વર્ષ તીર્થયાત્રા કરવી. યથાશક્તિ સાધર્મિક-વાત્સલ્યાદિ કરવું. ટૂંકામાં ઉપધાન વહન કર્યાની યાદદાસ્ત તાજી રહે અને તે
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપધાન સંબંધી વિશેષ હકીક્ત.
(
૯ )
મહાન્ ક્રિયા ઊજવળ રહ્યા કરે તેવી પ્રવૃત્તિ કરવી. પાપકાર્યથી નિરંતર પાછા હઠવું. સમકિતમાં તો પ્રાણુતે પણ દૂષણ ન લગાડવું. શુદ્ધ દેવ-ગુરુ-ધર્મની દઢ શ્રદ્ધા રાખવી.
ઉપધાન સંબંધી વિશેષ હકીકત, આ હકીકત ઉપધાનવાહકે ખાસ ધ્યાનમાં રાખવા લાયક હોવાથી જુદી જુદી વિધિઓની પ્રતોમાંથી તેમ જ સેનપ્રશ્નાદિકમાંથી ગ્રહણ કરીને લખવામાં આવી છે. ૧ જે જે સૂત્રોને માટે ઉપધાન વહન કરવામાં આવે છે તેને
ઉદ્દેશ ઉપધાન વહેતાં કરવામાં આવે છે, અને સમુદ્રેશ તથા અનુજ્ઞા બધા સૂત્રની ભેળી માળાપરિબાપન વખતે કરવામાં આવે છે. તેમાં ઉદ્દેશ એટલે સ્વાર્થ ગ્રહણ કરવાની
ગ્યતા, સમુદ્દેશ એટલે તેનું જ વિશેષપણું, અને અનુજ્ઞા એટલે તે તે સૂત્રો પઠન-પાઠન કરવાની આજ્ઞા
એમ સમજવું. ૨ દેવવંદનનાં સૂત્રે, કે જેના ઉપધાન વહન કરવામાં આવે
છે; તે સિવાયના બીજા સામાયિકાદિ આવશ્યકનાં સૂત્રો માટે ઉપધાન વહન કરવાનું ફરમાન નથી. તદુપરાંત ચઉસરણાદિ ચાર પન્ના અને દશવૈકાલિક સૂત્રના ચાર અધ્યયન ભણવાની શ્રાવકને છૂટ છે. તેને માટે ત્રણ ત્રણ આયંબિલ કરીને વાચના લેવાને વિધિ છે, તે ગુરુગમથી જાણું લે. ૩ ઉપધાન વહન કર્યા અગાઉ નવકારાદિ ભણવા-ભણાવવામાં
આવે છે તે છતવ્યવહાર તથા સંપ્રદાયથી થાય છે, પરંતુ
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૩૦ )
ઉપધાન વિધિ. તે ભણ્યા પછી પહેલી જોગવાઈએ ઉપધાન વહન કરવાની
જરૂર છે. ૪ ઉપધાનમાં કે અન્ય દિવસે પિસહ પ્રથમ પહેરમાં જ લઈ
શકાય છે. પ્રથમ પ્રહર વ્યતીત થયા પછી લઈ શકાતો નથી. ૫ સામાન્ય પૌષધના એકાસણામાં પણ લીલોતરીનું શાક,
પાકાં ફળ, તેને રસ વિગેરે વાર્ય છે. ૬ ઉપધાન સંબંધી એકાસણમાં મુખ્ય વૃત્તિએ તે સરસ
આહારને નિષેધ છે, પરંતુ તપસ્યા વિશેષ હેવાથી શરીરશક્તિ નભાવવાને માટે તેવા પદાર્થો લેવામાં આવે છે; તે પણ તેમાં બને તેટલી ઓછાશ રાખવી અને
આસક્તિ તજવી. ૭ ઉપધાન સંબંધી કે અન્ય પૌષધમાં ધાબળી માથે નાખવાના કાળ વખતે અગાસે જવું પડે તે કામળી ઓઢીને જવું, માથે કટાસણું નાખીને જવું નહીં, અને આવ્યા પછી ઓઢેલી કામળી ખીંટીએ મૂકી રાખવી, બે ઘડી સુધી
તેને પાથરવી નહીં કે ઉપયોગમાં લેવી નહીં. ૮ ક્રિયા કરવા માટે વસ્તિ શુદ્ધ હવાની પ્રથમ આવશ્યકતા છે, તેથી જ ગુરુમહારાજ ક્રિયા કરાવે છે ત્યારે પ્રારંભમાં
સુદ્ધા વસહી” એટલે “વરિત શુદ્ધ છે” એમ કહેવામાં આવે છે. તેવી રીતે કહા અગાઉ સુજ્ઞ શ્રાવક-શ્રાવિકાએ ક્રિયા કરવાના સ્થાનની તરફ ૧૦૦ સ હાથ સુધી વરિત જોઈ લેવી, તેમાં મનુષ્ય કે તિર્યંચનું શબ કે તેના શરીરને હાડ-રુધિરાદિ ભાગ પડ્યો હોય તે તે ત્યાંથી
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપધાન સંબંધી વિશેષ હકીકત.
( ૩૧ ) દૂર કરાવે, ત્યાર પછી ત્યાં કિયા થઈ શકે. તિર્યંચનું શબ કે તેનો વિભાગ ૬૦ હાથની અંદર રહે ન જોઈએ,
મનુષ્યને ૧૦૦ હાથની અંદર રહેવો ન જોઈએ. ૯ ઉપધાનની અંદર તેલાવ્યંગ-તેલ ચળાવવું અને ઔષધ
લેવું તેને નિષેધ છે, પરંતુ પ્રબળ કારણે ગુરુની
આજ્ઞાથી લેવું. ૧૦ અંધને ઉપધાન વહનને નિષેધ નથી, પરંતુ તેને બીજા
સચક્ષુ મનુષ્યની સહાયની અપેક્ષા છે. ૧૧ ક્રિયા કરતાં સ્થાપનાચાર્ય અને ક્રિયા કરનારની વચ્ચે
મનુષ્ય તિર્યંચાદિની આડ પડવી ન જોઈએ. ૧૨ સમુદાયે પડિલેહણ કરીને કાજે ઉદ્ધર્યો હોય, ત્યાર પછી
કોઈ એકાકી પડિલેહણ કરે તે તેણે પણ કાજે ઉદ્ધર
જોઈએ અને ન ઉદ્ધરે તે દિવસ પડે. ૧૩ ઉપધાનમાંથી નીકળે તે દિવસે એકાસણું કરવું જોઈએ અને
રાત્રે સિહ લેવો જોઈએ. ૧૪ ચાતુર્માસમાં ઉપધાન વહન કરનારે પાટ-પાટલા વાપરવા. ૧૫ માળા વહેલામાં વહેલી આ શુદિ ૧૦ મે પહેરી શકાય. ૧૬ છકીયાને પહેલે દિવસે માળા પહેરી શકાય છે, પણ તે
પ્રબળ કારણ હોય છે. અને તેમ કરવું પડે તો તે દિવસે
પ્રવેદન કરાવી પહેલી વાચના આપીને પછી માળા પહેરાવે. ૧૭ જે દિવસે વાચના લેવાની હોય તે દિવસે સવારે લેવી,
ભૂલી જાય તે સાંજે પણું કર્યા અગાઉ લે. તે વખતે
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૩૨ ).
ઉપધાન વિધિ
પણ ભૂલી જાય તે બીજે દિવસે સવારે પણું કર્યા
અગાઉ લે તે તે દિવસ બીજી વાચનામાં ગણી શકાય. ૧૮ ઉપધાનમાંથી નીકળ્યા પછી જે માળા પહેરવામાં આવે
તે માળા પહેરવાના દિવસે ઉપવાસ કરે ૧૯ માળા પહેરાવનારે પણ તે દિવસે ઓછામાં ઓછો એકા
સણાને તપ કરે. ૨૦ સાંજ સવારની પ્રવેદનની ક્રિયામાં, સાંજની પડિલેહણમાં,
થંડિલ-માગું કરવા દેરાસર દર્શન કરવા અથવા સો કદમ ઉપરાંત કોઈ પણ કારણે જવાનું થાય તે ઈરિયાવહી
પડિકમીને ગમણાગમણે આવવા જ જોઈએ. ૨૧ ઉપધાનવાહક સ્ત્રીઓએ માર્ગે ચાલતાં ગીતગાન કરવું
ગ્ય નથી, એમ શ્રી હરિપ્રશ્નમાં કહ્યું છે. ૨૨ નંદી માંડવાની હકીકત શ્રી અનુગદ્વાર સૂત્રમાં કહેલી છે. ૨૩ ઉપધાનમાં ઉપવાસને દિવસે કલ્યાણક તિથિ આવે, અને
ઉપધાનવાહક કલ્યાણક તપ કરતો હોય તે તે
ઉપવાસથી જ સરે. ૨૪ આલેયણનો ત૫ સ્ત્રી જાતિ અતુસમયમાં કરે તો લેખે
ન લાગે, એમ શ્રી હીરપ્રશ્નમાં કહેલ છે. ૨૫ આયણ જે જે બાબતની ઉપર ગણવામાં આવી છે, તે
બધા કાયયેગને લગતા પ્રકારે છે, પરંતુ ઉપધાનવાહકે મનમાં પણ આહટ્ટદેહ ચિંતવવા નહીં. વળી વચનદ્વારા કોઈને કર્કશ વચન કહેવાં નહીં, કલેશ કરે નહીં, ભૂલ-ચૂકે
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપધાન સંબંધી વિશેષ હકીકત.
( ૩૩ )
ગાળ દેવી નહીં, વિકથા કરવી નહીં, પરિનંદા કરવી નહીં, ઇત્યાદિ વચનયોગ સબધી ક્રિયા જો વિપરીત કરવામાં આવે તા તેની વિશેષ લેાયણ આવે છે એમ સમજવું, અને તે ગુરુમહારાજ પાસે પ્રકાશિત કરવું.
૨૬ ઉપધાનમાંથી નીકળ્યા પછી માળા પહેરનારને માળા પરિધાનની વિધિમાં પવેયછું કરવાના નિયમ નથી.
૨૭ ઉપધાન વાંચના નવકાર મંત્રના વિના આપવી. ( શ્રી હીરપ્રશ્ન )
૨૮ શ્રાવક શ્રાવિકાઓને ઉપધાન આદિ નદીમાં ત્રણ નવકારરૂપ જ નંદીસૂત્ર સંભળાવવુ.
૨૯ પૌષધમાં લઘુનીતિ કરીને પછી ઇરિયાવહી કરી ગમણાગમણે અવશ્ય આલેાવવા. ( પ્રાચીન સમાચારી )
૩૦ ૫ંચમી તપ ઉચ્ચરેલ હાય, તેને છક્કીયા ઉપધાનમાં જો અે દિવસે પંચમી આવે તે પંચમીના ઉપવાસ, તથા સાતમે દિવસે અવશ્ય ઉપવાસ કરવાના હાવાથી છઠ્ઠ કરવા પડે; માટે જેને છઠ્ઠું કરવાની શક્તિ ન ઢાય તેમને છઠ્ઠું દિવસે પંચમી ન આવે તેવી રીતે છઢીયા ઉપધાનમાં પ્રવેશ કરાવવા.
૩૧ ઉપધાન તપ પૂર્ણ થયા પછીના પવેયણામાં પણ દિવસ પડે તા દિવસની વૃદ્ધિ થાય.
૩૨ પોષષમાં પડિલેહણા કરી કાો પરિ♠વી ઇરિયાવહી કરી ગમણાગમણે આલેાવવા. ( પ્રાચીન સમાચારી )
૩
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૩૪ )
ઉપધાન વિધિ.
૩૩ પોષષમાં સખ્યાં પ્રતિલેખનમાં પૌષધશાલા પ્રમાનું ? એમ આદેશ માગી શ્રાવિકાએ એકાસણું, આયંબિલ આદિ ભાજન કરેલ દિવસે તથા ઉપવાસના દિવસે મુહપત્તિ, ચરવળા, કટાસણું, ઘાઘરા, કાંચળી અને સાડલેા; આ છ વાનાની પડિલેહણા કરવી. ( પ્રાચીન સમાચારી )
૩૪ માળા સંબંધી જે દ્રવ્ય ઉત્પન્ન થાય તે સર્વ દેવદ્રવ્ય જાણવું. આચાર્ય દેવેશ શ્રી વિજયહીરસૂરીશ્વરજી મહારાજના પટ્ટ પ્રભાવક શ્રી વિજયસેનસૂરીશ્વરજી મહારાજે શ્રી સેનપ્રશ્નના દ્વિતીય ઉલ્લાસમાં સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ કરેલ છે કે—
मालासम्बन्धि स्वर्ण-रजत-सूत्रादि सर्व देवद्रव्यं वा ज्ञानद्रव्यं वा साधारणद्रव्यं वा ? इति प्रश्नः । अत्रोत्तरम् - तत्सर्वं देवद्रव्यमिति संप्रदायः ।
ભાવા:
પ્રશ્ન—માળા સંબંધી સ્વણું, ચાંદી, સૂતર વિગેરે સ દેવદ્રવ્ય, જ્ઞાનદ્રવ્ય કે સાધારણ દ્રવ્ય ? ઉત્તર—તે સ્વર્ણ, ચાંદી, સૂતર વિગેરે સર્વ દેવદ્રવ્ય ગણાય એ પ્રમાણે સંપ્રદાય છે. વળી શ્રી શ્રાદ્ધવિધિમાં પણ કહેલ છે કે—
देवद्रव्यवृद्धयर्थं प्रतिवर्ष मालोद्घाटनं कार्यम् ।
ભાવા —દેવદ્રવ્યની વૃદ્ધિ માટે દર વરસે માલારાપણુ કરવું. આ પાઠાથી માલારોપણ દ્રવ્ય તે દેવદ્રવ્ય છે એમ સિદ્ધ થાય છે. આ સિવાય બીજા પણ પાઠા શ્રી શ્રાદ્ધવિધિ, સુકૃતસાગર તથા શ્રી કુમારપાલપ્રબંધ આદિ પૂર્વાચાર્યાકૂત
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
કેટલીક વિશેષ સમજુતી.
(૩૫). ઘણું ગ્રન્થોમાં છે. કળિકાળસર્વજ્ઞ ભગવાન શ્રી હેમચંદ્રસૂરિ મહારાજની વિદ્યમાનતામાં પણ માલારોપણની ઉછામણીનું દ્રવ્ય દેવદ્રવ્યમાં ગયાના પાઠો છે. ૩૫ પચ્ચખાણ પારતી વખતે તથા ભેજન કર્યા પછી
ચૈત્યવંદન કરતી વખતે સ્થાપનાચાર્ય ખુલ્લા રાખવા. ૩૬ પ્રાત:કાલ અને સંખ્યાની ક્રિયા સ્થાપનાચાર્ય ખુલ્લા
રાખીને કરવી.
આ ક્રિયામાં મુખ્યતા પૌષધની છે, અને પૌષધને લગતી તમામ વિધિઓ, સૂત્રો, તેના અર્થો, તથા જરૂરની સમજુતી આ બૂકમાં આગળ ઉપર જણાવેલ છે ત્યાંથી જોઈ લેવું.
કેટલીક વધારે સમજુતી. ચિત્ર અને આસો માસમાં શુદિ ૭-૮-૯ એ ત્રણ ત્રણ દિવસ અને ઈદને દિવસ એ ચાર દિવસે અસઝાયના હાવાથી ઉપધાનમાં ગણું શકાતા નથી, પરંતુ ચોથા ને છઠ્ઠા ઉપધાનમાં તેને બાધ ગણાતો નથી. તેમ આ ત્રણ દિવસમાં કરેલ તપ કોઈ આલેયણમાં ગણતો નથી.
વો આ ચાર અક્ષરે કેટલીક વિધિમાં ચેથા ઉપધાનમાં ચિત્યસ્તવના પ્રારંભમાં અને કેટલીક વિધિમાં પાંચમા ઉપધાનમાં નામસ્તવના અંતમાં વાચના આપવા માટે લખવામાં આવ્યા છે. ઉપધાન વહેવરાવનારે પ્રવૃત્તિ અનુસાર તેની વાચના આપવી.
સાંજની ક્રિયા પ્રવીણ શ્રાવિકા સ્થાપનાચાર્ય સમીપે પણ કરી શકે, એમ શ્રી હરિપ્રશ્નમાં કહેલ છે.
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૩૬ )
ઉપધાન વિધિ.
વરસાદનું માવઠું અકાળ વૃષ્ટિ કહેવાય છે, પણ તેથી ઉપધાનમાં દિવસ પડતા નથી.
કાર્તિકાદિ ત્રણ ચાતુમાંસમાં અઢી દિવસની સજ્ઝાય ગણાય છે તે ઉપધાનમાં ગણવાની નથી.
ચાર કે છએ ઉપધાન વહ્યા પછી ૧૨ વર્ષ વ્યતીત થઈ ગયા હૈાય ને માળા પહેરી ન હાય તા ત્યાર પછી ઉપધાન બધા ફ્રીને વહેવા પડે. પણ જો તેવી શક્તિ ન ઢાય તા ૧રડા ઉપવાસ કરાવી માળા પહેરાવવી. માળાનું મુહૂર્ત નજીકમાં હાય તા ૬ ઉપવાસ કરાવી માળા પહેરાવવી, બાકીના ૬. ઉપવાસ પછી કરાવવા, આવા લેખ છે.
જરૂરી કારણે પાળી પલટાવવામાં આવે છે, એટલે એ એકાસણા એક સાથે કરાવવામાં આવે છે.
આ સિવાય બીજી કેટલીક અપવાદિક હકીકત છે, તે પ્રવાહ માર્ગ તરીકે ગણાઈ જવાના ભયથી આ પુસ્તિકામાં લખેલ નથી, ઉપધાન વહેવરાવનારે વિધિની પ્રતા વિગેરે જોઈ તેના યથાયેાગ્ય ઉપયાગ કરવા.
દેવ વાંઠવાની વિધિ.
પ્રથમ ખમાસમણુ દર્દ, ઇરિહાવહી પડિકમી, લેગસ કહી, ઉત્તરાસણ નાખીને ખમાસમણ દઈ, - ઇચ્છાકારેણ સદ્ધિસહુ ભગવન્ ! ચૈત્યવંદન કરૂ? ઇચ્છ' કહી ચૈત્યવદન કરી જ' કિંચિ, નમુક્ષુણુ' અને અર્ધા જય વીયરાય ( આભવમખ’ડા સુધી) કહેવા. પછી ખમાસમણુ દઈ ખીજું ચૈત્યવંદન કરી
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
દેવ વાંદવાની વિધિ.
(૩૭).
નમુત્થણ, અરિહંત, અન્નથ૦ કહી પહેલી થાય કહેવી. પછી લોગસ્સ સલ્વાએ અન્નથ૦ કહી બીજી થાય કહેવી. પછી પુખરવડી સુઅસ અન્નત્થ૦ કહી ત્રીજી ય કહેવી. પછી સિદ્ધાણું બુદ્ધાણુંવેયાવચ્ચ અન્નત્થ૦ કહી ચોથી થાય કહેવી. ત્યાર બાદ નરુત્થણું કહીને બીજી વાર એ જ પ્રમાણે ચાર થે કહેવી. પછી નમુથુ કહી બે જાવંતિ કહી સ્તવન (ઉવસગ્ગહરં અથવા બીજું) કહેવું, અને જય વીયરાય. અર્ધા (આભવમખંડા સુધી) કહેવા. પછી ખમાસમણ દઈ ત્રીજું ચિત્યવંદન કરી જે કિંચિત્ર નમુત્થણું કહીને જય વીયરાય સંપૂર્ણ કહેવા. ત્યાર પછી વિધિ કરતાં અવિધિ થઈ હોય તેને મિચ્છામિ દુકડે દઈને સવારના દેવવંદનમાં છેવટે સઝાય કહેવી. (બપોરે તથા સાંજે ન કહેવી.) તે સઝાયને માટે એક ખમાસમણ દઈ, “ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન્! સઝાય કરૂ? ઈછું ” કહી એક નવકાર ગણીને ઉભડક પગે બેસી એક જણ મજિણાણુની સજઝાય કહે. ( ત્યાર પછી નવકાર ન ગણવે.)
મહ જિણાણુની સજઝાય. મન્ડ જિણાણું આણું, મિષ્ઠ પરિહરહ ધરહ સમ્મત્તા છaહઆવસયંમિ, ઉજજુ હાઈ પઈદિવસ છે ૧ ૫વેસુ પિસહવયં, દાણું સીલ તો આ ભાવે આ સજઝાય નમુક્કાર, પરવયારે આ જયણા અ. ર જિણપૂઆ જિણથણણું, ગુરૂથુઆ સાહમિઆણ વછë વવહારસ્સ ય સુદ્ધિ, રહજત્તા તિસ્થજના ય. છે ૩ છે
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૩૮ )
ઉપધાન વિધિ.
ઉવસમ વિવેક સવર, ભાસાસમિઇ છે જીવકરૂણા ય । ધમ્મિજણસ'સગ્ગ, કરમા ચરણુપરિણામા ॥ ૪ ॥ સંઘાવિર બહુમાળેા, પુત્થયલિણુ પભાવણા તિર્થ્ય । સટ્ટાણુ ક્રિશ્ર્ચમેઅ', નિશ્ર્ચ' સુગુરૂવએસેણું ॥ ૫ ॥ છ ઘડી દિવસ ચડ્યા પછી પારસી ભણાવવી તેની વિધિ.
પ્રથમ ખમાસમણું દર્દ, ઇચ્છાકારેણુ સદિસહુ ભગવન્ ! અહુ પડિપુન્ના પેરિસી કહી, ખમાસમણ દઈ ઈરિયાવહી પિડમવા. પછી ખમાસમણ દઈ ઇચ્છાકારેણ સદિસદ્ધ ભગવન્ ! પડિલેહણ કરું ? છછ કહીને મુહુપત્તિ પડિલેહવી.
ગુરુ હાય તા તેમની સમક્ષ રાઈ મુહુપત્તિ પડિલેહવી, તેની વિધિ આ પ્રમાણે.
રાઇ મુહપત્તિની વિધિ.
પ્રથમ ખમાસમણુ દઇ, ઇરિયાવહી પડિક્કમી, ખમાસમણુ દર્દ, ઇચ્છાકારેણ સંસિદ્ધ ભગવન્ ! રામુહપત્તિ પડિલેહું ? ઇચ્છ` કહી મુહપત્તિ પડિલેહવી. પછી એ વાંઢાં દેવા. પછી ઈચ્છાકારેણ સ ંસિદ્ધ ભગવન્! રાઈય આલેાઉં? ઇચ્છ કહી તેના પાઠ કહેવા. પછી સવસવિ રાય કહીને પન્યાસ હાય તા એ વાંદણાં દેવા. પન્યાસ ન હેાય તા એક ખમાસમણુ જ દેવું. પછી ઇચ્છકાર સુહરાઈ કહીને અશ્રુઙ્ગિહું પાઠ કહેવા. પછી એ વાંદણાં દેવા. પછી ઇચ્છકારી ભગવન્ !
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
પચ્ચખાણ પારવાનો વિધિ.
( ૩૯ )
ને મન્ડ કરૂ?
મા દઈ
પસાય કરી પચ્ચખાણને આદેશ કેશાજી. એમ કહીને પચખાણ લેવું.
પચ્ચકખાણ પારવાને વિધિ. પ્રથમ ખમા દઈ ઈરિયાવહી પડિકામવા યાવત્ લોગસ કહી ખમારા દઈ ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન! ત્યવંદન કરૂં? ઈચ્છે કહી જગચિંતામણિ ચત્યવંદન જય વીયરાય સંપૂર્ણ સુધી કરવું. (સ્તવન ઉવસગ્ગહરનું કહેવું). પછી અમારા દઈ ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવદ્ ! સઝાય કરું? ઈચ્છે એમ કહી એક નવકાર ગણીને મન્ડ જિણાણુંના સઝાય કહેવી. પછી ખમા દઈ ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન ! મુહપત્તિ પડિલેહું? ઈચ્છે કહી મુહપત્તિ પડિલેહવી. પછી ખમા દઈ ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન્! પચ્ચખાણ પારૂં? યથાશક્તિ” કહી ખમા દઈ, “ઈચ્છા પચ્ચખાણ પાર્થ, તહત્તિ” કહી, જમણે હાથ મૂઠી વાળીને ચરવળા ઉપર સ્થાપી એક નવકાર ગણુને જે પચ્ચખાણ કર્યું હોય તે નામ લઈને નીચે પ્રમાણે પારવું
ઉગ્ગએ સૂરે નમુક્કારસહિએ પિરસિ સાઢપરિસિ, સૂરે ઉગએ પુરિમર્દ્ર મુફિસહિઅં પચ્ચકખાણ કર્યું ચઉવિહાર, આયંબિલ નીવિ એકાસણું કર્યું તિવિહાર, પચ્ચકખાણ ફાસિએ, પાલિએ, સહિઅં, તીરિ, કિદિએ, આરાહિઅં, જે ચ ન આરાહિઅં, તસ્સ મિચ્છામિ દુક્કડં. પછી એક નવકાર ગણા
૧ સાંજે પણ શ્રાવિકાઓએ તો અવશ્ય દેવસી મુહપત્તિ પશિ. લેહવી અને શ્રાવકે પણ ગુથી જુદુ પ્રતિક્રમણ કદાચ કરે તે તેઓએ પણ દેવસી મુહપતિ પડિલેહવી જોઇએ.
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૪૦ )
ઉપધાન વિધિ. તિવિહાર ઉપવાસવાળાને આ પ્રમાણે સૂરે ઉગ્ગએ ઉપવાસ કર્યો તિવિહાર પરિસિ સાઢપિરિસિ, પુરિમુઠ્ઠ મુદિસહિએ પચ્ચખાણ કર્યું પાણહાર, પચ્ચખાણ ફાસિએ, પાલિ, તિરિ, કિટિબં, આરાહિઅં, જં ચ ન આરાહિઅં, તસ્સ મિચ્છામિ દુક્કડં.
પોસહ લેવાને વિધિ. પ્રથમ ખમાસમણ દઈ ઇરિયાવહી પડિકમી યાવત્ પ્રગટ લેગસ કહી, “ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવદ્ ! પિસહ મુહપત્તિ પડિલેહું? ઈચ્છ' કહીને મુહપત્તિ પડિલેહવી. પછી ખમા દઈ “ઇચ્છાકારેણ પિસહ સંદિસાડું? ઈચ્છે” કહી, ખમા દઈ “ઈચછા પોસહ ઠાઉં? ઈચ્છ” કહી, બે હાથ જોડી એક નવકાર ગણી “ઈચ્છકારી ભગવન્! પસાય કરી પિસહદંડક ઉચ્ચરાજી.” એટલે ગુરુમહારાજ કરેમિ ભંતે પિસહંને પાઠ ઉશ્ચરાવે. પછી ખમા દઈ “ઈચછા સામાયિક મુહપત્તિ પડિલેહું? ઈચ્છ” કહી મુહપત્તિ પડિલેહવી. પછી ખમા દઈ “ઈચ્છા સામાયિક સંદિસાહું? ઈચ્છ” અમારા દઈ ઈચ્છા સામાયિક ઠાઉં? ઈછું” કહી બે હાથ જોડી એક નવકાર ગણી ઈચ્છકારી ભગવન્! પસાય કરી સામાયિક દંડક ઉચ્ચરોજી” કહેવું. એટલે ગુરુ કરેમિ ભંતે સામાઈને પાઠ કહે. તેમાં એટલું વિશેષ કે સાવ નિચમં ને ઠેકાણે કવિ હું કહે. પછી ખમા દઈ “ઈચ્છા બેસણે સંદિસાહું? ઈચ” ખમા દઈ “ઈચ્છા બેસણે ઠાઉં? ઈચ્છ' કહી, અમારા દઈ “ઇચ્છા સજઝાય સંદિસાડું? ઈચ્છ” ખમા દઈ ઈચછા સજઝાય કરૂં? ઈ ’ કહી ત્રણ નવકાર ગણવા. પછી
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
પિસહ લેવાને વિધિ.
( ૪૧ ) ખમા દઈ “ઈચ્છા બહુવેલ સંદિયાહું? ઈચ્છ.' કહી ખમાત્ર દઈ “ઈચ્છા બહુલ કરશું? ઈછું.” કહી ખમા દઈ “ઈચ્છા પડિલેહણ કરૂં? ઈ’ કહીને મુહપત્તિ વિગેરે પાંચ ઉપગરણે પડિલેહવા. (મુહપત્તિ ૫૦ બોલથી, ચરવળે ૧૦ બેલથી, કટાસણું ૨૫ બેલથી, સૂતરને કંદોરો ૧૦ બેલથી અને ધોતીયું ૨૫ ઓલથી પડિલેહવું.) પછી ખમા દઈ, ઈરિયાવહી કરી, પ્રગટ લેગસ્સ કહે. પછી ખમા દઈ “ઈચ્છકારી ભગવન્! પસાય કરી પડિલેહણા પડિલેહાવો છે.” એમ કહી વડિલનું અણુપડિલીધેલ ઉત્તરાસન પડિલેહવું. પછી ખમાર દઈ “ઇચછા ઉપધિ મુહપત્તિ પડિલેહું ઇચ્છે ” કહી મુહપત્તિ પડિલેહવી. પછી ખમાસમણ દઈ “ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન ! ઉષધિ સંદિસાહું ઈચ્છે' કહી ખમાસમણ દઈ ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન્! ઉપધિ પડિલેહું છું કહી બાકીનાં બધા વસ્ત્ર પડિલેહવા. પછી એક જણે દંડાસન જાચી લેવું, તેને પડિલેહી, ઈરિયાવહી પડિક્કમીને કાજે લે. કાજે શુદ્ધ કરીને એટલે તપાસીને ત્યાં જ સ્થાપનાચાર્યની સન્મુખ ઊભા રહીને ઈરિયાવહી પડિકામવા. પછી કાજે યથાયોગ્ય સ્થાનકે અજુગાપટ્ટ કરવા કહીને પાઠવ. પરઠવ્યા પછી ત્રણ વાર લલિતે કહેવું. પછી મૂળ સ્થાનકે આવીને ઇરિયાવહી કરી ગમણગમણે આલોવી સર્વ સાથે દેવ વાંદી સઝાય કરવી.
૧ પ્રથમથી પડિલેહણ કરી હેય તેણે અહીં વિધિ કરતાં અવિધિ થઈ હોય તેને મિચ્છામિ દુકઇ દે.
૨ કાજામાં સચિત્ત એકેન્દ્રિય (અનાજ તથા લીલી વનસ્પતિ) નીકળે તે ગુરુ પાસે આલયણ લેવી, ત્રસજીવ નીકળે તે યતના કરવી.
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૪૨ )
ઉપધાન વિધિ.
છ વાર પડિલેહણ ત્રીજા પહેાર પછી મુનિમહારાજે સ્થાપનાચાર્યની પડિલેહણ કરી હાય તેની સમક્ષ કરવી. તેની વિધિ આ પ્રમાણે
સાંજની પડિલેહણની વિધિ,
?
પ્રથમ ખમા દઇ
"
"
6
· ઈચ્છા॰ બહુપડિપુન્ના પેરિસી ? કહી ખમા૦ દઇ ઇચ્છા॰ ઈરિયાવહિયં પડિક્કમામિ કહી ઇરિયાવહી પડિમવા. પછી ખમા દઇ ‘ગમણુાગમણે આલેાઉં? ઇચ્છ” ’ કહી ગમણુાગમણે આલેાવવા. પછી ખમા દઇ ‘ ઇચ્છા૦ પડિલેહણુ કરૂ ? ઇચ્છ' કહી ખમા॰ દઈ ઇચ્છા પાસડુ. શાળા પ્રમાનું ? ઇચ્છતું ' કહીને ઉપવાસવાળાએ મુહપત્તિ, કટાસણું ને ચરવળે પડિલેહુવા અને એકાસણાદિક કરનારે કદારા અને ધાતીયા સાથે પાંચ વાનાં પડિલેહુવા. ( કંઢારા છોડીને જ ડિલેહવા, અને કદારા છેડનારે ઇરિયાવહી પડિમવા ) શ્રાવિકાઓને ઉપવાસના દિવસે તથા એકાસણાના દિવસે પણ મુદ્ઘપત્તિ, ચરવળા, કટાસણું, ઘાઘરા, કંચુકી અને સાડલા, છ વાનાં પડિલેહવા. પછી ખમા॰ દઈ · ઈચ્છકારી ભગવન્! પસાય કરી પડિલેહણા પડિલેહાવાજી' એમ કહી વડિલનું એક વસ્ત્ર પડિલેહવું. પછી. ખમા॰ દઇ ૬ ઈચ્છા ઉપધિ મુહપત્તિ પડિલેહું? ઇચ્છ ? કહી મુહુત્તિ પડિલેહવી. - પછી ખમા॰ દઈ 6 ઈચ્છાઇ સજ્ઝાય કરૂ ? ઇચ્છ` ' કહી નવકાર ગણી મન્હ જિણાણુની સજ્ઝાય ઉભડક પગે બેસીને કહેવી. પછી ખાધુ હાય તા તે વાંદણાં દઇને પાણહારનુ અથવા મુ‚િસદ્ધિ નું પચ્ચખ્ખાણુ કરે. અને તિવિહાર ઉપવાસવાળા માત્ર ખમાસમણુ દઈ • ઇચ્છકારી ભગવન્! પસાય કરી પચ્ચ
6
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચોવીશ માંડલા.
( ૪૩ ).
ખાણને આદેશ દેશાજી ” કહી પાણહારનું પચ્ચખાણ કરે. વિહાર ઉપવાસવાળાએ તે પચ્ચખાણ કરવાનું નથી. પણ પ્રભાતે તિવિહાર ઉપવાસનું પચ્ચખાણ લીધું હોય અને પાછું ન પીધું હોય તો આ વખતે ચઉવિહાર ઉપવાસનું પચ્ચખાણ કરે. પછી ખમા દઈ ઈચ્છા ઉપવિ સંદિસાહું ઇચ્છે ” કહી ખમા દઈ “ઈચ્છા ઉપધિ પડિલેહું ઈચ્છું” કહી બાકી રહેલા બધા વસ્ત્રોની પડિલેહણ કરે. તેમાં રાત્રિ પોસહ કરનાર પ્રથમ કામળી પડિલેહે, પછી એક જણે દંડાસણ યાચી તેને પડિલેહી ઈરિયાવહી પડિક્કમી કાજે લેવો. પછી શુદ્ધ કરી વિધિયુક્ત પરઠવે. પછી ઈરિયાવહી કરી ગમણગમણે આવે, પછી સર્વ દેવ વાંદે.
હવે જેણે રાત્રિસિહ લીધે હોય તે સાંજના દેવ વાંધા પછી કુંડળ (રૂના પુંભડા) લઈને તથા દંડાસણ અને ચુનો નાખેલું અચિત્ત પાણું જાચી રાખીને પછી ખમા દઈ ઈરિયાવહી પડિકમીને ખમા દઈ “ઈચ્છા થંડિલ પડિલેહું? • ઈચ્છ' કહી ચોવીશ માંડલા કરે. તે ચાવીશ માંડલા આ પ્રમાણે–
ચાવીશ માંડલા. આ માંડલા રાત્રિએ વડીનીતિ લઘુનીતિ વગેરે પરઠવવા યોગ્ય જગ્યા જોઈ આવીને પ્રતિલેખન નિમિત્ત કરવાના છે. તેમાં પ્રથમ સંથારા પાસેની જગ્યાએ છ માંડલાં કરવા૧ આઘાડે આસને ઉચારે પાસવણે અહિયાસે ૨ આઘાડે આસને પાસવર્ણ અણહિયાસે ૩ આઘાડે મઝે ઉચ્ચારે પાસવણે અણહિયાસે
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપધાન વિધિ.
(૪૪ )
૪ આઘારે મન્ને પાસવણે અણુહિયાસે ૫ આઘારે દૂરે ઉચ્ચારે પાસવણે અહિયાસે ૬ આઘારે દૂરે પાસવણે અણુહિયાસે.
બીજા છ ઉપાશ્રયના બારણાની માંહેની તરફ્ના માંડલાં નીચે પ્રમાણે કહેવા.
૧ આઘારે આસને ઉચ્ચારે પાસવણે અહિયાસે ૨ આઘારે આસશે પાસવણે અહિંયાસે
૩ આઘારે મજઝે ઉચ્ચારે પાસવણે અહિયાસે ૪ આઘારે મૐ પાસવણે અહિંયાસે ૫ આઘારે ક્રૂરે ઉચ્ચારે પાસવણે અહિયાસે ૬ આઘારે દૂરે પાસવણે અહિંયાસે.
ત્રીજા છ માંડલાં ઉપાશ્રયના બારણા બહાર નજીક રહીને કરવા, તે નીચે પ્રમાણે,
૧ અણુાઘાડે આસને ઉચ્ચારે પાસવણે અણુહિયાસે ૨ અણુાઘારે આસને પાસવણે અહિચાસે ૩ અણુાઘારે મૐ ઉચ્ચારે પાસવણે અણુહિયાસે ૪ અણુાઘાડે મળ્યે પાસવણે અહિયાસે ૫ અણુાઘાડે દૂરે ઉચ્ચારે પાસવણે અહિયાસે ૬ અણુાઘારે દુરે પાસવણે અણુહિયાસે
ચેાથા છ માંડલા ઉપાશ્રયથી સેા હાથને આશરે દૂર રહી કરવાં, તે નીચે પ્રમાણે:—
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંથારા પિરિસીને વિધિ.
(૪૫ )
૧ અણઘાડે આસને ઉચ્ચારે પાસવણે અહિયાસે ૨ અણુઘાડે આસને પાસવણે અહિયાસે ૩ અણુઘાડે મઝે ઉચ્ચારે પાસવણે અહિયાસે ૪ અણુઘાડે મજઝે પાસવણે અણુહિયાસે ૫ અણઘાડે દૂરે ઉચ્ચારે પાસવણે અહિયાસે ૬ અણુઘાડે દૂરે પાસવર્ણ અહિયાસે
સંથારા પરિસીની વિધિ. હવે રાત્રિ સિવાળા પર રાત્રિ સુધી સ્વાધ્યાય-યાન કરે. પછી ખમા દઈ “ઈચ્છા. બહુપડિપુન્ના પિરિસી” કહી ખમા દઈ ઈરિયાવહી પડિક્ટમે. પછી ખમા દઈ “ઈચ્છા બહુપડિપુન્ના પરિસી રાઈય સંથારએ ઠાઉં ? (ઠાઈશું) ” એમ કહીને ચીક્કસાયનું ચૈત્યવંદન જય વયરાય સુધી કરે. પછી ખમા દઈ “ઈછાત્ર સંથારા વિધિ ભણવા મુહપત્તિ પડિલેહું? ઈચ્છ” કહીને મુહપત્તિ પડિલેહીને નિસિલી નિસિથી નિસિલી, નો વિમાનમાં જોવા મહાપુ આટલે પાઠ, નવકાર તથા કરેમિ ભંતે, એ બધું ત્રણ વાર કહે. પછી સંથારા પિરિસીને પાઠ નીચે પ્રમાણે બોલે.
સંથારા પોરિસી. . અણુશાળા વિદિશા अणुजाणह, परमगुरु !, गुरुगुणरयणेहिं मंडियसरीरा।। बहुपडिपुना पोरिसि, राइय संथारए ठामि ॥१॥
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
(४१)
ઉપધાન વિધિ.
अणुजाणह संथारं, बाहुवहाणेण वामपासेणं । कुकुडिपायपसारेण, अतरंत पमजए भूमि ॥२॥ संकोइअ संडासा, उवट्टते य कायपडिलेहा । दव्वाइ-उवओगं, ऊसासनिरंभणालोए ॥३॥ जह मे हुन्ज पमाओ, इमस्स देहस्सिमाइ रयणीए । आहारमुवहिदेहं, सव्वं तिविहेण वोसिरिअं ॥ ४ ॥ चत्तारि मंगलं-अरिहंता मंगलं, सिद्धा मंगलं । साहू मंगलं, केवलिपण्णत्तो धम्मो मंगलं ॥५॥ चत्तारि लोगुत्तमा-अरिहंता लोगुत्तमा, सिद्धा लोगुत्तमा । साहू लोगुत्तमा, केवलिपण्णत्तो धम्मो लोगुत्तमो ॥ ६ ॥ चत्तारि सरणं पवजामि-अरिहंते सरणं पवजामि । सिद्धे सरणं पवजामि, साहू सरणं पवजामि । केवलिपन्नत्तं धम्म सरणं पवजामि ॥ ७॥ पाणाइवायमलियं चोरिक मेहुणं दविणमुच्छं । कोहं माणं मायं, लोभं पिजं तहा दोसं ॥ ८॥ कलहं अब्भक्खाणं, पेसुन्न रइअरइसमाउत्तं । परपरिवायं माया-मोसं मिच्छत्तसल्लं च ॥९॥ वोसिरिसु इमाई, मुक्खमग्ग-संसग्गविग्धभूआई । दुग्गइनिबंधणाई, अठारस पावठाणाई ॥१०॥ एगोऽहं नत्थि मे कोइ, नाहमनस्स कस्सइ । एवं अदीणमणसो, अप्पाणमणुसासइ ॥ ११ ॥
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંથારા પરિસીને વિધિ.
( ४७ )
एगो मे सासओ अप्पा, नाणदंसणसंजुओ। सेसा मे बाहिरा भावा, सम्वे संजोगलक्खणा ॥१२॥ संजोगमूला जीवेण, पत्ता दुक्खपरंपरा। तम्हा संजोगसंबंध, सव्वं तिविहेण वोसिरियं ॥ १३ ॥ अरिहंतो मह देवो, जावञ्जीवं सुसाहुणो गुरुणो । जिणपन्नतं तत्तं, इय सम्मत्तं मए गहियं ॥ १४ ॥
આ ચોદમી ગાથા ત્રણ વાર કહેવી, પછી સાત નવકાર ગણવા. પછી નીચેની ત્રણ ગાથા કહેવી..
खमिअ खमाविअ मह खमह, सव्वह जीवनिकाय । सिद्धह साख आलोयणह, मुज्झह वहर न भाव ॥ १५ ॥ सव्वे जीवा कम्मवस, चउदह राज भमंत । ते मे सव्व खमाविया, मुज्झवि तेह खमंत ॥ १६ ॥ जंज मणेण बद्धं, जं जं वारण भासियं पावं । जं जं कारण कयं, मिच्छामि दुक्कडं तस्स ॥१७॥
આ પ્રમાણે સંથારા પિરિસી કહી રહ્યા પછી સજગાથ ધ્યાન કરે, અને જ્યારે નિદ્રાપીડિત થાય ત્યારે માત્રા વિગેરેની બાધા ટાળીને દિવસે પડિલેહેલી જગ્યાએ સંથારો કરે, ते मा प्रमाणे:
પ્રથમ જમીન પડિલેહીને સંથારો પાથરે, તેના ઉપર ઉત્તરપટ્ટો પાથરે. મુહપત્તિ કેડે ભરાવે, કટાસણું ચરવળ _ પડખે મૂકે, અને માતરીયું પહેરીને ડાબે પડખે હાથનું ઓશીકું કરીને સૂવે.
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૪૮)
ઉપધાન વિધિ
સ્થડિલ જવાની વિધિ. . પિસહમાં કદિ થંડિત જવું પડે તે માતરીયું પહેરી, કાળને વખત હેાય તે માથે કામળી ઢી, મુહપત્તિ કેડે રાખી, ચરવળો કાંખમાં રાખી, અચિત પાણી યાચી રાખેલ હોય તે લઈને નિર્જીવ જગ્યા જોઈ આણુજાણહ જસુગ” કહીને બાધા ટાળે. ઊઠતી વખતે ત્રણ વાર “સિરે' કહે પછી પોષધશાળાએ આવી, હાથ પગ ધોઈને વસ્ત્ર બદલી સ્થાપનાચાર્ય સમક્ષ ઈરિયાવહી પડિકમે. પછી ખમા દઈ “ઈચ્છા ગમણગમણે આઉં? ઈચ્છ” કહીને ગમણાગમણે આવે. જતાં આવસહી અને સિતાં નિસહી કહે.
પિષધ પારવાની વિધિ. અમારા દઈ ઈરિયાવહી પડિક્ટમી, ચઉhસાયથી જ વીયરાય પર્યત કહીને, ખમા દઈ “ઈચ્છા મુહપત્તિ પડિલેહું? ઈચ્છ' કહી મુહપત્તિ પડિલેહવી. પછી ખમા દઈ “ઈચ્છા પિસહ પારૂં? યથાશક્તિ' કહી, ખમા દઈ “ઈચ્છા પિસહ પાર્યો, તહત્તિ” કહી, નવકાર ગણું ચરવળા ઉપર જમણે હાથ સ્થાપીને સાગરચંદ કહે, તે આ પ્રમાણે –
સોલો. सागरचंदो कामो, चंदवडिसो सुदंसणो धनो। जेसि पोसहपडिमा, अखंडिआ जीवियते वि ॥१॥ ૧ સવારમાં પૌષધ પાવાવાળાને ચઉકસાયથી યે વીસરાય સુધી પાઠ કહેવાની જરૂર નથી.
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
કામળી તથા અચિત પાણીને કાળ.
( ૪૯ )
ઘમાં સાળા, ગુલા-સાણંદ-મવા જા
जास पसंसइ भयवं, दढवय महावीरो ॥२॥ પિસહ વિધિએ લીધે, વિધિએ પાર્યો, વિધિ કરતાં જે કાંઈ વિધિ હુએ હેાય તે સવિહું મન વચન કાયાએ કરી મિચ્છામિ દુક્કડં.
પછી ખમા દઈ “ઈચ્છા મુહપતિ પડિલેહું? ઈચ્છે ? કહી મુહપત્તિ પડિલેહવી. ત્યારબાદ ખમા દઈ “ઇચ્છા સામાયિક પારૂં? યથાશક્તિ” કહી, ખમા દઈ “ઈચ્છા સામાયિક પાર્ક, તહત્તિ” કહી, ચરવળા ઉપર જમણે હાથ સ્થાપી નવકાર ગણુને સામાઈયવયજુ. કહે. પછી “વિધિ કરતાં જે કાંઈ અવિધિ હુઓ હોય તે સવિહું મન વચન કાયાએ કરી મિચ્છામિ દુક્કડ” કહે.
માથે કામળી નાખવાને કાળ. અષાડ શુદિ ૧૫ થી કાર્તિક શુદિ ૧૪ સુધી સાંજે છે ઘડી દિવસ રહે ત્યાંથી સવારે છ ઘડી દિવસ ચડે ત્યાંસુધી. કાર્તિક શુદિ ૧૫ થી ફાગણ શુદિ ૧૪ સુધી સંધ્યાએ ચાર ઘડી દિવરા બાકી રહે ત્યાંથી સવારે ચાર ઘડી દિવસ ચડે ત્યાં સુધી. ફાગણ શુદિ ૧૫ થી અષાડ શુદિ ૧૪ સુધી બે ઘડી દિવસ બાકી રહે ત્યાંથી સવારના બે ઘડી દિવસ ચડે ત્યાં સુધી.
અચિત્ત પાણીને કાળ, અસાડ શુદિ ૧૫ થી કાર્તિક શુદિ ૧૪ સુધી ચુલાથી
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૦ )
ઉપધાન વિધિ.
ઉતર્યા પછી ત્રણ પહારના. કાર્તિક શુદ્ધિ ૧૫ થી ફાગણુ મ્યુિ ૧૪ સુધી ચાર પહેારનેા. ફાગણુ દ ૧૫ થી અષાડ શુક્રિ ૧૪ સુધી પાંચ પહેારના.
આ પ્રમાણેના કાળ પછી અચિત્ત પાણી પાછું સિંચત્તભાવને પામે છે, તેથી પાસડુમાં ચાચી લીધેલું પાણી કાળ ઉપરાંત રહેવા ન દેવું. કાળ પૂર્ણ થવાના વખત અગાઉ અચિત્ત પાણીની અંદર કળીચુના નાખવા જેથી ૨૪ પહેાર સુધી ચિત્ત રહે, પણ જો ચુના નાખવા ભૂલી જાય અને કાળ વ્યતીત થાય તેા આલેાયણુ આવે; માટે ઉપયાગ રાખવા. મુહુપત્તિના પચાસ બાલ.
સૂત્ર અ તવ કરી સદ્ગુ'. ( ષ્ટિ પડિલેહણા ). સમકિત માઢની ૧, મિશ્ર માહિની ર, મિથ્યાત્વ માહની ૩, પરિહરૂ કામરાગ ૧, સ્નેહુરાગ ૨, દૃષ્ટિરાગ ૩, પરિRsરૂ.
(આ છ મેલ મુહુપત્તિની ઊભી હાલતમાં ખેલવા ) સુદેવ ૧, સુગુરુ ૨, સુધર્મ ૩, આદરું.
કુદેવ ૧, કુગુરુ ૨, કુધર્મ ૩, પરિહરુ. જ્ઞાન ૧, દર્શન ૨, ચારિત્ર ૩, આદરું.
જ્ઞાનવિરાધના ૧, દનવિરાધના ૨, ચારિત્રવિરાધના ૩, પરિહરુ.
મનસિ ૧, વચનગુપ્તિ ૨, કાયગુપ્તિ ૩, આદરૂ (આ ૧૮ એલ ડાખા હાથની હથેળીમાં કહેવા. ) અહીઁ સુધીના પચ્ચીશ એાલ મુહપત્તિ પડિલેહવાના છે. નીચેના પચ્ચીશ એલ શરીર પડિલેહવાના છે.
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
જિનમંદિરે દર્શન કરવા જવાના વિધિ.
( ૧૧ )
હાસ્ય ૧, રતિ ૨, અરતિ ૩, પહિરુ' (ડાખી ભુજા ફરતા) ભય ૧, શાક ૨, દુર્ગંછા ૩, પરિહરુ. (જમણી ભુજા ફરતા) કૂષ્ણુલેશ્યા ૧, નીલલેશ્યા ર,કાપાતવૈશ્યા ૩, પરિહરુ (મસ્તકે) રસગારવ ૧, ઋદ્ધિગારવર, સાતાગારવ ૩, પરિહરુ ( સુખે. ) માયાશલ્ય ૧, નિયાણુશલ્ય ૨, મિથ્યાત્વશલ્ય ૩, પરિહરુ ( હૃદયે )
ક્રોધ ૧, માન ૨, પરિહરું ( ડાખી ભુજા પાછળ ) માયા ૧, લેાભ ૨, પરિહરું. (જમણી ભુજા પાછળ ) પૃથ્વીકાય ૧, અસૂકાય ર, તેઉકાયની ૩, રક્ષા કરું. ( ડાબે પગે )
વાઉકાય ૧, વનસ્પતિકાય ૨, ત્રસકાયની ૩, જયણા કરું. ( જમણે પગે )
આ પચાસ ખેલ કેવી રીતે કહેવા? તેની વિશેષ સમજણુ સુજ્ઞ મનુષ્યા પાસેથી મેળવવી,
જિનમંદિરે દર્શન કરવા જવાના વિધિ.
પેાસહ લીધા પછી જિનમંદિરે દર્શન કરવા જરૂર જવું જોઈએ, ન જાય તેા આલેાયણ આવે. તેથી ડાબે ખભે કટા સણું નાખી, ઉત્તરાસણ કરી, ચરવાળા ડાબી કાખમાં અને મુહપત્તિ જમણા હાથમાં રાખી, ઇયસમિતિ શેાધતાં મુખ્ય જિનમંદિરે જવું. ત્યાં ત્રણ વાર નિસ્સિહી કહીને દહેરાસરના આદ્ય દ્વારમાં પ્રવેશ કરવા. પ્રથમ મૂળનાયકજીની સન્મુખ જઈ દૂરથી પ્રણામ કરીને ત્રણ પ્રદક્ષિણા દેવી. પછી બીજી વાર નિસિહી કહી ર'ગમંડપમાં પ્રવેશ કરી, દન-સ્તુતિ
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
( પર )
ઉપધાન વિધિ
કરીને નિસ્સિહી કહી, ખમા॰ દઈ ઇરિયાવહી પશ્ચિમવા. પછી ત્રણુ ખમાસમણુ દઇ ચૈત્યવંદન કરવું. પાછા જિનમંદિરમાંથી નીકળતાં ત્રણ વાર આવસહી કહી ઉપાશ્રયે આવવું. ત્યાં ત્રણ વાર નિસહી કહીને પ્રવેશ કરવા. અને સેા ડગલાં ઉપરાંત ગયા હાય તા ઇરિયાવહી પડિમવા તથા ગમણુાગમણે આલેાવવા.
સામાયિકમાં વજવાના ખત્રીશ દેાષ. ( મનના ૧૦ દોષ )
૧ શૈલિ સમજ્યા વિના સામાયિક કરે,
૨ સામાયિક કરીને યશકીર્તિની વાંછા રાખે.
૩ સામાયિકના પસાયથી ધનની વાંછા કરે.
૪ સામાયિક કર્યાના ગવ કરે.
૫ લેાકિનંદાના ભયથી સામાયિક કરે,
૬ સામાયિક કરીને ધન વિગેરે પામવાનુ નિયાણું કરે.
૭ સામાયિકના ફળના સ ંદેહ કરે.
૮ કષાયુક્ત ચિત્ત સામાયિક કરે.
૯ ગુરુના તથા સ્થાપનાચાર્યના વિનય ન સાચવે, ૧૦ ભકિતભાવપૂર્વક સામાયિક ન કરે.
( વચનના ૧૦ દોષ )
૧ સામાયિકમાં કુવચન મેલે. ૨ ઉપયાગ વિના અવિચાયુ લે. ૩ કાઇની ઉપર ખાટું આળ મૂકે.
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
સામાયિકના બત્રીશ દેષ.
( ૫૩ )
૪ સામાયિકમાં શાસ્ત્રની અપેક્ષા વિના વર્લ્ડ બેલે. ૫ સૂત્રપાઠનાં વચનો સંક્ષેપ કરીને બોલે. ૬ સામાયિકમાં કેઇ સાથે કજીયે કરે. ૭ રાજકથાદિક ચાર વિકથા કરે. ૮ સામાયિકમાં કોઈની મશ્કરી કરે. ૯ સૂત્રપાઠને ઉચ્ચાર અશુદ્ધ કરે. ૧૦ ઉતાવળે સૂત્રપાઠને ઉચ્ચાર કરે.
| (કાયાના ૧૨ દોષ) ૧ સામાયિકમાં પગ ઉપર પગ ચડાવીને બેસે, ઊંચે આસને બેસે. ૨ આસન વારંવાર ફેરવે, ચપળતા રાખે. ૩ મૃગની પેઠે ચારે દિશાઓ ચળવિચળ દૃષ્ટિ ફેરવે. ૪ સામાયિકમાં કાયાવડે કંઈ પાપવાળા કાર્યની સંજ્ઞા કરે. ૫ થાંભલા વિગેરેને ઠીંગણુ દઈને બેસે. ૬ સામાયિકમાં વિના કારણે હાથ-પગ સંકે ને પસારે. ૭ સામાયિકમાં આળસ મરડે, કમ્મર વાંકી-ચૂકી કર્યા કરે. ૮ આંગળી પ્રમુખના ટાચકા ફેડે. ૯ ખસ વિગેરે વલુરે, ખરજ ખણે. ૧૦ સામાયિકમાં હાથને ટેકે દઈને બેસે, લમણે અથવા ગળે
હાથ દઈને બેસે. ૧૧ બેઠા બેઠા નિદ્રા લે, કાં ખાય. ૧૨ ટાઢ પ્રમુખના કારણથી આખું શરીર ઢાંકીને બેસે.
૧૦ મનના, ૧૦ વચનના, ૧૨ કાયાના મળીને આ ૩૨
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૪ )
ઉપધાન વિધિ.
દેશે સામાયિકમાં તેમજ પિસહમાં ટાળવાને ઉદ્યમ કરો. વળી પિસહવાળાએ પસહમાં વર્જવાના ૧૮ દેશે પણ ટાળવા લક્ષ્ય રાખવું.
કાઉસ્સગ્નમાં વર્જવાના ઓગણીશ દેષ. ૧ ઘોડાની પેઠે એક પગ ઊંચે રાખે, વાંકે પગ રાખે તે
વોદવા દેષ. ૨ જેમ પવનથી વેલડી હાલે તેમ શરીરને ધુણાવે તે
દોષ ગ્રતા દોષ. ૩ થાંભલા પ્રમુખને ઠીંગણું દઈને બેસે તે વર્તમારિ દોષ. ૪ ઉપર મેડી અથવા માળ હોય તેને મસ્તક ટેકાવી રાખે તે
મારા દોષ. ૫ ગાડાની ઉધિની પેઠે અંગૂઠા તથા પાની મેળવીને પગ
રાખે તે કદિ દેષ. ૬ નિગડમાં (બેડીમાં) પગ નાંખ્યાની માફક પગ પહોળા
રાખે તે રિપાટ દેષ. ૭ નગ્ન ભિલડીની પેરે ગુહ્ય સ્થાનકે હાથ રાખે તે રાવરી દષ. ૮ ઘેડાના ચેકડાની પેઠે હાથ રજોહરણ યુકત આગળ રાખે
તે ક્ષત્રિા દોષ. ૯ નવપરિણીત વહુની માફક માથું નીચું રાખે તે વધૂ દોષ. ૧૦ નાભિની ઉપર અને ઢીંચણથી નીચે લાંબું વસ્ત્ર રાખે તે
રંવોત્તર દેષ.
* પિસહવાળાએ પિસહમાં વર્જવાના ૧૮ દે પાછળ પિસહની વિધિમાં જણાવેલ છે.
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
તપ ચિંતવણીના કાઉસગ્ગ.
૧૧ ડાંસ-મચ્છરના ભયથી, અજ્ઞાનથી અથવા લજ્જાથી હૃદયને આચ્છાદન કરી સ્રીની માફક ઢાંકી રાખે તે સ્તન ઢોષ. ૧૨ શીતાર્દિકના ભયથી સાધ્વીની જેમ અને ધ ઢાંકી રાખે, એટલે સમગ્ર શરીર આચ્છાર્દિત રાખે તે ઉંચતી ઢાષ. ૧૩ આલાવા ગણવાને અર્થે અથવા કાર્યોત્સર્ગની સંખ્યા ગણવાને અંગુલી તથા પાંપણના ચાળા કરે તેમમુદ્દનુજી દ્વેષ. ૧૪ કાગડાની પેરે ડાળા ફેરવે તે વાયર ઢાષ.
(
૧૫ ),
૧૫ પહેરેલા વસ્ત્ર જૂના અથવા પ્રસ્વેદે કરી મલિન થવાના ભયથી કાઠની પરે ગેાપવી રાખે તે વિન્થ ઢાષ.
૧૬ યક્ષાવેશિતની પેઠે માથું ધુણાવે તે ચિત્ત દોષ.
૧૭ મુંગાની પેઠે હુ' હું કરે તે મૂળ દોષ.
૧૮ આલાવા ગણતાં મદિરા પીધેલની પેઠે બડબડાટ કરે તે મિત્રા ઢાય.
૧૯ વાનરની પેઠે આસપાસ જોયા કરે, આપુટ હુલાવે તે મેશ્ય દાષ.
તપ ચિંતવણીના કાઉસ્સગ્ગ,
હું ચેતન ! વીર સ્વામીએ છ માસીને તપ કર્યો, તેવા તપ કરવાના તારા પરિણામ છે પરિણામ નથી, શક્તિ નથી. તેહથી એક ઊણા કરવાના પરિણામ છે? પરિ॰ નથી, શક્તિ નથી. એ ઊણા કરવાના પરિણામ છે ? પરિ॰ નથી, શક્તિ નથી. ત્રણ ઊણુા કરવાના પરિણામ છે? પરિણામ નથી, શક્તિ નથી. ચાર ઊણા કરવાના પરિણામ છે ? પરિ
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૫૬).
ઉપધાન વિધિ.
'નથી, શક્તિ નથી. પાંચ ઊણા કરવાના પરિટ છે? પરિ નથી, શક્તિ નથી. છ-સાત-આઠ-નવ-દસ ઊણા કરવાના પરિટ છે? પરિટ નથી, શક્તિ નથી. અગિયાર-બાર-તેરચોદ-પંદર ઊણા કરવાના પરિટ છે? પરિટ નથી, શક્તિ નથી. સેળ-સત્તર-અઢાર–ઓગણુશ–વીશ ઊણા કરવાના પરિ. ણામ છે? પરિટ નથી, શક્તિ નથી. એકવીસ-બાવીશ–વીશચોવીશ–પચ્ચીશ ઊણા કરવાના પરિટ છે? પરિટ નથી, શક્તિ નથી. છવીશ-સતાવીશ–અઠાવીશ-ઓગણત્રીસ ઊભું કરવાના પરિણામ છે? પરિટ નથી, શક્તિ નથી. પાંચમાસી કરવાના પરિણામ છે? પરિણામ નથી, શકિત નથી. આ જ ક્રમ પ્રમાણે ચાર માસી–ત્રણ માસી–બે માસી-માસખમણ સુધી ઉતરવું. માસખમણ કર્યું હોય તે ત્યાં ચિંતવવું કે પરિણામ નથી, શક્તિ છે. આ પ્રમાણે જે તપ કરી ચૂક્યા હોઈએ તે તપમાં પરિટ નથી, શકિત છે તેવું ચિંતવવું. ત્યાર પછી ૧ ઊણ કરવાના પરિણામ છે? પરિણામ નથી, શક્તિ નથી. બે ઊણા કરવાના પરિટ છે? પરિણામ નથી, શક્તિ નથી. ત્રણ ઊભું કરવાના પરિટ છે? પરિટ નથી, શકિત નથી. આ પ્રમાણે એક એક ઉતરતાં છેવટ તેર ઊણ કરવાના પરિટ છે? પરિ૦ નથી, શક્તિ નથી. ચેત્રીશ ભક્તિ કરવાના પરિટ છે? પરિણામ નથી, શકિત નથી. આ ઠેકાણે કદાચ સોળ ઉપવાસ પ્રથમ કર્યા હોય તે ચિંતવવું કે પરિણામ નથી, શક્તિ છે. અને કદાચ તે જ દિવસે સોળ ઉપવાસ કરવા હેય તે ચિંતવવું જે પરિણામ છે, શકિત છે. આ ઠેકાણે નમો અરિહંતાણું કહી કાઉસગ્ગ પારે. આવી રીતે તમામ ઠેકાણે સમજી લેવું. જેટલા ઉપવાસ પહેલાં કર્યો હોય, તે ઉપવાસની શક્તિ છે
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપધાન તપનું સ્તવન.
( ૧૭ ) એવું ચિંતવવું. અને તપ ચિતવતી વખતે જે પચ્ચખાણ કરવું હોય ત્યાં “પરિણામ છે, શકિત છે.” કહી ત્યાં કાઉસ્સગ પા. એ પ્રમાણે સમજી લેવું.
હવે સોળ ઉપવાસ ચિંતવ્યા પછી. બત્રીશ ભકત કરવાના પરિણામ છે? પરિસ્ટ નથી, શક્તિ નથી. ત્રીશ ભકત કરવાના પરિટ છે? પરિત્ર નથી. ઈત્યાદિ આ ક્રમથી બે બે ભકત ઉતરતાં છેવટ છઃ ભકત, છેવટ સૂરે ઉગ્ગએ ૧ ઉપવાસ કરવાના પરિટ છે? પરિટ નથી, શકિત નથી, પછી આયંબિલ, નીવિ, એકાસણું, બીયાસણું, અવ, પરિમુઠું, સાઢપરિસી, નવકારશી પર્યત ચિંતવે. છેવટ નવકારશી તો હોય જ, કારણ કે નવકારશીના પચ્ચખાણ કર્યા વિના રાઈપડિમણું થાય નહીં, માટે નવકારશીના ચિંતવન સમયે પરિણામ છે, શક્તિ છે, એમ ચિંતવી ત્યાં કાઉસ્સગ પાર. ઉપર બતાવ્યા પ્રમાણે જે જે પચ્ચકખાણ કરેલ હોય, અથવા હવે કરવું હોય તેને કમ ખાસ ઉપર લખ્યા પ્રમાણે લક્ષ્યમાં રાખ. આ કાયસર્ગમાં કરવાનું તપચિંતવન જેમને ન આવડતું હોય તેઓ સોળ નવકારનો કાઉસગ્ગ કરે, એમ પ્રવર્તન છે, પરંતુ મુખ્ય રીતિએ તે તપચિંતવન જ કરવાનું છે માટે અવશ્ય તપચિંતવન કરતાં શીખી લેવું.
શ્રી ઉપધાનનું સ્તવન.
( હાળ ૧ લી દેશી ગુટકની.) શ્રી વીર જિનેશ્વર, સુપરે દીયે ઉપદેશ સુણે બાર પરખદા, નહીં પરમાદ પ્રવેશ સુણજે રે શ્રાવક, જે વહીએ ઉપધાન;
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૮ )
ઉપધાન વિધિ. નવકાર ગણ્યા તા, સુઝે સુગુણૢ નિધાન ॥ ૧ ॥ ત્રુટક ॥ પડિમણું કિરિયા તે સુઝે, જો વહીએ ઉપધાન; ઇમ જાણી ઉપધાન વહા તુમે, શ્રાવક થઈ સાવધાન !! ૨ !! નવકારતણેા તપ, પહેલું અઢારીયું હાય; ઇરિયાવહીનેા તપ, ખીજી અઢા રીયુ' જોય; એ એહુ ઉપધાને, દિન અઢાર અઢાર; ઉપવાસ એકાસણુ, તપ હાય સાડાબાર ।। ૩ ।। ત્રુટક । સાડાબાર ઉપવાસ તે કીજે, ગુરૂમુખ પાસેા લીજે; ચેાથ એકાંતર એક એકાસણું, પાપ પડલ સવિછીજે ॥ ૪ ॥ એ એહુ ઉપધાનમે, માંડી નાંદ મડાણ; પૂજા ને પ્રભાવના, ઉચ્છવ કરા સુજાણ; કિરિયા સવિ સુધી, સાધુની રહેણી રહીએ, દેહરે દેવ વાંઢા, સમિતિ ગુપતિ નિરવહીએ ॥ ૫ ॥ સમિતિ ગુપતિ સુરે આરાધા, ચૈત્યવંદન ન વિસારા; દાય સહસ નવકાર ગણીને, પેરિસી ભણી સંથારા ॥ ૬ ॥ પાંચ ઉપવાસે, પહેલી વાયણુ હાય; તપ પૂરે શ્રીજી, ગુરુમુખ લીજે સેાય; એઠુ જો છડે, તા તસ દહાડા વાધે; તિમ મુહુપત્તિ પાડે, જો શેાધતા નિવ લાધે !! ૭ તિમ અકાળ સઝાઇ વમને, દહાડા લેખે નાવે; જીવઘાત વિકથા હાસ્યાદિક, તા આલેાયણ આવે ! ૮ ૫ અરિહંત ચેઇયાણુ, ચાકીયું તસ ઉપધાન; ઉપવાસ ને આંખિલ, ચાર દિવસનુ' માન; ઉપવાસ અઢી જમ, તપ સ’પૂરણ થાય; વાયા તમ લીજે, પામી સુગુરૂ પસાય ॥ ૯॥ સુગુરૂ પાસે છીયુ વહીએ, સાત દિવસ પરિમાણુ, એ ઉપવાસે પુખ્ખરવરદી, અઢીએ સિદ્ધાણુ યુદ્ધાણુ ! ૧૦ ॥
( ઢાળ ૨ જી-દેશી ઉદ્ધારની. ) ભાઇ હવે માળ પહેરાવા, સામિ સાહમિણીને નાતરાવે; ભલા ભાજન ભક્તિ કરાવા, રૂપાની રકેબી ઘડાવા. ॥ ૧ ॥
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ઉપધાન તપનું સ્તવન.
(૫૯ )
માંહે મેવા મીઠાઈ ભરીએ, હીરાગલ કમખા ધરીએ; ચતુરાઈની ચાલ મ ચૂકે, માંહે રૂપાનાણું મૂકો. | ૨ ચાર પહોર દેવડાવે ભાસ, ગાય ગંધર્વ જિન ગુણ રાસ) સાહમિણીને ઘો તંબોળ, ઈમ રાતિજગે રંગરોળ. ૩. ઈણ પરે એ માળ જગાવે, નેજાં નિશાણ મંગાવો પંચ શબ્દ ઢેલ સરણાઈ, સાંબેલા સબલ સજાઈ. છે ક | કુંઅરી શિર ખુંપ ભરીને, ઈંદ્રાણી શણગારીજે; જિનશાસન સોહ ચડાવે, જગે બેલિબીજ ઈમ વા. પો ગયવર શિર ઠવીએ માળ, માર્ગે દીયે દાન રસાળ; ઈણ પરે સંઘ સાજન સાથે, માળ આણી દીએ ગુરૂહાથે. ૫ ૬ છે ગુરૂરાય હવે તિહાં વાસ, શ્રાવક મન અતિહિ ઉદલાસ જેહને માળા કંઠે ઠવીજે, મણિમય ભૂષણ તસ દીજે. . ૭ | અંગ પૂજા પ્રભાવના કીજે, વ્રતધારી પહેરામણ દીજે, પાઠાં પુસ્તક ને રૂમાલ, ગુરુભક્તિ કરે સુવિશાલ. | ૮ | હવે શક્રસ્તવ ઉપધાન, પાંત્રીસ દિવસ તસ માન ઉપવાસ સાડીઓગણીશ, વાયણા ત્રણ અતિહિ જગીશ. છે હવે અઠ્ઠાવશીયું જેહ, ઉપધાન લોગસ્સનું તેહ સાડાપન્નર ઉપવાસ, વાયણ ત્રણ લીલ વિલાસ. | ૧૦ | ઈણ પરે એ છ ઉપધાન, શ્રાવક શ્રાવિકા થાઓ સાવધાન વહી સફળ કરો અવતાર, સંસાર તણે લહે પાર. ૫ ૧૧ છે
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૬૦ )
ઉપધાન વિધિ.
કલશ શ્રી વીર જિનેશ્વર ઉપધાન વિધિ ઈમ, ભવિક હિત હેતે કહે, મહાનિશીથ સિદ્ધાંત માંહે, સુલભ બધિ સહે, ' આરાધીએ ઉપધાન વહેતાં, ચારે ભેદે ધર્મ એ, દાન શીલ તપ ભાવ શુભ ગતિ, પામીએ શિવશર્મ એ. ૧ અઘટ ઘાટ શરીર હોય તે, ઘાટ માંહે આવે ઘણે, ખમાસમણ મુહપત્તિ કિરિયા, જાણે વિધિ શ્રાવક તણે ઉપધાનના ગુણ કહું કેતા, કહેતાં નવે પાર એ, હાય સફળ શ્રાવક તણી કિરિયા, ઉપધાને નિરધાર એ. ૨ તપગચ્છ નાયક સુમતિ દાયક, શ્રી વિજયપ્રભસૂરીશ એ, પુન્ય પ્રતાપે અધિક દિન દિન, જગત જાસ જગીશ એ, શ્રી કીર્તિવિજય ઉવજઝાય સેવક, વિનય ઈ પરે વિનવે, દેવાધિદેવા ધર્મ હવા, દેજો મુજને ભવભવે. . ૩
ઉપધાન વિધિ સમાસ
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्री पौषध विधि.
પિષધ લેનારે જાણવા લાયક અગત્યની સૂચનાઓ * પૌષધ એટલે શું?—ધર્મની પુષ્ટિને જે ધારણ કરે તે (અર્થાત્ ધર્મની વૃદ્ધિ કરનાર), તથા પર્વાદિ દિવસે અવશ્ય આરાધવા ચોગ્ય ક્રિયા-વ્રતવિશેષ તે પૌષધ કહેવાય. શ્રાવકના બાર તે પૈકીનું આ પૌષધવ્રત અગ્યારમું છે.
પૌષધના મુખ્ય ભેદ ચાર છે-આહાર પિસહ, શરીરસત્કાર પિસહ, બ્રહ્મચર્ય પિસહ અને અવ્યાપાર પિસહ.
૧ આહાર પિસહ એટલે–ઉપવાસ, આયંબિલ વિગેરે તપ કર (આહાર ત્યાગરૂપ) તે.
૨ શરીરસત્કાર સહ-સ્નાન, વિલેપન વિગેરેથી શરીરની વિભૂષા(શોભા ) સત્કાર ન કરે અર્થાત શરીર સંબંધી દરેક શેભાને ત્યાગ કરે તે.
૩ બ્રહ્મચર્ય પિસહ-શિયળ પાળવું (અસંગત્યાગ) તે.
૪ અધ્યાપાર પોસહ-સાવવ(પાપરૂ૫) વ્યાપાર(ક્રિયા)ને ત્યાગ કરે તે.
આ ચારે પ્રકારના પિસહના દેશથી અને સર્વથી એમ બે
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૬૨ ).
પૌષધ વિધિ.
બે ભેદ થતાં મુખ્ય આઠ ભેદ થાય છે અને સંગી ભેદ કરીએ તે ૮૦ થાય છે.
પરંતુ હાલ પૂર્વાચાર્યોની પરંપરાથી દેશથી ને સર્વથી એમ બે રીતે ફક્ત આહાર પસહ કરાય છે, એટલે તિવિહાર ઉપવાસ, આયંબિલ, નીવી કે એકાસણું કરીને પસહ કરે તે દેશથી આહારસિહ, અને ચઉવિહાર ઉપવાસ કરે તે સર્વથી.
બાકીના ત્રણ ભેજવાળા (શરીરસત્કાર પિસહ આદિ) પિસહ હાલ સર્વથી કરાય છે.
આ પિસહ ચાર પ્રહરને, (દિવસને અથવા રાત્રિને જ) અને આઠ પ્રહરને (દિવસ ને રાત્રિને) એમ બે રીતે કરાય છે.
જેણે માત્ર રાત્રિના ચાર પ્રહરને પિસહ કરવો હોય તેણે પણ ઉપવાસ કે છેવટ એકાસણુ સુધીને કાંઈ પણ તપ કરેલ હા જોઈએ, અને પિસહ કરવાની ઈચ્છાવાળાએ સવારે પણ પ્રતિક્રમણ કરવું જોઈએ. પિસહ કયારે લેવાય? અને પ્રતિક્રમણ વિગેરેની -
વ્યવસ્થા, પિસહ કરવાની ઈચ્છાવાળાએ પ્રભાતમાં પ્રથમ પિસહ ગ્રહણ કરીને (ઉચરીને) પછી પ્રતિક્રમણ કરવું જોઈએ, આ મુખ્ય વિધિ છે, પરંતુ પ્રતિક્રમણ કર્યા બાદ, અથવા પ્રતિક્રમણ કરી વીતરાગ પરમાત્માની પૂજા કરીને પછી પિસહ,
* આ સંગી ૮૦ ભેદ ગુરુદ્વારા સમજી લેવા અવશ્ય ઉદ્યમ કરે.
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંથારા પરિસીને વિધિ.
( ૩ ) લેવાની જે આધુનિક પ્રવૃત્તિ ચાલે છે તે અપવાદે છે. આ હકીકત સામાચારી વિગેરે વિધિ-ગ્રન્થમાં સ્પષ્ટ જણાવી છે.
વળી આ સંબંધી શ્રી સેનપ્રશ્નના ત્રીજા ઉલાસના ૧૨૪ મા અને ૩૧૨ મા પ્રશ્નમાં પણ નીચે મુજબ ખુલાસે છે.
–ૌષહિને શ્રાદ્ધ પ્રતિમ છવા ટેવાર वन्दित्वा पश्चात् पौषधं करोति, तथा कृतः पौषधः शुध्यति ન વા?
उत्तरम्-पौषधं कालवेलायां कृत्वा प्रतिक्रमणं च कृत्वा देवान् वन्दते इति विधिः। कालातिक्रमादिकारणवशात्तु पूर्व देवान् वन्दित्वा पश्चात् पौषधं गृह्णाति । इति // ૨૪ |
અર્થ–પ્રશ્ન–પૌષધને દિવસે શ્રાવક પ્રતિક્રમણ કર્યા બાદ દેવ વાદીને પછી પૌષધ ગ્રહણ કરે છે તે પ્રમાણે કરેલ પૌષધ શુદ્ધ થાય કે કેમ?
ઉત્તર–કાલલાએ પ્રથમ પૌષધ ગ્રહણ કર્યા બાદ પ્રતિક્રમણ કરીને દેવ વાંદે એ પ્રમાણે વિધિ છે, પરંતુ કાલાતિક્રમ વિગેરે કારણના વશથી તે (પ્રતિક્રમણ કર્યા બાદ) દેવ વદીને પછી પૌષધ ગ્રહણ કરે છે ૧૨૪ છે
કદિજાયાવિશેષાંત્રિકમ પતિ कश्चित् , कश्चिच्च वस्त्राङ्गप्रतिलेखनां कृत्वा तत् करोति । तयोर्मध्ये कः शास्त्रोक्तविधिः ।।..
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૬૪ )
પૌષધ વિધિ.
उत्तरम् - पाश्चात्यरात्रौ पौषधकाले पौषधविधानम् इति मौलिको विधिः । कालातिक्रमे तद्विधानं तु आपवाવિમ્ । કૃત્તિ // ૨૨૨ ।।
અ-પ્રશ્ન—એ ઘડી વિગેરે શેષ રાત્રિને સમયે કાઇક શ્રાવક પૌષધ ગ્રહણ કરે છે, અને ફાઇક વજ્ર અને અ ંગની પડિલેહણા કર્યા બાદ પૌષધ ગ્રહણ કરે છે. તે બન્નેની મધ્યમાં શાસ્ત્રોક્ત વિધિ કચેા સમજાવા
ઉત્તર—પાછઠ્ઠી રાત્રિએ પૌષધ ગ્રહણ કરવાને અવસરે પૌષધ ગ્રહણ કરવા, એ પ્રમાણે મુખ્ય વિધિ છે. પરંતુ પૌષધ લેવાના કાલના અતિક્રમ થયા બાદ પૌષધ ગ્રહણ કરવા એ તા અપવાદરૂપ છે. ॥ ૩૧૨ ॥
આ ઉપરથી નિશ્ચિત થાય છે કે-પ્રભાતમાં પ્રથમ પાસહ ગ્રહણ કરીને ત્યાર પછી પ્રતિક્રમણ કરવું એ મુખ્ય વિધિ છે.
પરંતુ તેમ ન બને તે સવારમાં પ્રથમ પ્રતિક્રમણ કરી, સામાયિક પાર્યા વિના જ પાસડુ લેવા. તેમાં પડિલેહણાના આદેશ વખતે પડિલેહણા કરવી, અને દેવવંદન કરીને સજ્ઝાય કરવી. અથવા હાલ સવારમાં પ્રતિક્રમણ કર્યા બાદ જિનેશ્વર ભગવાનની પૂજા કરીને પછી પણ પાસહુ લેવાની પ્રવૃત્તિ છે.
જે પ્રતિક્રમણ કરીને તરત પાસહ લેતા નથી, તેઓ પણ પડિલેહણ અને દેવવંદનની ક્રિયા તે વખતે જ પાસહ લીધા વિના પણ કરે છે. એટલે એ રીતે પહેલાં પણ ડિલેહણુ અને દેવવંદનની ક્રિયા થઈ શકે છે, પરંતુ દેવવંદન પછી સજ્ઝાય કરવાની છે, એ તા પેાસહ લીધા પછી જ કરવી.
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
પેાસહુના ઉપકરણા.
( ૫ )
જેણે પ્રતિક્રમણ કરીને તરત પાસહ ન લેવા હાય, તે કદાચ પડિલેહણ અને દેવવંદનની ક્રિયા પાસડુ લીધા પછી કરે તેા પણ કરી શકે છે.
ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે સવારનું પ્રતિક્રમણ કદાચ ન કર્યું હાય, અને પાસહ કરવાના હોય તેા તેણે પ્રથમ ાસહ લઈ, પ્રતિક્રમણ કરી પછી પડિલેહણુ કરવું; તે પછી દેવવંદન કરવું. પાસડુમાં જોઇતાં ઉપકરણા (ચીજો. )
દિવસના પાસઢવાળાને નીચે મુજબ—
ચરવળા, મુહપત્તિ, કટાસણું, ધેાતીયું, સૂતરના કંદોરા, ઉત્તરાસણ ( બેસીયુ' ), માતરીયું-એટલે માત્રુ ( લઘુનીતિ ) કરવા જતાં પહેરવાનું વસ્ત્ર, અને ખેળીયુ' એટલે નાસિકાના શ્લેષ્મ આદિ મળ કાઢવા માટે વજ્રખંડ.
રાત્રિ પાસડુવાળાને અથવા દિવસરાત્રિ-અહારાત્રિ પેાસહવાળાને નીચે મુજબ—
ઉપરની સર્વ વસ્તુએ, તે ઉપરાંત સંથારીયુ, ઉનની કામળ, ( શીતકાળે ૨, ઉકાળે ૧), ઉત્તરપટ્ટો સૂતરાઉ ( એકપડા ઓછાડ–ચાદર ), કુંડળ ( રૂનાં પુલડાં ), દંડાસણ, ચુના નાખેલું પાણી, વડીનીતિ જવું પડે તેા ખપ આવવા માટે લેાટા. એથી વધારે કાઇ ચીજની જરૂર જણાય તેા જાચી ( માગી ) લેવી.
કેટલીએક સમજુતી.
૧ પાસહુમાં આભૂષણુ (દાગીના) પહેરવા જોઇએ નહીં; કંઢારા પણ સ્તરના જોઇએ.
૫
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૬ )
- પૌષધ વિધિ. મુહપત્તિના પચાસ બોલ આગળ લખ્યા છે, તે પ્રમાણે મુહપત્તિનું પડિલેહણ કરતાં બોલવા. પણ સ્ત્રીઓએ મસ્તકના, હદયના અને બે ભુજાના દશ બેલ ન બોલવા; એટલે તે દશ વિના બાકીના ૪૦ બેલથી મુહપત્તિ પડિલેહવી.
અને વસ્ત્રાદિની પડિલેહણા વખતે મુહપત્તિ ૫૦ બેલથી, ચરવળે ૧૦ બેલથી, કટાસણું ૨૫ બોલથી, કદરે ૧૦ બોલથી, છેતીયું અને એવાં બીજાં દરેક વસ્ત્રો પચીશ પચીશ બેલથી પડિલેહવા. આમાં જ્યાં જ્યાં ઓછા બેલથી પડિલેહવાનું હોય ત્યાં ત્યાં શરૂઆતથી ગણત્રીએ તેટલા તેટલા બેલ કહેવા.
૩ કાજે લેનારને એક આયંબિલ તપનું વિશેષ ફળ મળે છે, માટે કાજે બરાબર ઉપગપૂર્વક લેવો. કાજામાં અનાજ તથા લીલી વનસ્પતિ વિગેરે સચિત્ત એકેદ્રિય કે કલેવર નીકળે તે ગુરૂ પાસે આલેયણા લેવી, અને ત્રસ જીવ કંથુઓ, કીડી વિગેરે જીવંત જંતુ નીકળે તે જયણાએ એક સ્થળે મૂકે
૪ સિહ લીધા પછી જિનમંદિરે દર્શન કરવા અવશ્ય જવું જોઈએ, ન જાય તે આલેયણ આવે. કેવી રીતે જવું તે રાઈ મુહપતિ પડિલેહવાના વિધિ પછી બતાવેલ છે.
પાછા જિનમંદિરથી નીકળતાં ત્રણ વાર “આવરસહી” કહેવી, અને ઉપાશ્રયે આવી ત્રણ વાર “નિસિહી” કહીને પ્રવેશ કરે અને સે ડગલાં ઉપરાંત ગયા હોય તે ઈરિયાવહિયં પડિકમીને ગમણુગમણે આલાવવા.
૫ જ્યારે ઉપાશ્રયની બહાર જવું ત્યારે “આવસહી”
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૌષધ સંબંધી કેટલીક સમજુતી.
(૬૭) ત્રણ વાર કહીને નીકળવું અને જ્યારે ઉપાશ્રયમાં આવવું ત્યારે ત્રણ વાર “નિસિહી” કહીને પ્રવેશ કરે.
૬ જે ચોમાસું હોય, તે મધ્યાહ(બર)ને દેવવંદન કર્યા પહેલાં (બીજી વારને) કાજે લે જોઈએ, માટે એક જણ ઈરિયાવહિયં પડિકમીને કાજે લહી, શુદ્ધ કરીને મેગ્ય સ્થાનકે પરઠવે. (પછી ઈરિયાવહિયં પડિક્કમવા નહીં, પણ) ત્યાર પછી મધ્યાહ્નના દેવ વાંદવા એટલે અગાઉ જણાવેલી વિધિ મુજબ ઈરિયાવંતિય પડિક્કમીને દેવવંદન કરવું.
૭ કુંડળ (રૂનાં પુંભડાં) ગુમાવે, તે આલેયણ આવે છે.
૮ આ વિધિમાં જ્યાં જ્યાં “ઈરિયાવહિયં પડિકકમવા (કરવા)” એમ કહેલ હોય ત્યાં ત્યાં પ્રથમ ખમાસમણ દઈને ઈરિયાવહિયંત્ર, તસ્ય ઉત્તરી, અન્નત્થ૦, કહી એક લેગસ્સનો ચંદેસુ નિમલયરા સુધી, અથવા ૪ નવકારને કાઉસ્સગ્ગ કરીને પ્રકટ લોગસ્સ કહે, ત્યાં સુધી કરવું.
૯ પડિલેહણા ઉભડક બેસીને, મોનપણે, (પડિલેહણા કરતાં બોલાય નહીં, બેલે તો આલયણ આવે છે) જયણાયુક્ત કરવી. જીવજંતુ બરાબર તપાસે અને તે વખતે ઉત્તરાસણ રાખે નહીં.
૧૦ પસહ લેવાનો કાળ વહી જતું હોય, તે પિતાની મેળે પિસહ ઉચ્ચારી શકાય છે, પણ પછી ફરીથી ગુરૂ સમક્ષતે ક્રિયા કરવી જોઈએ, અને “ઉપધિ પડિલેહું ?” ત્યાં સુધીના બધા આદેશ માંગવા અને રાઈમુહપત્તિ ત્યાર પછી પડિલેહવી, પણ પહેલાં નહીં. --
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૬૮)
-
પૌષધ વિધિ. ૧૧ પિસહમાં પસહના ૧૮ દેષ, પાંચ અતિચાર અને સામાયિકના ૩ર દોષ ટાળવા અવશ્ય ખપ કર.
૧૨ આ બુકમાં પાછળ મહજિણાણું સહજઝાયને, સાગરચંદાનો અને સંથારા પિરિસિનો અર્થ બતાવેલ છે, તે જરૂર વાંચો.
૧૩ આ વિધિ સંબંધી વિશેષ સમજણ ગુરુદ્વારા અથવા તેના જાણકાર પાસેથી જાણવા જરૂર ઉદ્યમ કર.
માથે કામળી નાખવાને કાળ, જુઓ પૃષ્ઠ ૪૯ અચિત્ત ( ઉકાળેલા) પાણીને કાળ, જુઓ પૃષ્ઠ ૪૯
માગ્યું કે સ્થડિલર જવાને વિધિ. માગું કરવા જનારે પ્રથમ તે (માગું કરવા જવું પડે માટે-) કુંડી, ઉંજણી અને અચિત્ત પાણી જાચી રાખવાં.
પછી જ્યારે માગું કરવા જવું હોય ત્યારે માતરીયું (માગું કરવા જતાં અગાઉ પહેરવાનું વસ્ત્ર) પહેરી, પંજણીથી કુંડી પ્રમાઈ, તેમાં માગું કરીને પરઠવવાની જગ્યાએ કુંડી મૂકી, જંતુ વિનાની ભૂમિ જોઈને “અજાણહ જમ્મુગહે” એ બોલીને પછી માત્રુ પરઠવીને, કુંડી (ફરીથી ) નીચે મૂકી “વોસિરે, સિરે, વોસિરે,” એમ ત્રણ વાર કહી, કુંડી હાથમાં લઈને મૂળ જગ્યાએ મૂકવી. પછી હાથ અચિત્ત
૧ માગું એટલે લઘુનીતિ-પેસાબ. ૨ ચંડિલ એટલે વડીનીતિ-દિશાએ જવું તે-લેટે જવું તે. ૩ અણુજાણહ જસ્સગ્ગ એવો પાઠ પણ છે.
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
માગ્યું કે સ્પંડિલને વિધિ.
( ૬૯ ).
પાણીથી ઘેઈ, (કદાચ પગ અપવિત્ર થયા હોય તે તે પણ શુદ્ધ કરી) વસ્ત્ર બદલી, સ્થાપનાચાર્ય સન્મુખ આવી, ખમાસમણ દઈને ઇરિશ્યાવહિયં પડિકમવા પરંતુ રાત્રે તે માગું કરીને ઈરિયાવહિયં પડિકમીને પછી ઉગમણગમણે પણ આવવા.
સ્પંડિલ જવાને કદાચ રાત્રે સ્પંડિત જવું પડે તે સો ડગલાની અંદર જવાય. મુકામ બહાર જતાં “આવસ્યહી ” ને મુકામમાં પિસતાં પેસતાં “નિસિહી” ત્રણ ત્રણ વાર કહેવાનું સમજુતીની કલમ ૫ મીમાં કહેલ છે, તે દરેક વખતે યાદ રાખવું.
વિાષધ લેવાનો વિધિ. જુઓ પૃષ્ઠ 8
દેવ વાંદવાનો વિધિ, જુઓ પૃષ્ઠ ૩૭ છ ઘડી દિવસ ચડ્યા પછી પિરિસિ ભણાવવાની વિધિ
જુઓ પૃષ્ઠ ૩૮ રાઈ મુહપત્તિ પડિલેહવાને વિધિ. જુઓ પૃષ્ઠ ૩૮ બપોર(સાંજ)ની પડિલેહણાનો વિધિ. જુઓ પૃષ્ઠ કર પચ્ચખાણ પારવાને વિધિ. જુઓ પૃષ્ઠ ૩૯
પસહ પારવાનો વિધિ. જુઓ પૃષ્ઠ ૪૮ ૧ કોઈક પ્રાચીન સામાચારીનું પ્રમાણ બતાવીને કહે છે કે, દિવસે પણ માગું કરીને આવ્યા બાદ ઈરયાવહિયં પઝિમીને ગમણુગમણે આવવા, પરંતુ એ પ્રમાણે તે રાત્રિએ માગું કરીને આવ્યા પછીની વિધિ માટે છે, એમ જાણવું.
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
(190)
પૌષધ વિધિ
પાસડુ લીધા પછી રાઇ પ્રતિક્રમણ કરવુ હોય તે તે આ રીતે.
પ્રથમ ઇરિયાવહિય` પડિમીને પાધરૂ' ( સામાયિક મુહપત્તિ પડિલેહવી વિગેરે કાંઇ ન કરતાં તુર્તજ ) ખમા॰ દઇ, કુસુમિણ ક્રુસુમિણુને કાઉ॰ કરીને પછી ચૈત્યવંદન આફ્રિ સમગ્ર પ્રતિક્રમણની વિધિ પ્રમાણે કરવું. પરંતુ સાત લાખ અને અઢાર પાપસ્થાનક જ્યારે આવે ત્યારે તેને બદલે આ રીતે ખેલવું.
“ ઈચ્છાકારેણ સદિસહુ ભગવન્ ! ગમણાગમણે આલેઉં ? મુચ્છ.
ઇરિયાસમિતિ, ભાષાસમિતિ, એષણાસમિતિ, આદાનભડમત્તનિકખેવણાસમિતિ, પારિફ઼્રાવણિયાસમિતિ, મનેાગુપ્તિ, વચનગુપ્તિ, કાયગુપ્તિ, એ આઠ પ્રવચન માતા શ્રાવકતણે મે સામાયિક પાસહ લીધે રૂડી પેરે પાળી નહિં. ખંડન વિરાધના થઇ હાય તે સવિહુ" મન વચન કાયાએ કરી મિચ્છામિ ક્રુડ, ” એ પ્રમાણે કહેવું, અને વંદિત્તાસૂત્રની શરૂઆતમાં કરેમિ ભંતેમાં ‘ જાવ પાસહુ પન્નુવાસામિ ’ કહેવું. ત્યારપછી રાઇપ્રતિક્રમણ વિધિ પ્રમાણે કરવુ, પણ છેવટે દેવવંદન કરીને ( કત્લાણકદની ચારે થાઇ કહ્યા પછી નમ્રુત્યુણું કહ્યા ખાદ ) ભગવાનાદિને વંદના કરતાં પહેલાં ખમા॰ દઇને ‘ ઇચ્છાકારેણુ સદિસહ ભગવન્! બહુવેલ સદિસાહુ ઇચ્છ. ' કહીને ફરી ખમાસમણું દઇ - ઇચ્છાકારેણ સ`દિસહ ભગવન્ ! મહુવેલ કચ્છુ', Üચ્છ. ’ એટલુ' કહીને પછી ભગવાનાદિ વાંઢવાના ચાર ખમાસમણ દઈને ‘ અઠ્ઠાઇ જેસુ ' કહેવું અને અવસર હોય
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
પેાસહ લેવાના વિધિ.
( ૭૧ )
તા એ ચૈત્યવંદન કરવાં. જ્યાં જયાં કરેમિ ભંતેના પાઠ આવે ત્યાં ત્યાં જાવ નિયમ' ને બદલે જાવ પાસહ ' કહેવું. પાસડ લેવાના વિધિ, સૂત્રેા સાથે.
પૂર્વે ( પહેલાં ) જણાવેલ વસ્તુઓમાંથી શુદ્ધ ધેાતીયુ પહેરી, ચરવળા મુહપત્તિ હાથમાં લઇ, ભૂમિ ચરવળાથી પ્રમા, સ્થાપનાચાર્ય જી સન્મુખ કટાસણું પાથરી ખમાસમણુ દેવુ, તે આ રીતે—
ઈચ્છામિ, ખમાસમણેા, દિ જાણિજજાએ નિસીદ્ધિઆએ મથએણુ વદ્યામ.
ત્યાર પછી ઊભા રહી, મુખ આગળ મુહપત્તિ રાખી એ હાથ જોડી આ પ્રમાણે કહેવુ –
-
ઇચ્છાકારેણ સદિસહુ ભગવન્ ! ઈરિયાવહિયં પડિક્કમામિ ? ઈચ્છ, ઇચ્છામિ પડિકમિ; ઇરિયાવહિયાએ વિરાહુણાએ, ગમણુાગમળે, પાણુમળું, બીયક્કમણે, હરિયમળે, આસા ઉત્તિંગ, પગદગ મટ્ટી મક્કડા સતાણા સંક્રમળે, જે મે જીવા વિરાદ્ધિઆ, એગિ દિયા, એઇંદ્રિયા, તૈઇંદિયા, ચઉરિ’ક્રિયા, પ'ચિક્રિયા, અભિહયા, વત્તિયા, લેસિયા, સંઘાઇયા, સંઘટ્ટિયા, પરિચાવિયા, કિલામિયા, ઉદ્વિયા, ઠાણાએ ઠાણુ' સ’કામિયા, જીવિયા વવાવિયા, તસ્સ મિચ્છામિ દુક્કડં, તસ ઉત્તરીકરણેણં, પાયચ્છિત્તકરણેણુ, વિસેાહીકરણેણુ, વિસલ્ટીકરણેણુ, પાવાણું કમાણુ નિગ્ધાયણુઢ્ઢાએ ઠામ કાઉસગ્ગ ।। અન્નશ્
૧ ચરવળાથી પગ, ભૂમિની પ્રમાના કરતાં કરતાં.
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૭ )
પૌષધ વિધિ ઊસસિએણે, નીસિએણું, ખાસિએણું, છીએણું, જંભાઈએણું, ઉડ્ડએણું, વાયનિસગેણં, ભમલીએ, પિત્તમુછાએ, સહુએહિં અંગસંચાલેહિં, સુહમેહિં ખેલસંચાલેહિં, સહહિં દિદિસંચાલેહિં, એવભાઈએહિં આગારેહિં અભ, અવિવાહિએ, હુજ મે કાઉસ્સગ્ગ, જાવ અરિહંતાણું, ભગવંતાણું, નમુક્કારેણું, ન પારેમિ, તાવ કાર્ય કાણું મેણું જાણું, અપાયું સિરામિ.
ઉપર મુજબ ગોલી, એક લેગસ અથવા ચાર નવકારને કાઉmગ કરી, પછી “નમે અરિહંતાણું” કહી, પારી, હાથ જેડી પ્રગટ લેગસ કહે, તે આ પ્રમાણે–
લેગસ ઉજજે અગરે, ધમ્મતિયૂયરે જિર્ણ, અરિહંતે કિન્નઈરસ, ચકવીસપિ કેવલી. છે ૧ ઉસભામજિ ચ વંદે, સંભવમણિંદણું ચ સુમઈ ચપઉમપહં સુપાસ, જિર્ણ ચ ચંદપઉં વંદે . ૨ | સુવિહિં ચ પુષ્કૃદંત, સીઅલ સિજજસ વાસુપુજજે ચ, વિમલમણુત ચ જિર્ણ, ધર્મ સંતિ ચ વંદામિ | ૩ કુંથું અરં ચ મહિલ, વંદે મુણિસુવયં નમિજિણું ચવંદામિ રિવ્રુનેમિ, પાસ તહ વદ્ધમાણું ચ છે ૪ છે એવું મને અમિથુઆ, વિહુયરયમલા પહાણુજરમરણા; ચકવીસંપિ જિણવરા, તિર્થીયર મે પસીયત છે ૫ કિતિય વંદિય મહિયા, જે એ લોગસ્સ ઉત્તમ સિદ્ધા; આરૂગબેહિ. લાભ, સમાહિ-વરમુત્તમ દિતુ. ૬ ચંદેસુ નિમ્મલયરા, આઈસુ અહિયં પયાસયરા સાગરવરગંભીરા, સિદ્ધા સિદ્ધિ મમ દિસંતુ છે ૭
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
પિસહનું પચ્ચખાણું.
( ૭૩), પછી ખમાસમણ દઈ ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન ! પિસહ મુહપત્તિ પડિલેહું ઈચ્છું” કહી ઉભડક બેસી મુહપત્તિ પડિલેહી, ફરી ખમાર દઈ “ઇચ્છાકારેણ સંદિસહ ભાગવન્! પોસહ સંદિસાહું ઇચ્છું” ખમા દઈ “ઈચ્છાકારેણું સંદિસહ ભગવન્! પિસહ ઠાઉં? ઈચ્છ” કહી, ઊભા રહી, બે હાથ જોડી, એક નવકાર બોલી “ઈચ્છકારી ભગવદ્ ! પસાય કરી પોસહ દંડક ઉચરાજી” કહેવું ત્યારે ગુરુ અથવા વડિલ પસહદંડકનો પાઠ ઉશ્ચરાવે. ગુરુને જેગ ન હોય તે પિતે નીચે પ્રમાણે બેલે.
સિહનું પચ્ચખાણ કરેમિ ભંતે! પિસહં, આહારપોસહં દેસઓ સરવઓ, સરીરસક્કારસિહં સરવઓ, બંભચેરપિસહં સવઓ, અવાવારસહ સરવઓ, ચઉ. વિહે પિસહે કામિક જાવક દિવસ (અર7)
જુવાસામિ, દુવિહં, તિવિહેણું, મણેણું વાયાએ
૧. ખમાસમણ પ્રસિદ્ધ હોવાથી આ પાઠ લખે નથી, અને હવે પછી પણ લખવામાં નહિં આવે.
૨. જ્યાં જ્યાં ખમા આવે ત્યાં ત્યાં ખમાસમણ દેવું, એમ સમજવું ૩. જેણે આપણું પહેલાં પિસહ લીધે હોય તે વડિલ કહેવાય.
૪. પિોસહ જે કેવલ દિવસન (ચાર પ્રહરને) જ લેવો હોય તે “જાવ દિવસ પર જુવાસામિ” એ પ્રમાણે બેલવું, જો દિવસ અને રાત્રિને એટલે આઠ પ્રહરને સાથે લેવો હોય તે “ જાવ અહરત્ત પજજુવાસામિ' એ પ્રમાણે બેલવું, અને રાત્રિને જ લેવો હેય તે “જાવ સેસદિવસ રત્ત પજજુવાસામિ” એ પ્રમાણે બેસવું.
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૭૪ )
પૌષધ વિધિ
કાએણું,ન કરેમિ ન કારવેમિ, તમ્સ ભંતે પડિયામિ, નિદામિ, ગરિહામિ, અપ્પાણ' વાસિરામિ
પછી ખમા॰ દઈ, ઈચ્છા૰૧ સામાયિક મુહપત્તિ પડિલેહુ` ? ઈચ્છ‘ કહી, સુદ્ઘપત્તિ પડિલેહી, ખમા॰ દઇ, ‘ ઇચ્છા સામાયિક સદિસાહું? ઇચ્છ' કહી, ફરીથી ખમા॰ દઇ, • ઇચ્છા॰ સામાયિક ઠાઉં ? ઈચ્છ' કહી ( ઊભા રહી ) મે હાથ જોડી, એક નવકાર ગણી ઈચ્છકારિ ભગવન્ ! પસાય કરી સામાયિક દંડક ઉચ્ચરાવાળ’ કહેવુ. પછી ( પાસઢની માફક ) ગુરુમુખે અથવા પાતે કરેમિ ભંતે ઉચ્ચરે, તે આ રીતે— • કરેમિ ભંતે. ’
.
કરેમિ ભંતે ! સામાઇય, સાવજ્જ જોગ પચ્ચખ્ખામિ, જાવ પાસડું પન્નુવાસામિ, દુનિહ, તિવિહેણ, મણેણ વાયાએ કાર્યણ; ન કરેમિ ન કારવેમિ, તસ્સ ભંતે પડિમામિ, નિંદામિ, ગરિામિ અખાણું વાસિરામિ.
પછી ખમા ‘ ઇચ્છા॰ બેસણું સદિસાહુ ? ઇં’ ખમા॰ • ઈચ્છા એસણે ઠાઉં ? ઇચ્છ. ' ખમા॰ ઈચ્છા સઝાય સ'દિસાહુ ? ઈચ્છ. ' ખમા॰ ‘ ઇચ્છા॰ સજ્ઝાય કરૂં ? ઇચ્છ’ કહી ( ઊભા રહી ) એ હાથ જોડી, ત્રણ નવકાર ગણી, ખમા॰ • ઇચ્છા॰ બહુવેલ સદિસાહુ ? ઇચ્છ. ' ખમા॰ ૮ ઈચ્છા મહુવેલ કરશુ ? ઈચ્છ. ' કહેવુ
સદિસહ.
૧ જ્યાં જ્યાં ઈચ્છા૦ શબ્દ આવે ત્યાં ત્યાં ‘ઇચ્છાકારેણ સ ભગવન ! ' એ પ્રમાણે ખેલવું.
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
પિસહ લીધા પછી પડિલેહણાની ક્રિયા.
( ૭૫ )
જે પિસહ લીધા પહેલાં પડિલેહણા કરી હોય તે સિહ લીધા પછી એટલે “બહુલ કરશું? ઈચ્છે ” એ કહ્યા પછી) નીચે મુજબ પડિલેહણાની ક્રિયા કરવી.
અમાટે “ઈચ્છાપડિલેહણ કરૂં ? ઈ.” કહી મુહપતિ પડિલેહી, ખમાર “ઈચ્છકારી ભગવન! પસાય કરી પડિલેહણા પડિલેહાવો છે.” (વડિલનું વસ્ત્ર એક પડિલેહી), અમારા “ઈચ્છા ઉપધિ મુહપતિ પડિલેહું? ઈચ્છ.” કહી, મુહપત્તિ પડિલેહી, ખમાત્ર “ઈચ્છા ઉપધિ સંદિસાડું? ઈચ્છ.” ખમા “ઈચ્છા ઉપધિ પડિલેહું? ઈચ્છ.” કહી,
માત્ર “વિધિ કરતાં અવિધિ થયે હેય તસ્સ મિચ્છામિ દુક્કડં” કહેવું. પછી પહેલાં દેવવંદન ન કર્યું હોય તે દેવ વાંદવાની ક્રિયા કરવી.
જેને પિસહ લીધા પછી પ્રતિક્રમણ કરવાનું હોય, તેની વિધિ આ બુકમાં પૃષ્ઠ ૭૦ માં છે, તે પ્રમાણે કરી પછી નીચે મુજબ પડિલેહણ કરવી–
પિસહ લીધા પછી પડિલેહણાની ક્રિયા. પિસહ લીધા પછી પડિલેહણા કરવી હોય, અથવા રાત્રિ પિસહવાળાને બીજે દિવસે સવારે પડિલેહણ કરવી હોય, તે આ રીતે કરવું.
પિસહ લીધા પછી–એટલે “બહુલ કરશું ? “છે. ” એ કહ્યા પછી પ્રથમ ઈરિયાવહિયં કરવા.
ખમા દઈ “ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવદ્ ! ઈરિયાવહિયં
૧ પરંતુ પિસહ લીધા પછી સાથે લાગલી જ આ ક્રિયા કરવી હેય તે ઇરિયાવહિયંથી લોગસ્સ સુધીનું કહેવું નહીં.
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૭† )
પૌષધ વિધિ
પડિમામિ ? ઈચ્છ, ઈચ્છામિ પડિક્રમિઉં, ઇરિયાવહિયાએ, વિરાહાએ, ગમણુાગમળે, પાણુમળું, ખીયમણે, હરિયક્કમળું, એાસાઉત્તિ’ગ, પગ દગ, મટ્ટી મડા, સતાણા સંક્રમણે જે મે જીવા વિરાયિા, એગિક્રિયા, એઇંદ્રિયા, તૈઇંદ્રિયા, ચઉરિદિયા, પચિક્રિયા, અભિહયા, વત્તિયા, લેસિયા, સંઘાઇયા, સંઘ ટ્ટિયા, પરિયાવિયા, કિલામિયા, ઉદ્વિયા, ઠાણાએ ઠાણુ સંકામિયા, જીવિયાએ વવરાવિયા, તસ્સ મિચ્છામિ દુક્કડ, તસ્સ ઉત્તરીકરણે, પાયચ્છિત્તકરણે, પાયચ્છિત્તકરણે, વિસેાહીકરણેણુ, વિસલ્લીકરણેણું, પાવાણુ કમ્માણુ, નિશ્ચાયણુડ્ડાએ ઠામિ કાઉસ્સગ અન્નત્ય ઊસિએણુ, નીસિએણું, ખાસિએણુ, છીણ, જભાઇએણું, ઉડ્ડએણુ, વાયનિસગ્ગુણું, ભમલીએ, પિત્તમુચ્છાએ, સુહુમેર્હિં અંગસચાલેહિ, સુહુમેદ્ધિ ખેલસંચાલેહિ, સુહુમહિ દિહિઁસંચાલેહિ, એવમાઇઅહિં આગાહિં. અભગ્ના અવિરાહિ હુ મે કાઉસગ્ગા, જાવ અરિહંતાણુ, ભગવંતાણું નમુક્કારેણુ ન પામિ તાવ કાય, ઠાણેણ માણેણુ ઝાણેણુ અપાણું વાસિરામિ.
ઉપર મુજબ કહી, એક લેાગસ અથવા ચાર નવકારના કાઉસગ્ગ કરી પારીને લેગસ કહેવા. તે આ પ્રમાણે
Epis
લાગસ ઉજજોઅગરે, ધમ્મતિથ્થુયરે જિણે; અરિહ ંતે કિત્ત - ઈશ્ક, ચવીસપિ કેવલી ।। ૧ ।।ઉસભમજિઅ ચવદે, સંભવમભિણુ ંદણું ચ સુમઇં ચ, પઉમપહું સુપાસ, જિણું ચ ચંદ્રુપતું વદે ॥ ૨ ॥ સુવિર્હિં ચ પુખ્તત, સીઅલ સિજ્જ સ વાસુપુજ્જ ચ; વિમલમણુત. ચ જિષ્ણુ, ધમ્મ સતિ' ચ વદ્યામિ ॥ ૩॥ કુંશું' અર' ચ મતિ, વંદે મુણિપુ॰ય નમ
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
—
પિસહ લીધા પછી પડિલેહણની વિધિ.
( ૭૭ ) જિર્ણ ચ; વંદામિ રિવ્રુનેમિં, પાસ તહ વદ્ધમાણું ચ છે ૪
એવું મને અલિથુઆ, વિહુયરયમલા પહણજરમરણા ચઉ. વિસંપિ જિણવરા, તિસ્થયરા મે પસીયત છે ૫ કિત્તિયવંદિય-મહિયા, જે એ લેગસ્સ ઉત્તમ સિદ્ધા, આરૂગ-બહિલાભ, સમાણિવરમુત્તમ દિત છે ૬. ચંદેસુ નિમ્મલયા, આઈઐસુ અહિય પયાસયરા સાગરવરગંભીરા, સિદ્ધા સિદ્ધિ મમ દિસતુ છે ૭ |
પછી ખમાસમણ દઈ, “ઈચ્છાપડિલેહણું કરું? ઈચ્છ” કહી મુહપત્તિનું પડિલેહણ કરી, પછી ચાવલાનું, કટાસણાનું, કદરાનું, પંચીયાનું. (પંચીયું જેઈને પહેરી) એમ પાંચ વાનાં પડિલેહી, ખમા “ઈચ્છાકારેણ સંસિહ ભગવન! ઈરિયાવહિયં પડિકમામિ ઈચ્છ, ઈચ્છામિ પડિકમિઉં, ઈરિયાવહિયાએ, વિરાહણાએ, ગમગમ, પાણw. મણે, બીયર્કમાણે, હરિયાક્રમણે, ઓસા ઉસિંગ પણુગ દગ * મટ્ટી મકકડા સંતાણા સંકમાણે, જે મે જીવા વિરાહિયા, એનિંદિયા, બેઇદિયા, તેઈદિયા, ચઉરિંદિયા, પંચિંદિયા, અહિયા, વત્તિયા, લેસિયા, સંઘાઈયા, સંઘક્રિયા, પરિયાવિયા, કિલામિયા, કવિયા, ઠાણાઓ ઠાણું સંકામિયા, છવિયાઓ વવરેવિયા, તસ્સ મિચ્છામિ દુક્કડં. તસ્સ ઉત્તરીકરણેણં, પાયછિત્તકરણ, વિસાહીકરણું, વિસલ્લીકરણેણં, પાવાણું કમાણે, નિવ્વાણુઠ્ઠાએ, ઠમિ કાઉસ્સગ. અન્નW ઊયસિએણું, નીસસિએણું, ખાસિએણું, છીએણું, ભાઈએણે, ઉડડુએણું, વાયનિસણું, ભમલીએ, પિત્તમુછાએ, સુહમેહિં અંગસંચાલેહિં, સુહમેહિં ખેલસંચાલૈહિં, સહમહિં દિઠ્ઠિસં.
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૭૮)
પૈષધ વિધિ ચાલેહિં, એવમાઈહિં આગાહિં, અભગે અવિરહિએ, હુજજ મે કાઉસગ્ગ, જાવ અરિહંતાણું ભગવંતાણું નમુક્કારેણું ન પારેમિ, તાવ કાર્ય ઠાણું મેણેણું ઝાણેણં અપાણે સિરામિ.
આ પ્રમાણે કહી એક લેગસ અથવા ચાર નવકારને કાઉસ્સગ કરી પારીને લોગસ્સ કહે. તે નીચે મુજબ–
લોગસ ઉજજે અગરે, ધમ્મતિર્થીયરે જિણે અરિહંતે કિરઈટ્સ, ચઉવીસંપિ કેવલી. મે ૧છે ઉસભામજિ ચ વંદે, સંભવમણિંદણું ચ સુમઈ ચ; પઉમપહં સુપાયું, જેણે ચ ચંદપ હું વંદે. ૨. સુવિહિં ચ મુફદંત, સીઅલ સિજજસ વાસુપુજજં ચ વિમલમણુતં ચ જિર્ણ, ધમૅ સંતિં ચ વંદામિ. છે ૩ કુંથું અરં ચ મહ્નિ, વંદે મુણિસુવયં નમિજિર્ણ ચ; વંદામિ રિડ્ડનેમિ, પાસ તહ વદ્ધમાણું ચ છે ૪ “એવું મને અભિથુઆ, વિહુયરયમલા પીણુજરમરણ; ચઉ. વસંપિ જિણવરા, તિસ્થયરા મે પસીયત છે ૫ ને કિરિય વંદિય મહિયા, જે એ લેગસ ઉત્તમ સિદ્ધા; આરૂગ્ગ–બેહિલાભં, સમાહિવરમુત્તમ દિતુ. | ૬ | ચંદે, નિમ્મલયરા, આઈએસુ અહિય પયાસયરા, સાગરવરગંભીરા, સિદ્ધા સિદ્ધિ મમ દિસંતુ
કહી ખમા દઈ, “ઈચ્છકારિ ભગવન્! પસાય કહી પડિલેહણે પડિલેહાજી.” એમ કહી વડીલનું ઉત્તરાસણ પડિલેહી, ખમા “ઈચ્છા ઉપધિ મુહપત્તિ પડિલેહું? ઈચ્છ.” કહી મુહપત્તિ પડિલેહી ખમા દઈ, “ઈચ્છા ઉપધિ સંદિસાહું? ઈચ્છ.” ખમાસમણ દઈ, “ઈચ્છા ઉપધિ પડિ
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
પિસહ લીધા પછી પડિલેહણની વિધિ.
( ૭૯ ) લેડું? ઈચ્છ” કહી, પહેલાં પાંચ વાનાં પડિલેહ્યાં છે તેથી બાકીનાં ઉત્તરાયણ, માગું કરવા જતા પહેરવાનું વસ્ત્ર, કામળી વિગેરે પડિલેહી, દંડાસણ જાચી તેનું પડિલેહણ કરી, ઈરિ ચાવહી કરવા. તે આ પ્રમાણે–
ખમા દઈ, ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન! ઈચ્છ, ઈચ્છામિ પડિક્કમિઉં, ઈરિયાવહિયાએ, વિરાણાએ, ગમણુગમણે, પાણક્કમ, બીયકકમાણે, હરિય%મણે, ઓસા ઉસિંગ પણુગ દગ, મઠ્ઠી મકડા સંતાણા સંકમાણે જે મે જવા વિરાહિઆ એબિંદિયા, બેઇદિયા, તેદિયા, ચઉરિદિયા, પંચિંદિયા, અહિયા, વરિયા, લેસિયા, સંઘાઈયા, સંઘટિયા, પરિયાવિયા, કિલામિયા, કવિયા, ઠાણાએ ઠાણું સંકામિયા, જીવિયાએ વવવિયા, તસ્સ મિચ્છામિ દુક્કડં.
તસ્ય ઉત્તરીકરણેણં, પાયછિત્તકરણેણં, વિસહીકરણ, વિસલ્લીકરણેણં, પાવાણું કમ્માણ નિવ્વાણુઠ્ઠાએ,ઠામિ કાઉસગ.
અશ્વત્થ ઊસસિએણે, નીસસિએણું, ખાસિએણું, છીએણું, જભાઈએણું, ઉડુએણું, વાયનિસગેણં, ભમલીએ,પિત્તમુછાએ, સુહમેહિં અંગસંચાલેહિં, સુહુમહિ ખેલસંચાલેહિં, સુહમેહિં દિસિંચાલેહિ એવભાઈએહિં, આગારેહિં અભ, અવિરાહિએ, હુજ જ કાઉસગે જાવ અરિહંતાણું, ભગવંતાણે, નમુક્કારેણું ન પારેમિ; તાવ કાર્ય, ઠાણેણં મહેણું ઝાણેણં, અપાયું સિરામિ.
ઉપર મુજબ કહી, એક લેગસ અથવા ચાર નવકારને, કાઉસ્સગ કરી પારીને લેગસ્સ કહેવો.
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૮ )
પષધ વિધિ
- લેગસ ઉજાગરે, ધન્મ તિર્થીયરે જિણે અરિહંતે કિન્નઈટ્સ, ચકવીસપિ કેવલી. (૧) ઉસભામજિ ચ વદે, સંભવમમિણુંદણું ચ સુમઈ ચ; પઉમપહં સુપાસ, જિર્ણ ચ ચંદપહં વંદે. (૨) સુવિહિં ચ પુષ્કૃદંત, સીઅલ સિજજંસ વાસુપુજં ચ વિમલમણુત ચ જિર્ણ, ધમ્મ સંતિ ચ વંદામિ. (૩) કુંથું અરં ચ મહિલં, વંદે મુણિસુવયં નમિજિણું ચ; વંદામિ રિનેમિ, પાસ તહ વદ્ધમાણે ચ. (૪) એવું માએ અભિથુઆ, વિહુયરયમલા પહણજરમરણા ચઉવી સંપિ જિશવરા, તિથ્થયરા મે પસીયત. (૫) કિતિય વંદિય મહિયા, જે એ લોગસ ઉત્તમા સિદ્ધા, આરૂગબેહિલાભ, સમાવિવરમુત્તમ કિંતુ. (૬) ચંદે નિમ્મલયરા, આઈચ્છેસુ અહિય પયાસયરા સાગરવરગંભીરા, સિદ્ધા સિદ્ધિ મમમ દિસંતુ. | ૭ છે
પછી કાજે લે. એ કાજાની અંદર જીવજંતુ જોઈને ત્યાં જ ઉભા રહી ઈરિયાવહી કરવા. તે આ પ્રમાણે– - ખમા દઈ, ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન! ઈરિયાવહિયં પડિમામિ ? ઇચ્છ, ઈચ્છામિ પડિકમિઉં, ઈરિયાવહિયાએ, વિરાહણુએ, ગામણગમણે, પાણકકમાણે, બીયકકમાણે, હરિયકકમણે એસા ઉસિંગ, પશુગ દગ, મી મકકડા, સંતાણ સંકમાણે, જે મે જવા વિરાહિયા, એબિંદિયા, બેઇદિયા, તેઇદિયા, ચઉરિદિયા પંચિંદિયા, અહિયા, વત્તિયા, લેસિયા, સંઘાઈયા, સંઘક્રિયા, પરિયાવિયા, કિલામિયા, ઉદવિયા, ઠાણાઓ ઠાણું સંકામિયા, છવિયાઓ વવવિયા, તસ્સ મિચ્છામિ દુક્કડં છે
૧ કાજે લેનાર એક જ ઇરિયાવહી કરે.
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાસડ લીધા પછી પડિલેહણની વિધિ.
(૮૧ ) તસ્સ ઉત્તરીકરણેષુ, પાયચ્છિત્તકરણે, વિસેાહીકરણે, વિસલીકરણેણં, પાષાણુ કશ્માણુ નિગ્ધાયણુઠ્ઠાએ, ડામિ કાઉસગ્ગ ।। અન્નત્ય ઊસિએણું, નીસિએણું, ખાસિએણુ, છીએણુ, ‘જભાઇએણુ, ઉડુએણું, વાયનિસગ્નેન્ગ્યુ, ભ્રમલીએ પિત્તસુચ્છાએ, સુહુમેર્હિં અંગસ ચાલેહિ, સુષુમેહિ ખેલસ’ચાલેહિ, સુઝુમૈહિ. હિઁસ ચાલેહિ', એવમાઇઅહિં આગારેહિ અભગ્ગા અવિરાદ્ધિ, હુજ મે કાઉસ્સગ્ગા, જાવ અિ હંતાણં ભગવતાણું નમુક્કારૈણ ન પામિ તાવ કાયં ઠાણેણુ મેણેણુ ઝાણેણં અપાણું વાસિરામિ
ઉપર મુજબ કહી, એક લેગસ્સના અથવા ચાર નવકારને કાઉસગ્ગ કરી પારીને લેગસ કહેવા.
લેગસ ઉજોઅગરે, ધમ્મતિથયરે જિષ્ણે અરિહં તે કિત્તઈમ્સ', ચઉવીસપિ કેવલી ॥ ૧ ॥ઉસભમજિગ્મ ચ વંદે, સભમભિણુ ંદણું ચ સુમઇં ચ; પઉમપહું સુપાસ, જિષ્ણુ ચચતુષ્પહું વઢે ॥ ૨ ॥ સુવિદ્ધિં ચ પુષ્પદંત, સીઅલ સિજ્જસ વાસુપુજ્જચ, વિમલમણુતા ચ જિષ્ણુ, ધમ્મ સતિ' ચ દામિ, ૫ ૩૫ કુંથુ અર ચ મહિલ, વદે મુણિ સુન્વય` નમિજિણું ચ; વંદામિ ર્હુિનેમિ, પાસ તહુ વન્દ્વમાણુ ચ. ૫ ૪૫ એવ' મએ અભિશુઆ, વ્હેિયરયમલા પહીણુજરમરણા; ચવીસંપિ જિણવરા, તિર્થંયરા મે પીયતુ, ૫ ૫ ૫ કિત્તિય વદિય મહિયા, જે એ લેગસ્સ ઉત્તમા સિદ્ધા; આગ માહિલાભ, સમાહિવરમુત્તમં જંતુ ॥૬॥ ચઢેતુ નિમ્મલયરા, આઇન્ગ્રેસ્સુ અહિંય પચાસયરા, સાગરવરગભીરા, સિદ્ધા સિદ્ધિ મમ દિસ ંતુ. ॥૭॥
૬
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૮૨ )
પિૌષધ વિધિ.
પછી જયણાપૂર્વક કાજે એગ્ય જગ્યામાં “આણુજાણ જ રસો” એમ મોઢેથી બોલીને પરઠવ. પરઠવીને પછી
સિરે, સિરે સિરે” કહેવું. પછી ખમા દઈને ઈરિયાવહિયં કર્યા તેવી રીતે ફરી ઈરિયાવહિયંથી પ્રગટ લોગસ્સ સુધી કરીને ગમણગમણે આળવવા તે આ રીતે–
ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન્! ગમણાગમણે આલેઉં? ઈચ્છ, ઈરિયાસમિતિ, ભાયાસમિતિ, એષણાસમિતિ, આદાનભંડમાનિખેવણાસમિતિ, પારિઠ્ઠાવણિયાસમિતિ, મને ગુપ્તિ, વચનગુણિ, કાયગુપ્તિ એ પાંચ સમિતિ અને ત્રણ ગુપ્તિ આઠ પ્રવચનમાતા, શ્રાવતણે ધમેં સામાયિક પિસહ લીધે રૂડી પરે પાળી નહિં; ખંડના વિરાધના થઈ હોય તે સવિહું મન વચન કાયાએ કરી મિચ્છામિ દુક્કડં.
ઉપર મુજબ કહીને જે પહેલાં દેવવંદન ન કર્યું હોય તે દેવવંદન કરવું.
સવારની પડિલેહણની વિધિ. સૂચના–પસહ લીધા પહેલાં જ પડિલેહણ કરવું હોય તે નીચે પ્રમાણે–
પ્રથમ-ખમા દઈ, ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન્! ઈરિયાવહિયં પડિકમામિ? ઈચ્છ, ઈચ્છામિ પડિક્કમિઉં, ઈરિયાવહિયાએ, વિરાણાએ, ગમણાગમણે, પાયર્કમાણે, બીયામણે,
૧. જે પડિલેહણ પછી દેવવંદન કરવું હોય તે કાજે પરઠવીને પાધરા દેવવંદનની ક્રિયા કરે છે, અને તેના ઈરિયાવહિયં કરે છે; પણ આ જુદા કરતા નથી, એવી પણ પ્રવૃત્તિ છે.
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
સવારની પડિલેહણાની વિધિ
( ૮૩ )
હરિયષ્કમણું, એસા ઉત્તિ'ગ, પશુગ દગ, મટ્ટો મક્કડા સતાણા સંમળે, જે મે જીવા વિરાહિયા, એગિક્રિયા, એઇંદ્રિયા, તૈઇંક્રિયા, ચઽરિક્રિયા, પ`ચિક્રિયા, અભિહયા, વત્તિયા, લેસિયા, સંઘાઇયા, સંઘટ્ટિયા, પરિયાવિયા, કિલામિયા, ઉવિયા, ઠાણાએ ઠાણુ સંકામિયા, જીવિયાએ રાવિયા, તસ્સ મિચ્છામિ દુક્કડં.
તસ્સઉત્તરી કરણે, પાયચ્છિત્તકરણે, વિસેાહીકરણેણુ, વિસલીકરણેણું, પાવાણુ. કમાણુ નિમ્બ્રાયઠ્ઠાએ ઢામિ કાઉસગ્ગ, અન્નત્ય ઊસસિએણું, નિસસિણું, ખાસિએણુ, છીએણુ, જભાઇએણું, ઉડુએણું, વાયનિસગેણં, ભમત્રીએ પિત્તમુચ્છાએ, સુહુમેહિ. અગસ’ચાલેહિ, સુહુમહિ ખેલસ ચાલેRsિ', ડુમેહિ દિ×િસ ચાલેહિ, એવમાઇએદ્ધિ આગાર,િ અભગ્ગા અવિરાદ્ધિ હુજ મે કાઉસગ્ગા, જાવ અરિહંતાણુ ભગવતાણુ' નમુક્કારેણુ' ન પામિ તાવ કાય' ઠાણે માણેણુ ઝાણેણુ અપાણ વાસિરામિ
ઉપર મુજબ કહી એક લેગસ અથવા ચાર નવકારના કાઉસ્સગ્ગ કરી પારીને પ્રગટ લેાગસ આ રીતે કહેવા:
1
;
લેગસ ઉજજોઅગરે, ધમ્મતિત્યયરે જિણે અરિહુ તે કિત્તઇસ', ચવીસપિ કેવલી. ૧. ઉસભજિઅ' ચ વદે, સંભવમભિણું દણું ચ સુમŪ ચ; પઉમપહું સુપાસ', જિણું ચ ચદ્રુપહું વંદે. ૨. સુસિર્હિં ચ પુષ્કૃદંત, સીઅલસિજ્જસ વાસુપુજ` ચ; વિમલમણુંત ચ જિષ્ણુ, ધમ્મ સતિ' ચંદામિ. ૩. કુંથુ
અર ચ મલ્લિ, વદે મુણિપુ~ય નમિજિણું ચ; વંદ્વામિ રિડ્ડનેમિ, પાસં તહુ વદ્ધમાણુ ચ. ૪. એવ અએ અભિક્ષુઆ, વિહુચરયમલા પહીગુજરમરણા; ચઉવીસપિ જિષ્ણુવરા, તિત્ફયરા
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૮૪ ).
પૌષધ વિધિ. મે પસીયતુ. ૫. કિતિય વંદિય મહિઆ, જે એ લેગસ્ટ ઉત્તમ સિદ્ધા, આરૂગ બહિલાભ, સમાવિવરમુત્તમ દિતુ. ૬. ચંદેસુ નિમ્મલયરા, આઈસુ અહિયં પયાસયરા, સાગરવરગંભીરા, સિદ્ધા સિદ્ધિ મમ દિસંતુ. ૭.
એ પ્રમાણે કહી, ત્યારબાદ ખમાસમણ દઈ, “ઈચ્છા પડિલેહણ કરૂં? ઈચ્છ” કહી, મુહપતિ, ચરવળે અને કટાસણું પડિલેહીને (બીજા કાંઈ પણ આદેશ બેલ્યા વિના) બીજાં બધાં વસ્ત્ર પડિલેહવા. પછી દંડાસણ પડિલેહી, કાજે લઈ બરાબર તપાસી (શુદ્ધ કરી), ત્યાંજ ઊભા રહી, આ રીતે ઈરિયાવહિયં કરવા. ખમાસમણ દઈ, ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન્! ઈરિયાવહિયં પડિમામિ? ઈચ્છ, ઈચ્છામિ પડિ. કમિઉં, ઈરિયાવહિયાએ, વિરાહગુએ, ગમણગમણે, પાણકમણે, બીયમણે, હરિયાક્રમણે, એસા ઉસિંગ, પગદગ મટ્ટી મકકડું સંતાણું સંકમાણે, જે મે જવા વિરાહિયા, એબિંદિયા બેઈદિયા તેદિયા ચઉરિદિયા પંચિંદિયા, અહિયા, વરિયા, લેસિયા, સંઘાઈયા, સંઘક્રિયા, પરિયાવિયા,કિલામિયા, ઉવિયા, ઠાણાએ ઠાણું સંકામિયા, છવિયાઓ વવવિયા, તસ મિચ્છામિ દુક્કડં. તસ ઉત્તરીકરણેણં, પાયછિત્તકરણેણં, વિસાહીકરણેણં, વિસલ્લકારણે, પાવાણું, કમાણે, નિશ્ચાયણઠ્ઠાએ, કામિ કાઉસ્સગ્ગ. અન્નાથ ઊસસિએણું, નીસસિએણું, ખાસિએણે, છીએણું, ભાઈએણું, ઉડુએણું, વાયનિસગેણં, ભમલીએ પિત્તમુચ્છાએ, સુહમેહિં અંગસંચાલેહિં, સુહમેહિં ખેલસંચાલેહિ, સુહમેહિં દિહિંસંચાહિં, એવભાઈએહિં
૧ કાજે લેનાર એકલે ઈરિયાવહિયં કરે.
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
દેવ વાંદવાની વિધિ.
( ૮૫ ).
આગારેહિં અમે અવિરાહિઓ હજજ મે કાઉસગ્ગ, જાવ અરિહંતાણં ભગવંતાણું નમુક્કારે ન પારેમિ, તાવ કાર્ય ઠાણું મેણું ઝાણેણં અપાણે સિરામિ.
આટલું બોલી એક લેગસ્સ અથવા ચાર નવકારનો કાઉસગ્ગ કરી, પછી “નમે અરિહંતાણું” કહી, પારી હાથ જેડી પ્રગટ લેગસ કહે. આવી રીતે–
લેગસ્સ ઉજજઅગરે, ધમ થિયરે જિણે અરિહંતે કિઈટ્સ, ચઉવીસંપિ કેવલી. ૧ ઉસભામજિ ચ વંદે, સંભવમમિણુંદણું ચ સુમઈ ચ; પઉમપહં સુપાસે, જિર્ણ ચ ચંદપાં વંદે. . ૨સુવિહિં ચ મુફદંત, સીઅલસિજસ વાસુપુજ જે ચ; વિમલમણુતં ચ જિર્ણ, ધમ્મ સંતિ ચ વંદામિ. | ૩ | કુંથું અરં ચ મહિલ, વંદે મુણિસુવર્યા નમિજણું ચ; વંદામિ રિનેમિ, પાસ તહ વદ્ધમાણું ચ છે ૪ છે એવું મને અભિથુઆ, વિહુયરયમલા પીણુજરમરણા, ચકવીસે પિ જિણવરા, તિસ્થયરા મે પસીયત છે ૫ છે કિતિય વદિય મહિયા, જે એ લેગસ્સ ઉત્તમા સિદ્ધા, આરૂગ બેહિલાભ, સમાહિવરમુત્તમં હિંદુ છે ૬. ચંદે, નિમલયરા, આઈસુ અહિયં પયાસયરા; સાગરવરગંભીરા, સિદ્ધા સિદ્ધિ મમ દિસંતુ રે ૭ પછી દેવ વાંદવા અથવા પોસહ લે.
દેવ વાંદવાની વિધિ. સવાર, બપોર (મધ્યાહ) અને સાંજ, એમ ત્રણે વખત ૧. આ દેવવંદનની ક્રિયા જિનમંદિરમાં પણ કરાય છે.
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૮ )
પૈષધ વિધિ.
દેવ વાંદવા માટેની આ વિધિ છે, માટે જયારે જ્યારે દેવવંદનની ક્રિયા કરવી હોય ત્યારે ત્યારે આ ક્રિયા નીચે મુજબ કરવી.
પ્રથમ ખમાસમણ દઈ ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવદ્ ! ઈશ્યિાવહિયં પડિકીમામિ ? ઈચ્છ, ઈચ્છામિ પડિક્કમિઉં, ઇરિ. યાવહિયાએ, વિરાણાએ, ગમણગમણે, પણ ક્લેમણે, બીયક્રમણ, હરિયર્કમાણે, ઓસા ઉસિંગ, પશુગદગ મટ્ટો મક્કડા સંતાણી સંકમાણે, જે મે જવા વિરાહિયા, એબિંદિયા, બેઇદિયા, તેઇદિયા, ચઉરિદિયા, પંચિંદિયા, અભિય વરિયા લેસિયા સંઘાઈયા સંઘક્રિયા પરિયાવિયા કિલામિયા, ઉડિયા, ઠાણાઓઠાણું સંકામિયા, છવિયા વવવિયા, તસ્સ મિચ્છામિ દુક્કડ, તસ્સ ઉત્તરીકરણેણં, પાયછિત્તકરણેણં, વિહીકરણેણં, વિસલ્લીકરણેણં, પાવાણું કમ્માણ નિવ્વાણુઠ્ઠાએ, ઠામિ કાઉ
સગ્ગ, અશ્વત્થ ઊસસિએણું, નીલસિએણું, ખાસિએણું, છીએણં, જભાઈએણું, ઉડુએણું, વાયનિસગેણં, ભમલીએ પિત્તમુછા એ, સુમેહિં અંગસંચાલેહિં, સુહુહિં ખેલસંચાલેહિં, સુહમેહિં દિઠ્ઠિસંચાલેહિં, એવભાઈએહિં આગાહિં, અભ અવિરાહિઓ, હજજ મે કાઉસગે જાવ અરિહંતાણું ભગવંતાણું નમુકકારેણું ન પારેમિ, તાવ કાર્ય ઠાણેણં મોણેણું ઝાણેણં અપાણે સિરામિ છે
એ પ્રમાણે કહી એક લેગસ્સ અથવા ચાર નવકારને કાઉસગ્ગ કરી પારીને લોગસ્સ કહે.
લોગસ્સ ઉજજો અગરે, ધમ્મતિ થયરે જિણે અરિહંતે કિરઈસ, ચઉવસંપિ કેવલી. છે ૧ | ઉસભામજિ ચ વદે,
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
દેવ વાંદવાની વિધિ.
( ૮૭ )
સંભવમભિણુ ંદણું ચસુમઈ ચ; પમપતુ. સુપાસ', જિષ્ણુ ચ ચંદ્રપુ` વદે ॥ ૨ ॥ સુવિહિં ચ પુખ્તત, સીઅલસિજ્જસ વાસુપુજ્જ ચ; વિમલમણું...ચ જિષ્ણુ, ધમ્મ સતિ' ચ વદામિ ॥ ૩ ॥ કુંથુ અરં ચ મદ્ઘિ, વ ંદે સુષ્ણુિસુબ્વયં નમિજિણું ચ; વદામિ ‡િનેમિ, પાસ તહ વહેંમાણુ ચ ॥ ૪ ॥ એવં મએ અલિથુઆ, વિહુયરયમલા પહીગુજરમરણા, ચવીસપિ જિવરા, તિથયરા મે પસીયતુ. ।। ૫ ।। કિત્તિય વંયિ મહિયા, જે એ લેગસ્સ ઉત્તમા સિદ્ધા; આગ્ મેહિલાભ, સમાહિવરમુત્તમં 'િતુ॥ ૬॥ ચ ંદેલુ નિમ્મલયરા, આઇÄસુ અહિંય પયાસયરા; સાગરવરગંભીરા, સિદ્ધા સિદ્ધિ મમ દિસંતુ, II ૭ II
આટલું મેલી, ઉત્તરાસણ નાખીને ખમા॰ દઇ, ઇચ્છાકારેણ સદિસહ ભગવન્ ! ચૈત્યવંદન કરૂ? ઇચ્છ' કહી, નીચે બેસી, ડાખા ઢીંચણુ ઊંચા રાખી, એ હાથ જોડીને નીચે પ્રમાણેનુ અથવા ખીજી ચૈત્યવંદન ખેલવું.—
જય જય શ્રી જિનરાજ આજ, મિલિયે મુજ સ્વામી; અવિનાશી અકલંકરૂપ, જગ અંતરજામી.
રૂપારૂપી ધર્મદેવ, આતમ આરામી; ચિદાનંદ ચેતન અચિંત્ય, શિવલીલા પામી. સિદ્ધ બુદ્ધ તુજ વદતાં, સકલ સિદ્ધિ વરબુદ્ધ; રમા પ્રભુ ધ્યાને કરી, પ્રકટે આતમ ઋો. કાલ બહુ થાવર ગમ્યા, ભમીયા ભવમાંહી; વિકલેંદ્રિયમાંડી વસ્યા, સ્થિરતા નહીં કયાંહી.
॥ ૧॥
॥૨॥
॥ ૩॥
॥ ૪॥
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૌષધ વિધિ.
( ૮ )
તિરિ પંચેંદ્રિય માંડી દેવ, કરમે હું આબ્યા; કરી કુકર્મો નરકે ગયા, તુમ દિરસણુ નહીં પાયા. ॥૫॥ એમ અનંત કાલે કરી એ, પામ્યા નર અવતાર; હવે જગતારક તુહી મીા, ભવજલપાર ઉતાર un જ કિંચિ નામતિથૅ, સન્ગે પાયાલિ માણ્યે લેાએ; જાયેં જિષ્ણુમિ ખાઈ, તાÛ સવાઈં વ≠ામિ. ૧
નમુશ્રુણ્ અરિહંતાણુ ભગવંતાણું. ૧. આઇગરાણું તિથૅ ચરાણું સયંસ’બુદ્ધાણું. ૨. પુરિસુત્તમાણું પુરિસસીહાણું પુરિસવરપુંડરીઆણુ' પુરિસવરગધહથીણું'. ૩. લેગુત્તમાણુ લેગનાહાણુ લેાગહિમણું લાગપાણ લાગપ જોઅગરાણુ ૪. અભયદયાળુ ચક્રખુણુદયાણું મર્ગીયાણું સરણદયાળુ એદિચાણુ. ૫. ધમ્મદયાળુ ધમ્મદ્રેસચાણુ ધમનાયગાણુ ધમ્મસારહીણુ ધમવરચાઉર’તચક્કટ્ટીણું. ૬. અપ્પહિયવરનાણુ 'સસુધરાણ, વિટ્ટછઉમાણુ.. છ. જિણાણુ' જાવયાણું', તિન્નાણુ તારયાણુ, બુદ્ધાણુ એહયાળુ, મુત્તાણું માઅગાણું. ૮ સત્રનુણ સવરિસીણું, સિવમચલમરૂઅમણુ તમખ્યમખ્વાબાહુમપુણ્ રાવિત્તિ સિદ્ધિગઇનામધેય ઠાણુ સંપત્તાણુ, નમા જિણાણુ, જિઅભયાણ. ૯. જે આ અઈયા સિદ્ધા, જે અ ભવિસતિણાગએ કાલે; સંપઈ અ વટ્ટમાણા, સવૅ તિવિહેણુ વામિ !! ૧૦ તા (બે હાથ લલાટે ઊંચા કરી)
જય વીયરાય ! જગગુરૂ !, હાઉ મમ તુઢુ પભાવ ભયવ !; ભવનિ॰વે મગાણસારિયા ઇપ્ફુલિસહી । ૧ ।। લેાગવિરૂદ્ધચ્ચાઓ, ગુરૂજણુ પરથકરણ ચ; સુહગુરૂગા તવ્યણુ સેવણા આસવમખડા ।। ૨ ।
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
દેવ વાંદવાની વિધિ
( ૮૯ )
પછી ખમા “દઈ ઈચ્છાચિત્યવંદન કરૂં? ઈચ્છ.”
એ પ્રમાણે કહી, બેસી, ડાબો ઢીંચણ ઊંચે રાખી બે હાથ જોડી આ રીતે યા બીજું ચૈત્યવંદન બોલવું— સિદ્ધારથ સુત વંદિયે, ત્રિશલાને જાય; ક્ષત્રિયકુળમાં અવતર્યો, સુર નરપતિ ગાયે, મે ૧ મૃગપતિ લંછન પાઉલે, સાત હાથની કાય; બહોતેર વરસનું આઉખું, વીર જિનેશ્વર રાય. ૨ છે ખિમાવિજય જિનરાજના એક ઉત્તમ ગુણ અવદાત; સાત બેલથી વર્ણવ્યા, પદ્મવિજય વિખ્યાત. . ૩ છે જે કિંચિ નામતિથં, સગે પાયાલિ માણસે એક જાઇ જિબિંબઈ, તાઈ સવાઈ વંદામિ. મે ૧ .
નમુત્થણું અરિહંતાણું ભગવંતાણું. ૧. આઈગરાણું તિર્થીયરાણું સયંસંબુદ્વાણું. ૨. પુરિસુત્તરમાણુ પુરિસસીહાણુ પુરિસવરપુંડરી આણું પુરિસવરગંધહસ્થીણું. ૩. લગુત્તમારું લગનાહાણું લેગહિઆણું લેગપાઈવાણું લેગપજmઅગરાણું. ૪. અભયદયાણું ચખુદયાણું મગદયાણું સરણદયાણું બેહિદયાણું. ૨. ધમ્મદયાણું ધમ્મદેસયાણું ધમ્મનાયગાણું ધમ્મુસારહીણું ધમ્મરચાઉરંતચક્રવટ્ટીશું. ૬. અપડિહયવરનાણદંસણુધરાણું, વિઅછઉમાણું. ૭. જિણાણું જાવયાણું, તિન્નાણું તારયાણું, બુદ્ધાણું બહયાણું, મુત્તાણું મોઅગાણું. ૮. સવનૂર્ણ સવદરિસીણું, સિવમયલમરૂઅમણું તમખય-મવાબાહમપુણરાવિત્તિ, સિદ્ધિગઈ નામધેય, ઠાણું સંપત્તાણું,નમો જિણાવ્યું જિઅભયાણું. ૯જે અ અઈઆ સિદ્ધા, જે અ ભવિસંતિ ણાગએ કાલે, સંપઈ અ વટ્ટમાણુ, સર્વે તિવિહેણ વંદામિ. ૧૦
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૦ )
પૌષધ વિધિ. એ પ્રમાણે કહી, બે હાથ જોડી, આ રીતે બોલવું
અરિહંત ચેઈયાણું, કરેમિ કાઉસગ્ગ, વંદણવરિઆએ, પૂઅણવરિઆએ, સકારવરિઆએ, સમ્માણવત્તિઓએ બહિલાભવતિઆએ, નિરૂવસગ્ગવરિઆએ, સદ્ધાએ મેહાએ ધીઈએ ધારણાએ આપેહાએ વઢ઼માણુએ ઠામિ કાઉસગ્ગ. અન્નસ્થ ઊસસિએણે, નીસિએણં, ખાસિએણું, છીએણું, જંભાઇએણું, ઉષ્ણુએણું, વાયનિસગેણં, ભમલીએ પિત્તમુછાએ, સહમહિં અંગસંચાલેહિં, સહુએહિં ખેલસંચાલેહિં, સુહમેહિં દિહંસંચાલેહિં, એવભાઈએહિં આગારેહિં અભ અવિરાહિએ હજજ મે કાઉસ્સગ્ગ, જાવ અરિહંતાણુ ભગવંતાણું નમુકકારેણું ન પારેમિ, તાવ કાર્ય ઠાણે મેણું ઝાણું અપાયું સિરામિ.
એ મુજબ કહી, એક નવકારને કાઉસ્સગ્ન કરી “ નમો અરિહંતાણું” કહી પારીને, “નમોહસિદ્ધાચાર્યોપાધ્યાયસર્વસાધુભ્ય:” એમ બોલી આ થેઈ કહેવીશંખેશ્વર પાસજી પૂજીએ, નરભવને લાહે લીજીએ; મનવંછિત પૂરણ સુરત, જય ચામાસુત અલસરૂ.૧
પછી નીચે મુજબ લેગસ કહે–
લેગસ ઉજજો અગરે, ધમ્મતિથયરે જિણે અરિહંતે કિરઈસ, ચઉવસંપિ કેવલી ૧ ઉસભામજિ ચ વંદે, સંભવમમિણુંદણં ચ સુમઇ ચ; પઉમપહં સુપાસ, જિર્ણ ચ ચંદપહં વંદે. ૨. સુવિહિં ચ પુષ્કૃદંત, સીઅલ સિજજસ વાસુપુજં ચ; વિમલમણુતં ચ જિર્ણ, ધમૅ સંતિ
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
દેવ વાંદવાની વિધિ.
( ૧ )
ચ વંદામિ. મે ૩ કુંથું અરં ચ મહિલ, વદે મુણિયુવયં નમિજિણું ચ, વંદામિ રિનેમિં, પાસ તહ વદ્ધમાણું ચ. ૪ એવં માએ અમિથુઆ, વિયરયમલા પહણજરમરણા ચહેવીસંપિ જિણવરા, તિસ્થયરા મે પસીયત છે ૫ | કિત્તિય વંદિય મહિયા, જે એ લેગસ ઉત્તમાં સિદ્ધા; આરૂષ્ણ બેહિલાભ, સમાવિરમુત્તમ દિત ૬ ચ દેસુ નિમ્મલયરા, આઈગ્રેસ અહિયં પયાસયરા; સાગરવરગંભીરા, સિદ્ધા સિદ્ધિ મમ દિસંતુ.
૭ | સવ્વલાએ, અરિહંતચેઈઆણું કરેમિ કાઉસગ્ગ, વંદભુવત્તિઓ, પૂઅણવરિઆએ, સક્કારવરિઆએ, સમ્માણવરિઆએ, બહિલાભવત્તિઓએ, નિર્વસગવતિઓએ, સદ્ધાએ મેહાએ ધીઈએ ધારણાએ અણુપેહાએ વહ્રમાણએ કામિ કાઉસગ્ગ છે અન્નત્થ ઊસસિએણું, નીસસિએણું, ખાસિએણું, છીએણું, જભાઈએણું, ઉ એણું, વાયાને સગેણં, ભમલીએ પિત્તમુછાએ, સુહમેહિં અંગસંચાલેહિં, સુહમેહિં ખેલસંચાલેહિં, સુહમેહિં દિઠ્ઠિસંચાલેહિં, એવભાઈએહિં આગારેહિં અભ અવિરહિએ હજજ મે કાઉસગ્ગ, જાવ અરિહંતાણું ભગવંતાણં નમુક્કારેણું ન પારેમિ, તાવ કાર્ય ઠાણેણું મેણું ઝાણેણં અપાણે સિરામિ.
એક નવકારને કાઉસ્સગ્ન કરી પારી થઈ આ રીતે બોલવી –
દોય રાતા જિનવર આત ભલા, દેય ધેાળા જિનવર ગુણનીલા દેય નીલા દોય શામળ કહ્યા, સેળે જિન કંચન વર્ણ લહાર
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
(
૨ ).
પૌષધ વિધિ
(પછી-) ખરવરદીવ, ધાયઈસંડે અ જંબુદી અ ભરફેરવયવિહે, ધમ્માઈગરે નમામિ છે ૧તમતિમિરપડલવિદ્ધ–સણસ્સ સુરગણુનરિંદમહિસ્સા સમાધરસ વદે, પપટ્ટેડિઅહજાલસ, એ ૨૫ જાઈજરામરણગપણાસણમ્સ, કલાણપુખલવિસાલસુહાવહસ્સ; કો દેવદાવનસિંદગણગ્નિઅસ્સ, ધમ્મસ સારમુવલમ્ભ કરે પમાય. ૩ સિદ્ધ ! પયએ શુમે જિણમએ નંદી સયા સંજમે, દેવં નાગસુવકિન્નરગણસબ્યુઅભાવચિએ લેગો જથ ઈઠ્ઠિઓ જગમિણે તેલમાસુર, ધમ્મ વહ્વઉ સાસઓ વિજયઓ ધમ્મુત્તર વૠઉ. | ૪ | સુઅસ ભગવઓ કરેમિ કાઉસગ્ગ, વંદણવરિઆએ પૂઅણવત્તિઓએ સાકારવરિઆએ સમ્માણવત્તિઓએ બહિલાભવરિઆએ નિરૂવસગવત્તિઓએ સદ્ધાએ મેહાએ ધીઈએ ધારણુએ અણુપેહાએ વઢ઼માણીએ ઠામિ કાઉસ્સગ અર્થે ઊસસિએણે, નીસિએણું, ખાસિએણું, છીએણું, જંભાઈએણું, ઉડુએણું, વાયનિસગેણં, ભમલીએ પિત્તમુચ્છાએ, સુહુહિં અંગસંચાલેહિ, સુહમેહિં ખેલસંચાલેહિં, સુહુહિં દિદ્ધિસંચાલેહિં, એવભાઈએહિં આગારેહિં અભગો અવિરાહિએ હુજજ મે કાઉસગ્ગ, જાવ અરિહંતાણું ભગવંતાણં નમુકકારેણું ન પારમિતાવ કાર્ય ઠાણે મહેણું ઝાણેણં અપાણે સિરામિ
ઉપર મુજબ કહી, એક નવકારને કાઉસગ્ગ કરી પારીને ત્રીજી થાય આ રીતે કહેવી–
આગમ તે જિનવર ભાખિયે, ગણધર તે હઈડે રાખી
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
દેવ વાંઢવાની વિધિ.
તેષના રસ જેણે ચાખીયા, તે હુએ શિવસુખ સાખીયેા ॥ ૩॥
(૯૩ )
( પછી– ) સિદ્ધાણુ` બુદ્ધાણુ, પારગયાણુ પર પરગયાણુ, લેાઅગ્ગસુવગયા, નમા સયા સસિદ્ધાણુ ॥ ૧ ॥ જો દેવાણુ વિ દેવા, જ` દેવા પંજલી નમ'સતિ; ત' દેવદેવમહિ, સિરસા વઢે મહાવીર ॥ ૨ ॥ ઇક્રોવિનમુક્કારા, જિષ્ણુવર વસહસ વર્ષોમાણુસ; સાંસારસાગરા, તારેઇ નર વ નારિ વા. ।। ૩ । ઉજિ તસેલસિદ્ઘરૈ, ક્રિષ્ના નાણું નિસીહિઆ જમ્સ; ત. ધર્મચર્દિ, અ^િનેમિ નસામિ. ।। ૪ । ચત્તારિ અર્ર દસ ટ્વા ય, વક્રિયા જિણવા ચવીસ પરમ‡નિટ્ઠિઅઠ્ઠા, સિદ્ધા સિદ્ધિ મમ હિંસતુ. ॥ ૫ ॥ વેયાવચ્ચગરાણું, સતિગરાણું, સમ્મદિટ્રિસમાહિગરાણુ કરેમિકાઉસગ્ગ, અન્નત્ય ઊસસિએણું નીસસિએણું ખાસિએણુ છીએણુ જભાઇએણું ઉડુએણું વાયનિસગ્ગેણં, ભમલીએ પિત્તમુચ્છાએ, હુમહિ' અંગસ ચાલેહિ, સુહુમેહિ ખેલસ ચાલેહિ, સુહુમેહિ દિહિઁસ ચાલેહિ, એવમાઇઅહિં સ્ત્રાગારેહિ ભગ્ગા અવિરાહિઆ હુજ મે કાઉસ્સગ્ગા, જાવ અરિહંતાણુ. ભગવતાણુ નમ્રકારણ. ન પામિ, તાવ કાય' ઠાણે માણેણ સાથે અપાણ' વાસિરામિ !
એ પ્રમાણે કહી, એક નવકારના કાઉસગ્ગ કરી પારી, “ નમા સિદ્ધાચા/પાધ્યાયસ સાધુલ્ય: ’ મેલી, ચેાથી ચાઇ આ રીતે કહેવી
ધરણીધર રાય પદ્માવતી, પ્રભુ પાર્શ્વ તણા ગુણ ગાવતી;
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૯૪)
પૌષધ વિધિ.
સહુ સંઘનાં સંકટ ચૂરતી,
નયવિમલનાં વાંછિત પૂરતી જ છે પછી બેસીને નમુત્થણું નીચે મુજબ કહેવું.
નમુથુનું અરિહંતાણુ ભગવંતાણું ૧. આઈગરાણુ તિયરાણું સયંસંબુદ્વાણું ૨. પુરિસરમાણુ પુરિસસીહાણુ પુરિસવરપુંડરીઆણું પરિવરગંધહસ્થીણું ૩. લગુત્તરમાણે લેગનાહાણું લેગહિઆણું લેગાઈવાણું લેગપજજોગરાણું ૪. અભયદયાણું ચખુદયાણું મગદયાણું સરણદયાણું બોદિયાણું ૫. ધમ્મદયાણું ધમ્મદેસયાણું ધમ્મનાયગાણું ધમ્મસારહાણું ઘમ્મરચાઉરંતચવટ્ટીણું. ૬. અપડિહયવર-નાણદંસણધરાણું વિઅક્છઉમાણું ૭. જિણાણું જાવયાણું, તિન્નાણું તારયાણું, બુઢાણું બહયાણું, મુત્તાણું મે અગાણું ૮. સવનૂણું સવદરિસીણં, સિવાયલમરૂઅમથું તમખય-મવાબાહમપુણરાવિત્તિ સિદ્ધિગઈનામધેય ઠાણું સંપત્તાણું નમે જિણાણું જિ અભયાણું ૯. જે અ અ આ સિદ્ધા, જે આ ભવિ.
સંતિ શુગએ કાલે સંપઈ અ વદૃમાણુ, સર્વે તિવિહેણ વંદામિ (પછી ઊભા થઈ બે હાથ જોડી)
અરિહંતચેઈઆણું કરેમિ કાઉસ્સગ્ગ, વંદણવરિઆએ પૂઅણુવત્તિઓએ સકકારવત્તિઓએ સમ્માણવરિઆએ બેહિ. લાભવરિઆએ નિરૂવસગ્યવરિઆએ, સદ્ધાએ મેહાએ ધીઈએ ધારણાએ અણુપેહાએ વર્ણમાણુએ ઠામિ કાઉસ્સગ્ગ છે અન્નશ્ય ઊસસિએણે નસસિએણે, ખાસિએણું, છીએણ, જંભાઈએ, ઉડુએણું, વાયનિસગેણં, ભમલીએ પિત્તમુચ્છાએ, સહુએહિં અંગસંચાલેહિં, સુહમેહિં ખેલસંચાલેહિં, સુહુમેહિં દિદિ
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
દેવ વાંદવાનો વિધિ.
. ( ૯૫ )
સ'ચાલેહિ' એવમાઇએદ્ધિ...આગારેહિ અભગ્ગા અવિરાહિ હુજ મે કાઉસ્સગ્ગા, જાવ અરિહંતાણુ ભગવંતાણું નમુકારણું ન પારમિ, તાવ કાય' ઠાણેણું માણેણુ અણુણુ અખાણું વાસિરામિ.
"
"
ઉપર મુજબ કહી, એક નવકારના કાઉસ્સગ્ગ કરી નમા અરિહંતાણું ખેલી પારીને, “ નમા સિદ્રાચાર્યાંપાધ્યાયસ સાધુલ્ય ’” કહી, આ રીતે પડેલી થાય કહેવી— નિસીહિ ત્રણ પ્રદક્ષિણા ત્રણ, પ્રણામ ત્રણ કરીજે જી ત્રણ પ્રકારી પૂજા કરીને, અવસ્થા ત્રણ ભાવીજે જી ત્રણ દિશિ વર્જી જિન જુએ, ભૂમિ ત્રણ પુંજે છ, આલંબન મુદ્રા ત્રણ પ્રણિધાન, ચૈત્યવંદન ત્રણ કીજે જી.૧
( પછી) લાગસ ઉજજોઅગરે, ધમ્મતિથયરે જિણે; અરિહું તે કિત્તઇસ, ચઉવીસંપિ કેવલી. ॥ ૧૫ ઉસભજિ` ચ વંદે, સંભવમભિણુંદણુંચ સુમઇંચ, પઉમપહું સુપાસ, જિષ્ણુ` ચ ચંદ્રુપતું વદે ।। ૨ ।। સુવિહિં ચ પુત્કૃદંત, સીઅલસિસ વાસુપુજ્જ' ચ, વિમલમણુત' ચ જિષ્ણુ, ધમ્મ સતિ' ચ ક્રામિ. ॥૩॥ કુંથુ અર' ચ મલ્લિ, દે મુણિસુબ્વયં નમિજિણું ચ;વદ્યામિ ‡િનેમિ, પાસ' તહુ વન્દ્વમાણુ ચ. ॥૪॥ એવં મએ અભિક્ષુઆ, વિહુયરયમલા પહીગુજર મરણા; ચવિસંપિ જિવરા, તિયરા મે પસીયતુ. ૫ પ કિર્ત્તિય વક્રિય મહિયા, જે એ લાગસ ઉત્તમા સિદ્ધા; આરૂગ એહિલાભ', સમાહિવરમુત્તમ' જંતુ. ॥૬॥ ચંદેસુ નિમ્મલયરા, આઇÄસુ અહિંય' પયાસચરા; સાગરવરગભીરા, સિદ્ધા સિદ્ધિ મમ હિંસતુ. ૫ ૭ । સવલાએ અરિહ'તચેઆણુ' કરેમિ
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૬ ) .
પૌષધ વિધિ.
કાઉસ્સગ્ગ, વંદણવરિઆએ, પૂઅણુવતિઓએ, સકકારવરિઆએ, સમ્માણવરિઆએ, બેહિલાભવત્તિઓએ, નિરૂવસગવરિઆએ, સહાએ, મેહાએ, ધીઈએ, ધારણાએ, અણુપેહાએ વઢ઼માણીએ ઠામિ કાઉસ્સગં. અન્નથુ ઊસસિએણે, નીસિએણું, ખાસિએણું, છીએણું, જભાઈએણું, ઉડુએણું, વાયનિસણું, ભમલીએ પિત્તમુછાએ, સુહમેહિં અંગસંચાલેહિં, સુહમેહિં ખેલસંચાલેહિં, સુહમેહિં દિસિંચાલેહિં, એવભાઈએહિં આગારેહિં, અભ અવિરાહિ હુ મે કાઉસ્સગ્ગ, જાવ અરિહંતાણું ભગવંતાણું નમુક્કારેણું ન પારેમિ. તાવ કાર્ય ઠાણેણું માણેણું ઝાણેણં અપાણે વોસિરામિ.
એમ કહી, એકનવકારનો કાઉસગ કરી, પારી થઈ કહેવી
પહેલે ભાવજિન, દ્રયજિન બીજે, ત્રીજે એક ચૈત્ય ધારે છે, ચેથે નામજિન, પાંચમે સર્વ, લેક ચિત્ય જુહારે છ વિહરમાન છે જિન વંદે, સાતમે નાણુ નિહાળજી, સિદ્ધ વીર ઉજિજત અષ્ટાપદ, શાસન સુર સંભાળે છે. તે ૨
(પછી) પુખરવરદીવઢે, ધાયઈસંડે આ જ બુદીને આ ભરફેરવયવિદેહે, ધમાઈગરે નમામિ છે ૧ તમતિમિરપડલવિદ્ધ-સણસ સુરગણુનરિંદમહિઅસ; સીમાધરસ વંદે, પઑડિમોહજાલસ. ૫ ૨ જાઈજરામરણ સગપણ સણસ, કહ્યાણપુખલવિસાલસુહાવર્સી, કે દેવદાણવનવિંદ ગણશ્ચિઅસ, ઘમ્મસ્સ સારમુવલંભ કરે પમાય છે ૩ છે સિધે ! પયઓ ણમો જિણમએ નંદી સયા સંજમે, દેવ નાગસુવકિન્નરગણસભૂઅભાવચિએ લેગે જથ પઈ
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
દેવ વાંદવાની વિધિ.
( ૯૭ )
કિઓ જગમિણું, તેલુક્કમ ગ્રાસુરં; ધો વદ્દઉ સાસએ વિજયઓ, ઘમ્મુત્તર વહૂઉ છે ૪ સુઅસ ભગવએ કરેમિ કાઉ. રસગું, વંદણવરિઆએ પૂઅણુવતિઓએ સક્કારવરિઆએ સમ્માણવરિઆએ બહિલાભવત્તિયાએ નિરૂવસગ્ગવરિઆએ, સદ્ધાએ મેહાએ, ધીઈએ ધારણાએ અણુપેહાએ વઢ઼માણીએ ઠામિ કાઉસ્સગ્ગ. અન્નW ઊસસિએણું નીસસિએણે ખાસિએણું છીએણું જભાઈએણું ઉડડુએણું વાયનિસગ્નેણું ભમલીએ પિત્તમુછાએ, સુહમેહિં અંગસંચાલેહિ, સુહમેહિં એલસંચાલેહિ, સુહમેહિં દિહિંસંચાલેહિં, એવભાઈએહિં આગારેહિં અભ અવિરહિએ હજ મે કાઉસગ્ગ, જાવ અરિહંતાણું ભાગવંતાણું નમુક્કારેણું ન પારેમિ, તાવ કાર્ય ઠાણેણું માથું ઝાણેણં અપાણે વોસિરામિ.
એ પ્રમાણે કહી, એક નવકારને કાઉસગ્ગ કરી, “નમો અરિહંતાણું” કહી પારીને આ રીતે થઈ કહેવી. શકસ્તવમાં દેય અધિકાર, અરિહંતાણું ત્રીજે છે, ચેવાસસ્થામાં દેય પ્રકાર, શ્રુતસ્તવ દેય લીજે જી; સિદ્ધસ્તવમાં પાંચ પ્રકાર, એ બારે અધિકાર છે, જીતનિર્યુકિત માંહે ભાખ્યા, તેહ માંહે વિસ્તારે છપાયા
પછી, સિદ્ધાણં બુદ્વાણું, પારગયાણું પરંપરયાણું લેગમુવયાણું, નમે સયા સવસિદ્ધાણું. ૧ છે જે દેવાણ વિ દે, જે દેવા પંજલી નમં સંતિ, તં દેવદેવમહિઅં, સિરસા વંદે મહાવીર. છે ૨ ઈક્કોવિ નમુક્કારે, જિસુવરવસહસ્સ વદ્ધમાણસ; સંસારસાગરાઓ, તારેઈનર વનારિ વા. છે ૩ છે
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૯૮)
પૌષધ વિધિ. ઉજિતસેલસિહરે, દિખા નાણું નિસાહિઆ જ તે ધમ્મચક્રવટ્ટિ, અરિહુનેમિ નમંસામિ. ૪ ચત્તારિ અક દસ દોય,વંદિયા જિણવરા ચશ્વાસ પરમનિદિઆદા, સિદ્ધા સિદ્ધિ મમ દિસંતુ પો વેયાવચ્ચગરાણું સંતિગરાણું સમ્મદિલ્ફિસમાહિગરાણું કરેમિ કાઉસગ્ગ. અન્નW ઊસિએણું, નિસસીએણું, ખાસીએણે છીએણું જભાઈએણું ઉડ્ડએણું, વાયનિસગેણે ભમલીએ પિત્તમુછાએ, સુહમેહિં અંગસંચાલેહિં, સુહમેહિં ખેલસંચાલેહિં, સુહમેહિં દિદિસંચાલેહિં, એવભાઈએહિં આગારેહિ આભ અવિરાહિએ, હજજ મે કાઉસ્સગે, જાવ અરિહંતાણું ભગવંતાણું નમુક્કારેણું ન પારેમિ તાવ કાર્ય ઠાણેણું મોણેણું ઝણેણં અપાણે વોસિરામિ.
ઉપર પ્રમાણે કહી, એક નવકારનો કાઉસગ કરી, નમે અરિહંતાણું ” બેલી પારીને, “નમેડીંસિદ્ધાચાર્યોપાધ્યાય સર્વસાધુભ્ય:” કહી આ રીતે ચોથી થઈ કહેવી. તબેલ પાન ભાયણ વાણહ, મેહુણ એક ચિત્ત ધારેજી, ઘૂંક સળેખમ વડીનીતિ લઘુનીતિ, જુવટે રમવું વારેજી;
એ દશે આશાતના મેટી, વારો જિનવરદ્વાર છે, . ક્ષમા વિજય જિન એણે પરે જપે, શાસનમુર
સંભાળજી રે ૪ પછી બેસીને નીચે મુજબ “નમુથુણં' વિગેરે કહેવું–
નમુત્થણું અરિહંતાણું ભગવંતાણું ૧. આઈ રાણું તિથચરાણું સયંસંબુદ્વાણું. ૨. પુરિસરમાણુ પુરિસસીહાણુ પુરિસવરપુંડરીઆણું પુરિસવરગંધહસ્થીણું ૩. લગુત્તરમાણે લેગના
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
દેવ વાંઢવાની વિધિ.
( ૯ ) હાણ લાગહણ' લાગપઇવાણ' લેાગપ જોઅગરાણું ૪. અભયદયાણું ચમ્મુદ્રયાણું મગઢયાળુ સરદયાળુ ૫. હિદયાણું ધમ્મદયાણુ ધમ્મદ્રેસયાળુ ધમ્મનાયગાણું ધમ્મસારહીણ ધમ્મવરચાર તચક્કટ્ટોણું. ૬. અપડિયવરનાદ મધરાણુ વિયટ્ટઋઉમાણુ ૭. જિષ્ણુાણું જાવયાણુ, તિન્નાણું તારયાણું બુદ્ધાણુ બેઠુયાળુ, મુત્તાણું માઅગાણું ૮ સવન્દ્ણુ સ૦૧દરિસીજી, સવમયલમરૂઅમણુ તમખયમન્ત્રામાઢમપુણરાવિત્તિ સિદ્ધિગઈ નામધેય ઠાણુ સંપત્તાણુ નમા જિણાણું જિઅભયાણું ૯. જે આ ઈઆ સિદ્ધા, જે આ ભવિસ્પતિ ાગએ કાલે; સપઇ એ વટ્ટમાણા, સવે તિવિહેણ દામ. ૧૦,
જાતિ ચેઇઆઇ, ઉડ્યુ અ હે અતિરિલે એ અ; સવાŪ તાઈં વદે, ઇહુ સંતા તડ્થ સંતાઇ ।। ૧ ।।
ઇચ્છામિ ખમાસમણે। વંદિઉં જાવણિજાએ નિસીઆિએ મર્ત્યએણુ વદામિ.
જાવત કેવિ સાહૂ ભરફેરવચમહાવિદેહે અમૃ સન્થેસિ તેસિ પણુએ, તિવિહેણ તિંડવિયાણું । ૧ ।। નમેડ`સિધ્ધાચા પાધ્યાયસ સાધુભ્ય: II
ઉપર મુજબ કહી, આ રીતે સ્તવન કહેવું — ગિરૂમા રે ગુણુ તુમ તડ્ડા, શ્રી વર્ષીમાન જિનરાયા રે; સુણતાં શ્રવણે અમી ઝરે, મ્હારી નિમ્ળ થાયે કાયા રે, ગિરૂ, ૧ તુમ ગુણુ ગણુ ગંગાજળે, હું ઝીલીને નિર્મળ થાઉં રે; અવર ન ધંધા આદરૂ, નિદિન તારા જીણુ ગાઉં ૨. ગિરૂ. ૨
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૦૦ )
પૌષધ વિધિ. ઝોલ્યા જે ગંગાજળે, તે છિલર જલ કિમ પેસે રે? જે માલતી ફૂલે મહિયા, તે બાવળ જઈ નહિ બેસે છે. ગિરૂ. ૩ એમ અમે તુમ ગુણ ગોઠણું, રંગે રાયા ને વળી માયા રે; તે કેમ પરસુર આદરૂં, જે પરનારી વશ રાયા છે. ગિરૂ. ૪ તું ગતિ તું મતિ આશરો, તું આલંબન મુજ પ્યારો રે, વાચક યશ કહે માહરે, તું જીવન જીવ આધારો છે. ગિરૂ. ૫
આવી રીતે સ્તવન કહી, જય વિયરાય બોલવા
જય વિયરાય! જગગુરૂ! હેઉ માં તુહ પભાવ ભય ભવનિઓ મગાણસારિયા ઈફલસિદ્ધી છે ૧ મે લેગવિરુદ્ધચ્ચાઓ, ગુરૂજણVઆ પરWકરણં ચ સુહગુરૂ તવણસેવણ ભવમખેડા. | ૨ |
પછી ખમા દઈ, “ઈચછાકારેણ સંદિસહ ભગવન્! ચયવંદન કરૂં? ઈચ્છ” કહી ચૈત્યવંદન કરવું–
આશ પૂરે પ્રભુ પાસજી, તેડે ભવ પાસ વામાં માતા જનમિયા, અહિલંછન જાસ છે ૧ અશ્વસેન સુત સુખકરૂ, નવ હાથની કાયા; કાશી દેશ વણારસી, પુજે પ્રભુ આયા. જે ૨ એકસો વર્ષનું આઉખું એ, પાળી પાકુમાર; પદ્ય કહે મુગતે ગયા, નમતાં સુખ નિરધાર. છે ૩ છે જે કિંચિ નામતિë, સગે પાયાલિ માણસે લોએ જાઇ જિબિંબઈ, તાઈ સવાઈ વંદામિ | ૧ | નમુથુર્ણ અરિહંતાણું ભગવંતાણું ૧. આઈગરાણું તિર્થી
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
દેવ વાંદવાની વિધિ.
(૧૦૧) થરાણું સયંસંબુદ્વાણું ૨. પુરિસુરમાણુ પુરિસસીહાણુ પુરિ. સવરપુંડરિઆણું પુરિસવરગંધહથીણું ૩. લગુત્તમારું લગનાહાણું લેગહિઆણું લેગપઇવાણું લેગ જજે અગરાણું ૪. અભયદયાણું ચખુદયાણું મગદયાણું સરદયાણું બેહિદયાણું ૫. ધમ્મદયાણું ધમ્મદેસયાણું ધમ્મનાયગાણું ધમ્મસારહીણું ધમ્મ વરચાઉતચક્ટવટ્ટીણું ૬. અપડિહયવરનાણદંસણુધરાણું વિટ્ટછઉમાણું ૭. જિણાણું જાવયાણું, તિજ્ઞાણું તારયાણું બુદ્વાણું બહયાણું, મુત્તાણું મે અગાણું ૮. સન્નણું સવદરિસણું, સિવમયલમરૂઅમjતમખયમવાબાહમપુણરાવિત્તિ સિદ્ધિગઈ નામધેય ઠાણું સંપત્તાણું નમે જિણાણું જિઅભયાણું ૯ જે આ અઈઆ સિદ્ધા, જે આ વિસંતિ શુગએ કાલે; સંપાઈ આ વટ્ટમાણે, સવે તિવિહેણ વંદામિ. | ૧૦ |
પછી બે હાથ ઊંચા લલાટે રાખી–
જય વીયરાય ! જગગુરૂ!, હાઉ મમં તુહ પભાવએ ભયવં! ભવનિઓ મગાસારિયા ઈફલસિદ્ધી છે ૧. લેગવિરૂદ્ધાઓ, ગુરૂજણપૂઓ પરWકરણું ચ સુહગુરૂ જેગે તવયણુસેવણું આભવમખંડા છે ૨છે વારિજજઈ જછવિ નિઆણ– બંધણું વિયરાય! તુહ સમએ, તહવિ મમ હજજ સેવા, ભવે ભવે તુહ ચલણણું | ૩ | દુખખઓ કમ્મખઓ, સમાહિમરણં ચ બેહિલા અ સંપજઉ મહ એ, તુહ નાહ પણમકરણેણું. . ૪ સર્વમંગલમાંગલ્ય, સર્વકલ્યાણકારણું પ્રધાન સર્વ ધમણું, જેન જયતિ શાસનમ છે પ
ઉપર મુજબ કહી, ખમાસમણ દઈને, “વિધિ કરતાં અવિધિ થયેલ હોય તસ્સ મિચ્છામિ દુક્કડં” એમ કહી,
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૨ )
પૌષધ વિધિ.
ખમાસમણ દઈ, ઉભડક બેસી, એક નવકાર ગણ મન્હ જિણાણુની સજઝાય કહેવી. આ સજઝાય બપોર તથા સાંજના દેવવંદનમાં ન કહેવી અર્થાત્ ફક્ત સવારે જ કહેવી.
મહ જિસુણું સઝાય, જુઓ પૃષ્ઠ ૩૭
રાઈ મુહપત્તિ પડિલેહવાની વિધિ. અમારા દઈ, ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન્! ઈરિયાવહિયં પડિમામિ, ઈછે, ઈચ્છામિ પડિક્કમિઉ ઈરિયાવહિઆએ વિરાણાએ, ગામણગમણે, પાણીમણે, બીયમ, હરિયર્કમાણે,
સાઉનિંગ પણુગદગ, મઠ્ઠી મક્કડા સંતાણ સંકમાણે, જે મે છવા વિરાહિયા, એબિંદિયા બેઇડિયા તેદિયા ચઉરિદિયા પંચિંદિયા, અહિયા વત્તિયા લેસિયા સંઘાઈ સંઘષ્ટિ, પરિયાવિયા, કિલામિયા ઉદ્દવિયા, ઠાણાઓ કાણું સંકામિયા, છવિયાએ વવવિયા, તસ્સ મિચ્છામિ દુક્કડ
તસ્ય ઉત્તરીકરણેણં, પાયચ્છિત્તકરણેણં, વિસહીકરણેણં, વિમલીકરણેણં, પાવાણું કમ્માણ નિગશાયઠ્ઠાએ ઠામિ કાઉસગં.
અનાથ ઊસસિએણું નસસિએણું, ખસીએણું છીએણું જંભાઈએણું ઉડુએણું, વાયનિસણું, ભમલીએ પિત્તમુછાએ, સુહુમેહિંઅંગસંચાલેહિ, સુહમેહિં ખેલસંચાલેહિં, સુહમેહિં દિદ્ધિસંચાલેહિં, એવભાઈએહિં આગારેહિં અભો અવિરાહિએ
૧ જે ગુરુમહારાજ સાથે રાઈ એટલે સવારનું પ્રતિક્રમણ કર્યું હોય અથવા ગુરુમહારાજ ન હોય તે આ ક્રિયા કરવી નહિં.
૨ આ વિધિ પિસહ લીધા પછી તરત અથવા છ ઘડીની પરિસિ ભણાવ્યા પછી પણ કરે છે.
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
રામુહપત્તિ પડિલેહવાની વિધિ.
હુંજ મે કાઉસગ્ગા, જાવ અરિહંતાણુ. કારણ..ન પારમિ, તાવ કાય. ઠાણે અપાણ. વાસિરામિ.
( ૧૦૩ )
ભગવંતાણુ નમુમાણેણુ અણુ
ઉપર મુજબ કહી, એક લેગસ અથવા ચાર નવકારને કાઉસ્સગ્ગ કરી નમા અરિહુ તાણ” કહી પારી, પ્રગટ લેગસ્સ આ રીતે કહેવા—
લાગસ ઉજોઅગરે, ધમ્મતિત્યયરે જિણે; અરિહંતે કિત્તઈસ', ચવીસપિ કેવલી. ।। ૧ ।।ઉસસમજિમ ચ વદે, સંભવમક્ષિણુંદણું ચ સુમાઁ ચ; પઉમપ્પહું સુપાસ, જિણું ચ ચંદ્રુપતું વઢે, ॥ ૨ ॥ સુવિહિં ચ પુષ્કૃદંત, સીખસિસ વાસુપુજ્ય ચ; વિમલમણુતા ચ જિષ્ણુ, ધમ્મ સતિ' ચ વંદામિ. ।। ૩ । કુંથુ` અર' ચ મલ્લિ, દ્યે મુણ્િવય' નમિ જિષ્ણુ ચ, વંદામિ øિનેમિ, પાસ તહુ વન્દ્વમાણુ ચ ॥ ૪ ॥ એવ મએ અલિથુઆ, વિહુયરયમલા પહીણુજરમરણા, ચવીસપિ જિષ્ણુવરા, તિત્થયામે પસીય ́તુ. ૫ ૫૫ કિત્તિય વઢિય મહિયા, જે એ લેાગરસ ઉત્તમા સિદ્ધા; આરૂગ્ગએહિલાભ, સમા હિવરમુત્તમં કિંતુ ।। ૬ ।। ચંદ્રેસ નિમ્મલયરા, આઇÅસુ અહિય પચાસયરા, સાગરવરગંભીરા, સિદ્ધા સિદ્ધિ મમ ક્રિસ'તુ. ૭૫
પછી ખમાસમણુ દઇ, · ઇચ્છાકારેણુ સ ́દિસહુ ભગવન્! રાઇ મુહપતિ પડિલેહું ? ઈચ્છું.' કી, મુહપત્તિ પડિલેઢી, આ રીતે બે વખત વાંદણાં દેવાં—
સુગુરુ વાંદણા.
ઈચ્છામિ ખમાસમણા ! વદ્ઘિઉં, અવણિજ્જાએ નિસીદ્ધિ
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૦૪ )
પૈાષધ વિધિ.
આએ, જાહુ મે મિઉગ્ગહ, નિસીહિ; અહા–કાય' કાય સફ્રાસ ખમણ જો લે કિલામા, અપકિલ તાણું અહુસુભેણ ભે રાઈ વધ્યુંકતા જત્તા લે! જન્મણિજ' ચ લે!, ખામેમિ ખમાસમણેા રાઈઅ વઈક્કમ, આસિઆએ પડિક્કમામિ ખમાસમણાણુ રાઈઆએ આસાયણાએ તિત્તીસનયરાએ જ ક્રિચિ મિચ્છાએ મણુંદુડાએ વયદુકડાએ કાયદુક્કડાએ, કૈાહાએ માણાએ માયાએ લેાભાએ, સવ્વકાલિયાએ સ॰મિચ્છાયારાએ સવધમ્માઇક્રમણાએ આસાયણાએ જો મે અઇયારા ક તસ્સ ખમાસમણેા પશ્ચિમામિ નિદામિ ગરિાહિમ અપાણ વાસિરામિ.
(પછી− ) ઇચ્છા॰ રાઇય' આલેાઉં? ઇચ્છ, આલે એમિ જો મે રાઇએ અઇઆરા ક કાઈ વાઈએ માણસ ઉત્સુત્તો ઉમ્મન્ગેા અપેા અકણો દુઝાએ વિચિ તિએ અણુાયારા અણિચ્છિવા અસાવગપાઉગા, નાણે 'સળે ચરિત્તાચરિત્ત, સુએ સામાઇએ તિન્હેં ગુત્તીણ, ચઉન્હેં કસાયાણ પચન્તુમયાણુ, તન્હેં ગુણયાણું, ચઉન્હેં સિખ્ખા ચાણું, ખારસહિસ્સ સાગંધમ્મસ જ ખડિ જ વિરા હિં તસ્સ મિચ્છામિ દુક્કડ
સભ્યસવિ રાઇયદુચ્ચિતિમ દુભાસિષ્મ દુચિહ્નિઅ ઇચ્છાકારેણ સદિસદ્ધ ભગવન્! ઈચ્છ` તસ્સ મિચ્છામિ દુક્કડ',
પછી ગુરુમહારાજ જો પન્યાસ વિગેરે પદવીધર ડાય તા ઉપર પ્રમાણે ફરીથી એ વખત નાંદણા દઇને, ખમાસમણુ ૧ ખીજી વખતના વાંદા વખતે આ ‘આવસિઆએ' શબ્દ ન
કહેવા.
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
પિરિસિ ભણાવવાની વિધિ.
( ૧૦૫). દઈ નીચે મુજબ કહેવું અને જે પંન્યાસ વિગેરે પદવીધર ન હોય તે પાધરું ખમાસમણ દઈ નીચે મુજબ કહેવું.
ઈચ્છાકાર સુરાઈ સુખત૫ શરીર નિરાબાધ સુખસંજમ જાત્રા નિર્વહ છે ? સ્વામી! શાતા છે ?
ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન્! અશુદ્ધિઓમિ અભિંતર રાઈયં ખામેઉં? ઈચ્છ, ખામેમિ રાઈય. (પછી જમણે હાથ જમીન કે ચરવળા ઉપર સ્થાપી ) જે કિંચિ અપત્તિર્યા પરંપત્તિયં ભત્તે પાણે વિષ્ણુએ વેયાવચ્ચે આલાવે સંલાવે ઉરચાસણે સમાસ અંતરભાસાએ ઉવરિભાસાએ જ કિંચિ મજઝ વિણયપરિહીણું સુહુમ વા બાય વા તુષે જાણુહ અહં ન યાણામિ તસ્સ મિચ્છામિ દુક્કડં.
પછી ઉપર લખેલ વાંદણું બે વખત ફરીથી દઈને ઈચ્છ કારી ભગવદ્ ! પસાય કરી પચ્ચખાણને આદેશ દેશેજી કહી પોતે ધારેલ પચખાણ કરવું. એ પચ્ચખાણે આ બુકના પાછળના ભાગમાં દર્શાવેલ છે, ત્યાંથી જોઈ લેવાં. પછી દરેક મુનિરાજને વંદના કરવી. તે આ રીતે-પ્રથમ બે ખમાસમણ આપીને, આ ઉપર દર્શાવેલ ઈચ્છાકાર સુતરાઈથી અભુઠ્ઠિઓમિ સત્ર સુધી પૂરું કહેવું. . છ ઘડી એટલે લગભગ અઢી કલાક દિવસ (સૂર્ય)
ચડ્યા પછી પિરિસિ ભણાવવાની વિધિ. પ્રથમ ખમાસમણ દઈ, ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભાગવન ! બહુપડિપુન્ના પરિસિ” એ પ્રમાણે કહી, ફરીથી બીજું ખમાસમણ દઈને ઈરિયાવહિયં પડિક્રમવા, તે આ રીતે
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૦૬ )
પૌષધ વિધિ.
ઇચ્છાકારેણ સદિસદ્ધ ભગવન્! ઈરિયાવહિયં પડિમામિ, ઈચ્છ` ઈચ્છામિ પડિક્કમિ, ઇરિયાવહિયાએ વિરાહણાએ, ગમણુાગમણું, પાણુમણે ખીયમણે હરિયમણું, આસા ઉત્તિંગ પગ ઢગ મટ્ટો મક્કડા સતાણા સંક્રમણે જે મે જીવા વિરાહિયા, એગિઢિયા, એઇક્રિયા, તૈઇક્રિયા, ચઉરિક્રિયા, પચિં ક્રિયા, અભિહયા વત્તિયા લેસિયા સધાઈયા સંઘટ્ટિયા પરિયાવિયા કિલામિયા ઉવિયા, ઠાણાએ ઠાણુ સંક્રામિયા, જીવિ ચાએ વવરાવિયા, તસ મિચ્છામિ દુક્કડ',
તસ્સ ઉત્તરીકરણેષુ પાયચ્છિત્તકરણે વિસેાહીકરણેણુ વિસણીકરણેણં, પાવાણું કમ્માણ નિશ્ચાયણુકાએ ઠામ કાઉસગ્ગ,
અન્નથ્થુ ઊસસિએણું નીસિએણુ ખાસિઐણુ છીએણ જ ભાઈએણું ઉડ્ડએણું વાયનિસગ્ગ, ભમતીએ પિત્તમુચ્છાએ, સુહુમહિ અંગસ ચાલેહિ સુહુમેહિ ખેસ ચાલેહિ સુહુમહિ દિક્રિસ ચાલેહિ એવમાઇએહિ. આગારદ્ઘિ અભગ્ગા અવિરાહિએ, હુજ મે કાઉસગ્ગા, જાવ અરિહંતાણુ ભગવંતાણુ નમુક્કારણું ન પારેમિ તાવ કાયં ઢાળેણું માણેણુ સાથેણ અપાણ' વાસિરામિ.
એ પ્રમાણે કહી એક લેાગસ અથવા ચાર નવકારને ક્રાઉસગ્ગ કરી પારીને પ્રગટ લેાગસ આ રીતે કહેવા.
લાગસ ઉજોઅગરે, ધમ્મતિથયરે જિજ્ઞે; અરિહંતે કિત્તઇસ', ચવીસપિ કેવલી ॥ ૧ ॥ઉસભમજિઅ ચ વદે, સંભવમભિણુ ંદણું ચ સુમઈ ચક્ર પઉમહં સુપાસ, ક્રિષ્ણુ ચ ચદ્રુપ દે. ॥ ૨ ॥ સુવિહિં ચ પુષ્કૃદંત, સીઅલ
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઇરિયાવહિય' કરવાનો રીતિ.
( ૧૦૭ )
સિસ વાસુપુજ્ય ચ; વિમલમણુત ચ જિષ્ણુ, ધમ્મ સતિ ચવદ્યામિ ॥ ૩ ॥ શું અર્` ચ મલ્લિ, વઢે સુણિસુબ્વય' નમિજિણ. ચ; 'દામિ ર્હુિનેમિ, પાસ તહુ વન્દ્વમાણુ ચ. ॥ ૪ ॥ એવં મએ અભિક્ષુ, વિહુયરયમલા પહીણજરમરણા; ચઉવીસપિ જિષ્ણુરા, તિથયા મૈં પસીયતુ. ાપા કિત્તિય વદિય મહિઆ, જે એ લાગસ ઉત્તમા સિદ્ધા; આરૂગ્ગ મહિલાભ, સમાહિવરસુત્તમ દિંતુ, ૫ ૬ ।। ચદૈસુ નિમ્મલયરા, આઇસ્ચેસુ અહિંય પયાસયરા, સાગરવરગંભીરા, સિદ્ધા સિદ્ધિ મમ દિસંતુ । ૭ ।।
પછી ખમા॰ દઈને ઇચ્છાકારેણ સદિસહુ ભગવન્! પડિલેહણ કરૂં ? ઈચ્છું' કહી મુહુપત્તિ પડિલેહવી, શ્રી જિનમદિરે દર્શને જવાની વિધિ. જુઓ પૃષ્ઠ ૫૧ ઇરિયાવહિય' કરવાની રીતિ.
પ્રથમ ખમા દઇ, ઇચ્છાકારેણુ સદિસહ ભગવન્ ! ઇરિ યાવહિય' પડિમામિ ? ઇચ્છ་ઇચ્છામિ પડિકમિઉં, ઇરિયાવહિયાએ, વિરાહુણાએ, ગમણાગમળે, પાણુકમણું, ભીયમણે, તુરિયમણે, એસા ઉત્તિગ પણુગ દગ મટ્ટી મકડા સતાણા સંકણું, જે મે જીવા વિરાહિયા, એગિક્રિયા, મેઇક્રિયા, તેઇ. દિયા, ચકુિિક્રયા, પાંચિક્રિયા, અભિહયા વત્તિયા લેસિયા સંઘાઇયા સ’ઘટિયા, પરિયાળિયા કિલામિયા ઉવિયા ઠાણા ઠાણું સ’કામિયા, વિયાએ વવરાવિયા, તસ્સ મિચ્છામિ દુક્કડ
તસ્સ ઉત્તરીકરણે, પાયચ્છિત્તકરણે, વિસેાહીકરણે,
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૦૮)
પિષધ વિધિ. વિસલીકરણ, પાવાણું કમ્માણું, નિઘાયણઠ્ઠાએ હામિ કાઉસગ્ગ.
અન્નત્ય ઊસસિએણું, નીસસિએણું, ખાસિએણે છીએણે જભાઈએણું, ઉડુએણું, વાયનિસગે, ભમલીએ પિત્તમુછાએ, સહુએહિં અંગસંચાલેહિં, સુહમેહિ ખેલસંચાલેહિં, સુહમેહિં દિસિંચાલેહિં, એવભાઈએહિં આગારેહિં, અશો અવિરાહિએ હુજ મે કાઉસગ્ગ, જાવ અરિહંતાણું, ભગવંતાણું નમુકકાણું ન પારેમિ, તાવ કાર્ય, ઠાણેણં મેણું ઝાણેણં અપાણે સિરામિ.
એ મુજબ કહી, એક લેગસ કે ચાર નવકારને કાઉસગ્ગ કરી પારી, પ્રગટ લેગસ્સ આ રીતે કહે
લેગસ ઉજજે અગર, ઘમ્મતિથ્થરે જિર્ણ, અરિહંતે કિઈટ્સ, ચકવીસપિ કેવલી. છે ૧ઉસભામજિ ચ વદે, સંભવમમિણુંદણું ચ સુમઈ ચ; પઉમપહં સુપાસ, જિર્ણ ચ ચંદBહું વંદે છે ૨. સુવિહિં ચ પુષ્કત, સીઅલ સિજજસ વાસુપુજા ચ વિમલમહંત ચ જિર્ણ, ધર્મો કંતિ ચ વંદામિ છે ૩ કુંથું અરં ચ મહિલ, વંદે મુણિ. સુશ્વયં નમિજણું ચ; વંદામિ રિવ્રુનેમિ, પાસ તહ વદ્ધમાણે ચ . એવું મને અભિળ્યુઆ, વિહુયરયમલા પીણુજરમરણા, ચકવીસંપિ જિણવરા, તિસ્થયરા મે પસીયત છે ૫ કિરિય વંદિય મહિયા, જે એ લોગસ્સ ઉતમા સિદ્ધા, આરૂ બેહિલાભ, સમાવિવરમુતમ દિત છે ૬ચંદે, નિમેલયરા, આઈઐસુ અહિય પયાસયરા સાગરવરગંભીરા, સિદ્ધા સિદ્ધિ મમ દિસંતુ. . ૭
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
પચ્ચકખાણ પારવાની વિધિ.
( ૧૦૯ )
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
w
ww
જ્યારે સે ડગલા ઉપરાંત બહાર જઈ આવ્યા હોય, અથવા ઠલે એટલે વડીનીતિ જઈ આવ્યા હોય, ત્યારે ઉપર મુજબ
ઈરિયાવહિયં” લેગસ્સ સુધી કહીને, નીચે મુજબ ગમસુગમણે કહેવા
ઈરછાકારેણ સંદિસહ ભગવન! ગમણાગમણે આલઉં? ઈચ્છ. ઈર્યાસમિતિ, ભાષાસમિતિ, એષણ સમિતિ, આદાનભંડમનિખેવણસમિતિ, પારિદ્રાવણિયાસમિતિ, મનશુદ્ધિ, વચનગુપ્તિ, કાયગુપ્તિ, એ પાંચ સમિતિ, ત્રણ ગુપ્તિ, આઠ પ્રવચનમાતા, શ્રાવકતણે ધમે સામાયિક પિસહ લીધે રૂડી પરે પાળી નહિં, ખંડના વિરાધના થઈ હોય તે સવિહું મન વચન કાયાએ કરી મિચ્છામિ દુક્કડં. છે
પચ્ચખાણું પારવાની વિધિ. પ્રથમ ખમા દઈ ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન્! ઈરિયાવહિયં પડિકમામિ? ઈચ્છ, ઈચ્છામિ પડિકકમિઉં, ઈરિયાવહિયાએ વિરાણાએ, ગમણગમણે, પાણકકમણે બીયક્રમણે હરિયષ્ક્રમણે, ઓસા ઉસિંગ પણગ દગ મટ્ટી મકડા સંતાણા સંકમાણે, જે મે જવા વિરાહિયા, એગિદિયા બેઈદિયા તેઇ દિયા ચઉરિદિયા પંચિંદિયા, અભિહયા વત્તિયા લેસિયા સંવાઈયા સંઘક્રિયા પરિયાવિયા કિલામિયા ઉદવિયા, ઠાણાઓ ઠાણું સંકામિયા, છવિયાએ વવવિયા, તસ્સ મિચ્છામિ દુક્કડં છે
તસ ઉત્તરીકરણેણં, પાયછિતકરણેણં, વિહીકરણેણં, વિસલ્લીકરણેણં, પાવાણું કમાણે નિશ્થાયણએ કામિ કાઉસગં.
૧ બપરના કાળના દેવવંદન કર્યા પહેલાં પચ્ચખાણ પરાય નહિ.
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
પોષધ વિધિ.
( ૧૧૦ )
અન્નત્ય ઊસસિએણુ, નીસસિએણુ, ખાસિએણુ છીએણુ જભાઇએણુ ઉડુએણું વાયનિસગ્ગુણ, ભમતીએ પિત્તસુચ્છાએ, સુહુમે‚િ. અંગસ'ચાલેહિ, સુહુમેદ્ધિ' ખેલસ'ચાલેહિ, સુહુમેહિ હિટ્ટીસ ચાલેહિ, એવમાઇએદ્ઘિ ગારેહિં. અભગ્યે અવિરાહિં હુજ મે કાઉસ્સગ્ગા જાવ અરિહંતાણુ ભગવંતાણ નમુક્કારણું ન પારમિ, તાવ કાય ઠાણેણું માણેણુ સાથે અપાણુ વેસિરામિ.
એમ કહી, એક લેગસ અથવા ચાર નવકારના કાઉસગ્ગ કરી પારીને પ્રગટ લેગસ આ રીતે કહેવા.
લાગસ ઉઅગરે, ધમ્મતિથયરે જિણે; અરિહંતે કિતઈસ', ચઉવીસપિ કૈવલી ૧. ઉસભમજિઅ' ચ વદે, સંભવ મભિણુંદણુ ચ સુમઇં ચક્ર પમપહુ. સુપાસ, જિષ્ણુ ચ ચંદુખતું વદે ૨, સુવિદ્ધિ' ચ પુખ્ત'ત', સીઅલ સિજ્જ...સ વાસુપુજ્ય ચ; વિમલમણુત. ચ જિષ્ણુ, મ્મં સતિ ચ વામિ ૩. કુંથુ` અરં ચ મલ્લિ, વ ંદે મુણિત્રુવયં નમિજિષ્ણુ ચ; વદ્યામિ ર્હુિનેમિ, પાસ' તહુ વધ્ધમાણુ ચ ૪. એવ મએ અભિક્ષુઆ, વિહુયરયમલા પહીણુજરમરણા; ચીસ પ જિણવરા, તિત્થચરા મે પસીયતુ ૫. કિત્તિય ક્રિય મહિયા, જે એ લેાગસ ઉત્તમા સિધ્ધા, આરૂગ્ગોહિલા, સમાહિવરમુત્તમં કિંતુ ૬. ચ'દેસુ નિમ્મલયરા, આઇÄસુ અહિંય પચાસચરા; સાગરવરગંભીરા, સિધા સિદ્ધિ' મમ દિસંતુ ૭.
(પછી) ઇચ્છાકારેણુ સક્રિસહ ભગવન્ ! ચૈત્યવંદન કરું' ? કચ્છ'' કહી આ રીતે જગચિંતામણુિનું ચૈત્યવંદન કહેવું–
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
પચ્ચકખાણુ પારવાની વિધિ.
( ૧૧૧ )
જગચિંતામણિ જગનાહ, જગદ્ગુરૂ જગરખ્ખણુ, જગમ ધ જગસત્યવાહ જગભાવિઅખ્ખણ; અઠ્ઠાયિસન્ડ્રુવિયરૂવ કહૃવિણાસણ, ચવીસપિ જિષ્ણુવરા જયતુ પહિય· સાસણ ।। ૧ ।। કમ્મભૂમિહિ કમ્મભૂમિહિ, પઢમ સંઘર્યાણુ, ઉક્કોસય સત્તરિસય જિષ્ણુવરાણુ વિહરત લખ્ખઇ; નવકાિિહ કેવલીણ, કૈાડિસહસ્ત્ર ના સાહુ ગમ્મઈ; સોંપઈ જિષ્ણુવર વીસ સુષ્ણુિ, બિહુ કૈાડિહિ. વરનાણુ, સમણુહ કૅાડિસહસદુખ થુણિજઇ નિચ્ચ વિહાણ ॥ ૨ ॥ જયઉ સામિય જય સામિય, રિસહુ સજિ ઉજ્જિત પહુ નૈમિજિષ્ણુ, જયઉ વીર સર્ચઉમિ’ડણુ, ભરૂચ્સદ્ધિ' મુણિસુય, મુહરિપાસ દુઃ-દુરિયન ખંડણુ અરવિન્દેહિ તિથ્થયા, ચિહું દિસિ વિદ્ધિસિ જિ કેવિ, તીઆણુાગય સોંપઈઅ વ જિષ્ણુ સવૅવિ ।। ૩ ।। સત્તાજીવઈ સહસા, લખા છપ્પન્ન અઠ્ઠ ડિએ; અત્તિસય બાસિયાઇ, તિઅàાએ ચેઇએ વઢે ॥ ૪ ॥ પનરસ ક્રાડિસયાઇ, કાડિ માયાલ લખ અડવના; છત્તીસ સહસ્ય અસિÛ, સાસમિમા” પણમામિ,
જ કિંચિ નામતિત્ય, સન્ગે પાયાલિ માણ્યે લેાએ; જાઈં જિષ્ણુખિ બાઇં, તા” સવાŪ વઢામિ. ।। ૧ ।।
નમ્રુત્યુણ' અરિહંતાણુ ભગવંતાણુ` ૧. આઈગરાણુ તિથૅચરાણું સયંસંબુદ્ધાણું. ૨. પુરિમુત્તમાણુ' પુરિસસીહાણુ` પુરિસવરપુ ડરીઆણું પુરિસવરગંધહત્થીણું. ૩ લાગુત્તમાણુ લેગનાહાણુ. લેગઢિાણું લાગપઇવાણુ ગપ જોઅગરાણુ ૪. અભયદાણું ચમ્બુદયાણું મન્ત્રયાણું સરણદયાણ' એર્હિદયાણ ૫. ધમ્મદયાળુ ધમદેસયાણું ધર્મનાયગાણુ ધમ્મસારહીણુ
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૧૨ )
પિૌષધ વિધિ
ધમ્મરચાઉરંતચક્કવટ્ટીણું. ૬ અપડિહયવરનાણદંસણધરાણું વિયછઉમાણું ૭. જિણાણું જાવયાણું, તિન્નાણું તારયાણ બુદ્વાણું બહયાણું, મુત્તાણું મે અગાણું. ૮. સવજૂર્ણ સવદરિસીણું, સિવમયલમરૂઅમણુતમખયમવાબાહમપુણરાવિત્તિ સિદ્ધિગઈ નામધેય ઠાણું સંપત્તાણું નમે જિણાણું જિના ભયાણું ૯. જે આ અઈઆ સિદ્ધા, જે આ વિસ્તૃતિણાગએ કાલે; સંપઈ અ વક્માણ, સવે તિવિહેણ વંદામિ. ૧૦
જાવંતિ ચેઈઆઈ, ઉદ્દે આ અહે અતિરિયાએ આ સવાઈ તાઈ વદે, ઈહ સંતે તત્થ સંતાઈ ૧.
પછી ખમાસમણ દઈ– જાવંત કેવિ સાહુ, ભરહેવચમહાવિદેહે આ સન્વેસિં તેસિં પણઓ, તિવિહેણ તિરંડવિયાણું છે ? નમોહસિદ્ધાચાર્યોપાધ્યાય સર્વસાધુભ્ય:
ઉવસગહરં પાર્સ પાસે વંદામિ કમ્મદણમુદ્ધ, વિસરવિસનિન્ના, મંગલકલાણઆવાસ છે ૧ મે વિસહરકુલિંગમંત, કઠે ધાઈ જે સયા મણુઓ તસ્ય ગહરોગમારી, દદ જરા જતિ ઉવસામ ૫ ૨ | ચિઠ્ઠઉ દૂર મતે, જઝ પણ વિ બહુફ હેઈ, નર તિરિએ સુ વિ જીવા, પાવંતિ ન દુખ દેગર્ચ ૩ તુહ સમ્મત્તે લધે, ચિંતામણિ કમ્પપાયવહિએ, પાવંતિ અવિઘેણું, જીવા અયરામર ઠાણું છે ૪ ઈઅ સંયુઓ મહાયસ, ભત્તિબ્બર નિષ્ણરેણ હિએ, તા દેવ દિજ બેહિ, ભવે ભવે પાસ જિણચંદ. ૫
જય વીયરાય ! જગગુરૂ, હેઉ મમ તુહ પભાવ ભયવી;
જ વિસર
પણ એ જતિ ઉસ સયા મા
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
પચ્ચકખાણ પારવાની વિધિ.
( ૧૧૩ ) ભવનિઓ મગાણુઢારિયા ઇફલસિદ્ધી છે ૧લેગવિરૂહશ્ચાઓ, ગુરૂજણપૂબ પરFકરણં ચ સુહગુરૂજળ તવયણ–સેવણા આભવમખેડા ૨વારિજજઈ જઈવિ નિઆશુબંધણું વિયરાય ! તુહ સમએ; તહવિ મમ હુજજ સેવા, ભવે ભવે તુહુ ચલણણું છે ૩દુખખઓ કમખઓ, સમાધિમરણં ચ બેહિલા અ; સં૫રજઉ મહ એઅં, તુહ નાહ પણામકરણેણું ૪સર્વમંગલમાંગલ્ય, સર્વકલ્યાણકારણે પ્રધાન સર્વધર્માણાં, જેન જયતિ શાસનમ ૫
પછી ખમાસમણ દઈ “ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન્! સઝાય કરું? ઈચ્છ” કહી, આ રીતે એક નવકાર બેલીને મન્સ જિણાણુની સજઝાય કહેવી.
નમે અરિહંતાણું, નમો સિદ્ધાણું, નમો આયરિયાણું, નમો ઉવજઝાયાણું, નમો લોએ સવ્વસાહૂણં, એસો પંચ નમુક્કારે, સવ્વપાવપણાસણે, મંગલાણં ચ સર્વેસિં, પઢમં હવઈ મંગલ.
મન્ડ જિણાણું આણું, મિષ્ઠ પરિહરહ ધરહ સમ્મત્ત, છરિવહ આવસ્સયંમિ, ઉજજુત્તો હોઈ પછદિવસં છે ૧ | પવેસુ પોસહયં, દાણું સીલ તો આ ભાવ અ સજઝાય નમુ. કકાર, પરોવયારે આ જયણ અને ૨ જિણપૂબ જિણશુ ણણું, ગુરૂથુઆ સાહમિઆણ વચ્છë વવહારસ્સ ય સુધી, રહજતા તિત્વજત્તાય છે ૩ વિસમ વિવેગ સંવર, ભાસાસમિઈ છજીવકરૂણાય; ધમ્પિઅજણસંસગે, કરણદમ ચરણપરિણામ છે ૪ સંઘેવરિ બહુમાણે, પુત્યયતિહણું પભાવણ તિર્થે; સણ કિચમે અં, નિર્ચ સુગુરૂવએણું છે ૫
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૧૪ )
પૌષધ વિધિ.
"
પછી ખમાસમણુ દઇ, ‘ ઇચ્છાકારેણુ સંક્રિસહ ભગવન્ ! મુહપત્તિ પડિલેહું ? ઇચ્છતું? કહી મુહપત્તિ પડિલેહવી. ત્યારઆદ ખમાસમણું દર્દ, ઇચ્છાકારેણ સદિસહ ભગવન્! પૃચ્ચખ્ખાણુ પાછું ? ચથાશક્તિ ' કહી, ફરીથી ખમાસમણ દઈ, ઇચ્છાકારેણ સદિસદ્ધ ભગવન્ ! પચ્ચખ્ખાણ પાયું, તદ્ઘત્તિ ' કહી જમણે। હાથ મુઠ્ઠી વાળી, ચરવળા ઉપર સ્થાપી, એક નવકાર ગણી જે પચ્ચખ્ખાણુ કર્યું. હાય તે નામ દઇ નીચે પ્રમાણે પારવુ’
આયંબિલ, નીવિ અને એકાસણાવાળાને પચ્ચકખાણુ પારવાનું સૂત્ર.
ઉગ્ગએ સૂરે નમુક્કારસહિઅ', પારિસિ* સાઢપેરિસિ', સૂરે ઉગ્ગએ પુરિમ* અર્દ્ર મુ·િસદ્ધિ' પચ્ચખ્ખાણુ કર્યું, ચઉ. વિહાર; આયંબિલ નીવિ એકાસણું કર્યું` તિવિહાર; પચ્ચખાણ ફ્રાસિ પાલિ સેાહિબ તીરિઅ કિટ્ટિં આરાહિં, જ ચ ન આરાહિઅં તસ્સ મિચ્છામિ દુક્કડં. તિવિહાર ઉપવાસવાળાને પચ્ચકખાણ પારવાનું સૂત્ર
સૂર ઉગ્ગએ ઉપવાસ કર્યાં તિવિહાર, પેરિસી સાઢપેરિસિં, પુરિમુદ્ન અવનૢ મુâિહિં પચ્ચખ્ખાણુ કર્યું, પાણુહાર પચ્ચખાણુ, ફાસિસ્મ' પાલિ' સાહિ' તીરિ' કિટ્ટિ’ આરાહિઅં, જ ચ ન આરાહુિઅ તરસ મિચ્છામિ દુક્કડ
આ રીતે પારીને ( મુઠી વાળી ) એક નવકાર ગણવા. ૧ ચવિહાર ઉપવાસવાળાને પચ્ચકખાણ પારવાની વિધિ કર
વાની નથી.
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
પચ્ચકખાણ પારવાની વિધિ.
( ૧૧૫ )
પચ્ચખાણ પાયા પછી જે પાણી પીવું હોય તે યાચેલું અચિત્ત જળ કટાસણું ઉપર બેસીને નવકાર ગણું પીવું અને પછી પીધેલું પાત્ર (વાટકો કે ખ્યાલ ) લુગડાથી લુછીને મૂકો. પાણીનાં પાત્ર(વાસણ ) ઊઘાડાં ન રાખવાં. આયંબિલ, નીવિકે એકાસણું કરવાવાળાને આ રીતે
જે આયંબિલ વિગેરે કરવા ઘેર જવાનું હોય તે તેણે ઈરિયાસમિતિ શોધતાં–જયણાથી જવું, અને ઘરમાં પ્રવેશ કરતાં તેણે “જયણ મંગળ” એટલા જ અક્ષરો બોલી, આસન( કટાસણું) નાખી, બેસીને સ્થાપના સ્થાપી ઇરિયાવહિયં કરવા પરંતુ જેને ઘેર જવું ન હોય તે પોસહ લીધા પહેલાં જ કહી રાખેલ માણસે પિસહશાળામાં આણેલ આહાર કરે. તેણે પ્રથમ ત્યાં પિસહશાળામાં આસન(કટાસણું) નાંખી, બેસીને સ્થાપના સ્થાપી ઈરિયાવહિયં કરવા તે આ રીતે–
ખમાસમણ દઈ, ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવદ્ ! ઈરિયાવહિયં પડિક્કમામિ છે, ઈચ્છામિ પડિક્કમિઉં, ઈરિયાવહિયાએ વિરાણાએ, ગામણગમણે, પાણકકમણે બીયકકમણે હરિય%મણે ઓસા ઉરિંગ, પશુગ દગ, મઠ્ઠી મકકડા સંતાણું સંકમાણે, જે મે જવા વિરાહિયા, એગિદિયા, બેઈદિયા, તે ઈદિયા, ચઉરિદિયા, પંચિંદિયા, અભિયા વત્તિયા લેસિયા સંઘાછયા સંઘક્રિયા, પરિચાવિયા કિલામિયા ઉદ્દવિયા, ઠાણાએ ઠાણું સંકામિયા, છવિયાઓ વવવિયા તસ્સ મિચ્છામિ દુક્કડં.
તસ્ય ઉત્તરીકરણ, પાયછિત્તકરણેણં, વિહીકરણેણં, વિસલ્લીકરણેણં, પાવાણું કમાણે નિશ્થાયણઠ્ઠાએ, ઠામિ કાઉસગ્ગ.
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૧૬ )
પૌષધ વિધિ. અન્નચ્છ ઊસિએણે નીસિસિએણે ખાસિએણે છીએણે જભાઈએણું ઉડ્ડએણે વાયનિસણું, ભમીએ પિત્તમુછાએ, સુહમેહિં અંગસંચાલેહિં, સુહમેહિં ખેલસંચાલેહિ, સુહુહિં દિદિસંચાલેહિ, એવભાઈએહિં આગાહિં, અલગ અવિરાહિઓ, હોજ મે કાઉસ જાવ અરિહંતાણું ભગવંતાણું નમુક્કારેણું ન પારેમિ, તાવ કાર્ય ઠાણેણું મહેણું ઝાણું અપ્રાણું સિરામિ.
ઉપર મુજબ એક લોગસ્સ અથવા ચાર નવકારને કાઉસ્સગ્ગ કરી પારીને પ્રગટ લેગસ કહે, તે આ રીતે–
લેગસ્સ ઉજજેઅગરે, ધમ્મતિસ્થયરે જિણે અરિહંતે કિઈમ્સ, ચકવીસપિ કેવલી. (૧) ઉસભામજિ ચ વદે, સંભવમમિણુંદણું ચ સુમઈ ચા પઉમuહું સુપાસ, જિર્ણ ચ ચંદuહં વંદે. (૨) સુવિહિં ચ પુષ્કૃદંત, સીઅલ સિજજસ વાસુપુજં ચ વિમલમણુતં ચ જિર્ણ, ધમૅ સંતિ ચ વંદામિ. (૩) કુંથું અરં ચ મહિલ, વંદે મુણિસુવર્ય નમિજિર્ણ ચ; વંદામિ રિક્રનેમિ, પાસ તહ વદ્ધમાણે ચ. (૪) એવું મને અલિથુઆ, વિહયરયમલા પહીણુજરમરણ; ચઉવી સંપિ જિણવરા, તિસ્થયરા મે પસીયત. (૫) કિતિય વદિય મહિયા, જે એ લેગસ્સ ઉત્તમ સિદ્ધા, આરૂષ્ણ બેહિલાભ, સમાવિરમુત્તમ દિત. (૬) ચંદે નિમલયર, આઈએસુ અહિયં પયાસયરા સાગરવરગંભીરા, સિદ્ધા સિદ્ધિ મમ દિસંતુ, (૭) પછી ઘેર ગયેલાએ નીચે મુજબ ગમણગમણે આવવા.
- ગમણગમણે આવવાનું સૂત્ર ખમાસમણ દઈ, ઈચ્છાકારેણ સંસિહ ભગવન! ગમણા
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
જમ્યા પછી ચૈત્યવંદન કરવાની વિધિ.
( ૧૧૭ )
ગમણે આલેઉં ? ઇચ્છ, ઇથોસમિતિ, ભાષાસમિતિ, એષણાસમિતિ, આદાનભંડમત્તનિ ખેવાસમિતિ, પારિડ્ડાવણિયાસમિતિ, મનાગુતિ, વચનપ્તિ, કાયપ્તિ, એ પાંચ સમિતિ, ત્રણ ગુપ્તિઆòપ્રવચન માતા, શ્રાવકતણે ધર્મ સામાયિક પેાસહ લીધે રૂડી પરે પાળી નહીં; ખંડના વિરાધના થઇ હોય, તે સવ ું મન વચન કાયાએ કરી મિચ્છામિ દુક્કડ,
ઉપર મુજબ કહી, કાજો લઇ, પાટલેા થાળી વિગેરે ભાજન તથા મુખ પ્રમાઈને, જોગવાઇ હાય તા મુનિને દાન દઇ( અતિથિસ વિભાગ ફરસી )ને નિશ્ચળ આસને રમોનપણે આહાર કરે. લીધેલ વસ્તુમાંથી જરાય છડે નહીં, અને તેવા ખાસ કારણ વિના સ્વાદિષ્ટ ( માદકાદિ ) અને લવિંગ વિગેરે ગ્રહણ ન કરે. પછી મુખ શુદ્ધ કરીને હાથ જોડી દિવસચરિમં તિવિહારનું પચ્ચખ્ખાણ કરે. તે આ રીતે—
દિવસચરમ' પચ્ચકખાણુ સૂત્ર,
દિવસચરમ પચ્ચખ્ખામિ, તિવિદ્ધપિ આહાર, અસણુ, ખાઇમં, સાઇમં, અન્નત્થણાભાગેણં, સહસાગારેણું મહત્તરાગારેણુ સવ્વસમાહિવત્તિઆગારેણું વાસિરામિ ॥
ત્યારપછી જમનારે પાસડુશાળાએ જઇને, અને પામ્રહશાળાએ જમનારે આહાર કર્યો ત્યાંજ અથવા પેસઢશાળામાં ( યથાસ્થાને ) ઇરિયાવહિયં કરી ચૈત્યવંદન કરવું. તે આ રીતે— જમ્યા પછી ચૈત્યવંદન કરવાની વિધિ. ખમાસમણ દઈ, ઈચ્છાકારેણ સદિસહુ ભગવન્ ! ઇરિયા૧ આહાર કરવાને ઠેકાણે. ૨ કારણ પડે તેા પાણી પીને ખેાલે.
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૧૮)
પૌષધ વિધિ વહિયં પડિક્કમામિ? ઈચ્છ, ઈચ્છામિ પડિકમિઉં, ઈરિયાવહિયાએ વિરાણાએ ગમણાગમણે પાણુક્રમણે બીયક્ટમણે હરિયાક્રમ, એસા ઊતિંગ પણગ દગ, મઠ્ઠી મક્કડા સંતાણું સંકમાણે, જે મે જવા વિરાહિઆ, એબિંદિયા, બેઈદિયા, તેદિયા, ચઉરિદિયા, પંચિંદિયા, અભિયા વત્તિયાં લેસિયા સંઘાઈયા સંઘક્રિયા, પરિયાવિયા, કિલામિયા, ઉદ્દવિયા, ઠાણાઓ ઠાણું સંકામિયા, વિયાઓ વવવિયા, તસ્સ મિચ્છામિ દુક્કડં.
તસ્ય ઉત્તરીકરણું, પાયછિત્તકરણેણં, વિસહીકરણેણં, વિસલ્લીકરણેણં, પાવાણું કમ્માણુ નિઘાયણુઠ્ઠાએ હામિ કાઉસગ્ગ.
અન્નત્ય ઊસસિએણું, નીસસિએણું, ખાસિએણું, છીએણે, જભાઈએણું, ઉડુએણ, વાયનિસર્ગોણું, ભમલીએ પિત્તમુચ્છાએ, સુહમેહિં અંગસંચાહિં, સુહમેહિં ખેલસંચાલેહિં, સુહમેહિં દિઠ્ઠિસંચાલેહિં; એવભાઈએ હિં, આગારેહિં અભ અવિરાહિએ, હજજ મે કાઉસગે; જાવ અરિહંતાણું ભગવંતાણું નમુક્કારેણું ન પારેમિ, તાવ કાર્ય ઠાણેણં, માણું, ઝાણું અપાણે સિરામિ.
ઉપર મુજબ કહી, એક લોગસ અથવા ચાર નવકારને કાઉસ્સગ્ન કરી, પારીને પ્રગટ લોગસ આ રીતે કહે. ' લોગસ્સ ઉmઅગરે, ધમ્મતિર્થીયરે જિણે અરિહંતે કિતઈટ્સ, ચકવીસપિ કેવલી. (૧) ઉસભામજિ એ ચ વંદે, સંભવમમિણુંદણું ચ સુમઇ ચ; પઉમપહં સુપાસ, જિર્ણ ચ ચંદમ્પલં વંદે. (૨) સુવિહિં ચ પુફદંત, સીઅલ સિજજસ વાસુપુજજં ચ વિમલમણુત ચ જિર્ણ, ધર્મો સંતિ ચ વંદામિ.
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
જમ્યા પછી ચૈત્યવંદન કરવાની વિધિ.
( ૧૧૯ ) (૩) કુંથું અરં ચ મહિલ, વંદે મુસ્િવયં નમિજિર્ણ ચ વંદામિ રિહુનેમિ, પાસ તહ વદ્ધમાણું ચ. (૪) એવું મને અલિથુઆ, વિહુયરયમલા પહીણુજરમરણ; ચઉવસંપિ જિણવરા, તિર્થયરા મે પસીયતુ (૫) કિતિય વંચિય મહિયા, જે એ લેગસ્સ ઉત્તમ સિદ્ધાઆરૂગોહિલાભ, સમાવિરમુત્તમ જિંતુ (૬) ચંદેસુ નિમલયરા, આઈઐસુ અહિય પયાસયરા; સાગરવરગંભીરા, સિદ્ધા સિદ્ધિ મમ દિસંતુ. (૭)
પછી ખમાસમણ દઈ–
ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન! ચિત્યવંદન કરૂં? ઈચ્છ. જગચિંતામણિ જગનાહ, જગગુરૂ જગરખણ જગબંધવ જગથ્થવાહ, જગભાવવિઅખણ અઠ્ઠાવય સંવિઅરૂવ, કમ્પડ્ડવિણાસણચકવીસંપિ જિણવરા જયંતુ અપડિહયસાસણ છે. ૧ | કન્મભૂમિહિં કમ્મભૂમિહિં, પઢમ સંઘયણિ ઉક્કોસ સત્તરિય જિણવરાણુ વિહરત લબ્બઈનવ કેડિહિં કેવલીણ, કોડિસહસ્સ નવ સાહુ ગમેઈ; સંપર્ક જિણવર વીસ મુણિ, બિહું કોડિયું વરનાણુ, સમણુહ કોડિ સહસ દુઆ, યુણિજજઈ નિશ્ચ વિહાણિ. . ૨ . જયઉ સામિય જયઉ સામિય રિસહ સત્તેજિ, ઉજિવંત પહુ નેમિજિણ, જયઉ વીર સઉરિમંડણ, ભરૂઅહિં મુણિસુવય, મુહરિપાસ દુહદુરિઅખંડણ, અવરવિદેહિં તિથ્થયરા, ચિહું દિસિ વિદિસિ જિકેવિ, તીઆણાગય સંપઈએ, વંદુ જિણ સવિ છે ૩ છે સતાણવઈ સહસા, લખા છપન્ન અ૬ કેડીએ; બસિય બાસિઆઇ, તિઅએ ચેઈએ વંદે. એ જ છે પનરસ કેડિસયાઈ કેડી બાયલ લખ અડવન્ના છત્તીસ સહસ અસિઈ, સાયઃ
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૨૦)
પૈષધ વિધિ.
બિંબાઈ પણમામિ ા પ જે કિંચિ નામતિર્થ, સગે પાયાલિ માણસે એ જાઈ જિણબિંબાઇ, તાઈ સવાઈ વંદામિ, - નમુત્થણું અરિહંતાણું ભગવંતાણે. ૧. આઈગરાણું તિથયરાણું સયંસંબુદ્વાણું ૨. પુરિસરમાણુ પુરિસસીહાણું પુરિસ વરપુંડરીઆણું પરિવરગંધહસ્થીણું ૩. લગુત્તમારું લગનાહાણું લેગહિઆણું ગઈવાણું લેગપજે અગરાણું ૪. અભયદયાણું ચખુદયાણું મગ્નદયાણું સરણદયાણું બેદિયાણું ૫. ધમ્મદયાણું ધમ્મદેસયાણું ધમ્મનાયગાણું ધમ્મસારણું ધમ્મરચાઉરંતચક્રવટ્ટીણું ૬. અપડિયારનાણદંસણધરાણું, વિઅદૃછઉમાણું ૭. જિણાણું જાવયાણું, તિજ્ઞાણું તારયાણું, બુદ્ધાણં બહયાણું, મુત્તાણું મે અગાણું ૮. સવર્ણ સવદરિસર્ણ સિવ–મયેલ-મરૂઅ-મણુંત-મખય-મવાબાહ-મપુ
રાવિત્તિ, સિદ્ધિગઈ નામધેયં ઠાણું સંપત્તાણું મે જિણાવ્યું જિઅભયાણું. ૯ જે અ અઈઆ સિદ્ધા, જે આ વિસ્મૃતિ ણાગએ કાલે સંપઇ આ વટ્ટમાણું, સવે તિવિહેણ વંદામિ. ૧૦
જાવંતિ ચેઈઆઈ, ઉર્ફ અ અ અ તિરિઅલએ આ સવ્વાઈ તાઈ વદે, ઈહ સંતે તત્વ સંતાઈ ૧
ઈચ્છામિ ખમાસમણ વંદિઉં જાવણિજજાએ નિસાહિઆએ મથએણ વંદામિ.
જાવંત કેવિ સાહુ, ભરફેરવયમહાવિદેહે આ સન્વેસિં તેસિં પણ, તિવિહેણ તિરંડવિયાણ. ૧ નમોહંસ્સિદ્ધાચાર્યોપાધ્યાય સર્વસાધુભ્ય:
ઉવસગ્ગહરં પાર્સ, પાસે વંદામિ કમ્પઘણ મુક્ત વિસહવિસનિશ્વાસ, મંગલકલ્લાણ આવાસં. ૧ વિસહરકુલિંગમંત,
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
બપોરે પડિલેહણ કરવાની વિધિ.
( ૧૨૧ )
કઠે ધારે જે સયા મણુઓ તસ્સ ગહ રાગ મારી, દુઠ્ઠ જરા જતિ ઉવસામં ૨ | ચિઠ્ઠઉ ધરે મંતે, તુજજ પણામોવિ બહુફ હેઈ, નરતિરિએ સુ વિ જીવા, પાવંતિ ન દુખદગચં. છે ૩ છે તુહ સમ્મતે લધે, ચિંતામણિ કપાયવળ્યહિએ પાવંતિ અવિઘેણું, જીવા અયરામરં ટાણું. છે ઈએ સંયુઓ મહાયસ, ભક્તિબ્બર નિષ્ણરેણુ હિઅએણુ તા દેવ દિજ બહિ, ભવે ભવે પાસ જિણચંદ છે એ છે
જય વિયરાય ! જગગુરુ ! હેલું મમં તુડ પભાવઓ ભયવં ! ભવનિવેઓ મગ્ગાસારિયા ઈઠ્ઠફલસિદ્ધિ. એ ના લેગવિરૂદ્ધચાઓ, ગુરુજણપૂઓ પરસ્થકરણું ચ સુહગુરૂજેગો તવયણ-સેવણા આભવમખેડા | ૨ | વારિજજઈ જઇવિ નિઆણુ-બંધણું વિયરાય ! તુહ સમએ; તહવિ મમ હજ સેવા, ભવે ભવે તુહ ચલણાવ્યું છે ૩ દુખખાઓ કમખઓ, સામાહિમણું ચ બહિલા અ સંપજ જઉ મહ એ, તુહ નાહ પણામકરણેણું જ સર્વમંગલમાંગલ્ય, સર્વકલ્યાણકારણે પ્રધાનં સર્વધર્માણાં, જેન જયતિ શાસનમ્. પાપા
ઉપર મુજબ કહી અવિધિને મિચ્છામિ દુક્કડ દેવો. ત્યારપછી સજઝાય ધ્યાન (ભણવું ગણવું) કરવું. અરે (ત્રીજા પહેાર પછી) પડિલેહણ કરવાની વિધિ.
ખમાસમણ દઈ, “બહુપડિપુન્ના પરિસિ” એમ કહી, ખમાસમણ દઈ–
ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન્! ઈરિયાવહિયં પડિક્રમામિ? ઈચ્છ, ઈચ્છામિ પડિકમિઉં, ઈરિયાવહિયાએ વિરાણાએ. ગમણગમણે પાછુકમણે બીયક્રમ હરિય%મણે, એસા ઉસિંગ
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૨૨ )
પોષધ વિધિ.
પશુગ દંગ મટ્ટી મક્કડા સતાણા સંક્રમણે, જે મે જીવા વિશહિયા, એગિક્રિયા, એઇંદિયા તŪક્રિયા ચરિ'ક્રિયા પચિ ક્રિયા, અભિદ્ધયા વત્તિયા લેસિયા, સંધાઇ સંઘટ્ટિયા, પરિયાવિયા, કિલામિયા ઉવિયા, ઠાણાએ ઠાણું સંકામિયા, જીવિયાએ વવરાવિયા તસ્સ મિચ્છામિ દુક્કડ,
તસ્સ ઉત્તરીકરણેણું પાયચ્છિત્તકરણેણુ વિસેહિકરણેણુ વિસલીકરણેણં, પાવાણું કમ્માણું, નિશ્ચાયઙ્ગાએ ઠામિ
કાઉસગ્ગ.
અન્નથ્થુ ઊસસિએણું નીસસિએણુ ખાસિઐણુ છીએણુ જભાઇએણું ઉડુએણું વાયનિસગેણું ભમતીએ પિત્તમુચ્છાએ, સુહુમૈહિં. અગસ ચાલેહિ, સુહુમેહિ ખેલસંચાલેહિ હુમેહિ ક્રિડ્ડિસ‘ચાલેહિ', એવમાઇએહિં. આગારદ્ધિ' અભગ્ગા અવિરાહિએ હુજ મે કાઉસ્સા, જાવ અરિહંતાણુ ભગવંતાણું નમુક્કારૈણ ન પામિ તાવ કાય ટાણેણુ માણેક સાથે અપાણ. વાસિરામિ.
ઉપર મુજબ કહી, એક લેગસ અથવા ચાર નવકારના કાઉસગ્ગ કરી, પારીને પ્રગટ લેગસ આ રીતે કહેવા.
લેગસ ઉર્જામગરે, ધમ્મતિથયર જિથે; અરિહ કિત્તઇમ્સ', ચāવીસ'પિ કેવલી ।। ૧ ।।ઉસભમજિઅ` ચ વદે, સંભવમભિણુંદણું ચ સુમઇ ચ; પઉમપહુ' સુપાસ’, જિણ... ચ ચંદ્રુપહું વઢે. ।। ૨ । સુનિહિં ચ પુખ્તત, સીઅલ સિસ વાસુપુજ્ય ચ; વિમલમણુંતં ચ જિષ્ણુ, ધમ્મ સંતિ. ચ વામિ. ॥ ૩ ॥ કુંથું અર્ચ મહિલ, વઢે સુષુિસુય નમજણ. ચ; વંદામિ ^િનેમિ, પાસ' તહ વૃદ્ધમાણુ ચ
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
બપોરે પડિલેહણ કરવાની વિધિ.
( ૧૨૩ )
છે ૪ છે એવું માએ અભિથુઆ, વિયરયમલા પીણુજરમારણ ચઉવી સંપિ જિવરા, તિસ્થયરા મે પસીયતુ. | ૫ | કિત્તિય વંદિય મહિયા, જે એ લેગસ ઉત્તમ સિદ્ધા, આરૂગ્ગબેહિ. લાભ સમાવિવરમુત્તમ દિતુ. ૫ ૬ ચંદે, નિમ્મલયા, આઈસુ અહિયં પયાસયરા; સાગરવરગંભીરા, સિદ્ધા સિદ્ધિ મમ દિસંતુ. છે ૭
પછી ખમાસમણ દઈ, ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવદ્ ! ગમણાગમણે આલેઉં? ઈચ્છ, ઈરિયાસમિતિ ભાષાસમિતિ એષણા સમિતિ આદાનભંડમનિખેવણાસમિતિ, પારિઠ્ઠાવણિયાસમિતિ, મનગુણિ, વચનગુણિ, કાયગુપ્તિ એ પાંચ સમિતિ ત્રણ ગુપ્તિ, આઠ પ્રવચનમાતા શ્રાવતણે ધર્મ સામાયિક પોસહ લીધે રૂડી પરે પાળી નહિં, ખંડના વિરાધના થઈ હોય તે સવિહું મન વચન કાયાએ કરી મિચ્છામિ દુક્કડં.
પછી ખમાસમણ દઈ, “ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન! પડિલેહણ કરૂં? ઈર' કહી, ફરીથી ખમાસમણ દઈ, “ઈચ્છા કારેણ સંદિસહ ભગવદ્ પિસહશાલા પ્રમાણું? ઈચ્છ' કહીને, ઉપવાસવાળાએ મુહપત્તિ, ચરવળો અને કટાસણાનું પડિલેહણ કરવું. અને જગ્યા હોય તેણે મુહપત્તિ, ચરવળ, કટાસણું, કંદોરો અને ધોતીયું; એ પાંચ વાનાં પડિલેહવા. અને પાંચ વાનાં પડિલેહ્યાં હોય તેણે આ રીતે ઈરિયાવહિયં કરવા.–
પ્રથમ-ખમા દઈ, ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન! ઈરિયાવહિય પડિકમામિ? ઈચ્છ, ઈચ્છામિ પડિકમિઉં, ઈરિયાવહિયાએ વિરાહણુએ, ગમણગમણે પાણુક્રમણે બીયકકમાણે હરિયકકમ, એસા ઉત્તિર પગ દગ, મઠ્ઠી મકડા સંતાણા.
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૨૪ )
પૌષધ વિધિ.
સંકણું, જે મે જીવા વિરાહિયા, એગિક્રિયા એઇક્રિયા તૈઇક્રિયા ચઉરક્રિયા પ'ચિ'ક્રિયા, અભિડુયા વત્તિયા લેસિયા સઘાઈયા સંઘટ્ટિયા, પરિયાવિયા કિલામિયા ઉવિયા, ઠાણાએ ઠાણું સંકામિયા જીવિયાએ વવરેવિયા તસ મિચ્છામિ દુક્કડ
તસ્સ ઉત્તરીકરણે, પાયચ્છિત્તકરણે, વિસેાહીકરણેણ, વિસલ્ટીકરણેણુ, પાત્રાણુ કમ્માણુ નિશ્ચાયણુઠ્ઠાએ મિ
કાઉસગ્ગ.
અન્નથ ઊસસિએણું નિસસિએણુ ખાસિઐણુ, છીએણુ જભાઇએણું ઉડ્ડએણુ વાયનિસગેણુ લમલીએ પિત્તમુચ્છાએ, સુહુમેર્હિ. અંગસ ચાલેહિ, સુહુમે&િ. ખેસ ચાલેહિ, સુડુંમેહિં. દિડ્રિસ ચાલેહિ', એવમાઇએહિં આગારેહિ અભગ્ગા અવિરાહિએ હુજ મે કાઉસ્સગ્ગા, જાવ અરિહંતાણુ ભગવ તાણું નમુક્કારેણુંન પામિ તાવ કાર્ય ઠાણેણુ માણે ઝાણેણં અપાણું વાસિરામિ,
ઉપર મુજખ કહી, એક લેગસ અથવા ચાર નવકારને કાઉસગ્ગ કરી, પારીને પ્રગટ લેગસ આ રીતે કહેવા
લાગસ ઉજજોઅગરે, ધમ્મતિથયરે જિષ્ણુ, અરિહંતે કિત્તઇસ', ચઉવીસ ંપિ કેવલી ।। ૧ ।। ઉસભમજિઅંચ વદે, સંભવમક્ષિણુ દૃણુ' ચ સુમઈ ચ; પમપહું સુપાસ, જિષ્ણુ ચ ચંદ્રપતું વંદે. ॥ ૨ ॥ સુવિદ્ધિં ચ પુખ્તત, સીઅસિજજ સ વાસુપુજ્જ` ચ; વિમલમણુત. ચ જિષ્ણુ, ધમ્મ સતિ' ચ વંદામિ ॥ ૩૫ કુંથુ અર' ચ મહિલ, વન્દે મુણિપુળ્વયં નમિ જિષ્ણુ ચ; વદામિ øિનેમિ, પાસ તહ વન્દ્વમાણું ચ. ।। ૪ । એવં મએ અભિશુઆ, વિહુયરયમલા પહીશુજરમરણા; ચ૩
ļ
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
બપોરે પડિલેહણ કરવાની વિધિ.
( ૧૨૫ ) વસંપિ જિણવર, તિસ્થયરા મે પસીયતુ. ૫ કિરિય વંદિય મહિઆ, જે એ લેગસ્સ ઉત્તમ સિદ્ધા, આરૂગ બેહિલાભં, સમાવિરમુત્તમં કિંતુ ૬ ચંદેસુ નિમ્મલયરા, આઈએસુ અહિયં પયાસયરા સાગરવરગંભીર, સિદ્ધા સિદ્ધિ મમ દિસંતુ. એ ૭
પછી (બધાએ) ખમા ઈચ્છકારી ભગવન! પસાય કરી પડિલેહણા પડિલેહાજી-કહી વડીલનું એક વસ્ત્ર પડિલેહીને
ખમાઇચ્છાઉપાધિ મુહપત્તિ પડિલેહુ? પછી (બધાએ) ખમાસમણ દઈ, “ઈચ્છકારી ભગવન્! પસાય કરી પડિલેહણ પડિલેહાજી” એમ કહી, વડિલનું એક વસ્ત્ર પડિલેહીને
ખમાસમણ દઈ, “ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવદ્ ! ઉપધિ મુહપત્તિ પડિલેહું? ઈચ્છ' કહી મુહપત્તિ પડિલેહીને, ખમાસમણ દઈ, “ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન્! સજઝાય કરું? - ઈચ્છ' કહી, ઉભડક બેસીને આ રીતે નવકાર બોલીને મન્હ જિણાણુની સઝાય કહેવી– | નમો અરિહંતાણું, નમો સિદ્ધા, નમો આયરિયાણું, નમે ઉવજઝાયાણું, નમો લોએ સવસાહૂણું; એસે પંચ નમુક્કારો, સવપાવપણાસણો, મંગલાણં ચ સવેસિં, પઢમં હવઈ મંગલ.
મન્ડ જિણાણું આણું, મિષ્ઠ પરિહરહ ધરહ સમ્માં; છવિહ આવસયંમિ, ઉજજુ હાઈ પઈદિવસ. ૧ છે પવેસુ પિસહવયં, દાણું સીલ તો આ ભાવે અ સઝાય નમુક્કારે, પરોવયારે આ જયણા આ છે ૨ જિણપૂઆ જિણ
* સ્થાપનાચાર્યનું પડિલેહણ કર્યા પછી. * સ્થાપનાચાર્યનું પડિલેહણ કર્યા પછી
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૨૬ )
પૌષધ વિધિ. થણ, ગુરૂથુઆ સાહસ્મિઆણુ વછલં; વવહારર્સ ય શુદ્ધિ, રહજતા તિજના ય. એ ૩ વિસમ વિવેગ સંવર, ભાસાસમિઈ છ છવકરૂણાય, ધમિયજસંસગે, કરણદમ ચરણપરિણામ. . ૪. સંઘવરિ બહુમાણે, પુWયલિહણું પભાવણાતિ સહ્રાણ કિશ્ચમેણં, નિર્ચ સુગુરૂવએણું. પ ા
પછી ખાધું હોય તેણે બે વાર વાંદણ દેવાં, ઉપવાસવાળાએ ન દેવાં. વાંદણાં આ રીતે– - ઈચ્છામિ ખમાસમણે! વંદિઉં, જાણિજજાએ નિસાહિઆએ અણુજાણહ મે મિઉષ્મહં નિશીહિ, અહોકાયં કાર્ય સંપાસ, ખમણિ જજે બે કિલામે, અમ્પલિંતાણું બહુ સુણજે દિવસે વઈkતો? જરા ભે! જવણિજજ ચ ભે!, ખામેમિ ખમાસમણે દેવસિ વઇકોકમ, આસિઆએ. પડિક મામિ ખમા સમણાણું, દેવસિઆએ આસાયણએ તિરસન્નયારાએ, જ કિચિ મિચ્છાએ, મણદુક્કડાએ વયદુકકડાએ કાયદુકડાએ, કોહાએ માણએ માયાએ લેભાએ, સહકાલિઆએ સમિછોયારાએ સવધ સ્માઈક્રમણએ આસાયણએ જે મે અઈ આરે કઓ, તસ્ય ખમાસમણે પડિકમામિ નિંદામિ ગરિહામિ અપાણે સિરામિ.
ફરીથી વાંઢણા દેવા, તે આ રીતે
ઈચછામિ ખમાસમણે! વંદિઉં જાવણિજજાએ નિસાહિઆએ અણજાણહ મે મિઉગહું નિશીહિ, અહો-કાય કાય સંફાસં ખમણિજજો બે કિલામે, અપલિંતાણું બહુ સુભેણ ભે દિવસો વઈkતો!, જતા લે ! જવણિજે ચ ભે!, ખામેમિ ખમાસમણે! દેવસિ વઈક્રમં પડિકામામિ ખમાસમણુણું, દેવસિઆએ આસાયણાએ તિત્તી સન્નયારાએ, કિંચિ
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
બપોરે પડિલેહણ કરવાની વિધિ.
( ૧૨૭)
મિચ્છાએ, મણદુકડાએ વયદુક્કડાએ કાયદુકડાએ, કેહાએ માણાએ માયાએ લેભાએ, સવકાલિઆએ સવમિછવયારાએ સવધ સ્માઈકમણુએ આસાયણાએ જે મે અઈયારો કર્યો તસ ખમાસમણે પડિકમામિ નિંદામિ ગરિહામિ અપાયું સિરામિ. છે
પછી, ઉપવાસવાળાએ અને ખાધું હોય તેણે પણ ખમા દઈ,” ઈચ્છાકારી ભગવદ્ ! પસાય કરી પચ્ચખાણને આદેશ દેશાજી” કહીને પાણહારનું પચ્ચખાણ નીચે મુજબ કરવું
પાણહાર દિવસ ચરિમં પચ્ચખામિ, અન્નત્થણાભોગેણુ સહસાગારેણું મહત્તરાગારેણંસવ્વસમાહિત્તિયાગારેણું સિરામિ.
કદાચ પડિલેહણ કર્યા પછી પણ પાણે વાપરવું (પીવું.) હેય તે આ વખતે મુદ્ધિસહિઅંનું પચ્ચખાણ નીચે મુજબ કરવું. પણ સાંજના દેવ વાંધ્યા પછી તો પાણી વાપરી શકાય નહિં એ ખ્યાલ રાખ–
મુહિસહિઅં પચ્ચખામિ, અન્નત્થણાભોગેણં, સહસાગારેણું મહત્તરાગારેણં, સવ્વસમાહિવત્તિયાગારેણું સિરામિ.
અને જેણે પાણી પણ ન વાપર્યું હોય તે ઉપવાસવાળાએ નીચે મુજબ ચેવિહાર ઉપવાસનું પચ્ચખાણ કરવું.
સૂરે ઉગએ અદ્ભઠ્ઠ પશ્ચમ્મામિ, ચઉવિલંપિ આહાર, અસણં, પાણું, ખાઇમં, સાઇમં, અન્નત્થણાભોગેણુ સહસાગારેણું મહત્તરાગારેણે સવસમાવિવત્તિયાગારેણું સિરામિ.
* સાંજના પડિલેહણ પછી પાણી પીવાય નહિ, પરંતુ આ છૂટ ઉપધાનાદિ વિશેષ ક્રિયા–સહવાળા માટે સંભવ છે. તેમાં પણ એકલા રાત્રિ પિસહવાળાથી તે પાણી પીવાય જ નહિં. (અતિ પ્રશ્ન-ગ્રન્થ)
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૧૨૮)
પૌષધ વિધિ. આ દરેક જે જે પ્રમાણે કરવાનું હોય તે રીતે પચ્ચખાણ કરીને અમારા દઈ, “ઈચ્છા ઉપધિ સંદિસાહું ઈચછું.” કહી, ખમાસમણ દઈ, “ઈચ્છા ઉપધિ પડિલેહું? ઈછું.” કહી બાકીનાં સર્વ વસ્ત્ર પડિલેહતાં. અને રાત્રિપોસહ કરનારે પ્રથમ કામળીનું પડિલેહણ કરી બીજા પડિલેહવાં. પછી એક જણ દંડાસણ લાવી, તેને પડિલેહી ઈરિયાવહિયં આ રીતે કરે.
ખમાસમણ દઈ, ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન્! ઈરિયાવહિયં પડિક્રમામિ? ઈચ્છ, ઈચ્છામિ પડિકમિઉં. ઈરિયાવહિ. યાએ વિરાહણાએ ગમણગમણે પાછુક્કમણે બીય%મણે હરિય. કમાણે, ઓસા ઉસિંગ પણુગ દગ મટ્ટી મકકડા સંતાણું સંકમાણે, જે મે જવા વિરાહિયા, એગિદિયા બેડદિયા તેઇદિયા ચઉરિદિયા પંચિંદિયા, અહિયા વત્તિયા લેસિયા, સંઘાઈયા સંઘટ્ટિયા, પરિયાવિયા કિલામિયા, ઉદવિયા ઠાણાએ ઠાણું સંકામિયા, છવિયાઓ વવવિયા, તસ્સ મિચ્છામિ દુક્કડં.
તસ્સ ઉત્તરીકરણેણં, પાયછિત્તકરણેણં, વિસહીકરણેણં, વિસલ્લીકરણેણં, પાવાણું કમ્માણુ નિશ્વાયેણુઠ્ઠાએ ઠામિ કાઉસગં.
અન્નત્ય ઊસસિએણું નસસિએણે ખાસિએણે છીએ જભાઈએણે હટ્ટએણે વાયનિસગેણં, સમલીએ પિત્તમુછાએ, સુહમેહિં અંગસંચાલેહિં, સુહમેહિં ખેલસંચાલેહિં, સુહમેહિં દિસિંચાલેહિં, એવભાઈએહિં આગારેહિં અલગે અવિરાહિએ, હુજ મે કાઉસગ્ગ, જાવ અરિહંતાણું ભગવંતાણું નમુકારેણું ન પારેમિ, તાવ કાર્ય ઠાણેણં મેણું ઝાણે અપાણે સિરામિ.
ઉપર મુજબ કહી, એક લેગસ અથવા ચાર નવકારનો કાઉસગ્ગ કરી, પારીને પ્રગટ લેગસ આ રીતે કહે –
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
બપોરે પડિલેહણ કરવાની વિધિ
( ૧૨ ) લેગસ્સ ઉજજઅગરે, ધમેતિસ્થયરે જિણે અરિહંતે કિઈટ્સ, ચઉવસંપિ કેવલી. + ૧ ઉસભામજિ અંચ વદે, સંભવમમિણુંદણું ચ સુમઈ ચ; પઉમષ્પહં સુપાસ, જિર્ણ ચ ચંદuહું વંદે. એ ૨સુવિહિં ચ પુષ્કૃદંત, સીઅલ સિજર્જસ વાસુપુજજ ચ; વિમલમણુતં ચ જિર્ણ, ધમૅ સંતિં ચ વંદામિ. કે ૩ કુંથું અરં ચ મલિં, વંદે મુણિસુવર્ય નમિજિર્ણ ચક વંદામિ રિવ્રુનેમિ, પાસ તહ વદ્ધમાણું ચ. કે ૪ છે એવું મને અમિથુઆ, વિહુયરયમલા પહેણુજરમરણા, ચકવીસપિ જિવરા, થિયરા મે પસીયતુ. . પ . કિતિય વદિય મહિયા, જે એ લેગસ ઉત્તમ સિદ્ધા, આરૂષ્ણ બેહિલાભ, સમાહિવરમુત્તમ દિત છે ૬ચંદેસુ નિમલયરા, આઈચ્છેસુ અહિય પયાસયરા; સાગરવરગંભીરા, સિદ્ધા સિદ્ધિ મમ દિસંતુ. છે ૭
પછી કાજે લઈ શુદ્ધ કરી ફરીથી ઈરિયાવહિયં આ રીતે પડિકમવા–
ખમા દઈ ઈચછાકારેણ સંદિસહ ભગવન્! ઈરિયાવહિયં પડિક્રમામિ ઈચ્છ, ઈચ્છામિ પડિકામિલ, ઈરિયાવહિયાએ વિરાણાએ, ગમણાગમણે પાણુક્રમણે બીયકક્રમણે હરિયાક્રમણે, ઓસા ઉસિંગ પણ દગ મટ્ટી મકકડા સંતાણું સંકમાણે, જે મે જવા વિરાહિયા, એબિંદિયા બેઈદિયા તેઈદિયા ચઉરિદિયા પંચિંદિયા, અહિયા વત્તિયા લેસિયા સંવાઈયા સંઘક્રિયા, પરિયાવિયા કિલામિયા ઉદ્દવિયા, ઠાણાએ ઠાણું સંકામિયા, છવિયાએ વવવિયા તસ્સ મિચ્છામિ દુક્કડં.
* કાજે ભેગો થયે હેય તેમાં જીવજંતુ કલેવર તપાસીને.
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૦ ).
પૌષધ વિધિ
તરસ ઉત્તરીકરણેણં, પાયછિત્તકરણેણં, વિહીકરણું, વિસલ્લીકરણેણં, પાવાણું કમાણે નિષ્ણાયણદાએ, કામિ કાઉસગ્ગ. - અન્નથુ ઊસસિએણું નીસસિએણે ખાસિએણું, છીએણું જભાઈએણું ઉડ્ડએણું, વાયનિસણું ભમલીએ પિત્તમુચ્છાએ, સુહમેહિ અંગસંચાલેહિં, સુહમેહિં ખેલસંચાલેહિં, સુહમેહિં દિદ્વિસંચાલેહિં, એવભાઈએહિ આગારેહિં, અભીગે અવિરાહિઓ, હુજ મે કાઉસગ્ગ, જાવ અરિહંતાણું ભગવંતાણું નમુક્કારેણું ન પારેમિ, તાવ કાર્ય ઠાણું મેણું ઝાણેણં અપાણે સિરામિ.
ઉપર મુજબ કહી, એક લેગસ અથવા ચાર નવકારને કાઉસગ્ગ કરી, પારીને પ્રગટ લેગસ આ રીતે કહે| લેગસ ઉજાગરે, ધમ્મતિથયરે જિર્ણ, અરિહંત કિન્નઈટ્સ, ચકવીસંપિ કેવલી. ૧. ઉસભામજિ ચ વંદે, સંભવ મણિંદણું ચ સુમઈ ચ; પઉમપહં સુપાસ, જિર્ણ ચ ચંદપણું વંદે. ૨. સુવિહિં ચ પુષ્કૃદંત, સીઅલસિજર્જસ વાસુપુજજ ચ, વિમલમણુત ચ જિર્ણ, ધર્મ સંતિ ચ વંદામિ. ૩. કુંથું અરે ચ મહ્નિ, વંદે મુસુિવયં નમિજિર્ણ ચ; વંદામિ રિવ્રુનેમિ, પાસ તહ વદ્ધમાણે ચ. ૪. એવું મને અમિથુઆ, વિહેયરયમલા પછીણજરમરણ; ચકવીસપિ જિણવરા, તિસ્થયરા મે પસીયતુ. ૫. કિતિય વંદિય મહિયા, જે એ લેગસ ઉત્તમ : સિદ્ધા, આરૂષ્ણ બહિલાભ, સમાવિરમુત્તમ દિતુ. ૬. ચંદેતુ નિમલયા, આઈએસ અહિય પયાસયેરા સાગરવરગંભીરા, સિદ્ધ સિદ્ધિ મમ દિસંતુ ૭ : "
પછી કાજે વિધિયુકત પરઠવે. ત્યારબાદ આ પુસ્તિકાના
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
રાત્રિ સિહની વિધિ
(૧૩૧ ) પૃથ ૩૬ માં દેવવંદન વિધિ જણાવેલ છે, ત્યાંથી જોઈને તે મુજબ દેવવંદન કરવું.
રાત્રિપોસહની વિધિ. જેણે સવારે પિસહ ન લીધો હોય અને ફક્ત રાત્રિએ જ પિસહ કરવાનું હોય તેને માટે; વળી જેણે સવારે દિવસનો જ પિસહ લીધે હોય, પછી તેને રાત્રિપોસહ કરવાનો વિચાર થયો હોય તેને માટે રાત્રિપોસહ વિધિ નીચે મુજબ છે.
રાત્રિપોસહ કરનારને કે દિવસે પિસહ કરનારને તપમાં છેવટે એકાસણું તો હોવું જોઈએ.
આ પુસ્તિકાના પૃષ્ઠ ૪૦માં પિસહ લેવાની વિધિ કહેલ છે, ત્યાંની શરૂઆતથી “બહુવેલ કરશું, ઈછું” એ આદેશ છે ત્યાં સુધી બધું કહેવું. પછી સાંજની પડિલેહણ વિધિ પૃષ્ઠ ૪રમાં જણાવેલ છે ત્યાંથી જોઈને તે મુજબ પડિલેહણ કરવું. પરંતુ પિસહ લીધા પહેલાં પડિલેહણ કર્યું હોય તો “બહુવેલ કરશું, ઈચ્છ” એ કહ્યા બાદ ખમાસમણ દઈ, “ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન! પડિલેહણ કરૂં? ઈચ્છ” કહી, ફક્ત એકલી મુહપત્તિ જ પડિલેહવી. પછી દરેકની સાથે, અને બીજું કઈ ન હોય તો પોતે એકલાએ પૃષ્ઠ ૩૬માં દેવ વાંદવાની વિધિ
* રાત્રિપોસહ લેનારને પણ પડિલેહણ તથા દેવવંદન વિગેરે ક્રિયા દિવસ છતાં કરવાની હોય છે, માટે પિસહ લેવા વેળાસર આવવું જોઈએ; અને પાણુ ચુકાવી લેવું જોઈએ. કારણ કે, કેવળ રાત્રિસહ લેનારને પિસહ લીધા પછી પાણી પીવાને સેનાપ્રશ્ન ગ્રન્થમાં 'નિષેધ કહ્યો છે. વળી પોસહકમાં આહારપોસહ પણ સર્વથી ઉશ્ચરાય છે, દેશથી ભાગે બંધ થાય છે..
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૩૨ )
પૌષધ વિધિ
જણાવેલ છે ત્યાંથી જોઈને તે મુજબ દેવવંદન કરવુ. પછી કુંડળ ( બન્ને કાનમાં રાખવાનાં રૂનાં પુશડાં), ઈંડાસણ તથા રાત્રિ માટે ચૂના નાખેલ અચિત્ત પાણી યાચી રાખવું.
આઠે પહેારના ( આખા દિવસ અને રાત્રિના ) અથવા કૃત રાત્રિના જ પાસઢવાળાને
સાંજે પ્રતિક્રમણ શરૂ કર્યાં પહેલાં કરવાની ક્રિયા.
૮
છે
સાંજે પ્રતિક્રમણ શરૂ કરવા પહેલાં દિવસ પાસડુવાળાએ ફ્કત ખમા॰ દઈને, ઇરિયાવહિય કરી લેાગસ સુધી કહી, પછી ચૈત્યવંદનથી શરૂ કરવુ. જ્યાં જ્યાં કરેમિ ભંતે આવે, તેમાં જે “ જાવ નિયમ' પન્નુવાસામિ ” પાઠ આવે છે ત્યાં ત્યાં તેને બદલે “ જાવ પાસહ પન્નુવાસામિ ” કહેવું. અને રાત્રિના પાસડુવાળાએ પ્રથમ ઇરિયાવહિય કરીને ખમા॰ દઈ ‘ઇચ્છા૦ સ્થડિલ પડિલેહું? ઇચ્છ ' કહી પૃષ્ઠ ૪૩ થી ૪૫ સુધીમાં જણાવ્યા મુજબ ચાવીશ માંડલા કરવાં.
માંડલાં કરી ફરીથી ઇરિયાવહિય' લેાગસ સુધી કહીને ચૈત્યવંદન વિગેરે પ્રતિક્રમણની ક્રિયા કરવી.
પેાસહ પારવાની વિધિ, જુઓ પૃષ્ઠ ૪૮-૪૯ રાત્રિાસહવાળાએ પ્રતિક્રમણ કરીને શક્તિ પ્રમાણે ગુરુભક્તિ કરવી અને સજ્ઝાય ધ્યાન કરવું. એક પહેાર રાત્રિ ગયા પછી સથારા પેરિસ ભણાવવી. તે—
સંથારા પારિસિની વિધિ, જીઆ પૃષ્ઠ ૪૫ થી ૪૭
સથારા પારિસિની વિધિ કરીને પછી સઝાય–ધ્યાને કરવુ. જ્યારે નિદ્વાપીડિત થાય ત્યારે માત્રા ( પેસાબ ) વગેરેની
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
રાત્રિ પિસહવાળાને રાઇપ્રતિક્રમણની વિધિ.
(૧૩૩) બાધા ટાળીને દિવસે પડિલેહેલી જગ્યાએ સંથારે કરે. તે આ રીતે–
પ્રથમ જમીને પડિલેહીને કામળી પાથરે, તેના ઉપર ઉત્તરપટ (એક પડવાળો ઓછાડ) પાથરે, મુહપત્તિ ચરવળ પડખે મૂકી, માતરીયું પહેરી ડાબે પડખે હાથનું ઓશીકું કરીને સૂવે. રાત્રે ચાલવું પડે તો દંડાસણવતી પડિલેહતાં ચાલવું. રાત્રિ પોસહવાળાએ કરવાની રાઈ (સવારના)
પ્રતિક્રમણની વિધિ. પાછલી રાત્રે જાગીને નવકાર ગણી ભાવના ભાવે, માત્રાની બાધા ટાળી આવીને પછી ઈરિયાવહિયં પડિકમીને, કુસુમિણ દુસુમિણનો કાઉસ્સગ કરી રાઈ પ્રતિક્રમણ કરે. પ્રતિક્રમણ પૂર્ણ થતાં છેલ્લે દેવવંદન આવે છે, તે પછી નમુત્થણે કહ્યા બાદ, ખમાસમણ દઈ “ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવન્! બહુવેલ સંદિસાડું? ઈચ્છ” કહી, ખમાસમણ દઈ “ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવદ્ ! બહુવેલ કરશું, ઈચ્છે ” કહી, પછી ભગવાનાદિને વાંદીને અઠ્ઠાઈ જજે સુ કહેવું. પછી (સમય થાય ત્યારે) આ પુસ્તિકાના પૃષ્ઠ ૭૫માં સવારની પડિલેહણની વિધિ જણાવી છે તે મુજબ પડિલેહણ કરવું. ત્યાર બાદ પૃષ્ઠ ૩૬-૩૭ માં દેવ વાંદવાની વિધિ જણાવી છે, તે મુજબ દેવવંદન કરવું. તેમાં છેવટે મઢ જિણાણુની સઝાય કહેવી.
ત્યારબાદ દંડાસણ, કુંડી, પાણી, કુંડલ (રૂનાં પુંભડાં) વિગેરે યાચેલી વસ્તુઓ ટા શ્રાવકને પાછી ભળાવવી.
૧ સંથારીયું.
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૩૪ )
પૌષધ વિધિ. પછી પિસહ પારવાની વિધિ જે પૃષ્ઠ ૪૮-૪૯ માં જણાવી છે, તે મુજબ પિસહ પાર.
મુહપત્તિના ૫૦ બોલ, જુઓ પૃષ્ઠ ૫૦-૫૧
પસહમાં ૧૮ દોષ ટાળવા, તેના નામ. ૧ પિસાહમાં વતી વિનાના બીજા શ્રાવકનું લાવેલું પાણી પીવું. *
૨ પિસહ નિમિતે સરસ (રસવાળો) આહાર લે.
૩ ઉત્તર પારણને દિવસે વિવિધ પ્રકારની સામગ્રી મેળવવી. - ૪ પિસહમાં અથવા પિસહ નિમિત્તે આગલે દિવસે દેહની શોભા કરવી.
૫ પિસહ નિમિત્તે વસ્ત્ર ધવરાવવાં. - ૬ પિસહ નિમિત્તે આભૂષણ ઘડાવવા અને પિસહમાં આભૂષણ પહેરવાં.
૭ પિસહ નિમિત્તે વસ્ત્ર રંગાવવાં. ૮ પિસહમાં શરીર ઉપરથી મેલ ઉતારો.
૯ પિસહમાં રાત્રિના બીજા પ્રહરે સંથારા પિરિસિ ભણાવીને નિદ્રા લેવી જોઈએ, પરંતુ તેમ ન કરતાં અકાળે સૂવું કે નિદ્રા લેવી.
* આમ નિષેધ કરવાનું કારણ વ્રતી વિનાનો ઉપયોગ વિના લાવે તે હશે. નહિ તે બીજાને લાવેલ આહાર કલ્પે છે, તે પાણીમાં શા માટે બાધ હેય? અર્થાત એમ લાગે છે કે બીજે લાવે તે ઉપયોગથી લાવે તે ખપે. એટલે કે ઉપયોગથી લાવવું જોઈએ. .
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
પેાસણના અતિચાર
( ૧૩૫ )
૧૦ પાસહુમાં સ્રી સંબધી સારી કે નઠારી કથા (વાત)
કરવી.
૧૧ પાસહુમાં આહારને સારા કે ખરાબ કહેવા.
૧૨ પાસહુમાં રાજકથા અથવા યુદ્ધકથા-સારી કે ખરાબ કરવી. ૧૩ પાસડુમાં દેશકથા કરવી.
૧૪ પાસડુમાં ૧લઘુનીતિ કે રવડીનીતિ જ્યાં પરઠવવાનાં હાય તે જગ્યાને પુજ્યા-પડિલેહ્યા વિના પરાવવાં.
૧૫ પેાસહુમાં ફાઇની નિંદા કરવી.
૧૬ પાસડ ન કર્યો હાય તેવાં માતા, ત્તા, પુત્ર, ભાઇ, સ્ત્રી વગેરે સંબંધીઓ સાથે ( ધાર્મિક કાર્ય સિવાયના ) વાર્તાલાપ કરવા.
૧૭ પાસમાં ચાર સંબંધી વાર્તા કરવી.
૧૮ પાસડુમાં સ્રીનાં અંગાપાંગ નિરખીને જોવાં. આ અઢાર દોષ જરૂર ટાળવા.
પેાસહુ સંબધી પાંચ અતિચાર.
૧ શય્યા–સંથારાની જગ્યા સારી રીતે ષ્ટિ કરીને ન જુએ, કદિ નુએ તે જેમ તેમ જુએ; તે પહેલા અતિચાર.
૨ શય્યા–સંથારાની જગ્યા રૂડી રીતે ન પ્રમા૨ે, જેમ તેમ પ્રમાજે; તે ખીન્ને અતિચાર.
૩ લઘુનીતિ, વડીનીતિ પરઠવવાની ભૂમિ સારી રીતે ન જોતાં જેમ તેમ જુએ, તે ત્રીજો અતિચાર.
૧ પેસાબ. ૨ ઝાડે–ડો.
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૩૬ )
પૌષધ વિધિ
૪ પાસહશાળાની ભૂમિ તથા લઘુનીતિ અને વીનીતિ પરઠવવાની જગ્યા સારી રીતે પ્રમાજે નહિં, પ્રમાજે તેા જેમ તેમ પ્રમા; તે ચાથા અતિચાર.
૫ પાસડુની ક્રિયા વિધિપૂર્વક સપૂર્ણ ન કરે, પારણાની ચિંતા કરે, ઘેર જઈને કરવાનાં સાવદ્ય કાર્યનું ચિંતવન કરે; અને પ્રથમ જણાવેલ ૧૮ દોષ ટાળે નહીં તે પાંચમા અતિચાર. આ પાંચ અતિચાર ટાળવા.
સામાયિકના ૩૨ દોષ, જીઆ પૃષ્ઠ પર-૫૩ સામાયિક( વ્રત )ના પાંચ અતિચાર.
૧ કાય દુપ્રણિધાન અતિચાર—પેાતાના શરીરના હાથ પગ પ્રમુખ અવયવાને અણુપુજે અણુપ્રમા૨ે હલાવે ચલાવે, ભીંતને પીઠ લગાડી બેસે અને નિદ્રા પ્રમુખ કરે તે.
૨ વચન દુણિધાન અતિચાર—સામાયિકમાં સાવદ્ય વચન મેલે, અથવા પદ, અક્ષરાદિ અશુદ્ધ ખેલે, સૂત્રની સ્પષ્ટતા માલૂમ ન પડે તેમ સૂત્ર ઉચ્ચાર કરે, અર્થની ખબર ન પડે તેમ અતિ ચપલપણાએ ગરબડથી કહી જાય તે.
૩ મન દુપ્રણિધાન અતિચાર—સામાયિકમાં કુખ્યાપારનું ચિંતન કરે, ક્રોધ, લેાભ, દ્રોહ, અભિમાન, ઇર્ષ્યા અને અસૂયા વિગેરે દોષ સહિત સામાયિક કરે, બીજા કામકાજની આસક્તિ રાખી વ્યગ્ર અને સભ્રમ ચિત્ત સામાયિક કરે તે.
૪ અનવસ્થા દેષ અતિચાર—સામાયિક જે વખતે _કરવુ જોઈએ તે વખતે કરે નહિં, જેમ તેમ કરે, હઠથી પારે, ઉતાવળથી પારે, આદર વિના કરે, સ્વેચ્છાએ કરે તે.
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
સામાયિકનું ફળ
( ૧૩૭ )
ઉપર વળી
૫ સ્મૃતિહીન અતિચાર–સામાયિક લઈને ભૂલી જાય, ક્રિયાદિકમાં શાંતિ પડે, કરેમિ ભંતે સૂત્ર ઉચ્ચાર્યું કે નહિં? સામાયિક પાર્યું કે નહિં ? આમ પ્રબળ પ્રમાદના ઉદયથી વિસ્મૃતિ થાય તે. | સર્વ સાધનાનું મૂળ તે ઉપગની જાગૃતિ સ્પષ્ટ યાદગીરી છે, ઉપયોગશૂન્ય સામાયિક કરવાથી સામાયિકના ફળમાં બટ્ટો લાગે છે.
આ રીતે બત્રીશ ષ અને પાંચ અતિચાર ટાળીને શુદ્ધ સામાયિક કરવામાં આવે છે, તેવા શુદ્ધ સામાયિકનું ફળ જૈન આગમમાં વ્યવહાર શુદ્ધિએ બાણું કરોડ, ઓગણસાઠ લાખ, પચ્ચીશ હજાર, નવસે અને પચ્ચીશ પત્યેયમ અને તે ઉપર વળી એક પલ્યોપમના નવ ભાગ કરીએ તેના આઠ ભાગ, એટલે-૯૨૫૯૨૫૨૫ટ્ટ એટલા પલ્યોપમનું દેવનું આયુષ્ય બાંધે. આ વ્યવહાર શ્રદ્ધનું ફળ કહ્યું, પણ નિશ્ચયશુદ્ધ ઉપગથી સામાયિકનું ફળ તે અનંતગણું યાવત્ સિદ્ધિસ્થાનકે (મેસે) પહોંચાડે છે. _ 'श्रूयन्ते चानन्ताः सामायिकमात्रपदसिद्धाः'
આગમોમાં સંભળાય છે કે, સામાયિક-એટલા પદમાત્રથી અનંતા સિદ્ધ થયા છે. અહારાત્રિ પિસહમાં ત્રીશ સામાયિક થાય, જેથી અહારાત્રિને (આઠ પ્રહરને) પિસહ શુદ્ધ રીતે કરનારને ઉપર લખ્યા ફળથી ત્રીશગણે લાભ મળે છે, માટે મેક્ષાભિલાષી ભવ્ય પ્રાણીઓને આવા ધ્યાનમાં જે આનંદ છે તે બીજે ક્યાંય નથી, છતાં જે સામાયિક-પસહમાં પણ સાંસારિક પ્રવૃત્તિમાં ચિત્ત રાખે છે, તે મુખમાં નાખેલા ગોળને
હરપલ
ફળ છે
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૮ )
પિષધ વિધિ
થકીને ખોળના સંવાદની ઈચ્છા કરનાર (મૂર્ખ) જે કહેવાય છે, માટે અતિચાર અને દે ટાળીને ઉપયોગથી આ સામાયિક અને પિસહવ્રત સેવવા ઉજમાળ રહેવું.
મહ જિણાની સઝાયને અર્થ. શ્રી જિનેશ્વરની આજ્ઞા માનવી, મિથ્યાત્વનો પરિહાર (ત્યાગ) કરે, સમતિ ધારણ કરવું, ષવિધ આવશ્યકને વિષે પ્રતિદિવસ (નિરંતર) ઉદ્યમવાળા થવું. ૧ - ચતુદશી, અષ્ટમી આદિ પર્વોના દિવસોને વિષે પિસહવત કરવું, સુપાત્રને દાન દેવું, શીળ પાળવું, તપ કરે, અનિત્યાદિ ભાવનાઓ ભાવવી, વાચના-પૃચ્છનાદિ પાંચ પ્રકારનો સ્વાધ્યાય કરવો, નમસરકારનો પાઠ–જાપ કરવો, પરોપકાર કરે અને જયણાએ પ્રવર્તવું. ૨ ' - શ્રી જિનેશ્વર ભગવાનની ત્રિકાળ પૂજાભક્તિ કરવી, શ્રી જિનેશ્વરના ગુણની સ્તુતિ કરવી, ગુરુની સ્તુતિ કરવી, સાધમિક ભાઈઓની વત્સલતા-ભક્તિ કરવી, વ્યવહારની શુદ્ધિ, કરવી તથા રથયાત્રા અને તીર્થયાત્રા કરવી. ૩
ઉપશમ–એટલે ક્ષમા ધારણ કરવી, વિવેક ધારણ કરે, સંવર ભાવ રાખવો, ભાષાસમિતિ જાળવવી, પૃથ્વીકાય આદિ છ પ્રકારના છની ઉપર દયા રાખવી, ધાર્મિક જને સાથે સંસર્ગ રાખવે, રસનાદિ (જિહ્યાદિ) પાંચ ઇન્દ્રિયોને દમવી અને ચારિત્રના પરિણામ રાખવાં. ૪
ચતુર્વિધ શ્રીસંઘ ઉપર બહુમાન રાખવું, આગમ આદિનાં પુસ્તક લખાવવાં અને તીર્થ(જૈનશાસન)ની પ્રભાવના કરવી.
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
સાગરચઢ્ઢા તથા સચારા પારિસિના અથ
( ૧૩૯ )
શ્રાવકને નિત્ય કરવા ચેાગ્ય આ કૃત્યેા છે, તે સુગુરુના ઉપદેશવડે જાણી કરવા લાયક છે. ૫
“ શ્રી સાગરચંદાના અર્થ. "
ઉપસર્ગથી જીવિતના અંત થતાં પણ જેમની પોષષ પ્રતિમા ( પાસઠુવ્રત ) અખંડિત રહી, તે શ્રાવકાને ધન્ય છે. તેમનાં ( તે શ્રાવકાનાં ) નામ કહે છે. સાગરચંદ્રકુમાર, કામી, ચઢાવત'સ રાજા અને સુદર્શન શેઠ. ૧
સુલસા શ્રાવિકા, આનંદ શ્રાવક અને કામદેવ શ્રાવક એ ત્રણે ધન્ય છે, શ્લાઘા ( સ્તુતિ ) કરવા ચેાગ્ય છે, કે જેમના તેવા પ્રકારના વ્રતને ભગવાન્ શ્રી મહાવીરસ્વામી પાતુ શ્રીમુખે પ્રશસે છે. ર
સારા પારિસિના અર્થ.
હે ભગવન્! તમે પેાતાની ઇચ્છાએ કરીને મને આદેશ આપેા. ઘણી પરિપૂર્ણ એવી પરિસિ થઇ, માટે હું રાત્રિ સબધી સંથારા કરૂં ?
( આ પ્રમાણે કહી આદેશ લઇ સથારી પાથરીને પછી. કહે કે— )
હું મન, વચન અને કાય સંબંધી પાપવ્યાપારના ત્યાગ કરૂ છું.
ક્ષમાશ્રમણ શ્રી ગોતમાદિ મહામુનીશ્વરાને મારા નમસ્કાર હે!. - ( પછી કહે કે— )
-
હું જ્યેષ્ઠાચાર્ય ! તમે મને આજ્ઞા આપે.
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૪ )
પૈષધ વિધિ પ્રતિરૂપાદિક આચાર્યના મોટા ગુણ, તે રૂપ રત્નાએ કરીને ભિત છે શરીર જેમનું એવા હે પરમગુરૂ ! તમે મને આજ્ઞા આપે. રાત્રિની પ્રથમ પિરિસિ પરિપૂર્ણ થઈ, માટે રાત્રિસંથારાની ઉપર હું બેસું? અર્થાત રાત્રિસંથારે કરવા હું ઈચ્છું છું ૧ છે
હે ભગવન્! તમે મને સંથારાની આજ્ઞા આપો. (પછી ગુરૂ આજ્ઞા આપે એટલે) બાહુ એટલે હાથના ઓશીકા કરી ડાબે પડખે કુકડીની પેઠે આકાશને વિષે પગ પસારી સુવે. એ રીતે ન રહી શકાય તે ભૂમિને પ્રમાઈને ત્યાં પણ સ્થાપે. . ૨ છે - જ્યારે પગ સંકેચ હોય ત્યારે સાથળના સાંધાને પુંજીને સંકેચે, અને જ્યારે પડખું ફેરવવું હોય ત્યારે શરીરને પડિલેહીને પડખું ફેરવે.
(આ સૂવાનો પ્રકાર કહ્યો. હવે જાગવાનો પ્રકાર કહે છે)
જયારે લઘુશંકાદિકને માટે ઉઠે ત્યારે વ્યાદિને* ઉપયોગ કરે. ઉપયોગ કરતાં પણ નિદ્રા ન જાય તે ઉચ્છવાસ-નિ:શ્વાસ રૂંધીને નિદ્રા દૂર કરે. નિદ્રા દૂર થાય ત્યારે બહાર નીકળવાના દ્વાર પ્રત્યે જુએ. પછી લઘુશંકાદિક કરી આવીને પાછો ધર્મધ્યાનમાં પ્રવર્તે છે ૩ છે
(હવે સૂઈ રહેવાની અગાઉ શું કહેવું? તે કહે છે– )
આ રાત્રિને વિષે જે મારે આ દેહ સંબંધી પ્રમાદ (મરણ) થાય તે અત્યારથી અશન વિગેરે ચારે પ્રકારને
* કન્યથી હું કોણ છું? સાધુ કે શ્રાવક? ક્ષેત્રથી હું ઉપર છું કે નીચે? કાળથી રાત્રિ છે કે દિવસ?ભાવથી મને લઘુશંકા વિગેરેની બાધા છે કે નહિ? એ પ્રમાણે વિચારવું તે દ્રવ્યાદિક ઉપયોગ કહેવાય.
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
સચારા પારિસિને અથ
( ૧૪૧ ) આહાર, ઉપધિ તથા શરીર, એ સર્વને ત્રિવિધે એટલે મન, વચન અને કાયાથી હું વાસિરાવું છું. ॥ ૪ ॥
મારે ચાર માંગલિક છે—એક શ્રી અરિહંત માંગલિક છે, બીજા સિદ્ધ માંગલિક છે, ત્રીજા સાધુ માંગલિક છે અને ચાથા કેવલી ભગવ'તે પ્રરૂપેલા શ્રુત-ચારિત્રરૂપ ધર્મોં માંગલિક છે. પા
લાકમાં ચાર વસ્તુ ઉત્તમ છે. [કાણુ કાણુ ? તે કહે છે] લેાકમાં અરિહંત ઉત્તમ છે, લેાકમાં સિદ્ધ ઉત્તમ છે, લાકમાં સાધુ ઉત્તમ છે અને લેાકમાં કેવલી ભગવતે પ્રરૂપેલા ધર્મ
ઉત્તમ છે. તા ૬ શ
-
હું ચાર શરણને અંગીકાર કરૂ છુ, [કાણુ કાણુ ? તે કહે છે ] શ્રી અરિહંતના શરણને અંગીકાર કરૂ છુ, શ્રી સિદ્ધના શરણને અગીકાર કરૂ છુ, સાધુ-મુનિરાજના શણને અંગીકાર કરૂ છુ, અને કેવલી ભગવંતે પ્રરૂપેલા ધર્મના શરણને અંગીકાર કરૂ છું. ॥ ૭ ।
જીવહિં‘સા, અસત્ય વચન, ચારી, મૈથુન, દ્રવ્યની મૂછો, ક્રોધ, માન, માયા, લાભ, રાગ, દ્વેષ, રકલહુ, અભ્યાખ્યાન, જમૈથુન્ય, પતિ-અતિ, પરપરિવાદ, માયામૃષા અને મિથ્યાત્વશલ્ય આ અઢાર પાપસ્થાનક મેાક્ષમાર્ગના સંસ મેળવવામાં વિઘ્નભૂત છે, અને નરક–નિગેાદાદિ દુર્ગતિનાં કારણુ
૧ પરિગ્રહ. ૨ કલેશ, *જીયા-કૅ'કાસ. ૩ પરતે આળ દેવુ. ૪ ચાડી ખાવી. ૫ સુખનાં કારણામાં રિત એટલે આનંદ થવા, અને દુઃખનાં કારણેામાં અર્પિત એટલે ખેદ કરવા. ૬ પરની નિ ંદા કરવી. ૭ કપટ સહિત જાડું' ખેલવુ. ૮ વિપરીત મતની શ્રદ્ધા.
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૪૨ )
પૌષધ વિધિ.
છે, માટે હે જીવ! એ અઢારે પાપસ્થાનકને તું સિરાવ એટલે તેને ત્યાગ કર. . ૮-૯-૧૦
હું એકલો છું, મારું કઈ નથી અને હું પણ કેઈને નથી; એમ દીનતા રહિત ચિત્તવાળો થઈ એટલે પ્રસન્ન ચિત્ત આત્માને શિખામણ આપે છે ૧૧
જ્ઞાન-દર્શન કરી સહિત અને શાશ્વતે એ મારો આત્મા એકલે છે, એટલે રાગાદિ પરભાવથી રહિત છે, બાકીના સંગ લક્ષણવાળા જે ભાવ છે એ તે સર્વ મારા સ્વરૂપથી બાહા છે–ન્યારા છે કે ૧૨
શરીર, ધન અને કુટુંબ વિગેરેને જે સંગ, એ સંગ છે મૂળ કારણ જેનું એવી દુ:ખની પરંપરા આ જીવે અનેક ભામાં પ્રાપ્ત કરી છે, તેથી દુઃખ પરંપરાના કારણભૂત સર્વ પ્રકારના સંગ-સંબંધને હું ત્રિવિધ સિરાવું છું. ૧૩ | મારી જિંદગી પર્યત અરિહંત એ જ મારા દેવ છે, સુવિહિત સાધુ-મુનિરાજ એ જ મારા ગુરુ છે, અને જિનેશ્વરપરમાત્માએ પ્રરૂપેલું તવ એ જ મારો ધર્મ છે; આ પ્રમાણે મેં વાવાજજીવ સુધી સમ્યકત્વ અંગીકાર કર્યું છે. છે ૧૪ છે - હે આત્માઓ! તમે સઘળા ખમીને અને ખમાવીને મારા પ્રત્યે પણ ખમ-ક્ષમા કરજે. સિદ્ધ ભગવંતની સાક્ષીએ હું
આલેયણા લઉં છું, મારે કેઈની સાથે વૈરભાવ નથી. જે ૧૫ - સર્વ જી કને વશ થઈ ચૌદ રાજકમાં ભટક્યા કરે છે. એ સર્વને મેં ખમાવ્યા છે, તેઓ પણ મારા પ્રત્યે ખમ-ક્ષમા કરજે. ૧૬
મેં જે જે પાપ-કર્મ મનથી બાંધ્યું હોય, જે જે પાપ
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
પચ્ચખાણ
( ૧૪૩) વચનથી બેલાયું હોય, અને જે જે દુષ્કૃત્ય કાયાવડે કરેલ હેય મારું એ સર્વ પાપ-કર્મ મિથ્યા છે. જે ૧૭ છે
પચ્ચખાણે. ચઉવિહાર ઉપવાસનું પચ્ચખાણ. સૂરે ઉગ્ગએ, અક્ષત્તÉ પચ્ચખાઈ, ચઉવિહંપિ આહાર, અસણં, પાણું, ખાઇમં, સાઇમં, અન્નત્થણાભેગેણં, સહસાગારેણં, પારિઠ્ઠાવણિયાગારેણં, મહત્તરાગારેણં, સવસમાવિત્તિયાગારેણું વસિરે.
તિવિહાર ઉપવાસનું પચ્ચખાણ. - સૂરે ઉગ્ગએ, અબ્બરછું પચ્ચખાઈ, તિવિહંપિ આહાર, અસણં, ખાઈ, સાઇમં, અનWણભેગેણં, સહસાગારેણં, પારિઠ્ઠાવણિયાગારેણં, મહત્તરાગારેણં, સવ્વસમાહિત્તિયાગારેણં, પાણહાર પિરિસિં, સાઢપરિસિં, મુદ્ધિસહિ પચ
ખાઈ અન્નત્થણાભેગેણં, સહસાગારેણં, પછHકાલેણું, દિસામહેણું, સાહવયણેણં, મહત્તરાગારેણં, સવ્યસમાવિવત્તિયાગારેણં, પાણસ લેવેણ વા, અલેવેણ વા, અ9ણ વા બહુલેવેણ વા, સસિથેણ વા અસિણ વા સિરે. આયંબિલ તથા નવી અને એકાસણુનું તથા
" બેસણાનું પચ્ચખાણ ઉગ્ગએ સૂરે નમુક્કારસહિઅં પિરિસિ, સાઢપરિસિં, મુસિહિએ પચ્ચખાઈ, ઉગએ સૂરે ચઉવિલંપિ આહાર અસણું,
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૪૪)
પૌષધ વિધિ
પાણું, ખાઇમં, સાઈમ અન્નત્થણાગેણં, પછકાલેણું, દિસામહેણું, સાહુવયણેણં મહત્તરાગારેણં, સવસમાહિત્તિયાગારેણં, આયંબિલ પચખાઈ, નિશ્વિગઈઓ પચ્ચખાઈ, વિગઈઓ પચ્ચખ્ખાઈ, અન્નત્થણાભોગેણં, સહસાગારેણં, લેવાલેવેણું, ગિહત્યસંસહેણું, ઉખિત્તવિવેગેણં, પહુચમખિએણું, પારિહાવણિયાગારેણં, મહત્તરાગારેણં, સવસમાવિવત્તિયાગારેણું એગાસણું, પચ્ચખાઈ, બિયાસણું પચ્ચખાઈ, તિવિહંપિ, આહારં, અસણં, ખાઇમં, સાઇમં, અન્નત્થણાભોગેણં, સહસાગારેણં, સાગારિઆગારેણં, આઉટણપસારેણં, ગુરૂઅભુઠ્ઠાણું, પારિદ્રાવણિયાગારેણં, મહત્તરાગારેણં, સવ્વસમાવિત્તિયાગારેણં, પાણસ લેવેણ વા, અલેવેણ વા, અણ વા, બહુલેવેણ વા, સસિથેણ વા, અસિથેણ વા સિરે.
સમજ–આમાં જેણે આંબિલ કરેલ હોય તેણે આયંબિલ પચ્ચખાઈ આવે ત્યારે પચ્ચખામિ કહેવું, તેમજ જેણે નવી કરેલ હોય તેણે નિવિગઈએ પચ્ચ
ખાઈ વખતે પચચખામિ કહેવું, અને એકાસણાવાળાએ વિગઈઓ પચ્ચખાઈ આવે ત્યારે પચ્ચખામિ કહેવું.
શ્રી સિહ વ્રતની પૂજા.
દુહાપડતું વજાવી અમારીને, ધ્વજ બાંધે શુભ ધ્યાન, પિસહવત અગ્યારમે, ધવજપૂજા સુવિધાન. ૧
પ્રભુ પડિમા પૂછને પિસહ કરીએ રે, વાતને વિસારી રે વિકથા ચારની પ્રાયે સુરગતિ સાધે પર્વને દિવસે રે, ધર્મની છાયા રે તરુ સહકારની છે શીતળ નહિં છાયા રે આ સંસા
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
પિસહ વ્રતની પૂજા.
( ૧૫ ) રની, કૂડી છે માયા રે આ સંસારની, કાચની કાયા રે છેવટ છારની, સાચી એક માય રે જિન અણગારની ૧ છે એ આંકણું | એંશી ભાંગે દેશ થકી જે પિસહ રે, એકાસણું કહ્યું રે શ્રી સિદ્ધાંત મેં; નિજ ઘર જઈને “જયણું મંગળ ” બોલી રે, ભાજન મુખ પુંજી રે શબ્દ વિના જમે છે શીતળ૦ ( ફૂટ છે કાય છેસારા છે . ૨. સર્વ થકી આઠ પહોરને ચેવિહાર રે, સંથારે નિશિ રે કંબલ ડાભને પાંચે પરવી ગોતમ ગણધર, બાલ્યાં રે, પૂરવ' આંક ત્રીશગણે છે લાભનો છે શી | કુરુ છે કામ સામે છે ૩. કાર્તિક શેઠે પાયે હરિ અવતાર રે, શ્રાવક દશ વીશ વરસે સ્વર્ગે ગયા; પ્રેતકુમાર વિરાધક ભાવને પાયે રે, દેવકુમાર વત ૨ આરાધક થયે શી છે કુળ છે કાટ છે સારુ છે જ પણ અતિચાર તછ જિનછ વ્રત પાળું રે, તારક નામ સાચું છે જે મુજ તારશે; નામ ધરાવો નિયમક જે નાથ રે, ભદધિ પાર રે તે ઉતારશે શી છે કુળ છે કાટ | સા ૫સુલસાદિક નવ જણને 'જિનપદ દીધું રે, કમેં તે વેળાએ વસિયે વેગળે શાસન દીઠું ને વળી લાગ્યું મીઠું ૨, આશાભર આવ્યા રે સ્વામી એકલે છે શી છે કૂટ છે કા૦ | સાવ છે ૬ દાયક" નામ ધરાવે તે સુખ આપો રે, સુરતની આગે રે શી બહુ માગણી ; શ્રી વીર પ્રભુજી મળે કાળે રે, ચિંતા દાન રે સાબાશી ઘણી શી. | કુરુ કે કાળ ને સારુ ૭
૧ પૂર્વે–સામાયિક વ્રતની પૂજામાં એક સામાયિકને જેટલે લાભ બતાવ્યો છે, તે કરતાં આઠ પહેરને પોસહ કરવાથી ત્રીશ ગણે લાભ મળે છે. ૨ પાંચ અતિચાર. 8 વહાણના હાંકનાર-કસ્તાન, ખલાસી. ૪ તીર્થંકરપદ. ૫ દાતા.
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
SF આમભાવના.
GENESISEBRITUTERNESS - આ ભાવના હમેશાં લાવવા માટે લખી છે. 7 અહો આત્મા! તું વિચારી જે. તું અનંતા કાળથી આ સંસારમાં રઝળે છે, પરંતુ હજી તારાં દુઃખને અંત આવ્યા નહિં. હવે તે તું ઉત્તમ મનુષ્ય જન્મ પામે છે, તેમાંય ચિંતામણિ રત્ન સમાન શ્રેષ્ઠ જૈન ધર્મ પામે છે માટે પ્રમાદ છોડી, વિષય-કષાય ત્યજી, ધર્મ–સાધન કર, જેથી સર્વ સંતાપ મટી જાય. એવી રીતે ધર્મ–સાધન કર જેથી વહેલા મુક્તિને વરે. હવે તારે સંસારમાં ભટકવું ઠીક નથી, તે મુક્તિનાં સાચાં કારણ પામ્યો છે તે અવસર ચૂક નહિં. | મંત્રથી જેમ ઝેર ઉતરી જાય, રોગ મટી જાય તેમ પ્રભુના નામથી મિથ્યાત્વ, અવિરતિ, કષાય અને કર્મરૂપી સર્વ રોગ મટી જાય છે. પ્રભુનાં નામ-કેવલજ્ઞાની, નિવાણી, સાગર, મહાયશ, વિમલ, સર્વાનુભૂતિ, શ્રીધર, દત્ત, દાદર, સુતેજ, સ્વામી, મુનિસુવ્રત, સુમતિ, શિવગતિ, અસ્તાગ, નિમીશ્વર, અનિલ, યશોધર, કૃતાર્થ, જિનેશ્વર, શુદ્ધમતિ, શિવકર, સ્યદન અને સંપ્રતિ, એ ચોવીશ તીર્થંકર અતીત કાલે થઈ ગયા, તે સર્વેને મારી અનંતી ક્રોડાણ દોડ વાર ત્રિકાળ વંદના હસ્તે કાષભ, અજિત, સંભવ, અભિનંદન, સુમતિ, પંઘપ્રભ, સુપાર્શ્વ, ચંદ્રપ્રભા, સુવિધિ, શીતલ, શ્રેયાંસ, વાસુપૂજય, વિમલ, અનંત, ધર્મ, શાંતિ, કુંથુ, અર, મહિલ, મુનિસુવ્રત, નમિ, નેમિ, પાર્શ્વ, વર્ધમાનાંતા જિનાઃ શાંતાઃ શાંતિકરા
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૪૭ ) ભવતુ સ્વાહા. એ ચાવીશ તીર્થંકરા વર્તમાન કાલે થઈ ગયા, તે સર્વેને મારી અનતી ક્રોડાણુ ક્રોડ વાર ત્રિકાળ વંદના હજો. પદ્મનાભ, શૂરદેવ, સુપાર્શ્વ, સ્વયંપ્રભ, સર્વાનુભૂતિ, દેવશ્રુત, ઉદય, પેઢાલ, પેાટ્ટિલ, શતકીર્તિ, સુન્નત, અમમ, નિષ્કષાય, નિષ્કુલાક, નિર્મોંમ, ચિત્રગુપ્ત, સમાધિ, સંવર, યશેાધર, વિજય, મલ્લ, દેવ, અનંતવીય અને ભદ્રંકૃત; એ ચાવીશ તીથ "કરા અનાગત કાળે થશે, તે સર્વેને મારી અનતી ક્રેાડાણુ ક્રોડ વાર ત્રિકાળ વદના હજો. સીમંધર, સુગમ ધર, ખાડું, સુબાહુ, સુજાત, સ્વયંપ્રભ, ઋષભાનન, અન ંતવીર્ય, સૂરપ્રભ, વિશાલનાથ, વજ્રધર, ચાનન, ચંદ્રબાહુ, ભુજંગનાથ, નેમીશ્વર, ઇશ્વર, વીરસેન, દેવયશા, મહાભદ્ર અને અજિતવી; એ વીશ વિહરમાન તીર્થંકરાને મારી અનતી ક્રોડા ક્રોડ વાર ત્રિકાલ વંદના હજો. ઋષભ, ચંદ્રાનન, વારિષેણુ અને વમાન; એ ચાર શાશ્વતા તીથંકરાને મારી અનંતી ક્રોડાણુ ક્રોડ વાર ત્રિકાલ વંદના હજો. અતીત, અનાગત અને વર્તમાન ખેતર તીર્થંકર, વીશ વિહરમાન અને ચાર શાશ્વતા; એ છન્નુ જિતને કરું પ્રણામ. હું પરમ કરુણાનિધાન ! જે રીતે તમે શાંતિ પામ્યા એ રીતે સર્વે જીવને શાંતિ કરા, એજ મારી ભાવના છે.
આત્મભાવના.
શાશ્વતી પ્રતિમા પાંચસેા ધનુષ્યની તથા સાત હાથની છે. રત્નની છે, દિવ્ય અને મનેાહર છે. વ્યંતર તથા જ્યાતિષીમાં અસંખ્યાતા શાશ્વતા જિનબિંબ છે, તે ઉપરાંત ત્રણ ભુવનમાં પંદરસેા ક્રોડ, બેતાલીશ ક્રોડ, અઠ્ઠાવન લાખ, છત્રીશ હજાર અને એંશી શાશ્વતા જિનમિત્ર છે; તે સર્વને મારી અનતી ક્રોડાણુ ક્રોડ વાર ત્રિકાળ વંદના હશે.
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૪૮ )
આત્મભાવના
અશાશ્વતી પ્રતિમાજી આબુ વિગેરે તીર્થોમાં ઘણી છે. આબુ અષ્ટાપદ ગિરનાર, સમેતશિખર શત્રુંજય ગિરિસાર પાંચે તીરથ ઉત્તમ ધામ, સિદ્ધિ ગયા તેને કરૂં પ્રણામ. . ૧
આબુજીમાં શ્રી આદીશ્વરજી, નેમિનાથજી, પાર્શ્વનાથજી, શાંતિનાથજી વિગેરે જિનબિંબ ઘણાં છે; વળી અનંતા જીવ મુક્તિ પામ્યા, તે સર્વેને મારી અનંતી કડાણ કેડ વાર ત્રિકાલ વંદના હજો. અષ્ટાપદજી ઉપર શ્રી આદીશ્વર ભગવાન દસ હજાર મુનિવરો સાથે મુક્તિ વર્યા. ભરત મહારાજાએ સેનાનું દેરાસર કરાવ્યું અને રત્નના ચોવીશ જિનબિંબ ભરાવ્યા. - ચત્તારિ અ દસ દેય, ચંદિયા જિવરા ચઉવસંt
પરમઠ્ઠ નિષ્ક્રિઅઠ્ઠા, સિદ્ધ સિદ્ધિ મમ દિસંતુ ૧
વળી ગૌતમસ્વામીએ પિતાની લબ્ધિએ ચડી, પ્રભુને વંદી, જગચિંતામણિ કરી, તિર્યંગસંભક દેવતાને પ્રતિબંધ કરી, પંદરસે ત્રણ તાપસને પારણું કરાવી કેવળજ્ઞાન પમાડ્યું. વળી રાવણે વીણા બજાવી તીર્થકર ગાત્ર બાંધ્યું, વળી અનંતા જીવ મુક્તિ ગયા, તે સર્વેને મારી અનંતી ક્રોડાણ છોડ વાર ત્રિકાળ વંદના હજો. ગિરનારજી ઉપર શ્રી નેમિનાથજીએ એક હજાર પુરૂષ સાથે દીક્ષા લીધી. તેમણે સંસારનું સ્વરૂપ ઘણું વિચાર્યું, જાયું. સંસારને દુઃખરૂપ, દુઃખથી ભરેલે, દુઃખનું કારણ, સાચા સુખને વૈરી, હળાહળ ઝેર જેવો અને બળતી આગ સમાન જાણી નીકળી પડ્યા. ચારિત્ર પાળી પંચાવનમે દિવસે કેવળજ્ઞાન પામ્યા. ઘણા જીને પ્રતિબધી, સાત વરસ સુધી કેવળીપર્યાય પાળી, પાંચસે છત્રીશ સાથે
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
આત્મભાવના
મુતિ ગયા. વળી અનંતા જીવ મુક્તિ વય, તે સર્વને મારી અનંતી ક્રોડાણ કોડ વાર ત્રિકાલ વંદના હજો. સમેતશિખરજી ઉપર વીશ તીર્થકરા સત્યાવીશ હજાર ત્રણસો ઓગણપચાસ મુનિવર સાથે મુક્તિ પામ્યા, શામળા પાર્શ્વનાથજી બિરાજે છે. વળી અનંતા જીવ મુક્તિ ગયા, તે સર્વને મારી અનતી કોડાણ દોડ વાર ત્રિકાલ વંદના હજે. સિદ્ધાચલજી ઉપર શ્રી આદીશ્વર ભગવાન અનંત લાભ જાણ પૂર્વ નવાણું વાર સમોસર્યા, જિનેશ્વરનાં બિંબ ઘણાં છે. વળી અનંતા જીવ મુક્તિ વર્યા. તે સર્વને મારી અનંતી ક્રોડાણ કોડ વાર ત્રિકાલ વંદના હજો. તારંગાજીમાં શ્રી અજિતનાથ સ્વામીને મારી અનંતી કોડાણ કોડ વાર ત્રિકાલ વંદના હજો. ચંપાપુરીમાં શ્રી વાસુપૂજ્યજી મુક્તિ ગયા, વળી પાવાપુરીમાં શ્રી મહાવિરજી સિદ્ધિ વર્યા, તે સર્વેને મારી અનંતી કોડાણ કોડ વાર ત્રિકાળ વંદના હજે. નામજિણ જિણનામા, ઠવણજિણ પુણ જિર્ણિપડિયાએ દવૃદિશા જિણજીવા, ભાવજિણ સમવસરણત્થા છે ૧ છે
જિનેશ્વર ભગવાનનાં જે નામ તે નામજિન, અને જિનેશ્વર ભગવાનની જે પ્રતિમાઓ તે સ્થાપનાજિન, તેમને મારી અનંતી કોડાણુ ક્રોડ વાર ત્રિકાલ વંદના હ. દ્રવ્યજિન જેઓ તીર્થંકર પદવી ભેગવીને પોતાના શાસનના પરિવાર સાથે મુક્તિ માં બિરાજે છે, તેમને મારી અનંતી કોડાણ કોડ વાર ત્રિકાલ વંદના હજો. વળી શ્રેણિક મહારાજા પ્રમુખના જીવ, જેઓ આવતે કાળે તીર્થંકર પદવી પામશે તેમને મારી અનંતી કડાણ ક્રોડ વાર ત્રિકાલ વંદના હશે.
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
આમભાવના
( ૧૫૦ ) વળી મારા જીવને નિગોદમાંથી બહાર કાઢ્યો, તે સિદ્ધના જીવને મારી અનંતી કોડાણ ક્રોડ વાર ત્રિકાલ વંદના હજો. - ભાવજિણું સમવસરણસ્થા–એટલે સમવસરણમાં બેઠા થકા ધર્મોપદેશ આપે તે વીશ વિહરમાન ભાવજિન કહે. વાય. જેમની સુવર્ણ સમાન પાંચસો ધનુષ્યની કાયા છે, એક હજાર આઠ ઉદાર લક્ષણ છે, જ્ઞાન અતિશયે કરી સર્વ પદાર્થ જાણી રહ્યા છે. વળી વચન અતિશયે કરી ભવિઓને પ્રતિબોધ કરે છે, તેથી કઈ જીવ તો ક્ષપકશ્રેણિ માંડે છે, કોઈ તે સાધુપણું પામે છે, કોઈ તે શ્રાવકપણું પામે છે, કેઈ સમ્યકત્વ પામે છે અને કોઈ તો ભદ્રકભાવને પામે છે, એ રીતે ઘણા જીવોને સંસારના કલેશથી મૂકાવે છે. વળી પૂજા અતિશયે કરી ભવિઓને પ્રભુજીની પૂજા, સેવા, ભક્તિ, વંદના અને સ્તવના કરવાનું મન થાય છે, તેથી પ્રભુજીને પૂછ સેવી વાદી અને સ્તવને પ્રભુ સરખા પૂજનિક થાય છે. અપાયાપરામ અતિશયે કરીને ભવિઓનાં આ ભવનાં અને ભવભવનાં કષ્ટ, દુઃખ, સંતાપ તથા આપદા ટાળે છે. વળી અશોક વૃક્ષ શેશે છે, જલ-સ્થલના નીપજ્યા પાંચ વર્ણના સુગંધી પુષ્પોની વૃષ્ટિ ઢીંચણ સુધી વરસે છે, પાંત્રીશ ગુણે કરી રાજિત એવી પ્રભુવાણી જન સુધી સંભળાય છે, પ્રભુજી રત્નના સિંહાસન પર બેઠા છે, મસ્તકે ત્રણ છત્ર છાજે છે, ચામર વીંઝાઈ રહ્યા છે, ભામંડળ ઝળહળી રહ્યું છે, આકાશે દુંદુભિ ગાજે છે, ચેત્રીશ અતિશયે કરી વિરાજિત છે, આઠ મહાપ્રાતિહાર્યો કરી શોભિત છે, ઈન્દ્રો સેવા કરી રહ્યા છે, અઢાર દેશે કરી રહિત છે, કેવલજ્ઞાન, કેવલદર્શન વિગેરે અનંતા ગુણે કરી સહિત છે; તરણતારણહાર જહાજ સમાન
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૫૧ )
છે, પાપરૂપ અંધકાર ટાળવા સૂર્ય સમાન છે, જેમનાં કલ્યાશુક્રને દિવસે નરકમાં પણ અજવાળાં થાય છે, મેાક્ષે પહાંચા ડનાર સારથિ સમાન છે, એ ક્રોડ કેવલી અને બે હજાર ક્રોડ સાધુઓ છે; એવા શ્રી સીમધરસ્વામી વગેરે વીશ વિહરમાન તીર્થંકરાને મારી અનતી ક્રોડાણુ ક્રોડ વાર ત્રિકાલ વદના હજો.
આત્મભાવના
વળી ગણુધર ભગવંતા, કેવલજ્ઞાની, મન:પર્યવજ્ઞાની, અવધિજ્ઞાની, શ્રુતજ્ઞાની અને મતિજ્ઞાની; સાધુ સાધ્વી શ્રાવક શ્રાવિકારૂપ ચતુ`િધ સ ંઘ, સમકિતી છવા, પ્રભુની દ્વાદશાંગીરૂપ વાણીને અનુસરનારા, અને મુનિ આણુા પાળવાવાળા; વળી જેમણે અતીત કાળે પ્રભુ-આણા પાળી, વર્તમાન કાળે પાળે છે અને આવતે કાળે પ્રભુ-આણા પાળશે, એ સર્વને મારી અનતી ક્રોડાણુ ક્રોડ વાર ત્રિકાલ વંદના હજો.
અરિહંત ભગવાન્, સિદ્ધ ભગવાન્, આચાર્યજી મહારાજ, ઉપાધ્યાયજી મહારાજ, સર્વ સાધુ મહારાજ, દર્શન, જ્ઞાન, ચારિત્ર અને તપ; એ નવપદજીને મારી અનતી ક્રોડાણુ ક્રોડ વાર ત્રિકાલ વદ્યુના હજો.
એમ નવપદ ધ્યાવે, પરમ આનંદ પાવે; નવમે ભવ શિવ જાવે, દેવ નર લવ પાવે; જ્ઞાનવિમલ ગુણુ ગાવે, સિદ્ધચક્ર પ્રભાવે; સવિ દુરિત શમાવે, વિશ્વ જયકાર પાવે. ॥ ૧ ॥
હે ભગવન્! એ વંદનાનું ફળ એજ માગું છું કે,–મારા જીવને તમારા સરખા કરા, એ જ મારી નમ્ર અરજ છે તે સ્વીકારા. મારા પરિણામ તમારા જેવા સુંદર અને શુદ્ધ કરી, તમારા જેવું કેવળજ્ઞાન અને કેવળદર્શન આપે. ચારિત્રમાં
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૧૫ર )
આત્મભાવના સ્થિરતા અને સર્વ દુઃખથી રહિત સાધુસુખ આપે અરૂપી ગુણ, અગુરુલઘુ અવગાહના, સાદિ અનંત માગે સ્થિતિ, ફરીથી સંસારમાં આવવું નહિં, ક્રોધ નહિં, માન નહિં, માયા નહિં, લોભ નહિં, રાગ નહિં, દ્વેષ નહિં, મોહ નહિં, આશા, તૃષ્ણા, વર્ણ, ગંધ, રસ, સ્પર્શ, ભૂખ, તરસ, ટાઢ, તડકે, દુઃખ, કલેશ, સંતાપ એવા અનંતા દેશે કરી રહિત પણું મારી સત્તામાં છે. વળી અનંતા ગુણ મારી સત્તામાં છે, તે અનંતા ગુણ પ્રગટે એ જ મારી યાચના છે, બીજું કાંઈ માગતો નથી.
હે જીવ! તું વિચાર તે ખરો કે, આવો અવસર ફરી તને કયારે મળશે? પ્રમાદ, આળસ, નિદ્રા શું કરી રહ્યું છે? ચેત ચેત! સમજ સમજ ! જે જે ! જાગ જાગ ! તને જે ધર્મમાં સહાય કરનારા છે એજ તારા ખરા હિતકારી છે, એ જ તને સાચું સુખ આપશે. બીજા બધા સ્વાથીયા છે, કઈ કોઈનું નથી, માટે મોહ-જંજાળને ત્યાગ કરી, પિતાને સ્વાર્થ સાધી, સર્વ ને સુખી કરી મુક્તિનગરીમાં વાસો કર, એ જ તારે કરવા ગ્ય છે તે કરી લે. વધારે શું શીખવું? હવે પ્રમાદ કરીશ નહિં, આળ-પંપાળ છોડી દે, પરમ કૃપાળુ વીતરાગ પરમાત્માનું ધ્યાન ધર અને આત્મામાં રમણ કર, જેથી સર્વ આપદા મટી જશે અને સર્વ સંપદા પામીશ. જે રીતે પિતાને અને પરને શાંતિ, સુષ્ટિ, પુષ્ટિ,
હિ, વૃદ્ધિ, કલ્યાણ, મંગલ, જય, વિજય અને પરમ મહેદય મોક્ષ થાય તેમ કરજે; એજ આ ભાવના લખનારને ઉદ્દેશ છે, તે પરમ કૃપાળુ પરમાત્મા પૂર્ણ કરો.
આતમ જ્ઞાન વિચારીને, જિનની સેવા સાધ; જિનદેવ દર્શન થકી, મને મોક્ષ સાક્ષાત્ | ૧છે
જે કાઇ
ક છ
માળ છે
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સીમધર સ્વામી પ્રત્યે ભાવના
( ૧૧૩ )
શ્રી સીમધર સ્વામી પ્રત્યે ભાવના.
ધન્ય હૈ। પ્રભુજી ! આ સંસારસમુદ્રમાં આપ નાવ સમાન છેા, જહાજ સમાન છે. જિનમંદિર, જિનપ્રતિમા, આજ મારે સેાના રૂપાના દહાડા, આજ મારે માતીડે મેહ વુક્યા, આજ માહુરે આનંદ થયા, ચાસઠ ઈંદ્રો વડે પૂજનિકના મને દન થયાં, આજ હું સુકૃત થયા. આપ તે ચાત્રીશ અતિશય, પાંત્રીશ ગુણુ વાણી અને કેવળજ્ઞાનને ધરનારા છે. ખાર ગુણુ અને એક હજાર આઠ ઉત્તમ લક્ષણુના ધારગૃહાર છેા. ત્રણ છત્ર, વીંઝાતા ચામર અને પ્રતિહારે કરી શાશિત છે. ખાર પદા આગળ દિવ્ય ધ્વનિએ દેશના દઈ સભ્યજીવાને સંસાર થકી પાર પમાડા છે, સંસાર સમુદ્ર થકી તારનારા છે. હે પ્રભુજી ! તમે જગયાધાર, કુપાવતાર, મહિમાનિધાન, સકલ ગુણુ કરી બિરાજમાન, સકલ જીવના હિતકર, સકલ જીવના બંધુ, કરુણાના સાગર પરમ પૂજનિક છે.
*
મારા આત્મા અજ્ઞાનને વિષે ડૂબેલા છે. જન્મ, જરા, મરણ, આાષિ, વ્યાધિ અને ઉપાધિમાં પડેલા છે. ચારાશી લાખ જીવાયેાનિમાં પરિભ્રમણ કર્યા કરૂં છું. હે સ્વામી! મેં અનંતા કાળથી અનતા જામા પહેર્યા અને અનંતા જામા ઉતાર્યો. મારા આત્મા અસંખ્યાતા પ્રદેશેાથી અનતા કર્મીની વણાએ વિટળાયેલા છે. શ્રી સિદ્ધના સાધર્મિક અને સિદ્ધના ખરાખરીયા એવા હું ક્રમવશ પડયા છું. હે વીતરાગ! હવે તા તારા ધમ મળ્યો, તારી સામગ્રી મળી; જેથી મારા આત્માને વિષે રહેલા જે અનંતા માત્મિક ધર્મ, તેને જ્ઞાનરૂપી કાઢાળા અને ક્રિયારૂપી પાવડાએ કરી પ્રગટ કરૂં. મારા
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૫૪ )
શ્રી સીમધર સ્વામી પ્રત્યે ભાવના.
આત્માને ક્રમ થકી ક્યારે છે।ડાવું ? મારા આત્માને નિરાવરણી કયારે કરૂ? સુખના ભાજન કયારે કરૂ? મુક્તિમાં કયારે પડાંચાડું? એવા હું ખળીયા કયારે થઇશ? મારે આપના સમાન થવાની ઇચ્છા છે. આ શરીરની મૂર્છા હું કયારે ઉતારીશ? આ પુદ્ગલના ભાગથકી હું કયારે છૂટીશ? આ પુદ્દગલ તા જડ છે. અને મારો આત્મા ચેતના શુષુ યુક્ત છે; પુદ્ગલ તા પૂરણુ-ગલન સ્વભાવવાળા છે, અને મારા આત્મા જ્ઞાનાર્દિ સ્વભાવવાળા છે; પુદ્ગલ તેા રૂપી છે, અને મારા આત્મા અરૂપી છે. નિર્મળ, આનંદી, જ્યેાતિરૂપ, જ્યુતિમાં રહેવાવાળા, મેાક્ષનું કારણ, મેાક્ષના બંધુ અને શાશ્વત એવા પ્રભુઅને હું ધ્યાવું છું. મારા ઉપકારી, વંદે નર નારી, હું જાઉં ખલિહારી. હે પ્રભુજી ! તમે અલેાભી, અવેટ્ટી, અછેદી, અરૂપી અને અલેશી છે. વળી ક્રોધ, માન, માયા, લાભાક્રિક અઢાર દૂષણે કરી રહિત છે. એવા પરમ પૂજ્ય પરમાત્માને
મારી અનતી અનતી ક્રોડાણુ ક્રોર્ડ વાર ત્રિકાલ વંદના હજો. એવા પરમ પૂજય પરમાત્માને મારી ત્રિવિધે ત્રિવિધ વક્રના હશે.
弱
! સમાપ્ત.
翡
RRRRR L
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
પીસ્તાલીશ આગમ આરાધવાની વિધિ.
ગુરુ પાસે પ્રવેશ તથા નકલવાની ક્રિયા દિવસ ૪૫ સુધી પ્રતિદિન કરવી. જ્ઞાન પૂજવું, ચૈત્યવંદન, કાઉસગ્ગ, ખમાસમણ, સાથીયા કરવા. પ્રતિદિન ૪૫ દિવસ સુધી એકાસણું કરવાં. પ્રતિદિવસ નાત્ર ભણાવીને તે તે આગમની ઢાળ બોલવી. તપ પૂર્ણ થયે ઉજમણું, વરઘેડે, પૂજા–પ્રભાવનાદિ કરવું. નંદિસૂત્ર તથા ભગવતીસૂવની પહેલે તથા છેલે દિવસે સોનામહેર અથવા રૂપાનાણે પૂજા કરવી. બીજાં આગમોની પૈસાથી તથા વાસક્ષેપથી પૂજા કરવી. તપ પૂરો થયે પીસ્તાલીશ પીસ્તાલીશ વસ્તુઓ જ્ઞાન પાસે ઢોકવી-મૂકવી. ગુપૂજન કરવું. પિસ્તાલીશ આગમની મોટી પૂજા ભણાવવી. શેષ વિધિ ગુરુ પાસેથી જાણ. ગુણણું વિગેરે નીચે પ્રમાણે–
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૪–૨
સાથિ- ખમા- લેગ- નવકારયા સમણુ સ વાળા
૧ શ્રીનન્દીસુત્રાય નમઃ । ૫૧, ૫૧, ૫૧, ૨૦
૬૨, ૬૨, ૨૦ ૧૪, ૧૪, ૨૦
૨ શ્રીઅનુયાગદ્દારસૂત્રાય નમઃ। ૬૨, ૩ શ્રીદશવૈકાલિકસૂત્રાય નમઃ। ૧૪,
૪ શ્રીઉત્તરાધ્યયનસૂત્રાય નમઃ। ૩૬, ૩૬, ૩૬, ૨૦ ૫ શ્રીએધનિયુક્તિસૂત્રાય નમા૧૦, ૧૦, ૧૦, ૨૦ ૬ શ્રીઆવશ્યકસૂત્રાય નમઃ। ૩૨, ૩૨, ૩૨, ૨૦ ૭ શ્રીનિશીથચ્છેદસૂત્રાયનમઃ। ૧૬, ૧૬, ૧૬, ૨૦ ૮ શ્રીવ્યવહારકલ્પસૂત્રાયનમઃ।૨૦, ૨૦, ૨૦, ૨૦ ૯ શ્રીદશાશ્રુતકન્ધસૂત્રાય નમઃ૧૧૯, ૧૯, ૧૯, ૨૦ ૧૦ શ્રીપ’ચકપચ્છેદસૂત્રાય નમઃ। ૧૯, ૧૯, ૧૯, ૨૦ ૧૧ શ્રીજીતકપચ્છેદસૂત્રાય નમઃ। ૩૫, ૩૫, ૩૫, ૨૦ ૧૨ શ્રીમહાનિશીથચ્છેદસૂત્રાય નમઃ।૪૨, ૪૨, ૪૨, ૨૦ ૧૩ શ્રીચતુઃશરણપ્રકીર્ણ કસૂત્રાયનમા૧૦,૧૦,૧૦,૨૦ ૧૪ શ્રીઆતુરપ્રત્યાખ્યાનસૂત્રાય નમઃ।૧૦,૧૦,૧૦,૨૦ ૧૫ શ્રીભક્તપરિજ્ઞાસુત્રાય નમઃ । ૧૦, ૧૦, ૧૦, ૨૦ ૧૬ શ્રીસંસ્તારકપ્રકીર્ણ કસૂત્રાય નમા૧૦,૧૦,૧૦,૨૦ ૧૭ શ્રીત દુલવૈતાલિકસૂત્રાય નમઃ। ૧૦,૧૦, ૧૦, ૨૦
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૪-૩
સાથિ- ખમા- લગ- નવકાર
યા સમણા સ્ય વાળી
૧૮ શ્રીચંદ્રવેશ્ચકપ્રકીર્ણકસૂત્રાય નમઃ ૧૦,૧૦,
૧૨૦ ૧૯ શ્રીદેવેન્દ્રસ્તવપ્રકીર્ણકસૂત્રાય નમઃ ૧૦,૧૦,૧૦,૨૦ ૨૦ શ્રીમરણસમાધિસૂત્રાય નમઃ ૧૦, ૧૦, ૧૦, ૨૦ ૨૧ શ્રીમહાપ્રત્યાખ્યાનસૂત્રાય નમઃ ૧૦,૧૦,૧૦, ૨૦ ૨૨ શ્રીગણુવિધા પ્રકીર્ણકસૂત્રાય નમઃ૧,૧૦,૧૦,૨૦ ૨૩ શ્રીઆચારાંગસૂત્રાય નમઃ ૨૫, ૨૫, ૨૫, ૨૦ ર૪ શ્રીસૂત્રકૃતાંગસૂત્રાય નમઃ ૨૩, ૨૩, ૨૩, ૨૦ ૨૫ શ્રીસ્થાનાંગસૂત્રાય નમઃ ૧૦, ૧૦, ૧૦, ૨૦ ૨૬ શ્રીસમવાયાંગસૂત્રાય નમઃ ૧૦૪,૧૦૪,૧૦૪,૨૦ ૨૭ શ્રીભગવતીસૂત્રાય નમઃ ૪૨, ૪૨, ૪૨, ૨૦ ૨૮ શ્રીશાતાંગસૂત્રાય નમઃ ૧૯, ૧૯, ૧૯, ૨૦ ૨૯ શ્રીઉપાસકદશાસૂત્રાય નમઃ ૧૦, ૧૦, ૧૦, ૨૦ ૩૦ શ્રી અન્નકશાન્ગસૂત્રાય નમ: ૧૯ ૧૯, ૧૯, ૨૦ ૩૧ શ્રી અનુપાતિકસૂત્રાય નમઃ૨૩,૨૩,૨૩,૨૦ ૩૨ શ્રીપ્રશ્નવ્યાકરણસૂત્રાય નમઃ ૧૦, ૧૦, ૧૦, ૨૦ ૩૩ શ્રીવિપાકાંગસૂત્રાય નમઃા ૨૦, ૨૦, ૨૦, ૨૦ ૩૪ શ્રીઉપપાતિકસૂત્રાય નમઃ ૨૩, ૨૩, ૨૩, ૨૦
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૪-૪
સાથિ ખમા- લેગ- નવકાર
યા સમણું સ્સ વાળી
૩૫ શ્રીરાજશ્રીયસૂત્રાય નમઃ ૪૨, ૪૨, ૪૨, ૨૦ ૩૬ શ્રીજીવાભિગમસૂત્રાય નમઃ ૧૦, ૧૦, ૧૦, ૨૦ ૩૭ શ્રી પ્રજ્ઞાપને પાંગસૂત્રાય નમઃ ૩૬, ૩૬, ૩૬, ૨૦ ૩૮ શ્રીસૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિસૂત્રાય નમઃ ૫૭, ૫૭, ૫૭, ૨૦ ૩૯ શ્રીજબૂદ્વીપપ્રજ્ઞપ્તિસૂત્રાય નમઃ ૫૦,૫૦,૫૦, ૨૦ ૪૦ શ્રીચન્દ્રપ્રજ્ઞપ્તિસૂત્રાય નમઃ ૫૦, ૫૦, ૫૦, ૨૦ ૪૧ શ્રીકસ્પાવત સકસ્ત્રાય નમઃ ૧૦, ૧૦, ૧૦, ૨૦ કર શ્રીનિરયાવલિસૂત્રાય નમઃ ૧૦, ૧૦, ૧૦, ૨૦ ૪૩ શ્રીપુષ્પચૂલિકાસ્ત્રાય નમઃ ૧૦, ૧૦, ૧૦, ૨૦ ૪૪ શ્રીવહિંદોપાંગસૂત્રાય નમઃ ૧૦, ૧૦, ૧૦, ૨૦ ૪૫ શ્રીપુષિપાંગસૂત્રાય નમઃ ૧૦, ૧૦, ૧૦, ૨૦
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચૌદપૂર્વ તપની વિધિ.
ચૌદ પૂર્વની આરાધના માટે જે તપ, તે ચૌદ પૂર્વ તપ કહેવાય છે. તેમાં શક્તિ પ્રમાણે ઉપવાસ અથવા એકાસણાદિક તપ કરવા. આ તપ સુદિ અથવા કારણવશાત્ વિદ ચૌદશને દિવસે આરભીને લગેાલગ ચૌદ દિવસ એકાસણુ ં કરી પૂરા કરવા. પ્રથમ આગમની સ્થાપના કરવી, પછી વાસક્ષેપથી તથા યથાશક્તિ રૂપાનાણાથી તેની પૂજા કરવી. જ્ઞાન પાસે નીચે બતાવ્યા પ્રમાણે નિત્ય સાથીયા કરવા. નિત્ય ચૈત્યવંદન કરવું, સ્તવનને સ્થાને જ્ઞાનનું સ્તવન ખેલવુ. જ્ઞાનની પૂજા ભણાવવી. ( છેલ્લે દિવસે વરઘાડા ચડાવવા તથા યથાશક્તિ તપનું ઉજમણું કરવુ. )
આ તપ કરવાથી સમ્યક્ શ્રુતજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થાય છે. આ અગાઢ તપ સાધુ-સાધ્વી, શ્રાવક-શ્રાવિકા સૌ કાર્ય કરી શકે છે. જે પૂર્વના તપ ચાલતા હાય તે પૂર્વનું ગુણશ્ વિગેરે નીચે પ્રમાણે ગણવું.
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૪-૬
દેહા
આચારાદિક નામથી, વસ્તુ નામ મૃતધારા અર્થ અનેકવિધે છે, તે પણ એક અધિકાર. ૧ દુગસય પણવીસ વસ્તુ છે, ચઉદ પૂરવને સાર; જાણે તેહને વંદના, શ્વાસમાંહે સો વાર. ૨ ઉત્પાદાદિક પૂર્વ જે, સૂત્ર અર્થ અનુસાર,
વિદ્યા મંત્ર તણે ભર્યો, પૂરવ શ્રુત ભંડાર. ૩ " ( આ ત્રણ દેહામાંથી અનુક્રમે એક એક દેહ બેલી એક એક ખમાસમણ દેવું.)
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૪-૭ ચાદ પૂર્વનાં નામ.
સાથિ- ખમા- લેગ નવકારયા. સમણ. સ્ત્ર, વાળી.
૧. શ્રીઉત્પાદપૂવય નમઃ ૧૪ ૧૪ ૧૪ ૨૦ ૨. શ્રીઆગ્રાયણી પૂવય નમઃ ૨૬ ૨૬ ૨૬ ૨૦ ૩. શ્રીવીર્યપ્રવાદ પૂર્વાય નમઃ ૧૬ ૧૬ ૧૬ ૨૦ ૪. શ્રીઅસ્તિપ્રવાદ પૂવય નમઃ ૨૮ ૨૮ ૨૮ ૨૦ ૫. શ્રી જ્ઞાનપ્રવાદ પૂર્વીય નમઃ ૧૨ ૧૨ ૧૨ ૨૦ ૬. શ્રીસત્યપ્રવાદ પૂવય નમઃ ૨ ૨ ૨ ૨૦ ૭. શ્રી આત્મપ્રવાદ પૂવય નમઃ ૧૬ ૧૬ ૧૬ ૨૦ ૮. શ્રીકર્મપ્રવાદ પૂર્વીય નમ, ૩૦ ૩૦ ૩૦ ૨૦ ૯, શ્રી પ્રત્યાખ્યાનપ્રવાદ પૂવય નમઃ ૨૦ ૨૦ ૨૦ ૨૦ ૧૦. શ્રીવિદ્યાપ્રવાદ પૂવય નમઃ ૧૫ ૧૫ ૧૫ ૨૦ ૧૧. શ્રી કલ્યાણપ્રવાદ પૂર્વાય નમઃ ૧૨ ૧૨ ૧૨ ૨૦ ૧૨. શ્રી પ્રાણવાયપૂવય નમઃ ૧૩ ૧૩ ૧૩ ૨૦ ૧૩. શ્રીક્રિયાવિશાલપૂવય નમઃ ૩૦ ૩૦ ૩૦ ૨૦ ૧૪. શ્રીલેકબિંદુસારપૂર્વાય નમઃ ૨૫ ૨૫ ૨૫ ૨૦
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૃષ્ઠ પાક્તિ
૪
૫
૧૩
ૐ * * * 2 ટ
૨૫
૪૫
૫૧
? * *
७२
ર૭.
૧૨
૧૦
૭
૧૯
૭
૨૧
૨
૧૮
૨૧
v
२०
*
૧૮
૧૧
૧૨
૧૧
શુદ્ધિ પત્રક.
અશ્રુઘ્ન
એકાસનમાં
કરવા
ખટે
વર્ષન
પડિલેહ
પડિલેહ
કરુ
મુહૂત્ત
પદ્ભિવી પુખ્ખરવદી અણુધાડે
( કાયગુપ્તિ ૩ આદરું પછી આટલું વધારવું)
ચરવાળા
દિશાઓ
જુએ પૃષ્ઠ ૩૭
જાણે
ભગવન્!
ઠાણાએ
शुद्ध
એકાશનમાં
કરેલા
ખૂટે
ઉપધાન વહન
પડિલેહેઠ
પડિલેડેડ
કરું
મુહૂતે
પરઢવી
પુખ્ખરવરદી
અણુાઘાડે
મન ડ૧ વચનદ ડર કાયદ ડ૩ પરિહરુ
ચરવળા
દિશાએ
જુઓ પૃષ્ઠ ૩૬
ઝાણેણુ
ભગવન્!
ઇરિયા
વહિયં પડિમામિ
ઠાણાઓ
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૃષ્ઠ ૫ક્તિ
૭૯
૮૦
૮૧
ફર
૧
૧૦૪
૧૧૧
૧૧૧
૧૧૧
૧૧૩
૧૧૯
૧૨૦
૧૩૩
૧૩૩
૧૩૫
૧૩૦
૧૪૦
૧૪૨.
૧૪
૧૩
૧૫
२०
૧૭
૩
૧૯
૨૪
૧૭
3
२०
૧૧
७
૧૫૬
અમ્રુદ્ધ
કાઉસગ્ગ
મમમ
પુષ્પદંત
ભાયાસમિતિ
આત
સાવગ
અઠ્ઠાવિય
સન્ડ્રુવિય
જિષ્ણુવરા
જિષ્ણુઅ
માયલ
વદે
જમીને
માઁ
પિત્તા
પન્યાયમ
આશીકા
ચિત્ત
યુદ્ધ
કાઉસગ્ગ
સમ
પુષ્કૃત
ભાષાસમિતિ
અતિ
સાવગ
અઠ્ઠાવય
સ વિય
જિષ્ણુવર જિણપૂઆ
માયાલ
વર્દ
જમીનને
મહ
પિતા
પલ્યાપમ
આશીકાએ
ચિત્ત
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
Indiાાાાાાાાાાાાાાાા
ાા
ા
અનુગાચાર્ય પં. શ્રીકંચનવિજયજી ગણિવર્ય.
ITTTTTTTTTT
TITL
T
LTLTLT
''ના
જન્મ . ૧૯૪૪ ગઢડ!
ગણપદ સં. ૧૯૯૧ પાલીતાણા દીક્ષા સં', ૧૯૭૫ જેટાણા,
પંન્યાસપદ સં. ૧૯૯ પાલીતાણા - વડી દીક્ષા સ. ૧૯૭૫ સે મા
एम. वाडीलालनी कंपनी. अमदावाद.
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
પન્યાસજી મહારાજશ્રી કંચનવિજયજી ગણિવર્યનું
ટુંક જીવન ચરિત્ર,
હું પૂર્વાવસ્થા. !
તીર્થાધિરાજ શ્રી શત્રુંજય ગિરનાર, તાધવજ, વિગેરે પતિતપાવન તીર્થોથી પવિત્ર શ્રી સૌરાષ્ટ્ર દેશમાં આવેલા ભાવનગર સ્ટેટમાં ગઢડા નામના શહેરમાં સુપ્રસિદ્ધ વેલાણી કુટુંબના ભાવસાર રૂગનાથ દુલદાસ રહેતા હતા. તેઓ દરબારશ્રી મંગલસિંહજીના વિશ્વાસપાત્ર અને કઠારી શ્રીમાન ભાવસાર ભવાન હરખાની સુપુત્રી બાઈ વી. સાથે પરણ્યા હતા. ગઢડામાં સ્થાનકવાસી સાધુએના વિશેષ સંસગને લીધે રૂગનાથભાઈમાં સ્થાનક્વાસી જૈન તરીકેના સંસ્કાર પડયા હતા, જ્યારે બેન સેંઘીને તેમના પિતાશ્રી તરફથી મૂર્તિપૂજક જૈન ધર્મના સંસ્ફર પડયા હતા છતાં ભદ્રક પરિણમી અને પ્રેમાળ દંપતી પોતપોતાની માન્યતા મુજબ ધાર્મિક ક્રિયાકાંડ કરતા હતા. શ્રીયુત રૂગનાથભાઈને તેમના પ્રેમાળ અને માયાળુ ધમપત્ની બાઈ મેંથીની કુક્ષિએ હરજીવનદાસ, નાનાલાલ, જગજીવનદાસ, નરોત્તમદાસ અને ઝવેરચંદ નામે પાંચ પુત્રો તથા બેન કેક અને અજવાળી નામે બે પુત્રીની પ્રાપ્તિ થઈ. તેમાં આપણા ચરિત્ર નાયક પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી ગણિ, જેમનું સંસારી નામ હરજીવનદાસ હતું, તેમને જન્મ વિક્રમ
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૨)
પન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી
સંવત્ ૧૯૪૪ના માગશર વદ ૩ શુક્રવારના શુભ દિવસે થયા હતા. રૂગનાથભાઇ બડા સાહસિક વ્યાપારી હતા. તેમને ગઢડામાં અનાજની ધમધેાકાર દુકાન ચાલતી હતી. કિસ્મતની ચારી મળતાં તેમણે ચભાડીયા અને ભાવનગરમાં પણ દુકાન ખેલી. આવી રીતે તે વ્યાપાર-ધધે તથા કૌટુબિક સુખથી તરબતર રહેવા લાગ્યા. પંરતુ આ દુનિયામાં એવા કાઇક જ ભાગ્યશાળી હાય છે કે જેઆ આખી જી'દગી દરેક પ્રકારે સુખી રહે. કુદરતના અટલ કાયદો છે કે, ભરતી પછી એટ અને ઉદ્ભય પછી અસ્ત અવશ્ય થાય છે. એક સરખા દિવસ કોઈના જતા નથી. લક્ષ્મીની ભરતી હતી તેને બદલે હવે આટના વારા આવ્યેા. વ્યાપારમાં કાંઇક ખાટ આવવા લાગી અને કાંઇક કળખાદ પડવા લાગી. વળી પેાતાના પુત્રો ભાઇ શ્રી હરજીવનદાસ વિગેરેને કેળવણી આપવાનું ગઢડામાં જોઈએ તેવું સાધન નહાતું, જેથી તેઓ પેાતાના કુટુંબ સાથે ગઢડાથી ભાવનગર આવીને વસ્યા, અને ભાઈ હરજીવનદાસ વિગેરેને કેળવણી અપાવવાનું શરૂ કરી દીધું.
વ્યવહારિક કેળવણી.
ભાઇશ્રી હરજીવનદાસે ભાવનગરમાં મામાના કાઠા પાસે આવેલી ગુજરાતી સ્કૂલમાં ગુજરાતી અભ્યાસ શરૂ કર્યાં. પેાતે બુદ્ધિશાળી હાવાથી દરેક વર્ગમાં ઊંચા નખર રાખતા, વિનયશીલ હાવાથી સ્કુલના માસ્તરાની અમીદ્રષ્ટિના પાત્ર અન્યા હતા. ટાઈમસર સ્કૂલમાં જતા, અને ત્યાંથી છુટી સીધા ઘેર આવી અભ્યાસમાંજ દત્તચિત્ત રહેતા. આ સ્કૂલમાં ફેમસર
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યાનું ટુંક જીવન ચરિત્ર
(૩) ચાર ગુજરાતી પૂર્ણ કરી અંગ્રેજી અભ્યાસ માટે એંગ્લેવર્નાકયુલર સ્કૂલમાં દાખલ થયા. ત્યાં બે અંગ્રેજી સાથે પાંચમી અને છઠ્ઠી ગુજરાતી પૂર્ણ કરી ત્રીજી અંગ્રેજીમાં દાખલ થયા, તે સાથે સાતમી ગુજરાતીને પણ અભ્યાસ ચાલુ થયો.
8888888* - II લગ્ન,
- શરીરે તંદુરસ્ત, સ્વરૂપવાન, અને અભ્યાસમાં આગળ વધતા ભાઈશ્રી હરજીવનદાસના વેવિશાળની વાતચીત ભાવનગરમાં તથા બહારગામ ચાલવા માંડી. એ જમાનામાં ભાવસાર જ્ઞાતિમાં નાની ઉમ્મરના દિકરા-દિકરીનું વેવિશાળ અને લગ્ન થાય તેમાં આબરૂ મનાતી ! પુત્ર કે પુત્રી મેટી ઉમ્મરના થવા છતાં વેવિશાળ કે લગ્ન ન થયાં હોય તો તેમાં માનહાનિ ગણાતી! ભાઈશ્રી હરજીવનદાસના માત-પિતાએ પિતાના પુત્રનું વેવિશાળ કરી લહાવો લેવાને નિર્ણય કર્યો, અને ભાવનગર વડવામાં રહેતા ભાવસાર ત્રિકમદાસ નરશીદાસના સુપુત્રી બેન રતન સાથે વેવિશાળ કરી સંવત્ ૧૯૫૭ના મહા શુદિ પંચમીના શુભ દિવસે ઘણા જ ઠાઠમાઠથી લગ્ન કર્યું.
સ્થાનકવાસી મટી મૂર્તિપૂજક બનેલા પિતાશ્રી
આપણે અગાઉ જણાવી ગયા તેમ ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસના પિતાશ્રીને સ્થાનકવાસી જૈન તરીકેના સંસ્કાર પડયા હતા, તેમને પ્રતિમાજી તરફ બિલકુર્ત શ્રદ્ધા નહતી. જ્યારે ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસ વિગેરે ભાઈઓ, બહેને તથા તેમનાં
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૪)
પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી માતુશ્રીને મૂર્તિપૂજક જૈન તરીકેના સંસ્કાર પડયા હતા. ભાઈશ્રી હરજીવનદાસને નાનપણથી જ વીતરાગ પરમાત્માના પ્રતિમાજી પ્રત્યે પૂર્ણ શ્રદ્ધા હતી. હવે તે તેઓ સમજણ પણ થયા હતા, જેથી પિતાના પિતાશ્રી દેરાસર ન જતા હોવાથી તેમને અયોગ્ય લાગવા માંડ્યું. જેથી તેઓ ઘણી જ નમ્રતાથી પિતાજીને કહેતા કે “બાપુજી! આજે તે પૂજા ભણાવાય છે. આંગી સુંદર છે, રાત્રે ભાવના છે.” આવી આવી વાતે કી પિતાજીને દેરાસર લઈ જતા. પછી તે પૂછવું જ શું? વીતરાગ પરમાત્માના અલૌકિક પ્રતિમાજીનાં દર્શન, તેમના આગળ સંગીતના સરેદે વચ્ચે ભાવવાહી. ગવાતી પૂજાઓ અને સ્તવને, સુંદર અને આકર્ષક અંગરચના અને સેંકડો નર-નારીઓને ભક્તિભાવ, આ બધું જોઈ ભદ્રક પરિણામી રૂગનાથભાઈને હૃદયલ્લાસ થયો. તેમણે પિતાના ચિત્તમાં વિચાર્યું કે “પ્રતિમાજીને માનવા જોઈએ, તેમનું બહુમાન અને પૂજા કરવી જોઈએ. ” પછી તે ભાઈશ્રી હરજીવનદાસની પ્રેરણું વગર જ તેમના પિતાશ્રીએ દેરાસર જવાનું અને પ્રભુપૂજા કરવાનું ચાલુ કરી દીધું, અને પ્રતિ માજી પ્રત્યે દઢ શ્રદ્ધા થઈ ગઈ.
વખ૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦
મીલમાં થયેલી જેબર તરીકેની નીમણુક
૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦ ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસે સ્કૂલમાં ઈગ્લીશ અભ્યાસ ચાલુ રાખ્યું હતું. તેઓ કુરસદ મળતાં કઈ કઈ વાર શેઠ. વેણુશંકર લાખીયાની મીલ જેવા જતા અને કારીગરોનાં ભિન્ન ભિન્ન કામ બારીકાઈથી તપાસતા. તેમને વિચાર આવ્યું
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યાનું ટુંક જીવન ચરિત્ર કે “આ કામ ધ્યાન રાખીને કરીએ તે આવડી જાય તેવું છે.” જેથી વેકેશનની રજા પડતાં તેઓ મીલમાં ગયા અને મેનેજરને મળી કાંઈક કામ સોંપવાનું કહ્યું. તંદુરસ્ત અને ચકેર આ ઉગતા યુવકને જોઈ મેનેજરે ઘણીજ ખુશીથી કામ બતાવ્યું. ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસે એ કામ ખંતથી કરવું ચાલુ રાખ્યું, એટલું જ નહિ, એ કામ જોઈ મેનેજરે સંતોષ વ્યક્ત કર્યો, અને તેમણે હાર્દિક લાગણીથી ભાઈશ્રી હરજીવનદાસને જેબર તરીકે નિયુક્ત કર્યા.
ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસના લગ્ન થયા, તે અગાઉ તેમના ત્રણ ભાઈઓ જગજીવનદાસ, નત્તમદાસ અને ઝવેરચંદ ગુજરી ગયા હતા. એક ભાઈ નાનાલાલ હયાત હતા. પિતાશ્રી તથા ભાઈનાનાલાલ વાળુકડવાળા મનેર હરખાને ત્યાં નેકરી કરતા હતા, પરંતુ એટલાથી ઘરને ખર્ચ પૂરો ન થવાથી ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસને અભ્યાસ છોડી મીલમાં નેકરી સ્વીકારવી પડી હતી. તેમના ધર્મપત્ની બાઈ રતનની કુક્ષિએ સંવત્ ૧૯૦ ની સાલમાં પુત્રીને જન્મ થયો, જેનું નામ હીરા રાખવામાં આવ્યું. પ૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦
- અમદાવાદ તરફ પ્રયાણ
મીલમાં હેડ જેબર તરીકે નીમણુક ૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦
હવે તે ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસને માથે વ્યવહારિક જવાબદારી દિવસે દિવસે વધવા લાગી. પિતાજી, ભાઈ શ્રી નાનાલાલ તથા પોતાની નેકરી ચાલુ હતી, પરંતુ એ સમયે કાઠિયાવાડમાં નેકરીનું ઘેરણ ઘણું નીચું હતું. જેથી બેકરીની ટુંકી આવ
૦૦૦૦૦૦૦
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી
કમાં ઘરને ખર્ચ કરકસરથી નભતે હતે, આર્થિક સ્થિતિ નબળી હોવાથી હરજીવનદાસે વિચાર્યું કે “પરદેશ ખેડયા વગર આર્થિક સ્થિતિ સુધરવી મુશ્કેલ છે. તેમણે મીના મથક ગણાતા અમદાવાદ જવાને નિર્ણય કર્યો, અને સંવત્ ૧૯૬૦ ની સાલમાં પિતાનાં ધર્મપત્ની બાઈ રતન અને પુત્રી બેન હીરા સાથે અમદાવાદ તરફ રવાના થયા. તેમની સાથે મીલનું કામકાજ જાણનાર બીજા પંદર કારીગરે જવાને તૈયાર થયા હતા, ઉદાર દિલના ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસ તેમને પણ સાથે તેડતા ગયા. નવયુવક અને મીલના કામમાં પ્રવીણ ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસની અમદાવાદમાં મંગલદાસ ગીરધરલાલની મીલમાં માસિક રૂપિયા ૨૫૦, ના પગારે હેડ જેબર તરીકે નિમણુક થઈ, અને પિતાની સાથે આવેલા કામદારોને પણ એજ મીલમાં ગોઠવી દીધા.
અને કોમળ હૃદયના હરજીવનદાસ છે
આવી રીતે ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસ પોતાની પ્રેમાળ અને વ્યવહારદક્ષ પત્ની બાઈ સ્તન સાથે અમદાવાદમાં સુખચેનથી રહેતા હતા. દેશમાંથી કરી શેલતા કેઈ ઓળખીતા માણસો આવે તેમને નેકરી ન મળે ત્યાં સુધી ઉદાર હૃદયના ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસ પોતાને ઘેર વિના સંકેચે જમાડતા, અને સૂવા-બેસવાની સગડ ન હોય તે એ પણ કરી આપતા. એટલું જ નહિં, પણ બનતે પ્રયાસે પોતાની લાગવગ વાપરીને તથા જરૂર પડે તે પોતાની ઓળખાણ આપીને પણ નોકરી મેળવી આપતા, તેમના ધર્મપત્ની કોમળ હૃદયના બેન રતન
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યનું ટુંક જીવન ચરિત્ર , પણ પિતાના પતિને આવા ઉપકારી કાર્યમાં પ્રોત્સાહિત કરતા, અને પતિની આજ્ઞા મુજબ આગંતુક માણસની આગતાસ્વાગતા ખડે પગે કરતા. ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસ અમદાવાદમાં રહ્યા ત્યાં સુધી દર પૂનમે સનેહીવર્ગ સાથે પાનસરની યાત્રા કરવા જતા, અને ત્યાં ઠાઠમાઠથી પ્રભુભકિત કરતા. તેમને માસિક રૂપિયા ૨૫૦, ને પગાર મળતો હોવાથી અને એ વખતમાં વિશેષ મેંઘવારી ન હોવાથી જે ધારત તે ઠીક-ઠીક રકમ એકઠી કરી શક્ત. પરંતુ નેકરી વગરના અને નિરાધાર માણસેને જોઈ તેમનું હૃદય દ્રવી જતું, અને નેકરીમાં જે કાંઈ વધારે રહેતે તે આવા માણસોને મદદ આપવાના પરેપકારી કામમાં વપરાઈ જતા.
સ્વમાન
ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસ જેબર તરીકે માણસ પાસેથી માયાલુપણું અને મીઠાશથી રીતસર કામ લેતા, જેથી ઉપરી અધિકારીને તેમના કામથી સંતોષ થતો. તેઓ મીલમાં સ્વમાન પૂર્વક સ્વતંત્રપણે વર્તતા, તેમને ખુશામતખેરી બિલકુલ પસંદ નહોતી. જેથી મીલના મેનેજર કે ઉપરી અધિકારી તરફથી સ્વમાન ઘવાયાને જરા સરખે પ્રસંગે ઉપસ્થિત થતા, તેઓ તુરત રાજીનામું આપી છૂટાં થતાં, અને બીજી મીલમાં ગોઠવાઈ જતા. આવી રીતે અમદાવાદના વસવાટ દરમ્યાન તેમણે જુદી જુદી ત્રણ મીલમાં નેકરી કરી હતી.
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
પન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી
...............................................
1
ખ્યાવરની મીલમાં નોકરી, સખ્ત કામકાજથી લાગુ
પડેલ ક્ષયરોગ, દેશી દવાથી રેગ શમન 5
- તેમણે સાંભળ્યું કે, ખ્યાવરની મીલમાં પગાર સારે આપે છે, અને કામદાર પ્રત્યે ઉપરી અધિકારીને વર્તાવ માયાળુ છે. આ પ્રમાણે સાંભળી તેઓ સંવત ૧૯૬૩ ની સાલમાં પિતાની ધર્મપત્ની તથા પુત્રી સાથે સ્થાવર ગયા, અને ત્યાંની એડવર્ડ મીલમાં જેબર તરીકેની જગ્યા મળી ગઈ. અહીં ભાવનગરવાળા શેઠ ઓઘડભાઈ રામજીના સત્સંગથી ધાર્મિક સંસ્કાર દઢ થયા. વળી આચાર્યજી મહારાજ શ્રી વિજયવીર સૂરીશ્વરજી મહારાજના સદુપદેશથી જૈન પાઠશાળા સ્થાપવામાં આવી, જેમાં તેમણે બે પ્રતિક્રમણ સુધી અભ્યાસ કર્યો. આ અરસામાં મીલના સખ્ત કામકાજને લીધે ભાઈશ્રી હરજીવનદાસને ક્ષયરોગ લાગુ પડે છે. જવર અને ઉધરસ સાથે શરીરે નબળાઈ વરતાવા લાગી. તેઓ સંવત્ ૧૯૬૫ માં ખ્યાવરંથી તુરત અમદાવાદ આવ્યા, અને ક્ષયરેગને નાબુદ કરવામાં કાબેલ ગણાતા એક દેશી વૈદ્યની દવા ચાલુ કરી દીધી. દવા લાગુ પડી, અને છ હિનામાં ક્ષયરોગ નાબુદ થતાં શરીર સુધરી ગયું. BACAU HEITAIFFRESAS 36307*
અમદાવાદમાં પુત્રરત્નની પ્રાપ્તિ, વીસ્મગામ તરફ પ્રયાણ છે છે. પુત્રી બેન હીરાને સ્વર્ગવાસ, વૈરાગ્ય રંગ.. વિક a === == == ====
શરીર સશક્ત અને તંદુરસ્ત થતાં મીલમાં જેબર તરીકેની નેકરીમાં જોડાયા. અમદાવાદમાં ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસને પિતાના ધર્મપત્ની બાઈ રતનની કુક્ષિએ સંવત્
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યનું ટુંક જીવન ચરિત્ર
(૮) ૧૯૬૭ ના વૈશાખ માસમાં પુત્ર રત્નની પ્રાપ્તિ થઈ, જેનું શુભ નામ પ્રભુદાસ રાખવામાં આવ્યું. તેઓ સંવત્ ૧૯૯ ની સાલ સુધી અમદાવાદમાં રહ્યા, ત્યાંથી સંવત ૧૯૭૦ માં પિતાના ધર્મપત્ની તથા પુત્ર-પુત્રી સાથે વીરમગામ ગયા, અને ત્યાંની એડવર્ડ મીલના મેનેજરને મળતાં તેમની બાર તરીકે નિમણુંક થઈ. તેમની પુત્રી બેન હીરા સંવત્ ૧લ્ડર માં જીવલેણ વ્યાધિથી ગુજરી ગઈ. બેન હીરા ઉપર હરજીવતંદાસને અથાગ મેહ હતે. આવી ગુણીયલ અને સુશીલ પુત્રી ગુમાવ્યાથી તેમને સખ્ત આઘાત લાગ્યો અને સંસારની અસારતાનું ભાન થયું. એ જ અરસામાં આચાર્યજી મહારાજશ્રી વિજય ધર્મસૂરીશ્વરજી મહારાજના સુશિષ્ય મુનિ મહારાજ શ્રી દેવેન્દ્રવિજયજી મહારાજ વીરમગામ પધાર્યા હતા. તેમના સમાંગમથી ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસનું ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ તરફ વિશેષ લક્ષ્ય દેરાયું. મોજશેખ અને અમન-ચમનને બદલે વૈરાગ્યને રંગ લાગ્યો. રાત્રિભેજન અને બાર તિથિ લીલેતરીને ત્યાગ કર્યો. ઊનું પાણી પીવાનું શરૂ કરી દીધું, અને એકાસણું આયબિલ તથા ઉપવાસ વિગેરે તપશ્ચર્યા યથાશક્તિ કરવા લાગ્યા. વળી દર પૂનમે ભેચણીજીની યાત્રા કરવા જતા.
છે વિરમગામમાં બીજા પુત્ર ભાઈ શ્રી જયંતીલાલને હું હું જન્મ, ગુરુદેવ મુનિ મહારાજ શ્રી ભક્તિવિજયજી છે મહારાજના સદુપદેશ અને વ્યાખ્યાનથી વધતે હું
વૈરાગ્ય; દીક્ષાની ભાવના.
' ઉપર જણાવ્યા મુજબ ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસ ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ સાથે સંસાર વ્યવહાર ચલાવતા હતા. તેમના ધર્મ
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૧૦)
- પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી પત્ની બાઈ રતને વીરમગામમાં સંવત્ ૧૯૭૩ માં બીજા પુત્રરત્નને જન્મ આપે, જેનું શુભ નામ જયંતીલાલ રાખવામાં આવ્યું. એ અરસામાં જગપૂજ્ય શાસવિશારદ્ જૈનાચાર્ય શ્રી વિજ્યધર્મસૂરીશ્વરજી મહારાજના શિષ્યરત્ન પ્રખર વિદ્વાન મુનિ મહારાજ શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજ પોતાના શિષ્ય-સમુદાય સાથે વિચરતા વિચરતા વિરમગામ પધાર્યા. તેઓશ્રી વ્યાખ્યાનમાં વૈરાગ્યરસ ભરપૂર સુપ્રસિદ્ધ ગ્રન્થ સમરાદિત્ય ચરિત્ર વાંચતા હતા. તેમનું વ્યાખ્યાન સાંભળવા ભદ્રક પ્રકૃતિ હરજીવનદાસ હમેશાં જવા લાગ્યા, અને વ્યાખ્યાનમાં સાંભળેલી હકીક્ત એકાંતમાં મનનપૂર્વક વિચારતા. તેમને સંસાર ઉપરથી વિરક્તિ તે અગાઉથી થઈ ચૂકી હતી, તેમાંય આવા સુવિહિત ગુરૂદેવને વૈરાગ્યમય ઉપદેશ સાંભળે. બસ ! પછી તે પૂછવું જ શું ? હવે તે તેમના ચિત્તને ઝેક વૈરાગ્ય તરફ વિશેષ ઢળવાં લાગે. સવાર-સાંજનું પ્રતિક્રમણ, વીતરાગ પરમાત્માની પૂજા, અને સામાયિક એ તેમને નિત્યક્રમ થઈ ગયે, તેમણે બાકી રહેલે ધાર્મિક અભ્યાસ સામાયિકમાં ગુરૂદેવ પાસે ચાલુ કરી દીધો. વળી હમેશાં એકસણું કરતા, તથા ચિત્ર અને આસો માસની શાશ્વતી ઓળી ચાલુ કરી. સંવત્ ૧૯૭૩ ના પર્યુષણ મહાપર્વમાં અઠ્ઠાઈ કરી. આ પ્રમાણે દિવસે દિવસે વૈરાગ્યની વૃદ્ધિ થતાં તેમને મુનિ મહારાજ શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજ પાસે દીક્ષા લેવાની ભાવના થઈ. એ હકીક્ત ગુરૂદેવને જણાવતાં તેઓશ્રીએ કહ્યું કે
તમારી ધર્મ ઉપરની દઢ શ્રદ્ધા અને પ્રતિદિન વધતે વૈરાગ્ય જેઈ દીક્ષા અંગીકાર કરવાને પાત્ર છે એવી અમને ખાત્રી થઈ છે. દીક્ષા સ્વીકારવી અને તેને પરિપૂર્ણ પાળવી એ આ
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યનું ટુંક જીવન ચરિત્ર
( ૧૧ ) ક્ષણભંગુર અંદગીનું ઉત્તમોત્તમ કાર્ય છે. સંસારીરૂ ભવ્યાત્માએ દીક્ષા લઈ તેને મન વચન અને કાયાથી પાળી આત્મશ્રેય કરવું જોઈએ. પરંતુ દીક્ષા સ્વીકાર્યા અગાઉ કુટુંબની સમ્મતિ મેળવાય તે પાછળથી કઈને કષાય કરવાનું કારણ ન રહે. વળી તમે પરિણીત છે, માટે તમારા પત્નીની તો સમ્મતિ મેળવવાની ખાસ જરૂર છે. તમારી શુભ ભાવના તમારા પત્નીને જણાવે, તથા તમારા કુટુંબીઓને પણ આ હકીકત જણાવે. ” આ પ્રમાણે ગુરૂદેવની સલાહ મળતાં ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસે દીક્ષા લેવાની ભાવનાની હકીકત ઘણી જ નરમાશથી પોતાના ધર્મપત્ની બેન રતનને જણાવી, અને તેમની પાસેથી સમ્મતિ મેળવી લેવા પ્રયાસ કર્યો. બેન રતને કહ્યું કે-“ આપની આજ્ઞા આજ સુધી કદાપિ લોપી નથી. દીક્ષા લેવી જ હોય તે ખુશીથી લેજે, પરંતુ હાલ તુરતમાં લેવા નહિં દઉં. ભાઈ જયંતી માટે થાય, છેવટે પાંચ વરસને થાય ત્યાં સુધી તે સંસાર-વ્યવહારમાં રહેવું જોઈશે. માટે હાલમાં દીક્ષા લેવા નહિ દઉં, અને સમ્મતિ પણ નહિં આપું ” ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસે પોતાના પત્નીને ઘણી રીતે સમજાવ્યા, પરંતુ તેમણે સમ્મતિ ન આપવાથી તાત્કાલિક દીક્ષા લેવાનું બંધ રહ્યું.
સજોડે સ્વીકારેલું ચતુર્થ વ્રત, અઠ્ઠાઈની તપસ્યા, AT
સાધર્મિક વાત્સલ્ય વિગેરે ધાર્મિક કાર્યો. 5
-
મુનિ મહારાજ શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજને આચાર્ય શ્રી વિજયવીરસૂરીશ્વરજી મહારાજ પાસે ગદ્વહન કરવાના હોવાથી અને વિરમગામના શ્રી સંઘની આગ્રહભરી વિનતિ
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૧૨)
પન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજ્યજી હોવાથી તેઓ શ્રી ૧૯૭૪ ની સાલમાં પણ વિરમગામ રહ્યા, અને ત્યાં જ ચાતુર્માસ કર્યું. ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસે તેઓશ્રીની નિશ્રામાં પર્વાધિરાજ શ્રી પર્યુષણ પર્વમાં અઠ્ઠાઈની તપશ્ચર્યા કરી. તે નિમિત્તે તેમણે આંગી રચાવી, પૂજા ભણાવી, અને સાધર્મિક વાત્સલ્ય કરી મળેલી લક્ષ્મીને સદ્વ્યય કર્યો. ત્યાર બાદ તેમણે ગુરૂ મહારાજ પાસે સજોડે ચતુર્થ વ્રત ઉશ્ચર્યું. આસો માસમાં તેઓ પોતાના કુટુંબને વીરમગામમાં રાખી વઢવાણકૅપ ગયા, અને ત્યાંની મીલમાં જેબર તરીકે નોકરી સ્વીકારી. સંવત્ ૧૯૭૫ ના કારતક સુદિ પૂર્ણિમાની યાત્રા કરવા તેઓ વઢવાણકેપથી પાલીતાણા આવ્યા, અને તીર્થાધિરાજ શ્રી શત્રુંજય ઉપર શ્રી આદીશ્વરદાદાનાં દર્શનપૂજન કરી પરમ આહલાદ પામ્યા. એજ રાત્રિએ વિરમગામમાં તેમના ધર્મપત્ની બેન રતને સ્વપ્નમાં મુનિરાજને દીઠા. મુનિરાજે બેન રતનને ઉપદેશ આપી ચતુર્થવ્રતની બાધા આપી. 45155451461454545454545454545454545454545454545454545 # બેન રતને અનુભવેલ ચમત્કાર, પરેક્ષ વાણી, છે # તમારા સ્વામીને દીક્ષા લેતાં કેમ અટકાવે છે? #
હરજીવનદાસ સિદ્ધાચલજીની યાત્રા કરી વીરમગામ તરફ આવતા હતા, એ જ દિવસે તેમના ધર્મપત્ની બેન રતને પાણીનું બેડું ભરીને આવતાં માર્ગમાં સાંભળ્યું કે “તમે તમારા સ્વામીને દીક્ષા લેતાં શા માટે રોકે છે? તેમને દીક્ષા લેવાની સમ્મતિ આપે.”. આવા સ્પષ્ટ શબ્દો સાંભળી બેન રતન ઉભા રહી ગયા અને આ વચને મને કોણ કહે છે? તે જાણવા ચારે તરફ જોયું, પરંતુ કોઈ પુરૂષ
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યનું ટુંક જીવન ચરિત્ર
(૧૩) કે શ્રી દીઠી નહિં જેથી આશ્ચર્યમાં ગરકાવ થયેલા બેન રતન ઘેર આવ્યા. તેઓ ઘરના કામકાજમાં ગુંથાયા પરંતુ ચિત્ત તે પેલી પરોક્ષ સાંભળેલી વાણની વિચારણામાં જ અટવાયું હતું. “કેઈ માણસ તે હતું નહિ, ત્યારે શું કઈ દેવે મને સંભળાવ્યું હશે? શું મારે મારા પતિને દીક્ષા લેવાની સમ્મતિ આપવી?” આવી રીતે ચિત્તની ગડમથલમાં રોકાયા હતા, તેવામાં શ્રી હરજીવનદાસ સિદ્ધાચળજીની યાત્રા કરી વીરમગામ આવ્યા અને ઘેર આવી સ્વસ્થ ચિત્તે બેઠા ત્યારે તેમના સુશીલ પત્ની બેન રતને પાછળ બનેલી ચમત્કારિક ઘટના વિગતવાર કહી સંભળાવી.
porno
ભાઇશ્રી હરજીવનદાસે દીક્ષા લેવાની પત્ની પાસેથી તથા કુટુંબીઓ પાસેથી મેળવેલી સમ્મતિ
જા
પિતાના સુશીલ અને સરલ–સ્વભાવી પત્ની બાઈ રતને કહેલી હકીક્ત સાંભળી ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસે કહ્યું કે “આ પરોક્ષ વાણુથી મને તે જણાય છે કે, શાસનદેવે મને દીક્ષા લેવાને અવસર જણાવ્યું છે અને તમને તેની સમ્મતિ આપવાની પ્રેરણા કરી છે. સંસાર ઉપરથી મારૂં ચિત્ત ઉઠી ગયું છે. માટે તમે રાજીખુશીથી રજા આપો તે મારૂં આત્મશ્રેય સાધું.” હરજીવનદાસે આવી રીતે ઘણુ પ્રયાસે પોતાના પત્નીને સમજાવી દીક્ષા અંગેની તેમની સમ્મતિ મેળવી. વળી પિતાના માતુશ્રી વિગેરે કુટુંબીઓ પાસેથી પણું સમ્મતિ મેળવી લીધી.
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૧૪)
પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી
- આ વખતે મુનિ મહારાજ શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજ વીરમગામથી વિહાર કરી પોતાના શિષ્ય-સમુદાય સાથે જોટાણા પધાર્યા હતા, હર્ષિત હૃદયવાળા હરજીવનદાસ ટાણું પહોંચ્યા અને પિતાની પત્ની તથા કુટુંબીઓ તરફથી દીક્ષાની સમ્મતિ મળેલી હોવાથી તાત્કાલિક દીક્ષા આપવા આગ્રહપૂર્વક નમ્ર વિનતિ કરી. ગુરૂ મહારાજે દીક્ષાનું મુહૂર્ત કર્યું તે માગશર . શુદિ ૧૦ શુક્રવારના રોજ આવ્યું. હરજીવનદાસે પિતાના પત્ની તથા કુટુંબીઓને આ નિર્ણય જણાવ્ય; જેથી દીક્ષામહત્સવના શુભ પ્રસંગે તેમના પત્ની બહેન રતન, પુત્રો-ભાઈ પ્રભુદાસ તથા જયંતીલાલ, માતુશ્રી બાઈ મેંઘી, માસીબા બાઈ મૂળી, મામાના દિકરા ભાઈ ત્રિભવનદાસ તથા માતુશ્રીના મામા ભાઈ દેવકરણ નથુભાઈ વિગેરે હાજર થયા.
-
-
- -
-
જોટાણામાં ભાઇશ્રી હરજીવનદાસે સ્વીકારેલી ભાગવતી દીક્ષા, તેમનું પાડેલું મુનિશ્રી
કંચનવિજયજી નામ.
Seconnection on
screenwood morning
. એજ દિવસે એટલે માગશર શુદિ ૧૦ ના રોજ મુંદરડાના રહીશ શા હરગોવન ઉમેદરામના ધર્મપત્ની બહેન પરસન બાઈને તેમના કુટુંબીઓની સમ્મતિથી મુનિરાજ શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજ પાસે જેટાણામાં દીક્ષા લેવાની હતી. જેથી તે નિમિત્ત બહેન પરસનના દિયર શેઠ અમથાલાલ તરફથી જેટમાં ધામધૂમથી અઠ્ઠઈ-મહત્સવ શરૂ થશે, તથા તેમના તરફથી આઠે દિવસ નવકારશી નેંધાવવામાં આવી.
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્ય નું ટુંક જીવન ચરિત્ર
( ૧૫ )
ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસના દીક્ષા-મહાત્સવના વરઘેાડા માગશર શુદ્ધિ નવમી તથા દશમી એમ બન્ને દિવસે ઠાઠમાઢથી ચડાવવામાં આવ્યેા. દીક્ષાના ઉપકરણની છાખ તેમના ધમ પત્ની સૌભાગ્યવતા મ્હેન રતનમાઈએ લીધી હતી. હરજીવનદાસ તથા તેમના પત્નીએ સંવત ૧૯૭૪ ની સાલમાં વીરમગામમાં મુનિરાજશ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજ પાસે ચતુર્થ વ્રતની બાધા લીધી હતી, પરંતુ નાણુ મ'ડાવી નહાતી જેથી દીક્ષા લીધા અગાઉ મ`ડાવેલી નાણુ સમક્ષ ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસ તથા તેમના ધર્મપત્ની રતન હેને મુનિરાજશ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજ પાસે વિધિપૂર્વક ચતુર્થ વ્રત ઉચ્ચયું... ત્યારબાદ દીક્ષાની વિધિ શરૂ થઇ અને વિધિ પૂર્ણ થતાં મુનિરાજ શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજે તેમને સવત ૧૯૭૫ ના માગશર શુદિ ૧૦ શુક્રવારના શુભ ચેાઘડીયે ભાગવતી દીક્ષા આપી પેાતાના શિષ્ય તરીકે જાહેર કર્યાં, તેમનું નામ મુનિ શ્રી કંચનવિજયજી રાખવામાં આવ્યું. ગુરૂદેવે જ્યારે તેમને રજોહરણ -આપ્યું. ત્યારે તેમને વચનાતીત આહલાદ થયા અને ઉછળી ઉછળીને નાચ્યા. ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસ દીક્ષા લેવા જતા હતા, ત્યારે તેમના માતુશ્રી સૌભાગ્યવતા હૅન મેાંધી ખાઈએ ચતુર્વિધ સંઘ વચ્ચે દીક્ષા લેવાની રજા આપી સ્ત્રહસ્તે ચાંદલેા કરી આશીર્વાદ આપ્યા હતા. ખરી પુત્રવત્સલ માતા એજ કહેવાય કે જે પેાતાના પુત્રનું હિત ઇચ્છે. આત્મિક ઉન્નતિ તરફ્ સ'ચરતા પેાતાના પુત્રને જોઇ મેાંધીબાઈ મડ઼ે જ ખુશી થયા. આવી માતાઓ જગતમાં વિરલ હાય છે, ધન્ય છે એવી માતાઓને, આ ચિરસ્મરણીય શુભ પ્રસગની યાદગીરી નિમિત્તે જોટાણાના સંઘે તે દિવસે પાખી પાળવાના
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૧)
પન્યાસજી મારાજ શ્રી કંચનવિજયજી ઢાવ કર્યાં હતા, ત્યારથી અવિચ્છિન્નપણે આજસુધી માગશ શુદિ ૧૦ ને દિવસે જોટાણામાં પાખી બરાબર પળાય છે.
મુનિરાજશ્રી ભકિતવિજયજી મહારાજે ભાઇ શ્રી હરજીવન દાસને દીક્ષા આપી તેમનુ નામ મુનિશ્રી કંચનવિજયજી રાખ્યું; એજ સમયે તેઓશ્રીએ ખાઇ પરસનને પણ દીક્ષા આપી, તેમનું નામ સાધ્વીજી શ્રી દનશ્રીજી રાખવામાં આવ્યુ, અને તેમને સાધ્વીજી શ્રી ચન્દ્રેશ્રીજીના શિષ્યા તરીકે ચતુર્વિધ ધ વચ્ચે જાહેર કર્યાં.
મુનિરાજ શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજ એ રાત્રે પેાતાના શિષ્ય—પરિવાર તથા નવદીક્ષિત મુનિ શ્રી કંચનવિજયજી સાથે ગામ બહાર આવેલા જીનમાં રહ્યા, અને વળતે દિવસે ધામધૂમથી જોટાણા ગામમાં પ્રવેશ કર્યાં. દીક્ષાને દિવસે એટલે માશર શુદ્ધિ ૧૦ ના રાજ મુનિ શ્રી કંચનવિજયજીએ ચેવિદ્વારા ઉપવાસ કર્યાં હતા, અને વળતે દિવસે મૌન એકાદશીના રાજ એકલા ચાખાથી આયખિલ કર્યુ હતું. જોટાણામાં ત્રણ દિવસ રાાન ગુરૂ મહારાજ સાથે ત્યાંથી વિહાર કરી, કટાસણુ થઈ રાંતેજ તીથની ચાત્રા કરી શ્રી શ ંખેશ્વર પધાર્યા; અને પરમ પ્રભાવક શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ સ્વામીના દર્શન કરી સાત્માલ્ટાસ પામ્યા.
વડી દીક્ષા
મુનિરાજ શ્રી કચનવિજયજી મહારાજ પાતાના ગુરૂદેવ વિગેરે મૂનિવર્ચી સાથે શ્રી શ'ખેશ્વરજીથી · વિહાર કરી સમી આવ્યા, અને ત્યાં વડી દીક્ષાના ચાગ સહન કર્યાં. સમીમાં
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યનું ટુંક જીવન ચરિત્ર તેમને વડી દીક્ષા આપવાની હોવાથી એ શુભ પ્રસંગે તેઓશ્રીના સંસારી કુટુંબીઓ આવ્યા. મુનિરાજશ્રી કંચનવિજ્યજીને સંવત ૧૯૭૫ના મહા શુદિ ૫ ના રોજ આચાર્યજી મહારાજ શ્રી વિજયવીરસૂરીશ્વરજી મહારાજના શુભ હસ્તે વડી દીક્ષા આપવામાં આવી અને શ્રી સંઘ સમક્ષ તેઓશ્રીને મુનિરાજ શ્રી ભકિતવિજયજી મહારાજના શિષ્ય તરીકે જાહેર કર્યા. આ શુભ પ્રસંગે શ્રીફળની પ્રભાવના કરવામાં આવી, અને સમીના સંઘમાં અતિશય ઉત્સાહ ફેલાયો હતે. | સમીથી પિતાના ગુરૂદેવ વિગેરે મુનિવર્યો સાથે વિહાર
કરી ઝીંઝુવાડા થઈ અમદાવાદ આવ્યા, અને ત્યાં એક મહિને : સ્થિરતા કરી ત્યાંથી વિહાર કરી કપડવંજ પધાર્યા. કપડવંજમાં
આચાર્યજી મહારાજ શ્રી વિજયવીરસૂરીશ્વરજી મહારાજે સં. ૧૯૭૫ના અશાડ શુદિ બીજના રોજ મુનિરાજશ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજને ગણી પદવી અને અશાડ શુદિ પાંચમના રોજ પંન્યાસ પદવીથી વિભૂષિત કર્યા. આ - માંગલિક પ્રસંગે અઠ્ઠાઈ મહેત્સવ તથા શાંતિસ્નાત્ર વિગેરે અનેક શુભ કાર્યો થયાં હતાં.
; . -:મુનિરાજશ્રી કંચનવિજ્યજી મહારાજે ગુરૂદેવ પંન્યાસજી
શ્રી ભક્તિવિજયજી વિગેરે મુનિસ સાથે સંવત ૧૭પ ની સાલનું ચાતુર્માસ સ્પડવંજમાં કર્યું. જેમાસી ચૌદશ 'પહેલાં કપડવંજ પાસેના આલી ગામમાં મુહપત્તિનું પડિ
લેહણ કર્યું હતું, જેથી આજેલીના સઘની વિનતિથી ગુરૂ મહારાજે પર્યુષણમાં વ્યાખ્યાને વાંચવા મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજી અને અલંકેવિજયજીને વસેલી મોકલ્યા હતા,
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
*
-::.......
(૧૮)
પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી પર્યુષણમાં મુનિરાજશ્રી કંચનવિજ્યજીએ વ્યાખ્યાન વાંચ્યું, તેમના સદુપદેશથી તપસ્યા, પૂજા, પ્રભાવના વિગેરે ધાર્મિક કાર્યો ઠીક ઠીક પ્રમાણમાં થયા. પર્યુષણ પૂર્ણ થયા બાદ તેઓશ્રી પાછા કપડવંજ આવ્યા, અને ત્યાં ગુરૂ મહારાજ સાથે ચતુર્માસ પૂર્ણ કર્યું.
માસા બાદ ગુરૂ મહારાજ વિગેરે મુનિરાજે સાથે કપડવંજથી વિહાર કર્યો અને મહુધા, ખેડા, માતર, અમદાવાદ, વિગેરે શહેર તથા ગામમાં વિચરતા વિચરતા પાલીતાણા પધાર્યા. સંવત ૧૭૬નું ચાતુર્માસ પાલીતાણુમાં કર્યું. આ ચેમાસામાં મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીએ ઉત્તરાધ્યયનને વેગ વહન ક્ય, પર્યુષણમાં ૧૬ ઉપવાસની તપસ્યા કરી, અને ગુરુ મહારાજ પાસે જીવવિચારાદિ ચાર પ્રકરણ તથા ચાર કર્મગ્રંથને અભ્યાસ કર્યો, તેમને ધાર્મિક ઉપરાંત સંસ્કૃત અભ્યાસ કરવાની પણ તીવ્ર ઈચ્છા થઈ, અને એ હકીક્ત ગુરૂ મહારાજને જણાવી. ગુરૂદેવ ઘણુ જ ખુશી થયા, અને સંમતિ આપી જેથી તેમણે આ વદિ ૧૩ ના રોજ પંડિત ત્રિભુવનદાસ અમરચંદ પાસે સારસ્વત વ્યાકરણ ભણવાને પ્રારંભ કર્યો. જેમાસા બાદ પાલીતાણાથી ગુરૂ-મહારાજ વિગેરે મુનિવર્યો સાથે વિહાર કર્યો અને ગારીયાધાર, કુંડલા, ઉના, દીવ થઈ શ્રી અજારા પાર્શ્વનાથ સ્વામીની યાત્રા કરી. ત્યાંથી પ્રભાસપાટણ, વેરાવળ, અને માંગરોળ થઈ જુનાગઢ આવ્યા. ત્યાં શ્રી ગીરનારજીની યાત્રા કરી પોરબંદર આવી થોડા દિવસની સ્થિરતા કરી, અહીં બ્રાહ્મણની સંસ્કૃત પાઠશાળા ઉપાશ્રયથી એક માઈલ દૂર છે, ત્યાં વૈશાખ માસના સખ્ત તાપમાં મુનિરાજશ્રી કંચનવિજયજી સંસ્કૃતનો અભ્યાસ
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યનું ટુંક જીવન ચરિત્ર
(૧૯) કરવા જતા, અને સારસ્વત વ્યાકરણના કારક સુધીનો અભ્યાસ કર્યો. પોરબંદરથી વિહાર કરી માંગરોળ પધાર્યા, અને ગુરૂમહારાજ વિગેરે મુનિવર્યો સાથે સંવત્ ૧૯૭૭ નું ચતુર્માસ માગરોળમાં કર્યું. મુનિરાજશ્રી કંચનવિજયજીએ પર્યુષણમાં અઠ્ઠાઈની તપસ્યા કરી, અભ્યાસમાં સારસ્વત વ્યાકરણ પૂર્વાર્ધ પૂર્ણ કર્યું, અને સિદ્ધાંત ચંદ્રિકા ઉત્તરાર્ધ શરૂ કર્યું.
માંગરોળમાં ગુરૂદેવ પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજના સદુપદેશથી શેઠ મકનજી કાનજી તરફથી ઉપધાન વહન કરાવવામાં આવ્યા હતા, તેની માળ પહેરાવવાની વિધિ પૂર્ણ થતાં માંગરોળથી વિહાર કરી પ્રભાસપાટણ વિગેરે તીર્થોની યાત્રા કરી જામનગર આવ્યા, ત્યાંથી રાણપુર થઈ વઢવાણ શહેર પધાર્યા, અને ગુરૂદેવ વિગેરે મુનિવર્યો સાથે સંવત્ ૧૯૭૮ નું ચતુર્માસ વઢવાણ શહેરમાં કર્યું. મુનિરાજશ્રી કંચનવિજયજીએ દીક્ષા લીધા બાદ થોડાજ માસમાં તેમના સંસારી ધર્મપત્ની રતનબેન ગુજરી જવાથી તેમના પુત્રો ભાઈ પ્રભુદાસ તથા જયંતીલાલની સાર-સંભાળ તેમના માતા-પિતા તથા લઘુબંધુ ભાઈ નાનાલાલ કરતા હતા. મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીનું ચતુર્માસ વઢવાણ થયું છે, એવા • સમાચાર મળતાં તેમના સંસારી માતુશ્રી એ બને પુત્રોને લઈને વંદન કરવા વઢવાણ આવ્યા, વળી તેમના સંસારી ફઈબા લહેરીબેન પણ તેમની સાથે વંદન કરવા આવ્યા હતા, તેમણે મુનિરાજશ્રી કંચનવિજયજી પાસે ચતુથ-વ્રતનું પચ્ચ
ખાણું લીધું. આ ચતુર્માસમાં મુનિરાજશ્રી કંચનવિજયજીએ ગુરૂ મહારાજ પાસે આચારાંગના વેગ વહન કર્યા તથા પર્યુષણમાં અઠ્ઠાઈની તપશ્ચર્યા કરી,
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
(((20%)
પન્યાસજી મહારાજ શ્રી ક`ચનવિજમજી
શિવપુરીમાં આચાર્યજી મહારાજશ્રી વિજયધર્માંસુરીશ્વરજી મહારાજને સ્વર્ગવાસ, ગુરુભક્તિને પ્રભાવ.
સંવત ૧૯૭૮ ના ભાદરવા શુદિ ૧૪ના રોજ શિવપુરીથી ગુરુદેવ આચાય જી મહારાજ શ્રી વિજયધમ સૂરીશ્વરજી મહારાજના સ્વગ વાસ થયાના સમાચાર તારથી આવ્યા. પરમેાપકારી ગુરુદેવના વિરહ થવાથી પુન્યાસજી મહારાજ શ્રી ભકતવિજયજી મહારાજ, તથા મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજી વિગેરે મુનિવર્યાને સખ્ત આઘાત લાગ્યા. વઢવાણુના શ્રી સંઘમાં ગમગીની ફેલાઈ ગઈ, અને ચતુવિધ શ્રીસંઘે સજળ નેત્રે દેવવંદન કર્યું..
આચાર્ય મહારાજ શ્રી વિજયધમસૂરીશ્વરજી મહારાજ સ્વર્ગવાસ પામ્યા ત્યારથી આજ સુધી તેઓશ્રીના નામની એક નવકારવાળી અવિચ્છિન્નપણે મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજી ગણે છે. મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજી કહે છે કે, મને ગુરૂદેવ આચાર્યજી મહારાજ શ્રી વિજયધમ સૂરીશ્વરજી મહારાજ સાધુપણાના વેષે સ્વપ્નમાં કાઈ કાઇ વાર દર્શન દે છે, અને મને સ્વપ્નમાં તેઓશ્રી જે જે કહે છે તે મુજબ જ મને છે; જેથી તેઓશ્રી ઉચ્ચ ગતિના દેવ થયા છે. એવી મારી દૃઢ માન્યતા છે.
',
ચામાસા બાદ ગુરૂ મહારાજ વિગેરે મુનિવર્યોં સાથે વઢવાણથી વિહાર કરી લીંમડી આવ્યા. યજીએ ચન્દ્રિકા વ્યાકરણ પૂર્ણ કર્યું
.
મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજહતું, જેથી હવે તેમને
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યનું ટુંક જીવન ચરિત્ર
(૨૧) સંસ્કૃત કાવ્યોને અભ્યાસ કરવાની જરૂર હતી, જેથી ગુરુ” મહારાજની આજ્ઞાથી તેઓ મુનિરાજ શ્રી સૌભાગ્યવિજ્યજી સાથે લીંબડીથી વિહાર કરી વિરમગામ આવ્યા, અને ત્યાંના પંડિત પાસે રઘુવંશ કાવ્યને અભ્યાસ શરૂ કર્યો. ચૈત્રી ઓળી એક ધાનની વિધિપૂર્વક કરી, પારણું કર્યા બાદ તબિયત એકાએક લથડી ગઈ, પરંતુ દવા ઉપચારથી સારું થઈ ગયું. ગુરૂદેવ પંન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજ વિગેરે ઠાણાઓએ લીંબડીથી પાલીતાણા તરફ વિહાર કર્યો હતો, તેઓશ્રી શ્રી શત્રુંજયની નવાણું યાત્રા કરી પાલીતાણાથી વિહાર કરી વિરમગામ પધાર્યા. અહીં ગુરૂદેવને મેળાપ થતાં તેઓશ્રીના દર્શન–વંદન કરી મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજી પરમ આનંદ' પામ્યા. વીરમગામથી મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીએ ગુરુદેવ વિગેરે મુનિવર્યો સાથે વિહાર કર્યો, અને સમી પધાર્યા. સંવત્ ૧લ્ડનું ચાતુર્માસ સમીમાં કર્યું. અહીંની જૈન પાઠશાલામાં ધાર્મિક માસ્તરની ગેકહાજરી હોવાથી વિદ્યાર્થીઓને ધાર્મિક અભ્યાસ અટકી પડયું હતું, જેથી ગુરૂ મહારાજની આજ્ઞા થતાં મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીએ વિદ્યાર્થીઓને ધાર્મિક અભ્યાસ ચાલુ કરાવ્યું. પવધિરાજ શ્રી પર્યુષણ પર્વમાં તેઓશ્રીએ અઠ્ઠાઈની તપસ્યા કરી, તથા આસો માસની ઓળી" વિધિપૂર્વક એક ધાનની કરી. ચાતુર્માસ પૂર્ણ થતાં સમીથી વિહાર કરી ગુરૂદેવ વિગેરે મુનિવર્યો સાથે રાધનપુર આવ્યા. ત્યાંથી ભાભર, કુવાળા, દીવદર, થરા, ઉણું અને સમી થઈ શ્રી શંખેશ્વરજી આવ્યા. ત્યાં નવપદજીની ઓળી કરી, ત્યાંથી વિહાર કરી કુવારદ, શંખલપુર અને માંડલ થઈ વિરમગામ પધાર્યા. સંવ ૧૯૮૦ નું ચતુમસ વિરમગામમાં કર્યું. અહીં
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
(રર)
પન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી પંડિત પાસે કિરાત મહાકાવ્ય, ટીકા સહિતને અભ્યાસ કર્યો, ગુરૂમહારાજ પાસે કલ્પસૂત્રના પેગ વહન કર્યા, તથા પર્યુષણ પર્વમાં ૧૬ ઉપવાસની તપશ્ચર્યા કરી. આ માસમાં વિધિપૂર્વક એક ધાનની ઓળી કરી. આ અરસામાં ભાવનગરથી મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજના સંસારી સંબંધી પરમ વૈરાગી ભાવસાર હરજીવનદાસ વનમાળીદાસ લીબડીયા દક્ષા લેવા વીરમગામ આવ્યા, અને પંન્યાસજી મહારાજને પોતાની શુભ ભાવના જણાવતાં તેઓશ્રીએ અનુમતિ આપી. સંવત્ ૧૯૮૧ ના કારતક વદ ૩ ના રોજ પંન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજે ભાઈ શ્રી હરજીવનદાસને ભાગવતી દીક્ષા આપી, અને તેનું નામ મુનિ શ્રી કલ્યાણુવિજયજી રાખી મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીના શિષ્ય તરીકે જાહેર કર્યા.
ત્યાર બાદ પોતાના વતન શિષ્યરત્ન તથા ગુરૂદેવ વિશે મુનિવર્યો સાથે મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીએ વિરમગામથી વિહાર કર્યો, અને વિઠલાપુર, વણેદ, પંચાસર, શંખેશ્વર, ઝીંઝુવાડા, ધ્રાંગધ્રા, અને રાણપુર વિગેરે નાના-મોટા શહેરો અને ગામોમાં વિચરતા વિચરતા પાલીતાણા આવ્યા. સંવત ૧૯૮૧ ના ફાગણ શુદિ પાંચમના રોજ ગુરૂદેવ પંન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજ્યજી મહારાજે ગિરિરાજ ઉપર મુનિરાજ શ્રી કલ્યાણુવિજયજીને વડી દીક્ષા આપી, અને તેમને મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીના શિષ્ય તરીકે જાહેર કર્યા. પાલીતાણુથી વિહાર કરી શિહેર વિગેરે સ્થળે થઈ ભાવનગર પધાર્યા, અને મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીએ ગુરૂદેવ વિગેરે બહોળા સાધુ-પરિવાર સાથે સંવત્ ૧૯૮૧ નું ચાતુર્માસ
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યનું ટુંક જીવન ચરિત્ર
(૨૩). ભાવનગરમા મારવાડીના વંડામાં કર્યું. આ ચોમાસામાં તેઓશ્રીએ જેઠાલાલ શાસ્ત્રી તથા જગજીવનદાસ પંડિત પાસે માઘ કાવ્યને અભ્યાસ કર્યો. પંન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજને વડવાના શ્રીસંઘે પર્યુષણમાં વ્યાખ્યાન વાંચવા માટે વડવાના ઉપાશ્રયે મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીને મોકલવા વિનતિ કરી, જેથી ગુરુદેવની આજ્ઞાથી મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજી. પર્યુષણમાં વ્યાખ્યાન વાંચવા વડવાના ઉપાશ્રયે પધાર્યા, અને સુબાધિકા ટીકા સહિત શ્રી કલ્પસૂત્રનું વાંચન કર્યું. વડવામાં પર્યુષણ નિમિતે અઠ્ઠાઈ મહત્સવ ધામધૂમથી ઉજવા. તપ
સ્યા, પૂજા, પ્રભાવના વિગેરે ધાર્મિક કાર્યો ઠીક ઠીક પ્રમાણમાં થયાં. વળી તેઓશ્રીના સદુપદેશથી ભાવસાર ત્રિભુવનદાસ લાધાભાઈ તરફથી પારણાને વરઘોડે ઘણાજ આડંબર સાથે નીકળ્યો, જેમાં સ્ટેટને હાથી પણ લાવવામાં આવ્યું હતું. ત્યારબાદ મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજી પાછા મારવાડીને વડે પધાર્યા. આ માસની ઓળીમાં છ ઉપવાસ ઉપર બાકીના ત્રણ દિવસ એક ધાનના આયંબિલ કરી વિધિપૂર્વક ઓળીની આરાધના કરી.
સંવત્ ૧૯૮૧ ના ચેમાસા બાદ મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીને તીર્થાધિરાજ શ્રી શત્રુંજયની નવાણું યાત્રા કરવાની શુભ ભાવના થતાં એ હકીકત તેઓશ્રીએ ગુરૂમહારાજને જણાવી. ગુરૂદેવે તેની અનુમતિ આપી, જેથી તેઓશ્રી પોતાના શિષ્ય મુનિ શ્રી કલ્યાણવિજયજી સાથે ભાવનગરથી વિહાર કરી પાલીતાણા પધાર્યા અને હમેશાં એકાસણે વિધિપૂર્વક નવાણું યાત્રા શરૂ કરી દીધી. ચેવિહાર છઠ્ઠ કરી સાત યાત્રા કરી, વળી સાત છઠ્ઠ અને બે અઠુમ કરીને યાત્રા કરી. આ અરસામાં તેઓશ્રીના સંસારી સંબંધી ભાવસાર ઓઘડભાઈ હરજી વૈરાગ્ય
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૨૪)
પન્યાસજી મહારાજ શ્રી ક‘ચનવિજયજી
આવતાં દેવગાણા મુકામે પન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજ પાસે દીક્ષા અંગીકાર કરવા આવ્યા, અને પેાતાને દીક્ષા આપી. મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીના શિષ્ય કરવા વિનતિ કરી. જેથી ગુરૂદેવ પંન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજે મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીને દેવગાણા આવવા જણાવ્યું. ગુરૂમહારાજની આજ્ઞા થતાં તેએશ્રી પેાતાના શિષ્ય મુનિ શ્રી કલ્યાણવિજયજી સાથે પાલીતાણાંથી વિહાર કરી દેવગાણા આવ્યા. પન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજે સંવત્ ૧૯૮૨ ના ફાગણ શુદિ ત્રીજના રાજ ભાવસાર ઓઘડભાઈ હરજીને ભાગવતી દીક્ષા આપી તેમનું નામ મુનિ શ્રી આણુ વિજયજી રાખ્યું, અને તેમને ચતુર્વિધ સંઘ સમક્ષ મુનિરાજ શ્રી કેં'ચવિજયજીના શિષ્ય તરીકે જાહેર કર્યાં. દીક્ષાવિધિ પૂર્ણ થતાં ગુરૂદેવની આજ્ઞા મેળવી મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજી પાતાના શિષ્ય મુનિ શ્રી કલ્યાણુ વિજયજી સાથે દેવગાણાથી વિહાર કરી પાછા પાલીતાણા આવ્યા, અને અવશેષ રહેલી નવાણું યાત્રા પૂર્ણ કરી. આ વખતે દાઢ, ત્રણ, છ, અને બાર ગાઉની પણ પ્રદક્ષિણાપૂર્વક યાત્રા કરી; વળી તેઓશ્રીએ શ્રી શત્રુ જયની શીતલ છાયામાં શ્રી વર્ધમાન તપની ઓળીની શરૂઆત કરી દીધી. નવાણું યાત્રા પૂર્ણ થતાં તેમાશ્રી પાતાના શિષ્ય મુનિ શ્રી કલ્યાણવિજયજી સાથે પાલીતાણાથી વિહાર કરી ભાવનગર પધાર્યાં, અને ગુરૂદેવનાં વંદન-દશન કરી પરમ આનંદ પામ્યા. ભાવનગરમાં ચૈત્રી ઓળી એક ધાનની વિધિપૂર્વક કરી.
ત્યાર બાદ ગુરૂ મહારાજ વિગેરે મુનિવર્યાં સાથે ભાવનગરથી વિહાર કરી રાણપુર, ચુડા, વિગેરે ગામેામાં વિચરતા વિચરતા
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્ય નું ટુંકુ જીવન ચરિત્ર
(૨૫)`
વઢવાણુ આવ્યા. અહીં ગુરૂદેવ પંન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજે મુનિ શ્રી આણુ વિજયજીને વડી દીક્ષા આપી, અને તેમને મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીના શિષ્ય તરીકે જાહેર કર્યાં. વઢવાણુથી ગુરૂ મહારાજ વિગેરે મુનિવર્યાં સાથે વિહાર કરી પાટડી ગયા, ત્યાંથી શખેશ્વરજી થઈ સમી પધાર્યા. સમીના શ્રીસ ંઘે ચતુર્માસ માટે આગ્રહભરી વિનતિ કરી પરંતુ પન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજે ચતુર્માસ માટે પાટડીના શ્રીસંઘની વિનતિ સ્વીકારેલી ડેાવાથી તેઓશ્રીએ પેાતાના વિદ્વાન શિષ્ય મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીને સમીમાં થતુર્માસ માટે રાકાવા આજ્ઞા કરી, અને પાતે શિષ્યપરિવાર સાથે વિહાર કરી પાટડી પધાર્યાં. ગુરુદેવની આજ્ઞાથી મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીએ મુનિરાજ શ્રી ઉદ્યોતવિજયજી તથા આણુ ધ્રુવિજયજી સાથે સંવત્ ૧૯૮૨ ની સાલનું ચતુર્માસ સમીમાં કર્યુ. અહીં મહાજનના ચોપડામાં કેટલેક ગોટાળા ચાલ્યા આવતા હતા, તે તેઓશ્રીએ શ્રાવકે ને સદુપદેશ આપીને તથા પ્રયાસ કરીને દૂર કરાવ્યા. ભાદરવા શુદિ ૧૪ ના રોજ ગુરૂદેવ આચાર્યજી મહારાજ શ્રી વિજયધસૂરીશ્વરજી મહારાજની જયંતી ધામધૂમથી વરઘેાડા સાથે ઉજવી. આસે। માસની એની એક ધાનના આયંબિલથી વિધિપૂર્વક કરી.
આ સમયે પન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજે પાટ ડીમાં ચતુર્માસ કર્યું હતું. ચામાસા બાદ તેઓશ્રીએ પેાતાના શિષ્ય-પરિવાર સાથે પાટડીથી વિહાર કર્યાં, અને વીરમગામ થઇ શ્રી શખેશ્વરજીની યાત્રા કરી સમી પધાર્યાં. આ અરસામાં શેઠ નગીનદાસ કરમચંદે કચ્છ ગીરનારના છરી પાળતા સધ
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૨૬).
પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી કાઢયે હતું, અને તે શ્રી શંખેશ્વરજી આવવાનું હોવાથી મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીએ ગુરુદેવ વિગેરે મુનિવર્યો સાથે સમીથી વિહાર કરી શ્રી શંખેશ્વરજી આવ્યા, અને સંઘ સાથે પંચાસર, દસાડા, માંડલ, ઝીંઝુવાડા થઈ ધ્રાંગધ્રા આવ્યા. ત્યાંથી કરછ તરફ પ્રયાણ કર્યું. કચ્છમાં નાના-મોટા શહેરે અને ગામમાં વિચરતા વિચરતા સંઘ સાથે શ્રી ભદ્રેશ્વરજી આવ્યા, અને શ્રી ભદ્રેશ્વરજી તીર્થની અપૂર્વ યાત્રા કરી અનહદ આત્મિક ઉલ્લાસ પામ્યા. સંઘ સાથે કચ્છની યાત્રા કરી વિહાર કરતા કરતા રાજકેટ, મોરબી, વાંકાનેર વિગેરે સ્થળે થઈ જુનાગઢ આવ્યા, અને શ્રી ગીરનારજીની યાત્રા કરી. આ વખતે મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીનાં સંસારી માતુશ્રી મેંઘીબહેન ગીરનારજીની યાત્રા કરવા તથા મુનિરાજેને વંદન કરવા જુનાગઢ આવ્યા. તેમણે પંન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજના સદુપદેશથી વૈશાખ શુદિ ૩ થી વરસીતપ શરૂ કર્યો. મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજ્યજી ગુરુદેવની આજ્ઞાથી પિતાના શિષ્ય મુનિ શ્રી કલ્યાણવિજયજી તથા આણંદવિજયજી સાથે જુનાગઢથી વિહાર કરી વિરમગામ પધાર્યા, અને વીરમગામના સંઘની આગ્રહભરી વિનતિથી તેઓશ્રીએ સંવત ૧૯૮૩ નું ચતુમસ વીરમગામમાં કર્યું. પંન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજ પિતાના શિષ્ય-પરિવાર સાથે જુનાગઢથી વિહાર કરી વઢવાણકાપ પધાર્યા, અને ત્યાંના સંઘની આગ્રહભરી વિનતિથી તેઓશ્રી વઢવાણકાપમાં ચતુર્માસ રહ્યા. વીરમગામમાં મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીએ પંડિત પાસે નૈષધીય મહાકાવ્યના પાંચ સર્ગ કર્યા, અને આસો માસમાં એક ધાનની એની વિધિપૂર્વક કરી. વળી તેઓશ્રીના શિષ્ય મુનિ શ્રી આણંદવિજયજીએ પ.
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યનું ટુંક જીવન ચરિત્ર
(૨૭) ષણમાં અઠ્ઠાઈની તપસ્યા કરી. ગુરુદેવ પંન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજ ચતુર્માસ પૂર્ણ થતાં પોતાના શિષ્ય-પરિવાર સાથે વઢવાણકાપથી વિહાર કરી વીરમગામ થઈ શ્રી શંખેશ્વરજીની યાત્રા કરી રાધનપુર આવ્યા. ત્યાં થોડા દિવસ સ્થિરતા કર્યા બાદ સમી, શંખેશ્વરજી, ઝીંઝુવાડા થઈ પાછા વીરમગામ પધાર્યા.
ત્યાર બાદ મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીએ ગુરુદેવ વિગેરે મુનિવર્યો સાથે વીરમગામથી વિહાર કર્યો. અને ભયણજી તથા શ્રી શંખેશ્વરજી તીર્થની યાત્રા કરી સમી થઈ રાધનપુર પધાર્યા. સંવત્ ૧૯૮૪ નું ચતુર્માસ રાધનપુરમાં કર્યું. તેઓશ્રીના શિષ્ય મુનિરાજ શ્રી કલ્યાણવિજયજી જેઠ માસમાં રાધનપુરમાં સ્વર્ગવાસ પામ્યા, તે નિમિત્તે શ્રીસંઘ તરફથી અઠ્ઠાઈ મહોત્સવ થયો. મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીએ રાધનપુરમાં ગુરૂદેવ પાસે શ્રી નંદીસૂત્ર તથા મહાનિશીથસૂત્રના જેગ વહન કર્યા, પર્યુષણ પર્વમાં અઠ્ઠાઈની તપસ્યા કરી, તથા આ માસમાં એક ધાનની ઓળી વિધિપૂર્વક કરી. ચોમાસા બાદ ગુરુમહારાજ વિગેરે મુનિવર્યો સાથે રાધનપુરથી વિહાર કરી સમી આવ્યા. આ અરસામાં રાધનપુરથી શેઠ જીવતલાલ પ્રતાપશી તરફથી શ્રી સિદ્ધાચલજીને છરી પાળતે સંઘ નીકળવાન હોવાથી, તેમના તરફથી સંઘ સાથે શ્રી સિદ્ધાચલજી આવવા આગ્રહભરી વિનતિ થતાં સમીથી વિહાર કરી રાધનપુર પધાર્યા. અને સંધ સાથે વિચરતા વિચરતા મહા માસમાં પાલીતાણા પહોંચ્યા. અહીં શંખલપુરના ભાવસાર જેઠાલાલ ભવાનદાસ માતા-પિતાની અનુમતિ લઈ વૈરાગ્યથી દીક્ષા અંગીકાર કરવા આવ્યા. દીક્ષાનું નકકી થતાં શેઠ જીવતલાલ પ્રતા
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૨૮)
પન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી
પશી તરફથી હાથી સહિત ઠાઠમાઠથી વઘેાડા ચડાવવામાં આન્ગેા. અને ભાવસાર જેઠાલાલ ભગવાનદાસને પુન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજે મહા વદ ૧૧ ના રાજ ભાગવતી દીક્ષા આપી તેમનુ' નામ મુનિ શ્રી જગવિજયજી રાખવામાં આવ્યું, અને તેમને મુનિરાજ શ્રી ક`ચનવિજયજીના શિષ્ય કર્યા. મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીએ ફાગણુ વિઢ ૮ ના રોજ શ્રી સિદ્ધક્ષેત્રમાં વરસીતપ શરૂ કર્યાં, ત્યાર બાદ ગુરુદેવ વિગેરે મુનિવર્યા સાથે વિહાર કર્યાં, અને ભાવનગર ચૈત્રી ઓળી કરી ત્યાંથી વિહાર કરી અમદાવાદ શાહપુર પધાર્યાં. અહીં પન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજ પાસે સરસપુરના સંઘે આવી ચામાસા માટે આગ્રહભરી વિનંતિ કરી, પરંતુ પોતાનું ચતુર્માસ શાહપુરમાં નક્કી થયેલું હાવાથી તેઓશ્રીએ પેાતાના વિદ્વાન શિષ્ય મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીને મુનિ શ્રી જગવિજયજી સાથે સરસપુર ચામાસા માટે મેકલ્યા. તેઓશ્રીએ સવત્ ૧૯૮૫ નું ચતુર્માસ અમદાવાદસરસપુરમાં કર્યું. સરસપુરમાં તેઓશ્રીના સદુપદેશથી પીસ્તાલીશ આગમની તપસ્યા થઇ, જેને લાભ ઘણા ભાઇ–મ્હેનાએ લીધેા. પર્યુષણ નિમિત્તે અઠ્ઠાઇ મહાત્સવ થયા અને શેઠ નગીનદાસ કીલાચંદ તરફથી પીસ્તાલીશ આગમના વરઘોડા ઘણાજ ઠાઠમાઠથી ચડાવવામાં આવ્યે; જેમાં ગુરુમહારાજ ઉપરાંત અમદાવાદમાં બિરાજતાં મુનિરાજો, સાધ્વીજી મહારાજો, તથા સખ્યાખધ શ્રાવકશ્રાવિકાઓ સામેલ થયા.
ચતુર્માસ પૂર્ણ થતાં મુનિરાજશ્રી કંચનવિજયજીએ ગુરુદેવની આજ્ઞાથી પેાતાના શિષ્ય મુનિ શ્રી જગતવિજયજી સાથે અમદાવાદ-સરસપુરથી વિહાર કર્યાં, અને શહેરો તથા ગામામાં
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યાનું ટુંક જીવન ચરિત્ર -
(૨૯) વિચરતા વિચરતા ભાવનગર થઈ કેળીયાક પધાર્યા. ત્યાં ચિત્રીઓની કરી તથા દેવ વંદાવી ત્યાંથી વિહાર કરી પાલીતાણુ આવ્યા. અહીં અક્ષય તૃતીયાના રોજ વરસીતપનું પારણું કરી પાલીતાણાથી વિહાર કરી વિચરતા વિચરતા વીરમગામ પધાર્યા, અને ત્યાંના સંઘની આગ્રહભરી વિનંતિથી સંવત ૧૯૮૬ નું ચતુર્માસ વીરમગામમાં કર્યું. તેઓશ્રી સાથે મુનિરાજ શ્રી ઉદ્યોતવિજયજી, આણંદવિજયજી તથા જગતવિજયજી ચોમાસું રહ્યા હતા. ચતુર્માસમાં મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીએ પંડિત જટાશંકર પાસે શાલિભદ્ર ચરિત્ર તથા યોગશાસ્ત્ર ટીકા સહિતને અભ્યાસ કર્યો. વળી તેઓશ્રીના સદુપદેશથી શ્રાવકભાઈઓ તથા શ્રાવિકા બહેને પીસ્તાલીશ આગમ અને અષ્ટ મહાસિદ્ધિને તપ વિધિપૂર્વક કર્યો, તે નિમિત્ત ઠાઠમાઠથી વરઘોડો ચડાવવામાં આવ્યા. તેઓશ્રીએ આ માસમાં એક ધાનની ઓળી વિધિપૂર્વક કરી. પિતાને પંડિત પાસે અભ્યાસ ચાલતો હોવાથી વીરમગામમાં રોકાયા, અને ચેત્રી ઓની વિરમગામમાં કરી તથા ચિત્રીપૂનમના દેવ વંદાવ્યા. ત્યારબાદ ત્યાંથી વિહાર કરી ભોયણી તીર્થની યાત્રા કરી મહેસાણા આવ્યા, અને ત્યાં ગુરુમહારાજનાં દર્શન-વંદન કરી પરમ આહલાદ પામ્યા.
મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીએ મહેસાણામાં શ્રી સૂયગડાંગ સૂત્રના જેગમાં પ્રવેશ કર્યોત્યાં થોડા દિવસની સ્થિરતા કરી ગુરુદેવની આજ્ઞાથી પોતાના શિષ્ય મુનિશ્રી જગતવિજયજી સાથે વિહાર કરી પ્રથમ અસાડ: માસમાં અમદાવાદ પધાર્યા, અને વિદ્યાશાળામાં ઉતર્યા. ત્યાં જે દિવસની સ્થિરતા કરી ત્યાંથી મુનિશ્રી જગતવિજયજી તથા મુનિશ્રી પ્રેમવિજયજી સાથે
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૩૦ )
પન્યાસજી મહારાજ શ્રી ક‘ચનવિજયજી
કાળુશાની પાળને ઉપાશ્રયે ગયા. આ વખતે રાધનપુરવાળા પન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજ હાજાપટેલની પેાળમાં પગથીયાને ઉપાશ્રયે બિરાજતા હતા. તેમની પાસે મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજી 'મેશાં સવાર-સાંજ જતા, અને તેઓશ્રી પાસે સૂયગડાંગના અધુરા રહેલા જોગ પૂર્ણ કર્યાં. ત્યારબાદ મુનિશ્રી જગતવિજયજી તથા મુનિશ્રી પ્રેમવિજયજી સાથે તેઓશ્રી કાળુશાની પેાળથી લુણુસાવાડાના ઉપાશ્રયે પધાર્યાં, અને ત્યાંના સંઘની આગ્રહભરી વિનંતિથી સંવત ૧૯૮૭ નું ચતુર્માસ અમદાવાદ–૩સાવાડામાં કર્યું. મુનિરાજશ્રી કંચનવિજયજીના સદુપદેશથી લુણસાવાડામાં તપસ્યા, પૂજા, પ્રભાવના તથા અઠ્ઠાઈ મહાત્સવ વિગેરે ધાર્મિક કાર્યો ઠીક ઠીક પ્રમાણમાં થયાં. તેએશ્રીએ આસા માસમાં એક ધાનની આળી વિધિપૂર્વક કરી, તથા મુનિશ્રી પ્રેમવિજયજીને દશવૈકાલિકના જોગ શરૂ કરાવ્યા. ચતુર્માસ પૂર્ણ થતાં અમદાવાદલુણસાવાડાથી વિહાર કરી મહેસાણા આવ્યા, અને ત્યાં ગુરુદેવનાં દન–વંદન કરી પરમ આહલાદ પામ્યા. મહેસાણાથી ગુરુદેવ વિગેરે મુનિવર્યો સાથે વિહાર કર્યો, અને શ્રી શ ંખેશ્વરજીની યાત્રા કરી વીરમગામ પધાર્યાં. અહીંથી ગુરુમહારાજે પેાતાના શિષ્ય પરિવાર સાથે સાલડી તરફ વિહાર કર્યાં, પરંતુ મુનિરાજ શ્રી ક'ચનવિજયજીને પડિત પાસે સસ્કૃતના અભ્યાસ વધારવાની ઇચ્છા હૈાવાથી તેઓશ્રી ગુરુદેવની આજ્ઞાથી મુનિ શ્રી સૌભાગ્યવિજયજી વિગેરે સુનિયાઁ સાથે વિરમગામ રોકાયા. ત્યાં કેટલાક વખત ગાળી તે મુનિરાજ શ્રી સેાભાગ્યવિજયજી, ભુવનવિજયજી, પ્રમેાધવિજયજી, ભાણુવિજયજી અને જગતવિજયજી સાથે વિહાર કરી અમદાવાદ, ખંભાત, વત્રા, જંબુસર, આમાદ, ભરૂચ થઈ રાંદેર આવ્યા. અહીં ગુરુદેવ
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યનું ટુંક જીવન ચરિત્ર
(૩૧ ) પંન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજ શિષ્ય-પરિવાર સાથે અગાઉથી પધાર્યા હતા, તેઓશ્રીનાં દર્શન–વંદન કરી પરમ આનંદ પામ્યા. રાંદેરથી ગુરુદેવ વિગેરે મુનિવર્યો સાથે સુરત પધાર્યા, અને સંવત્ ૧૯૮૮ નું ચતુર્માસ સુરતમાં નેમુભાઈની વાડીમાં કર્યું. પર્યુષણમાં વ્યાખ્યાન વાંચવા માટે પધારવા વડાચૌટાના સંઘે વિનતિ કરવાથી ગુરુદેવની આજ્ઞાથી તેઓશ્રી પર્યુષણમાં વ્યાખ્યાન વાંચવા વડાચૌટાના ઉપાશ્રયે આવ્યા. તેઓશ્રીના પધારવાથી વડાચૌટામાં તપસ્યા, પૂજા, પ્રભાવના વિગેરે ધાર્મિક કાર્યો ઠીક ઠીક પ્રમાણમાં થયાં. વળી તેઓશ્રીના સદુપદેશથી આસો માસમાં વડાચૌટાના ઉપાશ્રયે નાણ મંડાવી પંન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજ પાસે ૧૮ જણાએ સજોડે ચતુર્થવ્રત અંગીકાર કર્યું, અને એજ વખતે બીજા પણ ઘણા ભાઈ-બહેનોએ જુદા જુદા વ્રત ઉચ્ચર્યા. ગુરુદેવ પંન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજના સદુપદેશથી સુરતમાં ઉપધાન વહન કરાવવામાં આવ્યા હતા, તેની હંમેશાં સવારસાંજની કિયા ગુરુદેવની આજ્ઞાથી મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજી કરાવતા હતા. આ ચતુર્માસમાં તેઓશ્રીએ ગુરૂ મહારાજ પાસે સ્થાનાંગ તથા જ્ઞાતાસૂત્ર વિગેરેના જેગ વહન ક્ય.
ચોમાસા બાદ સુરતથી ગુરુદેવ વિગેરે મુનિવર્યો સાથે વિહાર કર્યો અને બુહારી, બારડેલી, નવસારી, બીલીમોરા, ગણદેવી, અમલસાડ, પાલઘર તથા અધેરી થઈ મુંબઈ પધાર્યા. મુંબઈમાં લાલબાગ તથા ડીજીના ઉપાશ્રયના ટ્રસ્ટીઓએ ચતુમસ માટે આગ્રહભરી વિનતિ કરી જેથી પંન્યાસજી શ્રી ભકિતવિજયજી મહારાજ શિષ્ય-પરિવાર સાથે લાલબાગના ઉપાશ્રયે ચતુર્માસ રહ્યા, અને પિતાના વિદ્વાન્ શિષ્ય-રત્ન
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૩૨)
પન્યાસજી મહારાજ શ્રી 'ચનવિજષજી
મુનિરાજ શ્રી ક'ચનવિજયજીને ગાડીજીના ઉપાશ્રયે ચતુર્માંસ માટે જવા આજ્ઞા કરતાં તેઓશ્રીનું સંવત ૧૯૮૯ની સાલનુ ચતુર્માસ મુંબઈ–ગાડીના ઉપાશ્રયે થયું. આ સાલમાં શ્રી ગાડીજી પાર્શ્વનાથ-સ્વામીની નક્કર સેાનાની આંગી તથા હીરા-માણેકના મુગટ તૈયાર થયા હતા, તે નિમિત્તે. અઠ્ઠાઇમહાત્સવ તથા શાંતિસ્નાત્ર ભણાવવામાં આવ્યું અને ઉલ્લાસપૂર્વક ગાડીજી ભગવાનને એ દિવ્ય આંગી–મુગટ ચડાવવામાં આવ્યાં. મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીના સદુપદેશથી પરમ પ્રતિભાસ’પન્ન, શાંતમૂર્તિ શ્રીમદ્ વૃદ્રિજી મહારાજ સાહેબની ભવ્ય પ્રતિમાજીની પ્રતિષ્ઠા ગાડીજીના દેરાસરના ટ્રસ્ટીએ તથા આગેવાનાએ પન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજના શુભ હસ્તે કરાવી. મુનિરાજ શ્રી 'ચનવિજયજી મહારાજે સદુપદેશ આપી ગાડીજીના ઉપાશ્રયે ચૌદ પૂર્ણાં તથા અષ્ટ મહાસિદ્ધિ વિગેરે તપસ્યા વિધિપૂર્વક કરાવી, જેના લાભ ઘણા ભાવિક શ્રાવકા તથા શ્રાવિકાઓએ લીધેા. વળી લાલ માગમાં પણ ગુરુદેવ પંન્યાસજી શ્રી ભકિતવિજયજી મહારાજે અનેક ભાઈ–હેનાને વિધિપૂર્વક ભિન્ન ભિન્ન તપસ્યા કરાવી. એ તપસ્યા નિમિત્તે પર્યુષણ અગાઉ બન્ને સ્થળેથી એકજ તિથિએ ઘણાજ ઠાઠમાઠથી વરઘોડા ચડાવવામાં આવ્યા. મુબઇના સુપ્રસિદ્ધ એડા અને વાજિંત્રાર્થી ગાજી ઉઠેલા અને વરઘાડા ઝવેરી બજારમાં મમ્માદેવીના મંદિર પાસે ભેગા થયા, અને ત્યાંથી ખન્ને વાત સાથે ચાલ્યા. સખ્યાખ’ધ સુમિરાન્ત્ર, ગાડી અને લાલબાગના ટ્રસ્ટી, આગેવાન અને હજાર ભા-હનાના સામુદાયિક સહકાર તથા ઉલ્લાસ જોઈ અન્ય ધર્મીઓમાં પણ સારી છાપ પડી, અને જૈનશાસનની શૈાભામાં અભિવૃદ્ધિ થઇ.
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્ય નું ટુંક જીવન ચરિત્ર
યુનિસજ શ્રી. કંચનવિષયક તુએસ પૂ થતાં ખેતી ગુરુદેવ વિગેરે સુનિલ ગામે વિશ્વાર કરી અપણે ભા. અંધેરીથી ગુરુદેવની આજ્ઞાથી સુનિ શ્રી અણુવિજયજી, જગતવિજયજી અને ચરણવિજયજી સાથે સુરત તરફ વિહાર ૉ. સુરત પહોંચવાને બે મુકામ આકી હતા તેવામાં સુરતહરિપુરાના સંઘને ખબર પડતાં ત્યાંના સધના અગ્રેસર થા આવ્યા, અને હરિપુરાના ઉપાશ્રયે પધારવા આગ્રહભરી વિનતિ કરી, મુનિશજ શ્રી કંચનવિજયજી સુશ્ત પધારતાં હરિપુરાનાં સઘે ધામધૂમથી સામૈયું કર્યું અને તેઓશ્રી હરિપુરાના ઉપાશ્રયે પધાર્યાં. આ વખતે કચ્છ બિદડાના રહીશ પરમ વૈશગી શા, રવજીભાઈ શીવજી દીક્ષા અંગીઞર કરવા માટે મુખઇથી સુરત આવ્યા. તેમને મુનિરાજ શ્રી કૅચનવિજયજીએ મહા શુદિ ૫ ના રાજ ભાગવતી દીક્ષા આપી તેમનું નામ સુનિ શ્રી રજનવિજયજી રાખ્યું, અને તેમને પન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજીમહારાજના શિષ્ય કર્યાં. આ ચારસામાં અમદાવાદમાં સુનિ સમ્મેલન ભરાવાનુ હાવાથી તેમાં ભાગ લેવા માટે મુનિરાજ શ્રી ક્રંચનવિજયજીએ મુનિ શ્રી આાણુવિજયજી વિગેરે ઠાણાઓ સાથે સુરતથી વિહાર કર્યો, અને અમદાવાદ પધાર્યાં. ગુરુદેવ પન્યાસજી શ્રી નિતિને જી મહારાજ પણ પેાતાના પહેાળા શિષ્ય પરિવાર સાથે અધેરીથી વિચરતા વિચરસ્તા સુરત થઈ મુનિસમ્મેલનમાં હાજરી આપવા અાવાદ પધાર્યા.
3
। સુનિ
લનમાં સક્રિય ભાગ લઈ નિશજ શ્રી. કચન: નિરણ બુર્જવ વિગેરે સનિની સાથે અમદાવાદથી વિહાર
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૩૪ )
પન્યાસજી મહારાજ શ્રી કચનવિજયજી
કરી વીરમગામ આવ્યા, અને ત્યાં મુનિરાજ શ્રી સૌભાગ્યવિજયજી વિગેરે સાથે ગુરુદેવની આજ્ઞાથી અભ્યાસ માટે રાકાયા. વીરમગામમાં થાડા દિવસની સ્થિરતા કરી ત્યાંથી વિહાર કરી ભાણી તીર્થની યાત્રા કરી પાનસર આવ્યા, અને ત્યાં ગુરુમહારાજનાં દેશ ન–વંઢન કરી આહલાદ પામ્યા. પાનસરથી ગુરુદેવની આજ્ઞાથી પેાતાના શિષ્યરત્ન મુનિ શ્રી જગતવિજયજી સાથે વિહાર કર્યાં, અને વીરમગામ થઈ 'વિચરતા વિચરતા ભાવનગર આવ્યા. ત્યાં થાડા દિવસ રાકાઇ ગુરુમહારાજની આજ્ઞાથી વિહાર કરી ખંભાત પધાર્યાં અને ત્યાં ગુરુદેવના દર્શન-વંદન કરી પરમ આહલાદ પામ્યા. સંવત્ ૧૯૯૦ નુ ચતુર્માસ ગુરુમહારાજ વિગેરે મુનિવર્યા સાથે ખભાતમાં કર્યું. અહીં ગુરુદેવની નિશ્રામાં ભાદરવા શુદ્ધિ ૧૩ ના રાજ ભગવતી સૂત્રના ચેાગમાં પ્રવેશ કર્યો,
•
તીર્થાધિરાજ શ્રી શત્રુંજયની શીતલ છાયામાં ગુરુદેવના શુભ હસ્તે અપાયેલ ગણિપદ તથા પંન્યાસપ
ચતુર્માસ પૂર્ણ થતાં મુનિરાજ શ્રી કચનવિજયજીએ ગુરુદેવ વિગેરે મુનિવર્યાં સાથે ખંભાતથી વિહાર કર્યાં અને વિચરતા વિચરતા પાલીતાણા પધાર્યાં. ધન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજે પાતાના વિદ્વાન અને ચારિત્રપાત્ર શિષ્યરત્ન મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજી તથા મુનિરાજ શ્રી ભુવનવિજયજી જે શ્રી ભગવતી સૂત્રનાયેાગમાં હતા, તેમને ગણિપદ્મ તથા પન્યાસપ્રદ આપવાના સમય નજીક આવવાથી એ હકીકત પાલીતાણાના શ્રીસંઘને
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યનું ટુંક જીવન ચરિત્ર
( ૩૫), જણાવતાં પરમ હર્ષ ફેલાયે. આ શુભ પ્રસંગે મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજીના સંસારી પુત્ર ભાવસાર પ્રભુદાસ હરજીવનદાસ વેલાણી, વરતેજવાળા ભાવસાર ગાંડાલાલ માનચંદ, તથા ધંધુકાવાળા ભાવસાર વેલાણી–ભાઈઓ વિગેરે તરફથી મેતી કડીયાની ધર્મશાલામાં ધામધૂમથી અઢાઈ મહોત્સવ થયો. આ મહોત્સવમાં મોટી ટેળીવાળાઓએ વિવિધ રાગ-રાગણીથી હમેશાં પૂજાએ ભણાવી. સ્થાનિક સંઘ ઉપરાંત બહારગામથી પણ સારી સંખ્યામાં માણસો આવ્યા હતા, જેમાં મુનિરાજ. શ્રી કંચનવિજયજીના સંસારી પુત્ર પ્રભુદાસ હરજીવનદાસ વેલાણી પિતાના ધર્મપત્ની બાઈ શાંતા તથા પુત્ર ધીરજલાલ સાથે આવ્યા હતા. વળી તેઓશ્રીના સંસારી મામા પીતાંબરદાસ ભવાનદાસ નાવડીયા તથા ભાયચંદ જેરામ નાવડીયા વિગેરે ભાવસાર ભાઈઓ આ શુભ પ્રસંગે પિતાના કુટુંબ સાથે ઠીક ઠીક પ્રમાણમાં આવ્યા હતા. મોતી સુખીયાની ધમશાલામાં નાણ મંડાવી, અને પંન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજે સંવત ૧૯૧ ના મહા શુદિ ૬ ના રોજ ચડતે પહોરે પોતાના સંયમશીલ શિષ્યરત્ન મુનિરાજ
શ્રી કંચનવિજયજીને ગણિપદ તથા પંન્યાસપદથી વિભૂષિત કર્યા તથા મુનિરાજ શ્રી ભુવનવિજયજીને ગણિપદથી અલંકૃત કર્યા. આ નાણમાં ઘણા શ્રાવક-શ્રાવિકાઓએ યથાશક્તિ જુદા જુદા વ્રત ઉશ્ચર્યા, અને શાસનની પ્રભાવના સારી રીતે થઈ
ત્યારબાદ પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી ગણિવર્ય પિતાના ગુરુદેવ વિગેરે મુનિરાજે સાથે-પાલીતાણાથી વિહાર કરી, તાલધ્વજ તીર્થની યાત્રા કરી ટાણા, દેવગાણું વિગેરે
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૩૬)
પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી ગામોમાં વિચરતાં વિચરતા ભાવનગર પધાર્યા. ત્યાં થોડા દિવસની સ્થિરતા કરી શિહેર, દેવગાણ વિગેરે શહેરો તથા ગામમાં વિચરી પાછા ભાવનગર આવ્યા. અહીં ચતુર્માસ માટે કેળીયાકના સંઘની વિનતિ આવતાં ગુરુદેવની આજ્ઞાથી પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી પિતાના શિષ્યરત્ન મુનિરાજ શ્રી આણંદવિજયજી તથા જગતવિજયજી સાથે ભાવનગરથી કોળીયાક પધાર્યા, અને સંવત ૧૯૯૧ નું ચતુર્માસ કેળીયાકમાં કર્યું.
૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦કૅ મુનિરાજ શ્રી આણંદવિજ્યજીનો સ્વર્ગવાસ. ૬ ૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦
પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજ કોળીયાકમાં આવ્યા બાદ તેઓશ્રીના શિષ્યરત્ન મુનિરાજ શ્રી આણંદવિજયજીની તબિયત અસાડ માસમાં એકાએક લથડી. કેળીયાકના વિનયી અને ભક્તિભાવવાળા શ્રી સંઘ તરફથી ઘણા ઉપચાર કરવા છતાં તબિયત દિવસે દિવસે વધારે બગડતી ગઈ. તેઓશ્રીએ દેવસી પ્રતિક્રમણ કર્યું. અને રાત્રે નવ બજે સંથારા પિરિસી ભણાવતાં તેની ચૌદમી ગાથાનું પ્રથમ ચરણ અરિહંતે મહ દે એ પવિત્ર વાક્યનું ઉચ્ચારણ કરતા એ મહામના મુનિવર્ય અસાડ માસમાં પૂર્ણ સમભાવપૂર્વક સ્વર્ગવાસ પામ્યા. અહા ! કેવું સમાધિ મરણ? કોળીયાકના શ્રી સંઘ તરફથી પાલખી શણગારવામાં આવી. સવારમાં ધામધૂમથી સ્મશાન યાત્રા નીકળી, જેમાં સંખ્યાબંધ જેનો તથા જૈનેતર જોડાયા; અને શોકમગ્ન હૃદયે એ મહાત્માના ક્ષણભંગુર દેહને અગ્નિદાહ દેવામાં આવ્યું.
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યાંનું ટુંકુ જીવન ચરિત્ર
( ૩૭ )
એ શુભ નિમિત્તે અઠ્ઠાઇ મહેાત્સવ થયા. રાધનપુરવાળા હરગાવિંદદાસ સરૈયા તરફથી દેરાસરજીની બહાર એક દેરી કરાવવામાં આવી, તેમાં કાળીયાવાળા ઉકાભાઈ હરખચંદ્ન તરફથી મુનિરાજ શ્રી આણંદવિજયજી મહારાજની પાદુકા વિધિપૂર્વક પધરાવવામાં આવી. આ દેરીમાં કાઈ કોઇવાર સુગધી પના ગોટેગોટા નીકળતા ઘણા માણસાએ નજરે દીઠા છે.
કાળીયાકમાં પન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજની વૈરાગ્યવાહિની દેશના સાંભળી કેટલાક શ્રાવક-શ્રાવિકાઓએ પીસ્તાનીશ આગમ, ચૌદ પૂર્વ અને અષ્ટ મહાસિદ્ધિ વિગેરે તપસ્યા વિધિપૂર્વક કરી. પર્યુષણમાં અઠ્ઠાઇ મહાત્સવ ધામધૂમથી ઉજવાયે, ઘણા ભાઈ-šનાએ અઠ્ઠાઈની તપશ્ચર્યા કરી, અને પર્યુષણ બાદ ભિન્ન ભિન્ન ગૃહસ્થા તરફથી આઠ નવકારશી થઇ. પન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજના સદુપદેશથી કાળીયાકના શ્રી સંઘ તરફથી આસેા શુદિ ૧૦ ના રાજ ઉપધાન શરૂ કરવામાં આવ્યા, જેમાં સ્થાનિક ઉપરાંત મહાર ગામથી, પણ કેટલાક માણસ આવીને બેઠા હતા. પન્યાસજી મહારાજે માગશર શુદિ બીજના રાજ તપસ્વીઆને માળા પહેરાવી.
#vv૦૦૦૦૦૦==OOOOOOODS૦૦OOOOOOOOOO-૦૦૦૦૦૦૦na
રાણપુર નિવાસી શેઠ ડુંગરસી કસ્તુરચંદ સ્વીકારેલી દીક્ષા, તેમનું રાખેલું મુનિ શ્રી મહેાયવિજયજી નામ.
===૦૦૦=====OOOOOPOSE..CSSOGIES-=-=૦૦૦૦૦♠es
ઉપધાનની માળાનુ કાર્ય પૂર્ણ થí પન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજીના સદુપદેશથી કેાળીયાકના ભાવસાર ઓઘડ કાનજી
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૩૮)
પન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી ગુંદીગરા વિગેરે તરફથી પાલીતાણાને છરી પાળતો સંઘ કાઢવામાં આવ્યું. કેળીયાકમાં ઉપધાન થયા ત્યારે રાણપુર નિવાસી શેઠ નાગરદાસ પુરૂષોત્તમદાસના ભત્રીજા શેઠ ડુંગરશી કસ્તુરચંદ કેળીયાક આવ્યા હતા, અને તેમણે પણ ઉપધાન કર્યા. એ વખતે વૈરાગ્યવાસીત ડુંગરશીભાઈને દીક્ષા લેવાની ભાવના થઈ હતી, અને એ હકીકત તેમણે પંન્યાસજી મહારાજને જણાવેલી. તેઓ કેળીયાકથી પાલીતાણાના છરી પાળતા સંઘ સાથે આવ્યા. સંઘને મુકામ થેરડી ગામમાં થયે ત્યારે પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજે સંવત ૧૯૨ના માગશર વદિ ૬ના રોજ શેઠ ડુંગરશી કસ્તુરચંદને ભાગવતી દીક્ષા આપી, તેમનું નામ સુનિશ્રી મહોદયવિજયજી રાખ્યું, અને તેમને પોતાના શિષ્ય કર્યા.
પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજ પિતાના શિષ્યો તથા સંઘ સાથે શેરડી થી વિચરતા વિચરતા પાલીતાણા પધાર્યા અને તીર્થાધિરાજ શ્રી શત્રુંજય ઉપર સંઘવીને તીર્થમાળ પહેરાવી, તથા શ્રી આદીશ્વર દાદાનાં દર્શન-વંદન કરી આત્મિક ઉલ્લાસ અનુભવ્યો. પાલીતાણામાં ચેડા દિવસની સ્થિરતા કરી ત્યાંથી પિતાના શિષ્યો સાથે વિહાર કર્યો, અને ઘેટી, જેસર, દેપલા, છાપરીયાળી તથા દાઠા થઈ મહુવા ગયા; અહીં નાણ મંડાવીને પિતાના શિષ્ય મુનિરાજ શ્રી મહાદયવિજયજીને ફાગણ માસમાં વડી દીક્ષા આપી. ત્યારબાદ મહુવાથી વિહાર કરી તલાજા આવ્યા, અને ત્યાં ચૈત્રી ઓળી કરી. ચિત્રી-પુનમના દેવવંદન પ્રસંગે મોટે સમીયાણો ઉભો કરવામાં આવ્યું, તેમાં પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજે દેવવંદન કરાવ્યું. એ
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્ય નું ટુ ક જીવન ચરિત્ર
( ૩૯) પવિત્ર ક્રિયામાં જૈનોના માટા સમુદાય ઉપરાંત જૈનેતરી તથા ન્યાયાધીશ, થાણુદાર, ફેાજદાર વિગેરે અમલદારાએ પણ ભાગ લીધેા હતેા. વળતે દિવસે પરમાત્માના રથ સહિત ધામધૂમથી વરઘોડા કાઢવામાં આવ્યા, તેમાં પણ જેની તથા જૈનેતા ઉપરાંત તમામ અધિકારી વર્ગ સામેલ થયા હતા.
069999999966x900009999999600,00000000
પરમાપકારી ગુરૂદેવને અપાયેલી આચાય પદ્મથી. ,600099999૦૦૦૦૦૦૦, ૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦base
ܘܘܘܙ
!
પન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી તલાજામાં હતા, એ વખતે ગુરૂદેવ પંન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજ સાહેબને પાલીતાણામાં આચાય પદ્મવી આપવાનું નક્કી થવાથી એ શુભ પ્રસ`ગે પધારવા શેઠ પાપટલાલ ધારશીભાઈ તરફથી પત્ર આવ્યા; જેથી તેઓશ્રી પેાતાના શિષ્યા સાથે તળાજાથી વિહાર કરી પાલીતાણા પધાર્યાં. આચાર્ય પદવીના માંગલિક પ્રસંગે શેઠ પોપટલાલ ધારશીભાઈ તરફથી મેાતી સુખીયાની ધર્મશાળામાં ઘણાજ ઠાઠમાઠથી જુદા જુદા તીર્થોની રચના સાથે અઠ્ઠાઇ મહે।ત્સવ શરૂ થયા. સંવત ૧૯૯૨ ના વૈશાખ શુદિ ૪ શનિવારના રાજ આગમાદ્વારક આચાય શ્રી સાગરાન દસૂરીશ્વરજી મહારાજે મેાતી સુખીયાની ધમ શાળામાં પન્યાસજી શ્રી ભક્તિવિજયજી મહારાજને આચાય પદથી વિભૂષિત કર્યો, અને ત્યારથી તેઓશ્રી આચાય શ્રી વિજયભકિતસૂરિજી એ નામથી પ્રસિદ્ધ થયા,
ગુરુદેવ આચાર્ય શ્રી વિજયભક્તિસૂરીશ્વરજી મહારાજની આજ્ઞાથી પન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજે સવત
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૪ )
પન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી
:
૧૯૯૬ની સાલનું ચતુર્માસ પાલીતાણામાં મેતી સુખીચાની ધમ શાળામાં કર્યું". ચામાસા અગાઉ શંખલપુર, હાલ ભાવનગરના રહીશ ભાવસાર નાનાલાલ ભવાનદાસ પેાતાના અધુ સૂંદરદાસ સાથે પાલીતાણા આવ્યા હતા. પરમ વૈરાગી ભાઈ નાનાલાલને દીક્ષા લેવાની ઈચ્છા થતાં તેમણે પન્યાસજી શ્રી ચનવિજયજી મહારાજને એ હકીકત જણાવી, અને તેમના ભાઈ ભૂદરદાસને પૂછતાં તેમણે સંમતિ આપી; જેથી પ'ન્યાસજી શ્રી ક'ચનવિજયજી મહારાજે અશાડ દિ ૧૪ ના રાજ ભાવસાર નાનાલાલ ભવાનદાસને ભાગવતી દીક્ષા આપી, તેમનું નામ મુનિ શ્રી ભદ્ર કરવિજયજી રાખ્યુ અને તેમને મુનિરાજશ્રી જગતવિજયજીના શિષ્ય કર્યાં. પન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજની વૈરાગ્યવાહિની દેશના સાંભળી ઘણા શ્રાવક ભાઈઓ તથા શ્રાવિકા મ્હેનાએ એકાસણુાથી ચાસઠ પ્રાણીના પૈસહ કર્યો, એ તપસ્વીઓની ભક્તિ નુદા જુદા ગૃહથા તરફથી થઈ. વળી તેઓશ્રીના સદુપદેશથી ચૌદ પૂર્વ, અષ્ટ મહાસિદ્ધિ, અક્ષય નિધિ અને પીસ્તાનીશ આગમની તપસ્યા ઘણા ભાઇ હૈનાએ વિધિપૂર્વક કરી; તે નિમિત્તે વરઘેાડા ચડાવવામાં આવ્યા, તથા અઠ્ઠાઇ— મહાત્સવ થયા. આ ચતુર્માસ દરમ્યાન " ભાટકી ૧૮૦૦ ઘેટાને સાઈવાડે લઇ જતા હતા, તેની પન્યાસજી મહારાજને ખબર પડતાં વ્યાખ્યાનમાં અભયદાન ઉપર સચેટ ઉપદેશ આપ્યા. તુરતજ શ્રાવક ભાઈ અને શ્રાવિકા ડૈનાએ છૂટે હાથે ક્રૂડ એકઠુ ક્યું", જેથી એ નિષિ ૧૮૦૦ ઘેટાંમને બડાવવામાં આવ્યા.
૫ન્યાસજી મહારાજના સદુપદેશથી ભાલેસણાવાળા મણિ
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યનું હુંક જીવન ચરિત્ર બહેન, વિરમગામવાળા સમરત રહેન, તથા પાટણવાળા શેઠ મોહનલાલ ઉત્તમચંદ તરફથી મેતી સુખીયાની ધર્મશાળામાં આ શુદિ ૧૦ ના રોજ ઉપધાન શરૂ કરાવવામાં આવ્યા, તેમાં સ્થાનિક ઉપરાંત બહાર ગામથી પણ આવીને સંખ્યાબંધ ભાઈ-બહેનોએ પ્રવેશ કર્યો. ઉપધાનની ક્રિયા ચાલતી હતી એ અરસામાં પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજે સુરતથી આવેલા નેમા વાણીયા ભાઈશ્રી ચુનીલાલને સંવત ૧૯૩ના કારતક વદિ ૨ ના રોજ પન્નાલાલની ધર્મશાળામાં ભાગવતી દીક્ષા આપી, તેમનું નામ મુનિશ્રી કૈલાસવિજયજી રાખ્યું, અને તેમને પોતાના શિષ્ય કર્યા, માગશર શુદિ ૨ ના રોજ પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજના શુભ હસ્તે તપસ્વીઓને ધામધૂમથી ઉપધાનની માળા પહેરાવવામાં આવી, વળી એ જ સમયે તેઓશ્રીએ મુનિરાજશ્રી ભદ્રંકરવિજયજી તથા મુનિરાજશ્રી કૈલાસવિજયજીને વડી દીક્ષા આપી.
ત્યારબાદ પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજ પિતાના શિષ્ય–સમુદાય સાથે પાલીતાણાથી વિહાર કરી ભાવનગર આવ્યા. ત્યાં થોડા દિવસ સ્થિરતા કરી વિચરતા વિચરત અમદાવાદ પધાર્યા, અને શાહપુર-મંગલ પારેખના ખાંચાના ઉપાશ્રયે ઉતર્યા. અહીંના સંઘના અગ્રેસર શેઠ ડાહ્યાભાઈ સાંક્લચંદ વિગેરેની આગ્રહભરી વિનતિથી પન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજે સંવત ૧૯૩નું ચતુર્માસ અમદાવાદ-શાહપુર, મંગલ પારેખના ખાંચાના ઉપાશ્રયે કર્યું. ચોમાસા દરમ્યાન પંન્યાસજી મહારાજના સદુપદેશથી તપસ્યા, પૂજા, પ્રભાવના, અઠ્ઠાઈ–મહોત્સવ વિગેરે ધાર્મિક કાર્યો કીક
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૪૨ )
પન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી
ઠીક પ્રમાણમાં થયાં. પર્યુષણમાં તેઓશ્રીના શિષ્ય-રત્ન મુનિરાજશ્રી મહેાયવિજયજીએ ૧૬ ઉપવાસની તપશ્ચર્યા કરી હતી.
ચતુર્માંસ ખાદ લીંચના સઘના અગ્રેસર લીંચમાં ઉપધાનની માળ પહેરાવવા માટે પધારવાની વિનંતિ કરવા અમદાવાદ આવ્યા. તેમની વિનતિ સ્વીકારી પંન્યાસજી મહારાજ પેાતાના શિષ્ય-પરિવાર સાથે અમદાવાદથી વિહાર કરી પાનસર અને સેરીસા તીની યાત્રા કરી લીંચ પધાર્યાં, અને ત્યાં તેશ્રીએ પેાતાને શુભ હસ્તે ઉપધાન કરનાર તપસ્વીઓને ધામધૂમથી માળ પહેરાવી. લીંચમાં થાડા દિવસ સ્થિરતા કર્યાં આદ ત્યાંથી વિહાર કર્યાં, અને વડાવલી થઈ ગામ ચવેલી પધાર્યાં. ચવેલીના શ્રીસંઘે પરમાત્માના પ્રતિમાજીની પ્રતિષ્ઠા આચાય દેવેશ શ્રી વિજયભકિતસૂરીશ્વરજી મહારાજ પાસે કરાવવાના નિર્ણય કર્યો હતા, જેથી શ્રી સંધની આગ્રહભરી વિનતિથી આચાર્યજી મહારાજ પોતાના મહેાળા શિષ્ય-પરિવાર માથે વિચરતા વિચરતા ગામ ચવેલી પધાર્યાં. અહીં ગુરુદેવનાં દેશન—વંદન કરી પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજ પરમ આહલાદ પામ્યા. પ્રતિષ્ઠાના માંગલિક પ્રસંગે ચવેલીમાં ઠાઠમાઠથી અઠ્ઠાઇ–મહાત્સવ શરૂ થયા, અને વૈશાખ વદિ ૬ ના દિવસે સવારે શુભ મુહૂર્તે આચાય દેવેશ શ્રી વિજયભક્તિસૂરીશ્વરજી મહારાજના શુભ હસ્તે દેવાધિધ્રુવ શ્રી વિમલનાથ સ્વામીના ભવ્ય પ્રતિમાજીને તખ્ત– નશીન કરવામાં આવ્યા. પ્રતિષ્ઠાનું કાર્ય પૂર્ણ થતાં પન્યાસજી શ્રી કચનવિજયજીએ ગુરુદેવ વિગેરે મુનિવાઁ સાથે ચવેલીથી વિહાર કર્યાં. અને લણવા, કંથરાવી, ધીણેાજ, ચાણસ્મા થઈ પર તીની યાત્રા કરી પાટણ પધાર્યા. તેઓશ્રીએ સંવત્
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
હજ પ્રકારની
આચાર્ય
તે
ગણિવર્યનું ટુંક જીવન ચરિત્ર ૧૯૪ નું ચતુમસ ગુરુદેવ સાથે પાટણમાં કર્યું. પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજના સંયમશીલ વિનયી અને વિદ્વાન શિષ્યરત્ન મુનિરાજ શ્રી જગતવિજયજી અસાડ વદિ ૧૧ ના રોજ સમાધિપૂર્વક સ્વર્ગવાસ પામ્યા. તેમના શુભ નિમિત્તે શ્રાવણ શુદિ ૨ થી અઠ્ઠાઈ–મહોત્સવ સુંદર રીતે ઉજવા. વળી તેમના શુભ નિમિત્તે ઘણા શ્રાવક-શ્રાવિકાઓએ વિવિધ પ્રકારની તપસ્યા, યાત્રા, પિસહ, સામાયિક વિગેરે કહ્યા, ચોમાસામાં આચાર્યજી મહારાજ હંમેશાં વ્યાખ્યાન વાંચતા હતા, પરંતુ તેઓશ્રીની તબિયત નરમ થઈ જવાથી બે મહિના પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી ગણિવયે વ્યાખ્યાન વાંચ્યું હતું. તેઓશ્રીએ પર્યુષણમાં અઠ્ઠાઈની તપશ્ચર્ષા કરી. આચાર્યજી મહારાજના સદુપદેશથી પાટણમાં ઉપધાન કરાવવામાં આવ્યા, તેની કિયા પંન્યાસજી મહારાજે કરાવી હતી.
તપસ્વીઓને ઉપધાનની માલારોપણ વિધિ પૂર્ણ થતાં પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી ગણીએ ગુરુદેવની આજ્ઞાથી શિષ્ય-પરિવાર સાથે પાટણથી વિહાર કર્યો, અને વઢવાણ થઈ લીંબડી આવ્યા. ત્યાં થોડા દિવસની સ્થિરતા કરી ત્યાંથી વિહાર કરી ભાવનગર પધારતાં ઠાઠમાઠથી સામૈયું થયું. પંન્યાસજી મહારાજ ભાવનગર પધારતાં તેઓશ્રી પાસે ભાવનગર નિવાસી ભાવસાર ભાયચંદ જેરામભાઈ નાવડીયાને દીક્ષા અંગીકાર કરવાની ઉત્કટ ભાવના જાગૃત થઈ. તેમણે પિતાના ધર્મપત્ની બાઈ જીવી તથા પુત્ર ભાઈ રતિલાલ વિગેરેની સમ્મતિ મેળવી, અને એ હકીકત તેમણે પંન્યાસજી મહારાજને જણાવતાં તેઓશ્રીએ પણ અનુમતિ આપી. દીક્ષાના આંગલિક પ્રસંગે વડવામાં આવેલા તેમના ઘેરથી ઠાઠમાઠથી વરઘોડે ચડયો, અને દાદા
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૪૪ )
પન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી
સાહેબમાં ઉતર્યાં. પંન્યાસજી શ્રી ક`ચનવિજયજી ગણિવયે સવત ૧૯૯૫ ના મહા વદ ૮ ના રાજ દાદા સાહેબની વાડીમાં ચતુર્વિધ સઘની વિશાળ હાજરી વચ્ચે ભાઇ શ્રી ભાયચંદ જેરામ નાવડીયાને ભાગવતી દીક્ષા આપી, તેમનું નામ મુનિ શ્રી ભરતવિજયજી રાખ્યું, અને તેમને પેાતાના શિષ્ય કર્યાં. આ શુભ પ્રસ`ગે મુનિરાજ શ્રી ભરતવિજયજીનાં સંસારી પુત્ર ભાવસાર રતિલાલ ભાયચંઢ નાવડીયા તરફથી વડવાના દેરાસરે આંગી રચાવવામાં આવી, ઠાઠમાઠથી પૂજા ભણાવવામાં આવી, તથા વડવામાં સાધર્મિક વાત્સલ્ય કર્યું. પંન્યાસજી મહારાજે ભાવનગરમાં ફાગણ માસમાં સુનિ રાજ શ્રી ભરતવજયજીને વડી દીક્ષા આપી. વળી તેઓશ્રીએ ભાવનગરમાં ચૈત્રી ઓળી કરી, તથા ચૈત્રી પૂનમના ધ્રુવ વઢાવ્યા.
ત્યારખાદ પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી ગણીશ્વરે પેાતાના શિષ્ય-પરિવાર સાથે ભાવનગરથી વિહાર કર્યાં, અને વિચરતા વિચરતા પાલીતાણા પધાર્યાં. તેઓશ્રીએ સંવત ૧૯૯૫ નુ. ચતુર્માસ પાલીતાણામાં મેાતી-સુખીયાની ધર્મશાળામાં કર્યું. પન્યાસજી મહારાજની વૈરાગ્ય ઝરતી દેશના સાંભળી ઘણા શ્રાવક-શ્રાવિકાઓએ માસખમણ, ૧૬ ઉપવાસ વિગેરે વિવિધ તપસ્યા કરી. તે નિમિત્તે ઠાઠમાઠથી અઠ્ઠાઈ મહાત્સવ થયા, તથા અષ્ટોત્તરી સ્નાત્ર વિધિપૂર્વક ભણાવવામાં આવ્યું.
પન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજના સદુપદેશથી આસા દિ ૧૦ ના રાજ અમરેલીવાળા શેઠ ખાબુલાલ ઉત્તમચંદ તરફથી ઉપધાન શરૂ કરવામાં આવ્યા, જેમાં બેઠેલા
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યાંનુ ટુંક જીવન ચરિત્ર
(૪૫ ) તપસ્વીઓની ભક્તિ સારી રીતે થઈ હતી. માળ પ્રસગે શેઠ ખાબુલાલ તરફથી ઠાઠમાઠથી અડ્રોઇ-મહેાત્સવ થયા, તથા તેમના તરફથી શાંતિસ્નાત્ર ભણાવવામાં આવ્યું. માગશર શુદિ બીજના રાજ પંન્યાસજી મહારાજના શુભહસ્તે તપસ્વીઓને માળ પહેરાવવામાં આવી. માળની ખેલી વખતે શેઠ ખાબુલાલે ચડાવા કરી પેાતાની સુપુત્રી મ્હેન શારદાને પહેલી માળ પહેરાવવાના લાભ લીધેા હતેા. આવી રીતે માળની શુભક્રિયા પૂર્ણ થતાં પન્યાસજી મહારાજના સર્દુપદેશથી થરાવાળાએ બાર ગાઉના સ'ધ કાઢચેા, જેમાં ચતુર્વિધ સંઘ સાથે પન્યાસજી મહારાજ પણ પેાતાના શિષ્ય-પરિવાર સહિત પધાર્યાં હતા. બાર ગાઉની પ્રદક્ષિણા કરી તેઓશ્રી પાછા પાલીતાણા આવ્યા.
ત્યારબાદ પન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજે પેાતાના શિષ્ય-પરિવાર સાથે પાલીતાણાથી વિહાર કર્યાં, અને લીંબડી તથા વઢવાણુ થઈ લખતર પધાર્યાં. પન્યાસજી મહારાજે લખતરના દરમાર શ્રી વિક્રમસિંહજીને સચાટ સદુપદેશ આપી શિકાર અધ કરાવ્યેા. વળી એજ વખતે દરખારશ્રીએ યાવજ્જીવ દારૂ-માંસ ન વાપરવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી. ત્યાં થાડા વિસ સ્થિરતા કર્યાં બાદ પંન્યાસજી મહારાજ લીલાપુર ગયા. અહીં કચ્છ-વાગડે ગામ લાકડીયાના રહીશ પરમ વૈરાગી હેન સતાકને દીક્ષા લેવાનું નક્કી થતાં તે નિમિત્તે લીલાપુરના ઠાકોરે પેાતાને ખચે ઠાઠમાઠથી વરઘેાડા ચડાવ્યેા. પન્યાસજી મહારાજે ફાગણુ વિદે ૧ ના રાજ મ્હેન સàાકને ભાગવતી દીક્ષો આપી, તેમનું નામ સાઘ્વીજીશ્રી સુમ'ગલાશ્રીજી રાખ્યુ અને તેમને સાધ્વીજીશ્રી ઇન્દ્રેશ્રીજીના શિષ્યા કર્યાં.
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજ્યજી
પંન્યાસ શ્રી કંચનવિજ્યજી મહારાજ પિતાના શિષ્યપરિવાર સાથે લીલાપુરથી વિહાર કરી વિરમગામ થઈ ભાયણજી તીર્થની યાત્રા કરી તારંગા તીર્થ પધાર્યા. ત્યાં ચિત્રી ઓળી કરી, તથા ચિત્રી પુનમના દેવ વંદાવ્યા. તારંગાજીથી વિહાર કરી ગંઢજીલામાં આવેલા ગામ ભાલોસણા થઈ આબુ પધાર્યા. ત્યાં આઠેક દિવસની સ્થિરતા કરી ત્યાંથી વિહાર કરી વેલગડી થઈ ગામ પાડીવ ગયા. ત્યાં આઠેક દિવસ સ્થિરતા કરી ત્યાંથી વિચરતા વિચરતા જાવાલ પધાર્યા અને જાવાલના શ્રી સંઘની આગ્રહભરી વિનતિથી સંવત ૧૯૬ નું ચતુર્માસ જાવાલમાં કર્યું.
કેટલાક વખતથી જાવાલના સંઘમાં કુસંપ ચાલતા હતા. ધીરે ધીરે એ કારમા કુસંપનું જોર એટલું બધું વધી ગયું કે ત્યાંના સંઘમાં પાંચ તડ પડી ગયા ! આને લીધે વ્યવહારિક કાર્યો ઉપરાંત ધાર્મિક કાર્યો પણ અટકી ગયા; જેથી દેરાસરજી ઉપર કેટલાક વરસથી વજદંડ ચડાવાયો નહોતે, પ્રભાવના સુદ્ધાં બંધ હતી. શ્રીસંઘમાં આવું કલેશમય વાતાવરણ જોઈ પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજને ખેદ થયા. તેઓશ્રીએ સંઘમાં સંપ કરાવવા અવિચ્છિન્નપણે એક મહિને પ્રયાસ કર્યો અને સચોટ સદુપદેશ આપી પાંચે તડને ભેગા કર્યા, જેથી સંઘમાં કલેશને ઠેકાણે શાંતિમય વાતાવરણ જામ્યું. હર્ષાન્વિત અને ઉત્સાહિત થયેલા જાવાલના શ્રી સંઘને પંન્યાસજી મહા'રાજે ધ્વજદંડ ચડાવવા માટે સદુપદેશ આપતાં એ માટે એક ગુપ્ત ભંડાર રાખવામાં આવ્યો. તેમાં વિજદંડ ચડાવવામાં વિધિ-વિધાન વિગેરે માટે રૂપિયા ૧૧૫૦) એકઠા થયા..
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યનું ટુંક જીવન ચરિત્ર દિકર:::: @
ધ્વજદંડ ચડાવતાં થયેલા દિવ્ય કેસરનાં છાંટણાં.
જાવાલના દેરાસરજી ઉપર અશાડ શુદિ ૬ ના રોજ શુભ ચેઘડીયે ધામધૂમથી વિધિપૂર્વક દેવજદંડ ચડાવવામાં આવ્યો, તે શુભ નિમિત્તે શાંતિસ્નાત્ર ભણાવ્યું, તથા નવકારશી થઈ જેમાં પાંચે તડ ભેગા બેસીને જમ્યા. એ દિવસે દેરાસરજી ઉપર તથા ગામમાં દિવ્ય કેસરનાં છાંટણું થયાં; જેથી લેકમાં આશ્ચર્ય ફેલાયું, અને જૈન શાસનની પ્રભાવના થઈ. દવજદંડના ચડાવા વિગેરેમાં દેવદ્રવ્યની ઉપજ ઘણું સારી થઈ. વજદંડના શુભ પ્રસંગે આવેલા ભેજકે તથા બ્રાહ્મણે વિગેરેને રૂપીયા ૫૦૦) દક્ષિણમાં આપ્યા. આ વખતે જવાલમાં સાધ્વીજીશ્રી મેઘશ્રીજી, ઈન્દ્રશ્રીજી, સુમંગલાશ્રીજી વિગેરે સાધ્વીજી મહારાજેના ચાર ઠાણું ચોમાસું રહ્યા હતા. પંચાસજી મહારાજે અશાડ શુદિ ૬ ના રોજ સાવજશ્રી સુમંગલાશ્રીજીને વડી દીક્ષા આપી તેમને સાધ્વીજી શ્રી ઈન્દ્રશ્રીજીના શિષ્યા કર્યા.
પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજા વ્યાખ્યાનમાં હમેશાં ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર તથા ભાવનાધિકારે યુગાદિ દેશના વાંચતા હતા, જેને લાભ જેનો ઉપરાંત જૈનેતરો પણ સારી સિંખ્યામાં લેતા હતા. પર્યુષણ પ્રસંગે મુનિરાજ શ્રી મહોદયવિજયજી, મુનિરાજ શ્રી મનોહરવિજયજી, તથા સાધ્વીજી શ્રી મેઘશ્રીજીએ મા ખમણુનાં પચ્ચખાણ લીધાં. આવી ઉગ્ર તપસ્યાની અનુમોદના કરતા શ્રદ્ધ: ભિન્ન ભિન્ન શ્રાવકશ્રાવિકાઓ તરફથી છપ્પન પૂજા નોંધાવવામાં આવી. હંમેશાં
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૪૮).
પન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી
1
,
મધુર સંગીત સાથે જુદી જુદી પૂજાએ ભણાવાઈ પ્રભાવના કરવામાં આવી, ચિત્તને આહલાદ પમાડે તેવી અંગરચના થઈ, તથા હમેશાં શત્રે ભાવના ભાવવામાં આવતી હતી. તપસ્યા નિમિત્તે ઠાઠમાઠથી અઠ્ઠાઈ–મહત્સવ થયો, તથા એક સંગીતમંડલીની સ્થાપના કરવામાં આવી. પર્યુષણ પૂર્ણ થતાં નવકારશી થઈ. પંન્યાસજી મહારાજના સદુપદેશથી જાવાલના પંચે એ ઠરાવ કર્યો કે, કેઈએ એવું મૂકવું નહિં, એઠું મૂકનારે સવાપાંચ આના દંડના ભરી દેવા. વળી એક થાળીમાં ભેગા બેસીને જમવું નહિં. આ પંન્યાસજી મહારાજના સદુપદેશથી જાવાલના શેઠ શંકર હરજી પિરવાડ તરફથી કારતક વદિ પાંચમના રેજ ઉપધાન શરૂ કરાવવામાં આવ્યા, જેમાં શ્રાવકભાઈઓ તથા શ્રાવિકા બહેનેએ મળી ૩૫૦) માણસોએ પ્રવેશ કર્યો. માળ પ્રસંગે શેઠ શંકર હરજી તરફથી પાંચ છેડનું ઉજમણું કરવામાં આવ્યું. પિષ શુદિમાં શેઠ હકમાજી તેજાજીના નેરામાં નાણ મંડાવવામાં આવી. અને હજારે માણસોની મેદની વચ્ચે પંન્યાસ શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજના શુભહસ્તે ધામધૂમથી તપસ્વીઓને માળ પહેરાવવામાં આવી. એ જ દિવસે ઉદાર દિલના શેઠ શંકર હરજીએ નવકારશી કરી, તથા આખા ગામમાં ધૂમાડે બંધ કરાવી અઢારે નાતને મિષ્ટાન્ન ભોજન કરાવ્યું. વળી તેમણે ૩૫૦ તપસ્વીઓને રૂપાના વાટકાની પ્રભાવના કરી. મળેલી શુભ લક્ષ્મીને સદ્વ્યય કર્યો. તે સિવાય ભિન્ન ભિન્ન ગૃહસ્થાએ પણ તપસ્વીઓને કિંમતી વસ્તુઓની પ્રભાવના કરી હતી. ઉપધાન તથા ઉજમણા પ્રસંગે શેઠ શંકર હરજીએ પચ્ચીશહજાર રૂપિયાને સદ્વ્યય કર્યો હતે. જાવાલના
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
મણિરાયનું ટુંક જીવન ચરિત્ર.. શીસો પાંસે દેરાસરમાં ગુપ્ત ભંડાર કરાવ્યા. વળી પચાસજી મહારાજના સદુપદેશથી શા. પન્નાલાલ પ્રાગજીભાઈએ રૂપાને ૨થે કરાવ્યો.. ઉપધાનની માળ વખતે છપન હાર રૂપિયાની આવક થઈ હતી, એ દ્રવ્યથી શ્રી સુમતિનાથ ભગકાનના દેરાસરજીને જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યું તથા ઈન્દ્રવજ કરાકવવામાં આવી. જાવાલના કેટલાક શ્રાવકભાઈઓ પાસે ઘણા વખતથી ધમદાની રકમ લેણી ખેંચાતી હતી, એ પતલી નહતી. પંન્યાસજી મહારાજે. સદુપદેશ આપી એ. રકમ પિતાવી દીધી, અને ચોપડા ખા કરાવ્યા. .
આવી રીતે અનેક શુભ કાર્યો કરી પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજ્યજી ગણિવયે પિતાના શિષ્ય-પરિવાર સાથે જાવાલથી વિહાર કર્યો, અને લાસ ગામના સંઘની વિનતિથી લાસ ગયા. અહીંના પંચમાં પણ કેટલાક વખતથી કુસંપ હતો, પંન્યાસજી મહારાજે સદુપદેશ આપી એ કુસંપ દૂર કરાવ્યું, જેથી સંઘમાં આનંદ ફેલાયે, અને એ નિમિત્ત અઠ્ઠાઈ મહત્સવ કર્યો તથા શાંતિસ્નાત્ર ભણાવ્યું. ત્યાંથી વિહાર કરી પાછા જાવાલ થઈ સીરહી ગયા. પંન્યાસજી મહારાજના સદુપદેશથી શ્રાવિકા બહેન ભાગીરથીએ સરાહીથી બ્રાહ્મણવાડ્રાને છરી પાળતે સંઘ કાઢયે, સંઘ સાથે પંન્યાસજી મહારાજ પણ પધાર્યા. બ્રાહ્મણવાડામાં બહેન ભાગીરથી તરફથી નક્કાર થઈ ત્યાંથી સંધ સાથે પંન્યાસજી મહારાજ પાછા સીહી આવ્યા. માં નાણા મંડાવવામાં આવી, અને પચાસજી મહારાજ પાસે
ભાઈઓ તથા બહેને રાતથ વ્રત અરવત, વિગેરે વિવિયત્રને ઉરી આત્માને પાવન કર્યો. સીરાહી વિહાર
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી
ન કરી આ ધર
ના આદીશ્વર ભગવાન સાત દેરાસર
કરી, પ્રાચીન તીર્થ કારોલ ગયા. અહીં પાંચ દેરાસરજી છે, તેમાં મુખ્ય દેરાસર શ્રી આદીશ્વર ભગવાનનું છે. કારેલ તીર્થની યાત્રા કરી કેટા તીર્થ ગયા, અને શ્રી આદીશ્વર પરમાત્માના ભવ્ય પ્રતિમાજીનાં દર્શન-વંદન કરી આત્મિક ઉલ્લાસ પામ્યા. અહીં સાત દેરાસરજી છે, તેમાં મુખ્ય દેરાસર શ્રી આદીશ્વર ભગવાનનું છે. કોરટા તીર્થની યાત્રા કરી ત્યાંથી વાંકડી થઈ શિવગંજ પધાર્યા, અને પોરવાડના ઉપાશ્રયમાં ફાગણ માસી ચૌદશ કરી. શિવગંજના સંઘે ચોમાસા માટે વિનતિ કરી, પરંતુ ચતુર્માસને હજુ વાર લેવાથી વિનતિ ન સ્વીકારી. - પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજના સદુપદેશથી શા. ફત્તેચંદ ગોમાજી પિરવાડે શિવગંજથી જાકેડા તીર્થને છરી પાળતે સંઘ કાઢ. સંઘ સાથે પંન્યાસજી મહારાજે પણું પિતાના શિષ્ય-પરિવાર સાથે વિહાર કર્યો. જાકેડામાં શા ફત્તેચંદ ગેમાજી તરફથી નવકારશી કરવામાં આવી. ત્યાંથી પંન્યાસજી મહારાજ વાલી અને સાદડી થઈ રાણકપુર તીર્થની યાત્રા કરી, ભાણવડ થઈ ઉદયપુર પધાર્યા. ત્યાં ચૈત્રી ઓળી અરધી કરી કેસરીયાજી ગયા. ત્યાં ચૈત્રી એળી પૂર્ણ કરી, તથા ચૈત્રી પૂનમના દેવ વંદાવ્યા.
ચૈત્ર શુદિ ૧૩ ના રેજ પરમાત્મા શ્રી મહાવીર સ્વામીની જન્મ-જયંતીને વરઘેડે ઘણુજ દબદબા સાથે નીકળે, વર, ઘડામાં હજારો યાત્રાળુઓ તથા દૂર-દૂરથી ભીલ લોકો આવ્યા હતા. ચૈત્રી એળીનું પારણું કરી પંન્યાસજી મહારાજ પિતાના શિષ્ય-પરિવાર સાથે ચૈત્ર વદિ ૧ ના રોજ વિહાર કરી પાછા રાણપુર આવ્યા, અને અક્ષય તૃતીયા રાણકપુર તીર્થમાં કરી.
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યનું ટુંક જીવન ચરિત્ર
(૫૧) ત્યાર બાદ ત્યાંથી વિહાર કરી વાલી, મેંડાણ અને સુમેરપુર થઈ વડગામ આવ્યા.
શિવગંજના ભાવિક સંઘે પંન્યાસજી મહારાજને શિવગંજમાં ચોમાસું કરાવવાનો નિર્ણય કર્યો હતે. જેથી સંઘના અગ્રેસર ગુરુદેવ આચાર્યજી મહારાજ શ્રી વિજયભક્તિસૂરીશ્વરજી મહારાજની આજ્ઞા લેવા જુનાગઢ ગયા હતા. તેઓ આચાર્યજી મહારાજની આજ્ઞા લઈ વડગામ આવ્યા, અને શિવગંજમાં ચતુર્માસ માટે પધારવા આગ્રહભરી વિનતિ કરી. ગુરુદેવની આજ્ઞા થવાથી અને શ્રીસંઘની આગ્રહભરી વિનતિથી પંન્યાસજી મહારાજે તેમની વિનતિ સ્વીકારી અને વડગામથી શિવગંજ પધાર્યા. સંઘ તરફથી ધામધૂમથી સામૈયું થયું, અને સંવત ૧૭નું ચતુર્માસ શિવગંજમાં એ સવાલની ધર્મશાલામાં કર્યું.
આ અરસામાં ખરસલીયાના રહીશ શ્રીયુત હરજીવનદાસના ધર્મપત્ની પરમ વૈરાગી બહેન અજવાળી શિવગંજમાં દીક્ષા અંગીકાર કરવા આવ્યા હતા. બહેન અજવાળીને દીક્ષા આપવાનું નક્કી થતાં તેમની સાથે આવેલા તેમના ભાઈ શા. ગીરધરલાલ મેઘજીભાઈ તરફથી ઠાઠમાઠથી વરઘોડે ચડાવવામાં આવ્યો. સં. ૧૭ ના અસાડ શુદિ ૧૦ ના રોજ ચતુવિધ સંઘની વિશાળ હાજરી વચ્ચે પંન્યાસજી મહારાજે કહેન અજવાળીને ભાગવતી દીક્ષા આપી, તેમનું નામ સાધ્વીજી શ્રી રાજેન્દ્રશ્રીજી રાખ્યું, અને તેમને સાધવીજી શ્રી મેઘશ્રીજીના શિષ્યા કર્યા. . .
શિવગંજમાં પંન્યાસજી મહારાજની વ્યાખ્યાન-વાણી સાંભનવા હંમેશાં ઓશવાળ, પિરવાડ, તથા જૈનેતર પણ નિયમિત
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૫૨)
પન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી આવતા. અહીં ઓસવાળ ભાઈઓના પંચમાં કેટલાક વખતથી કલેશ ચાલતું હતું, જેથી ઓસવાળના દેરાસરજી ઉપર ધ્વજ- દંડ ચડાવા નહોતે. પંન્યાસજી મહારાજે સદુપદેશ આપી તેઓમાં સંપ કરાવ્યું અને કલેશ દૂર કરાવ્યા. જેથી સેનાના ખળાને ધ્વજ-દંડ તથા ઇંડુ કરાવવામાં આવ્યું. વળી વ્યા
ખ્યાનના ઉપયોગ માટે શેઠ જમલજી ઓસવાળે રૂપાના [ળાના ત્રણ બાજોઠ કરાવ્યા. પર્યુષણ પ્રસંગે મુનિરાજ શ્રી મહોદયવિજયજીએ માસખમણની ઉગ્ર તપસ્યા કરી, તથા બીજા પણ ભાઈ-બહેનોએ યથાશક્તિ વિવિધ તપશ્ચર્યા કરી. કેટલાક ભાઈઓ પાસે ધર્માદાની રકમ ખેંચાતી હતી, પંન્યાસજી મહારાજે સદુપદેશ આપી એ રકમ પતાવી દીધી, અને - ધર્માદા સંસ્થાના ચેપઠા. ચેઓ કરાવ્યા. સંવત્ ૧૯૯૮ ના માગશર શુદિ૬ ના રોજ ઓસવાળના દેરાસરજી ઉપર ધામધૂમથી વજ-દંડ ચડાવવામાં આવ્યા, તે નિમિત્તે અઠ્ઠાઈ-મહેત્સવ થયે, વિધિપૂર્વક શાંતિનાત્ર ભણવ્યું, તથા આખા ગામની નવકારશી થઈ, જેમાં જેનો ઉપરાંત જૈનેતરો પણ જમ્યા. ધ્વજ-દંડ ચડાવ્યો તે વખતે જુદી જુદી બેલીના મળી રૂપિયા પચ્ચીશ હજારની દેવદ્રવ્યની આવક થઈ .
શિવગંજથી પન્યાસ મહારાજે પોતાના શિષ્ય-પરિવાર સાથે માગશર વદિમાં વિહાર કર્યો, અને જેઈલા આવ્યા. . ઈલાથી કેસ્ટા તીર્થને છરી-પાળા સંઘ નીકળે, તે સાથે
કેરા આવ્યા. અહીં પન્યાસજી મહારાજે સાઉપદેશ આપી ઘણું શ્રાવક-શ્રાવિકાઓને લસણ, ડુંગળી તથા વાસી ખેરાક ખાવાની બાધા આપી પંન્યાસજી, શ્રી કંચતવિજયજી મહારાજ કેરટા પધાર્યા છે એવી બાતમી મળતાં ગાપરાના સંધના
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્ય નુ ટુંક જીવન ચરિત્ર
(43)
અગ્રેસર શેઠ ફેાજમલજી કારટા આવ્યા, તેમણે પંન્યાસજી મહારાજને જોગાપરા પધારવા આગ્રહભરી વિનંતિ કરી; જેથી પુન્યાસજી મહાસજ કારટાથી વિહાર કરી જોગાપરા આવ્યા. તે દિવસે સાધર્મિક વાત્સલ્ય થયું. જોગાપરાના સંઘમાં બેહદ કુસ’પ હતા, પન્યાસજી મહારાજે ઘણા જ પ્રયાસ કરી, તથા સદુપદેશ આપી કુસંપ દૂર કરાવ્યેા. જોગાપરામાં ત્રણ દિવસ રાકાયા મદ ત્યાંથી વિહાર કરી. પાછા કારટા આવ્યા. ત્યાંથી વિહાર કરી નવી પધારતાં ત્યાંના શ્રી સંઘ તરફથી સામૈયું થયું'. નેવીમાં શ્રાવકાની સેા ઘરની ટુકી વસ્તી હૈાવા છતાં એ નાનકડા સંઘમાં તડ પડી ગયા હતા, કુસ'પ ઘણા હતા; જેથી દેરાસરજી તૈયાર હાવા છતાં પ્રતિષ્ઠા થઇ નહેાતી. ઘણા વખતથી દેરાસરજીની સારસભાળ ન લેવાયાથી ભીંતામાં ચીરાડ પડી ગઈ, કેટલેક સ્થળે ઝાડ ઉગી ગયા, દરવાતને વણખેાલ્યા તાળા લગાવ્યા હતા. આવી દુઃખદ પરિસ્થિત્તિ જોઇ પન્યાસજી મહારાજને ઘણા ખેદ થયા. તેઓશ્રીએ સ ંઘને એકઠા કર્યાં, અને ઘણાજ પરિશ્રમ વેઠી તથા સદુપદેશ આપી કુસપ દૂર કરાવ્યેા; જેથી સંધમાં અનહદ આનંદ ફેલાયા. એ નવકારશી થઇ, જેમાં બધાય શ્રાવક શ્રાવિકાઓ ભેગા બેસીને જમ્યા. ત્યારમાદ પન્યાસજી મહારાજના સદુપદેશથી શ્રી સંઘે સલાટા ખેલાવી દેરાસરજીનું રીપેર કામ ચાલુ કરાવી દીધું. આ અરસામાં શીલધરના સંઘના અગ્રેસર શેઠે પુનાજી રામાજી વિગેરે નાવી આવ્યા, તેમણે કહ્યું કે, અમારે શ્રી સિદ્ધાચલજીને છરી પાળતા સંઘ કાઢવાની ભાવના છે, માટે આપ શીલધર પધારે. આપ આવ્યા ખાદ નક્કી થશે. આ પ્રમાણે શીલધર પધારવા તેમણે કરેલી વિનતિ પન્યાસજી મહારાજે સ્વીકારતાં શીલધરથી આવેલા સધના અગ્રેસર પાછા શીલધર ગયા.
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
પન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી
- પંન્યાસજી મહારાજ નેવીમાં દસેક દિવસ રોકાયા. તેઓશ્રીના સદુપદેશથી નેવીના પંચ તરફથી પાવઠાને છરી પાળતો સંઘ નીકળે; પંન્યાસજી મહારાજ પણ સંઘ સાથે નવીથી વિહાર કરી પાવઠા પધાર્યા. પાવઠાથી તખતગઢ આવી ત્યાં ત્રણ દિવસ રોકાયા. ત્યાંથી વિહાર કરી ઉમેદપુર તથા ગુડા–બાલોતરા થઈ, આહાર આવી ત્યાં ચાર દિવસ રોકાયા. ત્યાંથી વિહાર કરી વાગરા આવ્યા, ત્યાં ત્રણ દિવસ રોકાયા. ત્યાંથી વિહાર કરી કાલંદ્રી તથા મેટાગામ થઈ પૂનાગ આવ્યા. અહીંના સંઘમાં કેટલાક વખતથી ચાલ્યા આવતા કુસંપને પંન્યાસજી મહારાજે સદુપદેશ આપી દૂર કરાવ્યું, જેથી સંઘમાં આનંદ ફેલાયે. ઉલ્લસિત થયેલા સંઘે અઠ્ઠઈ-મહોત્સવ કર્યો, અને છેલ્લે દિવસે નવકારશી કરી, જેમાં ઘણું વખતથી અલગ રહેતા શ્રાવક-શ્રાવિકાઓ ભેગા બેસીને જમ્યા. ત્યારબાદ પંન્યાસજી મહારાજ પૂનગથી વિહાર કરી શીલધર પધાર્યા.
છે પંચાસજી શ્રી કંચનવિજ્યજી મહારાજના સદુ- 4
પદેશથી શીલધથી શ્રી સિદ્ધાચલજીને
નીકળેલ છરી પાળતો સંઘ,
પન્નાસજી મહારાજ શીલધર પધાર્યા બાદ તેઓશ્રીના સદુપદેશથી શેઠ પૂનાજી રામાજી, ખેમાજી રામાજી, તથા કેશાજી રામાજીએ ફાગણ માસમાં શીલધરથી શ્રી સિદ્ધાચલજીને છરી પાળતે સંઘ કાઢ. સંઘ સાથે પોતાના શિષ્ય-પરિવાર સાથે પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજે પણ વિહાર કર્યો,
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યનું ટુંક જીવન ચરિત્ર
(પપ) સંઘમાં મુનિ મહારાજે તથા સાધ્વીજી મહારાજના ૬૦ ઠાણા હતા, શ્રાવકભાઈઓ અને શ્રાવિકાબહેને વિગેરે અઢી હજાર માણસ હતા, વળી ચાર મોટર, અઢીસે ગાડાં તથા તંબુ વિગેરે પુષ્કળ સાધન-સામગ્રી હતી. સંઘે પહેલે દિવસે શીલધરથી એકગાઉ દૂર પડાવ નાખ્યો, એ દિવસે સંઘવી તરફથી નવકારશી થઈ, તથા આખા ગામમાં ધૂમાડો બંધ કરાવી અઢારે નાતના માણસોને મિષ્ટાન્ન ભોજન કરાવ્યું. સંઘ શીલધરથી દાતરાય આવતાં ત્યાંના સંઘમાં અતિશય કુસંપ હતો તે પંન્યાસજી મહારાજે સદુપદેશ આપી દૂર કરાવ્યું. વળી કેટલાક શ્રાવકભાઈઓ પાસે દેવદ્રવ્યની મોટી રકમ લેણી ખેંચાતી હતી, તે સદુપદેશ આપી પતાવીને ચોપડા ખા કરાવ્યા. દાંતરાયથી સંઘ શ્રી જીરાવલા પાશ્વનાથ તીથી આવતાં ત્યાંના સંઘ તરફથી ઠાઠમાઠથી સામૈયું થયું. અહીં સંઘને પડાવ ત્રણ દિવસ રહ્યો. સંઘ ત્યાંથી મઢાર આવ્યો, ત્યાં સંઘવી તરફથી ત્રણે દિવસ નવકારશી થઈ. મઢીથી ડીસાકાંપ આવતાં એક દિવસ ડીસાના સંઘ તરફથી અને એક દિવસ સંઘવી તરફથી એમ બે નવકારશી થઈ. ત્યાંથી જુના ડીસા થઈ ભીલડીયા પાશ્વનાથસ્વામીની યાત્રા કરી ચારૂપ તીથ આવતાં ત્યાં સંઘને પડાવ બે દિવસ રહ્યો. ચારૂપથી સંઘ પાટણ આવ્યું અને ત્યાં ત્રણ દિવસ રોકાયો. પાટણના વિવેકી સંઘે બે દિવસમાં નવકારશી કરી, અને એક દિવસ શીલપરના સંઘવી તરફથી” નવકારશી થઈ. પાટણથી હારીજ આવતાં ત્યાં સંઘવી તરફથી બે દિવસ નવકારશી થઈ. હારીજથી સંઘ શ્રી શખેશ્વરજી તીર્થ આવે, અને શ્રી શંખેશ્વર પાકનાથસ્વામીનાં દર્શનપૂજન કરી પરમ આહલાદ પામ્યો. અહીં સંઘવીના મુનીમ
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
પન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી વીરચંદભાઈ તરફથી એક નવકારશી થઈ અને બીજી નવકારશી. સંઘવીએ કરી. પરમાત્માને સંઘવી તરફથી કિંમતી અગી ચાવવામાં આવી, તથા ઠાઠમાઠથી પૂજા ભણાવવામાં આવી. ત્યાં ત્રણ દિવસ રોકાઈ ત્યાંથી પંચાસર તથા સાડા થઈ પાટડી-આવતાં પાટડીના સંઘ તરફથી ધામધુમથી સામૈયું થયું તથા નવકારશી કરવામાં આવી. પાટડીથી સંઘ ઉપરીયાના તીર્થ આવ્યો. ત્યાં પરમાત્માના ભવ્ય પ્રતિમાજીને આંગી રચાવવામાં આવી, તથા ઠાઠમાઠથી પૂજા ભણાવી. વળી ભાતાખાતું વિગેરે ખાતાએમાં સંઘવીએ રૂપિયા ૫૦૦) આપી લક્ષ્મીને સદ્વ્યય કર્યો. - ઉમરીયાળા તીર્થથી સંઘ બજણા થઈ વઢવાણકૅપ આવ્યો. વીવાણમાં પંચાસજી શ્રી કંચનવિજ્યજી મહારાજે ચૈત્રી પૂનમના દેવ વધાવ્યા. દેવવનની પવિત્ર ક્રિયા પૂર્ણ થતાં સવવી તરફથી પિડાની પ્રભાવના કરવામાં આવી. ત્યાંથી વઢવાણસીટી થઈ લીંબડી સાદાં લબડીના સંઘે નવકારશી કરી. ત્યાંથી ચૂડા, રાણપુર, બોટાદ, લાઠીદડ, લાખેણી, પર છેગામ અને સસરા થઈ નવાગામમાં સંઘે પડાવ નાખ્યો. અહીં પાલીતાણાની શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢીના મુનીમ હરિલાલ કીકરાઈ. વિગેરે સદ્દગૃહસ્થ સંઘની સામે આવ્યા. પંચાસજી મહારાજના સદુપદેશથી સંઘવીએ પેઢીના જુદાજુદા ખાતાઓમાં રૂપિયા બણ હજારની મદદ કરી, નવાગામથી સંધ ચૈત્ર વદિ ૧૫ ના રોજ પાલીતાણા આવતાં તેનું શાનદાર સામૈયું થયું. ઇન્દ્રવજ, દસ્કારી બેંક ભાવનગરનું મીઠું કે, પાલીતાણા શહેરનું બેડ, થેલેસ્વાર તથા પાયદળ વિગેરે પુષ્કળ સાધનસામગ્રી ઉપરાંત ગુરુદેવ આચાર્યજી મહારાજ શ્રી વિજયભક્તિસુરીશ્વરજી મહારાજ વિગેરે સુનિવ, સાધ્વીજી મહાસ,
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યાનું ટુંક જીવન ચરિત્ર અને હજાર આવક-શ્રાવિકાઓને સમુદાય એકઠો થવાથી સામૈયાની શોભા દશનીય થઈ હતી. સંધ ખુશાલભુવનમાં ઉતરતાં ખુશાલ ભુવનના વિશાળ હેલમાં આચાર્ય દેવેશ શ્રી વિજયભક્તિસૂરીશ્વરજી મહારાજે મીઠી-મધુરી વૈરાગ્યમય દેશમાં આપી. સંઘવીએ પાલીતાણામાં સંઘજમણ તથા જુદા ખાતાએમાં આપેલી મદદ મળી રૂપિયા સત્યાવીશ હજારને સદ્વ્યય કર્યો. વળી સંઘમાં આવેલા દરેક નેકરને સંગવી તરફથી છૂટે હાથે ઈનામ આપવામાં આવ્યાં. વૈશાખ શુદિ ત્રીજના શુભ દિવસે તીર્થાધિરાજ શ્રી શત્રુંજય ઉપર શેઠે પૂનાજી રામાજી શેઠ એમજી રામાજી, તથા શેઠ કેશાજી રામાજી, એ ત્રણે ભાઈઓએ આચાર્યજી મહારાજ શ્રી વિજયભક્તિસુરીશ્વરજી મહારાજના શુભ હસ્તે તીથમાળ પહેરી ત્યાર બાદ સંઘ પાલીતાણુથી પાછા છરી પાળતા શીલ ધુર પહોંચ્યો, અને પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજે આપેલા મુહૂર્ત શીલપર ગામમાં પ્રવેશ કર્યો. અહીં આવીને સંઘવીએ શીલધરના દેરાસરજી વિગેરે ધર્માદા ખાતામાં સારી રકમ આપી. આવી રીતે શ્રી સિદ્ધાચલજીને છરી પાળ સંઘ કાઢી મહાન પુણ્ય ઉપાર્જન કરનાર સંઘવીએ કુલ છે લાખ રૂપિયાને સદુષ્યય કર્યો. પુણ્યશાળી સંઘવીના માનમાં સહી સ્ટેટ તરફથી શીલપરના દીવાનની સહીથી ચૈત્રાશુદિ ૧૩ ના રોજ રીલબરમાં પાણી પાળવાને લગ્ન કર્યો, એ ઠરાવને અમલ મારે પણ ચાલુ છે..
કે પન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી ગણીશ્વર પાલીતાણા સંવત્ ૧૮ ના વૈશાખ શુદિ ૬મારાજ સાજી શ્રી સજેન્દ્રીજીને વહીદીક્ષા આપી, તેમને સાધ્વીજી શા
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૧૮)
પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી મેઘશ્રીજીના શિષ્યા કર્યો. આ વખતે શિવગંજ નિવાસી શેઠ ટેકચંદજી પિરવાડના સૌભાગ્યવંતા ધર્મપત્ની પરમ વૈરાગી બહેન રતન પાલીતાણું દીક્ષા લેવા આવ્યા હતા. પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજે સૌ. બહેન રતનને તેમના પતિની અનુમતિથી સંવત ૧૯૮ ના વૈશાખ વદિ ૬ ના રોજ ચતુર્વિધ સંઘની હાજરી વચ્ચે ભાગવતી દીક્ષા આપી તેમનું નામ સાધ્વીજી શ્રી સુર્યોદયાશ્રીજી રાખ્યું, અને તેમને સાઠવીજી શ્રી ઈન્દ્રશ્રીજીના શિષ્યા કર્યા.
ત્યારબાદ પંન્યાસજી મહારાજે પિતાના શિષ્ય-પરિવાર સાથે પાલીતાણાથી વિહાર કર્યો, અને વિચરતા વિચારતા ભાવનગર વડવાના ઉપાશ્રયે પધાર્યા. વડવાના સંઘે ચતુર્માસ માટે આ ગ્રહભરી વિનતિ કરી, જેથી પંન્યાસજી મહારાજે સંવત ૧૯૮નું ચતુર્માસ ભાવનગર–વડવાના ઉપાશ્રયે કર્યું.
માસામાં પંન્યાસજી મહારાજ હમેશાં વ્યાખ્યાનમાં શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર તથા ભાવનાધિકારે યુગાદિ દેશના વાંચતા હતા, જેમાં વડવાના શ્રાવક-શ્રાવિકા ઉપરાંત ગામમાંથી પણ કેટલાક ભાઈ-બહેને નિયમિત હાજરી આપતા. તેઓશ્રીના સદુપદેશથી વિવિધ પ્રકારની તપસ્યા, પૂજા, પ્રભાવના વિગેરે ધાર્મિક કાર્યો સારા પ્રમાણમાં થયાં હતાં. તેઓશ્રીએ આ માસની એળીમાં અઠ્ઠાઇની તપસ્યા કરી. સંવત ૧૯ ના માગશર શુદિ ૬ના રેજ. નાણ મંડાવી પંન્યાસજી મહારાજે સાધ્વીજી શ્રી સૂર્યોદયાશ્રીજીને વડી દીક્ષા આપી, તેમને સાઠવીજીશ્રી ઇન્દ્રજીના શિષ્યા કર્યા.
ત્યારબાદ પંન્યાસજીશ્રી કંચનવિજયજી મહારાજે પોતાના શિષ્ય-પરિવાર સાથે ભાવનગરથી વિહાર કર્યો, અને અનેક
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યંનું ટુંકુ જીવન ચરિત્ર
( ૫ )
ગામા તથા શહેરામાં વિચરી ભવ્યાત્માઓને પ્રતિબાધ આપતા પાલીતાણા પધાર્યા. આ અરસામાં સુરતના વતની શ્રીયુત પ્રેમચંદભાઈ પાલીતાણા આવ્યા હતા. સંસારના કેટલાક કડવા અનુભવ થતાં તેમનું દિલ સંસાર ઉપરથી ઉઠી ગયું હતું. વૈરાગ્યથી રગાયેલા અને દીક્ષા લેવાની ભાવનાવાળા તેમણે દીક્ષા આપવા માટે પન્યાસજી મહારાજને વિનતિ કરી. તેમના હાર્દિક વૈરાગ્ય જોઈ પન્યાસજી મહારાજે અનુમતિ આપી. જેથી મેાતી સુખીયાની ધર્મશાળામાં નાણુ મંડાવી પન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી ગણિવર્ય શ્રીયુત્ પ્રેમચંદભાઇને સવત ૧૯૯૯ના અશાર્ડ માસમાં ભાગવતી દીક્ષા આપી તેમનુ' નામ મુનિશ્રી પ્રવીણવિજયજી રાખ્યું, અને તેમને ૫ન્યાસજી મહારાજે પોતાના શિષ્ય કર્યાં. તેઓશ્રીએ સંવત ૧૯૯૯નું ચતુર્માસ પાલીતાણામાં મેતી સુખીચાની ધર્મશાળામાં કર્યું.
ચતુર્માસ પૂર્ણ થતાં પન્યાસજી શ્રી કચનવિજયજી મહારાજે પેાતાના શિષ્ય-પરિવાર સાથે પાલીતાણાથી વિહાર કર્યાં અને વિચરતા વિચરતા ભાવનગર-મારવાડીને વઢે પધાર્યા. વૈશાખ શુદિ ૬ના રાજ મુનિરાજ શ્રી પ્રવિણવિજયજીને વડીદીક્ષા આપવાની હાવાથી નાણુ મંડાવવામાં આવી, એ શુભ દિવસે ચતુર્વિધ સંઘની વિશાળ મેદની વચ્ચે પન્યાસજી મહારાજે મુનિરાજશ્રી પ્રવિણવિજયજીને વડીદીક્ષા આપી, અને તેમને ૫'ન્યાસજી મહારાજે પાતાના શિષ્ય કર્યો. વળી આ વખતે મજા પણ શ્રાવક-શ્રાવિકાઓએ થાશક્તિ વિવિધ પ્રકારના વ્રત ઉચ્ચર્યાં. તેઓશ્રીએ ભાવનગરના સધની આર્થહભરી વિનંતિથી સંવત ૨૦૦૦ ની સાલનું ચતુર્માસ
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૬ )
- પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી ભાવનગરમાં મારવાડીને વડે કર્યું. પંન્યાસજી મહારાજના સદુપદેશથી પર્યુષણમાં અઠ્ઠાઈ વિગેરે તપસ્યા સારા પ્રમાણમાં થઈ, તથા ચેસઠ પહેરના પિસહ ઘણા શ્રાવક-શ્રાવિકાઓએ કર્યા, તેમને દરેકને એક એક રૂપિયાની પ્રભાવના કરવામાં આવી. ભાદરવા શુદિ પાંચમના રેજ ઠાઠમાઠથી વરઘોડો નીકળ્યો. આ ચતુર્માસ દરમ્યાન પંન્યાસજી મહારાજના સદુપદેશથી ધર્માદાના જુદા જુદા ખાતાઓમાં મળી રૂા. ૯૦૦૦૦) નેવું હજારની મદદ મળી. વળી તેઓશ્રીના સદુપદેશથી ભાવસાર ગેવિંદ ગાંડાભાઈ બુંદીગરાના ધર્મપત્ની બહેન સંક તથા બહેન દીવાળીએ રૂપિયા ૫૦૦૦૧) પચાસ હજાર એકની નાદર રકમ શેઠ ડેસાભાઈ અભેચંદની પેઢીમાં આપી અને દર સાલ પર્યુષણના આગલા દિવસે ભાવનગરસંઘના ઉત્તર પારણામાં એના વ્યાજની રકમ વાપરવી એવી વ્યવસ્થા કરી. વડવામાં આયંબિલ માટેની કોઈ સંસ્થા નહોતી, જેથી આયંબિલ કરનારા એને અગવડ પડતી. એ અગવડ દૂર કરવા પંન્યાસજી મહાઆજના સદુપદેશથી બહેન સંતક તથા બહેન દીવાળીએ વડવામાં પિતાના પતિ ભાવસાર ગોવિંદ ગાંડાભાઈ ગુંદીગરાના નામે રૂપિયા ૫૪૦૦૦) ચેપન હજાર મચી એક મકાન ખરીદ્ય અને શ્રી વર્ધમાનતપની ઓળીનું ખાતું ખેલી એ મકાનના ભાડાની આવકમાંથી આયંબિલ કરાવવા, એવી જ્યવસ્થા કરી. તે સિવાય બહેન સતક તથા બહેન દીવાળીએ પંચાસજી મહારાજના સદુપદેશથી જુદા જુદા ગામમાં જીર્ણોદ્ધાર, ઉપાશ્રય-વિગેરે ધાર્મિક કાર્યોમાં કુલ રૂપિયા બે લાખને સર્ભય કર્યો છે. આ
પચાસજી શ્રી કંચનવિજથજી મહારાજના સદુપદેશથી
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યનું ટુંક જીવન ચરિત્ર બહેન સતક તથા બહેન દીવાળીએ સંવત્ ૨૦૦૧ ના મહા માસમાં ભાવનગરથી શ્રી સિદ્ધાચલજીને છરી પાળા સંઘ કાઢ્યો, સંઘ સાથે પંન્યાસજી મહારાજે પણ પોતાના શિષ્યપરિવાર સાથે ભાવનગરથી વિહાર કર્યો. પાલીતાણું આવતાં સંઘનું શાનદાર સામૈયું થયું. તીર્થાધિરાજ શ્રી શત્રુંજય ઉપર મહા વદિ ૩ ના રોજ પંન્યાસજી મહારાજના શુભહસ્તે બહેન સંતક તથા બહેન દીવાળીએ તીર્થમાળા પહેરી, અને બને સંઘવી બહેનેએ પાલીતાણામાં જુદા જુદા ખાતાઓમાં સારી રકમ આપી લક્ષ્મીને સદ્વ્યય કર્યો.
ત્યારબાદ પંન્યાસજી મહારાજે પિતાના શિષ્ય-પરિવાર સાથે પાલીતાણાથી વિહાર કર્યો. અને તાલધ્વજ તીર્થની યાત્રા કરી કેળીયાક થઈ ઘોઘા આવ્યા. ત્યાં શ્રી નવખંડા પાર્શ્વનાથસ્વામીના પ્રભાવક પ્રતિમાજીનાં દર્શન-વંદન કરી હર્ષોલ્લાસ પામ્યા. | ખ્યાવર નિવાસી શેઠ ઉદયમલજીના ધર્મપત્ની ઉદયાબહેનની, પંન્યાસજી મહારાજની અધ્યક્ષતામાં ખ્યાવરમાં ઉપધાન, કરાવવાની ભાવના હતી. જેથી “પંન્યાસજી, શ્રી કંચવિજયજી મહારાજ ઘેઘા પધાર્યા છે. એવા સમાચાર મળતાં તેઓ ઘોઘા આવ્યા. તેમની સાથે શેઠ કલ્યાણચંદજી - મુહત્તા વિગેરે ૨૫ શ્રાવક-શ્રાવિકાઓ આવ્યા હતા. તેમણે ઉપધાને કરાવવા માટે ખ્યાવર પધારવા આગ્રહભરી વિનંતિ કરી. આજ્ઞા શીલ પંન્યાસજી મહારાજે કાજુ કે,. ગુરાદેવની આજ્ઞા મળ્યાબળ અમારી પ્રમાણમાં આવવાની હલ કરી સ્કિાએ આ પ્રમાણે પંન્યાસજી મહારાજના: કી તે ગુરુવાહાજ આચાર્ય દેવેશ શ્રી વિજયભક્તિ ધરજી મહારાજ પાસે
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
(ર)
પન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી જોટાણું જઈ આજ્ઞા લઈ આવ્યા, જેથી પંન્યાસજી મહારાજે ખ્યાવર આવવાની સમ્મતિ આપતાં ખ્યાવરવાળા ઘણાજ ખુશી થયા, અને તેઓ પાછા ખ્યાવર ગયા, ત્યારબાદ પંન્યાસજી મહારાજ ઘોઘાથી વિહાર કરી ભાવનગર આવ્યા, ત્યાં ચિત્રી ઓળી કરી, અને ચૈત્રી પૂનમના દેવ વંદાવ્યા.
ભાવનગરથી પંન્યાસજીશ્રી કંચનવિજયજી મહારાજે પોતાના શિષ્ય-પરિવાર સાથે ચૈત્ર વદિ ૧ ના રોજ વિહાર કર્યો, અને વિચરતા વિચરતા જેઠ વદિ ૧૧ ના રોજ ખ્યાવરથી પાંચ ગાઉ દૂર સુંદ્રા નામના ગામમાં પહોંચ્યા. પંન્યાસજી મહારાજ સેંદ્રા આવી ગયા છે, એવા સમાચાર મળતાં ખ્યાવરથી ૫૦૦ શ્રાવક-શ્રાવિકાઓ સેંઢા સામા આવ્યા, અને ત્યાં સાધર્મિક વાત્સલ્ય :. સેંદ્રાથી પંન્યાસજી મહારાજ ખ્યાવર પધાર્યા, અને ખ્યાવરની બહાર કાળુરામ કાંકરીયાની ધર્મશાળામાં ઉતર્યા. અહીં પાંચેક દિવસ રેકાયા બાદ અસાડ શુદિ ૩ ના રેજ બ્યાવર શહેરમાં પ્રવેશ કરતાં સંઘ તરફથી ઠાઠમાઠથી સામૈયું થયું. દેરાસરજી પાસેના ઉપાશ્રયમાં ઉતર્યા. ખ્યાવરના સંઘની આગ્રહબરી વિનતિથી પંન્યાસજી મહારાજે સંવત્ ૨૦૦૧ નું ચતુર્માસ ખ્યાવરમાં કર્યું. પંન્યાસજી મહારાજ વ્યાખ્યાનમાં હંમેશાં શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર તથા ભાવનાધિકારે યુગાદિ દેશના વાંચતા. તેઓશ્રીની વૈરાગ્યવાહિની દેશનાની સુવાસ ચતરફ પ્રસરી ગઈ, જેથી મૂર્તિપૂજક શ્રાવકશ્રાવિકા ઉપરાંત સ્થાનકવાસી, તેરાપંથી, અને દિગંબર ભાઈ-બહેનો પણ વ્યાખ્યાન સાંભળવા આવતા. વળી જૈનેતર પણ ઘણા ભાઈઓ દેશનાને લાભ લેવા ટાઈમસર હાજરી આપતા. તેઓશ્રીના સદુપદેશથી પયુંષણ પ્રસંગે મારવાડી
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યનું ટુંક જીવન ચરિત્ર
તથા ગુજરાતી શ્રાવક-શ્રાવિકાઓએ માસખમણ,સેળ ઉપવાસ, તથા અઠ્ઠાઈ વિગેરે તપસ્યા સારા પ્રમાણમાં કરી. વળી પયુંષણ પ્રસંગે તપસ્વી શ્રીયુત શેઠ ઉમેદમલે મા ખમણની તપસ્યા કરી, તે નિમિત્તે તેમના તરફથી ૧૬ દિવસ સુધી ઠાઠમાઠથી આંગી રચાવવામાં આવી, તથા હંમેશાં જુદી જુદી પૂજા ભણાવી પ્રભાવના કરવામાં આવી હતી. પર્યુષણને વરઘોડે ઠાઠમાઠથી ચડયો. ચતુર્માસ પૂર્ણ થતાં ભાવનગરવાળા ભાવસાર, જીવણભાઈ રામજી માસ્તરને ઘેર ચેમાસું બદલ્યું. ખ્યાવર નિવાસી શેઠ ઉદયમલજીના ધર્મપત્ની ઉદયાહન તરફથી કારતક વદિમાં કાળુરામજી કાંકરીયાના નેરામાં ઉપધાન બેઠા, તેમાં મુમુક્ષુ ઘણું શ્રાવક ભાઈઓ તથા શ્રાવિકા બહેનોએ પ્રવેશ કર્યો, તથા ઉપધાન કરાવનાર ઉદયાબહેને પણ ઉપધાનમાં પ્રવેશ કર્યો. તેમના તરફથી તપસ્વીઓની ભક્તિ સારી રીતે થઈ. ઉપધાનની માળ નિમિત્તે પિષ માસમાં ધામધૂમથી વરઘેડા નીકળ્યો. અને પંન્યાસજી મહારાજના શુભ હસ્તે તપસ્વીઓએ તથા ઉપધાન કરાવનાર ઉદયાબહેને ઉપધાનની માળ પહેરી.
આ અરસામાં ઉદયાબહેન તથા શેઠ શંકરલાલ મુણેત તરફથી પાલીતાણથી ચાર ભવ્ય પ્રતિમાજી લાવવામાં આવ્યા હતા. પંન્યાસજી મહારાજના શુભ હસ્તે એ મનહર ચારે પ્રતિમાજીને પાવરના દેરાસરજીમાં ધામધૂમથી તખ્તનશીન કરવામાં આવ્યા, અને તે નિમિત્તે વિધિ-વિધાનપૂર્વક અષ્ટોત્તરી સ્નાત્ર ભણાવવામાં આવ્યું. ' , ત્યાર બાદ શેઠ શંકરલાલ મુણે તે પોતાને બંગલે પધારવા આગ્રહભરી વિનતિ કરવાથી પંન્યાસજી મહારાજ પિતાના શિષ્ય
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
m
yanmar
પચાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજ્યજી પરિવાર સાથે વ્યાવર શહેરની બહાર આવેલા શેઠ શંકલ્લાહ મુલતને બંગલે પધાર્યા, ત્યાં એક મહિના સુધી સ્થિરતા જી. પંન્યાસજી મહારાજના વૈરાગ્યમય સદુપદેશથી ભદ્રક પરિણામી શેઠ શંકરલાલ મુણોત તથા તેમના શ્રદ્ધાળુ ધર્મપત્નીએ પંન્યાસજી મહારાજ પાસે યથાશક્તિ વ્રત-પરચખાણ ઉશ્ચર્યા. ત્યારબાદ ત્યાંથી વિહાર કરી પંન્યાસજી મહારાજ વિચરતા વિચરતા ઉદયપુર થઈ શ્રી કેસરીયાજી તીર્થ આવ્યા અને શ્રી કેસરીયા નાથનાં દર્શન-વંદન કરી આત્મિક ઉલ્લાસ પામ્યા. માર્ગમાં આવતા ગામે તથા શહેરમાં સ્થાનક્વાસી અને તેરાપંથીઓને પ્રતિબોધ આપી કેટલાકને મૂર્તિ પૂજા પ્રત્યે શ્રદ્ધાળુ કર્યા, અને કેટલાકને અભક્ષ્ય-અનંતકાયને ત્યાગ કરાવ્યો. ખ્યાવરથી કેસરીયાજી સુધીને વિહારને ખર્ચ શેઠ સુગનમલજી મુહત્તા તરફથી મળ્યો હતો. કેસરીયાજીથી વિહાર કરી ઉદયપુર, સાયઠા, અને રાણકપુર થઈ સાદડી આવી ત્યાં ફાગણ માસી ચૌદશ કરી. ત્યાંથી વિહાર કરી જાડા તીર્થ પધાર્યા. અહીં તેવી તથા શીવગંજના સંઘના અગ્રેસરોએ આવી ચોમાસા માટે વિનતિ કરી, પરંતુ ચતુમસને હજી વાર હેલથી ચતુર્માસ માટે હા ન પાડી. પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજ પિતાના શિષ્ય-પરિવાર સાથે જાકેડાથી વિચરતા વિચરતા સુમેરપુર આવ્યા. ત્યાં શિવગંજના સાની વિનતિથી શિવગંજ પધારતાં સંઘ તરફથી ભાગ્ય સારું થયું. અગમશાસ્ત્રના પારગામી સુવિહિત વિદ્વાન મુનિવર્યો પિતાના ગામમાં પધારાસથી હર્ષોલ્લસિત શાનો છે તેમ વિશે સદગૃહસ્થાએ સામેયામાં રૂપિયા રાજે ઉછળી ભક્તિ, પ્રકાશિત કરી. પંન્યાસજી
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યનું ટુંક જીવન ચરિત્ર મહારાજે શિવગંજના સંઘને સદુપદેશ આપી દેરાસરજીના જીર્ણોદ્ધારનું કામ ચાલુ કરાવ્યું. આ વખતે સીહીના દેરાસરળ ઉપર ધ્વજદંડ ચડાવવાનું હોવાથી સીહીના સંઘના અગ્રેસરો શિવગંજ આવ્યા, અને સીહી પધારવા વિનતિ કરી. જેથી પંન્યાસજી મહારાજ શિવગંજથી વિહાર કરી સહી આવ્યા, અને દેરાસરજી ઉપર ધામધૂમથી વિધિ-વિધાનપૂર્વક વિજદંડ ચડાવવામાં આવ્યું. તે નિમિત્તે સંઘ તરફથી અઠ્ઠાઈ મહોત્સવ થયો, અને વિધિપૂર્વક શાંતિસ્નાત્ર ભણાવ્યું. '
આ અરસામાં જાવાલના સંઘના અગ્રેસર સીહી આવ્યા તેમણે ચતુર્માસ માટે જાવાલ પધારવા આગ્રહભરી વિનતિ કરી; જેથી તેમની વિનતિ સ્વીકારી પંન્યાસજી મહારાજે પોતાના શિષ્ય-પરિવાર સાથે સીરેહીથી વિહાર કર્યો. અને ગાહિલી તથા ઉડ ગામ થઈ જાવાલ પધારતાં સંઘ તરફથી ઠાઠમાઠથી સામૈયું કૅયું. પંન્યાસજી મહારાજે સંવત ૨૦૦૨ નું ચતુર્માસ જાવાલમાં કર્યું. જાવાલમાં આયંબિલ કરનાર ભાઈબહેનો જૈન વંડામાં આયંબિલ કરવા જતા, એ માટે સ્વતંત્ર મકાન તથા ફંડ નહોતું, જેથી પંન્યાસજી મહારાજે આયંબિલ ખાતા માટે સદુપદેશ આપતાં શેઠ ગેનમલજી ભભુલજીનાં માતુશ્રી ચંપાબહેને રૂપિયા દસ હજાર આપ્યા, તથા બીજા શ્રાવક ભાઈઓ અને શ્રાવિકા બહેન ના મળી રૂપિયા ૯૦૦૦૦) નેવું હજાર થયા. આવી રીતે એકઠા થયેલા રૂપિયા એક લાખમાંથી એક પાકું મકાન બંધાવવામાં આવ્યું. એ મકાનમાં આયંબિલ ખાતું ખુલ્લું મૂક્યું, તથા જૈનશાળા ચાલુ કરવામાં આવી. વળી પંન્યાસજી મહારાજના સદુપદેશથી
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૬૬),
પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી. જૈન સ્કુલનું મકાન બંધાવવા બીજા એક લાખ રૂપિયાનું ફંડ એકઠું કરવામાં આવ્યું. . પૂનગ ગામના સંઘમાં કેટલાક વખતથી કુસંપ ચાલતે હતો, જેથી ત્યાંના પંચમાં તડ પડી ગયા હતા. એ કુસંપ દૂર કરાવવા પુનગના સંઘના અગ્રેસર ચેમાસા બાદ પન્યાસજી મહારાજ પાસે જાવાલ આવ્યા, તેમણે પુનગ પધારવા વિનતિ કરી. જેથી પંન્યાસજી મહારાજ જાવાલથી વિહાર કરી પુનગ" પધાર્યા, અને સચોટ સદુપદેશ આપી ત્યાંના સંઘમાં કેટલાક વખતથી પેઠેલે કુસંપ દૂર કરાવ્યું. ત્યારબાદ તેઓશ્રી પુનગથી વિહાર કરી પાછા જાવાલ આવ્યા. પંન્યાસજી મહારાજના સદુપદેશથી ભિન્ન ભિન્ન ગૃહસ્થો તરફથી જાવાલથી જેસલમેરને છરી પાળતો સંઘ નીકળ્યો. સંઘ સાથે પંન્યાસજી મહારાજે પણ પિતાના શિષ્ય-પરિવાર સાથે વિહાર કર્યો. અને જેગાપરા, કેરટા, કેરાલ, પાવઠા, ઉમેદપુર, ગુડબાલોતરા, તથા આહેર થઈ સંઘ સાથે શ્રી નાકોડા તીર્થ આવ્યા. ત્યાં શ્રી નાકેડા પાર્શ્વનાથસ્વામીનાં દર્શન-વંદન કરી પરમઆનંદ પામ્યા. નાકોડા તીર્થમાં સંઘ તરફથી ઠાઠમાઠથી પૂજા ભણાવવામાં આવી, તથા સાધર્મિક વાત્સલ્ય થયું. ત્યાંથી સંધ સાથે બાડમેર આવ્યા. અહીં બાડમેરના સંઘના અતિશય આગ્રહથી આઠ દિવસની સ્થિરતા કરી. બાડમેરથી સંઘ સાથે વિચરતા વિચરતા જેસલમેર આવ્યા. જેસલમેરમાં પ્રાચીન અને ભવ્ય દેરાસરે તથા જ્ઞાનભંડારે જોઈ આનંદ પામ્યા, તથા પ્રભાવક પ્રતિમાજીઓનાં દર્શન-વંદન કરી આત્મિક ઉલ્લાસ અનુભવ્યું. જેસલમેરમાં ચાર દિવસની સ્થિરતા કરી ત્યાંથી સંઘ સાથે વિચરતા વિચરતા ફલદી આવ્યા. અહીંથી સંઘ
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યાનું ટુંક જીવન ચરિત્ર ટ્રેનમાં જાવા ગયો, અને પંન્યાસજી મહારાજ ફલોદીમાં
કાયા. અહીં તેઓશ્રી હંમેશાં વ્યાખ્યાન વાંચતા. તેઓશ્રીની વૈરાગ્યવાહિની દેશના સાંભળવા મૂર્તિપૂજક શ્રાવક-શ્રાવિકાઓ ઉપરાંત સ્થાનકવાસી, તેરાપંથી તથા જૈનેતરભાઈઓ પણ પુષ્કળ આવતા. વ્યાખ્યાન-વ્હલ ચીકાર ભરાઈ જતો. ફદીના સંઘે ચોમાસા માટે આગ્રહભરી વિનતિ કરી, પરંતુ ચતુર્માસને હજુ વાર હોવાથી પંન્યાસજી મહારાજે હા ન કહી.
ફલોદીમાં એક મહિનાની સ્થિરતા કર્યા બાદ તેઓશ્રીએ ત્યાંથી વિહાર કર્યો, અને વિચરતા વિચરતા એસીયા પધાર્યા. અહીં એસીયા જૈન બેડિંગની વીઝીટ લીધી. બેડિંગની સુવ્યવસ્થા તથા વિદ્યાર્થીઓમાં વિનય-વિવેક અને ધાર્મિક સંસ્કાર જોઈ ખુશી થયા. ત્યાંથી કાપરડાજી તીર્થ આવી ત્યાં ચાર દિવસ રોકાયા. કાપરડાથી પિતાના શિષ્ય-પરિવાર સાથે વિચરતા વિચરતા પાલી પધાર્યા. પાલીના શ્રીસંઘે પંન્યાસજી મહારાજને ચતુર્માસ માટે આગ્રહ ભરી વિનતિ કરતાં તેઓશ્રીએ ગુરુ મહારાજની આજ્ઞા લેવા સૂચના કરી. જેથી સંઘના અગ્રેસર આચાર્યદેવેશ શ્રી વિજયભક્તિસૂરીશ્વરજી મહારાજ પાસે સાદડી મુકામે ગયા, અને ત્યાંથી તેઓશ્રીની આજ્ઞા લઈને આવ્યા. જેથી પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજ્યજી મહારાજે સંવત્ ૨૦૦૩ નું ચાતુર્માસ પાલીમાં કર્યું. ચોમાસા દરમ્યાન તેઓશ્રીએ વ્યાખ્યાનમાં શ્રી શત્રુંજય માહાભ્ય તથા ભાવનાધિકારે શ્રી ભુવનભાનું કેવલિ ચરિત્ર વાંચ્યું. તેઓશ્રીના સદુપદેશથી તપસ્યા, પૂજા, પ્રભાવના, વિગેરે ધાર્મિક કાર્યો સારા પ્રમાણમાં થયાં.
Page #247
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૮ )
પન્યાસજી મહારાજ શ્રી કચનેવિજયજી
આ વખતે ચુડા નિવાસી શા. ઉમેચ'દ મલુકચંદ પંન્યાસજી મહારાજને વંદન કરવા આવ્યા. તેમણે પન્યાસજી મહારાજનું વ્યાખ્યાન પૂર્ણ થતાં શ્રીફળની પ્રભાવના કરી, તથા પાલીના સંઘમાં દરેક ઘેર જરમન–સીલ્વરના વાટકાની લાણી કરી. વળી પન્યાસજી મહારાજના સદુપદેશથી તેમણે શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનના દેરાસરજીના જીર્ણોદ્ધાર માટે તથા ટેકરીના દેરાસરજીના જીર્ણોદ્ધાર માટે અઢી હજાર રૂપિયા પાલીના શ્રીસ'ધને અર્પણ કર્યાં.
ચતુર્માસ પૂર્ણ થતાં પન્યાસજી મહારાજે પેાતાના શિષ્યપરિવાર સાથે પાલીથી વિહાર કર્યાં. અને આઉવા, જાકાડા, શિવગજ તથા નાવી થઇ જોગાપરા આવ્યા. અહીંના સ`ઘમાં ઘણા વખતથી કુસંપ ચાલ્યા આવતા હતા, પન્યાસજી મહા રાજ સંવત્ ૧૯૯૭ ની સાલમાં જોગાપરા આવેલા ત્યારે તેઓશ્રીએ સદુપદેશ આપી એ કુસ'પ દૂર કરાબ્યા હતા. જેથી સંઘમાં કેટલેાક વખત સંપ અને સહકારની સુવાસ ફેલાણી હતી. પરંતુ કેટલાક લેશપ્રિય ભાઈઓની દારવણીથી સંઘમાં વળી પાછે। કુસંપ પેઠા હતા. પંન્યાસજી મહારાજે પ્રયાસ કરી તથા સદુપદેશ આપી એ કુસંપ દૂર કરાબ્યા. ત્યારબાદ તેઓશ્રી જોગાપરાથી વિહાર કરી જાવાલ પધારતાં સંઘ તરફથી ભવ્ય સામૈયું થયું. અહીં મઢારનિવાસી આસવાળજ્ઞાતિના પરમવૈરાગી સંતાકમ્હેન દીક્ષા અંગીકાર કરવા આવ્યા. તેમની સાથે તેમના શ્વશુર પક્ષના દિયર વિગેરે તથા પિયર પક્ષના માણસા આવ્યા હતા. તેમના તરફથી ઠાઠમાઠથી દીક્ષાના વરઘેાડા ચડાવવામાં આવ્યેા. વળી તેમના તરફથી પૂજા, પ્રભાવના, આંગી તથા સામિક વાત્સલ્ય
Page #248
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્યાનું ટુંક જીવન ચરિત્ર
(૯) કરવામાં આવ્યું. સંવત ૨૦૦૪ ના મહા વદિ ૪ના રોજ પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજના શુભહસ્તે હેન સંતોકને ભાગવતી દીક્ષા આપવામાં આવી, તેમનું નામ સાધ્વીજી શ્રી સુલોચનાશ્રીજી રાખ્યું, અને તેમને સાવીજી શ્રી સુર્યોદયાશ્રીજીના શિષ્યા કર્યા.
ત્યારબાદ પંન્યાસજી મહારાજે પોતાના શિષ્ય પરિવાર સાથે જાવાલથી વિહાર કર્યો. અને પાડીવ વિગેરે ગામમાં વિચરતા વિચરતા અણદરા થઈ આબુ તીર્થ આવ્યા. ત્યાં આઠ દિવસની સ્થિરતા કરી અચલગઢની યાત્રા કરી ખરેડી આવતાં ત્યાં ત્રણ દિવસ રોકાયા ત્યાંથી વિહાર કરી પાલણપુર અને સિદ્ધપુર થઈ, કંઈ તીર્થની યાત્રા કરી, હારીજ થઈ શ્રી શંખેશ્વરજી પધાર્યા ત્યાં ચાર દિવસની સ્થિરતા કરી. શંખેશ્વરજીથી વિહાર કરી લીલાપુર, સીયાણી, લીંબડી, રાણપુર, લાઠીદડ અને પચ્છેગામ થઈ સોનગઢ આવ્યા. ત્યાં ગુરુદેવ આચાર્યજી મહારાજ શ્રી વિજયભક્તિસૂરીશ્વરજી મહારાજનાં દર્શન-વંદન કરી પરમ આહલાદ પામ્યા. સનગઢથી ગુરુદેવ વિગેરે મુનિવર્યો સાથે વિહાર કર્યો, અને મેખડકા થઈ ચિત્ર વદિ ૭ ના રોજ પાલીતાણામાં પ્રવેશ કરતાં ભવ્ય સામૈયું થયું, તેઓશ્રી ગુરૂદેવ વિગેરે મુનિવર્યો સાથે પાલીતાણામાં જૈન સાહિત્ય મંદિરમાં ઉતર્યા. અહીં વરતેજ નિવાસી પરમ વૈરાગી ભાવસાર શાંતિલાલ પ્રાગજી વાંકાણુને આચાર્યજી મહારાજ શ્રી વિજયભક્તિસૂરીશ્વરજી મહારાજે સંવત ૨૦૦૪ના વૈશાખ શુદિ થના શુભ દિવસે ભાગવતી દીક્ષા આપી, તેમનું નામ મુનિ શ્રી સંયમવિજયજી રાખવામાં આવ્યું, અને તેમને પંન્યાસજી શ્રી
Page #249
--------------------------------------------------------------------------
________________
(·00)
પન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી
કે ચવિજયજી ગણિવયના શિષ્ય કર્યાં. વળી મુનિરાજ · શ્રી સંયમવિજયજીને આચાર્ય મહારાજના શુભ હસ્તે જેઠ શુદિ ૬નાં રાજ વડી દીક્ષા આપવામાં આવી, અને તેમને પન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી મહારાજના શિષ્ય કર્યાં. પન્યાસજી મહારાજે ગુરૂદેવ વિગેરે મુનિવર્યોં સાથે સંવત ૨૦૦૪ નુ... ચતુર્માસ પાલીતાણામાં કર્યું".
તીર્થાધિરાજ શ્રી શત્રુંજયની શીતલ છાયામાં સમતારસને ઝીલતા પન્યાસજીશ્રી કેચનવિજયજી ગણિવર્ય અશાડ શુદિ ૧૩ થી એકત્રીશ ઉપવાસની ઉગ્ર તપશ્ચર્યા આદરી. એ તપસ્યા નિમિત્તે સીરાહી નિવાસી શેઠ સમરથમલજી તરફથી તથા ભાવસાર ભાઈ-šના તરફથી, એમ એ અઠ્ઠાઇ–મહાત્સવ ધામધૂમથી ઉજવાયા. તેમાં હંમેશાં સુંદર રાગ-રાગણીથી સંગીતની રમઝટ સાથે વિવિધ પૂજાએ ભણાવવામાં આવી, પ્રભાવનાઓ થઇ, તથા પરમાત્માના પ્રતિમાજીઆને અગરચના કરાવવામાં આવી. વળી ભાવસાર પ્રમાદરાય - જગજીવનદાસ શુ ́દીગરા તરફથી વિધિવિધાન સાથે નવાણું . અભિષેકની પૂજા ભણાવવામાં આવી, અને ભાવસાર રતિલાલ છગનલાલ વેલાણી તરફથી ઘણા જ ઠાઠમાઠથી વરઘોડા ચડાવવામાં આવ્યા. વઘેાડામાં સ્થાનિક સંધ, સંખ્યાબંધ યાત્રિકા, તથા ભાવનગર, વરતેજ વિગેરે સ્થળેથી આશરે ૨૫૦ ભાવસાર ભાઈ-હેનાએ હાજરી આપી હતી. શ્રાવણ શુદિ ૧૫ ના રાજ પારણું કરવાનું હતું. તે દિવસે સવારમાં પન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી ગણિવર્ય ગુરુદેવ આચાયજી મહારાજ શ્રી - વિજયભક્તિસૂરીશ્વરજી મહારાજને વદન કરી . પચ્ચખ્ખાણુ લીધા બાદ પાતે ગુરુદેવના ચરણ-કમલનુ પ્રક્ષાલન કર્યું. અને
Page #250
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણિવર્ય નું ટુંક જીવન ચરિત્ર
('૭૧)'
પારણામાં એ પ્રક્ષાલન જલ વાપર્યાં પછી ખીજી વસ્તુઓ વાપરી. ધન્ય છે ગુરુદેવ ઉપર અવિહડ ભક્તિશાળી પુન્યાસજી મહારાજને !.
ચામાસા બાદ ભાવસાર સાકરચંદ્ન ગાંડાલાલ વેલાણી તરફથી વરતેજમાં અઠ્ઠાઈ–મહાત્સવ કરવાના હાવાથી તેમના તરફથી આગ્રહભરી વિનતિ આવતાં ગુરુદેવની આજ્ઞાથી પન્યાસજી મહારાજે માગશર વઢ ૩ ના રાજ પાતાના શિષ્ય-પરિવાર સાથે પાલીતાણાથી વિહાર કર્યાં, અને વરતેજ આવ્યા. ત્યારબાદ આચાય જી મહારાજ શ્રી વિજયભક્તિસૂરીશ્વરજી મહારાજ પણુ પેાતાના બહાળા સાધુ–પરિવાર સાથે પાલીતાણાથી વિહાર કરી વરતેજ પધાર્યાં. ત્યાં ભાવસાર સાકરચંદ ગાંડાલાલ વેલાણી તરફથી ' ધામધૂમથી અઠ્ઠાઇ-મહેાત્સવ ઉજવાયા અને ઠાઠમાઠથી વરઘોડા ચડાવવામાં આવ્યા. અઠ્ઠાઇ–મહાત્સવનુ કાર્ય પૂર્ણ થતાં પન્યાસજી મહારાજ ગુરુદેવ વિ. મુનિવર્યાં સાથે વિહારકરી ભાવનગર પધાર્યાં, અને ત્યાં મારવાડીને વડે ઉતર્યો. ભાવનગરમાં ગુરુમહારાજ આચાર્ય દેવેશ શ્રી વિજયભક્તિસૂરીશ્વરજી મહારાજના શુભ હસ્તે માટા દેરાસરજીમાં શ્રી અભિનદન સ્વામી તથા શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનાં ભવ્ય પ્રતિમાજીની ધામધૂમથી પ્રતિષ્ઠા કરાવવામાં આવી. એ સમયે પરમ પ્રભાવક એ બન્ને પ્રતિમાજીને આખા શરીરે અમી ઝરવા લાગી હતી. વળી પન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી ગણીશ્વરે વડવાના દેરાસરજી ઉપર ધ્વજદંડ ચડાવવાની ક્રિયા કરાવી, એ શુભ સમયે વડવાના દેરાસરજીના મૂળનાયક શ્રી ચંદ્રપ્રભસ્વામીના ભવ્ય પ્રતિમાજીને અંગુઠેથી અમી ઝરી હતી. .
:
Page #251
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૭૨)
પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી કંચનવિજયજી
ત્યારબાદ પંન્યાસજી મહારાજ મારવાડીને વડેથી કૃષ્ણ નગરના ઉપાશ્રયે પધાર્યા. ત્યાં તેઓશ્રીએ છ આયંબિલ ઉપર અટ્ટમ તપ કરી ચિત્રી ઓળીની આરાધના કરી. વળી શા. કાંતિલાલ છગનલાલ દડીવાળા તરફથી ચૈત્રી પુનમના દેવ વંદાવ્યા. ત્યારબાદ ભાવનગરથી વિહાર કરી પાલીતાણા પધાર્યા અને તીર્થાધિરાજ શ્રી શત્રુંજય ઉપર શ્રી આદીશ્વર દાદાનાં દર્શન-વંદન કરી પરમ આહલાદ પામ્યા. પંન્યાસજી મહારાજે પિતાના શિષ્ય-પરિવાર સાથે પાલીતાણાથી વૈશાખ વદિ ૬ના રોજ વિહાર કર્યો, અને સાથળી તથા દેવળીયા થઈ શ્રી તાલદેવજ તીર્થની યાત્રા કરી. તળાજામાં થોડા દિવસ સ્થિરતા કરી ત્યાંથી વિહાર કરી ભાવનગર પધાર્યા, અને ત્યાં મારવાડીને વડે ઉતર્યા. ભાવનગરના ભાવિક સંઘની આગ્રહભરી વિનતિથી પંન્યાસજી શ્રી કંચનવિજયજી ગણીશ્વરે સંવત ૨૦૦૫ નું ચતુમસ ભાવનગરમાં કરવાનું સ્વીકાર્યું છે, અને હાલમાં તેઓશ્રી પોતાના શિષ્ય-પરિવાર સાથે ભાવનગરમાં-મારવાડીના વંડામાં બિરાજે છે.
ભાવનગર. ).
નિવેદક, સંવત ૨૦૦૫ -
ગુરૂદેવચરણે પાસકઅશાડ શુદિ ૧૫ રવિવાર ) ધીરજલાલ પ્રભુદાસ વેલાણી
પાલીતાણા–શ્રી બહાદુરસિંહજી પ્રી. પ્રેસમાં
શા. અમરચંદ બેચરદાસે છાપ્યું.
Page #252
--------------------------------------------------------------------------
_