Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રીસિધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન | : લઘુવૃત્તિ-વિવરણ :
(ભાગ - છઠો)
- : વિવરણકાર : - આચાર્ય વિજય ચન્દ્રગુપ્ત સૂરિ
: પ્રકાશન : શ્રી મોશૈકલક્ષી પ્રકાશન
: આર્થિક સહકાર : : શ્રી પાલીતાણા મહારાષ્ટ્રભુવન જૈન ધર્મશાળા : તળેટી રોડ : પાલીતાણા (સૌરાષ્ટ્ર)
પીન ૩૬૪૨૭૦
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
સાર
કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચન્દ્રાચાર્યવિરચિત
શ્રી સિધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન
લઘુવૃત્તિ-વિવરણ
ભાગ - છઠો
* : વિવરણકાર : પૂ. પરમશાસનપ્રભાવક વ્યાખ્યાવાચસ્પતિ સ્વ. પૂજ્યપાદ આ. ભ. શ્રી. વિ. રામચન્દ્ર સૂ. મહારાજાના પટ્ટાલંકાર સ્વ. પૂજ્યપાદ આ. ભ. શ્રી. વિ. મુતિચન્દ્ર સૂ. મ. ના શિષ્યરત્ન પૂજ્યપાદ આ. ભ. શ્રી. વિ. અમરગુપ્ત
સૂ. મ. સી. ના શિષ્ય
આચાર્ય વિજય ચન્દ્રગુપ્ત સૂરિ
: પ્રકાશન : - શ્રી મોક્ષેકલક્ષી પ્રકાશન
: આર્થિક સહકાર : : શ્રી પાલીતાણા મહારાષ્ટ્રભુવન જૈન ધર્મશાળા : તળેટી રોડ પાલીતાણા (સૌરાષ્ટ્ર)
પીન ૩૬૪૨૭૦
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન લઘુવૃત્તિ - વિવરણ (ભા. - ૬)
પ્રથમ આવૃત્તિ : નકલ - ૧૦૦૦ વિ.સં. ૨૦૫૦ : જેઠ વદ : પ્રકાશન : શ્રી મોક્ષૈકલક્ષી પ્રકાશન
• પ્રાપ્તિ સ્થાન ઃ
શા. સૂર્યકાંત ચતુરલાલ મુ.પો. મુરબાડ (જી. ઠાણું)
શા. મુકુંદભાઈ રમણલાલ ૫ ‘નવરત્ન’ ફલેટ્સ નવા વિકાસગૃહ રોડ - પાલડી
|અમદાવાદ - ૩૮૦ ૦૦૭
રજનીકાંતભાઈ એફ વોરા ૬૫૫ સાચાપીર સ્ટ્રીટ પુણે ૪૧૧ ૦૦૧
વિજયકર કાંતિલાલ ઝવેરી
જહાંપનાંહની પોળ
કાલુપુર રોડ
અમદાવાદ - ૩૮૦ ૦૦૧
મૂલ્ય ઃ ૫૦ રૂા.
- : મુદ્રક - ફોટોકમ્પોઝીંગ :એસ. જયકુમાર ઍન્ડ કં. ૧૨૮/૨ રૂપનગરી, કર્વે રોડ, કોથરૂડ, પુના ૪૧૧ ૦૨૯ ફોન : ૩૩૪૫૬૭
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૃ.નં. પં.નં. અશુદ્ધ
(સો સૈ)
* ૪ × × ૨ × ૪ ટ
૧૭
૫૪
૬૦
૧૨
હ
^ ^
~
~
MCELL LINN &
૩
૧૦
७१
૭૯
૮૯
૧૦૯
૧૧૬
૧૧૬ ૨૩
૧૩૪
१६
૨૧
૧૨
૧૧
૫
૧૪
૧૩૬ ૧૩૬
७
. ૧૩૬ . ૧૦
૧૩૬ ૧૧
૧૩૬
૧૪
૧૩૬ - ૨૨
૧૩૭
૪
૧૩૭ ૧૭
૧૩૯ ૨૦
#
ऊव्
बू
TM; નો
#
#
* ૧ ૫ ૬ - 2 4 * # #
न
धोरू
દક્ષા * ૧
ને
ક્ષ
(ભાગ - ૫ નું ) : શુદ્ધિપત્રક :
શુદ્ધ
સો (સૈ) | ૧૪૭ ૨
यू
૧૪૮ ૩
૧૬૫
૧૮૧ ૧૦
૧૮૬ ૧૨
૨૦૪
Btb.
મૈં નો;
ઞ:
યાદિ
મૈં ને
વેગ અર્થ ૨૨૪
૨૨૫
# 4 જી મ.
ऋही
ञ्जन
घोरु
બન– ભ
પૃ.નં. પં.નં. અશુદ્ધ શુદ્ધ
વ્યા
મુજબ
પક્ષ
૨૬૬
૨૦૧
२८४
૩૦૧
૩૧૯
૩૩૧
.
૫૧
૨૨૦ ૨૦
૨
૩
૨૨૮ ८ ३
૨૩૪
न
२४७ ૧૩ વ
ए
”
૧૦.
૧૩ જ્ઞ
७
५
3
૨
१.
તુની
જ
ऋ
श्रृ
થા
स्त्रों
३३१
૩૩૨
૩૩૨
૩૩૨
૧૧
૩૩૩
૪
૩૪૨
૪
૩૪૫ ૧૨ ई
૩૪૫ ૧૭
૩૫૧ ૧૧
૩૫૪ ૭ યા
८ स्त्रु
स्त्रों
३
स्त्रु
८ स्त्रा ना
सृ
ङ्
1 #૫ત્ર
ને
ત્પન
સચ બ = = = = = E = { + 4 °
સર્વ
ને
પન
द्या
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
अथ प्रारभ्यते पञ्चमे ऽ ध्याये प्रथमः पादः।
___ आ तुमो 5 त्यादिः कृत् ५।११॥
તિ (તિવ) વગેરે પ્રત્યયોને છોડીને અન્ય ધાતુથી વિધાન કરાએલા ‘તુમ્' પ્રત્યય સુધીના પ્રત્યયને વૃત્ સંજ્ઞા થાય છે. (‘શવ-પૃષ-જ્ઞા - ૪-૧૦’ સુધીના તે તે સૂત્રથી ધાતુથી વિહિત ત્યાદિ ભિન્ન પ્રત્યયને આ સૂત્રથી છત્ સંજ્ઞા થાય છે.) હનુ ધાતુને “વત્ર ૧૭-૧૭’ થી ઘણું (1) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ધ્ય પ્રત્યયને છતું સંજ્ઞા. “ળિતિ ધાતુ ૪-રૂ૧૦૦ થી ૨૬ ધાતુને થાત્ આદેશ. ધ્ય[ પ્રત્યયને આ સૂત્રથી તું સંજ્ઞા થવાથી તદન્ત પત્યિ નામની સાથે અને હૃચતે આ અર્થમાં તૃતીયાન્ત વન નામને ‘વાર તા ૩-૧-૬૮ થી તપુરુષસમાસાદિ કાય થવાથી ઘનયા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મેઘથી હણાતો.
વિિિત વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુથી વિહિત તુમ્ પ્રત્યય સુધીના ત્યાદિભિન્ન જ પ્રત્યયને કૃત સંજ્ઞા થાય છે. તેથી પ્ર+નિસ્ ધાતુથી વર્તમાનમાં વિહિત તે પ્રત્યયને આ સૂત્રથી તું સંજ્ઞા થતી નથી. કવિત:૦ ૪-૪-૧૮' થી નિસ્ ધાતુના તુ ની પૂર્વે ૬ નો આગમ. દુરુપ) ર--૭૭ થી નિ ના 7 ને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તે આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં તે પ્રત્યયને આ સૂત્રથી તું સંજ્ઞા ન થવાથી “નિં-નિક્ષત્ર ર-રૂ-૮૪” થી નિસ્ ધાતુના ૨ ને વિકલ્પથી. [ આદેશ થતો નથી. અર્થ – સારી રીતે ચુંબન કરે છે.
बहुलम् ५।१।२॥
તે તે સૂત્રથી તે તે અર્થમાં વિહિત ઋતુ પ્રત્યયો; તે તે અર્થને છોડીને અન્ય અર્થમાં પણ શિષ્ટપ્રયોગાનુસાર બહુલતયા થાય છે. પાવાગ્યાં ફ્રિયતે આ અર્થમાં (કર્મમાં) દૂ ધાતુને; આ સૂત્રની સહાયથી “પદ્ધ -
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
ડ્રવી ૧-૪૮' થી કત્તમાં વિહિત નવ પ્રત્યય. “નાનિનો. ૪-રૂ-૧૧' થી ઋ ને વૃદ્ધિ લામ્ આદેશ. પદ્રિ નામને હીરવ નામની સાથે વાર છતી રૂ-૧-૬૮' થી સમાસાદિ કાર્ય થવાથી પાહાર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પગથી હરાતી વસ્તુ - જોડા. મુત્યભાગનેન આ અર્થમાં (કત્તમાં) મુદ્દે ધાતુને; આ સૂત્રની સહાયથી “તાંડનીથી ૯-૧ર૭ થી કમ અથવા ભાવમાં વિહિત સનીય પ્રત્યય. થોપ૦ ૪-રૂ-૪ થી મુ ધાતુના ૩ ને ગુણ નો આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી મોહનીયં ચુર્ણ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મોહનીય કર્મ. સગ્નલીયૉડ આ અર્થમાં સન્ + પ્ર+વા ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી, સામાન્યપણે (‘અનટુ -રૂ૧૨૪'... વગેરે સૂત્રથી) ભાવ... વગેરે અર્થમાં વિહિત મન (મન) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સ્ત્રીનમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જેને અપાય છે તે. અહીં આ સૂત્રની સહાયથી નટુ પ્રત્યય સમ્પ્રદાનમાં વિહિત છે. રીd.
વરિ પાછારા
- જે સૂત્રમાં (તું પ્રત્યયવિધાયક સૂત્રમાં) અથવિશેષનું ઉપાદાન ન હોય ત્યાં તે સૂત્રથી વિહિત ઋતુ પ્રત્યય કત્તામાં થાય છે. છ ધાતુને Tw-તૃવી -9-૪૮' થી વિહિત તૃ૬ () પ્રત્યય, આ સૂત્રની સહાયથી કત્તામાં થાય છે. જેથી વૃક્ર ધાતુના અન્ય ને “નાનો ૪--૧' થી ગુણ આ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી 7 આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કરનાર. //રૂા.
व्याप्ये घुर - केलिम-कृष्टपच्यम् ५।१।४॥
પુર અને જિમ પ્રત્યય તેમ જ કૃષ્ટપથ્ય શબ્દમાંનો ય પ્રત્યય, વ્યાપ્ય (ક) સ્વરૂપ કત્તામાં થાય છે. પુર પ્રત્યય અન્યસૂત્રથી વિહિત છે. આ
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
સૂત્ર અર્થવિશેષનું વિધાન કરે છે. મિ પ્રત્યય અને હૃષ્ટપથ્ય શબ્દમાંનો ત્વ પ્રત્યય વ્યાપ્યસ્વરૂપ કત્તમાં આ સૂત્રથી કરાય છે. સ મનત્તિ ાષ્ઠમ્ િતેન સ્વયમેવ મખ્યતે ાષ્ઠમ્ આ રીતે કર્મકારકમાં કર્તૃત્વની વિવક્ષામાં આ સૂત્રની સહાયથી ‘ગ્નિ-માસિ૦ ૧-૨-૭૪' થી પુરી (૩) પ્રત્યય. ‘ત્તેઽનિટ૦ ૪-૧-૧૬૬' થી મળ્ ધાતુના ન્ ને ૢ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી મારું ાષ્ઠમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- સ્વયં તૂટે એવું લાકડું. પદ્મત્તે સ્વયમેવ માાઃ આ અર્થમાં કર્મકારકમાં કર્તૃત્વની વિવક્ષામાં પણ્ ધાતુને આ સૂત્રથી જિમ (મિ) પ્રત્યય. પવૃત્રિમ નામને નતુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વૈાિ માાઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- સ્વયં સીઝે એવા અડદ. ટે પદ્મત્તે સ્વયમેવ શાયઃ આ પ્રમાણે કર્મકર્તૃત્વની વિવક્ષામાં ભૃષ્ટ + પ ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય તથા સમાસાદિ કાર્ય થવાથી હૃષ્ટપાઃ શાયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ખેડવા માત્રથી ઉગે એવું અનાજ. ॥૪॥
संगते ऽ जर्यम् ५।१।५ ॥
‘સંગમન’ કર્તા હોય તો નગ્ થી પરમાં રહેલા છ્ (૧૧૪૫) ધાતુને T પ્રત્યય નિપાતનથી થાય છે. ન નીતિ આ અર્થમાં નસ્ + ઙ્ગ ધાતુને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય. ‘નમિત્તે ૪-રૂ-૧’ થી ‰ ને ગુણ ગર્ આદેશ. નર્ય નામની સાથે નગ્ ને ‘નગ્ રૂ-૧-૧’ થી તત્પુરુષસમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી અનર્થનું આર્યસાતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - આર્યોની સંગતિ અટલ (ન તૂટે એવી) છે.
=
સંગત. કૃતિ વ્હિમ્ ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સંગમન જ કર્તા હોય તો નસ્ થી પરમાં રહેલા ગૢ ધાતુને ય પ્રત્યયનું નિપાતન કરાય છે. તેથી અખરઃ પટઃ અહીં વટ કર્તા હોવાથી નગ્ + ણ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય થતો નથી. જેથી ‘અલ્ -9-૪' થી ઞ ્ (ગ) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અનાર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જીર્ણ નહિ
૩
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
થયેલું વસ્ત્ર. IIII
रुच्याऽव्यथ्य - वास्तव्यम् ५।१।६ ॥
હત્ત્વ અથ્ય અને વાસ્તવ્ય આ ત્રણે ય શબ્દોનું કર્તામાં નિપાતન કરાય છે. રોતે આ અર્થમાં રુજ્જુ ધાતુને અને ન વ્યથતે આ અર્થમાં નવ્વર્ ધાતુને આ સૂત્રથી ચપ્પુ (7) પ્રત્યય. નગ્ ને વ્યર્થી નામની સાથે ‘નસ્ રૂ-9-69’ થી તત્પુરુષસમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી રુઘ્ન: અને અથ્ય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - રુચે એવી વસ્તુ (મોદક વગેરે). દુઃખી ન થનાર. વતિ આ અર્થમાં વસ્ ધાતુને આ સૂત્રથી તવ્યર્ (તવ્ય) પ્રત્યય. “ક્ઝિતિ ૪-રૂ-૬૦’ થી વણ્ ના ૬ ને વૃદ્ધિ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વાસ્તવ્ય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ રહેનાર. IIFII
भव्य - गेय - जन्य - रम्याSS पात्याऽऽ प्लाव्यं नवा ५ | १|७||
મ ગેય બન્ય રન્ય જ્ઞાપાત્ત અને બાાવ્ય આ શબ્દોનું કત્તમાં વિકલ્પથી નિપાતન કરાય છે. સામાન્યથી ભાવ અને કર્મમાં વિહિત ય કે હ્મણ્ પ્રત્યયો આ સૂત્રથી ઉપર જણાવેલા તે તે પ્રયોગમાં વિકલ્પથી કર્દમાં નિપાતન કરાયા છે. ભૂ હૈ અને મિ (+) ધાતુને મતિ જાતિ અને રમતિ આ અર્થમાં આ સૂત્રની સહાયથી ય પ્બાડઽત: - ૬-૧-૨૮’ થી ય પ્રત્યય. ‘નામિનો॰ ૪-૩-૧’ થી ભૂ ધાતુના ” ને ગુણ બો આદેશ. ‘વ્યવસે ૧-૨-૨' થી ગૌ ને બવું આદેશ. ‘ત્ સં૦ ૪૨-૧' થી મૈં ધાતુના હૈ ને બા આદેશ. બા ને ય ઘ્વાઽઽત: -9૨૮' થી ૬ આદેશ. ‘નિટિ ૪-૩-૮રૂ' થી મિ ધાતુના ળિ (3) નો લોપ... વગેરે કાર્ય થવાથી મળ, ગેયઃ સાનામ્ અને રમ્યઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- થનાર. સામવેદનો ગાનાર. મનોહર. ઞ;
r
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
બા+પત્ અને બા+જ્જુ ધાતુને અનુક્રમે નાતે આપતિ અને આવતે આ અર્થમાં આ સૂત્રની સહાયથી (પૂ.નં. ૬-૧-૧૭ અને ૧૧ થી યથાપ્રાપ્ત) વ્યળુ (5) પ્રત્યય. ‘િિત ૪-રૂ-૬૦' થી પત્ ના લ ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. ‘નામિનો॰ ૪-રૂ-૧૧' થી જુ ધાતુના ૩ ને વૃદ્ધિ બૌ આદેશ. ‘વયે ૧-૨-૨' થી સૌ ને આવુ આદેશ. નન્ ધાતુના ઉપાન્ય ગ ને ‘ન નનવધઃ ૪-રૂ-૧૪' થી વૃદ્ધિનો નિષેધ... વગેરે કાર્ય થવાથી બન્ય:, બાપાત્ય: અને ઞાાવ્યઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - થનાર; પડનાર. કુદકો મારનાર. વિકલ્પપક્ષમાં મૂ↑ અને નન્ ધાતુને ‘ય જ્વાત: -૧-૨૮’ થી ભાવમાં અને કર્મમાં ય પ્રત્યય... વગેરે કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી મળ્યમ્ હૈયાનિ સામાનિ અને ખત્ત્વમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- થવું તે. ગાવાયોગ્ય સામવેદ. થવું તે. રમ્યતે આ અર્થમાં રમૈં ધાતુને ‘-ત૦િ ૬-૧-૨૬' થી કર્મમાં ન્ય પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રમ્યમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- રમણીય. સાપત્ ધાતુને ‘ઋવર્ષાં ૧-૧-૧૭’ થી અને બા+જ્જુ ધાતુને ‘વń૦ ૧-૧-૧૧’ થી ભાવમાં ણ્ (વ) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ગવાત્યમ્ અને બાઝાવ્યમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - પડવું જોઈએ. કુદકો મારવો જોઈએ .IIII
प्रवचनीयादयः ५|१|८॥
प्रवचनीय
વગેરે બનીય પ્રત્યયાન્ત નામોનું કર્તામાં વિકલ્પથી નિપાતન કરાય છે. પ્ર+વર્ અથવા પ્ર+વ્રૂ ધાતુને પ્રવૃત્તિ અથવા પ્રદૂતે આ અર્થમાં આ સૂત્રની સહાયથી તબાનીથી ૧-૧-૨૭' થી બનીય પ્રત્યય. ‘શક્તિ - ધ્રુવો૦ ૪-૪-૧' થી હૂઁ ધાતુને વર્ આદેશ ... વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રવચનીયો ગુરુ: શાસ્ત્રસ્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થશાસ્ત્રના પ્રવક્તા ગુરુ. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી બનીય પ્રત્યય કર્તામાં ન થાય ત્યારે ‘તત્ સાચા૦ રૂ-રૂ-૨૧' ની સહાયથી કર્મમાં અનીય
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રત્યય... વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રવનીયં ગુરુ શાસ્ત્રમ્ આવો પ્રયોગ - થાય છે. અર્થ- ગુરુદ્વારા પ્રવચનયોગ્ય શાસ્ત્ર. આવી જ રીતે ૩પતિeતે
આ અર્થમાં ઉપ+સ્થા ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૩નીય પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ઉ૫સ્થાનીયઃ શિષ્યો ગુનો. આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સનીય પ્રત્યય કત્તામાં ન થાય ત્યારે તે નીય પ્રત્યય ઉપર જણાવ્યા મુજબ કમમાં થવાથી ઉપસ્થાનીય: શિષ્યા ગુરુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - ગુરુની પૂજા કરનાર શિષ્ય. શિષ્યવડે પૂજનીય ગુરુ. Iટll
ન્નિષ-શી - Dા 55 સ-રસ - નોન--ઝૂ-મઃ : પાછા
ચ્છિવું શી થા મા વસ્ નનું રદ્ કૃ અને અન્ન ધાતુથી વિહિત જી પ્રત્યય; વિકલ્પથી કત્તામાં થાય છે.+ચ્છિવું ધાતુને “-વહૂ પ-૧૧૭૪ થી વિહિત છ (ત) પ્રત્યય આ સૂત્રથી કત્તમાં (ઋષ્યતિ અર્થમાં) થાય છે. તેથી ૩+ +િ આ અવસ્થામાં તવસ્થ૦ ૧૩-૬૦” થી તું ને ટુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઋષ્ટ: જાન્તાં ચૈત્ર: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી કત્તમાં જે પ્રત્યય ન થાય ત્યારે તત્ સાથ૦ ૩-૩-૨૧' ની સહાયથી તે $ પ્રત્યય કર્મમાં થવાથી સચ્છિષ્ટ કાન્તા વૈપણ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃચૈત્રે પત્નીને આલિગન કર્યું. ચૈત્ર વડે પત્ની આલિંગાઈ. તિશી ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં (તિરોને અર્થમાં) જે પ્રત્યય. તેની પૂર્વે “તાશ૦ ૪-૪-૩ર’ થી , “નામનો ૪-૩-૧થી ને ગુણ 9 આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સતિશયિતો ગુરુ શિષ્ય: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી કત્તમાં જી પ્રત્યય ન થાય તો ઉપર જણાવ્યા મુજબ તે પ્રત્યય કર્મમાં થવાથી
તિશયિતો : શિર્વેઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- શિષ્ય ગુરુનું સન્માન કર્યું. શિષ્યો વડે ગુરુ સન્માનિત થયા. ૩૫+થા ધાતુને
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ TM પ્રત્યય. ‘વો-સોમા૦ ૪-૪-૧૧' થી સ્થા ધાતુના ના ને રૂ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી ઉપસ્થિતો મુહં શિષ્ય: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી કર્તામાં હ્ર પ્રત્યય ન થાય ત્યારે તે હ્ર પ્રત્યય કર્મમાં થવાથી ઉપસ્થિતો
ગુરુ: શિષ્યે: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - શિષ્યે ગુરુની પૂજા કરી. શિષ્યોવડે ગુરુ પુજાયા. ૩q+બ ્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ TM પ્રત્યય. તેમજ તેની પૂર્વે રૂટ્ વગેરે કાર્ય થવાથી કપાસિતા ગુરું તે આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી કત્તમાં TM પ્રત્યય ન થાય ત્યારે તે હ્ર પ્રત્યય કર્મમાં થવાથી કાશ્તિો ગુરુસ્તઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તેઓએ ગુરુની ઉપાસના કરી. તેઓ વડે ગુરુ ઉપાસાયા. અનુ + વ ્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કૃત્તિમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રત્યય. ‘શુધવસ૦ ૪૪-૪૩' થી TM ની પૂર્વે ટ્. ‘યાતિ૦ ૪-૧-૭૧' થી વણ્ ના વ ને ૩ આદેશ. ‘ધસ્-વસઃ ૨-૩-૨૬' થી વસુ ના સ્ ને પ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનૂષિતા ગુરું તે આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી કત્તમાં પ્રત્યય ન થાય ત્યારે તે TM પ્રત્યય કર્મમાં થવાથી અનૂષિતો હતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - તેઓ ગુરુની પાછળ બેસ્યા. તેઓ વંડે ગુરુની પાછળ બેસાયું. અનુ + નનૢ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્રામાં TM પ્રત્યય, ‘બાઃ ધ્વનિ॰ ૪-૨-૬૦' થી નન્ ધાતુના મૈં ને ઞા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુનાતાતાં તે આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી કત્તિમાં
પ્રત્યય ન થાય ત્યારે તે હ્ર પ્રત્યય કર્મમાં થવાથી અનુજ્ઞાતા મા તૈ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - તેણીની પછી તેઓ જન્મ્યા. તેઓ વડે તેણીની પછી જન્માયું. આ + હ ્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ TM પ્રત્યય. ‘હો ઘુ॰ ૨-૧-૮૨' થી ૬ ને ૢ આદેશ. ‘બધશ્વ૦ ૨-૭-૭૬' થી તુ ને વ્ આદેશ. ‘તń૦ ૧-૩૬૦′ થી ધ્ ને હૈં આદેશ. ‘ઇત્તફ્તે ૧-૩-૪૨’ થી હૂઁ ની પૂર્વેના હૂઁ નો
७
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
લોપ અને 5 ના ૩ ને દીર્ઘ ૐ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ગઢોડશ્વ સઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી કત્તમિાં TMપ્રત્યય ન થાય ત્યારે તે હ્રપ્રત્યય કર્મમાં થવાથી આ ઢોડ શ્વસ્તઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- તે ઘોડા ઉપર ચઢ્યો. તેઓ વડે ઘોડા ઉપર ચઢાયું. બનુ + મૈં ધાતુને આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્દમાં હ્ર પ્રત્યય. ‘ઋતાં ૪-૪-૧૧૬' થી મૃ ને इर् આદેશ. વૃ ના રૂ ને ‘સ્વાવેમિ૦ ૨-૬-૬રૂ’ થી દીર્ઘ ર્ આદેશ. ‘નૃવારે૦ ૪-૨-૬૮' થી ના ત્ ને ર્ આદેશ. ‘ધૃવń૦ ૨-૩-૬૩’ થી ૬ ને ર્ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી અનુનીńતાં તે આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી કર્દમાં હ્ર પ્રત્યય ન થાય ત્યારે તે પ્રત્યય કર્મમાં થવાથી અનુનીા તા તૈ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તેણીની પછી તેઓ ઘરડા થયા. તેણીની પછી તેઓ વડે ઘરડા થવાયું. વિ + મણ્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ TM પ્રત્યય. ‘ઘન:૦ ૨-૧-૮૬' થી ગ્ ને ૢ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વિભાઃ સ્વ તે આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી કત્તમાં ñ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે તે જ્ઞપ્રત્યય કર્મમાં થવાથી વિમń સ્વ તૈઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - તેઓએ ધન વહેંચ્યું. તેઓ વડે ધન વહેંચાયું. શી વગેરે ધાતુ અકર્મક હોવા છતાં અકર્મક ધાતુઓ કોઈવાર ઉપસર્ગના યોગથી સકર્મક થાય છે. તેથી તાદૃશ સકર્મક ી વગેરે ધાતુના ગ્રહણ માટે આ સૂત્રમાં શી... વગેરે ધાતુઓનું ઉપાદાન છે. અન્યથા અકર્મક ધાતુથી વિહિત TM પ્રત્યયનું કર્તામાં વિધાન ‘ત્યર્થા૦ ૬-૧-99' થી જ સિદ્ધ છે - એ યાદ રાખવું. ॥॰|| (00
આર્ભો ||૧૦||
આરંભાર્થક ધાતુને ભૂતકાલાદિમાં વિહિત હ્ર પ્રત્યય વિકલ્પથી કર્તામાં થાય છે. ત્ર + ૢ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં ‘F—
८
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
hવતુ ૧-૧-૧૭૪' થી TM (7) પ્રત્યય... વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રતાઃ ટ તે આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી કત્તમાં òપ્રત્યય ન થાય ત્યારે તે TM પ્રત્યય કર્મમાં થવાથી પ્રતઃ ૮સ્તે: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- તેઓએ ચટઈ બનાવવાની શરૂઆત કરી. તેઓ વડે ચટઈ બનાવવાની શરૂઆત કરાઈ. ||૧૦ના
ગત્યર્થાર્મ - પિવ - મુનેઃ |૧|૧૧||
ગત્યર્થક ધાતુથી; અકર્મક ધાતુથી, તેમજ પા અને મુન્ ધાતુથી ભૂતકાલાદિમાં વિહિત સઁપ્રત્યય વિકલ્પથી કત્તમાં થાય છે. મ્ (ગત્યર્થક) ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં હ્રવર્તે ૧-૧-૧૭૪' થી પ્રત્યય. ‘યમિ-મિઠ ૪-૨-૬૬' થી ગમ્ ના મ્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ગતો 5 સૌ ગ્રામમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી કત્તમાં TM પ્રત્યય ન થાય ત્યારે તે TM પ્રત્યય કર્મમાં થવાથી રાતો 5 સૌ તૈઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- આ ગામમાં ગયો. તેઓ વડે અહીં જવાયું. અકર્મક જ્ઞ ્ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ કત્તમાં આ સૂત્રની સહાયથી TM પ્રત્યય. તેની પૂર્વે ‘સ્તાઘશિતો૦ ૪-૪રૂર' થી ર્ વગેરે કાર્ય થવાથી બાસિતોઽસૌ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં ” પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘તંતુ સાપ્યા૦૨-૨-૨૦' ની સહાયથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ TM પ્રત્યય ભાવમાં થવાથી ગતિં તૈઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- એ બેસ્યો. તેઓ વડે બેસાયું. આવી જ રીતે વા (ધા. નં. ૨) અને મુખ્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રત્યય. ‘ર્ધ્વગ્નને ૪-૩-૧૭’ થી પા ના બા ને ર્ફે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તેમજ મુન્ ધાતુના જ્ ને ‘વનઃ મ્ ૨-૧-૮૬’ થી 7 આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પીતાઃ પયઃ અને મુસ્તાÒ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી કર્દમાં હ્ર પ્રત્યય ન થાય ત્યારે તે હૈં પ્રત્યય
૯
...
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
'તત્ સાયા૦ રૂ-રૂ-૨૧' ની સહાયથી કર્મમાં થવાથી પીત્તે પયઃ અને વં મૈં મુક્તમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- (તેઓએ) દૂધ પીધું. તેઓએ ખાધું. (તેઓ વર્ડ) દૂધ પીવાયું. તેઓ વડે આ ખવાયું. II99||
अर्थाच्चाऽऽधारे ५।१।१२॥
•
આહારાર્થક ધાતુથી; ગત્યર્થક ધાતુથી; અકર્મક ધાતુથી તેમ .જ પા અને મુ ધાતુથી ભૂતાદિ અર્થમાં વિહિત TM પ્રત્યય; વિકલ્પથી આધારાર્થમાં થાય છે. ઞ ્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આધારાર્થમાં ‘TM-વર્તે ૧-૧-૧૭૪' થી TM પ્રત્યય. ‘પિ વાડો૦ ૪-૪-૬૬' થી સદ્ ધાતુને નળ્ આદેશ. ‘ધશ્વ૦ ૨-૬-૭૬' થી ” ના તુને ધ્ આદેશ. ‘પ્લુટો ટિ ૧-૩-૪૮' થી બન્ધુ ના ધ્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી મેષાં નધમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી આધાર અર્થમાં TMપ્રત્યય ન થાય ત્યારે તે હ્ર પ્રત્યય ભાવમાં થવાથી મૈં સ્નગ્ધમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- આ લોકોનું આ ખાવાનું પાત્ર છે. તેઓવડે ખવાયું. ગત્યર્થક યા ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રની સહાયથી આધાર અર્થમાં પ્રત્યય... વગેરે કાર્ય થવાથી તેમાં યાતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી TM પ્રત્યય આધાર અર્થમાં ન થાય ત્યારે ભાવમાં એ TM પ્રત્યય થવાથી તૈÍતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તેઓનું આ જવાનું સ્થાન છે. તેઓવડે જવાયું. અકર્મક શી ધાતુને તેમ જ ા અને મુગ્ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રની સહાયથી આધારમાં TM પ્રત્યય થવાથી સૂ. નં. ૧-૧-૧૬ માં જણાવ્યા મુજબ રૂટ્ વગેરે કાર્ય બાદ અનુક્રમે મેવાં શવિતમ્, તું વાં પીતમૂ અને ફવું તેવાં મુક્તમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- આ લોકોનું આ સૂવાનું સ્થાન છે. આ ગાયોનું પીવાનું સ્થાન છે. તેઓનું આ ખાવાનું પાત્ર છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી આધાર અર્થમાં TM પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ એ TM
૧૦
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રત્યય ભાવમાં થવાથી અનુક્રમે તૈ: શવિતમ્, શોભિઃ પીતમ્ અને તે મુત્તમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તેઓ વડે સુવાયું. ગાયો વડે પીવાયું. તેઓ વડે ખવાયું. અહીં વિકલ્પપક્ષમાં ભાવની જેમ કર્તા અને કર્મમાં પણ TM પ્રત્યય થાય છે - એ યાદ રાખવું. ॥૧॥
कृत्वा-तुमम् भावे ५।१।१३॥
ધાતુને વક્ત્વા (સ્વા); તુમ્ અને મ્ પ્રત્યય ભાવમાં- ધાત્વર્થમાત્રમાં થાય છે. હ્ર ધાતુને ‘પ્રાવારે ૧-૪-૪૭’ થી વિહિત ત્ત્તા પ્રત્યય; ‘क्रियायां० ૦ ૧૩-૧રૂ' થી વિહિત તુમ્ પ્રત્યય અને “મ્ ચીં૦ ૬-૪૪૮' થી વિહિત હમ્ (અમ્) પ્રત્યય આ સૂત્રની સહાયથી ભાવમાં થાય છે. તુમ્ પ્રત્યયની પૂર્વે વૃ ધાતુના ને ગુણ ગર્ આદેશ. રામ્ પ્રત્યયની પૂર્વે હૈં ધાતુના ને નામિનો॰ ૪-૩-૧' થી વૃદ્ધિ ર્ આદેશ. ‘વીસાવાન્ ૭-૪-૮૦’ થી ારમ્ ને દ્વિત્વ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે વા ન્તુમ્ અને ાર ગર્ યાતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - કરીને કરવા માટે. વારંવાર કરીને જાય છે.||9||
भीमादयोऽपादाने ५।१।१४॥
‘અપાદાન’ અર્થમાં મીત્ ગણપાઠમાંના મીમ વગેરે નામોનું નિપાતન કરાય છે. વિમેતિ ઞસ્માર્ આ અર્થમાં માઁ ધાતુને ૩વિ નો મ અને બનળ (ગાવિ પૂ. નં. રૂ૪૪ અને ૭૧) પ્રત્યય. જ્ઞાન પ્રત્યયની પૂર્વે ભી ધાતુના ફ્ ને “નાનિનો૦ ૪-રૂ-૧' થી ગુણ ૬ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે મામ: અને મયાનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બંન્નેનો) - જેથી ભય થાય તે. ||૧૪॥
૧૧
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
सम्प्रदानाच्चान्यत्रोणादयः ५|१|१५॥
૩૫ાતિ (પૂ.નં. ૬-૨-૧૩ થી જણાવાએલ) પ્રત્યયો; ‘સમ્પ્રદાન’ અને ‘અપાદાન' અર્થથી ભિન્ન અર્થમાં થાય છે. ૢ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં ૩૫ (૩) પ્રત્યય. ‘નામિનોઽર્જિં૦ ૪-રૂ-૧૧' થી ધાતુના ઋ ને વૃદ્ધિ ગર્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી હિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- શિલ્પી. ઋષિતોઽસૌ આ અર્થમાં ધ્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી અળવિ નો રૂ (જૂ.નં. ૬૧૧) પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ઋષિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કસોટીનો પત્થર ॥9॥
'असरूपोऽपवादे बोत्सर्गः प्राक् क्तेः ५|१|१६||
આ સૂત્રથી આરંભીને સ્ત્રિયમાં : ૧-૩-૧૭૪ પૂર્વેના જે અપવાદ સૂત્રો છે; તે સૂત્રના વિષયમાં (અપવાદ સૂત્રના ઉદ્દેશ્યમાં); અપવાદભૂત પ્રત્યયથી જેનું સ્વરૂપ સમાન નથી (જેના વર્ણો ભિન્ન છે) એવો ઔત્સર્ગિક પ્રત્યય (ઉત્સર્ગસૂત્રવિહિત પ્રત્યય) વિકલ્પથી થાય છે. અર્થાત્ આ સૂત્રથી આરંભીને ‘ત્રિમાં ત્તિ: ૯-૩-૧૬, પૂર્વેના અસરૂપાપવાદ સૂત્રો ઔત્સર્ગિક પ્રત્યયનો વિકલ્પથી બાધ કરે છે. અવશ્ય+જૂ ધાતુને; ‘તવ્યાનીયૌ -૧-૨૦′ થી વિહિત તવ્ય અને અનીય પ્રત્યયનો બાધ ફરીને ‘વવિવશ્યò -9-9॰' થી અપવાદભૂત છણ્ (ય) પ્રત્યય. ‘મિનો॰ ૪-૩-૧૧’ થી હૂઁ ના ૐ ને વૃદ્ધિ ઔ આદેશ. વ્યયે ૧-૨ર' થી સૌ ને આવુ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી અવશ્યાવ્યમૂ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ‘સવળવા૦ - 9-9॰' થી વિકલ્પે ‘તાનીયૌ -૧-૨૭’ થી વિહિત ઔત્સર્ગિક પ્રત્યયનો બાધ થવાથી તવ્યાનીયૌ -૧-૨૭’ થી તવ્ય પ્રત્યય. ‘સ્તાશિì૦ ૪૪-૨૨' થી તવ્ય પ્રત્યયની પૂર્વે ટ્. નામિનો॰ ૪-રૂ-૧' થી હૂઁ ધાતુના ૐ ને ગુણ ો આદેશ. ‘વ્યવસે ૧-૨-૨’ થી લો ને જીવ્ આદેશ વગેરે
૧૨
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
કાર્ય થવાથી અવશ્યવિતવ્યમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. તત્વ પ્રત્યય ઘ્વજ્ પ્રત્યયની અપેક્ષાએ અસરૂપ છે - એ સ્પષ્ટ છે. અર્થ - અવશ્ય કાપવા યોગ્ય.
=
असरूप इति किम् ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી માંડીને ‘ત્રિયમાં ત્તિ: ૧-૩-૧૧' પૂર્વેના અપવાદસૂત્રો અસરૂપ જ ઔત્સર્ગિક પ્રત્યયનો વિકલ્પથી બાધ કરે છે. તેથી ૢ ધાતુને ઋń૦ ૧-૧-૧૭’ થી અપવાદભૂત ઘ્વદ્ પ્રત્યય જ થાય છે. પરન્તુ તેના સમાન સ્વરૂપવાળો ‘ય વ્વાત: -૧-૨૮' થી વિહિત ઔત્સર્ગિક ય પ્રત્યય થતો નથી.. જેથી વૃ ધાતુના ઋને નમિનો॰ ૪-૩-૧૧' થી વૃદ્ધિ આર્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ાર્યમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સરૂપ `ય પ્રત્યયનો ‘સવર્ણ ૧-૧-૧૭' થી નિત્ય જ બાધ થાય છે. અર્થ - કાર્ય. અહીં યદ્યપિ થ્ય[ પ્રત્યયની અપેક્ષાએ હૈં પ્રત્યય; અનુબંધ - વ્ અને ગ્ ના કારણે અસરૂપ જ છે. પરન્તુ ‘નાનુવન્ધકૃત વસાવ્યાને વરવાનેવળાવીનિ” અર્થાત્ ‘અનુબન્ધના કારણે અસારૂપ્ય; અનેકસ્તરત્વ તેમજ અનેકવર્ણત્વ મનાતું નથી.' આ ન્યાયના સામર્થ્યથી ક્ષત્ પ્રત્યયના અનુબંધના કારણે ય પ્રત્યય અસરૂપ મનાતો નથી. અનુબંધરહિત ઘ્વગ્ ની અપેક્ષાએ ય પ્રત્યય સરૂપ જ છે.
પ્રાપ્તેનાિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી માંડીને 'ત્રિયમાં ત્તિ: ૧-૩-૧૧' પૂર્વેના જ (ત્યારપછીના નહિ) અપવાદસૂત્રો અસરૂપ ઔત્સર્ગિકપ્રત્યયનો વિકલ્પથી બાધ કરે છે. તેથી કૃતિઃ અહીં હ્ર ધાતુથી વિહિત ત્તિ પ્રત્યય; ‘ભાવાડો: ૧-૩-૧૮' થી વિહિત ઔત્સર્ગિક घञ પ્રત્યયનો નિત્ય જ બાધ કરે છે. કારણ કે ત્રિયાં :-૩-૧૧' નો; એ ઔત્સર્ગિક ઇગ્ પ્રત્યય છે. -રૂ-૧૧ ની પૂર્વેનો એ ઔત્સર્ગિક પ્રત્યય નથી. તેથી ૢ ધાતુને તે ત્તિ પ્રત્યયના વિષયમાં (સ્ત્રીલિંગમાં) વગુ પ્રત્યય થતો નથી. આવી જ રીતે સત્તુ પ્રત્યયાન્ત વિક્કીર્ણ ( + સન્) ધાતુને ભાવમાં ‘શંતિ - પ્રત્યયાત્ ૧-૩-૧૦' થી ઞ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વિર્ષા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ગ્ર
૧૩
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રત્યય, તેની અપેક્ષાએ અસરૂપ એવા જીિ પ્રત્યયનો (-રૂ-૨9 થી વિહિત ઔત્સકિ જીિ પ્રત્યયનો) નિત્ય જ બાધ કરે છે. કારણ કે એ
પ્રત્યય -રૂ-૧૦ ના પછીનો અપવાદ છે. અર્થક્રમશઃ- કરવું તે. કરવાની ઈચ્છા. //દ્દા
ऋवर्णव्यञ्जनाद् ध्यण् ५।१।१७॥
વળ (% અથવા ઋ) જેના અન્ત છે એવા ધાતુને તેમજ વ્યજનાન્ત ધાતુને ધ્ય(૧) પ્રત્યય થાય છે. આ ધ્યનું પ્રત્યય; કૃત્ય પ્રત્યય હોવાથી “તત્ સાચાના રૂ-રૂ-૨૧' થી સકર્મક ધાતુને કર્મમાં અને અકર્મક ધાતુને ભાવમાં થાય છે. શ્ર અને પર્ ધાતુને કર્મમાં અથવા ભાવમાં આ સૂત્રથી ધ્ય() પ્રત્યય. “નાનો ૪-રૂ-૨૦’ થી ને ? વૃદ્ધિ પામ્ આદેશ. “િિત ૪-૨-૨૦” થી વુિં ધાતુના ૩ ને વૃદ્ધિ મા આદેશ... “નિટ ૪-૧-999' થી ૬ ને શું આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી ફાર્યમ્ અને પાચમું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - કરવા યોગ્ય અથવા કરવું જોઈએ. રાંધવા યોગ્ય અથવા રાંધવું જોઈએ .9ણી
पाणि-समवाभ्यां सृजः ५।१।१८॥
grળ અને સમય (સમુ + વ ઉપસર્ગ) પૂર્વક કૃનું ધાતુને પ્રત્યય થાય છે. પામ્યા કૃત અને સમવન્વતે આ અર્થમાં પાળિ+કૃન. અને સમવષ્ણુનું ધાતુને આ સૂત્રથી ઘણુ પ્રત્યય. ઘોઘા) ૪-રૂ-૪? થી કૃણ ધાતુના ઝ ને ગુણ ૬ આદેશ. sનિટ૦ ૪-9-999 થી પૃનું ધાતુના ને આદેશ. પતિ અને સમવસર્ણ નામને ‘સાતું. ૨-૪-૧૮' થી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પfor g: અને સમવસર્યા રç: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- હાથથી બનાવવા યોગ્ય દોરી. સારી રીતે બનાવવા યોગ્ય દોરી. “કસ્તુપાળ -૪” થી
૧૪
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈન ધાતુને પ્રાપ્ત સ્થ૬ પ્રત્યાયનો આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બાધ થાય છે. તેથી અન્યત્ર કૃષ.. ઈત્યાદિ સ્થળે વધુ પ્રત્યય થાય છે.19૮.
એવાવણ્ય 999
અવશ્યભાવ સ્વરૂપ અર્થ પ્રતીત થતો હોય (જણાવવાનું તાત્પર્ય હોય) તો ૩ વર્ણ ( ક) જેના અને છે – એવા ધાતુને ધ્યનું પ્રત્યય થાય છે. ફૂ અને આવશ્ય+દૂ ધાતુને આ સૂત્રથી ધ્ય[ પ્રત્યય. નામનો૦ ૪-રૂ-૨9' થી 5 ને વૃદ્ધિ ગૌ આદેશ. ‘ધ્યવયે ૧--ર૦” થી ગૌ ને આવું આદેશ. “કૃત્યેડવ૦ રૂ-ર-૧૦૮' થી વિરમ્ ના મુ નો લોપ.. ઈત્યાદિ કાર્યથી ઢાંમ્ અને વર્ષાવ્યનું આવો પ્રયોગ થાય છે. (અહીં ‘ચૂ૦ રૂ-9-99૬ થી સમાસ થયો છે.) અર્થક્રમશઃ- અવશ્ય કાપવા યોગ્ય. અવશ્ય પવિત્ર કરવા યોગ્ય.II99
'' આલુપુરપ-પ-પ-રપ-ડિજિ-મ-ચીનમઃ ૧ીકારવા
મા + /; યુ; ; ; ; ત્ર; ડિ; ; વમ્ અને નમ્ ધાતુને ધ્ય[ પ્રત્યય થાય છે. ગા+; વધુ ; ; લપ મંત્ર ડિy (9૪૧૮); (બન્ધનાર્થક સત્ર ધાતુ) +વમ્ અને મા + નમ્ (અન્તભૂતણ્યર્થ) ધાતુને આ સૂત્રથી ધ્ય પ્રત્યય. “નામનો ૪-૩-૧૭ થી તુ અને યુ ધાતુના અન્ય ૪ ને વૃદ્ધિ થી આદેશ. શી ને વચ્ચે ૧-ર-ર૦થી વુિં આદેશ. ડિ ધાતુના ઉપાન્ય રૂ ને “પોષા. ૪રૂ-૪ થી ગુણ ઇ આદેશ. “શિતિ ૪-રૂ-૧૦ થી વધુ | | ત્ર | વમ્ અને નમું ધાતુના ઉપાજ્ય સ ને વૃદ્ધિ માં આદેશ વગેરે કાર્ય थवाथी मनु. आसाव्यम्; याव्यम्; वाप्यम्; राप्यम् ; लाप्यम्; अपत्राप्यम्; ડેમુ ટ્રાયમ્ફ સીવાયમ્ અને નાનામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે.
૧૫
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
અર્થક્રમશઃ- રસ કાઢવા યોગ્ય. મિશ્રણ કરવા યોગ્ય. વાવવા યોગ્ય. બોલવા યોગ્ય. બોલવા યોગ્ય. શરમાવવા યોગ્ય. ફેંકવા યોગ્ય. બાંધવા યોગ્ય. આચમન કરવા યોગ્ય. નમાવવા યોગ્ય. આ સૂત્ર; સૂ. નં. -૧૨૮ અને -૧-૨૬ નું અપવાદ છે. ડિy ધાતુને પ્રત્યય થાત તો તે ધાતુ કૃતિ હોવાથી ઉધાન્ય ને ગુણ ન થાત. તેથી તેને આ સૂત્રથી a[ પ્રત્યયનું વિધાન કર્યું છે. llરને
वाऽऽधारेऽमावस्या ५।१।२१॥
સમાં પૂર્વક વ ધાતુને આધાર અર્થમાં ધ્ય[ () પ્રત્યય અને ત્યારે વત્ ધાતુના ઉપાન્ય સ્વરને વિકલ્પથી રહસ્વ આદેશનું નિપાતન કરાય છે. સાર્થક રૂમ શબ્દ અવ્યય છે, મમ - સદ વસતોડયાં સૂર્યાવન્દ્રમસી આ અર્થમાં સમ + વત્ ધાતુને આં સૂત્રથી ધ્ય[ પ્રત્યય. “Mિતિ ૪-રૂ૧૦” થી ઉપાન્ય ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. સમવાય નામને ‘સાત - ૪-૧૮' થી માડુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી કમાવાયા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી વત્ ધાતુના ઉપાજ્ય મા ને હસ્વ માં આદેશનું નિપાતન થવાથી અમાવસ્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થઅમાસ તિથિ, અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે અમી + વત્ ધાતુને વિકલ્પથી ધ્યપ્રત્યયના વિધાન દ્વારા વિકલ્પપક્ષમાં ય પ્રત્યયાદિ કાર્યથી અમાવસ્યા. પ્રયોગ સિદ્ધ થાત. છતાં પણ એમ નહિ કરવાનું પ્રયોજન એ છે કે “વશ્ય વાંચમાવાસ્યાયા: ૬-૨-૨૦૪' આ સૂત્રમાં પ્રવેશવિવૃતમનવત' આ ન્યાયના સામર્થ્યથી સમાવાયા ના ગ્રહણથી સમાવસ્યા નામનું પણ ગ્રહણ થાય. અન્યથા એ શક્ય ન બનત. ર9/
संचाय्य- कुण्डपाय्य - राजसूयं क्रतौ ५।१।२२॥
સંવીધ્ય ગુંડાધ્ય અને રૌનસૂય આ a[ પ્રત્યયાત નામોનું યજ્ઞવિશેષ
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ
અર્થમાં નિપાતન કરાય છે. સવ્વીયતે સોમોઽસ્મિન્ આ અર્થમાં અથવા સગ્ગીતે. ગૌ આ અર્થમાં સ+ત્તિ ધાતુને આ સૂત્રથી બળ (ય) પ્રત્યય. ‘નામિનો ૪-રૂ-૧૧' થી વિ ધાતુના રૂ ને વૃદ્ધિ હૈ આદેશ. ને સૂત્રથી હું ને બાય્ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી સંવાથ્યઃ क्रतुः આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- જેમાં સોમરસ ભેગો કરાય છે - તે યજ્ઞ. ૐ: પીયતે સોમોઽસ્મિન્ આ અર્થમાં અથવા રે: પીયતે આ અર્થમાં કુણ્ડ+પા ધાતુને આ સૂત્રથી ઘ્વણ્ પ્રત્યય, તેમજ પા ધાતુના બા ને ગાય્ આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી કુડપા—: ઋતુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- જેમાં કુંડાઓથી સોમરસ પીવાય છે - તે યજ્ઞ. રાના સૂયતેઽસ્મિન્ આ અર્થમાં અથવા રાજ્ઞા સોતવ્ય: આ અર્થમાં રાખસ્સુ ધાતુને આ સૂત્રથી ઘ્વદ્ પ્રત્યય. તેમજ સુ ધાતુના ૩ ને દીર્ઘ ૐ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી ાનસૂય: તુઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- જેમાં રાજા યજમાન છે અથવા રાજા વડે જે કરાય છે- તે યજ્ઞ. ।।૨૨।।
प्रणाय्यो निष्कामा सम्म ५/१/२३ ॥
નિષ્કામ અને અસમ્મત અર્થમાં પ્ર+ની ધાતુને ધ્વ પ્રત્યય; તથા ની ધાતુના ફ્ ને ય્ આદેશનું નિપાતન કરાય છે. પ્ર+ની ધાતુને આ સૂત્રથી ઘ્વન્ પ્રત્યય, તેમજ ની ધાતુના ફ્ ને બાય્ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રાચ્ય: શિષ્ય: અને પ્રાચ્યશ્વીર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- નિષ્કામ- ઈચ્છારહિત શિષ્ય. અસંમત - લેાકમાં તિરસ્કૃત ચોર
ધાવ્યા—પાવ્ય-તાનાવ્ય-નિવાળવૃક-માન-વિ-નિવાસે ૧/૧૫૨૪ની
ઋત્ અર્થમાં ધાવ્યા; માન અર્થમાં પાચ્ય; વિણ્ અર્થમાં જ્ઞાનાવ્ય અને નિવાસ અર્થમાં નિાવ્ય - આ ઘ્વદ્ પ્રત્યયાન્ત નામોનું નિપાતન
૧૭
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
કરાય છે. થડની આ અર્થમાં થા (1938) ધાતુને આ સૂત્રથી ધ્યનું પ્રત્યય, તેમજ ઘા ધાતુના માં ને ગાયું આદેશ .... વગેરે કાર્ય થવાથી ઘાવ્યા ઋજૂ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જેની દ્વારા અગ્નિમાં ઘી વગેરે હોમાય છે. તે વેદમંત્ર સ્વરૂપ ઋચા. મીયતે આ અર્થમાં મા (૧૦૭) ધાતુને આ સૂત્રથી ધ્ય પ્રત્યય; તેમજ મ ધાતુના ૬ ને ૬ અને માં ને સાત્ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી પચ્ચે મનમેં આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - માપવાનું સાધનવિશેષ. સનીયતે થતું આ અર્થમાં આ સૂત્રથી સન્ની ધાતુને ધ્યનું પ્રત્યય; તેમજ સમું નાનું ને ના આદેશ અને ની ના ને ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સાનાä રવિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઘી અથવા હોમવાનું દ્રવ્ય. નિવયતે આ અર્થમાં નિમરિ ધાતુને આ સૂત્રથી ધ્ય પ્રત્યય; વિ ધાતુના ૬ ને ? આદેશ અને હું ને મા આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી નિરાધ્યો નિવાસ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- નિવાસસ્થાન. ર૪
परिचाय्योपचाय्याऽऽनाय्य-समूहूय-चित्यमग्नौ ५।१।२५॥
પરિવાથ્ય ૩૫ વાગ્યે પાનાચ્ય સમૂર્ય અને વિત્ય - આ ધ્ય પ્રત્યયાન્ત નામોનું અગ્નિ અર્થમાં નિપાતન કરાય છે. પરિવાયત ઉપવી તે કાનીયા સમુક્ત અને વીતે આ અર્થમાં અનુક્રમે રિ+વિ ૩૫+વિ નાની સ + વ અને ચિ ધાતુને આ સૂત્રથી ધ્યનું પ્રત્યય; ઉપસર્ગપૂર્વક વિ ધાતુના ડું ને તેમજ ની ધાતુના ડું ને વાયુ આદેશ; વેલ્ ધાતુના વે ને કે આદેશ. કેવલ દિ ધાતુના અને 7 નો આગમ. વગેરે કાર્ય થવાથી પરિવા, ઉપવાધ્ય: ૩ીના સમૂહુર્યઃ અને વિત્ય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બધાનો) - અગ્નિવિશેષ. IIર પI ,
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
याज्या दानर्चि ५।१ / २६ ॥
દાન આપવાની ૠચા એ અર્થમાં યનુ ધાતુને છણ્ પ્રત્યયનું નિપાતન કરાય છે. ફખ્યતેઽનયા આ અર્થમાં યત્ ધાતુને આ સૂત્રથી છણ્ પ્રત્યય. ‘øિતિ ૪-રૂ-૧૦’ થી ઉપાન્ય જ્ઞ ને વૃદ્ધિ ઞ આદેશ. ‘hઽનિટ ૪9-999' થી યન્ ના ગ્ ને પ્રાપ્ત ર્ આદેશનો “લન-યન૦ ૪-૧-૧૧૮’ થી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી યાખ્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- દાન આપવાની ૠચા. રિદ્દી
तव्यानीयौ ५ |१| २७॥
સકર્મક ધાતુને કર્મમાં અને અકર્મક ધાતુને ભાવમાં તત્ત્વ અને ગનીય પ્રત્યય થાય છે. ૢ ધાતુને આ સૂત્રથી તવ્ય અને ગનીય પ્રત્યય. ધાતુના ઋ ને ‘મિનો॰ ૪-રૂ-૧' થી ગુણ ગર્ આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી ત્તવ્યઃ અને રળીયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બંન્નેનો) - કરવા યોગ્ય.।।રા
य एच्चाऽऽतः ५।१।२८ ॥
સ્વરાન્ત ધાતુને ય પ્રત્યય થાય છે. અને ત્યારે ધાતુના અન્ય સ્વર ઞ ને ૬ આદેશ થાય છે. આ ય પ્રત્યય પણ સકર્મક ધાતુને કર્મમાં અને અકર્મક ધાતુને ભાવમાં થાય છે. વિ ની વા અને ધા ધાતુને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય. ‘નૈમિન૦ ૪-રૂ-9′ થી રૂ અને ફ્ ને ગુણ ૬ આદેશ. વા અને ધા ધાતુના બા ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ..... વગેરે કાર્ય થવાથી વૈયમ્ નેયમ્ રેવમ્ અને ઘેયમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ ભેગું કરવું જોઈએ. લઈ જવું જોઈએ. આપવું જોઈએ. ધારણ કરવું જોઈએ. II૨૮।।
૧૯
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
શત્તિ-વિજ-પતિ-પતિ-શત્તિ-સહિ-યખિ-મહિ-પવર્ગાત્ મારા
શદ્ ત વત્ (૮૬૬) ત્ શત્ સ ્ યન્ મનું અને પ વર્ગીય વર્ણ છે અન્તમાં જેને એવા ધાતુને કર્મમાં અથવા ભાવમાં યથાસંભવ ય પ્રત્યય થાય છે. વળ૦ ૬-૧-૧૭' નું આ અપવાદસૂત્ર છે. રાળ વગેરે ધાતુને (મન્ સુધીના) તેમજ પ વર્ગાન્ત તપૂ અને 7મ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શક્યમ્, તવયમ્;. નૃત્યમ્, યત્વમ્; શસ્યમ્; સદ્યમ્ યખ્યમ્ મુખ્યમ્ તત્ત્વમ્ અને યમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ શક્ય છે. હસવું જોઈએ. યાચના કરવી જોઈએ. પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. હિંસા કરવા યોગ્ય. સહન કરવા યોગ્ય. પૂજા કરવા યોગ્ય. સેવા કરવી જોઈએ. તપ કરવો જોઈએ. જવા યોગ્ય. ।।૨૬।।
-
यमि-मंदि - गदोऽनुपसर्गात् ५|१|३०||
ઉપસર્ગરહિત વમ્ મણ્ અને નવું ધાતુને હૈં પ્રત્યય (કર્મ અથવા ભાવમાં) થાય છે. યમ્ ધાતુ 7 વર્ષીય મૈં વર્ણાન્ત હોવાથી પૂર્વ (૧-૧૨૧) સૂત્રથી જ તેને ય પ્રત્યય સિદ્ધ હોવા છતાં ઉપસર્ગરહિત જ યમ્ ધાતુને ય પ્રત્યય થાય - એ પ્રમાણે નિયમ માટે આ સૂત્રમાં યમ્ ધાતુનું ગ્રહણ છે. થમ્ મણ્ અને નવું ધાતુને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી યશ્ર્વનું મઘમ્ અને ઘમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃનિયમન કરવું જોઈએ. દર્પ કરવો જોઈએ. સ્પષ્ટ બોલવું જોઈએ. अनुपसर्गादिति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉપસર્ગથી રહિત જ યમ્ મળ્યું અને વ્ ધાતુને ય પ્રત્યય થાય છે. તેથી યમ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય ન થવાથી ઋવર્ણ૦ ૬-૧-૧૭' થી ગ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી બાયામ્યમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થફેલાવવું જોઈએ. ॥૩૦॥
૨૦
."
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
चरेराङस्त्वगुरौ ५ १ ३१ ॥
ઉપસર્ગરહિત વ ્ ધાતુને તેમજ ગુરુ અર્થ ન હોય તો બાફ્ ઉપસર્ગપૂર્વક પર્ ધાતુને હૈં પ્રત્યય થાય છે. વરૂ તેમજ ગ+વર્ ધાતુને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય... વગેરે કાર્ય થવાથી પર્યઃ અને પર્યો રેશઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ચાલવા યોગ્ય. ભ્રમણ કરવા યોગ્ય દેશ. અનુરાવિતિ વિમૂ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ‘ગુરુ' અર્થ ન હોય તો જ બા+વર્ ધાતુને ય પ્રત્યય થાય છે. તેથી ગવાર્ય: અહીં ગુરુ અર્થ હોવાથી બા+ઘ ્ ધાતુને આ સૂત્રથી વૅ પ્રત્યય ન થવાથી ‘ઝવń૦ ૧-૧-૧૭’ થી છ” પ્રત્યય... વગેરે કાર્ય થાય છે... અર્થ આચાર્ય ભગવાન્ ગુરુ.||રૂ૧||
वर्योपसर्याऽवद्यपण्यमुपेयर्तुमती गर्ह्य विक्रेये ५।१।३२ ॥
પેય ઋતુમતી હર્ષ અને વિદ્રય અર્થમાં અનુક્રમે ય પ્રત્યયાન્ત - વર્ણ ઉપસર્યા ઝવઘ અને વન્ય નામનું નિપાતન કરાય છે. વૃ ધાતુને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય. ‘નામિનો॰ ૪-રૂ-૧’ થી ને ગુણ ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વર્યા ન્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વરવા યોગ્ય કન્યા. ૩૫+૬ ધાતુને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યયાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી ઉપસર્યા નૌઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. नञ् पूर्वऽ વવું ધાતુને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વઘું ર્ધમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે પણ્ ધાતુને આ સૂત્રથી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વળ્યા નો આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ૠતુમતી ગાય. નિંદાયોગ્ય. વેચવા યોગ્ય ગાય. રૂા.
૨૧
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वामि-वैश्येऽर्यः ५।१।३३॥
* ધાતુને સ્વામી અને વૈશ્ય અર્થમાં ય પ્રત્યય થાય છે. શ્ર ધાતુને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. »ને ગુણ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી સર્વ સ્વામી વૈો વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- સ્વામી અથવા વૈશ્ય. સ્વામી અને વૈશ્ય અર્થને છોડીને અન્ય અર્થ હોય ત્યારે આ સૂત્રથી ય પ્રત્યપ ન થવાથી વર્ષ ૧-૧-૧૭ થી ધ્યનું પ્રત્યય. ને વૃદ્ધિ ૩૬ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી સાડ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ આર્ય પુરુષ. //રૂરી
વયં ને પાછારૂકા
વત્ ધાતુને કરણમાં પ્રત્યય થાય છે. વતિ વેન આ અર્થમાં વત્ ધાતુને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જેનાથી વહન કરાય તે ગાડું વગેરે. ૩૪
नाम्नो वदः क्यप् च ५।१।३५॥
આ સૂત્રમાં “મ-મહિ૦ -૧-૨૦’ માંનું અનુપસતુ - આ પદ વિદ્યમાન છે. ઉપસર્ગને છોડીને અન્ય નામથી પરમાં રહેલા વત્ ધાતુને વ૬ (ર) અને ૨ પ્રત્યય થાય છે. વ્રH + વેત્ ધાતુને આ સૂત્રથી વચ અને ૧ પ્રત્યય. વયપુ ની પૂર્વેના વત્ ધાતુના વ ને ‘નારિવ:૦ ૪-૧-૭૯૮ થી ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વ્રમોદ્યમ્ અને વ્રર્મવેદ્યમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બંન્નેનો)-વેદ બોલવા યોગ્ય છે. નાના તિ વિકી= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉપસર્ગભિન્ન નામથી જ પરમાં રહેલા વત્ ધાતુને (માત્ર વત્ ધાતુને નહિ) વચ; અને પ્રત્યય થાય છે. તેથી કેવલ વત્ ધાતુને આ સૂત્રથી વધુ કે ર પ્રત્યય ન થવાથી
૨૨
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
“વત્ર -9-9૭’ થી ધ્યનું પ્રત્યય. “ાિતિ ૪-રૂ-૧૦” થી વલ્ ના આ ને વૃદ્ધિ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વાઘમુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બોલવા યોગ્ય. અનુપવિત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉપસર્ગથી ભિન્ન જ નામથી પરમાં રહેલા વત્ ધાતુને વધુ અને
પ્રત્યય થાય છે. તેથી પ્ર ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વત્ ધાતુને આ સૂત્રથી વધુ કે ય પ્રત્યય ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધ્ય[ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પ્રવાઘમુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સારી રીતે બોલવા યોગ્ય. ઉપા
. હત્યા - પૂર્વ ભાવે પાછારૂ દા.
ઉપસર્ગને છોડીને અન્ય નામથી પરમાં રહેલા નું અને દૂ ધાતુને ભાવમાં વધુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય કરીને હત્યા અને મૂય નામનું નિપાતન કરાય છે. વ્રશ્ન + ઇનું ધાતુને આ સૂત્રથી સ્ત્રીલિંગ- ભાવમાં વધુ પ્રત્યય. હજૂ ધાતુના ? ને આ સૂત્રથી 1 આદેશ. સ્ત્રીલિંગમાં “માતું ર૪-૧૮' થી બાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વૃદ્મહત્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બ્રાહ્મણને મારવું તે. ટેવ + ધાતુને આ સૂત્રથી નપુંસકભાવમાં ૫ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ટેવમૂર્વ તિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દેવત્વ પ્રાપ્ત કર્યું. ભાવ રૂતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉપસર્ગથી ભિન્ન નામથી પરમાં રહેલા ટ્રમ્ અને પૂ ધાતુને ભાવમાં જ વધુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય કરીને હત્યા અને મૂય નામનું નિપાતન કરાય છે. તેથી શ્યન્ + ધાતુને કર્મમાં આ સૂત્રથી વધુ પ્રત્યય ન થવાથી “ઝવ. -૧-૧૭ થી ધ્યપ્રત્યય. “ઝિતિ. ૪-રૂ૧૦૦” થી હનું ધાતુને ઘાત્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શ્ચાત્યા ના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કુતરાથી મરાવવા યોગ્ય તે સ્ત્રી. રૂદ્દા
૨૩
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
अग्निचित्या ५।१।३७॥
अग्नि नामथी. ५२म. २८॥ चि धातुन स्त्रीबियभावनी विवक्षामi क्यप् प्रत्यय थाय छे. अग्नेश्चयनम् मा समां अग्नि + चि धातुन मा सूत्रथी स्त्रीलिंगमाम क्यप् प्रत्यय. 'हस्वस्य० ४-४-११३' थी चि धातुन मन्ते त् नो. भा. कोरे आर्य थवाथी. अग्निचित्या मावो प्रयोग थाय छे. अर्थ - भनि मेयो ४२वो ते. ॥३७॥.. ..
खेय - मृषोये ५।१॥३८॥
क्यप् प्रत्ययान्त. खेय भने मृषोद्य नामर्नु नितन. ४२॥५. छ. नि + खन् भने मृषा + वद् धातुने । सूत्रथा क्यप् प्रत्यय; तेम४ खन् । अन् ने ए माहेश. वद् धातुना व ने, 'यजादिवचेः० ४-१-७९' थी उ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિયમ્ અને કૃષોઘનું આવો પ્રયોગ થાય છે. अर्थ मश: - vilu योय. असत्य बोल ते. ॥८॥
कुप्य-भियोध्य-सिध्य-तिष्य-पुष्य-युग्या ऽऽ ज्यसूर्यं नाम्नि ५।१।३९॥ ..
घ्यण् प्रत्ययान्त; कुप्य, भिद्य, ऊध्य, सिध्य, तिष्य, पुष्य, युग्य, आज्य भने सूर्य भी नामोन संशविशेषम निपातन राय. छ. गुप्, भिद्, ऊज्झ्, सिध्, त्विष्, पुष्, युज्, आ + अञ् भने सृ धातुने मा सूत्रथी. क्यप् प्रत्यय. गुप् ना ग ने क् माहेश. ऊज्झ् । ज्झ् ने ध् माहेश. त्विष् ॥ व् नो दो५. युज् न् ज् ने. ग् माहेश.. अञ्ज ना न् नो (ञ् ) सो५. सू ना कने उर् महेश. उर् उ ने 'भ्वादे मि० २-१६७' थी. ऊ माहेश.... वगैरे 54 थवाथी. कुप्यं धनम्, भिद्यम्, ऊध्यो नदः (भिद्यम् । स्थाने भिद्यः भावो 18 sal - मेuil छ), सिध्यः, तिष्यः, पुष्यः, युग्यं वाहनम्, आज्यं घृतम् भने सूर्यो रविः
૨૪
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - ધન. નદ (સમુદ્ર). નદ. નક્ષત્ર વિશેષ. નક્ષત્રવિશેષ. નક્ષત્રવિશેષ. વાહન. ઘી. સૂર્ય. ૩૯ો.
-કૃ-તુ-કુતિ-શાક વાવાળા
ટ્ટ વૃ તુ ગુજુ રૂ અને શા ધાતુને વધુ પ્રત્યય થાય છે. મા + દૃ, + મા + ગ્રં (૨૬૪) અવશ્યમ્ + તુ, ગુ, ૩ (૧૭૪-૧૦૭૧) અને શાન્ ધાતુને આ સૂત્રથી વધુ પ્રત્યય. વૃ તુ અને રૂ ધાતુના અને
સ્વસ્થ૦ ૪-૪-99 રૂ થી તું નો આગમ. ‘છત્યેડવ૦ રૂ-૨-૧૩૮' થી અવશ્યમ્ ના મુ નો લોપ. શાહું ના ને સાસ:૦ ૪-૪-૧૭૮' થી રૂ આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે ડ્રિયા, પ્રવૃિયા, વશ્યતુલ્ય, નુષ્ય:, : અને શિષ્ય: ‘આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- આદર કરવા યોગ્ય. ઢાંકવા યોગ્ય. અવશ્ય સ્તવવા યોગ્ય. સેવા યોગ્ય. જવા યોગ્ય. શિષ્ય. ૪૦ .
પાક્યા ગ્રુપ - પૃથ્ર વાઝા
૫ વૃત અને ધાતુને છોડીને અન્ય » છે ઉપાર્જ્યો જેમાં એવા (ઋતુપાજ્ય) ધાતુને વધુ પ્રત્યય થાય છે. વૃત્ ધાતુને આ સૂત્રથી વય પ્રત્યય.. વગેરે કાર્ય થવાથી વૃત્યમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - રહેવું જોઈએ. પિવૃક્ષ રૂતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
૫ વૃત્વ અને શ્રદ્ ભિન્ન જ ઋતુપત્ય ધાતુને વધુ પ્રત્યય થાય છે. તેથી પુ વૃત અને ઋ ધાતુને આ સૂત્રથી વચમ્ પ્રત્યય ન થવાથી “ઝવ. ૧-૭-૧૭ થી aપ્રત્યય. ‘તયો, ૪-રૂ-૪” થી 8ને ગુણ આ આદેશ ઝસ્કૃદંત ર-રૂ-૨૬’ થી ૬ ના ? ને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અન્ય વર્ધમ્ અને અર્થમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ કલ્પના કરવી જોઈએ. હિંસા કરવી જોઈએ. પૂજા કરવી જોઈએ. આજના '
.
૨૫
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
-વૃષિ-નિ-શનિ-હિ-દિગપો વા પાકોર
વૃ વૃ૬ મૃગુ, શં, કુટું, અને નપૂ ધાતુને વિકલ્પથી વધુ પ્રશ્ય થાય છે. છ વૃષ મૃનું શંનું પુણ્ કુટું અને ન ધાતુને આ સૂત્રથી વધુ પ્રત્યય. 5 ધાતુના અન્તમાં “સ્વસ્થ૦ ૪-૪-૧૦રૂ' થી તુ નો આગમ. નો વ્યગ્નન૦ ૪-૨-૪' થી શંકું ના 7 નો લોપ... વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે કૃત્યમ્ વૃધ્યમ્ મૃખ્યમ્ શિયમ્ સુદ્યમ્ યુદ્યમ્ અને નધ્યમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી વધુ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “વર્ગ -9-9૭’ થી છ વૃy.... વગેરે ધાતુને ધ્ય[ પ્રત્યય. “નામનો ૪-૩૫૧ થી $ ધાતુના ને વૃદ્ધિ મામ્ આદેશ. “ઝિતિ ૪-૩-૧૦’ થી ન ધાતુના સ ને વૃદ્ધિ ૩ આદેશ. ‘ોહ૦ ૪-રૂ-૪” થી ઉપાન્ય * ને ગુણ ૬ આદેશ. તેમજ ઉપન્ય ૩ ને ગુણ નો આદેશ. નર્ણય આ અવસ્થામાં “મૃનોડય૦૪-રૂ-૪ર’ થી મનું નામ ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. “#sનિર૦ ૪-9-999' થી મન્ ના નું ને શું આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે કાર્ય વર્ગ મામ્ શોવ તો અને નામું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- કરવું જોઈએ. વરસવું જોઈએ. સાફ કરવું જોઈએ. કહેવું જોઈએ. છુપાવવું જોઈએ. દોહવું જોઈએ. જપવું જોઈએ. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે ન ધાતુને વિકલ્પપક્ષમાં વધુ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “ઝવર્થ, ક-૧-૧૭’ નો બાધ કરીને ‘ક્રિ-તક્રિ. --૨૬' થી પ્રત્યયની જ યદ્યપિ પ્રાપ્તિ છે; પરન્તુ વચમ્ કે પ્રત્યયના વિધાનથી નપૂ ધાતુના રૂપમાં કોઈ ફરક પડતો ન હોવાથી નપૂ ધાતુને વૈકલ્પિક વેરા પ્રત્યયના વિધાનનું કોઈ પ્રયોજન રહેતું નથી. તેથી વિકલ્પ વધુ પ્રત્યાયના વિધાનના કારણે જ ન, ધાતુને વિકલ્પપક્ષમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધ્યનું પ્રત્યય થાય છે .૪૨
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
નિ - વિપૂલ્યો જિ-મુગ્ન-ì ૧૫૧૪૪૩॥
હતિ સ્વરૂપ કર્મમાં નિ ધાતુને; મુગ્ન સ્વરૂપ કર્મમાં વિ + રૂ ધાતુને અને ∞ સ્વરૂપ કર્મમાં વિ + ની ધાતુને ચવું પ્રત્યય થાય છે. નિ; વિ+ રૂ અને વિ + ની ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મમાં આ સૂત્રથી ત્ પ્રત્યય. ‘હ્રસ્વય૦ ૪-૪-૧૧રૂ' થી નિ ધાતુના અન્ને તૂ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી નિત્યો હાલઃ; વિપૂો મુઝ્ઝ અને વિનીયઃ : આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- જીતવા યોગ્ય હલિ (વ્યકૃતિવિશેષ). સાફ કરવા યોગ્ય મુગ્ધ નામનું ઘાસવિશેષ. દૂર કરવા યોગ્ય ક્રોધ અથવા કલહ. હતિ-મુગ્ધ-વૃતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિ; વિ + રૂ અને વિ + ની ધાતુને અનુક્રમે હ્રિ મુગ્ધ અને ∞ સ્વરૂપ જ કર્મમાં પૂ પ્રત્યય થાય છે. તેથી હૃદ્ધિ મુગ્ધ અને ∞ સ્વરૂપ કર્મ ન હોય ત્યારે નિ; વિ + પૂ અને વિ + ની ધાતુને આ સૂત્રથી ચપ્ પ્રત્યય થતો નથી. પરન્તુ “ય ઘ્વાત: ૬-૧-૨૮' થી ય પ્રત્યય થાય છે. જેથી ‘નામિનો॰ ૪-૩-૧’ થી ર્ ર્ફે ને ગુણ ૬ અને ૭ ને ગુણ સ્રો આશાદિ કાર્ય થવાથી તૈયમ્ વિપદ્મમ્ અને વિનેયમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ જીતવા યોગ્ય. સાફ કરવા યોગ્ય. દૂર કરવા યોગ્ય. ૪૩॥
...
पदा 5 स्वैरि - बाहूया - पक्ष्ये ग्रहः ५ | १ | ४४ ॥
પવ ઝસ્વૈરિ (પરતન્ત્ર) વાદ્યા અને વક્ષ્ય આ અર્થમાં પ્ર ્ ધાતુને પ્ પ્રત્યય થાય છે. પ્રવૃર્ત-વિશેષેળ જ્ઞાયતે આ અર્થમાં ત્ર + વ્ર ્ ધાતુને આ સૂત્રથી પૂ પ્રત્યય. આવી જ રીતે પ્ર ધાતુને; ગ્રામ + પ્ર ્ ધાતુને અને શુળ + પ્રધ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ચપ્ પ્રત્યય. ‘ગ્રહદ્રસ્વ૦ ૪-૧-૮૪' થી પ્ર ્ ધાતુના ર્ ને ઋ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે પ્રવૃત્યં પવમ્, વૃદ્ધા: પરતંત્રા; ગ્રામવૃદ્યા (વાદ્યા) અને ગુટ્ટા (મુળ
....
૨૭
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
પક્ષાઃ) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- પાણિની દ્વારા સંકેતિત પદવિશેષ. પરતન્ત્ર. ગામની બહાર રહેનારી. ગુણના પક્ષમાં રહેનારા. વાઢ્યા આ પ્રમાણે સ્ત્રીલિંગનિર્દેશ તેનાથી ભિન્નલિંગમાં બાહ્યાર્થ વિવક્ષિત હોય તો પ્ર ્ ધાતુને વ્ પ્રત્યયનો નિષેધ કરે છે. I૪૪
भृगोऽसंज्ञायाम् ५ । १ । ४५॥
મૃત્યુ (મૃ) ધાતુને સંજ્ઞાનો વિષય ન હોય તો વ્યર્ પ્રત્યય થાય છે. ખ્રિસ્તે આ અર્થમાં મૃ ધાતુને આ સૂત્રથી પૂ પ્રત્યય. મૃ ધાતુના અન્વે ‘દસ્વસ્ય૦ ૪-૪-૧૧રૂ’ થી ત્ નો આગમ... વગેરે કાર્ય થવાથી મૃત્યુઃ પોષ્યઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - નોકર. ઞસંજ્ઞાયામિતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સંજ્ઞાનો વિષય ન હોય તો જ મૃ ધાતુને નવું પ્રત્યય થાય છે. તેથી સંજ્ઞાના વિષયમાં વૃ ધાતુને આ સૂત્રથી વચપ્ પ્રત્યય ન થવાથી ‘વર્ણ૦ -૧-૧૭’ થી ઘ્વર્ પ્રત્યય. ‘નમિત્તે૦ ૪-૩-૧૧' થી ઋને વૃદ્ધિ ઞરૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી માર્યા પત્ની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પત્ની. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે મૃગો નામ્નિ -રૂ-૧૮' થી સંજ્ઞાના વિષયમાં વૃ ધાતુને ભાવમાં પુ પ્રત્યય વિહિત હોવાથી આ સૂત્રથી સંજ્ઞાના વિષયમાં કર્મમાં વપ્ પ્રત્યયનો ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિષેધ છે.I૪૫
समो वा ५।१।४६ ॥
સમ્ ઉપસર્ગપૂર્વક મૃ ધાતુને વિકલ્પથી વપ્ પ્રત્યય થાય છે. સમ્ + મૃ ધાતુને આ સૂત્રથી પુ પ્રત્યય. હ્રસ્વ૬૦ ૪-૪-૧૧૩' થી રૃ ધાતુના અન્ને તૂ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી સમૃત્યુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પૂ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે સમ્ + મૃ ધાતુને ઋવર્ણ૦ ૬-૧-૧૭' થી ઘ્વદ્ પ્રત્યય. ‘નમિત્તો૦ ૪-૩
૨૮
****
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
9 થી 8ને વૃદ્ધિ પામ્ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી સાર્થ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ સારી રીતે પોષણ કરવા યોગ્ય. ૪૬
ते कृत्याः ५।१॥४७॥
ધ્ય[ તવ્ય સનીય ય અને વયq - આ પાંચ પ્રત્યયો કૃત્ય છે. તેથી તે પ્રત્યયો સકર્મક ધાતુને કર્મમાં અને અકર્મક ધાતુને ભાવમાં “તત્વ સાથ૦ રૂ-રૂ-૨૦ ની સહાયથી થાય છે. જેના
:
- gવી પાછા૪૮ાા
કતમાં ધાતુને ખવડ (નવ) અને વૃત્ (7) પ્રત્યય થાય છે. પૂર્વ ધાતુને આ સૂત્રથી ખવડ અને વૃક્વ પ્રત્યય. પર્ + અ આ અવસ્થામાં ઝિતિ ૪-૩-૧૦ થી વઘુ ધાતુના ઉપાજ્ય માં ને વૃદ્ધિ મા આદેશ - વગેરે કાર્ય થવાથી વિવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. પર્ + આ અવસ્થામાં વન મુ ર--૮૬’ થી પ૬ ના ૬ ને આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી પવતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - રાંધનાર. ૪૮
अच् ५।१।४९॥
કતમાં ધાતુને () પ્રત્યય થાય છે. શ્ર અને દૃ ધાતુને આ સૂત્રથી કત્તમાં સત્ પ્રત્યય. “મનો ૪-રૂ-૧ થી ૪ ને ગુણ આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી ર: અને હર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ કરનાર. હરનાર. ૪૨ll
૨૯
;
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
નિહારિભ્યઃ |9|૧૦ની
નિફ્ વગેરે (તિહાવિ ગણપાઠમાંના) ધાતુને કત્તમાં બર્ પ્રત્યય થાય છે. નિફ્ વગેરે ધાતુને ‘નાયુવાન્ય૦ ૧-૧-૧૪’ થી જ પ્રત્યય.... વગેરેની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી બાધ થાય છે. નિંદ્ અને શિધ્ ધાતુને આ સૂત્રથી કત્તમાં બઘુ પ્રત્યય. ‘લોહપા૦ ૪-રૂ-૪’ થી ઉપાન્ય રૂ ને ગુણ ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તેહઃ અને શેષઃ આવી પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ચાટનાર. બચેલો - બાકી. પા
ધ્રુવઃ ||૧૧||
લઘુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો હૂઁ ધાતુના હ્ર ને વ્ આદેશ થાય છે. उव् બ્રાહ્મળ + બ્રૂ ધાતુને આ સૂત્રથી ગપ્ પ્રત્યય તેમજ ૭ ને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી બ્રાહ્મળધ્રુવઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. ब्राह्मणमात्मानं દૂતે આ અર્થમાં ‘ર્મળો 5 [ ૧-૧-૭૨' થી અવ્ ની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો બાધ કરીને આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ લઘુ પ્રત્યયનું વિધાન છે. દૂ ધાતુને ‘ગતિ-ધ્રુવો ૪-૪-૧' થી વય્ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેમજ દૂ ના ૐ ને ગુણ ો ની પ્રાપ્તિ હતી. તેથી આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૐ ને વ્ આદેશનું નિપાતન કરાયું છે. અર્થ - પોતાને બ્રાહ્મણ
માનનાર. ૫૧॥
नन्द्यादिभ्यो ऽ नः ५|१|५२ ॥
नन्दन रमण વગેરે નામગણમાંના નામોમાં ધાતુને ઝન પ્રત્યય (કર્તામાં) થાય છે. નવું (નવુ આ ઉવિત્ ધાતુને વ્રુતિ:૦ ૪-૪-૧૮’ થી પ્ ની પૂર્વે સ્ નો આગમ.) ધાતુને ‘પ્રયોજ઼૦ રૂ-૪-૨૦' થી ર્િ પ્રત્યય. નન્દ્રિ ધાતુને આ સૂત્રથી બના પ્રત્યય. ‘નૈનિટિ ૪-૩-૮રૂ' થી પ્િ નો લોપ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી નન્દ્રન: આવો પ્રયોગ થાય છે. વાતિ (વત્ +
૩૦
...
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
ળિ...) ધાતુને આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મન પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વાસનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. (વાશન: આવો પાઠ બ્રહવૃત્તિમાં છે.૬ ધાતુને; સ + શત્ ધાતુને સર્વ + ધાતુને અને ન ધાતુને (આ બધા ધાતુઓ છે.) આ સૂત્રથી મન પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે સદને સંશ્ચન્દ્રઃ સર્વદમન અને નર્વન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - આનંદ આપનાર. વસાવનાર. સહન કરનાર વ્યક્તિવિશેષ. સર્વનું દમન કરનાર. અવાજ કરનાર. પરા
- પ્રદરિચ્યો બિ પીકારો
હું વગેરે (પ્રદાઢિ ગણપાઠમાંના) ધાતુઓને (કત્તમાં) નિ (3) પ્રત્યય થાય છે. પ્રત્ અને સંસ્થા ધાતુને આ સૂત્રથી નુિં પ્રત્યય. “શ્ચિતિ ૪-રૂ-૧૦” થી પ્રદ્ ધાતુના ઉપાજ્ય મ ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. “સાત, ૪રૂ-રૂ' થી થા ના માને છે આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી ગાદી અને થાય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - ગ્રહણ કરનાર. રહેનારાપવા
. નાયુજ્ય-બી-- -ઃ પાછા ૧૪
નામીસ્વર ઉપાર્જ્યો છે જેમાં એવા નામ્યુપાન્ય ધાતુને તેમ જ ઘી # અને જ્ઞા ધાતુન (કત્તમાં) ૪ () પ્રત્યય થાય છે. વિ + ક્ષિ; ; ; ; અને જ્ઞા ધાતુને આ સૂત્રથી () પ્રત્યય. “સંયોકIC -૧-૧ર’ થી pી ના નેત્ આદેશ. 5 અને 9 ના ને “તાં. ૪-૪-૧૦૬’ થી રૂ આદેશ. જ્ઞા ના માં નો હેતુ) ૪-રૂ-૨૪' થી લોપ... વગેરે કાર્ય થવાથી વિર: પ્રિય: રિ: ગિર: અને : આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ફેકનાર. પ્રેમ કરનાર. વિખેરનાર. ગળનાર. જાણનાર.પ૪
- ૩૧
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
गेहे ग्रहः ५।१।५५ ॥
ઘર અર્થમાં પ્રદ્ ધાતુને હ્ર (૪) પ્રત્યય થાય છે. પ્ર ્ ધાતુને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. ‘પ્રવ્ર૬૦ ૪-૧-૮૪' થી પ્ર ્ ના ર્ ને ઋ આદેશ.. વગેરે કાર્ય થવાથી ગૃહમ્ અને ગૃહાઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃઘર. ઘરો. ગૃહ નામનો પુલ્લિંગમાં બહુવચનાન્ત જ પ્રયોગ થાય છે. નપુંસકલિંગમાં તો ત્રણે ય વચનોમાં પ્રયોગ થાય છે. પંપ
उपसर्गादातो डो ऽश्यः ५।१।५६ ॥
થૈ ધાતુને છોડીને અન્ય- ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા આકારાન્ત ધાતુને ૩ (૪) પ્રત્યય થાય છે. ઞ + વે ધાતુના ૬ ને ‘ગાલન્ધ્ય૦ ૪-૨-૧’ થી ઞ આદેશ. આ સૂત્રથી બા + હવા ધાતુને ૩ પ્રત્યય. ‘દિત્યન્ય૦ ૨૧-૧૧૪' થી અન્ય ગા નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી આવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બોલાવનાર. ૩૫ક્ષવિતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉપસર્ગથી જ પરમાં રહેલા થૈ ભિન્ન આકારાન્ત ધાતુને ૩ પ્રત્યય થાય છે. તેથી અનુપસર્ગક વા ધાતુને આ સૂત્રથી 5 પ્રત્યય ન થવાથી ‘તન્-વ્યંધી૦-૧-૬૪' થી જ્ઞ (અ) પ્રત્યય. ‘ત૦ ૪૩-૧૩' થી 7 ના આ ને તે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- આપનાર. અશ્ય કૃતિ −િ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉપસર્ગપૂર્વક પણ થૈ ધાતુને ૩ પ્રત્યય થતો નથી. તેથી લવ + થૈ ધાતુના હૈ ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી વાયઃ ની જેમ અવશ્યાયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થઅભિમાન કરનાર. ૬૬॥
૩૨
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्याघ्रा ऽ ऽ प्रे प्राणि-नसोः ५/१/५७ ॥
પ્રાણી અર્થમાં વ્યાઘ્ર નામનું અને નાસિકા અર્થમાં બાઘ્ર નામનું; ધ્રા ધાતુને ૐ પ્રત્યય કરીને નિપાતન કરાય છે. વિ + ઞ + ધ્રા અને બા + ધ્રા ધાતુને આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યય. “હિત્યન્ય૦ ૨-૧-૧૧૪' થી થ્રા ના આ નો લોપ .... વગેરે કાર્ય થવાથી વ્યાઘ્રઃ અને આધ્રા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- પ્રાણી. નાક, પછા
પ્રા-બા-પા-ઘે-તૃશઃ શઃ ૧૦૧/૧૮
ધ્રા બા વા (૨) ટ્યું અને તૃણ્ ધાતુને (કૃત્તિમાં) જ્ઞ પ્રત્યય થાય છે. ધ્રા ૩૬ + ા ા ખુર્ + છે અને વ્ + [ ધાતુને આ સૂત્રથી શ પ્રત્યય. ‘ર્રાર્વં ૩-૪-૭૧' થી જ્ઞ ની પૂર્વે શવુ (૪) પ્રત્યય. ‘હુસ્યા॰ ૨-૧-૧૧રૂ' થી શવું પ્રત્યયનો લોપ. ‘શ્રૌતિવુ૦ ૪-૨-૧૦૮' થી થ્રા ને નિદ્ર; ધ્મા ને થમ; પા ને પિવ અને વૃ ને પશ્ય આદેશ. તેના અન્ય જ્ઞ નો ‘છુસ્યા૦ ૨-૧-૧૧રૂ' થી લોપ... વગેરે કાર્ય થવાથી નિદ્રઃ ધમ: પિવ થય: અને ઉત્પશ્ય આવો. પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃસુંઘનાર. ફૂંકનાર. પીનાર. પીનાર. ઉંચે જોનાર. ૩થી... ઈત્યાદિ સ્થળે સ્ત્રીલિંગમાં ‘અળગે૦ ૨-૪-૨૦’ થી ી પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ થાય- એ માટે સૂત્રમાં ધે - આ પ્રમાણે સાનુબન્ધનો નિર્દેશ છે... ઈત્યાદિ અન્યત્રાનુસન્ધેય છે. I૫૮॥
સાહિ-સાતિ-વેયુરેનિ-ધારિ-પતિ-ચેતેનુપસર્નાર્ ૧/૧/૧૧/
અનુપસર્ગક સાહિ સાતિ વૈવિ જીવ્ + નિ ધાર પર અને વ્રુતિ - આ ળિ પ્રત્યયાન્ત ધાતુને જ્ઞ પ્રત્યય થાય છે. સાહિ (સ ્ + ળિા); સાતિ (સાત્ + ]િ); વેવિ (વિવ્ + ાિ); đવ્ + નિ (વ્ + [ +
૩૩
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
'); ઘારિ (પૃ + 1); Uરિ (9 + Fા) અને રેતિ (જિતુ + 1) - ધાતુને આ સૂત્રથી શ (૩) પ્રત્યય. તેની પૂર્વે “ર્જાઈ રૂ-૪-૭9 થી શત્ () પ્રત્યય. “નામનો૦ ૪-૩-૧' થી સાદિ સતિ .... વગેરે ધાતુના અન્ય રૂ ને ગુણ ઇ આદેશ. સુકાયા. ર-૧-૧૦રૂ' થી શત્ ના 1 નો લોપ. વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે સાય, સતય, વેયા, વનય , ઘાર, પર: અને વેત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ક્ષમા કરાવનાર. સુખી કરનાર. જણાવનાર. કમ્પાવનાર. ધારણ કરાવનાર. પોષણ કરાવનાર. ચેતના આપનાર. અનુપવિતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનુપસર્ગક જ સાદિ સતિ વગેરે ધાતુને (કત્તમાં) શ પ્રત્યય થાય છે. તેથી પ્ર + સાદિ ધાતુને આ સૂત્રથી શ પ્રત્યય ન થવાથી “- વી -9-૪૮' થી વધુ પ્રત્યય. તેની પૂર્વે “તાશ૦ ૪૪-રૂર’ થી ટુ (). ઉપર જણાવ્યા મુજબ સાદિ ધાતુના ડું ને ગુણ ! આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રસારિતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થસહન કરાવનાર. |
જિમ્પ-વિત્ર પાછાદને
અનુપસર્ગક રિપુ અને વિદ્ ધાતુને શ પ્રત્યય થાય છે. મ્પિતિ અને વિત આ અર્થમાં વુિ અને વિદ્ ધાતુને આ સૂત્રથી શ પ્રત્યય. ‘તુવે શરૂ-૪-૮૧' થી શ ની પૂર્વે શ () પ્રત્યય. ‘મુદ્રિવે ૪-૪-૧૧' થી વુિં અને વિદ્ ધાતુના ડું ની પરમાં 7 નો આગમ. સુમસ્યાર-૧99રૂ' થી શ વિકરણના 8 નો લોપ .. વગેરે કાર્ય થવાથી જિમ્પ: અને વિન્દ્રઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- લિપ્ત કરનાર. મેળવનાર.I૬૦માં
नि-गवादे नाम्नि ५।१।६१॥
નિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા રિન્ ધાતુને તેમ જ છે . વગેરે
૩૪
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
(વાઢિ ગણપાઠના) નામથી પરમાં રહેલા વિદ્ ધાતુને સંજ્ઞાના વિષયમાં શ () પ્રત્યય થાય છે. નિ + સ્ટિઅને જો + વિદ્ તેમ જ ગુરુ + વિદ્ ધાતુને આ સૂત્રથી શ પ્રત્યયાદિ કાર્ય (જુઓ ફૂ. નં. ૯-૭-૬૦) થવાથી નિત્રિપા લેવા વિન્ડ અને વિન્દ્રઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- દેવો. કૃષ્ણ. મૂર્ખ. નાનીતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિ ઉપસર્ગથી અને ગો વગેરે નામથી પરમાં રહેલા અનુક્રમે ત્રિપુ અને વિદ્ ધાતુને સંજ્ઞાના જ વિષયમાં શ પ્રત્યય થાય છે. તેથી સંજ્ઞાનો વિષય ન હોય ત્યારે આ સૂત્રથી નિ+વુિ ધાતુને શ પ્રત્યય ન થવાથી નાયુવાન્ય -૧-૧૪ થી 5 પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નિરિવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- લિપ્ત કરનાર..//દ્છા ' ,
वा ज्वलादि - दु-नी-भू- ग्रहाऽऽ नो र्णः ५।१।६२॥
અનુપસર્ગક ર્ વગેરે (૯૬૦ થી ૯૯૦) ધાતુને તેમ જ ટુ ની મૂ પ્રદ્ અને મા + ડું ધાતુને (કત્તમાં) () પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. વે અને વત્ ધાતુને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. “િિત ૪-૩-૧૦ થી ઉપાજ્ય માં ને વૃદ્ધિ મા આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી ખ્યા અને વા: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી " પ્રત્યય ન થાય ત્યારે સ્ અને વત્ ધાતુને ‘પદ્ ૧-૧-૪૬' થી સન્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વસ્ત્ર અને વ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃબળનાર. ચાલનાર. ૩ ની અને મેં ધાતુને આ સૂત્રથી " પ્રત્યય. “નામનો૦ ૪-૩-૧૭’ થી ૩ ફુ અને ક ને વૃદ્ધિ મી છે અને ગી આદેશાદિ કાર્ય થવાથી તાવઃ નાય: અને ભાવઃ આવો પ્રયોગ થાય છે, વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૩ ની અને મૂ ધાતુને વધુ પ્રત્યય. નામિનો૦ ૪-૩-૧' થી ૩ { અને ને ગુણ મો 9 અને ગો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વ: નઃ અને ભવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- જનાર અથવા વન. લઈ જનાર.
૩પ
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
થનાર. પ્ર ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ૫ પ્રત્યય. િિત ૪-૩-૧૦’'થી ઉપાન્ય ઞ ને વૃદ્ધિ જ્ઞ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ગ્રાહો મરવિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- મગર વગેરે જલચરો. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી રૂ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ગ્રહ: સૂચિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- સૂર્ય વગેરે ગ્રહો. આ સૂત્ર વ્યવસ્થિતવિભાષા સ્વરૂપ હોવાથી જે અર્થમાં જ્ઞ પ્રત્યય વિહિત છે, તે જ અર્થમાં વિકલ્પપક્ષમાં અવ્ વગેરે પ્રત્યય થાય છે- એવો નિયમ નથી- એ યાદ રાખવું. ઞ + સુ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી T પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સમ્રાવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં ળ પ્રત્યય આ સૂત્રથી ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઞ ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી આમ્રવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અધિક ઝરનાર. અનુપસવિતિ વિમ્= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનુપસર્ગક જ ખ્વશ્ વગેરે ધાતુને તેમ જ ટુ ↑ મૂ પ્રદ્ અને બા + દ્યુ ધાતુને વિકલ્પથી જ્ઞ પ્રત્યય થાય છે. તેથી + બ્વર્ ધાતુને આ સૂત્રથી ળ પ્રત્યય ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ લઘુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રજ્વ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બળનાર. ॥૬॥
અવદ-સા-સંજ્ઞોઃ ||૬૩/
ઞવ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા હૈં અને સૌ ધાતુને તેમ જ સમ્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા પ્રુ ધાતુને (કત્તિમાં) જ્ઞ () પ્રત્યય થાય છે. સવ + હૈં ધાતુને આ સૂત્રથી ૫ પ્રત્યય. “નમિત્તો૦ ૪-રૂ-૧૧' થી ને વૃદ્ધિ ગર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અવહાર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વહન કરનાર. સવ + સૌ ધાતુના સૌ ને ‘બન્તુ સન્ધ્ય૦ ૪-૨-૧’ થી ઞ આદેશ. આ સૂત્રથી જ્ઞ પ્રત્યય. ‘ઞાત૦ ૪-રૂ-રૂ' થી સા ના ઝા ને તે આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી અવસાયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જ્ઞાન કરનાર. સભ્ + સુ ધાતુને આ સૂત્રથી જ્ઞ પ્રત્યય. મૈં ના ૩
૩૬
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વૃદ્ધિ ગૌ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સંઘાવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પડનાર. //દ્દરૂા.
तन्-व्यधीण-वसातः ५।१।६४॥
તનું વ્યધુ ફળ (૬) શ્ચ ધાતુને તેમ જ આકારાન્ત ધાતુને જ (૩) પ્રત્યય થાય છે. તેનું વ્યધુ પ્રતિ + રૂ અને શ્વત્ ધાતુને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. “ાિતિ ૪-રૂ-૧૦’ થી તનુ વધુ અને શ્વસુ ધાતુના ઉપાન્ય આ ને વૃદ્ધિ ના આદેશ. રૂ ને “નામનો ૪--૧૦” થી વૃદ્ધિ છે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તા: વ્યાધ: પ્રત્યાયઃ અને શ્વાસ: આવો પ્રયોગ થાય છે. લવ + 3 ધાતુના અન્ય છે ને તું સÅ૦ ૪-ર-૧' થી ૩ આદેશ. ૩ + થી આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી પણ પ્રત્યય. ‘ાત) ૪રૂ-રૂ' થી મા ને છે આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી અવશ્યાય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - વિસ્તાર કરનાર. શિકારી. વિશ્વાસ કરનાર. શ્વાસ લેનાર. મદ કરનાર.I૬૪.
--%ઃ શિત્યિક પાછલા
ગૃત નું અને રન્ ધાતુને શિન્લી સ્વરૂપ કત્તમાં મદ્ (5) પ્રત્યય થાય છે કર્મની કુશલતાને શિલ્પ કહેવાય છે; અને તડ્વાન્ને શિલ્પી કહેવાય છે. નૃત નું અને રમ્ભ ધાતુને આ સૂત્રથી એ પ્રત્યય. ‘સવર્ડ ૪-૨-૧૦” થી શું ના નો લોપ. નૃત્ ધાતુના ઝ ને જીયોપ૦ ૪-રૂ-૪ થી ગુણ આ આદેશ. નર્તજ નામને લાગે. ર-૪ર૦’ થી સ્ત્રીલિંગમાં ૩ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી નવી; વન: અને નક્ક: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- નાચનારી. ખોદનાર. રંગનાર. (તે ત્રણેય પોતપોતાના કામમાં કુશળ) શન્જિનીતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શિલ્પી સ્વરૂપ જ કત્તમાં કૃતુ વન
- ૩૭
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને ન્ ધાતુને ઉર્દૂ પ્રત્યય થાય છે. તેથી શિલ્પી સ્વરૂપ કત્ત ન હોય ત્યારે મૃત્ ધાતુને આ સૂત્રથી ને પ્રત્યય ન થવાથી ઇ-ફૂવી -9-૪૮' થી નવ પ્રત્યય. ‘ોપ૦ ૪-રૂ-૪” થી 8 ને ગુણ ૩ આદેશ. નર્સ નામને ‘ાતુ ર-૪-૧૮ થી ૩ પ્રત્યય. મથS૦ ર૪-999 થી ની પૂર્વેના ને રૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નર્વિવા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પૂતળી. //૬/l
અથવઃ ૧૧ીદ્દદ્દા
ૌ ધાતુને શિલ્પી સ્વરૂપ કઈમાં થ૬ પ્રત્યય થાય છે. ઔ ધાતુના છે ને “તું તથ્થળ ૪--૧' થી ૩ આદેશ. આ સૂત્રથી થઇ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી જૂથ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગવૈયો. //દ્દદ્દા.
टनण ५।१।६७॥
ધાતુને શિસ્વી સ્વરૂપ કત્તામાં ટનમ્ (મન) પ્રત્યય થાય છે. જે ધાતુના છે ને “લાતું સÀ૦ ૪-૨-૧' થી માં આદેશ. આ સૂત્રથી ટન[. પ્રત્યય. આ + ૩ આ અવસ્થામાં | ના બી ને “સાત૪-રૂ-જરૂ' થી છે આદેશાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન આયર નામને સ્ત્રીલિંગમાં ‘લાગેર-૪૨૦” થી ડી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ગાયની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગાનારી. દ્દશા
हः काल - व्रीयोः ५।१।६८॥
વાઇ અથવા ત્રીદિ સ્વરૂપ કત્તામાં ટ્રા (99 રૂ9-99 રૂ૬) ધાતુને ટન પ્રત્યય થાય છે. હી ધાતુને આ સૂત્રથી ટનનું પ્રત્યય. હા ધાતુના ને
તિ) ૪-રૂ-રૂ' થી છે આદેશ. વગેરે કાર્ય થવાથી હાયનો વર્ષનું
30
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
આવો પ્રયોગ થાય છે, તેમ જ હાયના ન્રીયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- વર્ષ. ધાન્ય. કાલ અથવા વ્રીહિ ભિન્ન કર્તા હોય ત્યારે હા ધાતુને આ સૂત્રથી ટનણ્ પ્રત્યય ન થવાથી ‘ળ-તૃત્તી ૬-૧-૪૮' થી તૃપ્ પ્રત્યય... વગેરે કાર્ય થવાથી હતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ત્યાગ કરનાર અથવા જનાર. ||૬૮।।
प्रु-सृ-ल्वोऽकः साधौ ५।१।६९॥
ત્રુ હૈં અને રૂ ધાતુને સાધુત્વ - વિશિષ્ટ કત્તમિાં જ પ્રત્યય થાય છે. ત્રુ હૈં અને રૂ ધાતુને આ સૂત્રથી ઞ પ્રત્યય. ‘નામિનો॰ ૪-૩-૧’ लू થી ૩ અને ને ગુણ ઞો આદેશ. ને ગુણ ઞર્ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રવ: સરઃ અને વ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃસારી રીતે વણનાર. સારી રીતે ચાલનાર. સારી રીતે કાપનાર. સાધાવિતિ મ્િ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સાધુત્વવિશિષ્ટ જ કત્તમાં વ્રુ રૃ અને હૂઁ ધાતુને દ્ગ પ્રત્યય થાય છે. તેથી સાધુત્વવિશિષ્ટ કર્તા ન હોય ત્યારે પ્રુ ધાતુને આ સૂત્રથી જ પ્રય ન થવાથી ‘-તૃી 4૧-૪૮' થી જ પ્રત્યય. ‘નમિત્તે૦ ૪-રૂ-૧૧' થી ૩ ને વૃદ્ધિ સૌ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રાવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ગમે તે રીતે વણનાર. I|૬||
आशिष्यकन् ५।१।७० ॥
ગશિપ્ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ધાતુને અનું (બ) પ્રત્યય (કત્તમાં) થાય છે. નીર્ ધાતુને આ સૂત્રથી બન્ (બ) પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી નવઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- જીવે. બાશિષીતિ મ્િ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યાં મુજબ ગશિપ્ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ ધાતુને અનુ પ્રત્યય થાય છે. તેથી ગણ્િ અર્થ ગમ્યમાન ન
૩૯
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
હોય ત્યારે ગાવું ધાતુને આ સૂત્રથી વિનું પ્રત્યય ન થવાથી; નીવું ધાતુને “વ-તૃવી -9-૪૮' થી જીવ પ્રત્યય. “માતું ર-૪-૧૮' થી નીવે નામને બાપુ પ્રત્યય. ત્યાગર-૪-999' થી નવ ના મ ને ૩ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી નીવિકા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થજીવનારી.૭૦
તિવતી ના પાછII
ગશિપુ અર્થના વિષયમાં ધાતુને સંજ્ઞામાં તિ પ્રત્યય તેમ જ તું. પ્રત્યય (બધા કૃત્મયો) થાય છે. શાત્ આ અર્થમાં શમ્ ધાતુને આ સૂત્રથી તિ (તિ) પ્રત્યય. શમ્ ધાતુના ૩ ને દિન ૪-૧-૧૦૭ થી દિર્ઘ ના આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી શાન્તિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વીરો મૂવીનું આ અર્થમાં વીર + ધાતુને આ સૂત્રથી વિવ૬ () પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વીરપૂ. આવો પ્રયોગ થાય છે. વર્ષથી આ અર્થમાં વૃધુ ઘાતુને આ સૂત્રથી વાનસ્ (કાન) પ્રત્યય. તેની પૂર્વે
ર્વરૂ-૪-૭9' થી શત્ (ક) પ્રત્યય. વોર૦ ૪-રૂ-૪ થી વૃધુ ધાતુના ને ગુણ ગ{ આદેશ. ‘ગતો મ માને ૪-૪-૧૧૪ થી શત્ ની પૂર્વે ૬ - વગેરે કાર્ય થવાથી વર્ધમાનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- શમાવસ્થા પ્રાપ્ત કરે - એ ઈચ્છાથી કરાએલ શક્તિ નામ. વીર થાય- એ ઈચ્છાથી કરાએલ વીરભૂ નામ. વધે - એ ઈચ્છાથી કોએલ વર્ધમાન નામ.૭૧||
कर्मणो 5 ण् ५।१।७२॥
કર્મવાચક નામથી પરેમાં રહેલા ધાતુને (કત્તમાં) [ (ક) પ્રત્યય થાય છે. ઉંમં રોતિ આ અર્થમાં ગુમ + 5 ધાતુને આ સૂત્રથી | (૩) પ્રત્યય. “નામનો ૪-૩-૧૭' થી 5 ના ઝને વૃદ્ધિ પામ્ આદેશ.
૪૦
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
'ङस्युक्तं० ३-१-४९' थी तत्पुरुषसमास. कोरे आई थवाथी कुम्भकारः भावो प्रयोग थाय छ: अर्थ - दु॥२. ॥७२।।
. शीलि-कामि-भक्ष्याचरीक्षि-क्षमो णः ५।१।७३॥
भवाय ५४थी. ५२मा २४शील् कम् भक्ष् आङ् + चर् ईक्ष् भने क्षम् धातुने ण (अ) प्रत्यय थाय छे. धर्म + शील् (धर्मं शीलयति); धर्म + कामि (धर्मं कामयते); वायु + भक्ष् (वायुं भक्षयति); कल्याण + आ + चर् (कल्याणमाचरति); सुख + प्रति + ईक्ष् (सुखं प्रतीक्षते) मने बहु + क्षम् (बहुं क्षमते) धातुने. भा. सूत्रथी. ण प्रत्यय. 'णिति ४-३-५०' थी चर् l अ ने वृधि आ माहेश. 'णेरनिटि ४-३-८३' थी कामि धातुन इ (णिङ्) नो दो५..:. वगैरे 514थी. पन्न. धर्मशील.. वगैरे नामने. स्त्रीलिंगमi ‘आत् २-४-१८' थी. आप् प्रत्ययाहि थवाथी धर्मशीला, धर्मकामा, वायुभक्षा, कल्याणाचारा सुखप्रतीक्षा मने बहुक्षमा माको प्रयोग थाय. छ. माडी 'उस्युक्तं कृता ३-१-४९' थी तत्पुरुषसमास. थयो छ. बहुक्षमा मा णिति ४-३-५०' थी. क्षम् धातुन 60-त्य अ ने त वृधिनी 'मोऽकमि० ४-3-५५' थी. निषेध थयो ७. मथ मश: - धर्म मायरनारी. धन २७नारी. मानारी: शुम माय२नारी. सुमनी प्रतीक्षा ७२नारी. घuने. क्षमा ४२नारी.. |७३।।
.
गायोऽनुपसर्गाट्टक् ५।१७४॥
भय ५६थी ५२मा २३८]; 6५सहित गै धातुने. (stulvi) टक् (अ) प्रत्यय थाय छ. वक्र + गै (वक्रं गायति) धातुन ऐ ने 'आत्० ४२-१' थी आ माहेश. मा सूत्रथी टक् प्रत्यय. 'इडेत्० ४-३-९४' थी गा न आ नो ५. 'डस्युक्तं कृता ३-१-४९' थी. तत्पुरुषसमास.. वक्रग नामने. 'अणजे० २-४-२०' थी की प्रत्यय आर्य थवाथी. वक्रगी वो
४१
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વાંકું ગાનારી. અનુપતઽવિતિ વિમ્?= કર્મવાચક પદથી પરમાં રહેલા ઉપસર્ગરહિત જ મૈં ધાતુને ૢ પ્રત્યય થાય છે. તેથી વરુ + સમ્ + ↑ ધાતુને આ સૂત્રથી ટ પ્રત્યય ન થવાથી ‘ર્મળો૦ ૯-૧-૭૨' થી અદ્ પ્રત્યય. હહ + સમ્ + [ + મૈં આ અવસ્થામાં ॥ નાગા ને ‘ઞાત૦ ૪-રૂ-રૂ' થી છે આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ઘુસંય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- રૂક્ષ ગાનાર. I9૪||
રા-સીધોઃ વિવ: ૧/૧/૦૧/
સુરા અને સીધુ સ્વરૂપ કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલ ઉપસર્ગથી રહિત પા (ર) ધાતુને ટ (બ) પ્રત્યય થાય છે. સુરા + પા અને સીધુ + રૂ ધાતુને આ સૂત્રથી ટ પ્રત્યય. ‘ઙેત્ પુ॰ ૪-રૂ-૧૪ થી વા ના આ નો લોપ. ‘કહ્યુ મૃતા રૂ-૧-૪૨ થી તત્પુરુષસમાસ, સુરાપ અને સીધુપ નામને ‘અળગે૦ ૨-૪-૨૦' થી સ્ત્રીલિંગમાં કી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સુરાપી અને સીંધુપી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- મદ્ય પીનારી. મદ્યવિશેષ પીનારી. I૭૫
આતો ડો 5 કૂવા-વા-મઃ ||૧|૭||
ા વા અને મા ને છોડીને અન્ય કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા ઉપસર્ગરહિત આકારાન્ત ધાતુને ૩ (ગ) પ્રત્યય થાય છે. ો + રૂ (i વાતિ) ધાતુને આ સૂત્રથી ૬ પ્રત્યય. “હિત્યન્ય૦ ૨-૧-૧૬૪' થી વા ધાતુના અન્ય ઞ નો લોપ. ‘કહ્યુń૦ રૂ-૧-૪૬’ થી તત્પુરુષસમાસાદિ કાર્ય થવાથી Òવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગાય આપનાર. ગાવામ રૂતિ વિમ્= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા અનુપસર્ગક વા વા અને મા ધાતુથી ભિન્ન જ આકારાન્ત ધાતુને ૩ પ્રત્યય થાય છે. તેથી સ્વર્ગ + ; તન્તુ + વે અને
૪૨
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધાન્ય + મ ધાતુને; માતુ) ૪-૨-9” થી વે અને રે ધાતુના ને મા આદેશ કર્યા બાદ આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યય ન થવાથી “ર્મળો ડ | - - કર’ થી ૩ [ પ્રત્યય. સાત) ૪-૩-૧રૂ' થી વા વા અને મ ધાતુના ને છે આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી વાય; તડુવાયઃ અને ધાન્યમયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - સ્વર્ગને બોલાવનાર. વણકર. અનાજ માપનાર. ૭૬/
સન થઃ ૧૧૭ળા
કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા સન્ + @ા ધાતુને ૩ (૩) પ્રત્યય. થાય છે. જો કે સમ્ + રહ્યા ધાતુને આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યય. “ડિત્યન્ય૦
-9-99૪ થી ધ્યા ના “ મા નો લોપ. ‘૩યુf૦ રૂ-9-૪' થી તપુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી ગોસહ્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગાયો ગણનાર. ૭૭
ચાક પાછા
. કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા કા + હું અને માર્ + ધ્યા ધાતુને ૬ પ્રત્યય થાય છે. હા + મ + અને સ્ત્રી + H + રહ્યા ધાતુને આ સૂત્રથી (બ) પ્રત્યય, ‘હિત્યજ્ય૦ ર-૧-૧૦૪ થી તા અને વ્યાં ધાતુના મા નો લોપ. ‘ડયુ વૃતી રૂ-૧-૪૬ થી તપુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી ડાયા: અને ગ્રાહ્યઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃભાગીદાર. સ્ત્રીને કહેનાર. આ સૂત્રમાં ક્યાં ના સાહચર્યથી રા ધાતુ ગુદોત્યાદિ (૧૧૩૮) ગૃહીત છે. //૭૮||
X3
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
प्राज्ञश्च ५|१|७९ ॥
કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા x + જ્ઞ। ધાતુને તેમ જ ત્ર + વા ધાતુને (કત્તમિાં) ૩ પ્રત્યય થાય છે. થિન્ + X + જ્ઞા ધાતુને તેમ જ પ્રવા + X + રૂ ધાતુને આ સૂત્રથી ૩ (૪) પ્રત્યય. “હિત્યન્ય૦ ૨-૧૧૧૪' થી જ્ઞા અને વા ધાતુના બા નો લોપ. ‘કહ્યુń૦ રૂ-૧-૪૧’ થી તત્પુરુષસમાસાદિ કાર્ય થવાથી પ્રથિપ્રજ્ઞઃ અને પ્રાપ્રવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- માર્ગ સ્વરૂપવાળા બધા ધાતુઓ વા ના ગ્રહણથી ઉપાત્ત છે. ।।૦૬।।
જાણનાર. પરબ આપનાર. આ વા
आशिषि हनः ५।१।८०॥
કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા ભ્ ધાતુને આશિષુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો (કર્તામાં) ૩ (૪) પ્રત્યય થાય છે. શત્રુ + હનુ (શત્રુ વધ્યાત્) ધાતુને આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યય. ‘હિત્યન્ય૦ ૨-૧-૧૧૪' થી હનુ ધાતુના અન્ નો લોપ. ‘કહ્યુવતું ધૃતા ૩-૧-૪૧' થી તત્પુરુષસમાસાદિ કાર્ય થવાથી શત્રુહ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - શત્રુનો વધ કરે. II૮૦
क्लेशादिभ्योऽपात् ५|१|८१ ॥
વનેશવિ ગણપાઠમાંના ફ્લેશ... વગેરે કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા અપ + હર્ ધાતુને ૩ (૪) પ્રત્યય થાય છે. વક્તેશ + અપ + હન્ (જ્ઞેશમપત્તિ) ધાતુને તેમ જ તેમણ્ + q + હનુ (તો ડ પત્તિ) ધાતુને આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યય. ‘હિત્યન્ય૦ ૨-૧-૧૧૪' થી હર્ ધાતુના અન્ નો લોપ... વગેરે કાર્ય થવાથી વક્તેશવહ: અને તોપહ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ કરનાર.૧૮૧૫
ફ્લેશ દૂર કરનાર. અંધકારને દૂર
-
૪૪
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
* કુમાર - શીર્ષાળનું પાકીટર
કુમાર અને શીર્ષ - આ કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા હેલ્ ધાતુને (કત્તમાં) – (૬) પ્રત્યય થાય છે. કુમાર હન્તિ અને શીર્ષ ન્તિ આ અર્થમાં અનુક્રમે રૂમા{ + નું અને શિર્ષ + હ ધાતુને આ સૂત્રથી ળિનું (રૂન) પ્રત્યય. ળિતિ પતિ ૪-૩-૧૦૦ થી ધાતુને પાત્, આદેશ. “સ્થછતા રૂ-૧-૪' થી તપુરુષસમાસાદિ કાર્ય થવાથી કુમારપાતી અને શીર્ષપાતી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- છોકરાને મારનાર. માથું કુટનાર. અહીં સૂત્રમાંના નિર્દેશથી જ રિ{ નામને શીર્ષ આદેશ થાય છે. અથવા તો અકારાન્ત શીર્ષ નામ છે - એ યાદ રાખવું.૮૨ા.
अचित्ते टक ५।११८३॥
'કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા હનું ધાતુને અચિત્તવત્ કત્તમાં ટ (1) પ્રત્યય થાય છે. વાર્તા દત્ત આ અર્થમાં વાત + ૨૬ ધાતુને આ સૂત્રથી ટ6 પ્રત્યય. “T-ઢનવ ૪-૨-૪૪ થી હેનું ના 1 નો લોપ. હું ને ‘નો નો નઃ ૨-૧-૧ર’ થી બૂ આદેશ. ‘કુયુત્તે રૂ-૧-૪' થી તપુરુષસમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી વાતનં તૈનમુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વાયુને શાન્ત કરનારું તેલ. વિત્ત તિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા નૂ ધાતુને અચિત્તવત જ કત્તમાં ટછ પ્રત્યય થાય છે. તેથી પાપયાનો યતઃ અહીં ચિત્તવ યતિ કત્તી હોવાથી પાપ + નું ધાતુને આ સૂત્રથી ટ પ્રત્યય ન થવાથી “મોળુ -9-૭૨’ થી ૩[ પ્રત્યય. દનું ધાતુને “ાિતિ ધાતુ ૪-રૂ૧૦૦” થી ઇતિ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પાપાતો વતિ આવો પ્રયોગ : થાય છે. અર્થ - પાપનો નાશ કરનાર સાધુ. ૮૩
૪૫
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
जायापतेचिह्नवति ५ | १|८४ ॥
ખાયા અને તિ - આ કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા હનુ ધાતુને ચિહ્નવત્ કત્તમાં ટ ૢ પ્રત્યય થાય છે. શરીરપર રહેલા શુભાશુભસૂચક તલ વગેરેને ચિહ્ન કહેવાય છે. ચિહ્નવત્ કર્તા ચિત્તવત્ હોવાથી પૂર્વસૂત્રથી ટ પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ ન હતી. તેથી આ સૂત્રનું પ્રણયન છે. ખાવા + હર્ તેમ જ પતિ + હૈંન્ ધાતુને આ સૂત્રથી ટ (અ) પ્રત્યય. ‘Tમહન૦ ૪-૨-૪૪’ થી હનુ ધાતુના ૬ નો લોપ. ‘હનો નો નઃ૨-૧૧૧૨' થી ન્ ને વ્ આદેશ. ‘કર્યુń૦ રૂ-૧-૪૬’ થી સમાસાદિ કાર્ય થવાથી ખાયાનો બ્રાહ્મળઃ અને તિની ન્યા (‘ગળગે૦ ૨-૪-૨૦’ થી ↑ પ્રત્યયં..) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - પત્નીઘાતનું ચિહ્ન છે જેને એવો બ્રાહ્મણ. પતિઘાતના ચિહ્નવાળી કન્યા. ૮૪॥
ब्रह्मादिभ्यः ५।१।८५।।
બ્રહ્માદ્રિ ગણપાઠમાંના બ્રહ્મન્... વગેરે કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલાં હર્ ધાતુને કત્તમાં ટ () પ્રત્યય થાય છે. બ્રહ્મન્ + હર્ અને શો + હૈંન્ ધાતુને આ સૂત્રથી ટ (૪) પ્રત્યય. 'TH-દન૦ ૪-૨-૪૪' થી હનુ ના ૩૬ નો લોપ. ‘હો ો૦ ૨-9-99′ થી ન્ ને ર્ આદેશ. ‘કર્યુń૦ ૩-૧-૪૧' થી સમાસાદિ કાર્ય થવાથી બ્રહ્મનઃ અને ૌન: પાપી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- બ્રાહ્મણની હત્યા કરનાર. ગાયની હત્યા કરનાર પાપી. ૧૮૫૫
हस्ति- बाहु- कपाटाच्छौ ५|१|८६ ॥ 1-વાદુ
આ
શક્તિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો દક્તિનું વાદુ અને પાટ કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા હનુ ધાતુને ટ (૬) પ્રત્યય થાય છે.
૪૬
.
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
ટ્સ નં હતું શવત્તા વાળું હતું શતઃ અને પરં હતું શરૂ: આ અર્થમાં અનુક્રમે તિનું + હ; વાદું + ઢ અને પાટ + હ ધાતુને આ સૂત્રથી ટ૬ પ્રત્યય. “મહ૦ ૪-૨-૪૪' થી ધાતુના નો લોપ. હૂનું ને “હનો ર--૧૭૨ થી આદેશ. “યુ$૦ રૂ-9-૪૨' થી સમાસાદિ કાર્ય થવાથી સ્તિન; વીદુનઃ અને પાટન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- હાથીને મારવા માટે સમર્થ. હાથ તોડવા સમર્થ. કમાડ તોડવા સમર્થ. શmવિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શતિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ તિ; વીદુ અને
Hટ સ્વરૂપ કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા હનું ધાતુને ધ્રુ પ્રત્યય થાય છે. તેથી સ્તિને વિવેન ત્તિ અહીં સામર્થ્ય અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી તિન્ + નું ધાતુને આ સૂત્રથી ટ પ્રત્યય ન થવાથી “
વળો 5 [ 4-9-૭ર’ થી વધુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી (જુઓ હૃ. . -- દરૂ) તિયાતો વિષ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વિષ આપીને હાથીને મારનાર. ૮૬I ,
नगरादगजे ५।१८७॥
નગર સ્વરૂપ કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા હનું ધાતુને ગજ (હાથી) ને છોડીને અન્ય કત્તમાં ટ૬ પ્રત્યય થાય છે. નર + દુનું ધાતુને આ સૂત્રથી ટ6 પ્રત્યય ... વગેરે કાર્ય (જુઓ તૂ. નં. -૮૬) થવાથી નરખો વ્યાઘઆવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - નગરનો નાશ કરનાર વાઘ. ન ત વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગજભિન્ન જ કત્તમાં કર્મવાચક નર નામથી પરમાં રહેલા નું ધાતુને ટટ્ટ પ્રત્યય થાય છે. તેથી ગજ સ્વરૂપ કત્તમાં નર + નું ધાતુને આ સૂત્રથી ટ પ્રત્યય ન થવાથી “ S[ 4-9-૭ર” થી મનુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય (જુઓ સૂ. નં. -૮૩) થવાથી નીરવાતી હસ્તી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - નગરનો નાશ કરનાર હાથી. ૮૭ના
૪૭
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
राजघः ५1१1८८॥
રાનનું સ્વરૂપ કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા નું ધાતુને કત્તમાં ટે પ્રત્યય થાય છે અને ત્યારે દુનું ધાતુને ૬ આદેશનું નિપાતન કરાય છે. Rાનનું + હમ્ (નાનું હૃત્તિ) ધાતુને આ સૂત્રથી ટ (ક) પ્રત્યય. હનું ને ૬ આદેશ. “ડયુૉ. રૂ-૧-૪૨” થી સમાસ આદિ કાર્ય થવાથી રાય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - રાજાની હત્યા કરનાર: li૮૮.
Tળા-તાપી શિત્યિનિ પાછાટa.
િિા અર્થમાં ટ૬ પ્રત્યયાન્ત પાળિય અને તાડવ નામનું નિપાતન કરાય છે. પણ + નું (TM તિ) અને તાર્ડ + હનું (તાઉં તિ) ધાતુને આ સૂત્રથી ટ (1) પ્રત્યય; તેમજ નું ધાતુને ૬ આદેશ. “કરૂં તા રૂ-૧-૪૨” થી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી પnિ : અને તાડા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - શિલ્પી. શિલ્પી. ફિન્જિનીતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શિલ્પી અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ ટ6 પ્રત્યયાન્ત પાપ અને તારાં નામનું * નિપાતન કરાય છે. તેથી શિલ્પી અર્થ ન હોય ત્યારે પણ + નું અને તાઃ + નું ધાતુને આ સૂત્રથી ટ પ્રત્યય ન થવાથી ધર્મોનું -- ૭૨ થી ૩[ () પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી (જુઓ . નં. --૮૩) પણ તિ: અને તાડપતિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- મૃદંગ વગાડનાર. તાલ વગાડનાર. ||૮
कुक्ष्यात्मोदराद् भृगः खिः ५।१।९०॥
કુલ લાભનું અને ૩૬ર સ્વરૂપ કર્મવાચક પદથી પરમાં રહેલા મૃ ધાતુને વુિં (ડુ) પ્રત્યય (કત્તામાં) થાય છે. કુલ + મેવ
४८
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
बिभति); आत्मन् +भृ (आत्मानमेव बिभति) अने. उदर + भृ (उदरमेव बिभति) धातुन मा सूत्रथा खि (इ) प्रत्यय. 'नामिनो० ४-३-१' थी भृ न ने गु९. अर् आहे. 'इस्युक्तं० ३-१-४९' थी. सभास.. 'खित्यन० ३-२-१११' थी पूर्वपन मन्ते म् नो भागम... वगेरे अर्थ थवाथी कुक्षिम्भरिः आत्मम्भरिः भने उदरम्भरिः भावी प्रयोग थाय. छ. अर्थ मश: - पेट भरन॥२. पोतार्नु, पौष २॥२. पेट भरना२. ॥९०॥
अर्होऽच ५।१।९१॥
भवाय नमथी ५२मा २४ अर्ह धातुन. अच् (अ) प्रत्यय. थाय छ. पूजामर्हतीति पूजार्हा साध्वी म. पूजा + अहूं धातुने. ॥ सूत्रथी अच् प्रत्यय. 'इस्युक्तं कृता ३:१-४९' थी. समul 4थी. निष्पन्न पूजार्ह नामने 'आत् २-४-१८' थी. आप् प्रत्यय वगैरे 12 थवाथी. पूजार्हा माको प्रयोग थाय छे. अर्थ - पू मनप२ सावी. ॥९१॥
धनु-दण्ड-त्सरु-लाङ्गलाऽङ्कुशर्टि-यष्टि-शक्ति-तोमर-घटाद् ग्रहः ५।१।९२॥
धनुष् दण्ड सरु लाङ्गल अङ्कुश ऋष्टि यष्टि शक्ति तोमर भने घट સ્વરૂપ કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા પ્રદ્ ધાતુને નવું પ્રત્યય (કત્તમાં) थाय छ. धनुष् + ग्रह; दण्ड+ग्रह; त्सरु+ग्रह; लाङ्गल+ग्रह; अङ्कुश+ग्रह; ऋष्टि+ग्रह; यष्टि+ग्रह; शक्ति+ग्रह; तोमर+ग्रह् भने घट+ग्रह् पातुने (तद् गृह्णाति अर्थमा) मा सूत्रथा अच् (अ) प्रत्यय. 'ङस्युक्तं० ३-१४९' थी तत्पुरुषसमासule stl थवाथी धनुर्ग्रहः दण्डग्रहः त्सरुग्रहः. लाङ्गलग्रहः अङ्कुशग्रहः ऋष्टिग्रहः यष्टिग्रहः शक्तिग्रहः तोमरग्रहः मने घटग्रहः भावी प्रयोग थाय. छ. समश:- धनुष्य ASL 3२नार. ४५७ ધારણ કરનાર. તલવારની મૂઠ ધારણ કરનાર. હળના અંગવિશેષને ધારણ કરનાર. અંકુશને ધારણ કરનાર. ઋષ્ટિ - અસ્ત્રવિશેષને ધારણ
४८
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
કરનાર. લાકડીને ધારણ કરનાર. શકતિ - અસ્ત્રવિશેષને ધારણ કરનાર. ગદાને ધારણ કરનાર. ઘડાને ધારણ કરનાર.રી
સૂત્ર થાળે પાછારા,
સૂત્ર સ્વરૂપ કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા ગ્રહણ કરીને ધારણ કરવાર્થક પ્રત્ ધાતુને એવું પ્રત્યય કત્તમાં થાય છે. સૂત્ર કૃણાતિ (સૂત્રમુપાવાય ઘારતિ) આ અર્થમાં સૂત્ર પ્રત્ ધાતુને આ સૂત્રથી નવું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સૂત્રગ્રહે પ્રાઃ સૂત્રધારો વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વિદ્વાનું અથવા નાટકનો સૂત્રધાર. ધારા રૂતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગ્રહણ કરીને ધારણ કરવાર્થક જ પ્રમ્ ધાતુને; તે જો કર્મવાચક સૂત્ર નામથી પરમાં હોય તો એવું પ્રત્યય થાય છે. તેથી માત્ર પ્રહણાર્થક સૂત્રપ્રન્ ધાતુને કત્તમાં નવું પ્રત્યય આ સૂત્રથી ન થવાથી ધર્મળ ગળુ -9-૭૨' થી [ પ્રત્યય. “ઝિતિ ૪-રૂ૧૦” થી ૬ ધાતુના ૩ ને વૃદ્ધિ મા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સૂત્રો: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- સૂત્ર ભણનાર. (ભણીને ધારણ નહિ કરનાર.)ll રૂા.
आयुधादिभ्यो धृगो ऽ दण्डादेः ५।१।९४॥
ગ્વાઢિ ગણપાઠમાંના ડું... વગેરે નામોને છોડીને અન્ય; ગાયુધ પૃથ્વી ... વગેરેના વાચક એવા કમવાચક નામથી પરમાં રહેલા છૂ ધાતુને (કત્તમાં) મદ્ પ્રત્યય થાય છે. ઘનુષ+ઠુ અને મૂ+થુ ધાતુને આ સૂત્રથી
() પ્રત્યય. “નામનો ૪-૩-૧' થી ઘૂ ધાતુના ને ગુણ ૩૬ આદેશ. “યુરૂ--૪૬ થી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી ઘનુર્ધરઃ અને મૂઘરઆવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ધનુષ્યને ધારણ કરનાર. પૃથ્વીને ધારણ કરનાર. વડાિિત ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જંણાવ્યા
૫૦
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
મુજબ કુષ્કાઢિ ગણપાઠમાંના નામથી ભિન્ન જ આયુધાદિવાચક એવા કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા ધાતુને વધુ પ્રત્યય થાય છે. તેથી ૩૬+થુ અને ૬ + ધૃ ધાતુને આ સૂત્રથી વુિં પ્રત્યય ન થવાથી “ોડ પ--૭૨ થી ૩ પ્રત્યય. “નાનિનો ૪-૩-૧૭ થી ઋને વૃદ્ધિ પામ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ધાર: અને ધાર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - દણ્ડ ધારણ કરનાર. કુંડને ધારણ કરનાર.I૧૪માં
हगो वयोऽनुयमे ५।१।९५॥
કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા ટૂ ધાતુને પ્રાણીની કલકૃત અવસ્થા (ઉંમર) સ્વરૂપ વય અર્થ ગમ્યમાન હોય અથવા અનુઘમ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો આવું પ્રત્યય થાય છે. સ્થિ+ ૮ ધાતુને આ સૂત્રથી કર્યું પ્રત્યય. “નામનો૦ ૪-રૂ-9' થી ના ઝને ગુણ આ આદેશ. ડયૂછું રૂ-૧-૪૨” થી સમાસાદિ કાર્ય થવાથી સ્થિર: શ્વશિશુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - હાડકા લઈ જનાર કુતરાનું બચ્ચું. અહીં બાલ્યાવસ્થા ગમ્યમાન છે. ઉપર ફેંકવું અથવા આકાશમાં કોઈ પણ વસ્તુને ધારણ કરવી - તેને ઉઘમ કહેવાય છે. એનાથી ભિન અર્થને સુધમ કહેવાય છે. સંશ+ઠું ધાતુને તેમજ મનસ્ + ટૂ ધાતુને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ % ને ગુણ ? આદેશ..... વગેરે કાર્ય થવાથી વર્ષાશદરો વાયા અને મનોદરા મા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉદ્યમ અર્થથી ભિન્ન અર્થ ગમ્યમાન છે. અર્થક્રમશઃભાગીદાર. મનોહર માલા. વયોગનુઈમ રૂતિ વિમુ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વય અને અનુઘમ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા ટૂ ધાતુને ઉર્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી ઉદ્યમ અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી માર+ધાતુને આ સૂત્રથી વુિં પ્રત્યય ન થવાથી વળો: -9-૭ર થી સન્ પ્રત્યય. * ને “નામિનો ૪--૧૬ થી
- ૫૧
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
વૃદ્ધિ ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી મહાર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ભારને વહન કરનાર. વય અવસ્થા ગમ્યમાન હોય ત્યારે તે તે અવસ્થોચિત ક્રિયા વખતે ઉદ્યમ અર્થ પણ જણાતો હોવાથી વય નું પૃથક્ ઉપાદાન છે.... ઈત્યાદિ સ્વયં સમજી લેવું. IIRI
આકઃ શીત્તે ।9।૧૬।।
કર્મવાચક નામથી ૫રમાં રહેલા બાર્ ઉપસર્ગપૂર્વક હૈં ધાતુને; શીલસ્વભાવ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ઝપ્ પ્રત્યય થાય છે. પુષ્પાવ્યાહતીત્વવં શીહઃ આ અર્થમાં પુષ્પ + +TM ધાતુને આ સૂત્રથી પૂ (5) પ્રત્યય. ‘નામિનો॰ ૪-૩-૧’ થી હૂઁ ના ને ગુણર્ આદેશ. ‘હ્યુŕ૦ રૂ-9૪૧' થી તત્પુરુષસમાસ.. વગેરે કાર્ય થવાથી પુષ્પાહર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પુષ્પો લઈ જવાનો સ્વભાવ છે જેનો તે માળી. શરુ રૂતિ વિમૂ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શરુ સ્વભાવ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ; કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા બા+હૈં ધાતુને લઘુ પ્રત્યય થાય છે. તેથી શીલ અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી પુષ્પ+ગ+હૈં ધાતુને આ સૂત્રથી ઞ ્ પ્રત્યય ન થવાથી ‘વર્મોડ[ ૧-૧-૭૨' થી અદ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી (જુઓ પૂ. નં. ૧-૧-૧) પુષ્પાહાર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પુષ્પ લઈ જનાર. ‘નિહારિમ્સ: -9-૬૦’ થી વિહિત વ્ પ્રત્યયનો અહીં વિસ્તાર છે... ઈત્યાદિ યાદ રાખવું.।।૧૬।।
दृति - नामात् पशाबि: ५।१।९७ ॥
કર્મવાચક વૃત્તિ અને નાથ નામથી પરમાં રહેલા હૂઁ ધાતુને પશુકત્તિમાં રૂ પ્રત્યય થાય છે. કૃતિ+ટ્ટ અને નાથ+હૈં ધાતુને આ સૂત્રથી રૂ પ્રત્યય. ‘નામિનો॰ ૪-૩-૧’ થી દૂ ધાતુના ને ગુણ ગ્ર્ આદેશ. ‘ફ્યુŕ૦ ૩૧-૪૬' થી સમાસાદિ કાર્ય થવાથી કૃતિઃિ શ્વા અને નાથહરિઃ સિંહ:
પર
-
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ-કુતરો. સિંહ. //ળા
रजःफले-मलाद् ग्रहः ५।१।९८॥
કર્મવાચક રનનું પૂરું અને મારું નામથી પરમાં રહેલા પ્રત્ ધાતુને રૂ. પ્રત્યય થાય છે. જૈન + પ્ર; B+પ્રત્ અને મ+પ્રત્ ધાતુને આ સૂત્રથી ડું પ્રત્યય; તેમજ સૂત્રના નિર્દેશના કારણે b નામના અન્ય ન ને 9 આદેશ. “સ્થ૦ રૂ-૧-૪૨' થી સમાસાદિ કાર્ય થવાથી રોહેિ
અને મહે: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - કચુક (બ્લૉઉઝ). વૃક્ષ. કામળી. //૬૮ની
સેવ-તાલાપ પાછા
.
સેવ અને વાત સ્વરૂપ કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા સાપુ ધાતુને હું પ્રત્યય (કત્તામાં) થાય છે. તેવ+જ્ઞા, અને વીત+ાધાતુને આ સૂત્રથી ડુ પ્રત્યય. “સ્યુio 3-9-૪૨” થી તસ્કુરુષ સમાસાર કાર્ય થવાથી ટેવાપ: અને વાતાપિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- દેવાપિ નામનો દૈત્ય. વાતાપિ નામનો દૈત્ય //99ll
शकृत् - स्तम्बाद् वत्स-व्रीहौ कृगः ५।१।१००॥
કર્મવાચક વૃત્ નામથી પરમાં રહેલા વૃક્ર ધાતુને વ7 સ્વરૂપ કત્તામાં અને કર્મવાચક તવ નામથી પરમાં રહેલા કૃ ધાતુને ત્રીદી સ્વરૂપ કત્તમાં પ્રત્યય થાય છે. શિવૃત અને + ધાતુને આ સૂત્રથી રૂ પ્રત્યય. “નાનો ૪--૧' થી ઋ ને ગુણ ૧૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શર ર્વત્સ: અને તત્વરિટ્વદિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- વાછરડું. અનાજ. II૧૦૦ની
પ૩.
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
किम्-यत्-तद्-बहोरः ५।१।१०१॥
भवाय5 किम् यत् तद् अने. बहु नामथी. ५२मां. २४८कृ धातुने. अ प्रत्यय. थाय. छ. किम्+कृ; यत्+कृ; तत् + कृ भने. बहु + कृ धातुने ॥ सूत्रथी. अ प्रत्यय. कृ धातुन। कने 'नामिनो० ४-३-१' थी. गु. अर् आहे. 'ङस्युक्तं० ३-१-४९' थी. तत्पुरुषसमाAula sil थवाथी. किंकरा; यत्करा; तत्करा भने. बहुकरा मावो प्रयोग थाय. छ... (म. किंकर.. वगैरे नामने 'आत् २-४-१८' थी आप् प्रत्यय थयो छ.) मथमश:- शु ४२ .४ ७२नारी. ते. ४२नारी. १९j ४२नारी..।।१०१।।
संख्या-ऽह-दिवा-विभा-निशा-प्रभा-भाश्चित्र-कर्नाद्यन्ता-नन्त-कार-बाह्वरुर्धनु-र्नान्दी-लिपि-लिवि-बलि-भक्ति-क्षेत्र-जङ्घा-क्षपा-क्षणदा
रजनि-दोषा-दिन-दिवसाट्टः ५।१।१०२॥
- भवाय संख्या नामथी. तभ०४ उपाय - संध्या विशेषाय एक - 'द्वि वगैरे नामयी ५२मा २४ा; तथा भवाय - अहन् दिवा विभा निशा प्रभा भास् चित्र कर्तृ आदि अन्त अनन्त कार बाहु अरुष धनुष् नान्दी लिपि लिवि बलि भक्ति क्षेत्र जङ्घा क्षपा क्षणदा रजनि (रजनी ५५) दोषा दिन भने दिवस नामथा. ५२मा २४ा कृ धातुने. ट (अ) प्रत्यय थाय छे. संख्या+कृ; द्वि+कृ; अहन् + कृ........... वगैरे घातुने
॥ सूत्रथी. ट (अ) प्रत्यय. 'नामिनो० ४-३-१' थी कृ धातुन क्र ने गुए. अर् माहेश.. 'इस्युक्तं० ३-१-४९' थी तत्पुरुषसमास. वगेरे हाथ थवाथी सङ्ख्याकरः; द्विकरः; अहस्करः; (मी. अहन् । न् ने 'रो लुप्यरि २-१-७५' थी र वगैरे 51 थाय छे.) दिवाकरः; विभाकरः; निशाकरः; प्रभाकरः; भास्करः; चित्रकरः; कर्तृकरः; आदिकरः; अन्तकरः; अनन्तकरः; कारकरः; बाहुकरः; अरुष्करः; धनुष्करः; नान्दीकरः; लिपिकरः; लिविकरः; बलिकरः; भक्तिकरः; क्षेत्रकरः; जङ्घाकरः; क्षपाकरः; क्षणदाकरः;
૫૪
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
રત્નનિર: (નનીર:) ઢોષા, વિત્તર: અને વિવસરઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ગણનાર. બે ગણનાર. સૂર્ય. સૂર્ય. ચન્દ્ર. ચન્દ્ર. સૂર્ય. સૂર્ય. ચિત્ર બનાવનાર. કર્તા કરનાર. શરૂઆત કરનાર. નાશ
કરનાર. નાશ નહિ કરનાર. કરનો નિર્ણય કરનાર. હાથ કરનાર. મર્મ સ્થાન કરનાર. ધનુષ્ય બનાવનાર. નાટકના અંગવિશેષને કરનાર. અક્ષર કરનાર. અક્ષર કરનાર. પૂજા કરનાર. ભક્તિ કરનાર. ખેતર કરનાર. જંઘા કરનાર. ચન્દ્ર. ચન્દ્ર. ચન્દ્ર. ચન્દ્ર. સૂર્ય. સૂર્ય. ||૧૦||
હેતુ-તચ્છીનાગનુ છેડશલ્પ-ો - ૪-ગાથા-વર-ચાડું-સૂત્ર-મન્ત્ર-પાત્ ||૧૦૩||
શબ્દ જો 8 ગાથા વૈર ચાલુ સૂત્ર મન્ત્ર અને પવૅ નામને છોડીને અન્ય કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા હ્ર ધાતુને; હેતુ, તત્વમાવવાનું અને અનુકૂળ (પોતાના સેવ્ય-સ્વામીની ઈચ્છાનુસાર ચાલનાર.) સ્વરૂપ કત્તમાં ટ પ્રત્યય થાય છે. યશસ્+; શ્રાદ્ધ+ અને ત્રેવળ + ધાતુને અનુક્રમે હેતુ; તત્ત્વભાવવાન્ અને અનુકૂલ સ્વરૂપ કત્તમાં આ સૂત્રથી ટ (f) પ્રત્યય. ‘નમિત્તો૦ ૪-૩-૧' થી ના ઋ,ને ગુણ ગર્ આદેશ. ‘ઇસ્યુño ૩-૧-૪૬' થી સમાસ. યજ્ઞસ્જર નામને સ્ત્રીલિંગમાં ‘ગળગે૦ ૨-૪-૨૦' થી ૧ (રૂ) પ્રત્યય... વગેરે કાર્ય થવાથી યશસ્ઝરી વિદ્યા; શ્રાદ્ધર: અને ત્રેવળર: (બ્રેવળાદરઃ બૃહવૃત્તિમાં) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- યશને કરનારી વિદ્યા. (અહીં વિદ્યા સ્વરૂપ કર્તા યશનું કારણ છે.) શ્રાદ્ધ કરવાના સ્વભાવવાલો. સ્વામીની ઈચ્છા મુજબ મોકલનાર. જ્ઞાવિનિષેધઃ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શદ્ધ જો વગેરે નામને છોડીને જ અન્ય કંર્મવાચક નામથી ૫રમાં રહેલા ધાતુને; હેતુ, તત્વમાવવાનું અને ગનુ કત્તમાં ટ (૪) પ્રત્યય થાય છે. તેથી શવ્ + ૢ ધાતુને આ સૂત્રથી ટ પ્રત્યય ન થવાથી ‘ર્મળોડગ્ ૬-૧-૭૨'. થી અદ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી (જાઓ તૂ. નં. -૧-૭૨)
૫૫
...
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
શદ્ધાર: .... વગેરે પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- અવાજ કરવાના “સ્વભાવવાલો .I9૦રૂા.
भृतौ कर्मणः ५।१।१०४॥
મૃતિ (વેતન - પગાર - કામનું મૂલ્ય) અર્થ ગમ્યમાન હોય તો; કર્મવાચક ફર્મનું નામથી પરમાં રહેલા વૃક્ર ધાતુને (કત્તમાં) ૮ (૩) પ્રત્યય થાય છે. વર્મન + ધાતુને આ સૂત્રથી ટ પ્રત્યય. ‘નામનો૦ ૪રૂ-9 થી ના #ને ગુણ પર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન
જરા નામને સ્ત્રીલિંગમાં ‘લાગેર-૪-૨૦' થી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વર્માની તારી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- નોકરી કરનારી દાસી./૧૦૪ો.
ક્ષેમ - પ્રિય-મદ્ર-મદ્રાસુ-વાડનું પા919૦૧
કર્મવાચક હોમ પ્રિય મુદ્ર અને મદ્ર નામથી પરમાં રહેલા 5 ધાતુને (કત્તમાં) (G) અને [ (લ) પ્રત્યય થાય છે. ક્ષેમકે, પ્રિય+; મદ્ર+વૃ અને મદ્રકૃ. ધાતુને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. “નામનો ૪-૩-૧' થી છ ના ને ગુણ આદેશ. “સ્થ વૃતા રૂ-9-૪૬' થી સમાસ. ‘ વિન૦ રૂ-ર-૧૧૬” થી કોમ વગેરે પૂર્વપદના અને ૬ નો આગમ .... વગેરે કાર્ય થવાથી કોમ: પ્રિયર્વર: મદ્રર્વર: અને મદ્ર: આવો પ્રયોગ થાય છે. કોમ . વગેરે ધાતુને આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યય થવાથી નામનો. ૪-રૂ-9” થી ને વૃદ્ધિ ૩૬ આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી ક્ષેમર: પ્રિયકાર: મદ્રારક અને મદ્રાર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- કલ્યાણ કરનાર. પ્રિય કરનાર. પ્રિય કરનાર. કલ્યાણ કરનાર. અહીં સૂત્રમાં વાવ ના સ્થાને રવો વા આ પ્રમાણે પાઠ કરવાથી વિકલ્પપક્ષમાં “ર્મળો -9-૭૨’ થી [ પ્રત્યય સિદ્ધ હોવા છતાં
૫૬
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
હેતુ તત્વમાવવાનું અને બનુ કત્તત્તિમાં હેતુ-તીō૦ ૧-૧-૧૦રૂ' થી વિહિત ટ પ્રત્યયનો બાંધ કરવા માટે; આ સૂત્રમાં ગણ્ નું ઉપાદાન છે. જેથી આ સૂત્રના વિષયમાં હેત્વાદિ કત્તમિાં ટ પ્રત્યય વિકલ્પપક્ષમાં નહિ થાય. ‘યોગક્ષેમારી હોસ્ય' અહીં યોગક્ષેમ + ; ધાતુને આ સૂત્રથી વ અથવા ઝળૂ પ્રત્યય થતો નથી. કારણ કે ‘“પપવિધિપુ ન તવત્તવિધિઃ”.. અર્થ ્ કોઈ પણ પૂર્વપદથી પરમાં રહેલા તે તે ધાતુને જે પ્રત્યયનું વિધાન કરવામાં આવ્યું છે, તે પ્રત્યય તે ધાતુને તે પૂર્વપદથી જ પરમાં હોય ત્યારે થાય છે. પરન્તુ તે પૂર્વપદ જેના અન્તમાં હોય (અથવા આદિમાં હોય) એવા પદથી પરમાં રહેલા તે ધાતુને તે પ્રત્યય થતો નથી. - આ અર્થને જણાવનારા ન્યાયના સામર્થ્યથી યોગક્ષેમ આ સૂત્રથી રૂ અથવા ગળ્ પ્રત્યય થતો નથી; તેથી ‘હેતુતી ૬-૧૧૦રૂ' થી ૮ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી યો ક્ષેમરી આવો પ્રયોગ થાય છે. ઈત્યાદિ અધ્યાપક પાસેથી બરાબર સમજી લેવું.... I૧૦૫॥
ધાતુને
-
मेघर्त्ति - भवाऽभयात् खः ५|१|१०६ ॥
કર્મવાચક મેઘ ઋતિ મય અને મય નામથી પરમાં રહેલા હ્ર ધાતુને સ્વ પ્રત્યય થાય છે. મેઘ શ્રુતિ + વૃ ભયò અને સમય ધાતુને આ સૂત્રથી સ્વ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી (જાઓ તૂ. નં. ૬-૬૧૦) અનુક્રમે મેયર:, ઋતિ; મયર અને સમય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- મેઘને ઉત્પન્ન કરનાર. મેળવનાર. ભય કરનાર, અભય કરનાર. ૬૦૬॥
પ્રિય - વૈશાલૢ વઃ ||૧૦૭ની
કર્મવાક પ્રિય અને વજ્ઞ નામથી પરમાં રહેલા વવું ધાતુને (કત્તમાં) દ્વ પ્રત્યય થાય છે. પ્રિય+વવું ધાતુને અને વશ+વર્ ધાતુને આ સૂત્રથી
૫૭
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
વ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય (જુઓ સૂ. નં. ૯-૧-૧૦) થવાથી પ્રિયંવદ્દઃ અને વવવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પ્રિય બોલનાર. આધીન થઈને બોલનાર.૧૦૭।।
द्विषन्तप- परन्तपौ ५।१।१०८॥
કર્મવાચક દ્વિષત્ અને પર્ નામથી પરમાં રહેલા ખિ પ્રત્યયાનું તપ્ (તાપિ) ધાતુને ધ્વ પ્રત્યય તેમજ તાત્ત્વિ ધાતુના બા ને હ્રસ્વ ઞ આદેશ તથા દ્વિષર્ ના સ્ ને મ્ આદેશનું નિપાતન કરાય છે. દ્વિષતુ + તાત્તિ અને પર+ત્તિ ધાતુને આ સૂત્રથી રૂ પ્રત્યય; તત્તિ ધાતુના બા ને સ્વ ૩૬ આદેશ અને દ્વિવત્ ના તુ ને મ્ આદેશ, ‘ખેનિટિ ૪-૩-૮રૂ' થી નિ પ્રત્યયનો લોપ. ‘ઇસ્યુń૦ રૂ-૧-૪૬’,થી તત્પુરુષસમાસ. ‘હિત્યનવ્યયા ૩-૨-૧૧૧’ થી પર્ નામના અન્હેં મૈં નો આગમ.... વગેરે કાર્ય થવાથી દ્વિષન્તપ: અને પરન્તપઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - શત્રુને પીડા પમાડનાર. બીજાને પીડા પમાડનાર. ૧૦૮
परिमाणार्थ - मित-नखात् पचः ५११।१०९ ॥
કર્મવાચક - પરિમાણાર્થક પ્રસ્થ વગેરે નામથી પરમાં રહેલા તેમજ મિત અને નવુ નામથી પરમાં રહેલા વર્ષે ધાતુને સ્વ (બ) પ્રત્યય થાય છે. પ્રસ્થ+પ ્ મિત +પ ્ અને ન + પ ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી (જુઓ રૂ. નં.-૧-૧૦૬) પ્રથમંત્ત: નિતમ્પન્નઃ અને નવુશ્વત્ત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- પ્રસ્થ પ્રમાણ રાંધે છે. થોડું રાંધે છે. નખ જેટલું રાંધે છે.||૧૦||
૫૮
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
લૂગs – વરીષાત્ ઃ પાછ99
કર્મવાચક અને કરીષ નામથી પરમાં રહેલા ધાતુને (કત્તમાં) ૩ પ્રત્યય થાય છે. જૂ+ઋષ પ્ર+ધુ અને વરીષ૬ ધાતુને આ સૂત્રથી ૩ (બ) પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી (જાઓ સૂ. નં. - 9-૧૦૬) નિષ્પન્ન ક્રૂષ પ્રષ અને ફરીષષ નામને
સ્ત્રીલિફ્ટમાં ‘કાતુ ર-૪-૧૮' થી સાપુ (મા) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ક્રૂષા પ્રષા અને શરીષષા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- નદી. આંધી. ભમરી (ગોલાકારે વાતો વાયુ). //99l.
૨ ૧૧૧ ૧૧
કર્મવાચક સર્વ નામથી પરમાં રહેલા સદ્ અને વધુ ધાતુન (કત્તમાં) રવ (1) પ્રત્યય થાય છે. સર્વ+સત્ (સર્વ સદત) અને સર્વ+ ૬ ધાતુને આ સૂત્રથી સર્વ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય (જાઓ સૂ.નં. ૯-૧-૧૦૧) થવાથી સર્વસ: અને સર્વઋષ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- બધું સહન કરનાર – મુનિ. બધાને કષ્ટ આપનાર - દુર્જન. //999ll
મૃ-વૃ-નિ-રૂ-તપ-રશ્ન નવ પછ99 રા.
કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા મૃ, વૃ; નિ; 7; ત, રમ્ અને રાત્ ધાતુને (કત્તમાં) સંજ્ઞાના વિષયમાં ૩ પ્રત્યય થાય છે. વિશ્વ+મૃ; તિ+વૃ શત્રુતિ રથ+d; શત્રુ+ત વિમ્ (રું વાત રમત વા) અને શત્રુ + + ધાતુને આ સૂત્રથી વ્ર (1) પ્રત્યય. “નામિનો ૪રૂ-9” થી ધાતુના અન્ય સ્વર # # ને ગુણ ૬ આદેશ અને ને ગુણ 9 આદેશ. “યુ કૃતી રૂ-9-૪૬' થી તપુરુષ સમાસ. “
વિનવ્ય૦ રૂ-૨-999’ થી વિશ્વ પતિ વગેરે પૂર્વપદના અને મુ નો આગમ, વગેરે
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
કાર્ય થવાથી અનુક્રમે વિશ્વમા મૂ:, પર્તિવરા ન્યા; શત્રુગ્નયોઽત્રિ:; रथन्तरं साम; शत्रुन्तपो राजा; बलिन्दमः कृष्णः खने शत्रुसहो राजा આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પૃથ્વી, કુમારિકા. શત્રુંજય પર્વત. સામવેદ. રાજા. કૃષ્ણ. રાજા. નાનીતિ વિમ્? = ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી સંજ્ઞાના વિષયમાં જ કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા વૃ વૃ નિ વગેરે ધાતુને સ્વ પ્રત્યય થાય છે. તેથી સંજ્ઞાનો વિષય ન હોય ત્યારે કુટુમ્ન+મૃ ધાતુને આ સૂત્રથી ૬ પ્રત્યય ન થવાથી ‘ર્મળોઽળૂ -9૭૨' થી અદ્ પ્રત્યય. ‘નમિત્તો૦ ૪-રૂ-૧’ થી મૃ ના ને વૃદ્ધિ આર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી દુખ્વમાર્ઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થકુટુંબનું પોષણ કરનાર. ||૧૧||
ધરેઈર્ચ, 1919૧૩
કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા ધર્િ (વૃ+ળિ) ધાતુને સંજ્ઞાના વિષયમાં રૂ (ગ) પ્રત્યય થાય છે; અને ત્યારે ઘરે ધાતુને ઘરુ આદેશ થાય છે. વસુ+ધરિ ધાતુને આ સૂત્રથી થ્રુ પ્રત્યય; તેમજ ધરિ ધાતુને ઘ આદેશ. ‘ચુń૦ રૂ-૧-૪૬' થી તત્પુરુષસમાસ. ‘હિત્યન૦ રૂ-૨999' થી વસુ નામના અન્હેં મૈં નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી વસુધરા म् મૂઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પૃથ્વી. 99 ॥
पुरन्दर - भगन्दरौ ५।१।११४॥
સંજ્ઞાના વિષયમાં રૂ પ્રત્યયાન્ત પુત્વર અને માન્તર નામનું નિપાતન કરાય છે. વુડ્ + ત્તિ (વૃ+fળા) અને મ+રિ ધાતુને આ સૂત્રથી ઘે (૪) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી નિપાતનના કારણે વરિ ધાતુના ઞા ને દસ્વ ઞ આદેશ. ‘નિટિ ૪-રૂ-૮રૂ' થી ] નો લોપ. ‘કર્યુń૦ રૂ-૧-૪૧’ થી સમાસ. આ સૂત્રથી પુર્ ના અન્તે મ્ નો આગમ. ‘દ્વિત્ય૦ રૂ-૨
૬૦
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
999’ થી મસ નામના અને મુ નો આગમ.... વગેરે કાર્ય થવાથી પુર: શશ: અને બન્નો વ્યાધિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃઈન્દ્ર. ભગંદર રોગ. 1998
વાઘંથનો તે પાછા ૧૧.
વ્રત અર્થ ગમ્યમાન હોય તો કર્મવાચક વીર્ નામથી પરમાં રહેલા યમ્ ધાતુને ૩ પ્રત્યય થાય છે. અને ત્યારે વીવું નામના અને કમ્ નો આગમ થાય છે. વાક્યમ્ (વાવં યતિ નિયમતિ વા) ધાતુને આ સૂત્રથી વ (1) પ્રત્યય, વાઘુ ના અને કમ્ નો આગમ. ‘સ્થ૦ રૂ9-૪' થી સમાસાદિ કાર્ય થવાથી વાવંયમો વ્રતી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- સાધુ. ના994/
मन्याण्णिन् ५।१।११६॥
કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા મનુ (૧ર૬૩) ધાતુને શિન્ (શ્ન) પ્રત્યય થાય છે. પતિ મતે વધુમ્ આ અર્થમાં પણ્ડિત+મનું ધાતુને આ સૂત્રથી ળિનું પ્રત્યય. “િિત ૪-રૂ-૧૦” થી ઉપાજ્ય મ ને વૃદ્ધિ ના આદેશ. “યુદ્ધ તી રૂ-૧-૪' થી સમાસ આદિ કાર્ય થવાથી પfeતમાન વન્યો: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બધુને પષ્ઠિત માનનાર.99દ્દા
-
તું શું છે 99ના
કત્તસ્વિરૂપ કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા મન (9રદરૂ) ધાતુને વશ () પ્રત્યય થાય છે. આત્માનં પતિ મચતે આ અર્થમાં પતિ +મનું ધાતુને આ સૂત્રથી વઘુ પ્રત્યય. વિવારે ૫: રૂ-૪-૭ર’ થી મન ધાતુની
૬૧
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરમાં ય પ્રત્યય. ફુકાયા-૧-૧૦રૂ' થી ય ના 1 નો લોપ. ડયુto ૩-૧-૪૨” થી તપુરુષ સમાસ. “વિયન રૂ-૨-999 થી પણ્ડિત નામના અને મુ નો આગમ... વગેરે કાર્ય થવાથી ખતમી: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પોતાને પણ્ડિત માને છે. અહીં કર્તા પોતે જ કર્મ છે. એ સ્પષ્ટ છે. #gરિતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કત્ત સ્વરૂપ જ કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા મન્ ધાતુને કત્તમાં વઘુ પ્રત્યય થાય છે. તેથી વૈદ્ર પટું મતે આ અર્થમાં દુ+મનું ધાતુને આ સૂત્રથી વઘુ પ્રત્યય ન થવાથી “માન ૧-૧૧૬’ થી ળિનું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પદુમાની મૈત્રય (જાઓ તૂ.નં. -૧-૧૬) આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ચૈત્ર સ્વરૂપ કર્મ પોતે કર્તા નથી. પરંતુ તભિન્ન મૈત્રાદિ કર્તા છે. અર્થ- ચૈત્રને હોશિયાર માનનાર (મૈત્રાદિ). તિન : અહીં અસરૂપોન્સર્ગવિધિને આશ્રયીને તમારી આવો પણ પ્રયોગ થાય છે. ૧૧૭ા .
I૧૧૮
:
કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા નિ ધાતુને વઘુ () પ્રત્યય થાય છે. ર+નિ (રિમેનતિ) ધાતુને આ સૂત્રથી શુ પ્રત્યય. “
વર્ધન રૂ-૪-૭૧' થી વઘુ પ્રત્યયની પૂર્વે શ4 (1) પ્રત્યય. “મનો૦ ૪-૩-૧’ થી રૂ ને ગુણ ઇ આદેશ. હુમાયા) ર-9-99 રૂ’ થી ૩ વિકરણનો લોપ. ‘કુયુ છતા ૩-૧-૪૬ થી તપુરુષ સમાસ. “વિત્યન૦ રૂ-ર-૧૧૬ થી સરિ નામના અન્ને મુ નો આગમ... વગેરે કાર્ય થવાથી પેન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - શત્રુને કંપાવનાર. 1990
शुनी-स्तन-मुज-कूलाऽऽस्य-पुष्पाठ्धेः ५।१।११९॥
કર્મવાચક શુની સ્તન મુઝ ક્રૂર ગાય અને પુષ્ય નામથી પરમાં
૬૨
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३८ ट्धे (धे) (२८) धातुने खश् प्रत्यय (Stdli) थाय. छ. शुनी+धे; स्तन+धे; मुज+धे; कूल+धे; आस्य+धे मने पुष्प+धे धातुने मा सूत्रथी खश् प्रत्यय. 'कर्तर्य० ३-४-७१' थी. खश् नी पूर्व शव् (अ) वि४२९॥ प्रत्यय. तनो 'लुगस्या० २-१-११३' थी . 'ङस्युक्तं० ३-१४९' थी. तत्पुरुषसमास.. 'खित्यन० ३-२-१११' थी धे नी पूर्व म् नो આગમ; તેમજ શુની ના હું ને હસ્વ ડું આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી अनु शुनिन्धयः; स्तनन्धयः; मुञ्जन्धयः कूलन्धयः आस्यन्धयः मने. . पुष्पन्धयः मावो प्रयोग थाय छे. अर्थमश:- इतरीन पय्यु. पावतुं 4105. घासविशेषने यूसना२. नहZAk ४न्तु. भुमपान. ४२-०२. भ्रम२. ।।११९।।
नाडी-घटी-खरी-मुष्टि-नासिका-वाताद् भश्च ५।१।१२०॥
नाडी घटी खरी मुष्टि नासिका भने वात - ॥ भवाय नमानी ५२मा २४६॥ ध्मा (४) भने ट्धे धातुने उत्तम खश् प्रत्यय थाय छ. नाडी+मा, नाडी + धे; घटी + ध्मा, घटी+धे; खरी+ध्मा, खरी+धे; मुष्टि+ध्मा, मुष्टि+थे; नासिका+ध्मा, नासिका+धे; मने वात+ध्मा, वात+धे धातुने मा सूत्रथा खश् (अ) प्रत्यय. 'कर्तर्य० ३-४-७१' थी खश् प्रत्ययन पूर्वे शव् प्रत्यय. 'श्रौतिकृवु० ४-२-१०८' थी मा धातुने धम माहेश. 'लुगस्या० २-१-११३' थी धम ना अन्त्य अन तेम ४ शव् नअनी तो५. 'ङस्युक्तं० ३-१-४९' थी तत्पुरुषसमास.. "खित्यन० ३-२-१११' थी. मा भने धे घातुनी पूर्व म् नो भागम, तेम४ नाडी घटी खरी नाई न भने नासिका न। अन्त्य आ ने. -स्व. इ भने अ.. माहेश.... ३ । थवाथी मनु नाडिन्धमः; नाडिन्धयः; घटिन्धमः; घटिन्धयः; खरिन्धमः; खरिन्धयः; मुष्टिन्धमः; मुष्टिन्धयः; नासिकन्धमः नासिकन्धयः मने वातन्धमः; वातन्धयः भावो प्रयोग थाय छे. अर्थमश:નાડી (નસતરંગ) વગાડનાર. નાડી પીનાર. ઘડાને વગાડનાર. ઘડાને
६३
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
પીનાર. ગધેડાનો અવાજ કરનાર. ગધેડાને પીનાર. મુઠીને વગાડનાર. મુઠીને પીનાર. નાસિકાને વગાડનાર. નાસિકાને પીનાર. વાતને વગાડનાર. વાતને પીનાર. II૧૨૦||
पाणिकरात् ५।१।१२१॥
કર્મવાચક પળ અને ઘર નામથી પરમાં રહેલા બા ધાતુને વચ્ પ્રત્યય થાય છે. પાળિ+ધ્યા અને વર+ધ્યા ધાતુને આ સૂત્રથી હસ્ (અ) પ્રત્યયદિ કાર્ય થવાથી (જુઓ પૂ. નં. -૧-૧ર૦) પાળિધમઃ અને રન્ધમ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- (બંન્નેનો) . હાથ વગાડનાર.||૧૨૦||
-
कूलादुद्रुजोद्वहः ५।१।१२२ ॥
કર્મવાચક છ નામથી ૫રમાં રહેલા ર+નુ ધાતુને અને વ્વ ્ ધાતુને આ સૂત્રથી વર્શી પ્રત્યય થાય છે. વૂ+૩+રુનું ધાતુને તેમજ +વ્વ ્ ધાતુને આ સૂત્રથી વધૂ પ્રત્યયુ. તુવેશ: ૨-૪-૮૬' થી રુણ્ ધાતુની પરમાં શ (7) પ્રત્યય; વર્તવ૦ ૩-૪-૭૬' થી વ ્ ધાતુની પરમાં શવ્ પ્ર થય. ‘જુવા૦ ૨-૧-૧૬રૂ’ થી વિકરણ પ્રત્યય જ્ઞ અને વ્ ના ૬ નો લોપ. ‘ઇસ્યુř૦ ૩-૧-૪' થી તત્પુરુષસમાસ. ‘વિવનવ્ય૦ રૂ-૨-199’ થી જૂઇ નામના અન્તે મેં નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી कूलमुद्गुजः અને कूलमुद्वहः આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃતીરને તોડનાર (હાથી વગેરે). તીરને વહન કરનાર (નદી વગેરે).।।૧૨૨।।
वाऽभ्राल्लिहः ५।१।१२३॥
...
કર્મવાચક વદ અને ધ્ર નામથી પરમાં રહેલા જિજ્ ધાતુને વચ્
૬૪
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રત્યય થાય છે. વદરિદ્ અને પ્ર+જિલ્ ધાતુને આ સૂત્રથી વશ પ્રત્યય. “સ્થ૦ રૂ-૧-૪૨” થી તપુરુષસમાસ. “વિત્યન૦ રૂ-ર-999' થી વદ અને લગ્ન નામના અને મુ નો આગમ.... વગેરે કાર્ય થવાથી વદિ: અને સબંદિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- બળદ. પ્રાસાદ..
बहुविध्वरुस्तिलात् तुदः ५।१।१२४॥
કર્મવાચક વદુ વિધુ રુપૂ અને તિરું નામથી પરમાં રહેલા તુન્ ધાતુને (કત્તમાં) ઘર () પ્રત્યય થાય છે. વધુ+તુ, વિધુ+તુ +તુમ્ અને તિસ્તુ ધાતુને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. શુ પ્રત્યયની પૂર્વે તુલા : રૂ-૪-૮૭ થી શ પ્રત્યય. “સુરીયા, ૨--૧૦રૂ' થી શ ના 4 નો લોપ. “રૂછું છતા રૂ9-૪' થી તપુરુષસમાસ. “સંયોગ - 9-૮૮' થી સરુવું ના ૬ નો લોપ. વિત્યન૦ રૂ--999’ થી તુ ની પૂર્વે મુ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી વદુતુદ્દઃ વિધુતુઃ અને તિરુતુઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ - યુગ. રાહુ. પીડા કરનાર. કાગડ./૧૨૪||
હાર - વાત - શઘાત તપાડન-હાર પાછી ૨૫II
કર્મવાચક ઢીટ નામથી પરમાં રહેલા તત્ ધાતુને કર્મવાચક વાત નામથી પરમાં રહેલા સન્ ધાતુને તેમજ કર્મવાચક શક્ઘ નામથી પરમાં રહેલા 1 (99 રૂ9) ધાતુને વઘુ પ્રત્યય (કત્તમાં) થાય છે. શ્રીટે+તમ્ ; વાત+નું અને શક્ય+ઠ્ઠા ધાતુને આ સૂત્રથી વશ પ્રત્યય. તપુ અને ઉનનું ધાતુની પરમાં “ ૦ રૂ-૪-૭9' થી શત્ પ્રત્યય. “સુસ્થા૦ - 9-99રૂ' થી શ ના 1 નો લોપ. ઉલ્યુ¢ છતા --૪૨ થી તપુરુષ-સમાસ. વિત્યવ્યથા૦ રૂ-ર-999’ થી પૂર્વપદના અને મુ નો આગમ. હા + વશ આ અવસ્થામાં હવઃ શિતિ ૪-૧-૧ર થી હી ને
૬પ
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
દ્વિત્વ. “સ્વ. ૪-૧-રૂ' થી અભ્યાસમાં મા ને હસ્વ ન આદેશ.
હોર્ન ૪-૧-૪૦થી અભ્યાસમાં ૬ ને શું આદેશ. નહીં ના ની નો ફનશ્વતિઃ ૪-૨-૧૬’ થી લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી રીટર્ન: વાતમM: અને શવષ્ણ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ સૂર્ય. હરણ. અડદ 19૨
બસૂર્યોપ્રા દૃશ થી 19 ૨૬ll .
કર્મવાચક સૂર્ય અને એ નામથી પરમાં રહેલા કૃશ ધાતુને (કામાં) gશ (૩) પ્રત્યય થાય છે. સૂર્ય + ગ્રંશ અને ઉગ્ર + ગ્રંશુ ધાતુને આ સૂત્રથી વઘુ પ્રત્યય. શર્થ૦ રૂ-૪-૭૭” થી શુ ધાતુની પરમાં શવું પ્રત્યય. “શ્રતિકૃવું ૪-૨-૧૦૮' થી દૃશ્ય ધાતુને પફ આદેશ. તુ યા) ૨-૧-૧૦રૂ થી ના અન્ય ૩ નો તેમ જ પાવું નો લોપ. કયુ રૂ-9-૪૬' થી તપુરુષ સમાસ. વિત્યન૦ રૂ૨-999' થી પૂર્વપદ સૂર્ય અને ઉગ્ર નામના અને નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી કસૂર્યપુરઃ અને પ્રિન્વર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ સૂર્યને પણ નહિ જોનાર. ઉગ્ર જોનાર. II9રદ્દા
મઃ ૧૧૧ ૨૭નાં’
ફરા નામથી પરમાં રહેલા મદ્ ધાતુને વઘુ પ્રત્યય (કત્તમાં) થાય છે. રૂાયા મધતિ આ અર્થમાં રૂરી + મદ્ ધાતુને ઉર પ્રત્યય. નિપાતનના કારણે મદ્ ધાતુની પરમાં ‘રિવારે ૨૫: રૂ-૪-૭ર’ થી પ્રાપ્ત કર્યું નો નિષેધ. વિયેના રૂ-૨-999’ થી રૂરી નામની અન્તમાં મુ નો આગમ અને ફુરા ના સા ને હસ્વ મ આદેશ તથા સમાસાદિ કાયા થવાથી ફરમ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મદિરાથી મત્ત થનાર.૨૭ી.
•
૬૬
૬૬
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
१. नग्न-पलित-प्रिया 5 न्ध-स्थूल - सुभगा ऽऽ ढ्यतदन्ताच्च्यर्थे . .. 5च्चेर्भुवः खिष्णु-खुकत्रौ ५।१।१२८॥
- च्चि प्रत्ययार्थ; ५४५. च्चि न्ययान्त. न. छोय. मेवा - नग्न पलित प्रिय अन्ध स्थूल सुभग आढ्य अने. नान... वगेरे नामो छैन्य मन्तमा छ भेवा नामथी. ५२मा २३६॥ भू धातुन. (stli) खिष्णु अने. खुकञ् प्रत्यय थाय छ. अनग्नो नग्नो भवति; अपलितः पलितो भवति ....
त्या अर्थमा नग्न+भू; पलित+भू; प्रिय+k; अन्ध+भूः स्थूल+भू; सुभग+भूः आढ्य+भू भने तदन्त नु, 15२४:- सुनग्न+भू (असुनग्नः सुनग्नो भवति) धातुने ॥ सूत्रथी. खिष्णु (इष्णु) प्रत्यय. 'इस्युक्तं० ३१-४९' थी. सभास.. 'नामिनो० ४-३-१' थी. भू ना ऊ ने गु. ओ माहेश.. 'खित्यनव्यया० ३-२-१११' थी भू धातुनी पूर्व म् नो माम 4३ आर्य थवाथी नग्नम्भविष्णुः; पलितम्भविष्णुः; प्रियम्भविष्णुः; अन्धम्भविष्णुः स्थूलम्भविष्णुः सुभगम्भविष्णुः आयम्भविष्णुः अने. सुनग्नम्भविष्णु:- भावो प्रयोग थाय छ. तेम४ ॥ सूत्रथा ५२ ४९व्या भुः४५ नग्न+भू कोरे धातुने खुकञ् (उक) प्रत्यय याय त्यारे 'नामिनो० ४-३-५१' थी भू धातुन ऊ ने वृदय औ माहेशहि 6५२ ४९ucय! भु४५. थवाथी. मनु नग्नम्भावुकः; पलितम्भावुकः; प्रियम्भावुकः; अन्धम्भावुकः स्थूलम्भावुकः; सुभगम्भावुकः; आढ्यम्भावुकः
भने सुनग्नम्भावुकः भावो प्रयोग थाय छ. ममश:- अन्न. नन .. ना२. धो. वा. विनानो घाणवाणो थन॥२. भनिय प्रिय. य॥२.
અનન્ય અબ્ધ થનાર. અસ્થૂલ સ્થલ થનાર. અસુંદર સુંદર થનાર. ગરીબ ધની થનાર. અસુનગ્ન સુનગ્ન થનાર. - अच्वेरिति किम् ? = सूत्रथ. ५२ ४९uव्या मु४५ च्चि प्रत्ययार्थ ५५ च्चि प्रत्ययान्त. न. य. मेवा ४ नग्न पलित प्रिय अन्ध स्थूल सुभग
आढ्य अने. नग्न करे नाम लेना अन्तमा छ भेद नामथी. ५२म ... २६॥ भू धातुन खिष्णु भने खुकञ् प्रत्यय थाय. छे. तेथी. आढ्यीभविता
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
અહીં ત્રેિ પ્રત્યકાન્ત મોર્ય નામથી પરમાં રહેલા પૂ ધાતુને આ સૂત્રથી વિષ્ણુ અને હુન્ પ્રત્યય ન થવાથી “વિક-તૃવી-9-૪૮' થી તૃવું (ડ્ર) પ્રત્યય થાય છે. નામને સ્વસ્તિછ-ર-૦૨૬' થી દ્ધિ (0) પ્રત્યય. “થ્વી૪-રૂ-999’ થી ૩૦ નામના ! ને હું આદેશ.
તિવ40 રૂ-૧-૪ર’ થી તપુરુષ સમાસ. “તાઈશિતો૪-૪-રૂર’ થી તૃવું પ્રત્યાયની પૂર્વે ત્... વગેરે કાર્ય થવાથી વિતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ગરીબ શ્રીમન્ત થનાર.૨૮
- कृगः खनट् करणे ५।१।१२९॥
થ્વિ પ્રત્યયાર્થક, પણ ધ્યિ પ્રત્યયાત્તથી ભિન્ન - એવા રન પતિ શિવ સન્થ શૂર સુમન ગાવ અને નાન, વગેરે જેના અને છે તે નામથી પરમાં રહેલા 5 ધાતુને વનસ્ (સન) પ્રત્યય કરણમાં થાય છે. મનનો નન: યિતે નેન, પતિ: પતિ: યિતે નેન ... વગેરે અર્થમાં નન+; પતિ+ ; પ્રિય+; અન્ય+; શૂઠ+ ગુમ+ બાહ્ય અને સુન (તદન્તનું ઉદાહરણ) + 9 ધાતુને આ સૂત્રથી
નદ્ પ્રત્યય. “નામનો૦ ૪-૩-૧' થી 9 ધાતુના ઋ ને ગુણ આદેશ. યુ વૃતી રૂ-૧-૪૨' થી સમાસ. “વિયન રૂ-૨-999 થી
ની પૂર્વે મુ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી ન ક્કરમાં ઘૂત; पलितङ्करणम्; प्रियङ्करणम्; अन्धङ्करणम्; स्थूलङ्करणम्; सुभगङ्करणम्; માદ્યમ્ અને સુનામું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ અનગ્નને જેનાવડે નગ્ન કરાય છે, તે જાગાર વગેરે. ધોળાવાળ વિનાનો ધોળાવાળ વાળો જેના વડે કરાય છે - તે તેલ વગેરે. અપ્રિય જેના વડે પ્રિય કરાય છે. તે શીલ વગેરે. અનન્દ જેના વડે અબ્ધ કરાય છે, તે શોક વગેરે. અસ્થૂલ જેના વડે ઘૂલ કરાય છે, તે દહીં વગેરે. જેના વડે અસુભગ સુભગ કરાય છે. તે રૂપ વગેરે. ગરીબ જેના વડે શ્રીમન્ત થાય છે - તે ધન વગેરે. અસુનગ્નને સુનગ્ન કરનાર જુગાર વગેરે.
૬૮
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
च्व्यर्थ इति किम् ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિ પ્રત્યયાન્ત નામને છોડીને દ્વિ પ્રત્યયાર્થક જ નન્ન પતિ પ્રિય ગન્ધ સ્થૂળ સુમન ગાઢ્ય અને સત્તાઘત્ત નામથી પરમાં રહેલા હ્ર ધાતુને કરણ અર્થમાં વનપ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી નનં રોતિ ધૂર્તન આ વાક્યમાં દ્વિ પ્રત્યયાર્થ વિવક્ષિત ન હોવાથી નન+Þ ધાતુને આ સૂત્રથી વર્ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ- જુગારથી નગ્ન બનાવે છે. ૧૨૬/
भावे चाऽऽशिताद् भुवः खः ५|१|१३० ॥
ગાશિત નામથી પરમાં રહેલા ભૂ ધાતુને ભાવમાં અને કરણમાં લ (૩) પ્રત્યય થાય છે. બાશિતેન મૂર્ત ત્વયા આ અર્થમાં શિત+મૂ ધાતુને (ભાવમાં) આ સૂત્રથી વ પ્રત્યય. ‘નિંનો ૪-૩-૧' થી મૂ ધાતુના ૐ ને ગુણ નો આદેશ. ‘કહ્યુń૦ રૂ-૧-૪૬' થી તત્પુરુષસમાસ. ‘વિયનવ્ય૦ રૂ-૨-999' થી મૂ ની પૂર્વે મૈં નો આગમ... વગેરે કાર્ય થવાથી આશિતમ્ભવસ્તે આવો પ્રયોગ થાય છે. આવીજ રીતે આશિતો મતિ અનેન આ અર્થમાં શિત+મૂ ધાતુને (કરણમાં) સ્વ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી આશિતમ્ભવ ગૌવન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃતમારું તૃપ્ત થવું. ભાતથી તૃપ્તિ થાય છે. ગળ્ ધાતુને કર્દમાં હ્ર પ્રત્યય અને સૂત્રના નિર્દેશના કારણે અશ્ ધાતુના ૬ ને દીર્ઘ બ થવાથી આશિત આવો શબ્દ બને છે. II9૩૦ના
नाम्नो गमः खड्-डौ च विहायसस्तु विहः ५।१।१३१॥
નામમાત્રથી પરમાં રહેલા મ્ ધાતુને વડ્ (૧); ૩ (ગ) અને વ (અ) પ્રત્યય થાય છે અને ત્યારે વિહાયસ્ નામને વિદ્ઘ આદેશ થાય છે. તુરો રૂઘ્ધતિ આ અર્થમાં તુર+ ્મ્ ધાતુને આ સૂત્રથી હજ્ ૩ અને વ પ્રત્યય. હ્ર ્ અને ૬ પ્રત્યયની પૂર્વેના ગમું ધાતુના અન્ય ગમ્ નો
૬૯
-
=
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
‘હિત્યન્ય૦ ૨-૧-૧૧૪’ થી લોપ. ‘કહ્યુ॰ રૂ-૧-૪૧’ થી સમાસ. વર્ અને રૂ પ્રત્યયની પૂર્વેના મ્ ધાતુની પૂર્વે મેં નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી તુર। તુરાઃ અને તુર।મઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થઘોડો. વિહાયતા પઘ્ધતિ આ અર્થમાં વિહાયસ્+ગમ્ ધાતુને આ સૂત્રથી વર્ ૩ અને રૂ પ્રત્યય તેમજ વિહાયસ્ નામને વિદ્ઘ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિજ્ઞા: વિહાઃ અને વિજ્ઞામ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પક્ષી. આવીજ રીતે સુતેન સુતં વા તિ આ અર્થમાં સુત+TMમ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સુતામો મુત્તિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તે નામના મુનિ. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે - આ સૂત્રથી વિહિત વપ્ ૐ અને વ પ્રત્યય દરેક ધાતુને થાય છે- એવું નહી. પ્રયોગાનુસાર જ તે તે ધાતુને તે તે પ્રત્યયો વિહિત છે. ઈત્યાદિ બૃહવૃત્તિથી જાણી લેવું જોઈએ. ૧૩૧॥
સુતુર્તમાઘારે 1919૩૨॥
सु અને दुर् થી પરમાં રહેલા મ્ ધાતુને આધાર અર્થમાં ૩ પ્રત્યય થાય છે. સુ+ામ્ (પુલેન વર્તઽભિન) અને ટુ+ગમ્ (દુ:ઘેન ગમ્યતેઽસ્મિન્) ધાતુને આ સૂત્રથી ૩ (૪) પ્રત્યેય. “હિત્યન્ય ૨-૧-૧૧૪' થી ગમ્ ધાતુના અન્ય પ્ નો લોપ... વગેરે કાર્ય થવાથી પુનઃ અને વુર્ત્ત: પા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સારી રીતે જવાય એવો માર્ગ. દુઃખે જવાય એવો માર્ગ. સુનઃ અને દુર્વા: અહીં ‘તિત્વન૦ રૂ૧-૪૨' થી સમાસ વિહિત છે. 1193211
निर्गो देशे ५|१|१३३॥
નિસ્ શબ્દથી પરમાં રહેલા મ્ ધાતુને દેશ-સ્વરૂપ આધાર અર્થમાં ૩ પ્રત્યય થાય છે. નિન્વિતઽસ્મિન્ વેશે આ અર્થમાં નિપુ+ગમ્ ધાતુને આ
७०
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
સૂત્રથી ૪ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નિTM àશઃ (પૂ.નં. ૧-૧-૧૩૨ જીઓ) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- નીકળવાની જગ્યા. ૧૩૩॥
शमो नाम्न्यः ५।१।१३४॥
શમ્ નામથી પરમાં રહેલા ધાતુને સંજ્ઞામાં 5 પ્રત્યય થાયાં છે. સુખાર્થક શમ્મૂ અવ્યય છે. શમ્મૂ મતિ આ અર્થમાં શ+મૂ ધાતુને આ સૂત્રથી સંજ્ઞામાં ઞ પ્રત્યય. ‘નામિનો॰ ૪-રૂ-૧’ થી મૂ ના ૐ ને ગુણ ओ આદેશ. ‘ચુń૦ ૩-૧-૪૬' થી સમાસાદિ કાર્ય થવાથી શમ્ભવઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- શ્રી સમ્ભવનાથ ભગવાન. નાનીતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સંજ્ઞામાં જ મ્ + ; ધાતુને દ્ગ પ્રત્યય થાય છે. તેથી સંજ્ઞાનો વિષય ન હોય ત્યારે Íોતિ આ અર્થમાં શમ્ + ૢ ધાતુને આ સૂત્રથી ૬ પ્રત્યય ન થવાથી ‘હેતુતચ્છીરુ૦ ૬-૧-૧૦૩’ થી સ્ત્રીલિંગમાં ટ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી શરી રીક્ષા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- કલ્યાણનું કારણ દીક્ષા છે. ||૧૩૪||
पार्श्वादिभ्यः शीङः ५|१|१३५ ॥
પાિિવ ગણપાઠમાંના વર્મ્સ વગેરે નામથી ૫રમાં રહેલા શો ધાતુને (કત્તત્તમાં) જ્ઞ પ્રત્યય થાય છે. પર્ઘામ્યાં શેતે આ અર્થમાં પાર્શ્વ+ ધાતુને આ સૂત્રથી ૪ પ્રત્યય. ‘નામિનો॰ ૪-રૂ-9' થી ી ધાતુના ફ્ ને 1 ગુણ સો આદેશ. ‘ચુń૦ રૂ-૧-૪૬' થી સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી પાર્શ્વશય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પડખે સૂનાર. ૧૩૫॥
ऊध्वादिभ्यः कर्तुः ५।१।१३६॥
કર્ત્તવાચક વ્ાવિ ગણપાઠમાંના વગેરે નામથી ૫૨માં ૨હેલા
૭૧
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
શી ધાતુને મ પ્રત્યય થાય છે. ગધ્વ: શેતે આ અર્થમાં ધ્વશા ધાતુને આ સૂત્રથી આ પ્રત્યય. “નામનો. ૪--' થી શી ધાતુના છું ને ગુણ ઇ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ધ્વશઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવીજ રીતે તા: શેતે આ અર્થમાં +શી ધાતુને આ સૂત્રથી આ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી તાનશા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃઊભો સૂનાર, ધાવણું બાળક. ll9રૂદ્દા
आधारात् ५।१।१३७॥
આધારવાચક નામથી પરમાં રહેલા શી ધાતુને કત્તમાં ૩ પ્રત્યય થાય છે. હવે તે આ અર્થમાં ધાતુને આ સૂત્રથી આ પ્રત્યય. 'નામિનો ૪-રૂ-૧ થી શી ધાતુના ડું ને ગુણ ઇ આદેશ. “સ્યુ$૦ રૂ-૧-૪૨' થી સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી વશય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - આકાશમાં સૂનાર. ૧૩છા .
આધારવાચક નામથી પરમાં રહેલા ૧૬ ધાતુને ટ (3) પ્રત્યય થાય છે. ૩૬ વરતિ આ અર્થમાં કુરુ + ૬ ધાતુને આ સૂત્રથી ટ (3) પ્રત્યય. “કહ્યુf૦ રૂ-૧-૪૨' થી સમાસ. ગુરુવર નામને સ્ત્રીલિંગમાં હું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ગુરુવરી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કુરુદેશમાં ફરનારી. II9 રૂ૮.
મિક્ષા - સેના55 હાથાત ૧૧૧૩૧
મિક્ષા સેના અને ગાવાય નામથી પરમાં રહેલા વત્ ધાતુને (કત્તમાં) ૮ પ્રત્યય થાય છે. મિક્ષ વતિ; સેનાં વરતિ અને ગાવાય
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
(દીવા) વરતિ આ અર્થમાં મિક્ષા + ; સેના + વર્ અને વાલા + વત્ ધાતુને આ સૂત્રથી ૮ પ્રત્યય. “સ્પરું ૦ રૂ-૧-૪' થી સમાસાદિ કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન ભિક્ષાવર નામને સ્ત્રીલિગ્નમાં હર પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી મિક્ષીવરી સેનાવર: અને વાયવર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ-ભિક્ષાને માંગનારી. સેનામાં ફરનાર. ગ્રહણ કરીને ચાલનાર.I9 રૂI.
पुरोऽग्रतोऽग्रे सर्तेः ५।१।१४०॥
પુરસું પ્રતિકું અને નામથી પરમાં રહેલા કૃ ધાતુને (કત્તમાં) ટ પ્રત્યય થાય છે. પુર: સંરતિ પ્રત: સતિ; અને 2 સતિ આ અર્થમાં પુર + ગ્રુ; મૃત + અને ગ્રે + પૃ ધાતુને આ સૂત્રથી ટ (1) પ્રત્યય. “નામનો ૪-૩-૧' થી 5 ધાતુના % ને ગુણ મ આદેશ. “યુ$૦ રૂ-૧-૪૨” થી તપુરુષ સમાસ. પુરસર નામને સ્ત્રીલિંગમાં બાળગે ૨-૪-૨૦” થી ૩ી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે પુર:સરી
ત:સર: અને સર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઆગળ ચાલનારી. આગળ ચાલનાર. આગળ ચાલનાર. અહીં ૩ - આ વિભતિપ્રતિરૂપક અવ્યય છે. સપ્તમ્યઃ નામરૂપે જો ની વિવક્ષા કરીએ તો સમાસમાં સપ્તમીનો સદુ૫ છે. ઈત્યાદિ અન્યત્રાનુસન્ધય છે. ll૧૪૦
કરૂંવાચક પૂર્વ નામથી પરમાં રહેલા કૃ ધાતુને (કત્તમાં) ૮ (૩) પ્રત્યય થાય છે. પૂર્વ + પૃ (પૂર્વ સતિ-પૂ મૂવી સાતિ) ધાતુને આ સૂત્રથી ટ (ક) પ્રત્યય. “નામનો. ૪-૩-૧' થી પૃ ધાતુના ઝ ને ગુણ { આદેશ. “સ્થ૦ રૂ-૧-૪' થી સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી પૂર્વસરઃ
૭૩
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પહેલો જાય છે.
Úરતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કÚવાચક જ પૂર્વ નામથી પરમાં રહેલા કૃ ધાતુને ટ () પ્રત્યય થાય છે. તેથી પૂર્વ ટેશ તરતિ અહીં પૂર્વ નામ કર્તવાચક ન હોવાથી પૂર્વ + મૃ ધાતુને આ સૂત્રથી ટ (ક) પ્રત્યય ન થવાથી ‘ળો [ ૧-૧-૭૨’ થી [ પ્રત્યય.. નામનો ૪-રૂ-૧૧ થી ઋને વૃદ્ધિ પામ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પૂર્વસાર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પૂર્વ દિશા તરફ જનાર./9૪૭ll
શા - પ -ના - : ૫૧૧૪રા
નામમાત્રથી પરમાં રહેલા થા . ના અને સૈ ધાતુને વક્ર (1) પ્રત્યય થાય છે. સન્ + થા; ૭ + ; ની + ના અને ધર્મ + 2 ધાતુને આ સૂત્રથી ૪ (૩) પ્રત્યય. ‘ગાતુ તથ્થ૦ ૪-૨-૧' થી 2 ધાતુના છે ને ના આદેશ. તું, ૪-રૂ-૨૪' થી ૪ પ્રત્યયની પૂર્વેના અન્ય કી નો લોપ. “કયુi૦ રૂ-૧-૪૨ થી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે સમસ્થ: કચ્છ: નવM: (અહીં સ્ના ના ને નિધા- ૨-ર-ર૦” થી પૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થયું છે.) અને ધર્મત્રમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- સમાન ભૂમિમાં રહેનાર. કાચબો. નદી તરવામાં નિપુણ . ધર્મવડે બચાવનાર. ll૧૪૨||.
शोकापनुद - तुन्दपरिमृज - स्तम्बरम - कर्णेजपं પ્રિયાનિત - તિ - સૂર વાળા૧૪રૂા.
प्रिय अलस हस्ति मने सूचक अर्थमा मनुभ. शोकापनुद तुन्दपरिमृज તજ્વરમ અને કર્ણોના આ વરુ પ્રત્યયાન નામનું નિપાતન કરાય છે. शोकमपनुदति; तुन्दं परिमार्टि; स्तम्बे रमति भने कर्णे जपति मा मथभां
- ૭૪
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
मनु शोक + अप + नुद्; तुन्द + परि + मृज्; स्तम्बे + रम् तेम४ कर्णे + जप् धातुन. मा- सूत्रथी क प्रत्यय. 'इस्युक्तं० ३-१-४९' थी. समासह थवाथी. शोकापनुदः प्रियः; तुन्दपरिमृजोऽलसः; स्तम्बेरमो हस्ती भने कर्णेजपोऽतिखल: मावो प्रयोग थाय छे. समश:- शोने दू२ ४२८२ प्रियपुत्रह. माणसु.. हाथी. या माना२.
एष्विति किम्? = ४॥ सूत्रथ. ५२ ४३व्या मु४५. प्रिय वगैरे अर्थम ४ शोकापनुद वगैरे क प्रत्ययान्त नामर्नु, निपातन राय छे. तथा. प्रिय अर्थ न डोय. त्यारे शोक + अप + नुद् धातुने सा सूत्रथी क प्रत्यय न थवाथी. 'कर्मणोऽण् ५-१-७२' थी. अण् प्रत्यय. 'लघोरु० ४-३-४' थी नुद् धातुन। उ ने गु९ओ माहेश वगैरे । थवाथी शोकापनोदो धर्माचार्यः माको प्रयोग थाय छ: अर्थ - घमाया..||१४३।।
...
मूलविभुजादयः ५।१।१४४॥
शिष्टप्रयोगानुसार क प्रत्ययान्त मूलविभुज... वगैरे नामर्नु नपातन ४२॥य छे. मूला + वि + भुज् धातुने (मूलानि विभुजति) मा सूत्रथा क प्रत्यय. तेम. ४. कु + मुद् (कौ मोदते) धातुने मा सूत्रथा क प्रत्यय. 'ङस्युक्तं कृता ३-१-४९' थी. तत्पुरुषसमास. वगेरे । थवाथी. मूलविभुजो रथः भने कुमुदं कैरवम् मावो. प्रयोग थाय छे. मई मश:- २५. ३२५- सिविशेष. ।।१४४।।
'दुहे र्दुघः ५।१।१४५॥
नाममात्रथा ५२मा २३८॥ दुह् धातुने मा सूत्रथी डुघ (उघ) प्रत्यय थाय छे. काम + दुह् (कामान् दुग्धे) धातुने मा सूत्रथी डुघ प्रत्यय. 'डित्यन्त्य० २-१-११४' थी. दुह् धातुन। उह् नो दो५. 'इस्युक्तं० ३-१
७५
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૨' થી સમાસ. વામપુર નામને સ્ત્રીલિંગમાં “માતુ ર-૪-૧૮' થી સાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વામકુપા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઈષ્ટવસ્તુને આપનારી. 19૪૬IL
__ भजो विण ५।१।१४६॥
નામમાત્રથી પરમાં રહેલા મનું ધાતુને વિષ્ણુ (0) પ્રત્યય થાય છે. કર્યુધ + મન્ ધાતુને (ાં મનતે આ અર્થમાં) આ સૂત્રથી વિષ્ણુ પ્રત્યય. ળિતિ. ૪-૩-૧૦” થી ઉપાન્ત સને વૃદ્ધિ મા આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી સમાજ઼ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અદ્ધભાગનો અધિકારી. વિષ્ણુ પ્રત્યયનો સરૂપ વિવધુ પ્રત્યય હોવાથી વિષ્ણુ પ્રત્યાયના વિષયમાં વિવ૬ પ્રત્યય થતો નથી. ll૧૪દ્દા
મ - ૨૬ - વનિ - વિવું
ત વાલા૧૪ળા
શિષ્ટપ્રયોગાનુસાર નામમાત્રથી પમાં રહેલા ધાતુને મન વન વનિ અને વિવું પ્રત્યય થાય છે. ફેન્દ્ર + $ (ડુ કૃતિ) ધાતુને આ સૂત્રથી મનું પ્રત્યય. “નામનો૦ ૪-૩-૧' થી * ને ગુણ ૩૬ આદેશ. “સ્થio રૂ-૧-૪૨' થી સમાસાદિ કાર્ય થવાથી રૂદ્રશમ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિ + નનું ધાતુને આ સૂત્રથી વનું પ્રત્યય. “વવા ૪-૨-૬” થી નનું ના ને ના આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી વિનવી આવો પ્રયોગ થાય છે. સુ + Á ધાતુને આ સૂત્રથી વનિ, (વ) પ્રત્યય. છે ને ‘તું. સä૦ ૪-૨-૧' થી મા આદેશ. યુ + ચ્યા + વન આ અવસ્થામાં
નારિ૦ ૪-૧-૭૨' થી યા ને ડું આદેશ. વર્ષમ, ૪-૧-૦રૂ' થી રૂ ને દીર્ઘ આદેશ.. વગેરે કાર્ય થવાથી સુધીવા આવો પ્રયોગ થાય છે. શુમન્ + વા ધાતુને આ સૂત્રથી વિમ્ (6) પ્રત્યય. વગેરે કાર્ય થવાથી ઘુમવા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ ઈન્દ્રશમ નામની વ્યકતિ.
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉત્પન્ન કરનાર. સારું ધ્યાન કરનાર. કલ્યાણ પ્રાપ્ત કરનાર. સૂત્રમાં મન્વનું ... વિતું આ પ્રમાણે વિન્ નું ગ્રહણ હોવાથી કેવલ શું વગેરે ધાતુને પણ આ સૂત્રથી મનુ વગેરે પ્રત્યય થાય છે. જેથી શર્થ વર્ક ઘીવા. ... વગેરે પ્રયોગો થાય છે. 9૪છા ,
વિવ વી919૪૮.
નામથી પરમાં રહેલા ધાતુને લક્ષ્યાનુસાર (શિપ્રયોગાનુસાર) વિપુ પ્રત્યય થાય છે. + ધ્ર (વયા વંત) ધાતુને આ સૂત્રથી વિવ| (૦) પ્રત્યય. “નો ઝ૦ ૪-૨-૪૬ થી યંસું ના 7 નો લોપ. ડયુ$૦ રૂ-9-૪૨' થી સમાસાદિ કાર્ય થવાથી વાસ્ત્રનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - થાળીથી પડનાર: //૦૪૮|| .
પૃશો 5 નુાત્ ૧૧૪
૩૦ નામને છોડીને અન્ય નામથી પરમાં રહેલા છૂશ ધાતુને વિશ્વ પ્રત્યય થાય છે. ધૃત + પૃશ (વૃત પૃાત) ધાતુને આ સૂત્રથી વિવ| પ્રત્યય. ‘ડયુ¢ છતા રૂ-9-૪૬ થી તપુરુષસમાસ. “ત્વિનું - હિ૦ ૨-૧-૬૨' થી શુ ને | આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ધૃતરૃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ઘીને સ્પર્શનાર. અનુદાદિતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૩૬ નામથી ભિન્ન જ નામથી પરમાં રહેલા પૃચ્ચ ધાતુને વિવું. પ્રત્યય થાય છે. તેથી ૩૯ + કૃશ ધાતુને આ સૂત્રથી વિવધુ પ્રત્યય ન થવાથી ‘ ળો 5 [ -9-૭૨' થી સન્ પ્રત્યય. “ો૦ ૪-રૂ-૪' થી સૃશ ના ઝ ને ગુણ આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ૩પ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પાણીને સ્પર્શનાર. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે સૂત્રમાં અનુવાતું' આ નિર્દેશમાં પર્હદાસનગુની વિવેક્ષા હોવાથી ૩૦ ભિન્ન પણ ૩૦ સદુશ જ નામ -
૭૭.
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગૃહીત છે. તેથી ઉપસ્પૃશતિ અહીં ઉપ + વૃ ધાતુને આ સૂત્રથી વિચર્ પ્રત્યય થતો નથી. 19૪૬||
अदोऽनन्नात् ५।१।१५०॥
અન્ન નામને છોડીને અન્ય નામમાત્રથી પરમાં રહેલા ગર્ ધાતુને વિવર્ (૦) પ્રત્યય થાય છે. ગ્રામ + ગર્ (ગામમત્તિ) ધાતુને આ સૂત્રથી વિષર્ (૦) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ગમાત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થકાચું અન્ન ખાનાર. બનનાવિતિ વિમૂ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગન્ન નામથી ભિન્ન જ નામમાત્રથી પરમાં રહેલા ગ ્ ધાતુને વિવત્ (૦) પ્રત્યય થાય છે. તેથી અન્ન + વૂ ધાતુને આ સૂત્રથી વિશ્વપ્ પ્રત્યય ન થવાથી ‘વર્મળો 5 [ ૯-૧-૭૨' થી ઞ” પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી અન્નાવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અન્ન ખાનાર. આ સૂત્રના વિષયમાં (આમાત્ ... ઈત્યાદિ સ્થળે) સામાન્યતઃ ‘વિવઘૂ -9૧૪૮' થી વિવર્ પ્રત્યય સિદ્ધ જ હતો, પરન્તુ અન્ન + ગર્ ધાતુને વિવર્ પ્રત્યયના નિષેધ માટે આ સૂત્રનું પ્રણયન છે. ‘વદ્યુતમ્ ૧-૧-૨’ થી પ્રવર્તમાન બહુલાધિકારના કારણે વળાવ: ઈત્યાદિ સ્થળે પ્રાપ્ત પણ વિવરૂ પ્રત્યય થતો નથી... ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસન્ધેય છે. ૧૬૦
વ્યાત્-દ્રવ્યાનાવામ-પવારી ૧/૧/૧૯૧
આમ (કાચું) માંસ ખાનાર અર્થમાં વિવર્ પ્રત્યયાન્ત દ્રવ્યાત્ નામનું તેમ જ પક્વ (રાંધેલું) માંસ ખાનાર અર્થમાં ॥ (A) પ્રત્યયાન્ત વ્યાવ નામનું નિપાતન કરાય છે. વ્ય + અવ્ (વ્યત્તિ) ધાતુને આ સૂત્રથી વિવર્ (૦) અને ૫ (બ) પ્રત્યય. ‘કહ્યુń હતા રૂ-૧-૪૧' થી સમાસ. ળ પ્રત્યયની પૂર્વેના અ ને ‘િિત ૪-રૂ-૬૦' થી વૃદ્ધિ ા આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી ક્રમશઃ દ્રા - ગામમાંસમક્ષ અને વ્યાવ:
७८
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિશ્વમસમક્ષ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- કાચું માંસ ખાનાર. પાકું માંસ ખાનાર. I૧૫૧
त्यदायन्य - समानादुपमानाद् व्याप्ये दृशः टक्-सकौ च ५।१।१५२॥
સર્વાઢિ ગણપાઠમાંના વ્યાપ્યવાચક ત્યય્ તત્ ર્ વગેરે (જુઓ સૂનં. ૧-૪-૭) તેમજ અન્ય અને સમાન - આ ઉપમાનવાચક નામથી પરમાં રહેલા ગ્રંશુ ધાતુને ઉપમેય સ્વરૂપ વ્યાપ્ય-કર્મ અર્થમાં ટ૬ અને વિશ્વ પ્રત્યય થાય છે. એ રૂવ દૃશ્યતે આ અર્થમાં ત્ય + દૃશ ધાતુને,
अन्य इव दृश्यते ॥ अर्थमा अन्य + दृश् धातुन तेम४ समान इव દૃશ્યતે આ અર્થમાં સમાન + દૃશ ધાતુને આ સૂત્રથી ટ (ક) પ્રત્યય.
ચત રૂ-ર-૧ર થી યદું નાકું ને અને અન્ય ના અન્ય સ્ત્ર ને મા આદેશ. “કૃ-કૅશ-રૃક્ષે રૂ-૨-99’ થી સમાજ ને ન આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ક્રમશઃ યાદૃા. કન્યાદૃશ: અને સા: આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રથી ટહું પ્રત્યાયના બદલે તે પ્રત્યય (ત પ્રત્યય) થાય ત્યારે યનકૃન ૨-૧-૮૭’ થી દૃશ ધાતુના શું ને ૬ આદેશ. “દો: -9દુર’ થી ને આદેશ. “નાખ્યા. ર-રૂઝ' થી સ ના તુ ને ૬ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી વૃક્ષ વાવૃક્ષ અને વૃક્ષ: આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે આ સૂત્રથી ટ અને તે પ્રત્યયની જેમ જ્યારે વિશ્વ પ્રત્યય થાય ત્યારે “૦િ ૨-૧-૬ થી દૃષ્ય ના શું ને આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે ત્યારૅ કૃિષ અને સટ્ટઆવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તેના જેવો દેખાય છે.) બીજા જેવો. દેખાય છે.) સમાન જેવો દેખાય છે.) અહીં તે બીજો અને સરખો - એ ઉપન સ્વરૂપ વ્યાપ્ય- કર્મ છે. અને જે દેખાય છે. તે વ્યાપ્ય સ્વરૂપ કર્મ ઉપમેય છે.
વ્યાપ તિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યાપ્ય વાચક જ ત્યદાદિ તેમજ અન્ય અને સમાન આ ઉપમાનવાચક નામથી પરમાં
૭૮
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
રહેલા દૃશ્ ધાતુને ઉપમેય સ્વરૂપ વ્યાપ્ય અર્થમાં ટર્ સર્વાં અને વિપ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી તેનેવ દૃશ્યતે અહીં કરણ સ્વરૂપ ૩પમાન વાચક તર્ નામથી ૫૨માં ૨હેલા વૃક્ ધાતુને આ સૂત્રથી ટવ્ઝ સ∞ અથવા વિશ્વપ્ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ - જાણે તેનાથી દેખે છે. 19
कर्तुर्णिन् ५।१।१५३॥
- તસ્વિરૂપ ઉપમાનવાચક નામથી ૫રમાં રહેલા ધાતુને હિન્દુ (૬) પ્રત્યય (કમિાં) થાય છે. ઉષ્ટ્ર વ ઋૌતિ આ અર્થમાં ઉર્દૂ + ગ્ ધાતુને આ સૂત્રથી નૢિ (ન) પ્રત્યય. ‘લો૦ ૪-રૂ-૪' થી ઉપાન્ત્ય ૩ ને ગુણ ો આદેશ. ‘Ji॰ રૂ-૧-૪૬′ થી સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી ઉષ્ટ્રો આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઊંટની જેમ અવાજ 82-412.1194311
અખાતે શીત્તે ૧/૧/૧૯૪||
જાતિવાચક નામને છોડીને અન્ય નામમાત્રથી પરમાં રહેલા શીલાર્થક - સ્વભાવાર્થક ધાતુને પિન્ પ્રત્યય થાય છે. રળ મુત્ત ત્વવંશત: આ અર્થમાં રણ્ + મુન્ ધાતુને આ સૂત્રથી નૢિ (ર) પ્રત્યય. ‘નોરવા ૪-૨-૪' થી મુત્તુ ધાતુના ૩ ને ગુણ સૌ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ૩ોની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્ધ- ગરમ ખાવાનો છે સ્વભાવ જેનો તે. બખાતેઃ અહીં પર્યાદાસનની વિવક્ષા ન હોવાથી જાતિવાચક નામથી ભિન્ન પણ જાતિવાચક નામ જે! (સત્તવાચક - અવ્યયભિન્ન) નામ હોવું જોઈએ- એવો નિયમ નથી. તે ી X + ચા ધાતુને (પ્રતિષ્ટિત પેવંશત:) આ સૂત્રથી ત્નિનું પ્રત્યય. ‘બત- ૪-રૂ-રૂ' થી બને છે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રસ્થાયી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્ધ- પ્રસ્થાન કરવાના સ્વભાવવાળો.
८०
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઞનાતેિિત-વિમૂ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જાતિવાચક નામને છોડીને જ અન્ય નામમાત્રથી પરમાં રહેલા શાર્થવ્ડ ધાતુને નિર્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી શાનીનું મોôા અહીં જાતિવાચક શક્તિ નામથી પરમાં રહેલા મુન્ ધાતુને આ સૂત્રથી નૢિ પ્રત્યય ન થવાથી ‘તૃન્ શીલ૦ ૬-૨-૨૭' થી તૃત્ન (7) પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી મોત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અનાજ ખાવાના સ્વભાવવાળો. શીત કૃતિ ઝિમ્?= = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અજાતિવાચક નામથી પરમાં રહેલા શીલ - સ્વભાવાર્થક જ ધાતુને નૢિ પ્રત્યય થાય છે. તેથી સ્વભાવ અર્થ ન હોય ત્યારે ૩ળ + મુગ્ ધાતુને આ સૂત્રથી નૢિ પ્રત્યય ન થવાથી ‘ર્મો૦ ૬-૧-૭૨' થી લઘુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી કમોનો મન્વ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઉષ્ણ ખાનાર મૂર્ખ. ||૧૬૪||
સાધી |9|
નામથી પરમાં રહેલા સાધ્વર્થક ધાતુને (કર્તામાં) પિન્ પ્રત્યય થાય છે. સાધુ હોતિ આ અર્થમાં સાધુ + ઃ ધાતુને આ સૂત્રથી ન્િ પ્રત્યય. ‘નાભિનૌ૦ ૪-રૂ-૧૪ થી ના TM નેં વૃદ્ધિ ર્ આદેશ. ‘કમ્પ્યુń ૦ ૩-૧-૪૨' થી સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી સાધુવારી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- સારું કરનાર. બહુલાધિકાર ચાલુ હોવાથી સાધુ वादयति साधु गायति ઈદિ સ્થળે આ સૂત્રથી નૢિ પ્રત્યય થતો નથી. એ યાદ રાખવું. ૧૫૫॥
ܟ
...
ब्रह्मणो वद: ५।१।१५६॥
બ્રહ્મન્ નામથી પરમાં રહેલા વવું ધાતુને ર્િ પ્રત્યય (કર્તામાં) થાય છે. બ્રહ્મ બ્રહ્માનું વા વતિ આ અર્થમાં વ્રહ્મન્ + વવું ધાતુને આ સૂત્રથી નૢિ પ્રત્યય. ‘િિત ૪-૩-૬૦' થી વવુ ના ૬ ને વૃદ્ધિ બા
૮૧
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વવાતી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વેદ બોલનાર. Hl9૧દા.
વISSમળે પછાણા
વ્રત અને અર્થ ગમ્યમાન હોય તો નામમાત્રથી પરમાં રહેલા ધાતુને નિમ્ પ્રત્યય થાય છે. શાસ્ત્રાનુસાર નિયમને વ્રત કહેવાય છે. અને વારંવાર અર્થને આપી કહેવાય છે. ઉત્તર ત (હિતે વર્તત) ધાતુને આ સૂત્રથી ળિનું પ્રત્યય. ‘તયોપ૦ ૪-રૂ-૪ થી વૃત ધાતુના ને ગુણ આ આદેશ. યુજં૦ રૂ-૧-૪૬' થી તપુરુષ સમાસ આદિ કાર્ય થવાથી દિવર્તી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - નિરવઘ ભૂમિમાં રહેનાર વતી. ર + (પુનઃ પુનઃ ક્ષાર પિન) ધાતુને આ સૂત્રથી જિનું પ્રત્યય. ‘ત છે:૦૪--૧રૂ’ થી ૫ ના વા ને છે આદેશ. વોત્તર૦ ર-રૂ-૭૧' થી ળિનું ના ને | આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી હરપ િવશના: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વારંવાર દુધ પીનારા ઓરિસાના માણસો. 19૧છા
करणाद् यजो भूते ५1१1१५८॥
કરણવાચક નામથી પરમાં રહેલા ભૂતકાલાઈક વૈ3 ધાતુને (કત્તમાં) બિન પ્રત્યય થાય છે. નિર્દો + નું (કનcોનેટવીન) ધાતુને આ સૂત્રથી નિ પ્રત્યય. “તિ ૪-રૂ-૧૦” થી થનું ના. ૩ ને વૃદ્ધિ આદેશ. ‘કુયુ તા -૧-૪૨' થી તપુરુષસમાસાદિ કાર્ય થવાથી
નોમયીની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અગ્નિના સમુદાયથી યજ્ઞ કર્યો. 9૧૮l.
૮૨.
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
निन्द्ये व्याप्यादिन् विक्रियः ५/१/१५९॥
વ્યાપ્યવાચક નામથી પરમાં રહેલા ભૂતકાલાર્થક વિ + ી ધાતુને ન્ પ્રત્યય નિન્દનીય કત્તમિાં થાય છે. સોમ + વિ + 1 (સોમં વિીતવાનું) ધાતુને આ સૂત્રથી ફ્ન પ્રત્યય. ‘નામિનો૦ ૪-૩-૧' થી કી ના ફ્ ને ગુણ ૬ આદેશ. ‘કહ્યુ તા રૂ-૧-૪૬' થી તત્પુરુષસમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી સોમવિી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સોમરસ વેચ્યો. નિન્દ કૃતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિન્દ જ કત્તમિાં . વ્યાપ્યવાચક નામથી પરમાં રહેલા ભૂતકાલાર્થક વિ + ી ધાતુને ફૅન્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી ધાન્ય વિતવાનું અહીં નિન્દ કર્તા ન હોવાથી
や
આ સૂત્રથી ધાન્ય + વિ + ી ધાતુને ફ્ન્ પ્રત્યય ન થવાથી ‘વર્ગોડ' ૧-૧-૭૨' થી ત્રણ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ધાન્યવિજ્રાયઃ .આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ અનાજ વેચ્યું. અહીં સોમરસ વેચવો - એ નિન્દનીય મનાય છે, તેથી કર્તા નિન્દ મનાય છે. ૧૫૯
हनो जिनू ५।१।१६० ॥
વ્યાપ્યવાચક નામથી ૫રમાં રહેલા ભૂતકાલાર્થક હૈંન્ ધાતુને નિ કર્જામાં ર્િ પ્રત્યય થાય છે. પિતૃ+હનું (પિતાં હતવાન્) ધાતુને આ સૂત્રથી નૢિ પ્રત્યય. ‘િિત૦ ૪-રૂ-૧૦૦’ થી હર્ ને घात् આદેશ. ‘કઘુત્ત ધૃતા રૂ-૧-૪૧’ થી સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી પિતૃષાી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પિતાની હત્યા કરી છે જેણે તે. ૧૬૦ા
દૂર્ય - મૂળ - વૃંત્રાત્ વિશ્વવ્ ||૧૬૧
ब्रह्मन् भ्रूण जने वृत्र આ કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલ ભૂતકાલાર્થક નુ ધાતુને વિચપુ (૦) પ્રત્યય થાય છે. બ્રહ્માળું મૂળ પુત્રં
૮૩
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
વી હતવાનું આ અર્થમાં અનુક્રમે દ્રશ્નન+દનું મૂળ+હનું અને વૃત્ર+હનું ધાતુને આ સૂત્રથી વિવધૂ પ્રત્યય. “કહ્યુ વૃકૃત રૂ-૧-૨' થી તપુરુષસમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે વ્રત પૂMદા અને વૃત્રી આવે પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - બ્રાહ્મણને માર્યો. ગર્ભહત્યા કરી. વૃત્રાસુરને માય. - અહીં એ સમજી લેવું જોઈએ કે વ્રHહી. ઈત્યાદિ સ્થળે વિવધુ પ૧-૧૪૮' થી વિશ્વ૬ પ્રત્યય સિદ્ધ જ હોવા છતાં આ સૂત્રથી વિશ્વધુ પ્રત્યયનું વિધાન નીચે જણાવેલા ચાર પ્રકારના નિયમ માટે છે. કર્મવાચક દ્રશ્નનું મૂળ અને વૃત્ર આ જ નામથી પરમાં રહેલા અન્ય નામથી પરમાં રહેલા નહિ) ભૂતકાલાર્થક હનું ધાતુને વિશ્વ પ્રત્યય થાય છે. કર્મવાચક
નું મૂળ અને વૃત્ર નામથી પરમાં રહેલા ભૂતકાલાર્થક નુ ધાતુને જ (અન્ય ધાતુને નહિ) વિશ્વ પ્રત્યય થાય છે. કર્મવાચક વૃક્ષનું મૂળ અને વૃત્ર નામથી પરમાં રહેલા ભૂતકાલાર્થક હૈનું ધાતુને વિવ| ખ્યત્યય જ (અન્ય પ્રત્યય નહિ) થાય છે. અને કર્મવાચક વૃદ્ધનું મૂળ અને વૃત્ર નામથી પરમાં રહેલા ભૂતકાલાઈક જ (અન્ય કાલાર્થક નહિ) ધાતુને વિવ૬ પ્રત્યય થાય છે. - આ ચાર નિયમના કારણે અનુક્રમે પુરાં हतवान् ५॥ मथम पुरुषघातः; ब्रह्माधीतवान् । अर्थमां ब्रह्माध्यायः; ब्रह्माणं हतवान् मा अर्थमा ब्रह्महा भने ब्रह्माणं हन्ति हनिष्यति वा આ અર્થમાં વૃતિ :... ઈત્યાદિ પ્રયોગો ઉપપન્ન છે. નિયમના સ્વરૂપ ઉપરથી નિયમ્યસૂત્રના અર્થમાં જે રીતે સંકોચ થાય છે - એ સ્વરૂપ સ્પષ્ટપણે સમજી શકાય છે. ગુરુવાતઃ ઈત્યાદિ સ્થળે વિશ્વ પ્રત્યય ન થવાથી વર્મનોકળુ -9-૭૨' થી સન્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. ૧૬૧
9 સુ - પુ - પાપ - કર્મ - મન - પાતુ પારા
| ( નામેથી પરમાં રહેલા તેમજ કર્મવાચક પુષ્પ છ મત્ર અને
૮૪
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂર્વ નામથી પરમાં રહેલા ભૂતકાલાર્થક વૃ5 ધાતુને સ્વિપૂ પ્રત્યય થાય છે. સુઝુ (સુન્દુ છતવાન); પુષ્ય + ; પાપ + ; કર્મન્ + 5, મત્ર + 9 અને પૂર્વ + 5 (પુષ્ય પાપં ઝર્મ મન્ત્ર પર્વ વા છતવાન) ધાતુને આ સૂત્રથી વિમ્ (0) પ્રત્યય. “સ્વસ્થ૦ ૪-૪-૧૦રૂ થી વિશ્વ ની પૂર્વે તું નો આગમ. “યુ વૃકતાં --૪૬' થી સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી ક્રમશઃ સુઝતું પુષ9તુ પાપનું ઝર્મવૃત્ મત્રતું અને તું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ સારું કર્યું. પુણ્ય કર્યું. પાપ કર્યું. કર્મ કર્યું. મંત્ર કર્યો. પદ કર્યું.
આ સૂત્ર પણ ત્રણ પ્રકારના નિયમ માટે બનાવ્યું છે. સુ અને કર્મવાચક પુષ્પ પપ મત્ર અને પૂર્વ નામથી પરમાં રહેલા ભૂતકાલાર્થક 5 ધાતુને જ (બીજા ધાતુને નહિ) વિવધુ પ્રત્યય થાય છે. આ નિયમથી મત્રથીતવાનું આ અર્થમાં મત્ર+ધ+; ધાતુને “વિવધુ -9-9૪૮' થી વિવધૂ પ્રત્યય ન થવાથી “ર્મો -9-૭૨ થી ૩ [ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ત્રાધ્યાયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. સુ અને કર્મવાચક મુખ્ય પાપ વર્ષ મત્ર અને પૂર્વ નામથી પરમાં રહેલા ભૂતકાલાર્થક જ (અન્યકાલાર્થક નહિ) શ્ર ધાતુને વિવધૂ પ્રત્યય થાય છે. આ નિયમથી મનેં કરોતિ કરિષ્યતિ વા આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિપુ પ્રત્યય ન થવાથી
[ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પત્રકાર: આવો પ્રયોગ થાય છે. તુ અને કર્મવાચક પુષ્પ પપ વર્ષ મત્ર અને પુત્ નામથી પરમાં રહેલા ભૂતકાલર્થિક પૃ ધાતુને વિશ્વ પ્રત્યય જ (અન્ય પ્રત્યય નહિ) થાય છે. આ નિયમથી
* વૃતવાન આ અર્થમાં આ સૂત્રથી વર્મ+ઠ્ઠ ધાતુને વિવ૬ પ્રત્યય જ થાય છે. તેથી ફર્મવૃત્ત. આવો પ્રયોગ થાય છે, રુવાર: આવો પ્રયોગ થતો નથી. આ પ્રમાણે આ સૂત્રથી ત્રણ નિયમ થાય છે. પરંતુ તુ તેમજ કર્મવાચક પુષ્પ પપ... ઈત્યાદિ જ (બીજા નહિ) નામથી પરમાં રહેલા ભૂતકાવાર્થક 5 ધાતુને વિવધુ પ્રત્યય થાય છે - આવો નિયમ થતો નથી. જેથી શાસ્ત્રનું આધ્યા ઈત્યાદિ સ્થળે “વિવધુ -9-9૪૮' થી વિપુ
૮૫
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રત્યય થાય છે...૧૬૨॥
સોમાતુ સુઃ ૧|૧|૧૬૩॥
કર્મવાચક સોમ નામથી પરમાં રહેલા ભૂતકાલાર્થક સુ ધાતુને (૧૨૮૬) વિવર્ પ્રત્યય (કર્તામાં) થાય છે. સોમ સુતવાનું આ અર્થમાં સોમ+સુ ધાતુને આ સૂત્રથી વિધર્ પ્રત્યય. દૃસ્વય૦ ૪-૪-૧૧૩' થી વિપ્ પ્રત્યયની પૂર્વે ત્ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી સોમપુત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- સોમરસ કાઢ્યો.
•
આ સૂત્રથી પણ ચાર નિયમ થાય છે. કર્મવાચક સોમ જ નામથી પરમાં રહેલા ભૂતકાલાર્થક તુ ધાતુને પ્િ પ્રત્યય થાય છે. તેથી ગુરાં IF ! અર્ધ ઘુંટાતુ ધાતુનું વધુ પ્રત્યય ન થવાથી ધર્મો૦ ૬-૧-૭૨' થી ગળુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સુવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. કર્મવાચક સોમ નામથી પરમાં રહેલા ભૂતકાલાર્થક સુ ધાતુને જ વિવર્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી સોમં ીતવાનું આ અર્થમાં સૌમ+વા ધાતુને વિધવું પ્રત્યય ન થવાથી ‘મનુ-ચન્૦ ૬-૬-૬૪૭’ ધી વિષે પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સોમા: આવો પ્રયોગ થાય છે. કર્મવાચક મોમ નામથી પરમાં રહેલા ભૂતકાલાર્થક જ સુ ધાતુને વિપ્ પ્રત્યય થાય છે. આવા નિયમથી સોમ યુતિ સાતિ વા આ અર્થમાં સોમસવ: આવો પ્રયોગ ઉપર જણાવ્યા મુજબ થાય છે. કર્મવાચક સૌને નામથી પરમાં રહેલા ભૂતકાલાર્યક સુ ધાતુને વિવત્ પ્રત્યય જ થાય છે. આ નિયમથી સામ સુતવાનું આ અર્થમાં સોમસુત્ આવો જ પ્રયોગ થાય છે. પરન્તુ સોમલાવ: આવો પ્રયોગ થતો નથી. ૧૬૩૦
૮૬
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
શનૈશ્વક બાદના
વ્યાપ્ય - કર્મવાચક અગ્નિ નામથી પરમાં રહેલા ભૂતકાલાર્થક જિ. ધાતુને વિશ્વનું પ્રત્યય થાય છે. જે વિતવાનું આ અર્થમાં નિરિ ધાતુને આ સૂત્રથી વિશ્વ પ્રત્યય. “સ્વસ્થ ત.૦ ૪-૪-૧૦રૂ” થી વિ૬ પ્રત્યયની પૂર્વે તુ નો આગમ... વગેરે કાર્ય થવાથી નિતિ આવો. પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- જેણે અગ્નિ ભેગો કર્યો છે તે. આ સૂત્રથી પણ પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ (જાઓ સૂ.. ૧-૧-૨૬૩) ચાર પ્રકારના નિયમ થાય છે. તેથી યેવાય; નિજાર; નિ વિનોતિ ધ્વતિ વા આ અર્થમાં નવાયઆ પ્રયોગ ઉપપન્ન થાય છે. અને નિં વિતવાનું આ અર્થમાં ઉપાય: આવો પ્રયોગ થતો નથી... ઈત્યાદિ સ્વયં સમજી લેવું. ll૧૬૪
ચર્થે પાછ9૬.
કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા ભૂતકલાર્થક વિ ધાતુને સમાસાર્થ-રિ ધાતુનું કર્મ નિ હોય તો વિ૬ પ્રત્યય થાય છે. ફેન ફુવ પર્તિ આ અર્થમાં નિધિ ધાતુને આ સૂત્રથી વિવ૬ (0) પ્રત્યય. “ઢાવ ૪-૪-૧૦રૂ' થી વિશ્વ ની પૂર્વે તુ નો આગમ ... વગેરે કાર્ય થવાથી ચેનવિહુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બાજ પક્ષીની જેમ ભેગો કરાએલ અગ્નિ. 119 દ્ll.
. દૃશઃ રનિ લાઉદ્દઘા
વ્યાપ્ય - કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા ભૂતકાલાથક દૃશ ધાતુને વનિ, (વન) પ્રત્યય થાય છે. કૃષ્ટવાનું આ અર્થમાં દુ+કૃશ ધાતુને આ સૂત્રથી વનિ પ્રત્યય. “યુ. રૂ-૧-૨’ થી તપુરુષસમાસાદિ
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
કાર્ય થવાથી વદૃશ્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ઘણું જોયું છે જેણે તે. વહુલુવા.... ઈત્યાદિ સ્થળે ‘મન્વન્દ્વ -૧-૧૪૭’ થી નિપ્ પ્રત્યય સિદ્ધ હોવા છતાં ભૂતકાળમાં આ સૂત્રના વિષયમાં ઝળુ વગેરે પ્રત્યય ન થાય - એ માટે આ સૂત્રનું પ્રણયન છે. ૧૬૬॥
સહ-રાખમ્માં ન્યુ-યુથેઃ ||૧૬બી
સજ્જ શબ્દથી પ૨માં રહેલા તેમજ કર્મવાચક ાનનું નામથી પરમાં રહેલા ૢ અને યુધ્ ધાતુને નિપુ પ્રત્યય થાય છે. સહ વૃતવાનું, સહ योधितवान् राजानं कृतवान् ने राजानं योधितवान् ॥ अर्थभांसह + कृ સહ + યુધ્, રાનન્ + TM અને રાખયુધ્ ધાતુને આ સૂત્રથી નિપૂ (વન) પ્રત્યય. ‘હ્યુń૦ રૂં-૬-૪૬' થી તત્પુરુષસમાસ. ‘૬૬૦ ૪-૪૧૧રૂ' થી ૢ ધાતુની પરમાં તુ નો.આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી સત્કૃત્વા સહયુધ્ધા રાખ‰ત્વા અને રાનયુધ્ધા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃસાથે કર્યું છે જેણે તે. સાથે યુદ્ધ કરાવ્યું છે જેણે તે. રાજાને કર્યો છે જેણે તે. રાજાને લઢાવ્યો છે જેણે તે. અહીં યુધ્ ધાતુ અન્તર્ભૂતણ્યર્થક છે. આ સૂત્રના વિષયમાં પણ ‘મન્વન્૦ ૬-૧-૬૪૭' થી નિપૂ પ્રત્યય સિદ્ધ જ છે. પરન્તુ ભૂતાર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિવું પ્રત્યયને છોડીને અન્ય ગણ્ વગેરે પ્રત્યય ન થાય- એ માટે આ સૂત્રનું પ્રણયન 9.1198911
અનો નિર્રઃ |9|૧૬૮||
કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા અનુ ઉપસર્ગપૂર્વક ભૂતકાલાર્થક બન્ ધાતુને ૩ (૪) પ્રત્યય થાય છે. ઘુમાંસમનુજ્ઞાતઃ આ અર્થમાં ઘુ ્+અનુ+નન્ ધાતુને આ સૂત્રથી ૬ (બ) પ્રત્યય. “હિત્યન્ય૦ ૨-૬-૧૬૪' થી નર્ ધાતુના ગર્ નો લોપ. ‘કર્યુń૦ રૂ-૧-૪૧' થી તત્પુરુષસમાસ. ‘પસ્ય
૮૮
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨--૮૧' થી ( નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પુમનુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પુરુષની પાછળ જન્મેલો. If૧૬૮
સપ્તધ્યાઃ ૧૧૫૧૬૧ણા.
સપ્તમ્યન્ત નામથી પરમાં રહેલા ભૂતકાલાર્થક નનું ધાતુને ૬ () પ્રત્યય થાય છે. મને નાત: આ અર્થમાં મનુષ્નન ધાતુને આ સૂત્રથી ૪ પ્રત્યય. ‘હિત્યન્ત ર-9-99૪' થી નનું ના ઝનું નો લોપ... વગેરે કાર્ય થવાથી મજુરનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તબેલામાં ઉત્પન્ન કીડોવિશેષ. II૧૬૯ *
બનતેઃ શ્વિગાઃ ૭૦.
જાતિવાચક નામને છોડીને અન્ય પચ્ચમ્યન્ત નામથી પરમાં રહેલા ભૂતકાવાર્થક નનું ધાતુને પ્રત્યય થાય છે. યુદ્ધે Íતઃ આ અર્થમાં યુધિ+ઝન ધાતુને આ સૂત્રથી () પ્રત્યય. “રિત્યજ્ય૦ ર-9-99૪', થી નનું ના નું નો લોપ. ‘ ૦ --૪થી સમાસાદિ કાર્ય થવાથી વૃધિનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બુદ્ધિથી ઉત્પન્ન સંસ્કાર. નાિિત વિમુ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જાતિવાચક નામને છોડીને જ અન્ય પશ્ચમ્યન્ત નામથી પરમાં રહેલા ભૂતકાલાર્થક નનું ધાતુને ૩ પ્રત્યય થાય છે. તેથી નાતું નાત: અહીં જાતિવાચક પચ્ચત્ત ન નામથી પરમાં રહેલા નનું ધાતુને આ સૂત્રથી ૬ પ્રત્યય થતો નથી. નન્ ધાતુને “-વત્ ૧-૧-૧૭૪' થી છે પ્રત્યય. “ઃ
ન, ૪-૨-૬૦” થી નનું ના નું ને મા આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી નાત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- હાથીથી ઉત્પન્ન થયેલ. ૧૭૦
1.
૮૯
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
क्वचित् ५।१।१७१॥
ઉપર જણાવેલા સ્થળો સિવાય બીજા સ્થળે પણ શિષ્ટપુરુષોના પ્રયોગ મુજબ ધાતુને ૩ પ્રત્યય થાય છે. વિ+જ્ઞ; અનુ+નન્; ન+નન્; સ્ત્રી+બન; બ્રહ્મનું+ન્યા; વર+ગ+હનું અને ગા+ઘનું ધાતુને આ સૂત્રથી ૪ (અ) પ્રત્યય. ‘દિત્યન્ય૦ ૨-૧-૧૧૪' થી બન્ હન્ અને વન્ ધાતુના ગન્ નો લોપ; અને બ્યા ના બા નો લાપ. ફ્યુń૦ ૩-૧-૪૧' થી સમાસ. ‘નગત્ રૂ-૨-૧૨' થી નગ્ ને ઞ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ગ્નિ: બનુનઃ બન સ્ત્રીનઃ બ્રહ્મખ્યઃ, વરાહઃ અને સવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- નકામો જન્મેલો. નાનો ભાઈ. બકરો. સ્ત્રીથી જન્મલો. બ્રહ્મમાં લીન. ભુંડ. જેણે ખોદ્યું છે તે. ૧૭૧॥
सु-यजो ईवनिप् ५।१।१७२॥
ભૂતકાલાર્થક સુ (૧૨૮૬) અને વન્ ધાતુને (કત્તમાં) નિપૂ પ્રત્યય થાય છે. મુતવી અને રૂ વાન્ આ અર્થમાં મુ અને યન્ત્ ધાતુને આ સૂત્રથી નિપુ (વનું) પ્રત્યય, દૃસ્વસ્થ ૪-૪-૬૬રૂ' થી સુ ધાતુની પરમાં તૂ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી મુત્વાની અને યન્વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- જેણે ઉત્પન્ન કર્યું છે તે બે. જેણે યજ્ઞ કર્યો છે 2.1199211
षोऽतृ: ५।१।१७३॥
ભૂતકાલાર્થક તૃપ્ (૧૧૪૬) ધાતુને (કમિાં) 7 (ઋતુ) પ્રત્યય થાય છે. નીતિ સ્મ આ અર્થમાં જ્ઞ ધાતુને આ સૂત્રથી ઋતુ પ્રત્યય. ‘મિનો॰ ૪-૨-૧’ થી ૬ ને ગુણ ર્ આદેશથી નિષ્પન્ન ખાતુ નામને ‘બધાતૂ૦ ૨-૪-૨′ થી સ્ત્રીલિંગમાં । પ્રત્યય... વગેરે કાર્ય થવાથી
૯૦
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
નરતી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વૃદ્ધ સ્ત્રી. I૧૭૩॥
ch - he′′ ૧/૧/૧૭૪||
ભૂતકાલાર્થક ધાતુને હ્ર (ત) અને વતુ (તવત) પ્રત્યય થાય છે. વિતે સ્મ અને રોતિ સ્મ આ અર્થમાં અનુક્રમે હૈં ધાતુને આ સૂત્રથી TM અને વતુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી તઃ અને તવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- કરાએલ. જેણે કર્યું છે તે. ‘ગમ્મે 4-9૧૦' ના વિષયમાં આ સૂત્રથી જ TM પ્રત્યય થાય છે... ઈત્યાદિ બૃહવૃત્તિથી સમજવું જોઈએ
1190811
...
ગણિતપગ્વેષુવ:......ગતિપગ્વેપુવ: = कर्णपक्षे न गणितं
पञ्चानां पाण्डवानां बलं येन सः; राजपक्षे न गणितं पञ्चेषुबलं कामदेववलं येन स जितेन्द्रियः कामदेवादपि मनोहररूपी वा पुरुषोत्तमचित्तविस्मयम् = कर्णपक्षे श्रीकृष्णचित्तविस्मयम्; राजपक्षे वीरપુરુવિત્તવિસ્મયમ્। રામોનાસનમૂર્તિ: = ળપક્ષે - રામ: પરશુરામ, રાનપક્ષેरामा मनोहरा स्त्री; तदुल्लासनमूर्त्ति र्यस्य स श्रीकर्णः कर्ण इव जयति ॥
પાંચે ય પાંડવોના બાણના બળને જેણે ગણકાર્યું નથી; શ્રીકૃષ્ણના ચિત્તને આશ્ચર્ય પમાડતો અને પરશુરામને આનંદ પમાડનારી મૂર્તિ આકૃતિ છે જેની એવા કર્ણની જેમ કામદેવથી પણ અધિક રૂપસમ્પન્ન, વીર પુરુષોના ચિત્તને આશ્ચર્ય પમાડનાર અને મનોહર સ્ત્રીઓને આનંદ પમાડનારી મૂર્ત્તિ - આકૃતિ છે જેની એવો શ્રીકર્ણ નામનો રાજા જય પામે છે...
૯૧
..
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥ इति श्री सिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासनलघुवृत्तिविवरणे ॥ ॥ पञ्चमस्याध्यायस्य प्रथमः पादः ॥
अनल्पानतिविस्तारमनल्पानतिमेधसाम् । व्याख्यातमुपकाराय चन्द्रगुप्तेन धीमता ॥
૯૨
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
अथ प्रारभ्यते पञ्चमे ऽ ध्याये द्वितीयः पादः।
- સુ-સહ-
વચ્ચઃ પરીક્ષા વા વરાછા
ભૂતકાલાર્થક થુ સત્ અને વત્ ધાતુને પરોક્ષાના પ્રત્યયો વિકલ્પથી થાય છે. ૩૫ + શ્ર ધાતુને આ સૂત્રથી પરીક્ષાનો વુિં () પ્રત્યય. તિર્ધાતુ.૦ ૪-9-9” થી શ્રુ ને દ્વિત. “વ્યગ્નનળ ૪--૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિવ્યસ્જનનો લોપ. “નામનો ૪-રૂ-” થી ના ૩ ને વૃદ્ધિ ગૌ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી ૩૫શુઝાવ આવો પ્રયોગ થાય છે. ૩૫ + સત્ ધાતુને આ સૂત્રથી પરીક્ષાનો વુિં પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ સત્ ધાતુને દ્વિત. અભ્યાસમાં અનાદિવ્યસ્જનનો લોપ. “ક્ઝિતિ ૪-રૂ-૧૦” થી સત્ ના 1 ને વૃદ્ધિ મા આદેશ.. વગેરે કાર્ય થવાથી ૩પસાર આવો પ્રયોગ થાય છે. મનુ + ચ ધાતુને આ સૂત્રથી પરીક્ષાનો વુિં પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ વસું ને દ્વિત. અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો લોપ. સ્થિતિ ૪-૨-૧૦” થી ઉપાજ્ય ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. “વળાવિ. ૪9-૭ર’ થી અભ્યાસમાં વ ને ૩ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી કન્વીસ આવો પ્રયોગ થાય છે.
• વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પરીક્ષા નો પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ૩૫ + શુ ધાતુને “અદ્યતની ૧-૨-૪' થી અઘતનીનો ઢિ પ્રત્યય. ૬ ની પૂર્વે સિનઘ૦ રૂ-૪-ધરૂ' થી લિવું () પ્રત્યય. “Hદ્યાતો ૪-૪-૨૧' થી ધાતુની પૂર્વે ક (૩). “સ: સિન૪-રૂ-દ્દલ થી સિત્ ની પરમાં ત (૬). “સિપિ પર૦ ૪-૩-૪૪ થી શ્રુ ના ૩ ને વૃદ્ધિ મી આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઉપાશ્રીજીતુ આવો પ્રયોગ થાય છે. ૩૫ + શ્ર ધાતુને સનાત -ર-૭’ થી ઘ્રસ્તની નો વિવું પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુની પૂર્વે ૩. “વારે : રૂ-૪-૭૫” થી વિવું ની પૂર્વે અનુ પ્રત્યય. શ્રીતિવું ૪-૨-૧૦૮' થી શ્ર ધાતુને શું આદેશ. ‘૩-ફોઃ ૪-રૂ-૨' થી 7 ના ૩ ને ગુણ નો આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી પશુળોત્ આવો
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રયોગ થાય છે. ૩૫ + સત્ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ અધતનીનો તિ પ્રત્યય. ધાતુની પૂર્વે , “સૃ૦િ રૂ-૪-૬૪ થી હિ ની પૂર્વે ૩ પ્રત્યય.... વગેરે કાર્ય થવાથી ૩પાસવતું આવો પ્રયોગ થાય છે. ૩૫ + સત્ ધાતુને સ્તની નો વિવું પ્રત્યય. ધાતુની પૂર્વે જ ‘ઝર્વ રૂ-૪9 થી ધાતુની પરમાં શવું પ્રત્યય. “શ્રીતિવું ૪-૨-૧૦૮' થી સને સી આદેશ વગરે કાર્ય થવાથી ઉપાસવતું આવો પ્રયોગ થાય છે. આનું + વત્ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ અઘતનીનો રિ પ્રત્યય. ધાતુની પૂર્વે
. ટિ ની પૂર્વે સિવું. તેની પરમાં તુ (૬). “વ્યગ્નનાના ૪-૨-૪૬' થી વસ્ ના સ ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. “સસ્ત: સિ ૪-રૂ-૨૨’ થી વેસ્ ના હું ને તું આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સર્વવત્નીતું આવો પ્રયોગ થાય છે.
- + વત્ ધાતુને સ્તની નો વિવુ પ્રત્યય. ધાતુની પૂર્વે ૩. ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિવું ની પૂર્વે શવું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સર્વે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ તેણે સાંભળ્યું. તે દુઃખી થયો. તે પાછળથી રહ્યો.
અહીં એ યાદ રાખવું જોઈએ કે “કસરૂપ૦ -૧-૧૬ થી અપવાદભૂત પરીક્ષાના સ્થાને વિકલ્પપક્ષમાં અદ્યતની થઈ શકે છે. તેમજ અપવાદભૂત શ્યસ્તનીના સ્થાને વિકલ્પપક્ષમાં ઉત્સર્ગભૂત પરીક્ષા થઈ શકે છે. તેથી આ સૂત્રમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત્રણે રૂપોની સિદ્ધિ માટે યદ્યપિ વા નું ઉપાદાન નિરર્થક છે. પરન્તુ વા ના ઉપાદાનથી એ સૂચિત થાય છે કેવિભકતિ તરીકે પ્રસિદ્ધ વર્તમાનાદિના વિધાનમાં “વસ0 --૧-૧૬’ થી વિકલ્પપક્ષમાં ઔત્સર્ગિક વિધિની (વિભતિવિધિની) પ્રાપ્તિ નથી. આથી જમરસિ સાથો! સ્વ થાય અહીં ‘વિ -૨-૨' થી વિહિત અપવાદભૂત ભવિષ્યન્તીના વિષયમાં વિકલ્પપવામાં ‘શન તને--ર-૭” થી ઔત્સર્ગિક દ્યરૂનીનો પ્રયોગ થતો નથી. શ્રવચ્ચ: આ પ્રમાણે સૂત્રમાં બહુવચનનો નિર્દેશ હોવાથી “પરોક્ષે ૨-૧૨’ ના અપવાદભૂત આ સૂત્રનો મનઘ૦ ૧-ર-૭’ આ સૂત્રથી બાધ નહિ થાય. If
-
૯૪
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
तत्र क्वसु - कानौ तद्वत् ५।२।२॥
પરીક્ષામાત્રના વિષયમાં (ભૂતસામાન્યમાં નહિ) ધાતુની પરમાં હું અને વાન પ્રત્યય થાય છે. અને તે બંને પ્રત્યયો પરોક્ષા- વિભૂતિ જેવા મનાય છે. અર્થાત્ પરીક્ષામાં જે રીતે ધાતુને દ્વિત્યાદિ થાય છે તેમ વસુ અને શાન પ્રત્યયની પૂર્વે રહેલા ધાતુને પણ તે રીતે દ્વિવાદિ કાર્ય થાય છે. શ્ર ધાતુને આ સૂત્રથી વસુ (વ) પ્રત્યય. “દિર્ધાતુ.૦ ૪-૭-' થી શ્રુ ને દ્વિત્વ. વ્યગ્નના૦ ૪--૪૪ થી અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યસ્જનનો લોપ... વગેરે કાર્ય થવાથી શુશ્રવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. સદ્ ધાતુને આ સૂત્રથી વસુ પ્રત્યય. “સેવ૦ ૪-૪-૮૨' થી વહું ની પૂર્વે ૬. “મનાવે. ૪--૨૪' થી સન્ ધાતુના ૩ ને 9 આદેશ; અને સત્ ને પ્રાપ્ત દ્વિત્વનો નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી વિવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. વસ્ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી વવતુ પ્રત્યય. વહું ધાતુની પરમાં રૂ, વસુ ને દ્વિત. અભ્યાસમાં અનાદિવ્યસ્જનનો લોપ. વવÍÇવત્ આ અવસ્થામાં અભ્યાસમાં વ ને “નાદિ. ૪-૭-૭ર થી ૩ આદેશ. “યુગાદ્રિ૪-૭-૭” થી વસુ ના વ ને ૩ આદેશ. “–વસ: ર-રૂ-૨૬ થી વત્ ના ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી કષિવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. પર્ ધાતુને આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વનું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી “દ્ધિવાન્ ની જેમ વિવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. ઉપર જણાવ્યા મુજબ પદ્ ધાતુને વાન પ્રત્યય (માન પ્રત્યય). ઉપર જણાવ્યા મુજબ પદ્ ધાતુના 8 ને ઇ આદેશ અને ધાતુને દ્વિત્વનો નિષેધ.. વગેરે કાર્ય થવાથી રેવાન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ -સાંભળ્યું. દુઃખી થયો. રડ્યો. રાંધ્યું. રાંધ્યું. સૂ. નં. ૯-૧-૭૧૮ થી ભૂતાથિિધકાર વર્તમાન હોવા છતાં પરોક્ષામાત્રના જ ગ્રહણ માટે આ સૂત્રમાં તત્ર પદનું ઉપાદાન છે. શુકુન્ આ અવસ્થામાં વ ની પૂર્વે “ ઘ૦ ૪-૪-૮ર’ થી પ્રાપ્ત રૂદ્ નો “ઝવ. ૪-૪-૧૭” થી નિષેધ થયો છે. વેસુ પ્રત્યય પરસ્મપદમાં જ થતો હોવાથી તે પ્રત્યય કત્તમાં
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ થાય છે. ફાન પ્રત્યય આત્મપદનો હોવાથી કર્મમાં અને ભાવમાં પણ થાય છે. રા.
वेयिवदनाश्वदनूचानम् ५।२।३॥
ભૂતસામાન્યમાં ‘ચિવ'; “અનાશ્વત્’ અને ‘કન્વીન' - આ વસુ અને વાન પ્રત્યયાત નામનું વિકલ્પથી નિપાતન કરાય છે. સમુ + રૂ| ધાતુને આ સૂત્રથી વસુ પ્રત્યય. “દિર્ધાતુ: ૪-૧-૧ થી ને દ્વિત. વસે ૪-૪-૮૨ થી વસુ (વ) પ્રત્યયની પૂર્વે , ‘ફળ: -9-9' થી રૂ ધાતુને રૂ આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી સમીવિવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. નગુ+8શુ ધાતુને આ સૂત્રથી વહુ પ્રત્યય. નિપાતનના કારણે ૮ (‘ઘ૦ ૪-૪-૮૨ થી પ્રાપ્ત ) નો આ સૂત્રથી નિષેધ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ શુ ધાતુને દ્વિત. “વૈષ્ણન૪-૧-૪૪ થી અભ્યાસમાં અનાદિવ્યસ્જનનો લોપ. ‘મસ્યા ૪-૭-૬૮' થી અભ્યાસમાં 1 ને બા આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી ના૨વાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અનુવ (ટૂ ધાતુને ‘તિ-gવો. ૪-૪-૧' થી વઘુ આદેશ) ધાતુને આ સૂત્રથી છાન પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ વત્ ધાતુને દ્વિત. અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો લોપ. અભ્યાસમાં વ ને નાઢિ૦ ૪-૧૭૨' થી સમ્રસારણ ૩ આદેશ. “ના૦િ ૪-9-૭૨' થી વઘૂ ધાતુના વા ને વૃત્ ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઝનૂવાન: આવો પ્રયોગ થાય છે. નિપાતનના કારણે અહીં જાન પ્રત્યય કત્તમાં જ થાય છે. કત્તથી ભિન્ન અર્થ ભાવ - કર્મમાં તો જે પ્રત્યયાદિ જ કાર્ય થવાથી ઝનૂ વગેરે પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - પ્રાપ્ત કર્યું અથવા ગયો. ન ખાધું. પાછળથી બોલ્યો.
આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિ વગેરે નામનું વિકલ્પથી જ નિપાતન કરાય છે. તેથી વિકલ્પપક્ષમાં યથાપ્રાપ્ત હૃસ્તની અદ્યતન અને પરોક્ષા નો પણ પ્રયોગ થાય છે. ફણ (૬) ધાતુને અદ્યતની -૨-૪ થી
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
અઘતનીનો દ્રિ પ્રત્યય. દ્રિ ની પૂર્વે સિનઘતચામું રૂ-૪-ધરૂ' થી સિદ્ પ્રત્યય. “ળિ૦ ૪-૪-રરૂ' થી રૂદ્ ધાતુને આ આદેશ. “પિવતિ૪-રૂ૬૬ થી સિવું નો લોપ .... વગેરે કાર્ય થવાથી તું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગયો. ૩૫રૂ ધાતુને “અનદ્યતને બર-૭' થી યસ્તન નો વિવું પ્રત્યય. “સ્વરા. ૪-૪-રૂ' થી રૂ ને વૃદ્ધિ છે આદેશ. વગેરે કાર્ય થવાથી ૩પૈતુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તેણે પ્રાપ્ત કર્યું. ૩૫ર્ ધાતુને પરોક્ષાનો વુિં () પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ડું ને દ્વિત. “નાગિનોટ ૪-રૂ-૧૦” થી રૂ ધાતુને વૃદ્ધિ છે આદેશ. ‘પૂર્વયા) ૪-૧-રૂ૭’ થી અભ્યાસના રૂ ને રૂ આદેશદિ કાર્ય થવાથી ૩યાય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પ્રાપ્ત કર્યું. નગુHશ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ અદ્યતનીનો હિ પ્રત્યેય. રિ ની પૂર્વે સિ પ્રત્યય. કશુ ના ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. R+ના+સુ+તું આ અવસ્થામાં તાશ૦ ૪-૪-રૂર' થી હું ની પૂર્વે , “ઃ સિન૦ ૪-રૂ-' થી સિવું ની પરમાં રૃા. રૂટ તિ ૪-૩-૭9' થી સિદ્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી નાશીતું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ન ખાધું. નન્ + કશું ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ હ્યસ્તનનો વિવું પ્રત્યય. શુ ધાતુના આ ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. ‘યારે રૂ-૪-૭૨” થી વિવું ની પૂર્વે ના પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી નાનાતું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ન ખાધું. નગુરૂષ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરીક્ષાનો વુિં (1) પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૩૫ ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો લોપ. “યા. ૪--૬૮' થી અભ્યાસમાં જ ને ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ન ખાધું. અનુવ (ઉપર જણાવ્યા મુજબ ટૂ ને વઘુ આદેશ.) ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ અદ્યતનીનો ઢિ પ્રત્યય. “શાસ્થ૦ રૂ-૪-૬૦” થી કિ ની પૂર્વે મ પ્રત્યય. “વાતો૪-૪-૨૨' થી વઘુ ની પૂર્વે , “શ્વત્થ૦ ૪-૩-૧૦રૂ” થી વધુ ને વો આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી અવવો તું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-પાછળથી બોલ્યો. કનુ+ઝૂ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ
૯૭
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
યસ્તનીનો વિદ્ પ્રત્યય. જૂ ની પૂર્વે ટ્. ‘છૂતઃ પરાવિઃ ૪-૩-૬રૂ' થી દૂ ધાતુની પરમાં ત્ (રૂ) વગેરે કાર્ય થવાથી અન્વદ્રવીત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પાછળથી બોલ્યો. અનુવર્ ધાતુને હ્યસ્તનીનો વિવ્ પ્રત્યય. વઘુ ધાતુની પૂર્વે ગર્. ‘વ્યગ્નના૦ ૪-રૂ-૭૮' થી વિવું પ્રત્યયનો લોપ. ‘વનઃ હ્રામ્ ૨-૧-૮૬' થી ૬ ને ૢ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી બન્તવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પાછળથી બોલ્યો. અનુ+વર્ ધાતુને પરોક્ષાનો વૂ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ વર્ષે ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં ર્ નો લોપ. ‘યાવિ૦ ૪-૧-૭૨' થી અભ્યાસમાં વૅ ને ૩ આદેશ. ‘િિત ૪-૩-૧૦' થી વઘુ ધાતુના ઉપાન્ય જ્ઞ ને વૃદ્ધિ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનૂવાવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થપાછળથી બોલ્યો. ૩/
अद्यतनी ५|२| ४ ||
कृ
ભૂતકાલાર્થક ધાતુને અદ્યતની - વિભક્તિનો પ્રત્યય થાય છે. ધાતુને આ સૂત્રથી અદ્યતનીનો વિ પ્રત્યય. ‘અદ્ ધાતો૦ ૪-૪-૨૧' થી ધાતુની પૂર્વે ટ્, ‘સિનઘ૦ ૩-૪-૩' થી વિ ની પૂર્વે શિય્. f+++ત્ આ અવસ્થામાં ત્ ની પૂર્વે ‘સ: સિન૦ ૪-૩-૬’ થી કૃત્ ({). સિવિ પરમૈ૦ ૪-૩-૪૪' થી ૢ ના ઋને વૃદ્ધિ આર્ આદેશ. ‘નામ્યન્તસ્થા૦ ૨-રૂ-૧૧' થી સ્ ને વ્ આદેશ થવાથી ગાર્નીત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- કર્યું.I૪॥
विशेषाऽविवक्षाव्यामिश्रे ५|२|५||
સ્તની તથા પરોક્ષા ની અવિવક્ષામાં તેમ જ અઘતની ની સાથે સ્તની કે પરોક્ષા નું વ્યામિશ્રણ હોય તો મૂતાાર્થ ધાતુને અદ્યતનીનો પ્રત્યય થાય છે. અદ્યતનીના વિષયની સાથે સ્તન કે પરોક્ષા ના
૯૮
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિષયમાં એક પ્રયોગ હોય ત્યારે વ્યામિશ્રણ મનાય છે. “રામો વનમામત્’ અહીં રામચન્દ્રજીનું વનગમન પરોક્ષોવા છતાં પરોક્ષા ની અવિવક્ષામાં આ સૂત્રથી ગમ્ ધાતુને અદ્યતનીનો વિ પ્રત્યય. ‘વૃદ્ધિ૦ રૂ-૪-૬૪’ થી વિ ની પૂર્વે સઙ્ગ પ્રત્યય. ‘ગદ્ થાતો૦ ૪-૪-૨૧' થી ધાતુની પૂર્વે અર્ થવાથી ગામત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- રામચન્દ્રજી વનમાં ગયા. “ઝઘ ઠ્યો વાડમુટ્ઠિ'' અહીં ગદ્ય અને સ્ પદથી ગમ્ય અદ્યતની અને હ્યસ્તનીના વ્યામિશ્રણમાં મુન્નુ ધાતુને અદ્યતનીનો મહિ પ્રત્યય. ‘ગર્ ધાì૦ ૪-૪-૨૧’ થી ધાતુની પૂર્વે અદ્. ‘સિનધત૦ રૂ-૪-રૂ’ થી મહિ પ્રત્યયની પૂર્વે સિદ્ પ્રત્યય. “સ્તાઘ૦ ૪-૪-૩૨' થી સિપ્ ની પૂર્વે વિહિત રૂટ્ નો ‘૬૦ ૪-૪-૬૬' થી નિષેધ. ‘સિનાશિ૦ ૪-રૂ-રૂબ’ થી અનિટ્ સિન્ ને વિદ્ ભાવ થવાથી મુન્ ધાતુના ૩ ને ગુણ ગો આદેશ થતો નથી. તેથી ‘પન: મ્ ૨-૬-૮૬' થી ज् ને મૈં આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી મુત્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- આજે અથવા કાલે અમે ખાધું. IN
रात्रौ वसोऽन्त्ययामास्वप्तर्यद्य ५|२|६ ॥
-
-
શાસ્ત્રાનુસાર ઉઠવાના સમય રાત્રિના ચોથા પ્રહરથી લઈને ઉંઘવાના સમય રાત્રિના બીજા પ્રહરના પ્રારંભ સુધીનો કાલ, અથવા જ્યારે તારીખ બદલાય છે તે મધ્યરાત્રિથી બીજી મધ્યરાત્રિ સુધીનો જે કાલ છે તે બંન્ને કાલને અનઘતન કાલ કહેવાય છે. આ બંન્ને પ્રકારના અનદ્યતન કાલને અનુસરી રાત્રિના અન્તિમ-ચોથા પ્રહરમાં, રાતના પૂર્વાર્ધમાં અથવા તૃતીય પ્રહર સુધીના કાલમાં થયેલી ક્રિયાનો જે પ્રયોગ કરવામાં આવે છે; ત્યાં વસ્તુતઃ વસ્તી નો પ્રયોગ થાય છે. પરન્તુ યસ્તન રાત્રિમાં થયેલી ક્રિયાનો; તે જ રાત્રિના છેલ્લા પ્રહરથી લઈને અદ્યતન કાલમાં પ્રયોગ હોય અને હ્યસ્તન રાત્રિના ચરમ પ્રહરમાં પણ (ચરમ પ્રહર સુધી) કર્તા સૂતો ન હોય તો; આવા હ્યસ્તન રાત્રિસમ્બન્ધી
૯૯
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભૂતાર્થ- ક્રિયાર્થક વસ્ ધાતુને લઘતની નો પ્રત્યય થાય છે. કોઈ એક વ્યક્તિ પહેલી તારીખે બહારગામ જઈને તે જ દિવસે પાછી ઘરે આવે અને બીજી તારીખની રાત્રિના ચરમપ્રહર સુધી ઉઘે નહિ - તે વ્યક્તિને કોઈએ બીજી તારીખના સૂર્યોદયથી મધ્યરાત્રિના અથવા પ્રથમ પ્રહરના અન્તના કાલ દરમ્યાન પૂછ્યું ‘“હ્યં રાત્રી વવાડવસઃ ?” તેના ઉત્તરમાં તે વ્યકૃતિ જણાવે છે કે ‘અમુત્રાવાતમ્' અહીં વસ્ ધાતુને આ સૂત્રથી અદ્યતનીનો અમ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય (જીઓ સૂ. નં. -૨-૧) થાય છે. અહીં બીજી તારીખના ચરમ પ્રહર સુધીના કાળમાં થોડીવાર પણ જો કર્તા સૂતો હોય અથવા ત્રીજી તારીખે પ્રશ્ન કરાય તો અમુત્રાડવસમું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- હું અહીં રહ્યો. IIFII
अनद्यतने हूयस्तनी ५|२|७॥
અદ્યતન (જાઓ સૂ. નં. -૨-૬) કાલથી ભિન્ન ભૂતકાલાર્થક ધાતુને વતની નો પ્રત્યય થાય છે. હ્ર ધાતુને આ સૂત્રથી સ્તની નો વિવ્ (તા) પ્રત્યય. ‘ગર્ ધાì૦ ૪-૪-૨૬' થી ધાતુની પૂર્વે ગર્. ‘ાતનાવેશ: રૂ-૪-૮રૂ' થી વિવ્ ની પૂર્વે ૩ પ્રત્યય. ‘નામિનો॰ ૪-૩-૧' થી હૈ ના ને ગુણર્ આદેશ. ‘૩-શ્નોઃ ૪-૨-૨' થી ૩ ને ગુણ જે આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી બરોતુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તેણે કર્યું. શાળા
ख्याते दृश्ये ५|२|८॥
- લોકમાં પ્રસિદ્ધ હોય અને પ્રયોા ધારે તો દેખી શકે - એવી પરોક્ષ ભૂતકાલીન ક્રિયા છે અર્થ જેનો- એવા ધાતુને દ્યસ્તની વિભક્તિનો પ્રત્યય થાય છે. ‘“બહળતું સિદ્ધાનો 5 વન્તીમ્' અહીં ગ્રન્થકારશ્રીના સમયે કરાએલા આ પ્રયોગના કર્તા દ્વારા લોકમાં પ્રસિદ્ધ એવી
૧૦૦
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધરાજની અવન્તીને ઘેરવાની ક્રિયા જોવાનું શક્ય હોવાથી તાદૃશ ક્રિયાર્થક ૦ધુ ઘાતુને આ સૂત્રથી સ્તિી નો વિવું પ્રત્યય. ‘પદ્ વાતો ૪-૪-ર૬ થી ધાતુની પૂર્વે , “થાં સ્વર૦ રૂ-૪-૮૨’ થી ૦ધુ ના થું ની પૂર્વે જ વિકરણ પ્રત્યય. “વૈષ્ણનાડુ, ૪-૩-૭૮' થી વિવું પ્રત્યાયનો લોપ... વગેરે કાર્ય થવાથી સસ્તુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થસિદ્ધરાજે અવંતીને ઘેરી.
ધ્યાત તિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રયોફતાથી દૃશ્ય પણ પ્રસિદ્ધ જે એવી પરોક્ષભૂતકાલીન ક્રિયાના વાચક ધાતુને
સ્તની વિભતિનો પ્રત્યય થાય છે. તેથી વાર ટમ્ અહીં ટકરણક્રિયા લોકમાં પ્રસિદ્ધ ન હોવાથી તદર્થક 5 ધાતુને આ સૂત્રથી શ્યસ્તની વિભક્તિનો પ્રત્યય ન થવાથી “રોક્ષે -ર-૨' થી પરીક્ષા નો વુિં પ્રત્યય. “કિર્ધાતુ.૦ ૪--' થી શ્રુ ને દ્વિત. “તોડતુ ૪-૭-૩૮' થી અભ્યાસમાં ઝને ૩ આદેશ. “શ્ચમ્ ૪-૭-૪૬ થી અભ્યાસમાં શું ને ૬ આદેશ. વ + અ આ અવસ્થામાં “નામિનો ૪-રૂ-૨૦” થી 5 ના *ને વૃદ્ધિ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વવાર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તેણે ચટઈ કરી. દૃશ્ય રૂતિ Yિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ લોકમાં પ્રસિદ્ધ પણ પ્રયોક્તાથી દૃશ્ય જ ભૂતકાલીન ક્રિયાર્થક ધાતુને હ્યસ્તનીનો પ્રત્યય થાય છે. તેથી “નપાન હિર વાસુદ્દેવ:” અહીં વાસુદેવકૃત કંસકર્મક હનનક્રિયા લોકમાં પ્રસિદ્ધ હોવા છતાં પ્રયોફતાથી તે દૃશ્ય ન હોવાથી તદર્થક રજૂ ધાતુને આ સૂત્રથી યસ્તની ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરીક્ષાનો વુિં પ્રત્યય. હનું ધાતુને દ્વિત્વ. વ્યm૦ ૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં હજુ ના 7 નો લોપ. “હોર્ન: ૪--૪૦” થી અભ્યાસમાં ૬ ને શું આદેશ. “ગિવ નું ૪-રૂ૧૦૦” થી હજુ ધાતુને ધન આદેશ. “Mિતિ ૪-૩-૧૦” થી ઘન ના 1 ને વૃદ્ધિ મા આદેશ.. વગેરે કાર્ય થવાથી નથાન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વાસુદેવે કંસને માર્યો. દા.
૧૦૧
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
अयदि स्मृत्यर्थे भविष्यन्ती ५ | २ | ९ ||
સ્મરણાર્થક ધાતુ ઉપપદ (નજીકમાં પ્રયુજ્યમાન) હોય અને યત્ પદનો પ્રયોગ ન હોય તો અનદ્યતન ભૂતકાલાર્થક ધાતુને મવિષ્યન્તી વિભકૃતિનો પ્રત્યય થાય છે. ‘સ્મરતિ સાધો! સ્વર્ગે સ્થાસ્થાન:” અહીં સ્મરણાર્થક સ્મૃ ધાતુ ઉપપદ છે; તેમજ થવું પદનો પ્રયોગ નથી. તેથી અનદ્યતન ભૂતકાલાર્થક સ્થા ધાતુને આ સૂત્રથી મવિષ્યન્તી વિભક્તિનો સ્યામસૂ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ- યાદ છે; મુનિવર! આપણે સ્વર્ગમાં હતા. ગયવીતિ વિમ્? ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્મરણાર્થક ધાતુ ઉપપદ હોય અને થવું પદનો પ્રયોગ ન જ હોય તો અનદ્યતન ભૂતકાલાર્થક ધાતુને આ સૂત્રથી મવિષ્યન્તી નો પ્રત્યય થાય છે. તેથી ‘મિનાનાસિ મિત્ર! ય∞િોલ્વવસામ?'' અહીં વર્તે પદનો પ્રયોગ હોવાથી વસ્ ધાતુને આ સૂત્રથી મવિષ્યન્તી નો પ્રત્યય ન થવાથી ‘અનદ્યતને૦ ૬-૨-૭’ થી વસ્તી નો મેં પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ- યાદ છે મિત્ર! આપણે કલિંગમાં રહેલા. I॥૯॥
=
वाऽऽकाङ्क्षायाम् ५।२।१०॥
પ્રયોક્તાની અન્ય ક્રિયાની અપેક્ષા હોય અને સ્મરણાર્થક ધાતુ ઉપપદ હોય તો; અનદ્યતન ભૂતકાલાર્થક ધાતુને વિકલ્પથી વિષ્યન્તી નો પ્રત્યય થાય છે. “સ્મરતિ મિત્ર! શ્મીરેષુ વસ્યામોડવતામ વા તત્રીવનું મોશ્યામદે અમુદિ વા!' અહીં કાશ્મીરમાં વાસ સ્વરૂપ ક્રિયાલક્ષણથી ત્યાંની ઓદનકર્મક ભોજનક્રિયા લક્ષ્ય બને છે. તેથી લક્ષ્ય અને લક્ષણભૂત તે તે ક્રિયાના સંબન્ધમાં પ્રયોક્તાને આકાંક્ષા છે. જેથી અનદ્યતન ભૂતકાલાર્થક વત્ અને મુનુ ધાતુને અનુક્રમે આ સૂત્રથી મવિન્તી નો ચામમ્ અને સ્વામહે પ્રત્યય થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી મવિષ્યન્તી નો પ્રત્યય ન થાય ત્યારે અનુક્રમે ફ્યસ્તનીનો મ અને મહિ પ્રત્યય ‘અનદ્યતને ૬-૨
૧૦૨
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭’ થી થાય છે. વસ્ + ચામણું આ અવસ્થામાં વસુ ના હું ને “સસ્તઃ તિ ૪-૩૯૨ થી તુ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વલ્યા: આવો પ્રયોગ થાય છે. મુન્ + ચામદે આ અવસ્થામાં ‘વોરપ૦ ૪-૩-૪' થી ૩ ને ગુણ ગો આદેશ. “વન: રુમ્ ર-૧-૮૬’ થી ૬ ને " આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી મામદે આવો પ્રયોગ થાય છે. +મુગુ+હિ આ અવસ્થામાં “રઘાં સ્વર૦ રૂ-૪-૮૨ થી ૬ ની પૂર્વે જ વિકરણ. ૧ ના ૩ નો “જ્ઞાત્યો ૪-૨-૨૦’ થી લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અમુદિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- યાદ છે, મિત્ર! આપણે કાશ્મીરમાં રહ્યા હતા અને ત્યાં ભાત ખાધા હતા. ૧૦
कृताऽस्मरणाऽतिनिह्नवे परोक्षा ५।२।११॥
કરેલાનું ચિત્તવિક્ષેપાદિના કારણે અસ્મરણ અથવા પ્રયોકતાને યાદ હોવા છતાં તે અત્યન્ત છુપાવતો હોય તો તન ભૂતકાલીનાર્થક ધાતુને પરોક્ષાનો પ્રત્યય થાય છે. સુતો : હું હિટ વિસ્ટાપ અહીં શયનકત્તનિ ચિત્તના વિક્ષેપ(અન્ય વિષયાસક્ત) ના કારણે રોવાનું સ્મરણ ન હોવાથી આ સૂત્રથી વિમ્ ધાતુને પરીક્ષા વિભકતિનો વુિ() પ્રત્યય થાય છે. વરિપુ બ્રાહ્મણો હતત્ત્વયા? નારં ત્રિનું નામ અહીં બ્રાહ્મણ હનનના પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રયોફતા ત્યાં હું ગયો જ નથી.' એમ કહીને સ્વગમનાદિને અત્યન્ત છુપાવે છે. તેથી આ સૂત્રથી નમ્ ધાતુને પરોક્ષાનો નવું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય (જુઓ ખૂ. નં. -ર-૮) થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ખરેખર સૂતાં એવા મેં વિલાપ કર્યો. કલિંગદેશમાં તે બ્રાહ્મણને માયો? હું કલિંગદેશમાં ગયો નથી. ૧૧
ર પારાશા
અનદ્યતન પરોક્ષ ભૂતકાલાઈક ધાતુને પરીક્ષા વિભતિનો પ્રત્યય
૧૦૩
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
થાય છે. ઘી વિધેશ તીર્થક્કર: અહીં આ સૂત્રથી ફિશ ધાતુને પરોક્ષાનો વુિં પ્રત્યય. “દિર્ધાતુ: ૪-૧-૧' થી વિશ ને દ્વિત્વ. વ્યગ્નન૦ ૪-૧૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિવ્યસ્જનનો લોપ. “પોપ૦ ૪-રૂ-૪' થી વિશુ ધાતુના ઉપન્ય ડું ને ગુણ | આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિશ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તીર્થંકરદેવે ધર્મ ઉપદેશ્યો. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે કક્ષા : આ અર્થમાં પરોક્ષઃ પ્રયોગ ઉચિત મનાય છે. જે અસાક્ષાત્કારાર્થક છે. સામાન્યરીતે સર્વ ધાત્વર્થ સાધ્યત્વરૂપે અપ્રત્યક્ષ હોવાથી પરોક્ષ જ છે. પરંતુ જ્યાં પ્રત્યક્ષસાધન–ને લોકોને પ્રત્યક્ષત્વનું અભિમાન નથી હોતું, ત્યાં ધાત્વર્થ પરોક્ષ મનાય છે. //રા
हशश्वद्युगान्तः-प्रच्छ्ये यस्तनी ५।२।१३॥
પાંચ વર્ષને યુ કહેવાય છે. યુગાન્ત - યુગની અંદર જે પુછાય છેતેને પુસ્તપ્રશ્ય કહેવાય છે. અથવા શઋતુ અવ્યયનો પ્રયોગ હોય તો, યુગાન્તપ્રશ્ય (પ્રષ્ટવ્ય) અનદ્યતન પરોક્ષાર્થક ધાતુને સ્તન અને પરીક્ષા વિભતિનો પ્રત્યય થાય છે. “તિ હીંગરોનું રૂત્તિ ૨ વાર ; અહીં અવ્યયનો પ્રયોગ હોવાથી તેમજ શરવવરો, શશ્વત્ વેવા; અહીં શશ્વત્ અવ્યયનો પ્રયોગ હોવાથી શ્ર ધાતુને સ્તની નો રિવું પ્રત્યય; તેમ જ પરોક્ષા નો પવું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય (જુઓ . . --- ૭ અને -ર-૮) થયું છે. વિક્રમ છત્વે મથુરા, જિ નાથ – મથુરાનું? અહીં યુગાન્ત પ્રશ્ય હોવાથી મેં ધાતુને હુયસ્તની નો સિવું પ્રત્યય અને પરોક્ષાનો થવું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી છે. અને નાર્થે આવો પ્રયોગ થાય છે. ગ+F+[ આ અવસ્થામાં નિષ૦ ૪-૨-૧૦૬' થી મ્િ ધાતુના ને આદેશ થાય છે. અન્ + થ આ અવસ્થામાં સૂ. નં. પ-૨-૮ માં જણાવ્યા મુજબ ધાતુને દ્વિત વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થક્રમશઃ- વાહ! તેણે કર્યું. સદાને માટે તેણે કર્યું. શું તું મથુરામાં ગયો હતો ?.
૧૦૪
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ સૂત્રમાં ટ્યસ્તી નું વિધાન કર્યા વિના માત્ર વા ના પ્રહણથી પરીક્ષા ના વૈકલ્પિકવિધાનથી પણ વિકલ્પપક્ષમાં અનદ્યતન ભૂતસામાન્યમાં . નં. -ર-૭ થી વિહિત હૃયતની સિદ્ધ છે. પરન્તુ મૃત્યર્થક ધાતુના ઉપપદમાં પણ વિકલ્પપક્ષમાં સ્તની નો જ પ્રયોગ થાય અને ભવિષ્યન્તી (-ર-થી) નો પ્રયોગ ન થાય - એ માટે આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યતની નું પણ વિધાન કરાયું છે. તેથી સ્મરતિ મિત્ર! કશ્મીરેfધ્વતિ હSઐહિ. ઈત્યાદિ સ્થળે ભવિષ્યન્તી નો પ્રયોગ થતો નથી.. ઈત્યાદિ અધ્યાપક પાસેથી બરાબર સમજી લેવું જોઈએ... II૧૩ા
. વિલિને પારાવા
અનદ્યતન પરોક્ષ ભૂતાર્થક ધાતુને પરોક્ષત્વની વિવક્ષા ન હોય તો
સ્તની વિભકતિનો પ્રત્યય થાય છે. “હ વ શિર વાસુદેવ:” અહીં પરોક્ષત્વની અવિવક્ષામાં હનું ધાતુને આ સૂત્રથી હૃયતની નો વિવું પ્રત્યય. ‘વ્યગ્નના ૪--૭૮' થી વિવું નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી કદનું પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વાસુદેવે કંસને માર્યો. ૧૪
वाऽद्यतनी पुराऽऽदौ ५।२।१५॥
... વગેરે શબ્દો ઉપપદ હોય તો અનદ્યતન પરોક્ષભૂતાક ધાતુને; પરોક્ષત્વની વિવેક્ષા ન હોય તો તેની વિભતિનો પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. વાસુદિ પુરી છત્રા: અહીં પુરી ઉપપદ હોવાથી વત્ ધાતુને આ સૂત્રથી અઘતની વિભતિનો ૩ પ્રત્યય. તેની પૂર્વે વિનવે રૂ-૪જરૂ' થી સિત્ (સુ) પ્રત્યય. “વ્યગ્નના ૪-રૂ-૪૫ થી વસુ ધાતુના આ ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. “સત: જિ ૪-રૂ-૨’ થી વત્ ધાતુના તુ ને તુ આદેશ. “વિજ્ઞ૦ ૪-૨-૨૨' થી સન્ પ્રત્યયને પુનું (૩) આદેશ. વગેરે કાર્ય થવાથી વાસ્તુ. આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી
- ૧૦૫
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
વસ્ ધાતુને અદ્યતનીનો અન્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘પરોક્ષે ૮-૨-૧૨' થી પરોક્ષાનો સ્ પ્રત્યય. ‘રૂસ્થ્યસં૦ ૪-૩-૨૦′ થી ૩૦ૢ પ્રત્યયને વ્િ ભાવ. ‘દ્વિતુિ:૦ ૪-૧-૧'થી વણ્ ધાતુને દ્વિત્વ વગેરે (જુઓ સૂ. નં. ૮૨-૨) કાર્ય થવાથી ğ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી અદ્યતનીનો પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘વિવક્ષિતે ૬-૨-૧૪’ થી વસ્ ધાતુને વસ્તી નો અર્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. જેથી અવતર્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પૂર્વે અહીં વિદ્યાર્થીઓ રહેતા હતા.
આવીજ રીતે તવા માષિષ્ટ રાવવ: અહીં તવા ઉપપદ હોવાથી આ સૂત્રથી મધ્ ધાતુને અદ્યતનીનો તા પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિવ્ પ્રત્યય. ‘સ્તાશિતો૦ ૪-૪-૨૨' થી સિવું પ્રત્યયની પૂર્વે ટ્ વગેરે કાર્ય થવાથી સમાષિષ્ટ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી અદ્યતની ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્તની નો ત પ્રત્યય અને પરોક્ષાનો ઘુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી માપત અને વમાને આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ત્યારે રાઘવ બોલ્યા.
અહીં એ વિચારવું જોઈએ કે - ઉપર જણાવેલા સૂત્રાર્થને અનુસરીએ તો આ સૂત્ર પરોક્ષત્વની અવિવક્ષામાં જ અદ્યતનીનું વૈકલ્પિક વિધાન કરે છે. તેથી વિકલ્પપક્ષમાં પરોક્ષત્વની અવિવક્ષામાં પરોક્ષા નું વિધાન કોઈ પણ રીતે સંગત નથી. તેથી આ સૂત્રની બૃહવૃત્તિના “પરોક્ષ તિ निवृत्तम् । भूतानद्यतने परोक्षे चाऽपरोक्षे चाऽर्थे वर्त्तमानाद्धातोः पुरा इत्यादावुपपदेऽ द्यतनीविभक्ति र्वा भवति । अपरोक्षे ह्यस्तन्याः परोक्षे तु પરોક્ષાયા અપવાવ:।'' આ પાઠ મુજબ સૂત્રાર્થનું અનુસરણ કરવું જોઈએ. જેથી ઉપર્યુક્ત પ્રયોગો સંગત કરી શકાશે. અન્યથા લઘુવૃત્તિમાં જણાવ્યા મુજબના ઉપર જણાવેલા અર્થને અનુસરવાથી ઉપર જણાવેલ પ્રયોગો સંગત નહિ થાય ||૧૫॥
...
...
૧૦૬
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
“ ર વર્તમાન ધારાદા
આ અને પુરા ... વગેરે નામ ઉપપદ હોય તો; ભૂતાનઘતનાર્થક ધાતુને વર્તમાન વિભકતિનો પ્રત્યય થાય છે. પૃચ્છતિ મ પુરો સમુ; વલન્તીદ પુરા છાત્રાટ અને અથાગડદ વળ, અહીં આ ઉપપદ હોવાથી પ્ર ધાતુને પુરા ઉપપદ હોવાથી વત્ ધાતુને અને યુથ ઉપપદ હોવાથી ટૂ ધાતુને અનુક્રમે આ સૂત્રથી વર્તમાના વિભતિનો તિ વ્યક્તિ અને તિ પ્રત્યય. પ્રણ્ + અ (શ) તિ આ અવસ્થામાં “પ્રહ-વૃક્શ૦ ૪-૧-૮૪ થી પ્રણ્ ના ને સમ્રસારણ 8 આદેશ થવાથી પૃચ્છતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. હૂતિ આ અવસ્થામાં ડૂ: ૪-૨-૧૮થી ટૂ ને સાદ વગેરે કાર્ય થવાથી સાદ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પુરોહિતને પુછ્યું. અહીં પહેલા વિદ્યાર્થીઓ રહેતા હતા. પછી સંન્યાસીએ કહ્યું. ૧૬/
ननौ पृष्टोक्तौ सद्वत् ५।२।१७॥
નનુ ઉપપદ હોય તો પૂછેલાના જવાબમાં ભૂતાર્થક ધાતુને વર્તમાનાનો પ્રત્યય થાય છે; તેમ જ વર્તમાના જેવા શતૃ વગેરે પ્રત્યયો પણ થાય છે. किमकार्षीः कटं चैत्र? ननु करोमि भोः; ननु कुर्वन्तं मां पश्य म. ननु ઉપપદ હોવાથી પુછાએલાના જવાબમાં ભૂતાર્થક કૃ ધાતુને વર્તમાનાનો મિ પ્રત્યય તેમજ વર્તમાના વિભક્તિ જેવો શતૃ પ્રત્યય આ સૂત્રથી થયો છે. અર્થ- શું, ચૈત્ર તેં ચટઈ બનાવી? હા, મેં કરી. જુઓ. મેં બનાવી. સાર્વી: ની પ્રક્રિયા માટે જાઓ તૂ.નં. -ર-૪. શેષ પ્રક્રિયા સ્પષ્ટ છે.૧૭
નો પારાવા
અને 1 ઉપપદ હોય તો પુછાએલા પ્રશ્નના જવાબમાં ભૂતાર્થક
૧૦૭
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધાતુને વર્તમાના નો તેમજ વર્તમાના જેવો પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. किमकार्षीः कटं चैत्र!? न करोमि भोः; न कुर्वन्तं मां पश्य मा न ઉપપદ હોવાથી પૂછેલાના જવાબમાં કૃ ધાતુને આ સૂત્રથી વર્તમાન નો મિ પ્રત્યય. તેમજ વર્તમાના જેવો શતૃ પ્રત્યય થાય છે, વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી વર્તમાનાનો કે તેના જેવો પ્રત્યય ન થાય ત્યારે કૃ ધાતુને લઘતની -ર-૪થી અદ્યતનીનો ૬ પ્રત્યય ... વગેરે કાર્ય થવાથી નાવાર્ષમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે ઉપપદ હોય ત્યારે પુછાએલાના જવાબમાં 5 ધાતુને આ સૂત્રથી વર્તમાનાદિનો િવગેરે પ્રત્યય થવાથી વનિ મો! ૩ [ માં પ૩ અને વર્ષ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- શું; ચૈત્ર તે ચટઈ બનાવી? ના, મેં નથી કરી. જાઓ મેં નથી બનાવી. હા, મેં કરી; જાઓ મેં બનાવી./૧૮
ત્તિ ધારાશા
વર્તમાનાર્થક ધાતુને “વર્તમાના' વિભક્તિનો પ્રત્યય થાય છે. સ્તિ; જૂર પતિ, માં ન મક્ષતિધીમદે, તિતિ પર્વતા, અહીં આ સૂત્રથી વર્તમાનાર્થક પવૂ અને મ ધાતુને વર્તમાનાનો, તિવું પ્રત્યય; ઘરૂં ધાતુને મદે પ્રત્યય અને થા ધાતુને તિ પ્રત્યય... વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થક્રમશઃ- છે. ભાત રાંધે છે. માંસ ખાતો નથી. અહીં અમે ભણીએ છીએ. પર્વતો છે. આરંભેલ એવા અપરિસમાપ્ત ક્રિયાના પ્રબન્ધને વર્તમાન કહેવાય છે. એની વિવિધતાને દર્શાવવા ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનેક ઉદાહરણોનો ઉપચાસ છે, જે અન્યત્ર અનુસંધેય છે.1980/
शत्रानशावेष्यति तु सस्यौ ५।२।२०॥
વર્તમાનાર્થક ધાતુને શતૃ અને બાન પ્રત્યય થાય છે. પુણતું
૧૦૮
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભવિષ્યન્ત કાલના વિષયમાં એ બન્ને પ્રત્યયો ય પૂર્વક (અદ્િ ચતુ અને સ્થાન) થાય છે. યા અને શી ધાતુને આ સૂત્રથી શg પ્રત્યય. અને
ન પ્રત્યય. શિર ધાતુના ડું ને “શીઃ૦૪-૩-૧૦૪ થી 9 આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે યાનું અને શિયા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અક્રમશઃ- જતો. સૂતો. ભવિષ્યન્ત કાલમાં ચા અને શી ધાતુને અનુક્રમે ચ સહિત શતૃ અને ગાશુ પ્રત્યય. ++Mાન આ અવસ્થામાં . ની પૂર્વે “તાશતો. ૪-૪-રૂર' થી રૂ. 0 ની પરમાં તો ૫૦ ૪૪-૧૧૪' થી મુ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે યાયન અને શયિષ્યમા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- જનાર (જશે). ઉઘનાર ઉંઘશે).
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે સૂત્રમાં બહુલાધિકાર ચાલુ હોવાથી यत्तरति तल्लघु; हन्तीति पलायते; पचत्यतो लभते; यः पचति पठति च स ચૈત્ર ... ઈત્યાદિ સ્થળે તે તે ધાતુઓને આ સૂત્રથી શ૪ વગેરે પ્રત્યય થતો નથી... ઈત્યાદિ બૃહદ્રવૃત્તિમાંથી જાણવું.... /રના
તો મારોશેષ પારારા
માકુ ઉપપદ હોય તો આક્રોશ અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે ધાતુને શરૃ અને નિશુ પ્રત્યય જ થાય છે. સૂત્રમાં માહ્યાક્રોશેષ આ પ્રમાણે બહુવચનનો નિર્દેશ હોવાથી વર્તમાનાદિ સકલકાલમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શતૃ અને માન પ્રત્યય થાય છે. તેમજ આ સૂત્રમાં તી નું ગ્રહણ હોવાથી અવધારણ અર્થ વિવક્ષિત છે. અન્યથા રૂ. . -- ૨૦ થી શતૃ અને માનશું પ્રત્યાયની અનુવૃત્તિ સિદ્ધ જ હતી. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અવધારણની વિવક્ષા આ સૂત્રમાં હોવાથી મામ્ ના યોગમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી શતૃ અને જ્ઞાનશુ પ્રત્યય જ થાય છે. પરન્તુ અસરૂપ એવો અદ્યતનીનો પ્રત્યય વિકલ્પથી થતો નથી. મા પવન વૃષો જ્ઞાતિ ના પર્વમાનોડ સી મíામ: અહીં આ સૂત્રથી
૧૦૯
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
માફ ઉપપદ હોવાથી આક્રોશના વિષયમાં પલ્ ધાતુને શરૃ અને માનશું પ્રત્યય પક્ઝતું અને પન્માન આ અવસ્થામાં “વર્નઈરૂ-૪-૭9' થી પણ્ ની પરમાં (શ) વિકરણ. જુnયાર-૧-૧૦રૂ' થી ની પૂર્વેના 1 નો લોપ. તો ૫૦ ૪-૪-૧૧૪ થી ગાન ની પૂર્વે મુ નો આગમ.... વગેરે કાર્ય થવાથી પવનું અને વિમાન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- જેણે રાંધ્યું નથી એવો વૃષલ, તેને ખબર પડશે. નહીં રાંધનારો આ મરવાની ઈચ્છાવાલો છે. ર૧ :
वा वेत्तेः क्वसुः ५।२।२२॥
વર્તમાનાર્થક વિદ્ ધાતુને વિકલ્પથી વા (વધુ) પ્રત્યય થાય છે. વિદ્ ધાતુને આ સૂત્રથી વહુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વિવાન આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી વસુ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે શત્રાનશo -ર-ર૦' થી શતૃ પ્રત્યયાદિ કર્ય થવાથી વિલનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તત્ત્વ જાણનાર./રરા .
પૂ - નિઃ શાનઃ વારાણા
વર્તમાનાર્થક પૂફ (q) અને યજ્ઞ ધાતુને કત્તમાં શાન (કાન) પ્રત્યય થાય છે. પૂ અને યજ્ઞ ધાતુને આ સૂત્રથી શાન પ્રત્યય. ‘છdઈન રૂ-૪99' થી શાન પ્રત્યયની પૂર્વે શવું. ‘ગતો મ0 ૪-૪-૧૧૪ થી માન ની પૂર્વે ૬ નો આગમ. “નામનો૪-૩-૧' થી પૂ ના ને ગુણ ગો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિમાન અને યુનમાનઆવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પવિત્ર કરતો. યજ્ઞ કરતો. સીન અને શાન પ્રત્યય એ બેમાં અનુબન્ધાદિનું સામ્ય હોવા છતાં માનશું પ્રત્યાયાન્ત નામની સાથે નામને ષષ્ઠી સમાસ થતો નથી. ઈત્યાદિ ભેદ છે. રરૂા.
૧૧૦
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
વયઃ શ—િશીરે ારાર૪ના
અવસ્થા શતિ અને સ્વભાવ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો; વર્તમાનાર્થક ધાતુને શાન પ્રત્યય થાય છે. ત્રિયં માનાઃ અહીં અવસ્થા (કાકૃત પ્રાણ્યવસ્થા) અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી - ગમ્ ધાતુને; સમન્નાનાઃ અહીં શક્તિ - સામર્થ્ય અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી સમ્ + ગણ્ ધાતુને અને પાનિન્દ્રમાનાઃ અહીં સ્વભાવ અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી નિન્દ્ ધાતુને આ સૂત્રથી શાન પ્રત્યય.. વગેરે કાર્ય થવાથી રામાનાઃ સમનાના અને નિન્દ્રમાના: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ સ્ત્રીની પાસે જતા (અહીં યૌવન અવસ્થા ગમ્યમાન છે.). સારી રીતે ખાતા (અહીં સામર્થ્ય ગમ્યમાન છે.). બીજાની નિન્દા કરનારા (અહીં સ્વભાવ અર્થ ગમ્યમાન છે.) ॥૨૪॥
-
धारीडोऽकृच्छ्रेऽदृश् ५।२।२५ ॥
સુખેથી સાધ્ય (કરવા યોગ્ય) એવા વર્ઝમાનાર્થના વાચક થર અને ૬ (૩) ધાતુને અતૃશ્ પ્રત્યય થાય છે. ધર્િ અને અધિ+રૂ ધાતુને આ સૂત્રથી અતૃણ્ (અત) પ્રત્યય. ધારિ+ગતુ આ અવસ્થામાં ર્રાર્થન૦૩૪-૭૧' થી મૃત્ ની પૂર્વે ત્ર વિકરણ વગેરે કાર્ય થવાથી ધાવનું આવારાામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. ધિ++જ્ગત્ આ અવસ્થામાં રૂ ધાતુને ‘ધાર્િ૦ ૨-૭-૦' થી ય્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી બધીયન્ દ્રુમપુખીયમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સહેલાઈથી આચારાગને ધરતો. સહેલાઈથી ધ્રુમપુષ્પીય (દશવૈકાલિક સૂત્રનું પ્રથમ અધ્યયન) ને ધરતો. રૂડુ ધાતુને જ્ઞાનશૂ પ્રત્યય અને ધર્િ ધાતુને શત્રુ અને નશ પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હતી. તેથી આ સૂત્રથી અશુ પ્રત્યયનું વિધાન કર્યું છે. તે વિધાનથી જ અસરૂપ જ્ઞાનશૂ પ્રત્યય વિકલ્પપક્ષમાં નહીં થાય. I॥૨૫॥
૧૧૧
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
સુ-કિપાઈ સર-શત્રુતુ પારારદા
સુ| કિધુ અને આ વર્તમાનાર્થક ધાતુને ક્રમશ ત્રિનું શત્રુ અને તુત્ય કર્તા હોય તો તૃશ પ્રત્યય થાય છે. તુ ધાતુને આ સૂત્રથી પતૃશ પ્રત્યય. “વાવ રૂ-૪-૭૧” થી ૯ ની પરમાં 7 વિકરણ વગેરે કાર્ય થવાથી સર્વે સુવન્તઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બધા યજ્ઞના સ્વામીઓ. વુિં ધાતુને આ સૂત્રથી તૃશ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વીર દિષનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ચોરનો દ્વેષ કરતો. આવી જ રીતે આ ધાતુને આ સૂત્રથી પતૃશ પ્રત્યય. ‘રૂ-૪-૭9' થી કર્યું ધાતુની પરમાં (શ) વિકરણ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પૂનામનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પૂજાને પ્રાપ્ત કરનાર- પૂજ્ય. ધ્વતિ વિમુ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સુ કિધું અને ન ધાતુને અનુક્રમે સત્રનું શત્રુ અને સુર્ય કર્તા હોય તો ઉgશ પ્રત્યય થાય છે. તેથી સુરાં સુનતિ અહીં સત્રી કર્તા ન હોવાથી આ સૂત્રથી સુ ધાતુને તૃશ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ- મદિરા કાઢે છે. દા
•
તુર શરુ-ધર્મ-સાયુષ પારારના
શ૪ (સ્વભાવ); ઘર્મ (કુલાચાર) અને સાધુ (સારું) અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક ધાતુને તૃન () પ્રત્યય થાય છે. શ્રી મુકે અને નમ્ ધાતુને આ સૂત્રથી તૃન () પ્રત્યય. “તાદ્યશતો. ૪-૪-રૂર’ થી પુષ્ટિ ધાતુની પરમાં રૂ. “નામનો ૪-રૂ-9” થી ૪ને ગુણ કર્યું અને ને ગુણ | આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી 7 ટકું વઘુમૂઢાં મુક્કવિતા: શ્રાવિMાયના અને અન્તા વેસ્ટ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃસ્વાભાવિક રીતે ચટઈ બનાવનાર. પરણેલી સ્ત્રીનું મુંડન કરાવનારા શ્રાવિષ્ઠાયનો. સારો જતો ખેલ. રા.
૧૧૨
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
प्राज्यलकृम- निराकृग - भू-सहि-रुचि-वृति- वृधि-चरि
प्रजनाऽपत्रप इष्णुः ५।२।२८॥
શરુ ઘર્ષ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક પ્રાણ
+9 (); નિરા+; ; ; ; વૃત; વૃધુ વ૬; +Mનું અને માત્ર ધાતુને પુષ્મ પ્રત્યય થાય છે. ઉપર જણાવ્યા મુજબ બ્રાન્ ... વગેરે ધાતુને આ સૂત્રથી 3 પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ધનિg: अलङ्करिष्णुः; निराकरिष्णुः; भविष्णुः; सहिष्णुः; रोचिष्णुः; वर्तिष्णुः; વર્ધિw[; વરિષ્ણુ પ્રગનિશુ: અને પત્રાવળુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- સ્વભાવથી શોભનાર. સ્વાભાવિક અલકૃત કરનાર. સારી રીતે નિરાકરણ કરનાર. ઉદયશીલવ્યતિ. સહનશીલ. સ્વાભાવિક કાંતિયુક્ત. રહેવાના સ્વભાવવાળો. વધવાના સ્વભાવવાલો. ભટકવાના સ્વભાવવાળો. ઉત્પન્ન કરવાના અથવા થવાના સ્વભાવવાળો. નિલજ્જ સ્વભાવવાલો. ૨૮
કઃ પરિતિ-વરિન પારારા
શરુ ઘર્મ અને સીંધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક ઉત્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા પર્ પતુ પત્ અને મદ્ ધાતુને પ્રત્યય થાય. છે. હતુ+પવું; હતુwતુ; હતુ+પદ્ અને લક્ષ્મદ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ફુગ્ગ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી કવિનુ ઉત્પતિળુ: ઉત્પતિog: અને uિg: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ ઉભા રહીને રાંધવાના સ્વભાવવાલો. ઉડવાના સ્વભાવવાળો. ઉડવાના સ્વભાવવાળો. ઉન્મત્ત સ્વભાવવાલો. એક જ વાર ઉદ્ ઉપસર્ગના ગ્રહણથી પર્ વગેરે ઉપર જણાવેલા ચારે ય ધાતુનું ગ્રહણ થાય - માટે આ સૂત્રનું પ્રણયન છે. અન્યથા પૂર્વ સૂત્રમાં પણ તેવો પાઠ કરી શકાત. Bર II
૧૧૩
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભૂ-એક ધ્યુ ૧।૨।૨૦
શીજ ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક મૂ અને નિ ધાતુને શુ () પ્રત્યય થાય છે. મૂ અને નિ ધાતુને આ સૂત્રથી ભુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી મૂળુ: અને નિષ્ણુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- થવાના સ્વભાવવાળો. જિતવાના સ્વભાવવાળો.।।૩૦।।
સ્વાહા-પન્ના-પત્તિ-સવૃિનિ-ક્ષેઃ સ્મુઃ ||૩||
શીરુ ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક સ્થા છી (。) મા (૭) વઘુ રિ+મૃખુ અને ક્ષિ ધાતુને નુ પ્રત્યય થાય છે. સ્થા ૢ * વર્ષે પ+િમૃદ્ અને ક્ષિ ધાતુને આ સૂત્રથી નુ પ્રત્યય. ‘બાર્ સન્ધ્ય૦ ૪-૨-૧’ થી હૈ અને * ધાતુના હૈ ને ઞ આદેશ. પ ્ + નુ આ અવસ્થામાં ‘વનઃ રામુ ૨-૬-૮૬' થી ૬ ને ૢ આદેશ. 'नाम्यन्त० ૨-૩-૧૮' થી સ્ ને જૂ આદેશ. ‘જીવ૦ ૨-૩-૬' થી ૬ ને ણ્ આદેશ. મૃ+સ્તુ આ અવસ્થામાં ‘વન-મૃન૦ ૨-૧-૮' થી ગ્ ને ष् આદેશ. ‘દોઃ વૃત્તિ ૨-૭-૬૨' થી જૂને ૢ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ મૈં ને ર્ અને TM ને શ્ આદેશ. ‘ધો૪૦, ૪-૩-૪' થી મુખ્ ના ઋ ને ગુણ ઞ ્ આદેશ. ‘મૃનોઽસ્ય૦ ૪-૩-૪૨’ થી ૬ ના ૬ ને વૃદ્ધિ બા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે સ્થાનુઃ છાનુ: જાનુ: વક્ષુ પરિમાÉ: અને ક્ષેમ્મુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સ્થાવર. ખિન્ન સ્વભાવવાલો. મ્યાન સ્વભાવવાલો. સારું રાંધનાર. સાવરણીથી સાફ કરવાના સ્વભાવવાળો. વિનશ્વર. I૩૧॥
૧૧૪
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
त्रसि-गृषि-धृषि-क्षिपः क्नुः ५।२॥३२॥
શીર ઘર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક વ્ર ધુ વૃષ અને ક્ષિ ધાતુને વનું (1) પ્રત્યય થાય છે. ત્રનું ધુ વૃષ અને ક્ષિ ધાતુને આ સૂત્રથી વનુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે 27 પૃg છૂળુ: અને ક્ષિr: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ - ડરપોક. લોભી. વૃષ્ટ સ્વભાવવાળો. ફેંકવાના સ્વભાવવાળો. //રૂરી
સમા ઇs શિરોહ પારારૂા.
શરુ ઘર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક – સન્ પ્રત્યયાન્ત ધાતુને તેમ જ અને મોક્ + શ (૮૩) ધાતુને ૩ પ્રત્યય થાય છે. સ્ત્ર ધાતુને “તુમ રૂ-૪-૨૦” થી તેનું પ્રત્યય. “મતમ. ૪--૨૦' થી રુમ્ ધાતુના ૩ ને ૩ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન પ્તિ ધાતુને તેમ જ મિક્ષ અને સ+શં ધાતુને આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ક્રમશઃ રિવ્યુઃ મિક્ષુ અને કાશ, આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ - મેળવવાની વૃત્તિવાળો. ભિક્ષાવૃત્તિવાળો. ઈચ્છા કરનારો. //રૂરૂા.
વિવિÇ પારારૂા
.
શીર ઘર્મ. અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક વિદ્ ધાતુને અને રૂપુ ધાતુને ૩ પ્રત્યય થાય છે, અને ત્યારે વિદ્ ધાતુના ટુ ની પૂર્વે ૬ ઉમેરાય છે. તેમ જ ફ૬ ધાતુના ૬ ને છું આદેશ થાય છે. વિદ્ ધાતુને અને રૂ ધાતુને આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યય. તેમ જ વિદ્ ધાતુના ટુ ની પૂર્વે ૬ અને રૂર્ ધાતુના ૬ ને શું આદેશનું નિપાતન વગેરે કાર્ય થવાથી વિવુડ અને ફ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- જાણકાર.
૧૧૫
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઈચ્છા કરનાર. ૩૪.
વર્તમાનાર્થક અને વર્ ધાતુને શરુ ઘર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો માત્ર પ્રત્યય થાય છે. વિ + શ ( રૂ9) અને વર્ ધાતુને આ સૂત્રથી માહિ પ્રત્યય. શું ધાતુના શ્રને મનો. ૪-૩-’ થી ગુણ ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિશ: અને વન્દ્રા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ વિનશ્વર. વંદન કરવાના સ્વભાવવાળો.રૂા.
-
રા-ટુ-સિ-શ-સવો : વોરારદા
શ૪ થી અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક રા; ધે (વે); લિ શત્ અને સદ્ ધાતુને પ્રત્યય થાય છે. અહીં પદથી વા સ્વરૂપવાળા ધાતુ વિવક્ષિત છે. તેવા સંજ્ઞક ધાતુઓનું ઉપાદાન અહીં નથી.) ધે ના પૃથગૂ ઉપાદાનથી વા ના ગ્રહણમાં વા સ્વરૂપવાળા ધાતુઓનું ગ્રહણ થાય છે. ૨ (હવાતિ વયેતે વર્જીતિ ઘતિ રતિ રાતિ ચૈત્યવંશીર: આ અર્થમાં); બે સિ શત્ અને સત્ ધાતુને આ સૂત્રથી ૦ પ્રત્યય. શાત્ સÅ૦ ૪-૨-9” થી બે ધાતુના 9 ને મા આદેશ. સિ ધાતુના રૂ ને “નામનો૦ ૪-રૂ-9” થી ગુણ | આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે રાહ: ઘાર: સે: શકું અને દુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- દાતા વગેરે. પીવાના સ્વભાવવાળો. બાંધવાના સ્વભાવવાળો. હિંસાના સ્વભાવવાળો- હિંસક દુઃખી. રૂદ્દા
શહુધા-નિકા-તન્ના-યિ-ત-નૃદિસ્યુરાણુ વારાફળી
શરુ ઘર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો, વર્તમાનાર્થક શીટું થતું
૧૧૬
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
+ ઘા; નિ + દ્રા; તદ્ + દ્રા; હમ્ પતિ પૃષ્ટિ અને સ્કૂદિ ધાતુને આ સૂત્રથી બાહુ પ્રત્યય. “વામિનો ૪-૩-' થી ધાતુના અન્ય રૂ ને ગુણ , આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ક્રમશઃ શયાહુઃ શ્રદ્ધાજુ નિદ્રા તન્દ્રા (અહીં નિપાતનના કારણે તદ્ ના ટુ ને ? આદેશ થયો છે.) પતયાહુ ગૃહયાહુ અને મૃદયાહુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પત (૧૮૭૮) ગૃહ (૧૨૩૬) અને પૃદ (૧૨૨૮) ધાતુ અકારાન્ત પુરાદ્રિ (દશમા) ગણના છે. તેને “પુ૦િ રૂ-૪-૧૭ થી વુિં પ્રત્યય. શત: ૪-રૂ-૮૨’ થી ધાતુના અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પતિ પૃદિ અને ઍદિ ધાતુ બને છે. અર્થક્રમશ ઉઘવાના સ્વભાવવાળો. શ્રદ્ધાળુ. ઉઘવાના સ્વભાવવાળો. તન્દ્રાશીલ. દયાળુ. પતનશીલ. ગ્રહણ કરવાના સ્વભાવવાળો. સ્પૃહાના સ્વભાવવાળો. //રૂબા
- રો સહિ-વાવદિ ચારિ-
પતિઃ પારારૂટા
શીઝ ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક વર્ પ્રત્યયાન્ત સત્ વત્ વત્ અને પત્ ધાતુને ડિ (૬) પ્રત્યયાદિ કાર્ય કરીને સાદિ વાવદિ વાર્જાિ અને પાપતિ નામનું નિપાતન કરાય છે. સત્ વત્ વ ને પC ધાતુને “વૈષ્ણના રૂ-૪-૨' થી યક્ પ્રત્યય. “સન્ યકશ્ય ૪9-રૂ' થી સત્ વગેરે ધાતુને દ્વિત્વ. વૈષ્ણન૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિવ્યસ્જનનો લોપ. “બાપુના) ૪-૧-૪૮' થી અભ્યાસમાં ને મા આદેશ. સાસર્ચ વાવ વાવ અને પાપત્ય ધાતુને આ સૂત્રથી કે (૬) પ્રત્યય. શત: ૪-રૂ-૮૨' થી ડિ ની પૂર્વે રહેલા ધાતુના અન્ય ૩ નો લોપ. “ો 5 શિતિ ૪-રૂ-૮૦” થી ધાતુના અન્ય યુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે સાદિ: વાવદિ: વાવટિ: અને પાપતિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. પુપતુ + આ અવસ્થામાં અહીં “વષ્ય - વંસ૪9-૨૦' થી અભ્યાસના અને તેની આગમની પ્રાપ્તિ હતી, તેનો આ સૂત્રથી નિપાતનના કારણે નિષેધ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- અતિશય સહનશીલ.
૧૧૭
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
'
અતિશય વહનશીલ. અતિશય ચલનશીલ. અતિશય પડવાના
સ્વભાવવાળો.રૂ૮।।
સન્નિ-પતિ-ધિ- અગ્નિ - ભિઃ ૧/૨/૩/૫
अ
શીરુ ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક સૃ છું થા જ્ઞા અને નમ્ ધાતુને દ્વિત્પાદિ કાર્ય દ્વારા ઙિ (૩) પ્રત્યયાન્ત સગ્નિ પત્રિ ષિ જ્ઞિ અને મિ આ નામનું અનુક્રમે નિપાતન કરાય છે. સૢ હૈં ધા જ્ઞા અને નમ્ ધાતુને આ સૂત્રથી દ્વિ પ્રત્યય; તેમ જ ધાતુને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં યથાપ્રાપ્ત અનાદિવ્યજનનો વ્યગ્નન૦૪-૧-૪૪' થી લોપ. ‘ઋતોડતુ ૪-૬-૨૮' થી અભ્યાસમાં ને આદેશ. ‘શ્વગ્ ૪-૧-૪૬' થી અભ્યાસમાં ને ર્ આદેશ. દ્વિતીય૦ ૪-૧-૪૨’ થી અભ્યાસમાં ધ્ ને ૢ આદેશ. ‘ઙે ૪-૩-૧૪’ થી ધાતુના અન્ય જ્ઞા નો લોપ. આ સૂત્રથી નર્ ધાતુના અ ને ૬ આદેશ તથા દ્વિત્વનો નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે સગ્નિ: પતિ: ધિ: નજ્ઞિઃ અને નૈનિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સરકવાના સ્વભાવવાળો. કરવાના સ્વભાવવાળો. ધારણ કરવાના સ્વભાવવાળો. જાણવાના સ્વભાવવાળો. નમવાના સ્વભાવવાળો. નર્ ધાતુને આ સૂત્રથી દ્વિ પ્રત્યય. ધાતુને દ્વિત્પાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નનનૢ + ઙિ આ અવસ્થામાં ‘મહત્ત૦ ૪-૨૪૪' થી નન્ ના ૬ નો લોપ... વગેરે કાર્ય થવાથી પણ નજ્ઞિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ઉત્પન્ન થવાના સ્વભાવવાળો. ।।૩૬।।
U
શુ - મ - મ - ન - કૃષ - મૂ - શ્ય હવ્ યારા૪૦ની
શીહ ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક શૂન્ ગમ્ હનુ વૃષુ મૂ અને સ્થા ધાતુને પણ્ (3) પ્રત્યય થાય છે. शु कम् બા+ગમ્ હનું વૃષુ મૂ અને સ્થા ધાતુને આ સૂત્રથી ૩[ પ્રત્યય.
૧૧૮
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
‘નમિત્તો૦ ૪-રૂ-૬૧’ થી શુ ના હૃને વૃદ્ધિ ગર્ આદેશ. મૂ ના અન્ય ૐ ને વૃદ્ધિ સૌ આદેશ. ‘િિત ૪-૩-૧૦' થી ધાતુના ઉપાન્ય મૈં ને વૃદ્ધિ ના આદેશ. ‘જ્યોરુપા૦ ૪-રૂ-૪' થી વૃ ધાતુના ઋને ગુણ આદેશ. ઋિતિ યાત્ ૪-૩-૧૦૦' થી હર્ ધાતુને થાત્ આદેશ. “ઞાત :૦૪-૩-૧૩' થી સ્થા ધાતુના આ ને તે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ક્રમશઃ શાહò: હ્રામુ: બાળમુજ: યાતુ: વર્ષ: માવુજઃ અને સ્થાયુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- દુઃખ આપવાના સ્વભાવવાલો. કામી. આવવાના સ્વભાવવાલો. હણવાના સ્વભાવવાલો. વરસવાના સ્વભાવવાલો. થવાના સ્વભાવવાલો. સ્થિર રહેવાના સ્વભાવવાલો.।।૪૦)
लष
-
પત - ૧૯ઃ|૨|૪||
શીહ ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક જૂ પત્ અને પર્ ધાતુને પણ્ (૩) પ્રત્યય થાય છે. અમિ+પ્; +ત્ અને ૩૫+પવું ધાતુને આ સૂત્રથી ૩” પ્રત્યય. િિત ૪-રૂ-૧૦’ થી ઉપાન્ય ૬ ને વૃદ્ધિ ઞા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અમિાપુ: પ્રપાતુ: અને ઉપપાવુઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- અભિલાષા
કરવાના સ્વભાવવાલો. પડવાના સ્વભાવવાલો. ઉપપાદશીલ દેવો. ૪૧॥
ભૂષા - ઋોયાર્થ - છુ - સૂ - કૃષિ - ધ્વજ - શુષશ્વાનઃ ૧૦૨૦૪૨॥
શીહ ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક - મૂળ છે અર્થ જેનો, તેમજ ોધ છે અર્થ જેનો એવા ધાતુને; તેમ જ જી ! મૃધ્ ખ્વર્ શુદ્ બ્ ત્ અને પર્ ધાતુને બત્ત પ્રત્યય થાય છે. ભૂષિ ધ્ પ્ ખુ (૧૧૧૦) સૃ તૃપ્ બ્વર્ જીવ્ અમિ + છપ્ પત્ અને પર્ ધાતુને આ સૂત્રથી ગત્ત પ્રત્યય. ‘નૈનિટિ ૪-૩-૮૩ થી મૂષિ ધાતુના અન્ય રૂ નો લોપ. ‘ષોહપા૦ ૪-૩-૪' થી ધાતુના ઉપાન્ય ને ગુણ ગર્ આદેશ.
૧૧૯
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને ઉપાન્ય ૩ ને ગુણ ગૌ આદેશ. નમિનો ૪-રૂ-૧' થી ધાતુના અન્ય ૩ અને ને મુળ ો અને ગર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ક્રમશઃ भूषणः क्रोधनः कोपनः जवनः सरणः गर्द्धनः ज्वलनः शोचनः अभिलषणः પતનઃ અને `બર્થય પવનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ભૂષણ. ક્રોધી. ક્રોધી. વેગવાન્. ગતિશીલ. લાલચુ. અગ્નિ. શોક કરવાના સ્વભાવવાલો. અભિલાષી. પતનશીલ. અથજ્ઞાનના સ્વભાવવાલો.
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે - પણ્ ધાતુ વિત્ હોવાથી (જુઓ ધાતુ પાઠ નં. ૧૨૫૭) ‘કિતો ૬-૨-૪૪' થી તેને અન પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હતી. પરંતુ ‘રુષ-પતપવઃ ૬-૨-૪૬' થી વિહિત ગુણ્ પ્રત્યયથી તેનો બાધ થવાથી આ સૂત્રથી પર્ ધાતુને બન પ્રત્યયનું પુનર્વધાન કર્યું છે. યદ્યપિ ‘અક્ષરૂપ૦ ૬-૧-૧૬' થી અસરૂપ ઔત્સર્ગિક પ્રત્યય વિકલ્પથી વિહિત હોવાથી પ ્ ધાતુને પણ્ પ્રત્યય બાદ પણ વિકલ્પપક્ષમાં ઔત્સર્ગિક અન પ્રત્યય લૂ. નં. ૨-૪૪ થી થઈ શકે છે; પરંતુ “શીવિત્રત્યયેવુ નામ પોતńવિધિઃ” અર્થાત્ “શીષ્ઠ ધર્મ અને સાધુ અર્થમાં વિહિત પ્રત્યયના વિષયમાં ઔત્સર્ગિક પ્રત્યય વિકલ્પપક્ષમાં થતો નથી.” - આ ન્યાય હોવાથી તેના સામર્થ્ય પધ્ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઞના પ્રત્યય ‘-૨-૪૪' થી થાત 'હિ. તેથી તાદૃશ ન્યાયને સૂચવવા આ સૂત્રમાં પ ્ ધાતુનું ગ્રહણ કર્યું છે. જેથી સૂ. નં. ૫-૨-૨૮ અને ૫-૨-૩૩ ના ઉદાહરણ બળુિ: અને વિછીજું: આ સ્થળે સૂ. નં. ૫-૨-૨૭ થી વિહિત ઔત્સર્ગિક તૃ′′ પ્રત્યય ન થવાથી શીલાર્થમાં સહર્તા અને વિર્ધિતા આવો પ્રયોગ થતો નથી. ‘શીવિ વિધિઃ' આ ન્યાય અનિત્ય હોવાથી વર્ધનઃ વધળુઃ... ઈત્યાદિ સ્થળે શીલાદિ પ્રત્યયના વિષયમાં સૂ. નં. ‘૫-૧-૧૬’ ની સહાયથી ઔત્સર્ગિક પ્રત્યય પણ થાય છે... ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસન્ધેય છે. I૪૨
૧૨૦
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
- વરુ - શિલાર્મિત પારારૂા.
શી ઘર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક – અકર્મક (કર્મની અવિવક્ષામાં) ચલન છે અર્થ જેનો અને શબ્દ છે અર્થ જેનો એવા ધાતુને મન પ્રત્યય થાય છે. વર્ અને ૪ ધાતુને આ સૂત્રથી સન પ્રત્યય. “મિ૪-રૂ-9” થી ધાતુના ૩ ને ગુણ નો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વન અને રવી: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશચાલવાના સ્વભાવવાલો. બોલવાના સ્વભાવવાળો. ગવર્નાવિતિ ફિ...? - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શીલાદિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક અકર્મક (કર્મની અવિવક્ષામાં) જ વઢનાર્થ અને શબ્દાર્થ ધાતુને મન પ્રત્યય થાય છે. તેથી પડતા વિદ્યામુ અહીં શબ્દાર્થક સકર્મક પદ્ ધાતુને આ સૂત્રથી મન પ્રત્યય ન થવાથી તૃન શીવ -ર-ર૭ થી ડ્રન પ્રત્યય. તેની પૂર્વે “તાશ૦ ૪-૪-રૂ૨ થી ત્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી કિતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વિદ્યા ભણવાના સ્વભાવવાલો.જરા ,
* રૂ-ડિતો ચક્કના ડૉાત વારા૪૪
શી ઘર્ષ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક વ્યજન છે આદિમાં અને અન્તમાં જેના એવા ડું અનુબન્ધવાલા અને ટુ અનુબન્ધવાલા અકર્મક (કર્મની અવિવક્ષામાં) ધાતુને મન પ્રત્યય થાય છે. ઘ(૭૪ર) અને વૃત્ (૧૬) ધાતુને આ સૂત્રથી સન પ્રત્યય. “વોટપા૪-રૂ-૪' થી વૃત્ ના ઝ ને ગુણ ૩૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સ્પધનઃ અને વર્તનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સંઘર્ષ કરવાના સ્વભાવવાલો. રહેવાના સ્વભાવવાળો. ઝનાન્તિાવિતિ વિમુ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શાતિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક વ્યજનાદ્યન્ત જ અકર્મક રૂ કે ટુ અનુબંધવાલા ધાતુને સના
૧૨૧
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રત્યય થાય છે. તેથી ધ્ (૭૪૧) અને શી (૧૧૦૬) ધાતુને (એ ધાતુઓ અનુક્રમે વ્યઞ્જનાન્ત અને વ્યઞ્જનાદિ હોવા છતાં વ્યઞ્જનાઘન્ત ન હોવાથી) આ સૂત્રથી અન પ્રત્યય ન થવાથી વૃન્ શીø૦ ૧-૨-૨૦’ થી વૃન્ પ્રત્યય. તેની પૂર્વે ‘સ્તાઘશિ૦ ૪-૪-૨૨’ થી રૂર્ વગેરે કાર્ય થવાથી પિતા અને શયિતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃવર્ધનશીલ. નિદ્રાશીલ. ગર્માવિત્યેવ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શૌદ્દિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક વ્યઞ્જનાઘન્ત અકર્મક જ રૂવિત્ અને કિત્ ધાતુને અત્ત પ્રત્યય થાય છે. તેથી વૃત્તિતા वस्त्रम् અહીં સકર્મક વસ્તુ (999૭) ધાતુને આ સૂત્રથી ઞના પ્રત્યય ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તૃત્તુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સિતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વસ્ત્ર પહેરવાના સ્વભાવવાલો. ૪૪॥
=
ન બિલૢ - ય - સૂર્વ - ટીપ - રીક્ષઃ ૧૦૨૪૪૧॥
શીષ્ઠ ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક - પ્િ પ્રત્યયાન્ત; યૂ છે અન્તમાં જેના (યાન્ત) એવા તેમજ પૂજ્ ટીપ્ અને રીશ્ ધાતુને ના પ્રત્યય થતો નથી. મૂ ધાતુને “મુક: પ્રાપ્તÎ૦ રૂ-૪-૧૧' થી નિફ્ (ૐ) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ભાવિ ધાતુને “ડિતો૦ ૬-૨-૪૪’ થી પ્રાપ્ત ન પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ‘તુન્ શીō૦ ૧-૨૨૭’ થી તૃનું પ્રત્યય. ‘સ્તાūશિ૦ ૪-૪-૨૨’ થી તૃનું પ્રત્યયની પૂર્વે રૂ. માવિ ના રૂ ને “નમિત્તે૦ ૪-૩-૧' થી ગુણ ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી માયિતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે ભાવિ ધાતુ વ્યઞ્જનાઘન્ત (વ્યઞ્જનાદિ હોવા છતાં વ્યઞ્જનાન્ત) ન હોવાથી ‘તિો૦ ૧-૨-૪૪ થી યદ્યપિ અને પ્રત્યયની તેને પ્રાપ્તિ નથી. પરન્તુ જૈન પ્રત્યયના વિષયમાં ‘નૈનિટિ ૪-૨-૮૩' થી řિ નો લોપ થવાથી જે ધાતુ વ્યઞ્જનાન્ત બને છે એવા વ્યઞ્જનાદ્યન્ત ધાતુને પણ દૂ. નં. ૬-૨-૪૪ થી અત્ત પ્રત્યય વિહિત છે. તેથી વૃતિ (શ્વેતુ+નિ) ધાતુને
૧૨૨
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
સન પ્રત્યય તે સૂત્રથી (૫-૨-૪૪ થી) થવાથી વેતનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે અને પ્રત્યયના વિષયમાં મારિ ધાતુના ળિ નો ઉપર જણાવ્યા મુજબ લોપ થઈ શકતો હોવાથી તૂ. નં. -ર-૪૪ થી ભાવિ ધાતુને પણ સન પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ છે જેનો આ સૂત્રથી નિષેધ કરાયો છે .
#ા (યકારાન્ત) સૂત્ વધુ અને વીક્ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રાપ્ત ન પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ડ્રન પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી હ્માયિતા સૂવિતા વિપિતા અને વીક્ષિતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પ્રાપ્ત કરવાના સ્વભાવવાળો. કંપાવવાના સ્વભાવવાલો. રાંધવાના સ્વભાવવાલો. પ્રજ્વલિત કરવાના સ્વભાવવાલો. દીક્ષા આપવાના સ્વભાવવાળો. જપા
દ્રમ- મો યંકર પારાઝદા
શી ઘર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો, વર્તમાનાર્થક થર્મ પ્રત્યયાન્ત ટ્રમ્ અને શમ્ ધાતુને ન પ્રત્યય થાય છે. ટ્રમ્ અને ૪ ધાતુને “ત્યથ૦ રૂ-૪-99’ થી ય પ્રત્યેય. “સનું કચ્છ ૪-૧-રૂ' થી ટ્રમ્ અને મુ ને દ્વિત. “ ૦ ૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યજનનો લોપ. “કચ્છમ્ ૪-૧-૪૬ થી અભ્યાસમાં ૬ ને ર્ આદેશ. “મુરતો. ૪-૭-૧૧' થી અભ્યાસના અને મુ (મુ) નો આગમ. રૂચા અને વ ન્ય ધાતુને આ સૂત્રથી મન પ્રત્યય: “અત: ૪--૮ર' થી ધાતુના અન્ય નો લોપ. યોગશિતિ ૪-રૂ-૮૦” થી ધાતુના અન્ય યુ નો લોપ. . વગેરે કાર્ય થવાથી રુદ્રમાદ અને વમન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- (બનેનો) - કુટિલ રીતે ચાલવાના સ્વભાવવાલો.
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે - આ સૂત્રથી ય પ્રત્યયાન્ત ટ્રમ્ અને મ્ ધાતુને પ્રત્યયનું વિધાન ન કરીએ તો પણ તું મન પ્રત્યયના વિષયમાં “ગત: ૪-રૂ-૮૨ થી ધાતુના અન્ય નો લોપ થયા
૧૨૩
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
બાદ ન્યૂ અને વન્યૂ ધાતુને ‘કિતો--૪૪' થી સન પ્રત્યય થઈ શકે છે. પરંતુ તેનો જ ળિ - ૫૦ -૪' થી નિષેધ થવાથી આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સન પ્રત્યયનું વિધાન કર્યું છે. સૂ. નં. પ-૨-૪૪ થી અકર્મક ધાતુને જ મન પ્રત્યય વિહિત છે. તેથી સકર્મક ધાતુને અથ ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્રય અને ન્ય સ્વરૂપ ય પ્રત્યયાન્ત - સકર્મક ધાતુને આ સૂત્રથી સન પ્રત્યય વિહિત છે. આવું આ સૂત્રની બ્રહવૃત્તિમાં જણાવ્યું છે. આથી સ્પષ્ટ છે કે સૂ. . -ર૪૩ થી ચાલતી અકર્મકની અનુવૃત્તિ આ સૂત્રમાં નથી. તેથી ખૂ. નં. - ૨-૪૬ કે ૧-૨-૧૦ આદિમાં પણ યદ્યપિ એ અનુવૃત્તિ નથી. પરન્તુ સ્વાભાવિક જ વિનાળુ પ્રત્યય અકર્મક જ શાઢિ કે યુનાદિ ધાતુઓને વિહિત હોવાથી વ્યવહિત પણ એ અનુવૃત્તિ સૂ. ન. પ-૨-૪૯ થી સૂ. નં. -ર-૬૬ સુધીના તે તે સૂત્રમાં વિદ્યમાન છે. અથવા આ સૂત્રની બૃહદ્ઘત્તિમાં સર્મવાર્થ વનમ્ આ પ્રમાણે જણાવીને ઉદાહરણ જણાવ્યું નહિ હોવાથી તિ પ્રતિનિવૃત્ત્વર્થ આ પ્રમાણેના ઉત્તર સમાધાનમાં જ તાત્પર્ય રાખીએ તો અવ્યવધાનથી કર્મ ની અનુવૃત્તિ તે તે સૂત્રોમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ માનવામાં પણ કોઈ દોષ જણાતો નથી ઈત્યાદિ સ્વયં સમજી લેવું. ૪૬. '
ને - ગા - શિ - વાહૂ પારાજા
શરુ ઘર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક - ૧ પ્રત્યયાન્ત નું નવું વંશ અને વત્ ધાતુને % પ્રત્યય થાય છે. યજ્ઞ અને વત્ ધાતુને “ગ્નનાદે રૂ-૪-૨' થી અને ન તથા વંશ ધાતુને “જીસુપ૦ રૂ-૪-૧૨ થી ય પ્રત્યય. “સનું ઉદ્ઘ ૪-૧-રૂ' થી ધાતુને દ્વિત.
શ્નનળ ૪-૧-૪૪ થી અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો લોપ. [+ા અને વત્ આ અવસ્થામાં ‘શા ૪-૭-૪૮' થી અભ્યાસમાં આ ને આ આદેશ. નનમ્પ અને શિક્ષા (હેશ ધાતુના 7 નો “નો
૧૨૪
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
વ્યગ્ન૪-૨-૪' થી લોપ થયા બાદ દ્વિવાદિ કાર્યથી નિષ્પન) આ અવસ્થામાં “નપ- નમ, ૪-૧-૧ર થી અભ્યાસના અને 5 (F) નો આગમ. વાયવ્ય નગ્નગ અને વાવદ્ય ધાતુને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. “સતા ૪-૩-૮૨ થી ધાતુના અન્ય મ નો લોપ. યોગશિતિ ૪-. રૂ-૮૦’ થી ધાતુના અન્ય યુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ક્રમશઃ વાગૂ નગ્નપૂછ: રૂદ્રશૂવા અને વાવતૂ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- વારંવાર પૂજા કરવાના સ્વભાવવાળો. નિંદિત જાપ કરવાના સ્વભાવવાળો. ખરાબ રીતે દેશ દેવાના સ્વભાવવાળો. ઘણું બોલવાના સ્વભાવવાલો.૪૭ના
બાપુપારા૪૮
શરુ ઘર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક ના ધાતુને 5% પ્રત્યય થાય છે. નાણુ ધાતુને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. નાનિનો ૪--૧' થી 8 ને ગુણ ? આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ના+સ્કિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જાગવાના સ્વભાવવાલો..૪૮
शमष्टकाद् घिनण् ५।२।४९॥
શીર ઘર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક શમ્ રમ્ तम् श्रम् भ्रम् क्षम् मद् भने क्लम् मा शमादि 406 धातुमान घिनण् () પ્રત્યય થાય છે. શમ્ ટ્રમ્ તમ્ શ્રમ્ પ્રમ્ લમ્ પ્ર+મ અને વસ્ત્રમ્. ધાતુને આ સૂત્રથી વિષ્ણુ પ્રત્યય. “ઝિતિ ૪-રૂ-૧૦” થી મદ્ ના ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. શમતિ ના ક ને પ્રાપ્ત વૃદ્ધિનો “મોડમિ. ૪-રૂવર' થી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી ક્રમશઃ શમી ની તમી શ્રી પ્રમી ક્ષની પ્રાવી અને વરુણ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - શાન્ત સ્વભાવવાળો. સંયમશીલ. ક્રોધી. મહેનતુ - શ્રમશીલ. ભ્રમણ કરવાના
૧૨૫
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્વભાવવાળો. ક્ષમાશીલ. આળસુ થાકેલો. I૪૬ll
યુન-મુન-મન-ચન-ગ્ન-વિ-સુષ-કુઉં-જુદાંડહિનઃ પારાની
શીત્ર ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક અકર્મક - युज् भुज् भज् त्यज् र द्विष् दुष् द्रुह् दुह् अने. अभि+आ+हन् धातुन વિન[ પ્રત્યય થાય છે. યુનું મુળુ મન્ યન્ દ્વિધુ ૩૬ કુટું અને
મ+H+હનું ધાતુને આ સૂત્રથી ધિન (ફ) પ્રત્યય. રણ્ ધાતુના ? (ગ) નો ૮ ૪-૨-૧૦” થી લોપ. ક્રેનિટર૦ ૪-૧-999 થી યુનું વગેરે પાંચ ધાતુના 7 ને આદેશ. થો૦ ૪-રૂ-૪' થી યુનું વગેરે ધાતુના ઉપાન્ય ૩ અને હિન્દુ ધાતુના રૂ ને ગુણ લો અને ૪ આદેશ. ‘સ્થિતિ ૪--૧૦’થી મન વગેરે ધાતુના ઉપાન્ય ૩ ને વૃદ્ધિ
આદેશ. “ઝિતિ૪-રૂ-૨૦૦થી ધાતુને ધાતુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે - યો મોળી મારીને ત્યાં રાજી કેવી હોવી રહી ટોદી અને ૩ખ્યાધાતી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સમાધિશીલ. ભોગવવાના સ્વભાવવાલો. પ્રાપ્ત કરવાના સ્વભાવવાલો. ત્યાગ કરવાના સ્વભાવવાલો. રાગ કરવાના સ્વભાવવાળો. દ્વેષ કરવાના સ્વભાવવાલો. દોષ કરવાના સ્વભાવવાળો. દ્રોહ કરવાના સ્વભાવવાલો. દોહવાના સ્વભાવવાલો. મૃદંગાદિ વગાડવાના સ્વભાવવાલો.
ઉછર્મવિયેવ- આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શીલાદિ સદર્થક પુન મુળુ વગેરે અકર્મક જ ધાતુને વિન પ્રત્યય થાય છે. તેથી કાં સોઘા અહીં સકર્મક કુટું ધાતુને આ સૂત્રથી દિન" પ્રત્યય ન થવાથી ‘તૃન શીત૧-ર-ર૭’ થી તૃન (ડ્ર) પ્રત્યય થાય છે. દુર્ +તૃ આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉપાસ્ય ૩ ને ગુણ નો આદેશ. વાહ ર--૮રૂ’ થી હું ને ૬ આદેશ. શ્વ૦ ૨-૭-૭૨' થી ડ્રન ના તુ ને ૬ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ઢોઘા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થગાયને દોહવાના સ્વભાવવાલો.
૧૨૬
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
અહીં એ યાદ રાખવું જોઈએ કે - યદ્યપિ ફુ. નં. -૨-૪૬ થી ન પ્રત્યયનું વિધાન નિરર્થક છે. કારણ કે હું પ્રત્યયાન્ત દ્રય અને ખ્ય ધાતુના અન્ય મ નો “લત: ૪-રૂ-૮૨' થી લોપ થયા બાદ વન પ્રત્યય કરવાની પૂર્વે હિન્દુ અને વ્યસ્જનાદ્યન્ત ટ્રમ્ અને ન્યૂ ધાતુને જૂનં. - ૨-૪૪ થી મન પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ છે જ. પરન્તુ સૂ. નં. -ર-૪૫ થી યાત્ત ધાતુને મન પ્રત્યયનો નિષેધ હોવાથી તાદૃશ કર્યું અને ન્યૂ ધાતુને ખૂ. નં. -૨-૪૬ થી મન પ્રત્યયનું વિધાન કર્યું છે. તેમજ સૂ. નં. -ર-૪૪ થી તો અકર્મક અવસ્થામાં જ મન પ્રત્યય વિહિત છે. તેથી સકર્મક અવસ્થામાં પણ સન પ્રત્યયના વિધાન માટે ખૂ. નં. -૨-૪૬ નું પ્રણયન છે. એ સૂત્રની બૃહદ્રવૃત્તિના આશયથી સ્પષ્ટ છે, કે - ટૂં. નં. - ૨-૪૩ થી ચાલતી “અકર્મક' ની અનુવૃત્તિ ખૂ. નં. -ર-૪૬ માં નથી. તેથી સૂ. નં. -ર-૪૨ અને 40 માં પણ યદ્યપિ એ અનુવૃત્તિ નથી. પરન્તુ વિન[ પ્રત્યય સ્વાભાવિક જ અકર્મક ધાતુથી (શમાટે - યુગાદ્રિ ધાતુથી) થતો હોવાથી વ્યવહિત પણ “અકર્મક' ની અનુવૃત્તિ પૂ. નં. -ર-૪૧ અને ૧૦ માં છે જ- એ સમજી લેવું. અથવા સૂ. . -ર-૪૬ ની બૃહદ્રવૃત્તિમાં “નર્માર્થ વનમ્' આ પ્રમાણે કહીને સકર્મકાવસ્થાનું ઉદાહરણ આપ્યું ન હોવાથી “ તિ પ્રતિપૈનિવૃત્ત્વર્થ ૨ વનમ્” આ પ્રમાણેના ઉત્તર સમાધાનમાં જ દૃઢતા રાખીએ તો સૂ. નં. -૨-૪૩ થી ચાલતી “અકર્મકાની અનુવૃત્તિ અવ્યવધાનથી છે- એમ માનવામાં પણ દોષ નથી. આ વાત સૂ.નં. ૫-૨-૪૬ માં જણાવેલી છે. પો.
-
ગાકર કીડ-મુક પારાવા.
શત થર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો, વર્તમાનાર્થક મા ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા શ્રી અને મુકધાતુને વિનમ્ (રૂન) પ્રત્યય થાય છે. સામંત્રી ૩+મુન્ ધાતુને આ સૂત્રથી વિન[ પ્રત્યય. “થોર૦ ૪રૂ-૪ થી મુક્ ધાતુના ૩ ને ગુણ નો આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી
૧૨૭
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
સીડી અને ગોપી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ક્રીડાશીલ. ચોરવાના સ્વભાવવાલો. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે શીલાદિ પ્રત્યયાન્તનામો પ્રાયઃ રૂઢ છે. જેથી પ્રયોગાનુસાર જ પ્રત્યયોનું વિધાન કર્યું છે. આથી કેવલ ધાતુથી વિધાન કરાએલા શીલાદિ પ્રત્યયો બહુલતયા તે તે ધાતુને ઉપસર્ગની અધિકતામાં થતા નથી. I૫૧॥
प्राच्च यम- यसः ५/२/५२॥
શીહ ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક પ્ર અને આર્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા યમ્ અને વત્ ધાતુને વિનણ્ (ન) પ્રત્યય થાય છે. પ્રયમ્; ઞયમ્; પ્રયત્ અને ગ્રામ્યમ્ ધાતુને આ સૂત્રથી વિનષ્ણુ પ્રત્યય. “ગ્નિતિ ૪-રૂ-૬૦' થી યમ્ અને સ્ ધાતુના જ્ઞ ને વૃદ્ધિ આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે પ્રયામી; ઝયામી, પ્રવાસી અને આયાતી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- નિવૃત્ત થવાના સ્વભાવવાલો. લાંબા થવાના સ્વભાવવાલો. પ્રયત્નશીલ. પ્રયત્નશીલ. III
મથ-પઃ ૧।૨૦૧૩||
શી” ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો પ્ર ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વર્તમાનાર્થક મથુ અને વ્ ધાતુને બિનવ્ (રૂ) પ્રત્યય થાય છે. પ્ર+મણ્ અને પ્ર+પ્ ધાતુને આ સૂત્રથી વિન” પ્રત્યય. ‘િિત ૪-રૂ૬૦' થી મળ્ અને વ્ ધાતુના બૈં ને વૃદ્ધિ ‘' આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રમાથી અને પ્રજાના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- મંથન કરવાના સ્વભાવવાલો. રોદનશીલ અથવા બોલવાના સ્વભાવવાલો. પા
૧૨૮
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
રેશ્વર રોડ પરા ૧૪
શી ઘર્ષ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક વિ અને પ્ર ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ટુ ધાતુને વિન[ (ડુ) પ્રત્યય થાય છે. વિ+ઠું અને પ્રક્ ધાતુને આ સૂત્રથી નિષ્ણુ પ્રત્યય. “નામનો ૪-રૂ9' થી અન્ય ૩ ને વૃદ્ધિ થી આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી વિદ્રાવી અને પ્રદ્રાવી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- વિદ્રવણ (પીગળવું) શીલ. ભાગી જવાના સ્વભાવવાલો. I૬૪||
વિ -પર-સર્વે પારાવાપી
શરુ ઘર્ષ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો. વર્તમાનાર્થક વિ રિ અને પ્ર ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલ પૃ ધાતુને વિન[ પ્રત્યય થાય છે. વિ+j, પર+કૃ અને પ્રસ્તૃ ધાતુને આ સૂત્રથી વિન પ્રત્યય. “નામનો૦ ૪-રૂ-9” થી ને વૃદ્ધિ સારુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે વિસારી પરિસારી અને પ્રસારી આવો પ્રયોગ આવો થાય છે. અર્થક્રમશઃધસવાના અથવા જોશથી આગળ ચાલવાના સ્વભાવવાળો. ચારે તરફ ચાલવાના સ્વભાવવાળો. પ્રસરણશીલ //al
"
તમે પૃવું - ગરઃ પારાદા.
શરુ ઘર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક સમ્ ઉપસર્ગથી પમાં રહેલા પૃવું (૧૪૮૨) ધાતુને અને ક્વન્ ધાતુને વિન[, પ્રત્યય થાય છે. સમ્ + પૃવું અને સમુગ્ધ ધાતુને આ સૂત્રથી વિનમ્ પ્રત્યય. “થો૦૦ ૪-૩-૪ થી ધાતુના ઝ ને ગુણ કમ્ આદેશ. ક્ઝિતિ ૪-રૂ-૧૦” થી ૬ ધાતુના ઉપાજ્ય જ ને વૃદ્ધિ સા આદેશ. “ડ૦િ ૪-૧-999’ થી પૃદ્ ધાતુના ૬ ને ૬ આદેશ. વગેરે કાર્ય
૧૨૯
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
થવાથી સમ્પ અને સંખ્વાર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃસંપર્કશીલ. પીડિત. પદ્દો
સંવેઃ શ્રુનઃ વારાણા
શી ઘર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક સમુ અને વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા કૃત્ ધાતુને વિન[ પ્રત્યય થાય છે. સન્ +
અને વિ+મૃગુ ધાતુને આ સૂત્રથી વિના પ્રત્યય. યો૦ ૪-રૂ-૪' થી વૃનું ધાતુના ને ગુણ સત્ આદેશ. ‘છેડનિટ૦ ૪-૧-999’ થી નું ને 1 આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે સંસ અને વિસ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - સંસર્ગ રાખવાના સ્વભાવવાલો. ત્યાગ કરવાના સ્વભાવવાલો..પિકા
સં-પર-અને-પ્રા : વારાપટા
શી ઘર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો સમ્ ર વિ મનુ અને ' પ્ર ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વર્તમાનાર્થક વત્ ધાતુને વિન[ પ્રત્યય થાય
છે. સમુ+વ, પરિ+વે વિલું નુ+વ અને પ્ર+વત્ ધાતુને આ સૂત્રથી પિન પ્રત્યય. “Mિતિ ૪-રૂ-૧૦ થી વત્ ધાતુના ને વૃદ્ધિ ના આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી ક્રમશઃ સંવાવીપરિવારી, વિવાહી; અનુવાવી અને પ્રવાહી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સુસંગત બોલવાના સ્વભાવવાળો. વિરુદ્ધ બોલવાના સ્વભાવવાળો. વિવાદ કરવાના સ્વભાવવાળો. અનુવાદ કરવાના સ્વભાવવાલો. સારી રીતે બોલવાના સ્વભાવવાલો..પ૮.
૧૩૦
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
ને વિષ - ત્ય - સન્મ कष कस- लस हनः ५।२।५९॥
શીરુ ઘર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વિઘુ વ્ સ પૂ તુ હતુ અને હનુ ધાતુને પિનળ પ્રત્યય થાય છે. વિ+વિષે: વિ+હ્યુ; વિશ્વમ્ભુ વિષ; વિત વિમ્ અને વિ+હનું ધાતુને આ સૂત્રથી વિષ્ણુ પ્રત્યય. ‘ઘો૦ ૪-રૂ૪' થી વિવું ધાતુના રૂ ને ગુણ । આદેશ.‘ઽનિટ૦ ૪-9-999' થી વિપ્ ના હૂઁ ને ૢ આદેશ. ‘િિત્ત ૪-૩-૧૦’ થી ધાતુના ઉપાત્ત્વ જ્ઞ ને વૃદ્ધિ જ્ઞ આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે વિવેી; વિરુથી; વિશ્વમ્મી, વિદ્યાપી; વિદ્યાસી; વિજ્ઞાતી અને વિદ્યાતી (અહીં ‘િિત૦ ૪રૂ-૧૦૦' થી હનુ ધાતુને પાત્ આદેશ થયો છે.) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- વિવેકશીલ. પ્રશંસા કરવાના સ્વભાવવાલો. વિશ્વાસ રાખવાના સ્વભાવવાલો. હિંસાશીલ. વિકાસશીલ, વિલાસી. વિદ્યાતશીલ. ॥૧॥
व्यपाऽभे लषः ५/२६०॥
શીહ ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક વિ પ અને. મિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા પૂ ધાતુને વિનળ્ પ્રત્યય થાય છે. વિ+જ્જૂ; ઞપ+જ્જુ અને મિ+જ્જુ ધાતુને આ સૂત્રથી વિન” પ્રત્યય. ‘િિત ૪-૩-૨૦’ થી ધ્ ધાતુના મૈં ને વૃદ્ધિ ા આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે વિાષી અપાવી અને અભિળાવી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- વિશેષ અભિલાષશીલ. ખરાબ અભિલાષશીલ. અભિલાષશીલ. II૬૦ની
સમ્ - પ્રાર્ં વસાવ્ યારાદ્દી
શીજ ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક સમ્ અને
૧૩૧
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
ત્ર ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વસ્ (૧૧૧) ધાતુને મિનળુ પ્રત્યય થાય છે. સમ્ + વસ્ અને ત્ર + વ ્ ધાતુને આ સૂત્રથી વિનદ્ પ્રત્યય. િિત ૪-રૂ-૧૦' થી વ ્ ધાતુના મૈં ને વૃદ્ધિ ઞા આદેશાદિ કાર્ય થવાથી સંવાસી અને પ્રવાસી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- સારી રીતે રહેવાના સ્વભાવવાલો. પ્રવાસી. ।।૬૧।।
समत्यपाऽभि - व्यभेश्वरः ५|२|६२ ॥
શીરુ ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક ક્ષમ્ ગતિ બપ મિ અને વ્યમિ (વિ+મ) ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વર્ ધાતુને પિનળ્ પ્રત્યય થાય છે. સમ્+વર્; ગતિ+વર્; ઝવ+વર્; મિ+વર્ અને વ્યમિ+વર્ ધાતુને આ સૂત્રથી વિનદ્ પ્રત્યય. ‘િિત ૪-૩-૬૦' થી વર્ ધાતુના મૈં ને વૃદ્ધિ ા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે સારી ગતિવારી અપવારી મિન્નારી અને વ્યભિચારી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ધીમે ચાલવાના સ્વભાવવાલો. વ્રતમાં દૂષણ લગાડવાના સ્વભાવવાલો. દુષ્ટ રીતે ચાલવાના સ્વભાવવાલો. સર્વ બાજુ ચાલવાના સ્વભાવવાલો. વ્યભિચારી. ૬૨॥
समनु - व्यवाद् रुधः ५|२/६३॥
શીહ ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક સમ્ અનુ વિ અને અવ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા હ્રધ્ ધાતુને ઘિનશ્ પ્રત્યય થાય છે. સમુ+હપ્; અનુ+હણ્, વિ+વ્ અને વ+રુધ્ ધાતુને આં સૂત્રથી વિનણ્ પ્રત્યય. ‘પોહ્ર૦ ૪-રૂ-૪' થી ધ્ ધાતુના ૩ ને ગુણ ો આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે સંરોધી, અનુરોધી, વિરોધી અને ગવરોધી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સારી રીતે ઘેરવાના સ્વભાવવાલો. આગ્રહ કરવાના સ્વભાવવાલો. વિરોધ કરવાના સ્વભાવવાલો. રોકવાના સ્વભાવવાલો.૬૩ના
૧૩૨
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
: વારાદા.
શીત્ર ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વત્ ધાતુને ઘિનપ્રત્યય થાય છે. વિદ્વત્ ધાતુને આ સૂત્રથી નિપ્રત્યય. ઉદ્ ધાતુના ૩ ને “Mિતિ ૪-રૂ-૧૦’ થી વૃદ્ધિ મા આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી વિવાહી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બાળવાના સ્વભાવવાલો. I૬૪
परे देवि-मुहश्च ५।२।६५॥
શરુ ઘર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક પર ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વ્યક્ત કે લખ્યત્ત રેવું ધાતુને તેમજ મુસ્ અને ત્ ધાતુને નિ[ પ્રત્યય થાય છે. પરિ+હેવું પરિ+વિ (ષ્યન્ત); પરિ+મુદ્દે અને પરિશ્વત્ ધાતુને આ સૂત્રથી વિન[ પ્રત્યય. થોહ૦ ૪રૂ-૪' થી મુદ્દે ધાતુના ૩ ને ગુણ વયો આદેશ. “િિત ૪-૩-૧૦ થી વત્ ધાતુના ૪ ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. “નિટિ ૪-રૂ-૮રૂ' થી વિ ધાતુના ડું નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે પરિવેવી પરિવેવી મોટી અને પરિવાહીં આવો પ્રયોગ થાય છે. લઘુવૃત્તિમાં રૂપની સમાનતાને લઈને પરિવી - આ પ્રમાણે એક જ વાર પ્રયોગ કર્યો છે. અર્થ ક્રમશઃ - શોક કરવાના સ્વભાવવાલો. શોક કરાવવાના સ્વભાવવાલો. મૂચ્છિત.' દિહનશીલ. ૬પા.
ક્ષિણ ધારાવા
શરુ ઘર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક પરિ ઉપસર્ગથી પરમહિલા ક્ષિ અને ટૂ ધાતુને વિન[ પ્રત્યય થાય છે. રિશિપુ અને પર+રર્ ધાતુને આ સૂત્રથી ધિન" પ્રત્યય. “વો. ૪
૧૩૩
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
રૂ-૪' થી ક્ષિÇ ધાતુના રૂ ને ગુણ ૬ આદેશ. ટ્ ધાતુના જ્ઞ ને િિત ૪-રૂ-૬૦' થી વૃદ્ધિ આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી રક્ષેપી અને રાટી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ફેંકવાના અથવા નિંદા કરવાના સ્વભાવવાલો. રટણ કરવાના સ્વભાવવાલો. ।।૬૬।।
वादेश्च णकः ५ | २|६७॥
શીદ્ધ ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક પરે ઉપસર્ગથી ૫૨માં ૨હેલા વિ (વળા) ધાતુને તેમ જ ક્ષિપ્ અને ટ્ ધાતુને ળ (બ) પ્રત્યય થાય છે. પરિ+વાવિ, પરિક્ષિq અને ટ્િ ધાતુને આ સૂત્રથી ન પ્રત્યય. ‘ઘોહ્ર૦ ૪-૩-૪’ થી ક્ષિક્ ધાતુના રૂ ને ગુણ ૬ આદેશ. ‘િિત ૪-૩-૧૦' થી ર્ ધાતુનાં હૈં ને વૃદ્ધિ આદેશ. ‘Òનિટિ ૪-રૂ-૮રૂ' થી વિ ધાતુના રૂ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પરિવાવળ: પરિક્ષેપ અને રા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- વગાડવાના સ્વભાવવાલો. નિંદા કરવાના અથવા ફેંકવાના સ્વભાવવાલો. રટણ કરવાના સ્વભાવવાલો.
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે વાવળ: ઈત્યાદિ સ્થળે ‘અસ -૧-૧૬’ ની સહાયથી; ‘તૃન્ શીō૦ ૬-૨-૨૭’ દ્વારા વિહિત અપવાદરૂપ તૃન્ ના વિષયમાં ‘-તૃૌ ૬-૧-૪૮' થી વિહિત જ પ્રત્યય સિદ્ધ હોવા છતાં આ સૂત્રથી ફરીથી " પ્રત્યયનું જે વિધાન છે, તે એમ જણાવે છે કે - શીલાદિ અર્થમાં વિહિત શીલાદિ પ્રત્યયના વિષયમાં, અશીલાદિ (શીલાદિ પ્રત્યયથી ભિન્ન) એવો ઔત્સર્ગિક પ્રત્યય પૂ. નં. -૧-૧૬ ની સહાયથી થતો નથી. તેથી રૂ. નં. ૬-૨-૨૮ થી વિહિત શીલાઘર્થક ફભુ પ્રત્યયથી નિષ્પન્ન સ ંરિષ્ણુ... ઈત્યાદિ પ્રયોગ સ્થળે અશીલાદિ ઔત્સર્ગિક જ પ્રત્યય થતો ન હોવાથી સ ંગર:... વગેરે પ્રયોગો શીલાદિ અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે થતા નથી. બહુલાધિકારના કારણે શીલાદિ પ્રત્યયના વિષયમાં કોઈ વાર અશીલાદિ
૧૩૪
...
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઔત્સર્ગિક પ્રત્યય થાય પણ છે. તેથી “કામોથી મનુષ્કાળાં, વાહિતારી વૃવિવ” અહીં વીતીયેવું શી આ અર્થમાં વાલ્ ધાતુને “નિદ્રહિંસ -ર-૬૮' થી વિહિત શીલાદિ ક્રિ પ્રત્યાયના વિષયમાં “વિ - તૃવી ૧-૭-૪૮ થી ઔત્સર્ગિક અશીલાદિ તૃવું પ્રત્યય સ્થ0 -9૧૬ ની સહાયથી થાય છે. મુદ્દા
निन्द-हिंस-क्लिश-खाद-विनाशि-व्याभाषाऽसूयाऽनेकस्वरात् ५।२।६८॥
શી ઘર્મ અને સીધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક નિદ્ હિંસું क्लिश् खाद् वि+नाशि वि+आ+भाष असूय् भने सनेस्वरी धातुने णक () પ્રત્યય થાય છે. નિદ્ હિં; વિશ; વાળુવિનાશ, વિષ્ણા+માવું,
સૂર્યું અને વાસ્ (અનેકસ્વરી) ધાતુને આ સૂત્રથી %િ (5) પ્રત્યય. “વો૦ ૪-રૂ-૪' થી વિøશુ ધાતુના ઉપન્ય ને ગુણ 9 આદેશ. “નિટિ ૪-રૂ-૮રૂ” થી નાશિ ધાતુના અન્ય રૂ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે નિદ્વા; હિંસ:; વશ: વાવ વિનાશવ; વ્યામા; સૂર્ય અને વાસવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશનિન્દા કરવાના સ્વભાવવાળો. હિંસા કરવાના સ્વભાવવાળો. દુઃખ પામવાના સ્વભાવવાળો. ખાવાના સ્વભાવવાલો. નાશ કરવાના સ્વભાવવાળો. વાચાળ. અસૂયા (ઈષ્ય) કરવાના સ્વભાવવાળો. શોભવાના સ્વભાવવાળો. સૂત્રમાંના મનેસ્વર' આ પદોડાદાનથી જ સૂવું ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિક પ્રત્યય સિદ્ધ હોવા છતાં ગફૂર્યું ધાતુના પૃથગુપાદાનથી એ જણાવાયું છે કે સૂવું ધાતુને છોડીને અન્ય અનેકસ્વરી એવા વવાદ્રિ ગણપાઠમાંના વેવ્યું વગેરે ધાતુને આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિક પ્રત્યય થતો નથી. તેથી વયિતા મસ્તૂવિતા વગેરે પ્રયોગ થાય છે. વિનાશિ આ પ્રમાણે વેત્ત ન ધાતુનું ગ્રહણ કર્યું હોવાથી નશ ધાતુથી ભિન્ન એવા વ્યક્ત ધાતુઓને આ સૂત્રથી %િ પ્રત્યય થતો નથી. જેથી શર વગેરે ધાતુને તૃનું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શારયિતા વગેરે પ્રયોગ
૧૩પ
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
થાય છે. તેમજ અહીં સૂત્રમાં વિરુશ પદથી વિશ્ સામાન્યનું (૧૨૭૬ અને ૧૬૬૭) ગ્રહણ હોવાથી વિવિ ગણના (૧૨૭૬) વિષ્ણુ ધાતુને સૂ.નં. ૬-૨-૪૪ થી સત્ત પ્રત્યય થતો નથી...૬૮॥
ઉપસર્જાતુ સેવ-વૈવિશઃ ||૬||
શીખ઼ ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વેટ્ટ (વવું) વૈવિ (વિવૂ+ િવુ+ળિ) અને શુ ધાતુને ખ પ્રત્યય થાય છે. ગહેવું; ર+રેવિ અને શ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ા (બ) પ્રત્યય. ‘ખેનિટિ ૪-૩-૮૩’, થી લેવિ ધાતુના રૂ નો લોપ. ‘પોરૢ૦ ૪-૩-૪' થી ગ્ ધાતુના ૩ ને ગુણ લો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી આવેવ: દેવઃ અને સાòશ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- રમવાના સ્વભાવવાલો. રમાડવાના અથવા શોક કરાવવાના સ્વભાવવાલો. આક્રોશ કરવાનાં સ્વભાવવાલો. ।।૬।।
વૃકૢ - મિક્ષિ-સુષ્ટિ-લ્પિ-દાદાઃ ૧/૨/૭૦ની
શીદ્ધ ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક વૃક્ (વૃ ૧૯૬૭), મિક્ષ; છુટ્, નલ્લૂ અને છુટ્ટુ ધાતુને ટા (ગા) પ્રત્યય થાય છે. વૃ મિક્ષ્ છુટ્ નન્દ્ અને દ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ટાજ પ્રત્યય. ‘નામિનો॰ ૪-૩-૧' થી વૃ ના ઋને ગુણ ર્ આદેશ. વરાજ નામને ‘ગળગે૦ ૨-૪-૨૦' થી સ્ત્રીલિંગમાં ઊ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી
અનુક્રમે વાવી, મિક્ષા:, છુટાદ, નત્પાદઃ અને છુટા : આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ વરવાના સ્વભાવવાલી. ભિક્ષા માંગવાના સ્વભાવવાલો. લૂંટારો. વક્તા. કુટવાના સ્વભાવવાલો. [૭૦]
૧૩૬
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
प्रात् सू-जोरिन् ५।२।७१॥
શીરુ ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્ષમાંનાર્થક પ્ર ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સૂ અને સુ ધાતુને રૂશ્ પ્રત્યય થાય છે. प्र+सू અને પ્ર+નુઁ ધાતુને આ સૂત્રથી રૂર્ પ્રત્યય. ‘નામિનો॰ ૪-૩-૧થી ધાતુના અન્ય ૐ અને ૩ ને ગુણ ો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રસવી અને પ્રખવી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પ્રેરણા કરવાના સ્વભાવવાલો. ઉતાવળે ઉતાવળે ચાલવાના સ્વભાવવાલો. આ સૂત્રમાં નિરનુબન્ધ સૂ ધાતુનું ગ્રહણ હોવાથી અહીં તૂ ધાતુ તુવિ (૧૩૩૬) નો જ વિવક્ષિત છે. આવા િકે વિવાવિ (૧૦૭૮ કે ૧૨૪૨) નો નહિ. [99||
નીર્ - ટ્ટ-ક્ષિ-વિત્રિ-પરિભૂ-વમાધ્યમવ્યયંઃ ।।૦૨।
શીરુ ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક નિ; ફળ્ વૃ; ક્ષિ (૧૦ અને ૧૩૩૧); વિત્રિ; ર્િ + મૂ; વર્; ઞમિ+ગમ્ અને નપૂર્વક વ્યથૅ ધાતુને રૂત્તુ પ્રત્યય થાય છે. નિ; અતિ+; ઞ+TM; ક્ષિ; વિ+ત્રિ; +િમૂ; વ; મિ+ત્રમ્ અને નગ્+વ્યથૂ ધાતુને આ સૂત્રથી રૂશ્ પ્રત્યય. ‘નમિત્તો૦ ૪-રૂ-૧' થી ધાતુના અન્ય રૂ અને ને અનુક્રમે ગુણ પ્ ર્ અને ઞો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે નથી; ગત્યયી; બાવરી; ક્ષી; વિશ્રયી; રમવી; વી; ગયી અને અવથી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- જ્ય પામવાના સ્વભાવવાલો. નાશશીલ. આદર કરવાના સ્વભાવવાલો. ક્ષય પામવાના અથવા નિવાસ કરવાના સ્વભાવવાલો. શરણું લેવાના સ્વભાવવાલો. તિરસ્કાર પામવાના સ્વભાવવાલો. ઉલ્ટી કરવાના સ્વભાવવાલો. ખાવાના સ્વભાવવાલો. વ્યથા નહિ પામવાના સ્વભાવવાલો. ૭૨૫
૧૩૭
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
g-ચલો પર પરાછા,
શરુ ઘર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક કૃ થતું અને લ્ ધાતુને મર ર) પ્રત્યય થાય છે. કૃ; ઘ અને શત્ ધાતુને આ સૂત્રથી મરદ્દ () પ્રત્યય.. વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે કૃમર: ઘમ્મર: અને કર્મ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સરકવાના સ્વભાવવાળો. ખાવાના સ્વભાવવાળો. ખાવાના સ્વભાવવાલો .પ૭૩
भञ्जि-भासि-मिदो घुरः ५।२७४॥
શી ઘર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક મગ્ન માનું અને વુિં ધાતુને પુર પ્રત્યય થાય છે. મનું માનું અને મિત્ ધાતુને આ સૂત્રથી પુર (ર) પ્રત્યય. “psનિર૦ ૪-9-999' થી મગ્ન ધાતુના નું ને | આદેશ. ‘થો૦ ૪-રૂ-૪' થી નિદ્ ધાતુના ડું ને ગુણ ! આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે મરમ્ માસુરમ્ અને મેહુર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ભગુર કાષ્ઠ વગેરે. દેદીપ્યમાન શરીર વગેરે. સ્નિગ્ધ સ્વભાવવાળું. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે - ફૂ.નં. ૬-૧૪ થી પુર પ્રત્યય કમત્મિક કત્તમાં વિહિત છે. તેથી સકર્મક મનું ધાતુને “મન્યતે સ્વયમેવેયેવં શીઝમ્' આ અર્થમાં આ સૂત્રથી પુર પ્રત્યય કર્મકત્તમાં થાય છે; પરન્તુ અકર્મક માનું વગેરે ધાતુઓને તો પુર પ્રત્યય કત્તામાં થાય છે. આ પ્રમાણે આગળના સૂત્રોમાં પણ પુર પ્રત્યય યથાસંભવ વ્યાપ્યાત્મક કત્તમાં અથવા કત્તમાં થાય છે. ..... ૭૪.
वेत्ति-च्छिद-भिदः कित् ५।२।७५॥
શીઝ ઘર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક વિદ્ છિદ્ અને મિત્ ધાતુને ત્િ પુર પ્રત્યય થાય છે. વિદ્ (૧૦૧૧) છિદ્ અને
૧૩૮
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
મિત્ ધાતુને આ સૂત્રથી મિતું પુર પ્રત્યય .... વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે વિદુર: છિદુરી અને મિતુર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ - જાણવાના સ્વભાવવાળો. પોતે જ છેદાય એવા સ્વભાવવાળો. પોતેજ ભેદાય એવા સ્વભાવવાલો ઉપા
મિયો -વ-૭ પીરાઉદ્દા
શીર ઘર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક થી ધાતુને 5 6 અને સુવ પ્રત્યય થાય છે. આ ધાતુને આ સૂત્રથી ૨ રુ અને હુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે પી: ધીરુ: અને બીજુ9: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ(બધાનો) - ડરપોક. અહીં યદ્યપિ બીરુ% નામનો ઋડિવિ ગણપાઠમાં પાઠ કરીને સૂત્ર. નં. -રૂ-૧૦૪ થી વિકલ્પ ને આદેશ કરવાથી પણ “બીજુઠ્ઠ:' આવો પ્રયોગ સિદ્ધ જ છે. પરતુ ઋરિ ગણપાઠ, પ્રયોગથી પરિગણિત હોવાથી મીરાવ નામનો પાઠ એમાં કરવો કે નહિ . ઈત્યાદિ અનુસંધાનપ્રયુત ગૌરવની અપેક્ષાએ સુ પ્રત્યયના વિધાનમાં લાધવ છે. તેથી સુવ પ્રત્યયનું પૃથગૂ વિધાન કર્યું છે. બુદ્દા
-ગીળુ-રાષ્ટ્રવર, પીરાણા
શીર ઘર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક , નિ, રૂનું અને ધાતુને વિનું સ્વરપુ (વર) પ્રત્યય થાય છે. કૃ નિ ફળ (૬) અને શુ ધાતુને આ સૂત્રથી દ્વ૨પુ પ્રત્યય. “સ્વસ્થ૦ ૪-૪-૧૭૩ થી કૃષિ અને હું ધાતુના અન્તમાં તુ નો આગમ. નૃવર અને નિવર નામને સ્ત્રીલિંગમાં “વળગેર-૪-૨૦” થી કી (૬) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે - મૃત્વરી, નિત્વરી, રૂત્વર: અને નવર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- સરકવાના સ્વભાવવાળી. જિતવાના સ્વભાવવાલી. ગતિશીલ.
૧૩૯
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
નશ્વર.૭૭||
गत्वरः ५|२|७८ ॥
શીરુ ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક મૈં ધાતુને પ્ પ્રત્યય અને મૈં ધાતુના મૈં ને ત્ આદેશનું નિપાતન કરાય છે. મૈં ધાતુને આ સૂત્રથી પૂ (વ) પ્રત્યય તથા રૂમ્ ધાતુના મૈં ને ત્ આદેશ. ત્વિર નામને ‘સળગે૦ ૨-૪-૨૦’ થી સ્ત્રીલિંગમાં ી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ત્વરી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ગતિ કરવાના સ્વભાવવાલી.।૭૮૫
સ્વપ્નત-હિંત-રીપ-જમ્પ-મ-નમો : ધારા૭૧ ।।
શીહ ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક સ્મિ; નપૂર્વક નસ્; જિંત્; ટીપ્; પ્; મ્ અને નમ્ ધાતુને 7 પ્રત્યય થાય છે. સ્મિ, નગ્+ધ્નસ્ (૧૨૨૩); હિંસ; ટીપ્; ૧; મ્ અને નમ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ર્ પ્રત્યય. ‘નમિત્તો૦ ૪-રૂ-૧’ થી સ્મિ ધાતુના રૂ ને ગુણ F આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે સ્પેરમ્, અનઘ્રમ્, હિંચ; વીત્ર, સ્ત્ર; Æ: અને નમ્રઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- વિકસ્તર મુખાદિ. સતત. હિંસા કરવાના સ્વભાવવાલો. પ્રકાશશીલ દીપાદિ. કમ્પનશીલ. ઈચ્છા કરવાના અથવા ઈચ્છાયોગ્ય સ્વભાવવાલો. નમનશીલ. અહીં એ યાદ રાખવું જોઈએ કે અનÇ નામ ક્રિયાના સાતત્યમાં રૂઢ હોવાથી ન+નસ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ર્ પ્રત્યય ભાવમાં થયો છે. અને બહુલાધિકાર ચાલુ હોવાથી મ્ર માં ૬ પ્રત્યય કર્મમાં પણ થાય છે. ।।૦૬।।
૧૪૦
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
દૃષિ-વૃષિ-પો નર્િ વોરાટની
શીઝ ઘર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક વૃ૬ પૃષ અને સ્વ ધાતુને નિસ્ (નવું) પ્રત્યય થાય છે. તૃ૬ પૃષ અને સ્વપૂ ધાતુને આ સૂત્રથી નિદ્ પ્રત્યય.. વગેરે કાર્ય થવાથી તૃMવ પૃષ્ણવ અને સ્વનિની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તૃષ્ણાશીલ. ધૃષ્ટતા કરવાના સ્વભાવવાળો. ઉંઘવાના સ્વભાવવાલા બે. II૮૦ના
શ-માત-પિત્ત-તો વરઃ વારાદા
શરુ ઘર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક થા ફુગુ મા વુિં અને રૂ ધાતુને વર પ્રત્યય થાય છે. થા ક્શ મા વિ અને વિમ્ ધાતુને આ સૂત્રથી વર પ્રત્યય. “થો૦ ૪-રૂ-૪ થી વુિં ધાતુના ઉપાન્ત રૂ ને ગુણ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે સ્થાવર: ફૅશ્વર: ભાવ: સ્વર: અને વિર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃસ્થિર સ્વભાવવાળો. ઐશ્વર્યશાલી. પ્રકાશશીલ (દેદીપ્યમાન). ગતિશીલ વિકાસશીલ. l૮9ી.
યાયાવર પારારા
શી ઘર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક વહુ પ્રત્યયાન્ત ય ધાતુને વર, પ્રત્યયનું નિપાતન કરાય છે. “કુટિરું યાતીલૅવંશી: આ અર્થમાં યાયાય (વા ધાતુને “અત્યથ૦ રૂ-૪-૧૦” થી ય પ્રત્યય. “સન ય% ૪-૧-રૂ’ થી યા ને દ્વિત. “સ્વ: ૪--રૂરથી અભ્યાસમાં મા ને હસ્વ આદેશ. “મા- T૦ ૪-૭-૪૮' થી અભ્યાસમાં ને મા આદેશ.) ધાતુને આ સૂત્રથી વર પ્રત્યય. ‘મતઃ ૪-રૂ-૮૨ થી ધાતુના અન્ય નો લોપ. “વો. વધુ૪-૪-૧૨9 થી
૧૪૧
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધાતુના અન્ય યૂ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી યાયાવર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ખરાબગતિશીલ. ॥૮॥
વિદ્યુત્-બાખુર્દૂ - વાળ - પ્રાર્ - ઘી - શ્રી-જૂTM-જ્વાયતતૂ-બૂ - બ્રિટ્- બ્રાનાયઃ વિપુ બારોટરૂા
શીહ ધર્મ અને સાધુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્તમાનાર્થક દ્યુત્ વગેરે વિતક્ષિત ધાતુને વિશ્વપૂ (0) પ્રત્યયાદિ કાર્ય કરીને; વિદ્યુત; વવૃત્ત; ખાતા; ખુર્દૂ ; વા; પ્રા; ધી; શ્રી; શતકૢ (વ્રૂ); સૂ; ખૂ; ઞાયતસ્તું; ત્રૂ; પરિવ્રાન્ અને પ્રાળુ વગેરે નામોનું નિાતન કરાય છે. ઘોતતે રૂત્યેવંશી: આ અર્થમાં ઘુણ્ ધાતુને આ સૂત્રથી વિષુ પ્રત્યય તથા પુત્ર ધાતુને દ્વિત્વ. ‘વ્યગ્નનસ્યા૦ ૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિવ્યનનો લોપ. ‘ઘુàરિ: ૪-૧-૪૧’ થી અભ્યાસમાં ૩ ને રૂ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી વિદ્યુત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પ્રકાશશીલ. તૃતીÒવંશી: આ અર્થમાં ટ્ (૧૫૩૫) ધાતુને આ સૂત્રથી વિશ્વવ્ (૦) પ્રત્યય; ને -હસ્વ ઋ આદેશ અને ધાતુને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં ઋને ‘ઋતોઽત્ ૪-૬-૨૮’ થી ૬ આદેશ. ‘હ્રસ્વ૬૦ ૪-૪-૧૧રૂ' થી ધાતુના અને ત્ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી વૃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ફાડવાના સ્વભાવવાલી. TÇ ધાતુને આ સૂત્રથી વિશ્વવ્ પ્રત્યય અને ધાતુને દ્વિત્વ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ અભ્યાસમાં અનાદિવ્યઞ્જનનો લોપ. ‘હોર્ન: ૪૧-૪૦' થી અભ્યાસમાં ગુ ને ઝ્ આદેશ. ‘ગમાં વવૌ ૪-૨-૧૮' થી TÇ ના સ્ નો લોપ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુના અન્તે ૢ નો આગમ વગેરે त् કાર્ય થવાથી ખાત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગતિશીલ. હૈં ધાતુને આ સૂત્રથી વિવર્ પ્રત્યય, ૩ ને દીર્ઘ ૐ આદેશ અને ધાતુને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં ૐ ને ‘હ્રસ્વ: ૪-૧-૩૧’ થી -હસ્વ ૩ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ અભ્યાસમાં हू ને ज् આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી ખુદૂ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - હોમ કરવાના સ્વભાવવાલો. વઘુ ધાતુને આ
-
૧૪૨
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
સૂત્રથી વિવર્ પ્રત્યય અને ઉપાત્ત્વ જ્ઞ ને આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ બોલવાના સ્વભાવવાલો. તત્ત્વ પૃચ્છતીત્યેવંશી: આ અર્થમાં તત્ત્વ+પ્રછ્ ધાતુને આ સૂત્રથી વિશ્વપ્ પ્રત્યય; તથા ઉપાન્ય ઞ ને ઞ આદેશ. ‘અનુના૦ ૪-૧-૧૦૮’ થી છ્ ને શુ આદેશ. શું ને ‘વનસૃન૦૨-૬-૮૭' થી ર્ આદેશ. ष् ને ‘ઘુતૃતીયઃ ૨-૬-૭૬' થી ૐ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તત્ત્વાર્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તત્ત્વ પૂછવાના સ્વભાવવાલો. વાતિ ઘ્યાતિ વૈત્યેવંશીજી: આ અર્થમાં ઘા અથવા ધ્યે ધાતુને આ સૂત્રથી વિવર્ પ્રત્યય. ‘ગાત્ સ—૦ ૪-૨-૧’ થી થૈ ધાતુના હું ને ઞા આદેશ. આ સૂત્રથી ધા ના ઞા ને અથવા ધ્યા ના યા ને ર્ં આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઘી: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ધારણ અથવા ધ્યાન કરવાના સ્વભાવવાલો. શ્રતિ આ અર્થમાં શ્રિ ધાતુને આ સૂત્રથી વિશ્વવું (0) પ્રત્યય તેમજ ત્રિ ધાતુના રૂ ને દીર્ઘ ર્ફે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શ્રી: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - શોભા અથવા લક્ષ્મી. ‘શતં પ્રવૃતિ' આ અર્થમાં શત+g
-
ધાતુને આ સૂત્રથી વિવર્ પ્રત્યય અને ૩ ને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શદૂ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સોને મારનાર આયુવિશેષ. સતિ અને નતિ આ અર્થમાં યુ અને નુ ધાતુને આ સૂત્રથી વિશ્વપ્ પ્રત્યય તેમજ ૩ ને દીર્ઘ ૐ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સૂઃ અને ખૂઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ ઝરવાના સ્વભાવવાલો. વેગશીલ. आयतं स्तौति जने कटं प्रवते अर्थमां आयत+स्तु અને कट+प्रु ધાતુને આ સૂત્રથી વિવર્ પ્રત્યય તેમજ ૩ ને દીર્ઘ ૐ આદેશ. ‘કહ્યુño રૂ-૧-૪૬' થી તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી ગાયતતૂઃ અને વ્રૂ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- દીર્ઘસ્તુતિ કરવાના સ્વભાવવાલો. ચટઈ બનાવવાના સ્વભાવવાલો. પરિ+વ્રણ્ વિ+બ્રાન્ અને ભાત્ ધાતુને આ સૂત્રથી વિશ્વવ્ પ્રત્યય. તેમજ વ્રણ્ ધાતુના સ્ર ને જ્ઞ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ન્ ને ર્ આદેશ અને વ્ ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે રિવ્રાદ્ વિષ્રર્ અને ભાઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ
૧૪૩
-
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંન્યાસી. શોભનાર. પ્રકાશમાનું. બહુલાધિકાર પ્રવર્તમાન હોવાથી ઉપર કેટલાક પ્રયોગો સ્થળે શીલાદિ અર્થ ગમ્યમાન ન હોવા છતાં આ સૂત્રથી વિશ્વ" પ્રત્યય વિહિત છે.. ઈત્યાદિ બ્રહવૃત્તિમાં અનુસંધય છે. I૮૩
|તિ શરાર્થો:
શં-નં-સ્વયં-વિ-પ્રા મુવો ડુ પારા-ઝા
શમ્ તમ્ ત્રયમ્ વિ અને પ્ર ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વર્તમાનાર્થક પૂ ધાતુને ડું (1) પ્રત્યય થાય છે. શમ્મૂ સમુ સ્વય+મૂ વિ+મૂ અને +મૂ ધાતુને આ સૂત્રથી ડુ પ્રત્યય. ડિત્ય7૦ ર-9-99૪ થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે શમ્મુ: સમુ: યમુ. વિમુ. અને પ્રમુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - શંકર. સારી રીતે થનાર. બ્રહ્મા. વિભુ-વ્યાપક. સ્વામી-ઈશ્વર. ૮૪
पुव इत्रो दैवते ५।२१८५॥
દેવતા કર્યા હોય તો વર્તમાનાર્થક પૂ (૬૦) અને ૧૫૧૮) ધાતુને ત્ર પ્રત્યય થાય છે. પૂ ધાતુને આ સૂત્રથી રૂત્ર પ્રત્યય. “નામનો૦ ૪-૩-૧’ થી પૂ ના 9 ને ગુણ નો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પવિત્રોડર્શન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પવિત્ર કરનાર શ્રી અરિહંત પરમાત્મા. ll૮પા.
ઝવ-નાનો ને પારાદદ્દા
ઋષિ અર્થ હોય અથવા સંજ્ઞાનો વિષય હોય તો વર્તમાનાર્થક પૂ ધાતુને કરણમાં રૂત્ર પ્રત્યય થાય છે. દૂ ધાતુને આ સૂત્રથી કરણમાં (પૂયતેડન) ત્ર પ્રત્યય. “નામિનો૦ ૪-૨-૧' થી દૂ ધાતુના 5 ને ગુણ વો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પવિત્રોડ કૃષિ અને વર્ષ પવિત્ર: આવો
૧૪૪
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - જેમનાથી પવિત્ર થવાય એ ઋષિ. પવિત્ર નામનું દર્ભ - ઘાસવિશેષ. ૮૬॥
જૂ- થ્રૂ - સૂ - ન - પર્ - સદ્દાãઃ બારોટની
હૂ ઘૂ તૂ વર્ વ ્ સ ્ અને (૨૬ અને ૧૧૩૫) ધાતુને કરણમાં ત્ર પ્રત્યય થાય છે. જૂ ઘૂ તૂ વર્ વપ્ ર્ અને ઋ ધાતુને આ સૂત્રથી ત્ર પ્રત્યય. ‘નમિત્તે૦ ૪-રૂ-૧' થી ધાતુના અન્ય ૐ ને ગુણ મે આદેશ તેમજ ને ગુણ ઞરૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે રુવિત્રમ્ થવિત્રમ્ સવિત્રમ્ નિત્રમ્ ચરિત્રમ્ સહિત્રમ્ અને રિત્રમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- કાપવાનું સાધન. હલાવવાનું સાધન. ઉત્પત્તિનું સાધન. ખોદવાનું સાધન. ચાલવાનું સાધન. ક્ષમાનું સાધન. વાહન.II૮]
ની-વાવ્-શતૂ-યુ-યુન-સ્તુ-તુલ-સિ-સિન્ન-મિઃ-પત-પા-નહસ્ત્રલૢ ||૮૮
वर्तमानार्थ नी दावू (दा) शस् यु युज् स्तु तुद् सि सिच् मिह् पद् पा અને નહ્ ધાતુને કરણમાં ત્રર્ (ત્ર) પ્રત્યય થાય છે. ની ī (૧૦૭૦) શસ્ યુ યુઘ્ન તુ તુક્ તિ સિપ્ મિદ્ પણ્ પા અને ન ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ત્રટ્ (ત્ર) પ્રત્યય. ‘નામિનો॰ ૪-રૂ-૧' થી ધાતુના અન્ય સ્વર ર્ફ તથા રૂ ને ગુણ ૬ આદેશ તેમજ ૩ ને ગુણ નો આદેશ. ‘પોરુપા૦ ૪-૩-૪' થી ધાતુના ઉપાન્ય ૩ અને રૂ ને ગુણ ઞો અને ૫ આદેશ. ‘વનઃ ગમ્ ૨૧-૮૬' થી સિવુ ના વ્ ને क् આદેશ અને યુન્ ના ગ્ ને ग् આદેશ. ‘હો ઘુટ્॰ ૨-૬-૮૨' થી મિદ્ ધાતુના હૈં ને હૈં આદેશ. મે+ત્ર આ અવસ્થામાં त् ને ‘ઘ૪૦ ૨-૭-૭૬′ થી ધ્ આદેશ. ‘તર્જ૰૧-રૂ૬૦' થી ધ્ ને હૈં આદેશ. ‘Hદ્ધે ૧-૩-૪૨’ થી મેદ્ ના હૂઁ નો લોપ. ન+ત્ર આ અવસ્થામાં ‘નહાહો૦ ૨-૭-૮૬' થી ह् ने धू આદેશ. પાત્ર અને નમ્ર નામને ‘ગળગે૦ ૨-૪-૨૦’ થી સ્ત્રીલિંગમાં કી પ્રત્યય વગેરે
૧૪૫
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
કાર્ય થવાથી અનુક્રમે નેત્રમ્ સત્રનું શસ્ત્રમ્ ગોત્રમ્ યોત્રમ્ સ્તોત્રમ્ તોત્રમ્ ક્ષેત્રનું ક્ષેત્રમ્ મેદ્રમ્ પત્રમ્ પાત્રી અને નદી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- આંખ. દાતરડું. હથિયાર. મેળવવાનું સાધન. યોગનું સાધન. સ્તોત્ર. પીડવાનું સાધન- પરોણો. દોરી. સિંચવાનું સાધન. મૂત્રક્રિય. પાંખ કે વાહન. પ્યાલો વગેરે. દોરી I૮૮
ઈ-wોડાSSચે યુવઃ પારાશા,
હૃઢ અને શોર્ડ ના મુખ સ્વરૂપ કરણમાં વર્તમાનાર્થક દૂ ધાતુને ત્રદ્ (2) પ્રત્યય થાય છે. પૂ ધાતુને આ સૂત્રથી ત્ર પ્રત્યય. “નામનો ૪રૂ-9” થી 5 ને ગુણ ગો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પોત્રમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- હળનો અગ્રભાગ અથવા ભુંડનું મુખ.ll૮૬ .
તંત્રઃ પારાવા
વર્તમાનાર્થક વંશ ધાતુને કરણમાં ત્ર પ્રત્યય થાય છે. હંશુ ધાતુને આ સૂત્રથી ત્ર પ્રત્યય. “નિવૃM૦ ર-૧-૯૭’ થી શું ને ૬ આદેશ. ‘તfo 9-રૂ-૬૦” થી ત્ર ના તુ ને ? આદેશ. ઢં,નામને સ્ત્રીલિંગમાં લાતું ર૪-૧૮' થી વધુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી દંષ્ટ્રા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- દાઢ ./૧૦ના
धात्री ५।२।९१॥
વર્તમાનાર્થક થે (વે) અને ઘા ધાતુને કર્મમાં ત્રર્ પ્રત્યય થાય છે. ઘત્તિ તામતિ આ અર્થમાં બે ધાતુને અને તથતિ તો મૈષાર્થમિતિ આ અર્થમાં ઘા ધાતુને આ સૂત્રથી ત્રર્ (2) પ્રત્યય. ‘કાતું હ૦ ૪-૨-૧' થી ઘે ધાતુના ને ના આદેશ. ધાત્ર નામને સ્ત્રીલિંગમાં “વળગે. ર-૪
૧૪૬
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર૦° થી કી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ઘાત્રી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થસ્તનપાન કરાવનારી ધાવમાતા અથવા આમલકીનું વૃક્ષIsl
ज्ञानेच्छाऽर्चाऽर्थ-जीच्छील्यादिभ्यः क्तः ५।२।९२॥
વર્તમાનાર્થક - જ્ઞાનાર્થક ઈચ્છાર્થક પૂજાર્થક ગિત (ગુ અનુબંધવાળા) અને શીન્યરિ ગણપાઠમાંના શિ િવગેરે ધાતુને જે પ્રત્યય થાય છે. આ
પ્રત્યય વર્તમાનકાલમાં જ આ સૂત્રથી વિહિત છે. કર્મમાં કે કત્તામાં તો પૂર્વવત્ (પ-૧ માં જણાવ્યા મુજબ) વિહિત છે. જ્ઞા (જ્ઞાનાર્થા); ૩૬ (છાર્થ); પૂર્ (પૂનાર્થક), મિદ્ (ગિતું - ગિનિવાર્ 99૮૦) અને શી તથા રમ્ (શીખ્યાતિ) ધાતુને આ સૂત્રથી જે પ્રત્યય. ૩૬ +(ત) આ અવસ્થામાં “તવ9--૬૦ થી તું ને ટુ આદેશ. પૂનું શી અને રમ્ ધાતુના અને “તાઘશિ૦ ૪-૪-રૂર’ થી ત્ (૬). મિત આ અવસ્થામાં “ ૦ ૪-૨-૬૨ થી અને તું ને ? આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે રાજ્ઞા તિ; રાજ્ઞામિe:; રજ્ઞા પૂનિત મિન; શકિત: અને રક્ષિત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - રાજા જેને જાણે છે તે. રાજા જેને ઈચ્છે છે તે. રાજા જેને પૂજે છે તે. સ્નિગ્ધ. પરિચિત - અભ્યસ્ત. જેનું રક્ષણ કરાય છે તે. શીત્યારે ગણપાઠ બ્રહવૃત્તિમાં જોવો. ||૧૨|ી.
ઉપાયઃ વારાણા
વર્તમાનાર્થક ધાતુને બહુલતયા ૩[ (1) વગેરે પ્રત્યયો થાય છે. શ્રુ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી ૩પતિ ના પ્રથમ સૂત્રથી ૩ણ્ પ્રત્યય. નામનો ૪-૩-૧૭’ થી ઝને વૃદ્ધિ પામ્ આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી વાહ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ચિત્રકાર વગેરે. ડું ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૩ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ડુ આવો પ્રયોગ થાય છે.
૧૪૭
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
zel- zgla sz-u2. 1193||
દ્માસન... ઈત્યાદિ - ઞાતનનિર્વન્ધમુ= કિલ્લા વગેરેના આશ્રયથી યુદ્ધની વ્યૂહરચનાને અથવા પદ્માસનાદિના સાધનને. ગતિમુ= રાજનીતિને અથવા શ્વાસોશ્વાસક્રિયાને. વરપુરપ્રવેશશિતામ્ = શત્રુઓના નગરમાં પ્રવેશનૈપુણ્યને અથવા પરકાયપ્રવેશનિપુણતાને. પાવનીમ્= પવિત્ર અથવા પવનસમ્બન્ધી. યુદ્ધસમ્બન્ધી વ્યૂહરચનાને કર્યા વિના તેમજ પવિત્ર રાજનીતિનું ઉલ્લંઘન કર્યા વિના શત્રુઓના નગરમાં પ્રવેશ કરવાની નિપુણતાને (સ્વપરાક્રમથી) સિદ્ધરાજે પ્રાપ્ત કરી. જ્યારે, સિદ્ધ છે યોગ જેને એવા યોગીઓ પદ્માસનાદિને કર્યા વિના અને યોગશાસ્ત્ર પ્રસિદ્ધ શ્વાસોશ્વાસગતિને રોક્યા વિના પરકાયપ્રવેશની નિપુણતાને પ્રાપ્ત કરતા નથી. આથી યોગીઓ કરતા સિદ્ધરાજની વિશેષતા છે. અથવા સિદ્ધ છે રાજયોગ જેને એવા રાજયોગીઓ પણ પદ્માસનદિને સાધ્યા વિના અને શ્વાસોશ્વાસને રોક્યા વિના જ પરકાયપ્રવેશની નિપુણતાને પ્રાપ્ત કરે છે. તેથી રાજયોગીનું સામ્ય; સિદ્ધરાજમાં છે...
इति श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासनलघुवृत्तिविवरणे पञ्चमस्याध्यायस्य द्वितीयः पादः ।
अनल्पानतिविस्तारमनल्पानतिमेधसाम् । व्याख्यातमुपकाराय चन्द्रगुप्तेन धीमता।
986...
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
अथ प्रारभ्यते पञ्चमेऽध्याये तृतीयः पादः।
વતિ તિવારાશા
રૂ|... વગેરે પ્રત્યયાન્ત મન ... વગેરે નામો ભવિષ્યદ્ અર્થમાં સાધુ મનાય છે. અર્થાત્ તે તે સૂત્રથી અમ્ વગેરે ધાતુઓને વિહિત મ્ વગેરે પ્રત્યયો; આ સૂત્રથી ભવિષ્યદ્ અર્થમાં થાય છે. મ્ ધાતુને ભવિષ્યદ્ અર્થમાં આ સૂત્રની સહાયથી ૩Mહિ સૂ. નં. “398' થી ફન પ્રત્યય. તેમજ મામ્ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ પાદ્રિ તૂ. નં. ૨૨૦ થી બિન (3) પ્રત્યય. ળિનું પ્રત્યાયની પૂર્વેના સમ્ ધાતુના માં ને ઝિતિ ૪-રૂ-૧૦’ થી વૃદ્ધિ ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ગમી અને ૩ીની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- જનાર. આવનાર.૧
वा हेतुसिद्धौ क्तः ५।३२॥
હેતુભૂત - ધાત્વર્થ ક્રિયાની સિદ્ધિ હોતે છતે ભવિષ્યકાલીન (કાર્યસ્વરૂપ) ક્રિયાર્થક ધાતુને વિકલ્પથી . (ત) પ્રત્યય થાય છે. વિશ્વેત્ વૃe: સપના: સમ્પલ્ચત્તે વા શાયઃ” અહીં ધાન્યસમ્પત્તિ (ઉત્પત્તિ) રૂપ ક્રિયાનું કારણ મેઘની વરસવાની ક્રિયા છે. તે વરસવાની ક્રિયા સિદ્ધ અથર્િ થઈ ગઈ હોવાથી ભવિષ્યકાલીન સમ્પત્તિ સ્વરૂપ ક્રિયાર્થક સમુ+પલ્ ધાતુને આ સૂત્રથી જે પ્રત્યય. “વાઢિ૦ ૪-૨-૬૨' થી # પ્રત્યાયના તુ ને તથા ધાતુના ડું ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સમ્પના: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં “વિષ્યન્તી રૂ-૪ થી ભવિષ્યન્તી નો ચત્તે પ્રત્યય.. વગેરે કાર્ય થવાથી “પૂજ્યન્ત” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- મેઘ વરસ્યો છે તો ધાન્યની નિષ્પતિ થશે. રા
૧૪૯
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષોડનિઃ ધારૂારા
કચ્છ અને ગહન અર્થમાં ભવિષ્યદર્થક નિદ્ ધાતુને # પ્રત્યય થાય છે. ૬ ધાતુને ભવિષ્યદ્ અર્થમાં આ સૂત્રથી $ પ્રત્યય. તo ૧-રૂ-૬૦ થી તુ ને હું આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી ઋષ્ટમ્ અને છઠ્ઠા રિશસ્તમાં આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- દુઃખ થશે. અંધકારથી દિશાઓ ઘેરાશે - ગહન થશે.
નિટ રૂતિ ઝિમ્7= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કચ્છ અને ગહન અર્થમાં નિદ્ જ ઋક્ ધાતુને ભવિષ્યદ્ અર્થમાં ® (ત) પ્રત્યય થાય છે. તેથી પિતા: શત્રવ: અહીં નિર્મુલનાર્થક ધાતુ સે હોવાથી આ સૂત્રથી તે ૬ ધાતુને ભવિષ્યકાલમાં જે પ્રત્યય થતો નથી. પરન્તુ “p-pવત્ ૧-૧-૧૭૪ થી ભૂતકાળમાં # પ્રત્યય થાય છે. તેથી તેની પૂર્વે ‘તાશિ૦ ૪-૪-રૂર’ થી ર્ વગેરે કાર્ય થવાથી પિતા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ શત્રુઓનું નિર્મૂલન કર્યું. અહીં યદ્યપિ સે ઋક્ ધાતુસ્થળે ભવિષ્ય અર્થ પણ ગમ્યમાન ન હોવાથી ઋક્ ધાતુને આ સૂત્રથી જી પ્રત્યાયની પ્રાપ્તિ ન હોવાથી તેના નિવારણ માટે સૂત્રમાં નિદ્ પદનું ઉપાદાન આવશ્યક નથી. પરંતુ સૂત્રમાં નિદ્ પદનું ઉપાદાન ન હોય તો; નિદ્ ૬ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ જેમ, ભવિષ્યદ્ અર્થમાં 9 પ્રત્યયના વિધાનથી ભૂતાર્થક પ્રત્યયની નિવૃત્તિ થાય છે; તેમ સેક્ ધાતુને પણ ભવિષ્યકાલનો પ્રત્યય અને ભૂતકાળના
પ્રત્યયનો અભાવ થશે. તેથી અનિષ્ટ પ્રયોગનું નિવારણ કરવા અને ઈષ્ટ પ્રયોગની સિદ્ધિ માટે સૂત્રમાં નિદ્ પદનું ઉપાદાન આવશ્યક છે. ફા
भविष्यन्ती ५।३॥४॥
ભવિષ્યદર્થક ધાતુને ભવિષ્યન્તી નો પ્રત્યય થાય છે. મુન્ ધાતુને આ
૧૫)
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
સૂત્રથી મવિષ્યન્તી નો સ્વતે પ્રત્યય. મુત્ત્વતે આ અવસ્થામાં વન: હ્રમ્ ૨-૬-૮૬′ થી ગ્ ને ર્ આદેશ. ‘ઘોષે॰ 9-રૂ-૬૦' થી ૬ ને ને આદેશ. ‘નામ્યન્ત૦ ૨-૩-૧、' થી સ્ ને વ્ આદેશ. ‘થો૦ ૪-૨-૪’ થી મુગ્ ધાતુના ૩ ને ગુણ ો આદેશાદિ કાર્ય થવાથી - મૌક્ષ્યતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ખાશે. ||૪||
अनद्यतने श्वस्तनी ५।३।५ ॥
જેમાં અદ્યતનકાલ નથી એવા ભવિષ્યદર્થક ધાતુને વૃક્તની નો પ્રત્યય થાય છે. ૢ ધાતુને આ સૂત્રથી શ્વસ્તરીી નો તા પ્રત્યયુ. ‘નામિનો૦ ૪-રૂ૧' થી ૢ ના ઋને ગુણ ર્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ŕ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- કાલે કરશે. બનધતન કૃતિ વ્હિમ્? - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનદ્યતન જ ભવિષ્યદર્થક ધાતુને સ્વસ્તી નો પ્રત્યય . થાય છે. તેથી ઝઘ શ્વો વા મિતિ અહીં અદ્યતનનું વ્યામિશ્રણ હોવાથી ભવિષ્યદર્થક TÇ ધાતુને આ સૂત્રથી શ્વસ્તની નો પ્રત્યય થતો નથી. પરન્તુ ‘ભવિષ્યની ૧-૩-૪'થી મવિષ્યન્તી નો સ્થતિ પ્રત્યય થાય છે. જેથી મોડનાભને ૪-૪-૬૧' થી સ્મૃતિ પ્રત્યયની પૂર્વે રૂટ્ વગેરે કાર્ય થવાથી નૈમિષ્યતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- આજે અથવા કાલે જશે. અહીં સૂત્રમાં 7 વિદ્યતેઽઘતનો યંત્ર આ પ્રમાણે બહુવ્રીહિનું આશ્રયણ હોવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અદ્યતનીના વ્યામિશ્રણમાં ‘શ્વસ્તની’ નો પ્રયોગ થતો નથી. અન્યથા 7 અઘતન વૃત્તિ - આ પ્રમાણે નક્ તત્પુરુષ ના આશ્રયણથી ઉપર્યુક્ત વ્યામિશ્રણ અવસ્થામાં ‘વૃત્તની’ નો પ્રયોગ થાત.ńી
-
परिदेवने ५|३|६ ॥
અનુશોચન (માનસિક દુઃખ) અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ભવિષ્યદર્થંક
૧૫૧
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધાતુને ‘શ્વસ્તની’ નો પ્રત્યય થાય છે. વં તુ વા ન્તા થૈવ પાવી નિધત્તે?'’ અહીં છોકરીના તાદૃશ પાદન્યાસથી તે ઈષ્ટસ્થાને ક્યારે જશેએનું માનસિકચિન્તાત્મક દુઃખ ગમ્યમાન હોવાથી ભવિષ્યદર્થક ગમ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ‘શ્વસ્તી' નો તા પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ન્તા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- આ છોકરી ક્યારે જશે, જે આ રીતે પગલા મૂકે છે. IIII
पुरा - यावतो वर्त्तमाना ५ | ३ |७||
પુરા અથવા યાવત્ ઉપપદ હોય તો ભવિષ્યદર્થક ધાતુને ‘વર્તમાના’ નો પ્રત્યય થાય છે. पुरा અને यावत् ઉપપદક મુગ્ ધાતુને આ સૂત્રથી વર્તમાના નો તે પ્રત્યય. ‘હ્રાં સ્વા૦ રૂ-૪-૮૨' થી TM (7) વિકરણ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પુરા મુફ્ત અને યાવવું મુક્તે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પહેલા ખાશે. જ્યાં સુધી ખાશે. I9TI
कदा कहूर्यो र्नवा ५|३|८ ॥
જ્વા અને હિ ઉપપદ હોય તો ભવિષ્યદર્થક ધાતુને ‘વર્તમાના' નો પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. વા અને ર્જાિ ઉપપદક મુગ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ‘વર્તમાના’ નો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વા મુદ્દે અને દ્દિ મુક્તે આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ‘વર્તમાના’નો તે પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘ભવિષ્યન્તી ૧-૩-૪' થી ભવિષ્યન્તી નો સ્વતે પ્રત્યય થવાથી વા મોક્ષ્યતે અને હિ મોક્ષ્યતે આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ ‘અનવતને૦ -રૂ-' થી ‘શ્વસ્તની’ નો તા પ્રત્યય થવાથી વી મોત્તા અને દ્દેિ મોòl આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બંન્નેનો) - ક્યારે vual. 11211
૧૫૨
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
किंवृत्ते लिप्सायाम् ५।३।९॥
લિ વગેરે વિભકત્યન્ત: ડર અને ઉતમ - પ્રત્યયાન્ત એવા વિમ્ શબ્દનું વૃત્ત - (હોવું તે) આટલાને વૃિત્ત કહેવાય છે. વૃિત્ત ઉપપદ હોય તો; પ્રશ્નકર્તાની લિપ્સા (મેળવવાની તીવ્ર ઈચ્છા) ગમ્યમાન હોય ત્યારે ભવિષ્યદર્થક ધાતુને “વર્તમાના' નો પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. જો આવતાં મિક્ષો વવાતિ વાસ્થતિ વાતા વા? અહીં વિભક્ષ્યન્ત વિમ્ શબ્દનું વૃત્ત સ્વરૂપ (5:) વૃિત્ત ઉપપદ હોવાથી અને પ્રમ્બકત્તાની લિપ્સા ગમ્યમાન હોવાથી ભવિષ્યદર્થક રા ધાતુને “વર્તમાના' નો તિવું પ્રત્યય આ સૂત્રથી થવાથી હવાતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં અવિષ્યન્તી -રૂ-૪” થી “ભવિષ્યન્તી' નો તિ પ્રત્યય થવાથી વાસ્થતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ “અદ્યતને ધ-રૂ-ર' થી શ્વતની નો તા પ્રત્યય થવાથી ટાતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તમારામાંથી કોણ ભિક્ષા આપશે? આવીજ રીતે હતા અને તમ પ્રત્યયાન્ત વિમ્ શબ્દના વિવૃત્ત સ્થળે પણ આ સૂત્રથી ભવિષ્યદર્થક વા ધાતુને વર્તમાના દિનો પ્રત્યય થવાથી ઋતરો મવતાં મિક્ષ વાતિ વાસ્થતિ વાતા વા? અને છતો મવતાં મિક્ષ હવાતિ હાસ્યતિ તા વા? આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - તમારા બેમાંથી કોણ ભિક્ષા આપશે? તમારામાંથી કોણ ભિક્ષા આપશે?.
વૃિત્ત રૂતિ ઝિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વૃિત્ત " ઉપપદ હોય તો જ પ્રશ્ન કરનારની લિસા અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે ભવિષ્યદર્થક ધાતુને વર્તમાનાનો પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. તેથી મિક્ષ રાતિ? અહીં વૃિત્ત ઉપપદ નહિ હોવાથી તા ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ “વિષ્યન્તી' નો પ્રત્યય થયો છે. વર્તમાના' નો નહિ. અર્થ - ભિક્ષા આપશે?.
હિસાયનિતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિવૃત્ત ઉપપદ હોય તો પ્રશ્ન કરનારની લિપ્સારૂપ અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે જ ભવિષ્યદર્થક ધાતુને વર્તમાના નો પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. તેથી :
૧પ૩
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
પુરં વાસ્થતિ? અહીં વિવૃત્ત ઉપપદ હોવા છતાં પ્રશ્ન કરનારની લિપ્સા અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી યા ધાતુને આ સૂત્રથી વર્તમાના' નો પ્રત્યય થતો નથી. પરન્તુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ “ભવિષ્યન્તી' નો તિ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - ગામ કોણ જશે? સૂત્રમાં વ્યાકરણ પ્રસિદ્ધ વિવૃત્ત ગૃહીત હોવાથી વૃિત્ત પદથી વિરુત્તરમ્ અને વિત્તમામ્ આદિનું ગ્રહણ થતું નથી.
સ્થિતિઘો પારૂા.
પ્રાપ્ત કરવાની ઈચ્છાના વિષયભૂત ભક્ત - અનાદિથી સ્વગદિ ફળની પ્રાપ્તિ ગમ્યમાન હોય તો ભવિષ્યદર્થક ધાતુને વર્તમાનાનો પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. તો મિક્ષ તિ, વાસ્થતિ, તાતા વા, સ સ્વરો યાતિ; યાતિ; યતિ વ - અહીં આ સૂત્રથી લિસ્થભિક્ષાથી સ્વર્ગપ્રાપ્તિ સ્વરૂપ સિદ્ધિ ગમ્યમાન હોવાથી ભવિષ્યદંર્થક અને ત્યાં ધાતુને આ સૂત્રથી “વર્તમાના' નો તિવું પ્રત્યય થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી તિવુ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે અદ્યતન ભવિષ્યદર્થમાં “વિષ્યન્તી -રૂ-૪' થી ભવિષ્યન્તીનો સ્થતિ પ્રત્યય થયો છે. અને અનદ્યતન ભવિષ્યદર્થમાં ‘નતને -રૂ-૨' થી શ્વસ્તરીનો તા પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - જે ભિક્ષાને આપશે, તે સ્વર્ગમાં જશે. ૧૦
पञ्चम्यर्थहतौ ५।३।११॥
. નં. ૯-૪-૨૧ વગેરે સૂત્રોથી વિહિત પશ્વમી ના અર્થ વૈષ અનુજ્ઞા... વગેરે છે. તેના હેતુ ઉપાધ્યાયાગમનાદિ છે - એ પચ્ચમ્યથી હેતુવાચક ભવિષ્યદર્થક ધાતુને વર્તમાના ની પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. "उपाध्यायश्चेद् आगच्छति, आगमिष्यति, आगन्ता वा; अथ त्वं सूत्रमधीष्व" અહીં પશ્ચમ્યર્થ સૂત્રાધ્યયનપ્રેરણાના હેતુભૂત ઉપાધ્યાયના આગમન
૧૫૪
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
વાચક ભવિષ્યદર્થક સામ્ ધાતુને આ સૂત્રથી વર્તમાના નો તિવું પ્રત્યય. તિવું પ્રત્યયની પૂર્વે “ર્ત રૂ-૪-૭9’ થી શ4 વિકરણ પ્રત્યય.
મ્ ધાતુના મુ ને- “નિષ૦ ૪-ર-૧૦૬’ થી $ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી કાછતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી “વર્તમાના' નો તિવુ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “ભવિષ્યન્તી રૂ-૪ થી ભવિષ્યન્તીનો સ્થતિ પ્રત્યય. તેની પૂર્વે “મોગના ૪-૪-થી વગેરે કાર્ય થવાથી વારિષ્યતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ અનદ્યતનભવિષ્યમાં ‘પદ્યતને -રૂ-૨' થી શ્વસ્વનીનો તા પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સાન્તા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઉપાધ્યાય આવશે તો તું સૂત્ર ભણજે. ૧૧
सप्तमी चोर्ध्वमौहूर्तिक ५।३।१२॥
મુહૂર્ત પછી થનાર ઊર્ધ્વમૌદૂર્તિક કહેવાય છે. ઊર્ધ્વમૌર્તિક - પશ્ચમ્યર્થ (વૈષાદિ) હેતુવાચક ભવિષ્યદર્થક ધાતુને સતી અને વર્તમાન નો પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. અર્ધ્વ મુહૂર્તાલુપાધ્યાયશ્કેવાતું; પીચ્છતિ; ગામિષ્યતિ; ૩ત્તા વા, થ વં તમથીષ્ય:- અહીં ઊર્ધ્વમૌક્તિક પશ્ચમ્યર્થ હતુંવાચક +É ધાતુને આ સૂત્રથી સતી નો યાતુ પ્રત્યય. તેની પૂર્વે ‘ રૂ-૪-૭9” થી શત્ વિકરણ પ્રત્યય. “મિષ૦ ૪-૨૧૦૬’ થી મુ ધાતુના મુ ને $ આદેશ. “વઃ સતયા: ૪-૨-૨૨' થી યાત ના યા ને ૬ આદેશ.. વગેરે કાર્ય થવાથી છેતુ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સતી નો પ્રત્યય ન થાય ત્યારે વર્તમાના નો સિવું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી કાછતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં તિવુ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “ભવિષ્યન્તી ધ-રૂ-૪ થી ભવિષ્યન્તીનો અતિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી કામિષ્યતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અને મન તને. -રૂ-૨ થી શ્વસ્વનીનો તા પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી જ્ઞાતી આવો પ્રયોગ થાય છે. (જાઓ સૂ. નં. -રૂ-99) અર્થ- મુહૂર્ત પછી ઉપાધ્યાય આવશે તો તું તર્ક ભણજે.19
૧૫૫
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
क्रियायां क्रियार्थायां तुम् णकच् भविष्यन्ती ५ | ३|१३|
જે ધાતુને તુમ્ વગેરે પ્રત્યયો કરવાના છે તે ધાતુના અર્થ સ્વરૂપ ત્રિજ્યા જેનું પ્રયોજન છે, તે ક્રિયા (કારણભૂતક્રિયા) ની વાચક ધાતુ ઉપપદ હોય તો કાર્યભૂત ક્રિયાવાચક ભવિષ્યદર્થક ધાતુને તુમ્ ળવ્ (બ) અને ભવિષ્યન્તીના પ્રત્યયો થાય છે. તું જર: રિવ્યામીતિ વા યાતિ - અહીં ૢ ધાત્વર્થ ક્રિયા, યા ધાત્વર્થ ગમનક્રિયાનું પ્રયોજન છે. તેથી ય ધાતુ (કારણભૂત ક્રિયા વાચક યા ધાતુ) ઉપપદ હોવાથી ભવિષ્યદર્થક ૢ ધાતુને આ સૂત્રથી તુમ્ ળવું અને ભવિષ્યન્તીનો સ્થતિ कृ પ્રત્યય. તુમ્ આ અવસ્થામાં ‘નમિત્તો૦ ૪-૩-૧' થી ને ગુણ સ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તુમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. +ખવું આ અવસ્થામાં ‘નમિત્તે૦ ૪-રૂ-૧' થી ને વૃદ્ધિ ર્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ાર: આવો પ્રયોગ થાય છે. +સ્કૃતિ આ અવસ્થામાં ‘હસ્તૃતઃ સ્વસ્ય ૪-૪-૪૬' થી સ્વતિ પ્રત્યયની પૂર્વે ટ્. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ને ગુણ ૧૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઘ્ધિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ક૨શે તેથી જાય છે. (કરવા માટે જાય છે.)
યિાયામિતિ હ્રિ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કારણભૂત ક્રિયાનો જ (કારણનો નહિ) ધાતુ ઉપપદ હોય તો કાર્યભૂત ક્રિયાવાચક ભવિષ્યદર્થક ધાતુને તુમ્ ળવું અને ભવિષ્યન્તીનો પ્રત્યય થાય છે. તેથી મિશિષ્યે ચર્ચ ખટાઃ અહીં કારણભૂત ક્રિયાવાચક ધાતુ ઉપપદ ન હોવાથી તાદૃશ ભવિષ્યદર્થક મિલ્ ધાતુને આ સૂત્રથી તુમ્ ળ ્ કે ભવિષ્યન્તીનો પ્રત્યય થતો નથી. પરન્તુ ‘ભવિષ્યન્તી ૬-૨-૪' થી ભવિષ્યન્તીનો સ્થે પ્રત્યય. તેની પૂર્વે ‘સ્તાશિ૦ ૪-૪-૨૨' થી રૂટ્ વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ- ભિક્ષા માટે આની જટા છે. અહીં સમજી શકાય છે કે ભિક્ષાના કારણ સ્વરૂપ જટાવાચક પદ, ઉપપદ હોવા છતાં કારણભૂત ક્રિયાવાચક ધાતુ સ્વરૂપ એ ઉપપદ નથી.
૧૫૬
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
ક્રિયાથથાનિતિ ક્િ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કાર્યભૂત ક્રિયાના કારણભૂત જ ક્રિયાવાચક (માત્ર ક્રિયાવાચક નહિ) ધાતુ ઉપપદ હોય તો કાર્યભૂત ક્રિયાવાચક ભવિષ્યદર્થક ધાતુને તુમ્ દ્િ અને ભવિષ્યન્તીનો પ્રત્યય થાય છે. તેથી વિતસ્તે તિષ્યતિ વાસ: અહીં ક્રિયાવાચક વાવનું પદ ઉપપદ હોવા છતાં તે કારણભૂત ક્રિયાવાચક નહિ હોવાથી આ સૂત્રથી પતુ ધાતુને તુમ્ વગેરે પ્રત્યય થતો નથી. જેથી વિષ્યન્તી -રૂ-૪' થી પત્ ધાતુને તિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી તિષ્યતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- દોડતા એવાં તારું વસ્ત્ર પડશે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે – “વ-નૃવ - 9-૪૮' આ સૂત્રથી સામાન્યપણે વિહિત વિદ પ્રત્યય આ સૂત્રથી વિહિત ‘ભવિષ્યન્તી' ના પ્રત્યયથી બાધિત ન બને, એ માટે જ પ્રત્યયનું આ સૂત્રથી પુનર્વિધાન છે. “Hસરૂપો -૧-૧૬ ની સહાયથી યદ્યપિ ‘ભવિષ્યન્તી' ના પ્રત્યયના વિષયમાં જ પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ છે. પરન્તુ એવા સ્થાને વિઝ ની જેમ નૃવું વગેરે પ્રત્યય ન થાય - એ માટે ફરીથી અહીં છત્ નું વિધાન છે. ઈત્યાદિ અધ્યાપક પાસેથી બરાબર સમજી લેવું. I૧૩
कर्मणोऽण् ५।३।१४॥
કારણભૂત ક્રિયાવાચક ધાતુ ઉપપદ હોય તો કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા કાર્યભૂતક્રિયાવાચક ભવિષ્યદર્થક ધાતુને પ્રત્યય થાય છે. કુમારો પતિ અહીં કુમ નામથી પરમાં રહેલા તાદૃશ ભવિષ્યદર્થક 5 ધાતુને આ સૂત્રથી [ (1) પ્રત્યય. નામનો૦ ૪-૩-૧' થી 8 ધાતુના ને વૃદ્ધિ મામ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ન્માર: (‘ફયુર્જ રૂ-૧-૪' થી સમાસ) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- કુંભ કરવા માટે જાય છે. અહીં તૂ. નં. ૯-૧-૭ર થી સામાન્યતઃ વિહિત ૩[ પ્રત્યયનો પૂર્વસૂત્ર (૫-૨-૧૩) થી વિહિત વુિં પ્રત્યયથી બાધ થતો હોવાથી
૧પ૭
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
જવું ના બાધ માટે આ સૂત્રથી [ પ્રત્યયનું વિધાન છે. અહીં ખૂ. નં. -9-9૬ નો અધિકાર પ્રવર્તતો નથી. બહુલાધિકારે આ સૂત્રના વિષયમાં જીવવું અને ભવિષ્યન્તી નો પ્રત્યય થાય પણ છે. દા. ત. ૮ મારો થાતિ, શાબ્લનિ વિણાનીતિ તૃનતિ; સ્વરું હાયાનીતિ વ્રગતિ... ઈત્યાદિ વિચારવું .9૪ની
માવનાર પીરાણાં
,
કારણભૂત કિયાવાચક ધાતુ ઉપપદ હોય તો કાર્યભૂત ક્રિયાવાચક ભવિષ્યદર્થક ધાતુને ભાવમાં વિહિત પંગુ (૩), રૂિ (તિ) વગેરે પ્રત્યય થાય છે. પાવાય, પય, વાય વા યાતિ અહીં વુિં ધાતુને આ સૂત્રથી ઘમ્ (૧--૧૮) %િ (૧--) અને સન (-રૂ-૨૨૩) પ્રત્યય. પવુ+ગુ આ અવસ્થામાં વુિં ના ૩ ને “ઝિતિ ૪-રૂ-૧૦” થી વૃદ્ધિ ના આદેશ. “નિટ ૪-૧-૧૦ થી ને 5 આદેશ. આવીજ રીતે પ િઆ અવસ્થામાં – ને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિજય પરું અને વિનાય આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં તુમોર્ગેટ ર-ર-૧' થી વતુર્થી વિહિત છે. અર્થ- રાંધવા માટે જાય છે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે સૂ. નં. -રૂ9 રૂ, રૂ-૧૪ અને રૂ-૧૧ થી વિહિત તુ વગુ ફ્રિ કે સન આદિ પ્રત્યયો યથાવિહિત ભાવમાં થાય છે. જ્યારે વુિં અને [ પ્રત્યય તો યથાવિહિત કત્તમાં થાય છે. તેથી પૂર્વમાં સામાન્યતઃ વિહિત તે તે પ્રત્યયોનો બાધ્ય-બાધકભાવ ભાવમાં અને કત્તમાં વિહિત પ્રત્યયાન્તરની સાથે જ છે. એટલે કે છ નો બાધક ગળુ છે. અને તુમ્ નો બાધક ઘગુ વગેરે છે. I૧૫ા.
પ--વિશ-સ્પૃશો ય પારાદ્દા
પત્ર વિશ અને પૃથુ ધાતુને કત્તામાં રંગૂ પ્રત્યય થાય છે. પર્
૧૫૮
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
રુનું વિશ અને સૃશ ધાતુને આ સૂત્રથી વગ (1) પ્રત્યય. “ક્ઝિતિ ૪રૂ-૧૦’ થી ઉપન્ય ને વૃદ્ધિ પા આદેશ. “ઘોષા૪-રૂ-૪ થી ઉપા– ૩ રૂ અને ઝને ગુણ નો 9 અને 1 આદેશ. “Sનિટ ૪૧-999 થી રુનું ના 7 ને શું આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે પદ્રિ: રો:; વેશ: અને સ્પર્શ આ પ્રમાણે પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમ - પગ. રોગ. પ્રવેશ કરનાર. વ્યાધિવિશેષ. ૧દ્દા.
સઃ સ્થિર - ધ - વરુ - મત્સ્ય પારાશા
5 ધાતુને સ્થિર વ્યાધિ વરુ અને મત્સ્ય સ્વરૂપ કત્તામાં ઘમ્ પ્રત્યય થાય છે. કૃ તિ+; કૃ અને વિ+વૃ ધાતુને અનુક્રમે સ્થિર વ્યાધિ બલ અને મત્સ્ય સ્વરૂપ કત્તામાં આ સૂત્રથી ઘ– (૩૫) પ્રત્યય. “નાનિનો ૪૩-૫૧' થી ઋ ને વૃદ્ધિ સામ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે સાર: સ્થિર, સતીસારો વ્યાધિ; સા રુમ્ અને વિસારી મા: આવો પ્રયોગ થાય છે. ગતિ ના ડું ને અહીં “ઘચુ૫૦ રૂ-૨-૮૬’ થી દીર્ઘ આદેશ થયો છે. અર્થક્રમશઃ- સ્થિર. અતીસાર નામનો રોગ. બલ. માછલી. આવા
भावाऽकोंः ५।३।१८॥
ભાવમાં અને છ ભિનકારકમાં ધાતુને ઘમ્ () પ્રત્યય થાય છે. સામાન્યથી ધાત્વર્થમાત્રને માવ. કહેવાય છે. સાધ્યતાપનભાવ ધાતુથી અભિધીયમાન હોય છે જે ત્યાદ્રિ કે તુમ્ વગેરે પ્રત્યયથી જણાય છે. સિધતાપનભાવને જણાવવા ધાતુને ઘણું વગેરે પ્રત્યયો વિહિત છે. જયાં લિગ્નસંખ્યાનો અન્વયે ઉપપન હોય છે. ઈત્યાદિ બૃહદ્ઘત્તિથી જાણવું. પર્ કચ્છ અને ૨ ધાતુને આ સૂત્રથી ગુ પ્રત્યય. પણ્ ના આ ને “ઝિતિ ૪-રૂ-૧૦” થી વૃદ્ધિ ૩ આદેશ. ૬ ને “નિરં૦ ૪-૭૧૧૧ થી ૬ આદેશ. “નામનો ૪-૩-૧૭’ થી ના ઝને વૃદ્ધિ પામ્
૧૫૯
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
આદેશ. ‘વઝ્યુલૢ૦ રૂ-૨-૮૬' થી પ્ર ના જ્ઞ ને દીર્ઘ ના આદેશ. ‘ગત હું:૦ ૪-રૂ-રૂ' થી વા ધાતુના ગાઁ ને હું આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પાળ: (ભાવમાં); પ્રાર: (કર્મમાં) અને વાયો વત્ત: (કર્મમાં) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- રાંધવું. કિલ્લો. આપેલી વસ્તુ. ।।૧૮।।
इङोऽपादाने तु टि वा ५।३।१९॥
૬ (૬) ધાતુને ભાવમાં અને કત્તને છોડીને અન્યકારકમાં ગ્ પ્રત્યય થાય છે. આ વત્ પ્રત્યય- અપાદાનકારકમાં વિકલ્પથી ટિવું મનાય છે. ગધિ ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ઘસ્ પ્રત્યય. ‘મિન૦ ૪-રૂ-૧૪ થી રૂ ધાતુના રૂ ને વૃદ્ધિ છે આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અધ્યાયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવીજ રીતે ઉપ+ધિ ્ ધાતુને અપાદાનકારકમાં વિહિત વર્ગી પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ઉપાધ્યાય નામને; આ સૂત્રથી તાદૃશ થગ્ પ્રત્યય ટિક્ હોવાથી ‘ઞઞ૦ ૨-૪-૨૦’- થી ી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ઉપાધ્યાયી આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી તાદૃશ (અપાદાનકારકમાં વિહિત) વત્ પ્રત્યયને દિવ્ ભાવ ન થાય ત્યારે ઉપાધ્યાયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ભણવું તે. ભણાવનારી. ભણાવનાર. ૩પેત્યાધીવતેઽસ્માર્ આ અર્થમાં (અપાદાનકારકમાં) વિહિત ઘણ્ પ્રત્યયને રિ ્ નું વિધાન હોવાથી અહીં સ્ત્રીલિંગમાં ત્તિ પ્રત્યય થતો નથી - એ યાદ રાખવું. ||9||
શ્રો વાયુ-વર્ગ-નિવૃત્તે ।૨।૨૦
વાયુ-વર્ણ અથવા નિવૃત્ત અર્થમાં શુ ધાતુને ભાવ અને કભિન્ન કાકમાં ઘચ્ પ્રત્યય થાય છે. શુ અને નિ+ર્શી ધાતુને આ સૂત્રથી વગ્ પ્રત્યય. ‘નામિનો॰ ૪-રૂ-૧'થી શુ ના TM ને વૃદ્ધિ જ્ઞ ્ આદેશ. ‘ઘડ્યુલૢ૦ રૂ-૨-૮૬’ થી નિ ના રૂ દીર્ઘ ર્ફે ને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી
૧૬૦
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
शारो वायुर्वर्णो वा ( शीर्यते औषधादिभिरिति शारो वायुः; शीर्यते मालिन्येतेति શારો વળું:) અને નીશા: પ્રવરમ્ (નિશીયંતે શીતાઘુપદ્રવો યેન તત્) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- વાયુ. સફેદ વગેરે વર્ણ.વસ્ત્ર.॥૨૦॥
નિમેઃ પૂ-ત્ત્વઃ બારૂ।૨૧॥
નિર્ ઉપસર્ગથી ૫રમાં રહેલા પૂ (૬૦૦, ૧૧૮) ધાતુને અને અમિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા હૂઁ ધાતુને ભાવમાં અને કર્તાને છોડીને અન્યકારકમાં વસ્ પ્રત્યય થાય છે. નવૂ અને મિ+જૂ ધાતુને આ સૂત્રથી ઘગ્ પ્રત્યય. ‘નાપ્તિનો॰ ૪-૩-૧૧' થી ને વૃદ્ધિ સૌ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી નિાવઃ અને અભિતાવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- તુષાદિ રહિત અનાજ. છેદવાનું સાધન.॥૨૧॥
रोरुपसर्गात् ५|३|२२|
ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા હ્ર ધાતુને ભાવ અને કત્તા છોડીને અન્ય કારકમાં વક્ પ્રત્યય થાય છે. સમૂ+5 ધાતુને આ સૂત્રથી ઘસ્ પ્રત્યય. ‘નામિનો૦ ૪-રૂ-9′ થી 5 ના ૩ ને વૃદ્ધિ સૌ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સંાવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- સારી રીતે બોલવું અથવા સારી રીતે બોલવાનું સાધન. બહુલાધિકારે અનુપસર્ગક પણ રૂ ધાતુને ઘણ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રાવઃ આવો પ્રયોગ થાય છે એ યાદ રાખવું .૨૨॥
भूश्यदोऽलू ५।३।२३॥
ઉપસર્ગપૂર્વક - મૈં ત્રિ અને બર્ ધાતુને ભાવમાં અને કતૃભિન્ન કારકમાં ગર્જી (૩) પ્રત્યય થાય છે. પ્ર+મૂ; સમૂ+ત્રિ અને વિ+વું
૧૬૧
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધાતુને આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યય. “નામનો ૪-૩-૧' થી 5 ને ગુણ ગો અને રૂ ને ગુણ | આદેશ. “ધ સન ૪-૪-૧૭’ થી મદ્ ધાતુને ઘ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે પ્રમ, સંસ્થા અને વિસ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ઉત્પત્તિનું કારણ (અપાદાનમાં) . આશ્રયસ્થાન (અધિકરણમાં). ખાવાની વસ્તુ (કમમાં). ૩૫સારિત્યે= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉપસર્ગપૂર્વક જ મૂ થિ અને સત્ ધાતુને ભાવ અને કZભિન્નકારકમાં મર્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી અનુપસર્ગક મૂ થિ અને અત્ ધાતુને આ સૂત્રથી સન્ પ્રત્યય ન થવાથી “ખાવા. ૧-૩-૧૮ થી વર્ગ પ્રત્યય. 5 અને રૂ ને “નાનિનો ૪-૩-૫૧' થી વૃદ્ધિ ગી અને છે આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ સત્ ધાતુને ઘ આદેશ. તેના સ ને ઝિતિ ૪-૩-૧૦” થી વૃદ્ધિ ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ભાવ: શ્રાવ: અને વાત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- થવું. સેવા કરવી. ખાવાની વસ્તુ. બહુલાધિકારથી અથવા પ્રવૃષ્ટો ભાવઃ ઈત્યાદિ વિગ્રહમાં પ્રાતિ સમાસથી પ્રભાવ: દ્વિમાવ: અને અનુમાવ: વગેરે પ્રયોગો સમજવા જોઈએ. રરૂા.
न्यादो नवा ५।३।२४॥
નિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા અદ્ ધાતુની પરમાં ૩ પ્રત્યય હોય તો ઉદ્ ધાતુના ને દીર્ઘ ના આદેશનું અને મદ્ ધાતુને ઘ| આદેશના અભાવનું વિકલ્પથી નિપાતન કરાય છે. નિ+૩ ધાતુને પૂછ્યવોડર્ - રૂ-૨૩ થી પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સત્ ધાતુને “ઘરૃ સન ૪-૪-૧૭’ થી પ્રાપ્ત થતું આદેશનો નિષેધ તથા સત્ ના ને દીર્ઘ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ચાઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઘ| આદેશનો નિષેધ વગેરે કાર્ય ન થાય ત્યારે નિયલ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- નાસ્તો ખાવાની વસ્તુ. //ર૪ની
૧૬૨
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
-નિ-ચુપ યઃ પીરારો
સમુ નિ વિ અને ૩પ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા યમ્ ધાતુને ભાવમાં અને કત્તને છોડીને અન્યકારકમાં વિકલ્પથી સત્ પ્રત્યય થાય છે. સમ્+યમ્ નિયમ્ વિમ્ અને ૩૫+યમ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે સંયમ નિયમ: વિયમ અને ઉપયમ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સત્ () પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “પાવાવ -રૂ-૧૮' થી ઘણું પ્રત્યય. યમ્ ધાતુના મ ને “ક્ઝિતિ ૪રૂ-૧૦’ થી વૃદ્ધિ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે સંયામ: નિયામ: વિયામ: અને ઉપયો: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - સંયમ કરવો. નિયમ કરવો. નિગ્રહ કરવો. પરણવું. રપા
નિર્નર--પ-સ્વન-વ: પારારદા
નિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા નવું ટુ પર્વ અને વિશ્વનું ધાતુને ભાવમાં અને કતને છોડીને અન્યકારકમાં વિકલ્પથી ૩ પ્રત્યય થાય છે. નિનનિ+વું, નિH; નિસ્વનું અને નિ+વવÇ ધાતુને આ સૂત્રથી (1) પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે નિનઃ નિઃ નિપઢઃ નિસ્વ: અને નિર્વા: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સત્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “પાવા૦ ૧-૩-૧૮' થી વર્ગ પ્રત્યય. નર્ વગેરે ધાતુના ને “િિત ૪-રૂ-૧૦” થી વૃદ્ધિ મા આદેશ વગેરે કાર્ય , થવાથી અનુક્રમે જિનાઃ નિદ્રઃ નિપાત્ર: નિસ્વાન અને નિવવાન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - અવાજ કરવો. બોલવું. ભણવું. અવાજ. ખણખણાટ. ર૬/
૧૬૩
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
वैक्वणः ५|३|२७ ॥
વીણાસમ્બન્ધી અર્થના વાચક એવા; ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વ ધાતુને ભાવ અને કર્તૃભિન્નકારકમાં વિકલ્પથી અર્જી પ્રત્યય થાય છે. પ્ર+વળ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ગર્દૂ (f) પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રવવો વીળાયા: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી અભ્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘માવા૦ ૬-રૂ-૧૮’ થી ઘસ્ પ્રત્યય. ‘િિત ૪-રૂ-૬૦' થી વણ્ ના ૬ ને વૃદ્ધિ જ્ઞ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પ્રજ્વાળ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વીણાનો અવાજ. વૈળ કૃતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વીણાસમ્બન્ધી અર્થના વાચક ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વણ્ ધાતુને ભાવ અને કર્તૃભિન્નકારકમાં વિકલ્પથી સર્જી પ્રત્યય થાય છે. તેથી પ્રવાળ: ગૃવસ્ય અહીં વણ્ ધાતુ (વા) વીણા સંમ્બન્ધી અર્થનો વાચક નહિ હોવાથી આ સૂત્રથી તેને બર્દૂ પ્રત્યય થતો નથી. પરન્તુ ઉપર જણાવ્યાં મુજબ ઘક્ પ્રત્યય જ થાય છે. અર્થ - બેડીનો અવાજ. ૨૭૫૫
-
યુવળ-વૃ-ટ્ટ-વશ-રળ-મૃદ્ર-પ્રહઃ ૧/૩/૨૮/
રૂ વર્ણ (રૂ ર્ર) અને ૩ વર્ણ (૩ ) જેના અન્તે છે તેવા ધાતુ; હૈં ? વણ્ રણ્ અને TÇ ધાતુ, તેમજ ક઼કારાન્ત ધાતુ અને પ્ર ્ ધાતુને ભાવમાં અને કર્તાને છોડીને અન્યકારકમાં સર્ (૪) પ્રત્યય થાય છે. વિ શ્રી (રૂ વર્ણાન્ત) હૈં હૂઁ (૩ વર્ણાન્ત) વૃ ારૢ વર્શી રણ્ મ્ TM (‰ કારાન્ત) અને પ્ર ્ ધાતુને આ સૂત્રથી બર્ પ્રત્યય. ‘નામિનો॰ ૪-૩-૧' થી ર્ ર્ફે ને ગુણ ૬; ૐ ૐ ને ગુણ ો અને ઋ ને ગુણ ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય थवाथी अनुभे चयः क्रयः रवः लवः वरः आदरः वशः रणः गमः करः અને પ્રહ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ સમુદાય. ખરીદવું. અવાજ. કાપવું અથવા કાલિવશેષ. વર. આદર. ઈચ્છા. સંગ્રામ. માર્ગ.
૧૬૪
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિખેરવું - અથવા કર-ટેકસ. ગ્રહણ કરવું અથવા ગ્રહ. ૨૮
वर्षादयः क्लीबे ५।३।२९॥
પ્રયોગાનુસાર નપુંસકલિંગમાં ભાવ તથા કન્નુભિનકારકમાં ન પ્રત્યયાન્ત વર્ષ વગેરે નામોનું નિપાતન કરાય છે. વૃષ અને પી ધાતુને આ સૂત્રથી
પ્રત્યય. “નામનો ૪-રૂ-9” થી હું ને ગુણ | આદેશ. ધોર૦ ૪રૂ-૪' થી * ને ગુણ ૨ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વર્ષ અને ભયમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. નપુંસકમાં વિહિત છે અને સત્ પ્રત્યય વૃ૬ વગેરે ધાતુને ન થાય - એ માટે આ સૂત્રથી નિપાતન કરાયું છે. અર્થક્રમશઃ - રાષ્ટ્ર વિશેષ - અથવા કાલવિશેષ. ભય. //ર૬ll
સમુદોડનઃ પશ પારારૂગા.
સમુ અને ઉર્દૂ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા પશુસમ્બન્ધી અર્થવાચક નું ધાતુને ભાવ તથા કÚભિન્નકારકમાં પ્રત્યય થાય છે. સ+T - અને ક્ +4 ધાતુને આ સૂત્રથી સત્ (1) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સમન: અને ઉન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– પશુઓનો સમુદાય. પશુઓને પ્રેરણા. શાવિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પશુસમ્બન્ધી જ અથવાચક, સમ્ અને સદ્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ૩૬ ધાતુને ભાવ અને કર્ણાભિનકારકમાં મર્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી સમાનો નૃપમુ અહીં પશુસમ્બન્ધી અથવાચક મન્ ધાતુ ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી પ્રત્યય થતો નથી. પરતુ “પાવાવ ૫-૩-૧૮ થી વર્ગ પ્રત્યય. ૩ળુ ના ને ક્ઝિતિ ૪-રૂ-૧૦” થી વૃદ્ધિ ઝાં આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સમાન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ માણસોનો સમુદાય. //રૂપી
૧૬૫
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
સુ-હઃ પ્રખનાઽક્ષે ||૩૧||
અનુક્રમે પ્રનન અને ગક્ષ સમ્બન્ધી અર્થના વાચક એવા સૢ અને હ ્ ધાતુને ભાવ અને કભિન્નકારકમાં જ્(૪) પ્રત્યય થાય છે. ગર્ભાધાનને પ્રજન કહેવાય છે; અને એ માટે પુરુષનું સ્ત્રીમાં જે પ્રથમ ગમન છે તેને ઉપસર કહેવાય છે. ઉપરૢ ધાતુને અને હ્ર ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ગદ્ પ્રત્યય. ‘નામિનો૦ ૪-૩-૧' થી રૃ.ના ને ગુણ ઞ ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નવામુપસરઃ અને અક્ષાનાં હ્રહ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ગર્ભાિધાન માટે ગાય - બળદનું ભેગા થવું. પાસાનું ગ્રહણ. અહીં યાદ રાખવું કે વ્ર ્ ધાતુના મૈં ને સૂત્રના તાદૃશ નિર્દેશથી આદેશ થયો છે. તેથી દ્ ધાતુ પ્ર ્ ધાતુ સ્વરૂપ છે. અથવા પ્ર ્ ભિન્ન દ્ ધાતુ છે.
लू
પ્રનનાક્ષ જ્ઞતિબિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનુક્રમે પ્રનન અને અક્ષ સમ્બન્ધી જ અર્થના વાચક એવા મૃ અને હ્ર ્ ધાતુને ભાવ અને કર્તૃભિન્નકારકમાં ર્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી ઉપસારો મૃત્યુ રાજ્ઞામ્ અહીં ઉપર્ ધાતુ પ્રજનસમ્બન્ધી અર્થનો વાચક ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી બર્ પ્રત્યય થતો નથી. પરન્તુ ‘ભાવા૦ ૬-૩-૧૮' થી થગ્ પ્રત્યય. ‘નામિનો॰ ૪-રૂ-9' થી ઋને વૃદ્ધિ ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઉપસાર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- નોકરી અથવા પગાર માટે રાજાની પાસે જવું. ||39||
पणे माने ५|३|३२|
માનાર્થક પધ્ ધાતુને ભાવમાં અને કત્તને છોડીને અન્યકારકમાં જ્ઞજ્ (૪) પ્રત્યય થાય છે. પણ્ ધાતુને આ સૂત્રથી સજ્ પ્રત્યય. મૂસ્ય પળ: આ વિગ્રહમાં ‘પદ્યયના રૂ-૧-૭૬' થી સમાસાદિ કાર્ય થવાથી મૂળપળ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- એક મુઠી વગેરે પરિમિત
૧૬૬
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળીની કિંમત. માન કૃતિ વ્હિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ માનાર્થક જ પણ્ ધાતુને ભાવમાં અને કર્તૃભિન્નકારકમાં સર્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી માનાર્થક પણ્ ધાતુ ન હોય ત્યારે માનભિન્નાર્થક પબ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ગર્ પ્રત્યય ન થવાથી ‘માવા૦ ૬-૩-૧૮’ થી ઘગ્ પ્રત્યય. ‘િિત ૪-રૂ-૧૦' થી પણ્ ના TM ને વૃદ્ધિ બા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વાળ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વ્યવહાર અથવા 2gla.113311
संमद - प्रमदी हर्षे ५।३।३३ ॥
સમૂ અને વ્ર ઉપસર્ગથી ૫૨માં ૨હેલા મ ્ ધાતુને ભાવ અને કતૃભિન્નકારકમાં ગર્ પ્રત્યય કરીને હર્ષ અર્થમાં સંમદ્દ અને પ્રમદ્દ નામનું નિપાતન કરાય છે. સંમતઃ પ્રમવઃ સ્ત્રીણામ્ અહીં સન્+મવું અને પ્ર+મવું ધાતુને આ સૂત્રથી જ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થયું છે. અર્થ (બંન્નેનો) - સ્ત્રીઓનો હર્ષ. હર્ષ કૃતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સન્ અને X ઉપસર્ગથી ૫રમાં રહેલા મ ્ ધાતુને ગર્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય કરીને હર્ષ અર્થમાં જ સંમદ્દ અને પ્રમદ્દ નામનું નિાતંન કરાય છે. તેથી હર્ષ અર્થ ન હોય ત્યારે સમ્+મવું અને પ્ર+મવું ધાતુને આ સૂત્રથી ગર્ પ્રત્યય ન થવાથી ‘ભાવા૦ ૬-૩-૧૮' થી થ[ પ્રત્યય. મ ્ ધાતુના અને ‘øિતિ ૪-૩-૬૦′ થી વૃદ્ધિ બા આદેશાદિ કાર્ય થવાથી સંમાર્ઃ અને પ્રભાવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ગાંડપણ. આળસ. અહીં સંપ્રાન્સવ:- આ પ્રમાણે ન કહેતા નિપાતન કરવાનું તાત્પર્ય એ છે કે સમ્ અને પ્ર ઉપસર્ગની સાથે અધિક ઉપસર્ગના યોગમાં અજ્ પ્રત્યય ન થાય. તેથી સશ્રમવ: અને પ્રસમ્ભવ: વગેરે પ્રયોગો સાચા મનાતા નથી. ।।૩૩।।
૧૬૭
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
हनोऽन्तर्धनाऽन्तर्घणो देशे ५।३।३४॥
- સમાસાર્થ દેશ હોય તો અન્તર્ પદથી પરમાં રહેલા હનું ધાતુને ભાવમાં અને કતૃભિનકારકમાં દ્િ () પ્રત્યય અને દૃનું ધાતુને ઘનું તથા ઘ| આદેશનું નિપાતન કરાય છે. સત્ત+હનું ધાતુને આ સૂત્રથી
પ્રત્યય; હનું ધાતુને અનુક્રમે ઘન અને ઘ| આદેશાદિ કાર્ય થવાથી સન્તન, અન્તર્ણનો વા દેશ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- દેશવિશેષ. દેશ અર્થ ન હોય ત્યારે અન્ત'+ હેલ્ ધાતુને માવટ પ-૩-૧૮' થી ઘનું પ્રત્યય. “ઝિતિ૪-રૂ-૨૦૦’ થી હનું ધાતુને થાત્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અન્તર્યાતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જેને અંદર માર્યું છે તે..૩૪
प्रघण-प्रघाणौ गृहांशे ५।३।३५॥
ગૃહનો અંશ - ભાગ અર્થ હોય તો પ્ર ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા હનું ધાતુને () પ્રત્યય; તેમજ સૈન ધાતુને વઘુ અને વાળું આદેશ કરીને પ્રયળ અને પ્રાણ આદેશનું નિપાતન કરાય છે. પ્રથ: પ્રથા વા દ્વારાટિ: અહીં ગૃહનો અંશ અર્થ હોવાથી પ્ર+નું ધાતુને આ સૂત્રથી ઉર્ પ્રત્યય તથા નું ધાતુને અનુક્રમે ઘણુ અને ઘા| આદેશ થાય છે. અર્થ- પ્રકોષ્ઠ - દરવાજાની બાજાનો ભાગ. ગૃહાંશ અર્થ ન હોય ત્યારે પ્રહનું ધાતુને આ સૂત્રથી પ્રત્યયાદિ કાર્ય ન થવાથી માવા-રૂ-૧૮' થી વર્ગ પ્રત્યય. “ઝિતિ) ૪-રૂ-૧૦૦” થી ધાતુને ઘાતું આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રથાતોડવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- મારવું તે. Iઉપા.
૧૬૮
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
निघोद्घ- सङ्घोद्घनाऽपघनोपघ्नं निमित्त - प्रशस्त- गणा -
ऽत्याधाना-ऽङ्गाऽऽसन्नम् ५।३॥३६॥
નિમિત્ત પ્રશસ્ત ગણ અત્યાધાન અલ્ગ અને આસન અર્થમાં ઉપસર્ગપૂર્વક (નિ સમું વગેરે વક્ષ્યમાણ ઉપસર્ગપૂર્વક) હનું ધાતુને હું પ્રત્યય; તથા હનું ધાતુને ૬ વગેરે આદેશ કરીને અનુક્રમે નિય સંઘ ન ૩પન અને ઉપન નામનું નિપાતન કરાય છે. જેની લંબાઈ પહોળાઈ સરખી છે તે વસ્તુને નિમિત્ત કહેવાય છે. જેની ઉપર મૂકીને સુવર્ણ વગેરે કુટાય છે અથવા કાષ્ઠાદિ તોડાય છે. તેને સત્યથાના કહેવાય છે. નિ+નું ધાતુને આ સૂત્રથી સત્ પ્રત્યય અને હજુ ધાતુને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિધા વૃક્ષા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થસમાન લમ્બાઈ પહોળાઈવાલા વૃક્ષો. ફ્રન્ ધાતુને આ સૂત્રથી હું પ્રત્યય. નું ધાતુને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઉદ્યઃ પ્રશસ્ત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પ્રશંસાપાત્ર. સમૂહનું ધાતુને આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યય અને દુનું ધાતુને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સા: પ્રાણસમૂદ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પ્રાણીઓનો સમુદાય. ઉત્+હનું અને મ+હનું ધાતુને આ સૂત્રથી મૃત્યુ પ્રત્યય અને હનું ધાતુના સ્ ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી : સત્યાઘાનમ્ અને ૩પ : શરીરવયવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- કાષ્ઠાદિને છેદવાદિ માટે મૂકવાનું સાધનભૂત કાષ્ઠ વગેરે. હાથ પગ વગેરે શરીરવયવ. ૩૫+હન્ ધાતુને આ સૂત્રથી પ્રત્યય અને હજુ ધાતુને ન આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઉપન: નાસન.. આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- નજીક .૩૬I
-
મૂર્તિ - નિરિતા ઘનઃ ધારૂારૂ ના
મૂર્તિ નિશ્ચિત અને અભ્ર અર્થમાં ન ધાતુને બહુ પ્રત્યય; અને હન ધાતુને ઘનું આદેશ કરીને ઘન નામનું નિપાતન કરાય છે. કઠિનપણાને
૧૬૯
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂર્તિ કહેવાય છે. અન્તરરહિત - ગીચને નિતિ કહેવાય છે, અને મેઘને
પ્ર કહેવાય છે. મૂર્તિ વગેરે અર્થમાં હનું ધાતુને આ સૂત્રથી આ પ્રત્યય; અને હજુ ધાતુને ઘનું આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પ્રસ્ય ધન, ધના:
શા અને મેઘન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- મેઘની કઠિનતા. ગીચ વાળ. મેઘ.I૩૭
ચો-કોઃ શરણે પારારૂ ટી.
વિ ાય અને હું શબ્દથી પરમાં રહેલા હનું ધાતુને કરણમાં હું પ્રત્યય તથા હનું ધાતુને ઘનું આદેશનું નિપાતન કરાય છે. વિહતેગનેન
યો હે તેડનેન અને ડું તેડને આ અર્થમાં અનુક્રમે વિરહનું ગય+હન્દુ અને ફુલ્હનું ધાતુને આ સૂત્રથી સન્ પ્રત્યય; તથા ફ્રનું ધાતુને ઘનું આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વિલન યોધન અને દુધન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- અંધકાર. ઘણ. કુહાડી.૩૮.
स्तम्बाद् घ्नश्च ५।३॥३९॥
સ્તત્વ નામથી પરમાં રહેલા હનું ધાતુને કરણમાં હું પ્રત્યય તથા હનું ધાતુને બૂ અને ઘનું આદેશનું નિપાતન કરાય છે. તેવું + નું ધાતુને આ સૂત્રથી જુ(૩) પ્રત્યય તેમજ અનુક્રમે હજુ ધાતુને જૂ અને ઘનું આદેશાદિ કાર્ય થવાથી સ્તનો : અને સ્તવનો દિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- દડુ. લાકડી. //રૂBll
પરે ઈ વારા૪ના
પર ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા હનું ધાતુને કરણમાં 4 પ્રત્યય તથા. હનું ધાતુને ૬ આદેશનું નિપાતન કરાય છે. પરિ+નું ધાતુને આ સૂત્રથી
૧૭૦
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
હું પ્રત્યય તથા હનું ધાતુને ધું આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પરિવોલ્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ આગળીયો - કડી. I૪૦
ह्वः समाह्वयाऽऽह्वयौ द्यूत-नाम्नोः ५।३।४१॥
ચૂત ના અર્થમાં સમુ+મા+હવે ધાતુને અને નામ સ્વરૂપ અર્થમાં
+à ધાતુને સ્ (1) પ્રત્યય અને વે ધાતુને વય્ આદેશનું નિપાતન કરાય છે. સમ્+આ+વે તથા + ધાતુને આ સૂત્રથી મૃત્યુ પ્રત્યય અને વે ધાતુને વઘુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે સમવય: અને માવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- પ્રાણીઓનો જાગાર. નામ. ૪૧છે.
न्यभ्युप-वेर्वा श्चोत् ५।३।४२॥
નિ મ ૩૫ અને વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વે ધાતુને ભાવમાં અને કત્તને છોડીને અન્યકારકમાં H () પ્રત્યય થાય છે. અને ત્યારે ટ્વે ધાતુના વા ને ૩ આદેશ થાય છે. નિ+; +; ૩૫+ અને વિ+à ધાતુને આ સૂત્રથી ૩૫ર્ પ્રત્યય. વે ધાતુના 9 ને સાચ્ચ૦ ૪-૨-૧' થી વા આદેશ. આ સૂત્રથી વા ને ૩ આદેશ. ૩ - ને નામિનો ૪-૩-૧' થી ગુણ નો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ક્રમશઃ નિવ: મિદવ: ઉપદવ: અને વિડવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - લઢવા માટે બોલાવવું. બોલાવવું. લડવા માટે બોલાવવું. બોલાવવું જરા
યુદ્ધ અર્થમાં લાડુ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ટ્વે ધાતુને ભાવ અને કતૃભિનકારકમાં ૩ પ્રત્યય થાય છે, અને ત્યારે વે ધાતુના વા ને ૩
૧૭૧
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
આદેશ થાય છે. બા+ર્વે ધાતુને આ સૂત્રથી સન્ પ્રત્યય. ‘તું૦ ૪-૨9 થી રૂવે ના ઇ ને આ આદેશ. વા ને આ સૂત્રથી ૩ આદેશ. ૩ ને
નામિન) ૪-રૂ-9” થી ગુણ નો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નાહવો યુધમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- યુદ્ધ. યુદ્ધ તિ ?િ = આ. સૂત્રથી યુદ્ધ અર્થમાં જ ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ+વે ધાતુને ભાવ અને કભિનકારકમાં તે પ્રત્યય અને ત્યારે વા ને ૩ આદેશ થાય છે. તેથી યુદ્ધ અર્થ ન હોય ત્યારે +વે ધાતુને આ સૂત્રથી સત્ પ્રત્યય. વગેરે કાર્ય ન થવાથી “માવાક--૧૮' થી ઘણું પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ! ને આદેશ. ‘નાત છે૦ ૪-૩-૧રૂ' થી મા ને છે આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વીઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્ધ- બોલાવવું ૪૩
आहावो निपानम् ५।३।४४॥
નિપાન અર્થમાં સાર્દુ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સૂવે ધાતુને ભાવ અને કતૃભિનકારકમાં પ્રત્યય તથા +વે ધાતુને ઉમાહીવું આદેશનું નિપાતન કરાય છે. લ+ષ્ટ્ર ધાતુને આ સૂત્રથી એ પ્રત્યય અને સાહીવું આદેશાદિ કાર્ય થવાથી લાહવો વીનામુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થપશુ વગેરેને પાણી પીવા માટેની પાણીની કુંડી વગેરે.૪૪||
— भावेऽनुपसर्गात् ५।३।४५॥
ઉપસર્ગરહિત રૂવે ધાતુને ભાવમાં ૩ પ્રત્યય થાય છે. અને હું ધાતુના વા ને ૩ આદેશ થાય છે. સૂર્ય ધાતુના , ને ‘તું૪-૨-૧’ થી ૩ આદેશ. હુવે ધાતુને આ સૂત્રથી સત્ પ્રત્યય અને વા ને ૩ આદેશ.
ને નામનો ૪-૩-૧' થી ગુણ હો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી હવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બોલાવવું. માવતિ ?િ - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનુપસર્ગક ટુ ધાતુને ભાવમાં જ ન્ પ્રત્યયાદિ
૧૭૨
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
કાર્ય થાય છે. તેથી વ્યાપ્ય - કર્મમાં આ સૂત્રથી બહુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ન થવાથી ટૂ ધાતુને “પાવાવ ધ-રૂ-૧૮' થી ઘમ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સ્વી: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બોલાવેલો. અનુપવિતિ વિમુ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનુપસર્ગક જ ટુ ધાતુને ભાવમાં ઉર્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. તેથી મારૂ ધાતુને આ સૂત્રથી મદ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધન્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ગાવાય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બોલાવવું. (જુઓ ખૂ. નિં. -રૂ-૪૩)
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે - આ સૂત્રમાં માવે આ પદનું ઉપાદાન કસ્તૃભિન્નકારકનો સમાવેશ ન થાય - એ માટે છે. તેથી અપેક્ષા મુજબ આગળના - ઉત્તરસૂત્રોમાં પ-૩-૧૮ થી પ્રવર્તેલ માવડ–. નો અધિકાર ચાલુ છે જ. આથી સમજી શકાય છે કે સૂ. નં. -રૂ-૨૮ માં પણ કરશે આ પદ અન્યકારકાદિનો સમાવેશ ન થાય - એ માટે છે. ઈત્યાદિ બરાબર સમજી લેવું.... ll૪૧||
हनो वा वधू च ५।३॥४६॥
ઉપસર્ગથી રહિત હનું ધાતુને ભાવમાં વિકલ્પથી મદ્ પ્રત્યય થાય છે. અને ત્યારે હજૂ ધાતુને વધુ આદેશ થાય છે. હજુ ધાતુને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. અને હનું ધાતુને વધુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વધ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં નું ધાતુને આ સૂત્રથી મહું પ્રત્યયાદિ કાર્ય ન થાય ત્યારે “પાવાવ ધ-રૂ-૧૮' થી ઘનું પ્રત્યય. ઋિતિ. ૪રૂ-૧૦૦” થી હજૂ ને વાત્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પતિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- મારવું તે..૪દ્દા.
૧૭૩
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
વ્યધ-નવ-મદ્રુશ્યઃ ૧|૩|૪||
ઉપસર્ગરહિત વ્યંધ્ નવું અને મવું ધાતુને ભાવમાં અને કત્તને છોડીને અન્યકારકમાં ગજ્ (૪) પ્રત્યય થાય છે. વ્યપ્ નવું અને મ ્ ધાતુને આ સૂત્રથી અદ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વ્યઘઃ નપઃ અને મદ્દ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તાડન કરવું. જાપ કરવો. અહંકાર. સૂત્રમાં ‘મ ્મ્ય:’ આ પ્રમાણે બહુવચનના નિર્દેશથી સૂ. નં. -૨-૪૬ થી આવતી ‘ભાવે’ ની અનુવૃત્તિ બંધ થાય છે.૪૭૫
નવા વા-યમ-હસ-સ્વનઃ ||૪૮||
ઉપસર્ગરહિત વનણ્ યમ્ હતુ અને સ્વનું ધાતુને ભાવ અને કર્તૃભિન્ન કારકમાં વિકલ્પથી સર્જી પ્રત્યંય થાય છે. વણ્ યમ્ હસ્ અને સ્વન્ ધાતુને આ સૂત્રથી બર્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે વવા: યમ: હસઃ અને સ્વનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સજ્ (5) પ્રત્યયાદિ કાર્ય ન થાય ત્યારે ‘માવા૦ ૯-૩-૧૮' થી ધક્ પ્રત્યય. ‘િિત ૪-રૂ-૧૦′ થી ઉપાન્ય ૐ ને વૃદ્ધિ ા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે વાળુ: યામઃ હ્રાસઃ અને સ્વાનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - કણકણ શબ્દ. નિગ્રહ. હસવું. અવાજ.૪૮।।
આયો -ોઃ ||૪||
આર્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા હૈં અને છુ ધાતુને ભાવમાં અને કતૃભિન્નકારકમાં વિકલ્પથી બર્ પ્રત્યય થાય છે. બા+5 અને બા+જ્જુ ધાતુને આ સૂત્રથી અભ્ પ્રત્યય. ‘નામિનો॰ ૪-રૂ-૧’ થી ૩ ને ગુણ ઓ વગેરે કાર્ય થવાથી ગરવઃ અને આવઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી જ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય ન થાય ત્યારે ‘ભાવા૦
૧૭૪
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
-રૂ-૧૮' થી ઘનું પ્રત્યય. “નામનો. ૪--૧૦” થી ૩ ને વૃદ્ધિ થી આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી રવિ: અને માવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- અવાજ. ઉછળવું. ૪//
वर्षविघ्नेऽवाद् ग्रहः ५।३।५०॥
વરસાદનું વિધ્ધ અર્થ હોય તો નવ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા પ્રદ્દ ધાતુને ભાવમાં અને કત્તને છોડીને અન્યકારકમાં વિકલ્પથી (1) પ્રત્યય થાય છે. વિ+પ્રત્ ધાતુને આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી
વ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “વાવ -રૂ-૧૮' થી ઘ” પ્રત્યય. “ઝિતિ ૪-રૂ-૨૦’ થી ઉપન્ય ૩ ને વૃદ્ધિ આદેશાદિકાર્ય થવાથી વાદ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વરસાદનું વિધ્ધ. *
વર્ષાવિતિ [િ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વરસાદનું વિબ અર્થ હોય તો જ નવપ્ર ધાતુને ભાવમાં અને કરૃભિનકારકમાં વિકલ્પથી મદ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી મવગ્રહોડર્ણય અહીં નવ+પ્રત્ ધાતુને આ સૂત્રથી વિકલ્પથી હું પ્રત્યય ન થવાથી “યુવf૦ ૯-રૂ-૨૮ થી નિત્ય કર્યું પ્રત્યય થવાથી વBરં: આવો જ પ્રયોગ થાય છે. આ નવગ્રાહોડર્થસ્થ - આવો પ્રયોગ નહિ થાય. અર્થ - અથવગ્રહ સ્વરૂપ મતિજ્ઞાનવિશેષ. પો.
- પ્રવું - તુસૂવે પાર
fમ અને તુમૂત્ર અર્થે હોય તો પ્ર ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા પ્રસ્ ધાતુને ભાવમાં અને કત્તને છોડીને અન્યકારકમાં વિકલ્પથી () પ્રત્યય થાય છે. પ્રત્ ધાતુને આ સૂત્રથી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રપ્રદે: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં પ્રત્યયાદિ કાર્ય
૧૭૫
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
ન થાય ત્યારે ભાવ રૂ-૧૮' થી ઘનું પ્રત્યય. ગિતિ ૪-રૂ-૧૦ થી પ્રત્ ધાતુના ને વૃદ્ધિ ના આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પ્રાહિં. આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કિરણ અથવા તરાજુની દોરી. આપના
वृगो वस्त्रे ५।३।५२॥
વસ્ત્રવિશેષ અર્થ હોય તો પ્ર ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વૃ (૧૨૨૪) ધાતુને ભાવમાં અને કાને છોડીને અન્યકારકમાં વિકલ્પથી ૩૧ (H) પ્રત્યય થાય છે. પ્ર+વૃ ધાતુને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. “નામનો૪-રૂ9' થી ૪ ને ગુણ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રવર: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સન્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘પાવાવ -રૂ-૧૮' થી ઘનું પ્રત્યય. “નાનિનો ૪-રૂ-૨' થી » ને વૃદ્ધિ મારું આદેશ. “વગૃપ૦ રૂ-ર-૮૬’ થી g ના 8 ને દીર્ઘ ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રવાર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઉત્તરીય વસ્ત્ર. વસ્ત્ર રૂતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વસ્ત્રવિશેષ અર્થ હોય. તો જ પ્ર+વૃ ધાતુને ભાવ અને કભિનકારકમાં વિકલ્પથી ર્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી પ્રવરો યતિઃ અહીં વસ્ત્રવિશેષ અર્થ ન હોવાથી આ સૂત્રથી પ્ર+વૃ ધાતુને વિકલ્પથી ગર્ પ્રત્યય ન થવાથી યુવf૦ રૂ ૨૮' થી નિત્ય જ ૩ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થાય છે. અર્થ - શ્રેષ્ઠ સાધુ. પરા
ઃ છેઃ વારા રૂા.
ઉર્દુ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા શ્રિ ધાતુને ભાવમાં અને ક7ભિન્ન કારકમાં વિકલ્પથી તે પ્રત્યય થાય છે. ઉત્થ ધાતુને આ સૂત્રથી કર્યું પ્રત્યય. “નામિનો ૪-૩-૧' થી શ્રિ ધાતુના ડું ને ગુણ ઇ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ૩છુવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી
૧૭૬
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “કાવાવ -રૂ-૧૮' થી ઘમ્ પ્રત્યય. “મિનો૦ ૪-રૂ-૧૧” થી 2િ ના રૂ ને વૃદ્ધિ છે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઉશય: * આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઊંચાઈ. આપવા
યુ-ટૂ-કોઈ વારાપકા
ઉર્દુ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા યુ પૂ અને હું ધાતુને ભાવ અને કન્નુભિન્ન કારકમાં પ્રત્યય થાય છે. કર્યું, પૂ અને ધાતુને આ સૂત્રથી (બ) પ્રત્યય. “નામનો ૪-રૂ-૧' થી ૩ અને ૪ ને વૃદ્ધિ શ્રી આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે વધાવ: ઉત્પાવ: અને દ્રાવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ઊંચે જવું. ઉડાડવું. ઊંચે જવું અથવા દુઃખવવું. પ૪
પ્રદ કરાવવા.
ઉર્દુ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા હું ધાતુને ભાવ અને કર્ણાભિનકારકમાં રંગ પ્રત્યય થાય છે. પ્રત્ ધાતુને આ સૂત્રથી ઘમ્ () પ્રત્યય. ‘િિત ૪-રૂ-૧૦” થી પ્રદ્ ધાતુના ને વૃદ્ધિ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ડા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વિશ્વાસ રાખવો - અથવા ઉઘરાણી કરવી. પપો.
न्यवाच्छापे ५।३।५६॥
આક્રોશ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો નિ અને કવ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા પ્રદ્ ધાતુને ભાવમાં અને કત્તને છોડીને અન્યકારકમાં ઘણ્ (1) પ્રત્યય થાય છે. નિરૂદ્ અને ધાતુને આ સૂત્રથી ઘગુ પ્રત્યય. “િિત ૪-રૂ-૧૦” થી પ્રદ્ ધાતુના 8 ને આ સૂત્રથી વૃદ્ધિ મા આદેશ
૧૭૭
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
વગેરે કાર્ય થવાથી નિપ્રાહિં; સવપ્રો વા તે નાન્મ! મૂયાતું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- હે લુચ્ચા! તારો નિગ્રહ થાય; તારો પરાભવ થાય! આપ રૂતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શાપ - આક્રોશ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ નિ અને ઉવ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા પ્રત્ ધાતુને ભાવમાં અને કતૃભિનકારકમાં ધમ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી નિગ્રહી અહીં શાપ અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી નિપ્રદ્ ધાતુને આ સૂત્રથી વર્ગ પ્રત્યય ન થવાથી યુવડ -રૂ-૨૮' થી 3 પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી. નિરં: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ચોરને પકડવું.II દ્l.
प्राल्लिप्सायाम् ५।३।५७॥
લિસા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો પ્ર ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા પ્રત્ ધાતુને ભાવ અને કભિનકારકમાં ઘ– (ક) પ્રત્યય થાય છે. પાત્રપ્રધાહેબ વરતિ વિષ્કપાતાર્થી મિક્ષુ અહીં લિસા અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી પ્ર+પ્રત્ ધાતુને આ સૂત્રથી ઘગુ પ્રત્યય. ‘સ્થિતિ ૪-રૂ-૧૦” થી પ્રત્ ધાતુના ૩ ને વૃદ્ધિ મા આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પાત્રપ્રઘાન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પાત્રમાં ભિક્ષા પડે - એ ઈચ્છાથી પાત્રને ગ્રહણ કરીને ભિક્ષુ ફરે છે. સિયાતિ ?િ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ લિસા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ પ્ર ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા અદ્ ધાતુને ભાવ અને કર્નાભિનકારકમાં ઘણું પ્રત્યય થાય છે. તેથી સુવ: પ્ર. શિષ્યસ્ય અહીં ક્ષિા અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી પ્ર+પ્રદ્ ધાતુને ઘનું પ્રત્યય ન થવાથી યુવfo -રૂ-૨૮' થી ર્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ- શિષ્યનું યજ્ઞપાત્રનું ગ્રહણ કરવું.પછી
समो मुष्टौ ५।३।५८॥
ધાત્વર્થ, મુષ્ટિવિષયક હોય તો સમ્પ્રદ્ ધાતુને ભાવ અને કતૃભિન્ન
૧૭૮
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
કારકમાં શું પ્રત્યય થાય છે. સંગ્રાહી મચ અહીં સમુwદ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ઘનું પ્રત્યય. “િિત.૪-રૂ-૧૦” થી પ્રત્ ધાતુના ૩ ને વૃદ્ધિ મા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સંગ્રા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થમલ્લની મુષ્ટિની દૃઢતા. મુષ્ટાવિતિ ઝિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મુષ્ટિવિષયક જ ધાત્વર્થ હોય તો સદ્ ધાતુને ભાવમાં અને કત્તને છોડીને અન્યકારકમાં ઘમ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી સંગ્રઃ શિષ્યસ્ય આ અર્થમાં આ સૂત્રથી સમ્+પ્રત્ ધાતુને ધમ્ પ્રત્યય ન થવાથી યુવfo -રૂ-૨૮' થી 4 પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ- શિષ્યનો સંગ્રહ કરવો. ૧૮ .
યુ-ટુ-દ્રોઃ વારા?
સન્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા યુ ટુ અને ટુ ધાતુને ભાવ અને કતૃભિન્નકારકમાં ગુ () પ્રત્યય થાય છે. સ+], સન્ + ૩ અને સમુ+ધાતુને આ સૂત્રથી ઘગુ પ્રત્યય. “નામનો૦ ૪-૩-૧' થી ૩ ને વૃદ્ધિ થી આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સંથાવ: સંદ્રાવ: અને સંદ્રાવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- સારી રીતે મેળવવું. સારી રીતે પીગળવું. સારી રીતે પીગળવું. ////
नियश्चानुपसर्गाद् वा ५।३।६०॥
ઉપસર્ગરહિત ની | હું અને ધાતુને ભાવ અને કભિન્નકારકમાં વિકલ્પથી ધન્ પ્રત્યય થાય છે. ની અને ટુ ધાતુને આ સૂત્રથી ઇન્ () પ્રત્યય. “નામનો ૪-રૂ-૨9' થી હું ને વૃદ્ધિ છે અને ૩ ને વૃદ્ધિ ગૌ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે નાય: વાવ: રાવ: અને દ્રાવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પ્રત્યય ન થાય ! ત્યારે યુવfવે -રૂ-૨૮' થી ૩ પ્રત્યય. “નામનો ૪--૧' થી હું ને
૧૭૯
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુણ ૬ અને ૩ ને ગુણ ો આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે નયઃ યવ: વવઃ અને પ્રવઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - લઈ જવું. મેળવવું. પીગળવું. પીગળવું. અનુપસ વિતિ વિમૂ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉપસર્ગરહિત જ ની યુ ટુ અને દ્રુ ધાતુને ભાવ અને કભિન્નકા૨કમાં વિકલ્પથી ઘગુ પ્રત્યય થાય છે. તેથી પ્ર+ની ધાતુને આ સૂત્રથી વચ્ પ્રત્યય ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગર્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પ્રાયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-પ્રેમ..
वोदः ५।३।६१ ॥
૩૦ૢ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ની ધાતુને ભાવ અને કર્તૃભિન્નકારકમાં વિકલ્પથી થત્ પ્રત્યય થાય છે. વ્+ની ધાતુને આ સૂત્રથી થગ્ પ્રત્યય. ‘નામિનો॰ ૪-રૂ-૧૧' થી ફ્ ને વૃદ્ધિ હૈ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ઉન્નાયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી વક્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘યુવń૦ ૬-૨-૨૮’ થી અજ્ પ્રત્યય. ‘નામિનો॰ ૪-૩-૧' થી ‹ ને ગુણ ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઉન્નય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ઊંચું કરવું - ઉપાડવું. ૬૧||
अवात् ५।३।६२ ॥
ઞવ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ની ધાતુને ભાવ અને કર્તૃભિન્નકા૨કમાં ઘણ્ (બ) પ્રત્યય થાય છે. સવની ધાતુને આ સૂત્રથી યક્ પ્રત્યય. ‘નામિનો॰ ૪-૩-૧૧' થી ફ્ ને વૃદ્ધિ હું આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ઞવનાય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- નીચે લઈ જવું.।।૬૨।।
૧૮૦
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
- પરે પૂતિ વીરાદ્દરા
:
fર ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ધૃતવિષયાર્થક ની ધાતુને ભાવ અને કતૃભિન્નકારકમાં ઘમ્ (34) પ્રત્યય થાય છે. પરિણાવેન શારીનું હૃત્તિ અહીં ઉર ઉપસર્ગપૂર્વક ની ધાતુને આ સૂત્રથી ઘનું પ્રત્યય. “નામનો ૪રૂ-9 થી { ને વૃદ્ધિ છે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પરિપાન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બધે પાસા પડે એ રીતે ફેકે છે. ધૂત તિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ધૂતવિષયાર્થક જ ની ધાતુને ભાવ અને કતૃભિન્નકારકમાં ઘમ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી વરિયોડયા: અહીં ઘર +ની ધાતુને તે ધૃતવિષયાર્થક ન હોવાથી આ સૂત્રથી ઇન્ પ્રત્યય થતો નથી. પરંતુ યુવf૦ -રૂ૨૮' થી કર્યું પ્રત્યય; “નામનો ૪-રૂ-9 થી હું ને ગુણ 9 આદેશાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ- આ કન્યાનો વિવાહ.દરૂા.
भुवोऽवज्ञाने वा ५।३।६४॥
પરિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ‘વજ્ઞાન'. અર્થવાળા દૂ ધાતુને ભાવ અને કતૃભિન્નકારકમાં વિકલ્પથી પ્રત્યય થાય છે. પરિ+મૂ ધાતુને ... આ સૂત્રથી મંગુ () પ્રત્યય. “નામનો૦ ૪-રૂ-૨9 થી 5 ને વૃદ્ધિ મી આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ઘરમાવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઘગુ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “યુવ૦ -રૂ-૨૮' થી પ્રત્યય. “નામનો. ૪-૩-9 થી 5 ને ગુણ ગો આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પરિમવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તિરસ્કાર. સવજ્ઞાન તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પર ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા અવજ્ઞાનાર્થક જ ભૂ ધાતુને ભાવ અને કભિનકારકમાં વિકલ્પથી ઘમ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી તમત્તાત્ મૂતિઃ આ અર્થમાં ર+મૂ ધાતુને આ સૂત્રથી ધક્ પ્રત્યય ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રત્યયાદિ કાર્ય
૧૮૧
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
થવાથી ભવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બધી રીતે થવું.૬૪॥
यज्ञे ग्रहः ५|३|६५||
યજ્ઞના વિષયમાં વૃત્તિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા પ્ર ્ ધાતુને ભાવ અને કતૃભિન્નકારકમાં વસ્ (3) પ્રત્યય થાય છે. ર્િ + ૢ ધાતુને આ સૂત્રથી થત્ પ્રત્યય. ‘િિત ૪-રૂ-૧૦ થી પ્ર ્ ધાતુના જ્ઞ ને વૃદ્ધિ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પૂર્વપ્રાહ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- યજ્ઞ વિશેષ- જેમાં અનુષ્ઠાન પૂર્વે તલવારાકૃતિ કાષ્ઠથી વૈદિકાનો ચાર તરફથી સ્વીકાર કરાય છે. યજ્ઞ રૂતિ ઝિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યજ્ઞના જ વિષયમાં પરિ + વ્ર ્ ધાતુને ભાવ અને કભિન્નકારકમાં થગ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી રિપ્રોડર્થસ્ય અહીં વૃત્તિ + ત્ર ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ઘણ્ પ્રત્યય ન થવાથી યુવર્ણ૦ -રૂ-૨૮' થી ગર્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પ્રહ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ધનનો સ્વીકાર. ॥૬૫||
संस्तोः ५|३|६६ ॥
યજ્ઞના વિષયમાં સમ્ + તુ ધાતુને ભાવ અને કર્તૃભિન્નકારકમાં વગ્ (૩૪) પ્રત્યય થાય છે. સમ્ + સુ ધાતુને આ સૂત્રથી વણ્ પ્રત્યય. ‘મિનો ૪-૩-૧૧' થી ૩ ને વૃદ્ધિ સૌ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સંસ્તાવઃ ઇન્દ્રોનામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - યજ્ઞ માટે મંત્રોચ્ચાર કરનારાઓનું (સામવેદી બ્રાહ્મણોનું) ભેગા થવાનું સ્થાન. અર્થાત્ છન્દોગો જ્યાં ભેગા થઈને મંત્રોચ્ચાર કરે છે-તે પ્રદેશ. ૬૬।।
प्रात् स्रु-द्रु-स्तोः ५।३।६७॥
ત્ર ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ક્રુ ક્રુ અને સુ ધાતુને ભાવમાં અને
૧૮૨
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
કર્તૃભિન્નકારકમાં ઘચ્, (5) પ્રત્યય થાય છે. X + સુ; x + ૩ અને × + સુ ધાતુને આ સૂત્રથી યક્ પ્રત્યય. ૩ ને ‘નામિનો॰ ૪-૩-૧૧' થી વૃદ્ધિ સૌ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે પ્રશ્નાવઃ પ્રાવઃ અને પ્રસ્તાવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ઝરવું - ટપકવું. ભાગી જવું. પ્રસંગ.I॥૬॥
-
अयज्ञे स्त्रः ५|३|६८॥
યજ્ઞનો વિષય ન હોય તો ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા તૂ ધાતુને ભાવમાં અને કત્તને છોડીને અન્યકારકમાં પણ્ (બ) પ્રત્યય થાય છે. प्र + સ્ક્રૂ ધાતુને આ સૂત્રથી પબ્ પ્રત્યય. ને ‘નામિનો॰ ૪-૩-૧૧' થી વૃદ્ધિ ઞ ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રસ્તાર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - શય્યા. ઞયજ્ઞ કૃતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ, યજ્ઞનો વિષય ન હોય તો જ X ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા તુ ધાતુને ભાવ અને કતૃભિન્નકારકમાં ઘગૂ પ્રત્યય થાય છે. તેથી યજ્ઞના વિષયમાં પ્ર+ત્ ધાતુને આ સૂત્રથી ધક્ પ્રત્યય ન થવાથી ‘થુવર્ણ૦ ૬-૨-૨૮’ થી અદ્ પ્રત્યય. ‘નામિનો૦ ૪-૩-૧' થી ને.ગુણ બર્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વર્જિસ્તર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વર્જિતુ ના સ્ ને ( ૢ 1) ‘સમાસે૦ ૨-૩-૧રૂ’ થી પ્ આદેશ થાય છે. અર્થ - યજ્ઞ સમ્બન્ધી દર્ભની
શય્યા.૬૮॥
वेरशब्दे प्रथने ५ | ३ |६९ ॥
શબ્દને છોડીને અન્યવિષયક વિસ્તારમાં વિ + સ્ક્રૂ ધાતુને ભાવ અને કભિન્નકા૨કમાં વણ્ પ્રત્યય થાય છે. વિસ્તાર: પટસ્ય અહીં વિ + સ્ત્ર ધાતુને આ સૂત્રથી પબ્ પ્રત્યય. નમિનો૦ ૪-રૂ-૧' થી ને વૃદ્ધિ ઞર્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વિસ્તાર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ
૧૮૩
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
પટવસ્ત્રનો વિસ્તાર. પ્રથન કૃતિ વિમ્= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ભાવમાં અને કતૃભિન્નકારકમાં વિ + Ç ધાતુને શબ્દભિન્નવિષયક વિસ્તાર જ અર્થમાં ઘગ્ (સ) પ્રત્યય થાય છે. તેથી તાદૃશ વિસ્તાર અર્થ ન હોવાથી વિ + Ç ધાતુને આ સૂત્રથી વક્ પ્રત્યય ન થવાથી યુવર્ણ -૨-૨૮' થી ગત્ પ્રત્યય. ‘નમિત્તે ૪-૩-૧’ થી ને ગુણ ઞ ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી તૃળસ્ય વિસ્તર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઘાસનું આચ્છાદન. ગશબ્દ કૃતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા તુ ધાતુને ભાવમાં અને કભિન્નકારકમાં શબ્દભિન્ન જ વિષયક વિસ્તારમાં વસ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી શબ્દવિષયક વિસ્તારમાં વિ + તુ ધાતુને આ સૂત્રથી પક્ પ્રત્યય ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગર્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વાવિત્તર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વાક્યનો વિસ્તાર.૬૯॥
छन्दो नाम्नि ५ | ३ |७०॥
ગાયત્રી આદિની સંજ્ઞાના વિષયમાં વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સ્ત્ર ધાતુને ભાવમાં અને કર્તાને છોડીને અન્યકારકમાં ઘગ્ (૪) પ્રત્યય થાય છે. વિષ્ટા પવૃત્તિ: અહીં વિ + સ્તું ધાતુને આ સૂત્રથી થ[ પ્રત્યય. ને ‘નામિનો॰ ૪-૩-૧૧' થી વૃદ્ધિ આર્ આદેશ. સ્ ને “વેઃ સ્ત્રઃ ૨-૩-૨૩’ થી પ્ આદેશ. સ્ ને ‘વર્ત૦ ૧-૩-૬૦′ થી ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થયું टू છે. અર્થ - છન્દવિશેષ. છન્દ એટલે પદ્યનો વર્ણવિન્યાસ. ૭૦
ક્ષુ-ત્રોઃ ।૩।૦૧।
વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ક્ષુ અને શ્રુ ધાતુને ભાવમાં અને કતૃભિન્નકારકમાં પણ્ (જ) પ્રત્યય થાય છે. વિ+ભુ (૧૦૮૪) અને વિ+જ્જુ (૧૨૬૬) ધાતુને આ સૂત્રથી ગ્ પ્રત્યય. ‘મિનોં૦ ૪-૩-૧૧'
૧૮૪
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
થી ને વૃદ્ધિ મી આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે વિક્ષાવ: અને વિશ્રાવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - અવાજ કરવો. સાંભળવું.૭૧.
न्युदो ग्रः ५।३।७२॥
નિ અને ઉદ્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ધાતુને ભાવ અને કર્નાભિન્ન કારકમાં વન્ () પ્રત્યય થાય છે. નિ + 9 અને ક્ + અ ધાતુને આ સૂત્રથી વર્ગ પ્રત્યય. “નમનો ૪--૧૦ થી ઝુને વૃદ્ધિ પામ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિસર: અને કલ્પી: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ - ગળવું. ઉલ્ટી કરવી. હરા
किरो धान्ये ५।३।७३॥
ધાન્યના વિષયમાં નિ અને ૬ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા $ (૦રૂરૂ૪) ધાતુને ભાવ અને કZભિનકારકમાં ગૂ પ્રત્યય થાય છે. નિ અને ઉલ્ + કૃધાતુને આ સૂત્રથી યગુ પ્રત્યય. ને “નામનો ૪-૨-૧૬ થી વૃદ્ધિ લામ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે નિવારઃ ઉતારો થાય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બંનેનો) - અનાજનો ઢગલો. ઘાવ તિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિ અને ઉર્દુ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ઘાન્યવિષયાર્થક જ છ ધાતુને ભાવમાં અને કત્તનિ છોડીને અન્યકારકમાં ઘણ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી ધાન્યવિષય અર્થ ન હોવાથી પત્નનર: અહીં નિ + $ ધાતુને આ સૂત્રથી થન્ પ્રત્યય થતો નથી. જેથી ‘પુafa -રૂ-૨૮ થી પ્રત્યય. “નામનો ૪-૩-૧' થી શ્રુ ને ગુણ ૬ આદેશાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ - ફળોનો ઢગલો. ૭૩.
૧૮૫
.
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
નેવું કારૂ।૪।।
ધાન્યવિશેષમાં નિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વૃ (૧૨૧૪; ૧૯૨૩) ધાતુને ભાવમાં અને કભિન્નકારકમાં ગ્ પ્રત્યય થાય છે. નિ + વૃ ધાતુને આ સૂત્રથી ઘસ્ પ્રત્યય. ૪ ને નામિનો॰ ૪-રૂ-૧૧' થી વૃદ્ધિ આર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નીવારા (ત્તિ ના રૂ ને ‘ઘડ્યુલૢ૦ રૂ-૨૮૬' થી દીર્ઘ ર્ં આદેશ.) પ્રાયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જનાવરોને ખાવાના ઘાસથી યુક્ત દાણા - વનીહિ. ૭૪||
5 ५/३ /७५ ||
પ્રેપ અર્થમાં નિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ફ” (ૐ) ધાતુને ભાવમાં અને કભિન્નકારકમાં ઘગૂ (f) પ્રત્યય થાય છે. શાસ્ત્ર અને લોક - મર્યાદાનું ઉલ્લંઘન ન કરવું - તેને પ્રેષ કહેવાય છે. ના + રૂ ધાતુને આ સૂત્રથી હણ્ પ્રત્યય. ‘નામિનૌ૦ ૪-૩-૧૧' થી રૂશ્ ધાતુના રૂ ને વૃદ્ધિ છે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ન્યાયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- મર્યાદાનું પાલન કરવું. પ્રેષ કૃતિ વિમૂ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અભેષ અર્થમાં જ નિ + રૂ ધાતુને ભાવમાં અને કર્તૃભિન્નકારકમાં ઘણ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી અભ્રષ અર્થ ન હોય ત્યારે નિ + રૂર્ ધાતુને આ સૂત્રથી થત્ પ્રત્યય થતો ન હોવાથી ‘યુવń૦ ૧-રૂ-૨૮' થી ત્ પ્રત્યય. ‘મિનો॰ ૪-૩-૧' થી રૂશ્ ના રૂ ને ગુણ ૬ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી સ્વયં તિશ્વીર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ચોર નાશ પામ્યો. ૭૫
परेः क्रमे ५|३|७६ ॥
મ (પરિપાટી) ના વિષયમાં ર્ ઉપસર્ગથી ૫રમાં રહેલા ફળ્યુ (૩) ધાતુને ભાવ અને કર્તૃભિન્નકારકમાં વસ્ (ગ) પ્રત્યય થાય છે. પત્તિ + રૂ
૧૮૬
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધાતુને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. રૂ ધાતુના રૂ ને “વામિનો ૪-૩-૧૦” થી વૃદ્ધિ છે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તવ પર્યાયો મોકુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તારો, ખાવાનો વારો . ૫ રૂતિ વિમુ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મ ના જ વિષયમાં પર ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા રૂણ ધાતુને ભાવમાં અને કર્નાભિન્નકારકમાં ઘમ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી ક્રમનો વિષય ન હોય ત્યારે પર + [ ધાતુને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય ન થવાથી “યુવ--થી પ્રત્યય. “નામનો૦ ૪-૩-9 થી ના રૂ ને ગુણ ઇ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પર્યયો ગુનો: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગુરુનું અતિક્રમણ. I૭૬I
व्युपात शीङः ५।३७७॥ ..
વિ અને ૩૫ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા શી (શ) ધાતુને ક્રમના વિષયમાં ભાવ અને કર્નભિન્નકારકમાં ઘ૬ () પ્રત્યય થાય છે. વિ + શી અને ૩૫ + શી ધાતુને આ સૂત્રથી પગ પ્રત્યય. શી ના છું ને નામિનો ૪--૧૧' થી વૃદ્ધિ છે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તવ રગવિશાય: અને મમ રાનો શાય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃક્રમે કરીને; તારું રાજાની પાસે સૂવાનું. મારું રાજાની પાસે સૂવાનું. મ ફત વિમુઃ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ક્રમના જ વિષયમાં વિ અને ૩પ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા શરૃ ધાતુને ભાવ અને કભિનકારકમાં ઘનું પ્રત્યય થાય છે. તેથી વિ + શી ધાતુને ક્રમનો વિષય ન હોય ત્યારે આ સૂત્રથી ઘમ્ પ્રત્યય ન થવાથી “યુવfo -રૂ-૨૮' થી સન્ પ્રત્યય. શિ ના કું ને “વામિનો૦ ૪-૩-૧' થી ગુણ ઇ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિશય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - શંકા કરવી. I૭૭ળા
૧૮9
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
हस्तप्राप्ये चेरस्तेये ५।३७८॥
હાથથી પ્રાપ્ય વસ્તુના વિષયમાં, હસ્તપ્રાપ્ય વસ્તુનું ગ્રહણ ચોરીથી ન હોય તો વિ ધાતુને ભાવ અને કભિનકારકમાં ઘમ્ () પ્રત્યય થાય છે. પુHપ્રવાઃ અહીં કવિ ધાતુને આ સૂત્રથી ઘમ્ પ્રત્યય. વિ. ધાતુના ડું ને “નાનિનો ૪--૧૭ થી વૃદ્ધિ છે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પુષવાચ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ડાળી ઉપરથી પુષ્પનું તોડવું. અહીં સમજી શકાય છે કે - પુષ્પો હસ્તપ્રાપ્ય છે અને તેનું ગ્રહણ ચોરીથી કરેલું નથી. હસ્તપ્રાય તિ ઝિમ્? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ હાથથી પ્રાપ્ય જ વસ્તુના વિષયમાં, વિ ધાર્થ ચોરીથી ન હોય. તો દિ ધાતુને ભાવમાં અને કર્ણાભિનકારકમાં ઘમ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી પુષ્પવર્ષ વીતિ વૃક્ષારો અહીં હસ્તપ્રાપ્ય વસ્તુનો વિષય ન હોવાથી પ્ર +રિ ધાતુને આ સૂત્રથી ઇન્ પ્રત્યય ન થવાથી યુવf૦ ૫-૩-૨૮ થી કર્યું પ્રત્યય. “નામિનો ૪-૩-૧” થી ગુણ 9 આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પુષ્પષ્ટવર્થ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વૃક્ષના અગ્રભાગ ઉપર પુષ્પો ભેગા કરે છે. વૃક્ષ ઉપર ચઢ્યા વિના પુષ્પોનું ભેગા કરવાનું શક્ય ન હોવાથી અહીં હસ્તપ્રાપ્ય વિષય નથી. અસ્તેય તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ હસ્તપ્રાપ્યવિષયમાં તેનું ગ્રહણ ચોરીથી ન જ હોય તો ત્તિ ધાતુને ભાવમાં અને કતૃભિનકારકમાં ઘણું પ્રત્યય થાય છે. તેથી તેને પુHપ્રવયં કરોતિ અહીં ચોરીથી હસ્તપ્રાપ્યનું ગ્રહણ હોવાથી કવિ ધાતુને આ સૂત્રથી વર્ગ પ્રત્યય ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ - ચોરીથી પુષ્પો ભેગા કરે છે.૭૮
चिति देहाऽऽवासोपसमाधाने कश्चाऽऽदेः ५।३।७९॥
િિત ગવાર અને ૩પસમાધાન અર્થમાં દિ ધાતુને ભાવ અને કભિનકારકમાં ઘણું પ્રત્યય છે. અને ત્યારે વિ ધાતુના આઘવર્ણને શું
૧૮૮
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
આદેશ થાય છે. યશસંબન્ધી અગ્નિવિશેષને અથવા તે અગ્નિના આધારને વિતિ કહેવાય છે. શરીરને સ્ક્રૂ કહેવાય છે. આવાસ નિવાસ સ્વરૂપ છે; અને ઉપર ઉપર ઢગલો કરવો તેને ઉપસમાધાન કહેવાય છે. આાયમનિં વિન્વીત અહીં બાક્ + વિ ધાતુને; હ્રાયો તે અહીં ફ્રિ ધાતુને; ઋષિનિષ્ઠાયઃ અહીં નિ + વિ ધાતુને અને મનિાયઃ અહીં નિ + વિ ધાતુને આ સૂત્રથી ધક્ પ્રત્યય; વિ ના હૂઁ ને ર્ આદેશ. વિ ના રૂ ને ‘નામિનો॰ ૪-૩-૧૧' થી વૃદ્ધિ હૈ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે ગાયનું ાયઃ ઋષિનિાયઃ અને શોમનિાયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. નિòવાય:... ઈત્યાદિ યØપૂ સ્થળે, ધાતુના આઘવર્ણને જ ઉપર જણાવ્યા મુજબ ર્ આદેશ થાય- એ માટે સૂત્રમાં ‘ગાવિ’ પદનું ઉપાદાન છે; અન્યથા ૬: : આ પ્રમાણે સૂત્રમાં નિર્દેશ કરીને પણ આહ્રાયઃ... વગેરે સિદ્ધ થઈ શકત. [૭૯]
સલ્યે 5 સૂર્યે જાગ૮૦ના
જે પ્રાણીઓના સમુદાયમાં એકની ઉપર બીજો રહેતો નથી, તે પ્રાણીઓના સમુદાયને બનૢર્ધ્વ કહેવાય છે. અનં પ્રાણીઓના સમુદાય સ્વરૂપ અર્થમાં વિ ધાતુને ભાવ અને કભિન્નકારકમાં વક્ પ્રત્યય થાય છે; અને ત્યારે વિ ધાતુના આદ્યવર્ણને ૢ આદેશ થાય છે. તા-િ નિાય: અહીં વિ ધાતુને આ સૂત્રથી ગ્ પ્રત્યય; અને પિ ના વ્ ને આદેશ. વિ ના ૬ ને ‘નામિનો॰ ૪-૩-૧’ થી વૃદ્ધિ હૈં આદેશાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ - .તાર્કિકોનો સમુદાય. સક્ષ ત્તિ વિમૂ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનૂ પ્રાણીસમુદાય સ્વરૂપ જ અર્થમાં (સમુદાયમાત્રમાં નહિ) વિધાતુને ભાવ અને કભિન્નકારકમાં ઘઙ્ગ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. તેથી સારસમુન્દ્વયઃ અહીં તાદૃશ સદ્ઘાર્થ ન હોવાથી સમ્ + વ્ + વિ ધાતુને આ સૂત્રથી ગ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ન થવાથી ‘યુવર્ણ૦ ૬-રૂ-૨૮’ થી અત્ પ્રત્યય. હૈં ને ‘નામિનો॰ ૯-૩-૧' થી ગુણ T
૧૮૯
=
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
આદેશ વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ - શતિસમુદય. નૂર્ણ રૂરિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નૂર્વે જ પ્રાણી સમુદાય સ્વરૂપ અર્થમાં (પ્રાણીસમુદાયમાત્રમાં નહિ) વિ ધાતુને ભાવમાં અને કભિન્નકારકમાં ઘ૬ પ્રત્યય અને ત્યારે રિ ધાતુના આઘવર્ણને આદેશ થાય છે. તેથી શ્રનિવાઃ અહીં અનૂર્વ પ્રાણી સમુદાય અર્થ ન હોવાથી નિ + વુિં ધાતુને આ સૂત્રથી પગ પ્રત્યય ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સનું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ - ભૂંડોનું ટોળું. ભંડો એક બીજા ઉપર રહેતા હોવાથી તે પ્રાણીસમુદાય નથી. ટll
माने ५।३।८१॥
માન અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ધાતુને ભાવ અને કભિનકારકમાં ઘડ્યું () પ્રત્યય થાય છે. પશે નિષ્ઠાવ: અહીં નિ + પૂ ધાતુને અને સમિતુસંગ્રાહ: અહીં સન્ + પ્રત્ ધાતુને આ સૂત્રથી વર્ગ પ્રત્યય. “નામિનો ૪-૨-૫૧' થી 5 ને વૃદ્ધિ ની આદેશ. “ાિતિ ૪-૩-૧૦” થી પ્રદ્દ ધાતુના ને વૃદ્ધિ વા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિખાવ અને લિંગ્રરં: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - એક પાવ ધાન્યાદિ. લાકડીઓની મૂઠી. માન રૂતિ શિ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ભાવમાં અને કાને છોડીને અન્યકારકમાં ધાતુને માન અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ ઘગ પ્રત્યય થાય છે. તેથી માન અર્થ ન હોય ત્યારે નિસ્ + ત્તિ ધાતુને આ સૂત્રથી પગ પ્રત્યય ન થવાથી યુવર્ણ ૧-૩-૫૮ થી
પ્રત્યય. “નામનો ૪-૩-૧' થી રિ ધાતુના ડું ને ગુણ ઇ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિશ્વય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અવધારણ.૮૧ાા
स्थादिभ्यः कः ५।३।८२॥
ભાવમાં અને કનિ છોડીને અન્યકારકમાં સ્થાઃિ ગણપાઠમાંના સ્થા
૧૦
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
વગેરે ધાતુને ૪ () પ્રત્યય થાય છે. ઉત્ + થા ધાતુને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. “તૂ૦ ૪-૩-૧૪થી થા ધાતુના મા નો લોપ. “૩૬ઃ થા૦ ૧રૂ-૪૪' થી થા ધાતુના ટુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી માલૂથો વર્તત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઉદરોનું ઉત્થાન છે. 9 + થા ધાતુને આ સૂત્રથી વર પ્રત્યયાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી પ્રસ્થ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પર્વતના શિખર ઉપરનો સમાન પ્રદેશ. s + ધાતુને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ અન્ય વા નો લોપ. સ્ત્રીલિંગમાં પ્રપ નામને પાતુ ર-૪-૧૮ થી સાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પ્રપ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પાણીની પરબ - ખાઉ. IIટરા
તો ડ થ લારા રા -
“જેમાં છે એવા દુ અનુબંધવાળા) ઘાતુને ભાવમાં અને ક–ભિનકારકમાં કર્યુ પ્રત્યય થાય છે. તે હુવેપૃ૬ વરને ૭૧૪) ધાતુને આ સૂત્રથી કશુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વેપશુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કંપવું. ૮રૂા.
इवितस्त्रिमक् तत्कृतम् ५॥३॥४४॥
ધાત્વર્થથી કરેલું- આવો અર્થ હોય તો ‘જેમાં ડુત (અનુબંધ) છે, એવા ધાતુને ભાવમાં અને કભિન્નકારકમાં ત્રિમ ત્રિમ) પ્રત્યય થાય છે. પાન નિવૃતમ્ આ અર્થમાં વત્ ધાતુને (કુપવ૬ પા ૮૧૨) આ સૂત્રથી ત્રિમ પ્રત્યય. ધાતુના ૨ ને “વન: વન્ -૧-૯૬ થી આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પત્રિમ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - રાંધવાથી થયેલી વસ્તુ. I૮૪ના
૧૯૧
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
યનિ - સ્વપિ - રક્ષિ - પતિ - પ્રો નઃ શરૂોટલથી
યનું સ્વપ્ રક્ષ્ યત્ અને ઋક્ ધાતુને ભાવ અને કર્તૃભન્નકારકમાં ન પ્રત્યય થાય છે. યન્ સ્વપ્ રક્ષ્ યત્ અને પ્ર ૢ ધાતુને આ સૂત્રથી ન પ્રત્યય. યત્ ના ગ્ ને ‘તર્જ૬૦ ૧-૩-૬૦’ થી ગ્ આદેશ. પ્રફ્ ના ફ્ ને ‘અનુનાસિ૦ ૪-૧-૧૦૮' થી ગ્ આદેશ. પ્રશ્ + 7 આ અવસ્થામાં વ્ ને પ્રાપ્ત ગ્ આદેશનો ‘ન શાત્ ૧-૩-૬૨’ થી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી યજ્ઞ: સ્વપ્ન: રાઃ યત્નઃ અને પ્રશ્ન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃયજ્ઞ. સ્વપ્ન. રક્ષણ. પ્રયત્ન. પૂછવું. ॥૮॥
विच्छो नङ् ५|३|८६ ॥
ભાવ અને કર્તૃભિન્નકારકમાં વિષ્ણુ (૧૩૪૩; ૧૭૭૧) ધાતુને નક્ (7) પ્રત્યય થાય છે. વિઝ્ ધાતુને આ સૂત્રથી નઙ (7) પ્રત્યય... વગેરે કાર્ય (જુઓ સૂ.નં. ૯-૩-૮) થવાથી વિઘ્ન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જવું અથવા શોભા. ।।૮।।
ઉપસર્ગાનું ટઃ નિઃ શરૂા૮ના
ભાવ અને કભિન્નકારકમાં ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વT સંજ્ઞાવાળા ધાતુને વિ∞ (૩) પ્રત્યય થાય છે. ગા + જ્ઞ અને ત્તિ + થા ધાતુને આ સૂત્રથી વિ પ્રત્યય. ‘ફ્લે૦ ૪-૨-૧૪' થી જ્ઞ અને થા ના જ્ઞ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વિઃ અને નિધિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પ્રારંભ. ભંડાર. (વાં વાને; વેડ્ પાનને; કુવા વાને; વોર્ છેવ; ઘે વાને; અને દુધાંતોૢ ધારને અનુક્રમે ૭; ૬૦૪; ૧૧૩૮; ૧૧૪૮; ૨૮ અને 9.૧૩૧ નંબરના આ છ ધાતુઓ વī - સંશક છે.) II૮૭૫
૧૯૨
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्याप्यादाधारे ५।३।८८ ॥
વ્યાપ્યવાચક નામથી પરમાં રહેલા ॥ સંજ્ઞાવાળા (જુઓ સૂ.નં. ૧-૩૮૭) ધાતુને આંધાર અર્થમાં જિ પ્રત્યય થાય છે. નાં થીયતે 5 મિન્ આ અર્થમાં ન + ધા ધાતુને આ સૂત્રથી હ્રિ (૬) પ્રત્યય. ‘ઙેત્॰ ૪રૂ-૧૪' થી ધા ધાતુના બા નો લોપ. ‘ફ્યુń૦ રૂ-૧-૪૬' થી સમાસાદિ કાર્ય થવાથી નાર્થે: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સમુદ્ર. II૮૮।।
अन्तधिः ५|३|८९ ॥
બન્ત પૂર્વક થા (૧૧૩૬) ધાતુને ભાવ અને કતૃભિન્નકારકમાં જિ (૬) પ્રત્યય થાય છે. અન્તર્ + થા ધાતુને આ સૂત્રથી જિ પ્રત્યય. ‘ઙેત્૦ ૪-૩-૧૪' થી થા ધાતુના જ્ઞ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અન્તથિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - છુપાઈ જવું. ૮૯
अभिव्याप्ती भावे 5 न - ञिन् ५।३।९० ॥
મિવ્યાપ્તિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ધાતુને ભાવ અને કતૃભિન્નકાકમાં ઝન તેમજ બિન્દુ (ન) પ્રત્યય થાય છે. ક્રિયાની સાથે; તેના બધા સમ્બન્ધીના સમ્બન્ધને ‘અભિવ્યાપ્તિ’ કહેવાય છે. સમ્ + રૂ ધાતુને આ સૂત્રથી અત્ત પ્રત્યય. ‘નામિનો૦ ૪-૩-૧’ થી રૂ ના ૩ ને ગુણ ૌ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી સંવળમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અને સમ્ +F ધાતુને આ સૂત્રથી બિન્ (૬) પ્રત્યય. “નામિનો॰ ૪-રૂ-૧૧' થી ૩ ને વૃદ્ધિ સૌ આદેશ. સંરવિન્ નામને નિત્યં ૪૦ ૭-૩-૧૮' થી ગળુ (બ) પ્રત્યય. વૃદ્ધિઃ સ્વરે૦ ૭-૪-૧′ થી સઁ ના ગ ને વૃદ્ધિ ા આદેશ ચારે વગેરે કાર્ય થવાથી સાવિળય્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ તરફનો અવાજ - સેનાનો ઘોંઘાટ. મિવ્યાપ્તાવિત્તિ વિમ્?= આ સૂત્રથી
૧૯૩
-
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપર જણાવ્યા મુજબ અભિવ્યાપ્તિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ ધાતુને ભાવ અને કભિનકારકમાં મન અને ગિનું પ્રત્યય થાય છે. તેથી સમુ ધાતુને અભિવ્યાપ્તિ અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી મન અને ગિનું પ્રત્યય ન થવાથી “પાવા ડ વર્ગો ધીરૂ9૮ થી ઘનું પ્રત્યય. નામનો ૪-૩-૧૭' થી ને વૃદ્ધિ થી આદેશાદિ કાર્ય થવાથી સંસાવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અવાજ કરવો. ૨.
स्त्रियां क्तिः ५।३।९१॥
ભાવ અને કર્તભિનકારકમાં ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં @િ (તિ) પ્રત્યય થાય છે. શ્રધાતુને આ સૂત્રથી #િ તિ) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી કૃતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કરવું તે- પ્રયત્ન. ત્રિયતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ભાવ અને કતૃભિન્નકારકમાં ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં જ રૂિ (તિ) પ્રત્યય થાય છે. તેથી પુલ્લિંગમાં શ્રધાતુને આ સૂત્રથી જીિ પ્રત્યય ન થવાથી “પાવાવ બ--૧૮' થી થન્ પ્રત્યય. ઝને નામતો૪-રૂ-9 થી વૃદ્ધિ કાન્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી : આવે એસોગ થાય છે. અર્થ - કરવું તે. 39/
श्वादिभ्यः ५।३।१२॥
ગ્વાતિ ગણપાઠમાંના કુ વગેરે ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં, ભાવ અને કભિન્ન કારકમાં જીિ પ્રત્યય થાય છે. પૂર્વસૂત્રથી (૫-૩-૯૧ થી) સામાન્યતઃ સર્વ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ જીિ પ્રત્યય સિદ્ધ જ છે. પરંતુ “કૃધું - સંv૦ ૧-૨-૧૧૪' વગેરે સૂત્રોથી વિહિત વિવ, પ્રત્યયાદિ દ્વારા તેનો બાધ ન થાય અને વિશ્વ પ્રત્યયાદિ સાથે તે #િ) પ્રત્યય પણ થાય
એ માટે આ સૂત્રથી #િ પ્રત્યયનું વિધાન છે. શુ ધાતુને તેમ જ તેનું + પ ધાતુને આ સૂત્રથી જીિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શુતિઃ અને
૧૯૪
-
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપત્તિ આવો પ્રયૌગ થાય છે. તેમ જ પ્રતિ + શું અને સન્ + ૫૬ ધાતુને “ધુ- સંપા૧-૩-૧૭૪ થી વિવ૬ ૦) પ્રત્યય. શુ ની પરમાં “સ્વસ્થ૦ ૪-૪-૧૦રૂ' થી ( નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રતિકૃત અને સપનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સાંભળવું. સંપત્તિ. પ્રતિજ્ઞા. સંપત્તિ. II
समिणासुगः ५।३३९३॥
સન્ + [ (૬) અને વાક્ (ગા) + , ધાતુને ભાવ અને કર્ણભિન્ન કારકમાં સ્ત્રીલિંગમાં જીિ પ્રત્યય થાય છે. પ-૩૯૯ થી વિહિત વિવ; પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી બાધ થાય છે. સન્ + ણ અને સાક્ + ધાતુને આ સૂત્રથી જીિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સતિઃ અને વાસ્તુતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- સભા. પૂરો રસ કાઢવો.// રૂા.
साति-हेति-यूति-जूति-ज्ञप्ति-कीर्तिः ५३।९४॥
ભાવ અને કર્તભિનકારકમાં સ્ત્રીલિંગમાં જીિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય કરીને સતિ તિ યૂતિ ગૃતિ જ્ઞત્તિ અને કીર્તિ નામનું નિપાતન કરાય છે. તો ત્તિ અથવા ધાતુને આ સૂત્રથી gિ (તિ) પ્રત્યય. “માતુ૪-૨-૧' થી સો ના મો ને મા આદેશ. “રો- સૌ ૪-૪-૧' થી મા ને પ્રાપ્ત રૂ આદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ. લિ ના ટુ ને અને તુ ના ૩ ને આ સૂત્રથી ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- નાશ કરવો . દિ અથવા ૬ ધાતુને આ સૂત્રથી જીિ પ્રત્યય. દિ ના ફુ ને તથા ૪૬ ના મન ને આ સૂત્રથી g આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ફેતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - શસ્ત્ર અથવા મારી નાખવું. 5 અને 9 ધાતુને આ સૂત્રથી @િ પ્રત્યય; અને ૩ ને દીર્ઘ ક આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે ભૂતિઃ અને જૂતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ
૧૫
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
જોડવું. વેગ. 3 (ા + બ) અને ર્તિ (શીર્ + જિ) આ થત ધાતુને આ સૂત્રથી જીિ પ્રત્યય. “નિટેિ ૪-૩-૮૩ થી ધાતુના અન્ય રૂ (મિ) નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી જ્ઞતિઃ અને વોર્નિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં નિપાતનના કારણે “શિવે -રૂ-999 થી પ્રાપ્ત પણ સન પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- જ્ઞાન. યશ./૧૪
વા-પ-કો માટે પારા
ભાવમાં પાપ અને પર્ ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં #િ (તિ) પ્રત્યય થાય. છે. સન્ + પ ( અથવા પા), 5 + પ અને પર્ ધાતુને આ સૂત્રથી જીિ પ્રત્યય. અને પ ના મા ને ત્રેગ્નને ૪-૩-૧૭’ થી હું આદેશ. પવું ધાતુના ને “વનઃ શમ્ ૨-૧-૯૬ થી આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સતિઃ પ્રતિઃ અમે પm: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃગાવું. પીવું. રાંધવું. /// ' ,
स्थो वा ५।३।९६॥
સ્ત્રીલિંગમાં તથા ધાતુને ભાવમાં શિપ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. 5 + થા ધાતુને આ સૂત્રથી #િપ્રત્યય. “સોરીમાં ૪-૪-99' થી થા ના કા ને રૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સ્થિતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી થા ધાતુને શિપ્રત્યય ન થાય ત્યારે આ + થા ધાતુને “ઉપરવાત: ૧-૩-૨૦૦” થી () પ્રત્યય. ત. ૪-રૂ૧૪ થી થા ધાતુના મા નો લોપ. શાસ્થ નામને સ્ત્રીલિંગમાં તુ ર૪-૧૮' થી સાપુ (બા) પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી લાળા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પ્રયાણ. વિશ્વાસ.
અહીં એ સમજી લેવું જોઈએ કે સ્થિતિ અને સાથી આ બંને પ્રયોગમાં ક્રમશઃ- ભાવમાં સૂ.નં. -રૂ-૧૬ અને સુનં. -રૂ-૨૦૦થી જીિ
૧૯૬
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને અન્ય પ્રત્યય થાય છે. સૂ.. ૧-૩-૧૦ ની અપેક્ષાએ સૂટ -રૂ૮૨ વિશેષવિહિત હોવાથી તે તૂ.. --૧૦૦ નો બાધ કરે છે. સૂ.. -રૂ-૮૨ ની અપેક્ષાએ ખૂ.નં. ૯-૩-૧૬ વિશેષવિહિત હોવાથી તે તૂ.નં.
રૂ-૮૨ નો બાધ કરે છે. સ્થિતિઃ અહં જયારે સૂ.નં. -રૂ-૧૬ થી ભાવમાં જીિ પ્રત્યય વિહિત હોવાથી સૂ.. ૧-૩-૮૨ નો બાધ થાય છે, ત્યારે પણ માલૂથ સંસ્થા.. ઈત્યાદિ સ્થળે પુલ્લિગ ભાવમાં અથવા સ્ત્રીલિંગમાં અધિકરણાદિકારકમાં ફૂ.નં. -રૂ-૮૨ ચરિતાર્થ છે જ. તેથી ક્ષીણશતિક નં. -રૂ-૮૨ થી વિકલ્પપક્ષમાં ગાથા. ઈત્યાદિ સ્થળે ભાવમાં તે સૂત્રથી ૪ પ્રત્યય ન થવાથી સૂ.નં. -રૂ-૧૦૦ થી પ્રત્યય થાય છે. અને અધિકરણાદિકારકમાં તો ઉપસર્ગપૂર્વક થા ધાતુને સન્ પ્રત્યય થતો નથી. પરંતુ .. ૧-૩-૮૨ થી ૪ પ્રત્યય જ થાય છે. આથી સ્પષ્ટ છે કે - વૈકલ્પિક પૂર્વબાધ્યસૂત્ર અન્યત્ર ચરિતાર્થ હોય તો વિકલ્પપક્ષમાં બાધકસૂત્રની અપેક્ષાએ પરસૂત્રની પ્રાપ્તિ હોય તો તે પરસૂત્રનું જ કાર્ય થાય છે. પૂર્વબાધ્યસૂત્રવિહિત કાર્ય થતું નથી... ઈત્યાદિ અધ્યાપક પાસેથી સમજી લેવું. IPદ્દા
કાટક-ચાર વધુ ધારાળા
ગાશું અર્ દ્રમ્ અને યનું ધાતુને ભાવમાં સ્ત્રીલિંગમાં વધુ (ય). પ્રત્યય થાય છે. માત્ સત્ વ્રન્ અને વન્ ધાતુને આ સૂત્રથી વધુ પ્રત્યય. “યુગાદિ. ૪-૭-૭૨' થી ય ધાતુના ય ને સમ્મસારણ ? આદેશ. પદ્ય અને જે નામને સ્ત્રીલિંગમાં “બાહુ ર-૪૧૮ થી સાધુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી માથા મદ્યા દ્રા અને ન્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- બેસવું. ભટકવું. જવું. યજ્ઞ કરવી. શા
૧૯૭
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
भृगो नाम्नि ५॥३॥९॥
સંજ્ઞાના વિષયમાં કૃ ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં ભાવમાં વધુ () પ્રત્યય થાય છે. પૃ ધાતુને આ સૂત્રથી ચપુ (૫) પ્રત્યય. “સ્વર્યા૪-૪99રૂ' થી ઘાતુના અને તુ નો આગમ. મૃત્ય નામને સ્ત્રીલિંગમાં સાત ર-૪-૧૮' થી મા પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી મૃત્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દાસી. નાનીતિ વિમે? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સંજ્ઞાના વિષયમાં જ 5 ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં ભાવમાં વય પ્રત્યય થાય છે. તેથી સંજ્ઞાનો વિષય ન હોય ત્યારે પૃ ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં ભાવમાં ‘ત્રિયાં જીિ: ૧-૩-૨૦” થી જીિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી મૃતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પોષણ કરવું. II૧૮ના
સમર - નિપ-નિષ૬-શીલુ-રિવર-મનીષ પારાશા
સ્ત્રીલિંગમાં સંજ્ઞાના વિષયમાં સન્ + અ નિ +ાત્ અથવા પ૬ નિ + સ; શ (f); ;; વિવું ; મન અને રૂ ધાતુને ભાવમાં અને કત્તને છોડીને અન્યકારકમાં વધુ પ્રત્યય થાય છે. પૂર્વસૂત્રથી આ સૂત્રનો પૃથયોગ હોવાથી મારે હવે નો આ સૂત્રમાં અધિકાર નથી. “રિપનિષદ્ - આ પ્રમાણે સંધિયુકત નિર્દેશથી આ સૂત્રમાં પતું અને દ્ ઉભયનો સંગ્રહ છે. સન્ + [; નિ + પત્ અથવા પ રિ + સશ, તુ વિન્ મન અને રૂણ ધાતુને આ સૂત્રથી વ૬ () પ્રત્યય. “વિતિ યિ શમ્ ૪-૨-૨૦૧' થી શી ધાતુને શય આદેશ. “સ્વસ્થ૦ ૪-૪-૧૧૩ થી , અને રૂ ધાતુના અને તુ નો આગમ. समज्य निपत्य (निपद्य) निषद्य शय्य सुत्य विद्य चर्य मन्य माने, इत्य નામને સ્ત્રીલિંગમાં “માતુ -૪-૧૮' થી સાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે સમજ્યા નિપજ્યા નિષદ્યા શય્યા સુત્યા વિદ્યા વર્યા મજ્યા અને ત્યાં આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સભા. કાદવવાલી - ચીકણી જમીન.
૧૯૮
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
નાની ખાટલી. શવ્યા. સોમરસ કાઢવાનું પાત્ર વિશેષ. વિદ્યા. ચય આચાર. ડોકની પાછળની નસ. શિબિકા. નાનીયેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સંજ્ઞાના જ વિષયમાં સન્ + અ વગેરે ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં ભાવમાં અને કતૃભિન્નકારકમાં વધુ પ્રત્યય થાય છે. તેથી સંજ્ઞાનો વિષય ન હોય ત્યારે સમુ + વિ + રૂ ધાતુને આ સૂત્રથી વધુ પ્રત્યય ન થવાથી “ત્રિય જિ: -ર-' થી પ્રિત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સંવતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- સારી રીતે મેળવવું. સન્ + મા ધાતુને પણ ઉપર જણાવ્યા મુજબ વચમ્ પ્રત્યય ન થવાથી જીિ પ્રત્યય. ‘મયગુસ્થ૦ ૪-૪-૨' થી સન્ ધાતુને વી આદેશાદિ કાર્ય થવાથી સંવિતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ફેંકવું અથવા દોડવું. શl.
कृगः श च वा
५।३।१००॥
સ્ત્રીલિંગમાં (૮૮૮) ધાતુને ભાવ અને કભિનકારકમાં શ અને વચમ્ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. # ધાતુને અપાદાનાદિમાં (ભાવ અને કર્મમાં નહિ) આ સૂત્રથી શ (ક) પ્રત્યય. “રિ: શવયા) ૪-રૂ-૨૦” થી * ને રિ આદેશ. “વાતોવિ૦ ર-૧-૧૦” થી રિ ના ડું ને રૂ આદેશ. જિય નામને સ્ત્રીલિંગમાં “કાત ર-૪-૧૮' થી સાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ક્રિયા આવો પ્રયોગ થાય છે. ૐ ધાતુને ભાવ અથવા કર્મમાં આ સૂત્રથી શ પ્રત્યય. “વચઃ શિતિ રૂ-૪-૭૦” થી શ ની પૂર્વે ૬ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ક્રિયા આવો પ્રયોગ થાય છે. શ્ર ધાતુને આ સૂત્રથી વધુ પ્રત્યય. “સ્વચ૦ ૪-૪-૧૭૩ થી ની પરમાં તુ નો આગમ... વગેરે કાર્ય થવાથી ત્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી શ અને વય પ્રત્યય ન થાય ત્યારે કૃ ધાતુને “ત્રિય શિઃ ૧--૧૭ થી જીિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી કૃતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કરવું તે.૧૦૦
૧૯૯
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૃગોઝા-વાગ્યા-તુળા-કૃપા-મા-બાપના પારાશા
मृगया इच्छा याञ्चा तृष्णा कृपा भा श्रद्धा अने. अन्तद्धा- भ. નામોનું સ્ત્રીલિંગમાં નિપાતન કરાય છે. રૂછી આ નામ ભાવમાં અને પૃયા વગેરે નામો ભાવ અને કભિનકારકમાં નિપાતિત છે. કૃમિ (મૃગ + ) ધાતુને આ સૂત્રથી શ પ્રત્યય; તેમજ શત્રુ વિકરણ. શ ની પૂર્વે વઃ શિતિ રૂ-૪-૭૦” થી પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હતી, તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ. 5 + 1 + 3 આ અવસ્થામાં નામનો. ૪-૩-૧' થી રૂ ને ગુણ | આદેશ. તુકાયા. ર-૧-૧૦રૂ' થી શત્ (ક) નો લોપ. મૃગ નામને સ્ત્રીલિંગમાં સાત -૪-૧૮' થી માથું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી કૃપયા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - શિકાર. ફક્ ધાતુને આ સૂત્રથી શ પ્રત્યય. “નિષ૦ ૪-૨-૧૦૬ થી ૬ ને છું આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ રૂછ નામને બાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રૂછા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઈચ્છવું. યાત્ ધાતુને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. “તવસ્થ૦ ૧-૨-૬૦૦ થી 7 ને શું આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ યોગ્ય નામને બાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વાગ્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - માગવું તૃષ ધાતુને આ સૂત્રથી નસ્ (1) પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ તૃળ નામને બાપુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી તૃMા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પિપાસા. #૫ ધાતુને આ સૂત્રથી ૩ (૩) પ્રત્યય; તથા ને ઋ આદેશ. કૃપ નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ સાધુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી કૃપા આવો. પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- દયા. મા ધાતુને આ સૂત્રથી સન્ (ક) પ્રત્યય. ફત૪-૩-૨૪ થી મા ધાતુના મા નો લોપ. આ નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ સાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી બા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પ્રભા. શત્ + થ અને અન્ત+ ઘા ધાતુને આ સૂત્રથી ન પ્રત્યય. ઘા ધાતુના મા નો ઉપર જણાવ્યા મુજબ લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી શ્રધા અને સત્તા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ શ્રદ્ધા. અન્તધનિ થવું. 1909ો.
૨૦૦
:
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
રેઃ સુવરેર્યઃ ||૧૦૨||
ર્િ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા TM અને ઘ ્ ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં ભાવમાં અને કભિન્નકારકમાં ય પ્રત્યય થાય છે. રિ + સૢ અને ર + વર્ ધાતુને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય. ‘નાભિનૌ૦ ૪-૩-૧’ થી સુ ધાતુના TM ને ગુણ ગર્ આદેશ. રિસર્ય અને પરિવર્ય નામને સ્ત્રીલિંગમાં ‘આત્ ૨-૪૧૮' થી બાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પરિસર્યા અને પરિચર્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - ચારે તરફ જવું. સેવા. ।।૧૦૨
वाटायात् ५।३।१.०३॥
યદ્ પ્રત્યયાન્ત ગટ્ (બટા) ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં ભાવ અને કતૃભિન્ન કારકમાં ન્ય પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. ગટાટ્ય ધાતુને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય. ‘અતઃ ૪-રૂ-૮૨' થી ધાતુના અન્ય ૬ નોં લાપ. યોશિતિ ૪રૂ-૮૦' થી પ પ્રત્યયની પૂર્વેના ય્ નો લોપ. બવદ્ય નામને સ્ત્રીલિંગમાં ‘ગાત્ ૨-૪-૧૮’ થી ગપ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી બટવા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી બટાટ્ય ધાતુને ય પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘શૈક્ષિપ્રત્યયાત્ -રૂ-૧૦' થી જ્ઞ પ્રત્યય... વગેરે કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી બટાટા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વારંવાર ભટકવું. ||૧૦રૂ॥
નાનુT ||૧૦૪||
સ્ત્રીલિંગમાં નાનૃ ધાતુને ભાવ અને કતૃભિન્નકારકમાં જ્ઞ અને ય પ્રત્યય થાય છે. નારૃ ધાતુને આ સૂત્રથી ગ પ્રત્યય, તેમ જ ય પ્રત્યય. ‘નામિનો॰ ૪-૩-૧' થી ઋને ગુણ ગ્ર્ આદેશ. નાગર અને નાર્ય નામને સ્ત્રીલિંગમાં ‘જ્ઞાત્ ૨-૪-૧૮' થી બાપ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી
૨૦૧
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
ના ISI અને નર્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જાગવું તે. 19૦૪
शंसि-प्रत्ययात् ५।३।१०५॥
શંકુ અને પ્રત્યયાન્ત પ્રત્યય જેના અન્ત છે એવા) ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં ભાવ અને કભિનકારકમાં ન પ્રત્યય થાય છે. + શંકું અને ગોપાવે (T, ધાતુને “પી રૂ-૪-૧' થી કાર્ય પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન પ્રત્યયાન્ત) ધાતુને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. લત: ૪-રૂ-૮ર' થી જોડાય ના અન્ય સ નો લોપ. પ્રશંસ અને રોપાય નામને “માતું ર-૪-૧૮' થી સ્ત્રીલિંગમાં બાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પ્રશંસા અને રોપાયા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- પ્રશંસા. રક્ષા. ૦૧
तेटो गुरोर्व्यञ्जनात् ५।३।१०६॥
જે ધાતુની પરમાં 7 પ્રત્યયની પૂર્વે ટુ થાય છે - એવા ધાતુને છે કહેવાય છે. જે ધાતુમાં ગુરુ વર્ણ છે એવા જે ભજનાન્ત ધાતુને ભાવમાં અને કર્તભિન્નકારકમાં સ્ત્રીલિંગમાં ૩ પ્રત્યય થાય છે. દ (આ ધાતુની પરમાં 7 પ્રત્યયની પૂર્વે રૂ થાય છે. તેમાં હું ગુરુવર્ણ છે અને આ ધાતુવ્યસ્જનાત્ત છે.) ધાતુને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. રૂંઠ નામને સ્ત્રીલિંગમાં “સાત ર-૪-૧૮' થી ના પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી હા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઈચ્છા - ચેષ્ટા, જેટ રૂતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગુરુવર્ણવાળા વ્ય%નાન્ત ર્ જ ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં ભાવ અને કભિનકારકમાં પ્રત્યય થાય છે. તેથી બં ધાતુને તેની પરમાં જે પ્રત્યયની પૂર્વે વિરોડ પતઃ ૪-૪-દર' થી રૂ નો નિષેધ કર્યો છે.) તે ર્ ન હોવાથી આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય થતો નથી. જેથી ‘ત્રિય શિઃ રૂ59' થી જીિ પ્રત્યય. જો વ્યક્તન, ૪-૨-થી 7 નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સ્તિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સરકવું.
૨૦૨
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
યુરોપિતિ વિમ્= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ હૈદ્ ગુરુવર્ણવાળા જ વ્યંજનાન્ત ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં ભાવ અને કભિન્નકારકમાં પ્રત્યય થાય છે. તેથી ર્ ધાતુને, તે ગુરુવર્ણયુક્ત ન હોવાથી આ સૂત્રથી ગ પ્રત્યય થતો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત્તિ પ્રત્યય. ‘વાવેર્નામિ૦ ૨-૧-૬૩’ થી ર્ ના ૩ ને દીર્ઘ ૐ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સ્મૃતિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સ્ફૂર્તિ-પ્રતિભા. વ્યગ્નનાવિતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ હૈદ્ગુરુવર્ણવાળા વ્યઞ્જનાન્ત જ ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં ભાવ અને કર્તૃભિન્નકારકમાં ગ પ્રત્યય થાય છે. તેથી સક્ + ↑ આ સ્વરાન્ત ધાતુને આ સૂત્રથી ગ પ્રત્યય ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સંશીતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સંશય. ||૧૦૬॥
ષિતોરૢ ૧।૨।૧૦૭ની
ઘૂ જેમાં રૂર્ (અનુબંધ) છે - એવા ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં ભાવ અને કતૃભિન્નકારકમાં અક્ (૪) પ્રત્યય થાય છે. પણ્ (કુપીંગ્ પાળે ૮૧૨) અને પ્ન (પુ ૧૧૪૬) ધાતુને આ સૂત્રથી ગદ્ પ્રત્યય. ને વર્ણ ૪-રૂ-૭° થી ગુણ ગર્ આદેશ. પવૅ અને નર નામને સ્ત્રીલિંગમાં ‘ગાત્ ૨-૪-૧૮' થી આવુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પત્તા અને ખરા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- રાંધવુ. વૃદ્ધાવસ્થા. ||૧૦||
મિલાયક શરૂ।૧૦૮]]
પ્રયોગાનુસાર સ્ત્રીલિંગમાં ભાવ અને કભિન્નકારકમાં મિલ્ વગેરે ધાતુને ગર્ પ્રત્યયનું નિપાતન કરાય છે. મિત્ અને ર્િ ધાતુને આ સૂત્રથી અક્ (બ) પ્રત્યય. મિદ્દ અને છિદ્ર નામને સ્ત્રીલિંગમાં ‘ગાત્ ૨-૪૧૮' થી ગપ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી મિલા અને છિવા આવો પ્રયોગ થાય
૨૦૩
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. અર્થક્રમશઃ- ભેદન કરવું. છેદન કરવું. II૧૦૮||
મીષિ-મૂષિ-વિત્તિ-વૃત્તિ-થિઝુમ્પિર્ધિ-સ્મૃતિ- તોનિ-યોનિથ્યઃ પા|૧૦૬થી
भीषि भूषि चिन्ति पूजि कथि कुम्बि चर्चि स्पृहि तोलि २ ने दोलि યન્ત ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં ભાવ અને કર્તૃભિન્નકારકમાં બજ્ર્ પ્રત્યય થાય છે. મીષિ (મી ધાતુને પ્રયોવસ્તૃ૦ ૩-૪-૨૦' થી ખિત્તુ પ્રત્યય. વિષેતે ૩-૩-૧૨' થી માઁ ધાતુને મીષુ આદેશ); મૂવિ; વિત્તિ; નિ; થિ; ક્વિ; ચર્ચિ; સ્મૃત્તિ; તોનિ અને વોતિ ધાતુને આ સૂત્રથી અદ્ (ગ) પ્રત્યય. ‘ખેનિટિ ૪-રૂ-૮રૂ' થી લડ્ ની પૂર્વેના TMિ (૬) નો લોપ. ભીષ ભૂપ... વગેરે નામને સ્ત્રીલિંગમાં ‘આત્ ૨-૪-૧૮' થી આપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે મીષા ભૂષા ચિન્તા પૂના થા જીવા વર્ણ પૃહા તોળા અને વોળા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ડરાવવું. અલંકાર. ચિન્તા - વિચારવું. પૂજા. કથા. ઢાંકવું. ચર્ચા. ઈચ્છા. તોલવું. હિંચોળો. II9૦૬||
उपसर्गादातः ५। ३ । ११० ।।
સ્ત્રીલિંગમાં ઉપસર્ગપૂર્વક આકારાન્ત ધાતુને ભાવમાં અને કતૃભિન્ન કારકમાં ગર્ (r) પ્રત્યય થાય છે. ૩૫ + રૂ ધાતુને આ સૂત્રથી બર્ પ્રત્યય. ‘ઙેત્॰ ૪-રૂ-૧૪' થી 7 ધાતુના આ નો લોપ. ૩પ૬ નામને સ્ત્રીલિંગમાં ‘ત્ ૨-૪-૧૮' થી બાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ૩પવા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - માનવિશેષ. ઉપસઽવિતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્ત્રીલિંગમાં ઉપસર્ગપૂર્વક જ આકારાન્ત ધાતુને ભાવ અને કર્તૃભિન્નકારકમાં ગદ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી અનુપસર્ગક આકારાન્ત રૂ ધાતુને આ સૂત્રથી ગદ્ પ્રત્યય ન થવાથી “સ્ત્રિયાં ત્તિ: ૬
૨૦૪
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
રૂ-' થી જીિ પ્રત્યય. “તુ ૪-૪-૧૦” થી તા ને વહુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તત્તિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દાન. 99ના
જિાર-કચ-દરને પારાશા
nિ પ્રત્યયાન્ત ધાતુને તેમ જ વિદ્ બાજુ શ્ર અને વત્ ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં ભાવ અને કભિનકારકમાં મન પ્રત્યય થાય છે. વારિ ( + Tળા) વિદ્દ () { ન્યૂ ઘટું અને વર્ ધાતુને આ સૂત્રથી
ન પ્રત્યય. “નિટિ ૪-રૂ-૮રૂ' થી વાર ના રૂ નો લોપ. “નો૦ ૪રૂ-૪” થી વિદ્ ધાતુના ડું ને ગુણ , આદેશ. રપ વેન શાસન વગેરે નામને સ્ત્રીલિંગમાં બાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે વાર, વેના, માસના, શ્રન્થના, ના, અને વન્દના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- કરાવવું. જાણવું. બેસવું. ખોલવું.સંઘર્ષ. વંદના. ll૧૧૧
इषोऽनिच्छायाम् ५।३।११२॥
ઈચ્છા અર્થથી ભિન્નઅર્થવાળા રૂદ્ ઘાતુને સ્ત્રીલિંગમાં, ભાવ અને કતૃભિન્નકારકમાં મન પ્રત્યય થાય છે. મનુ + ૩૬ ધાતુને આ સૂત્રથી અને પ્રત્યય. ‘તયો, ૪-રૂ-૪ થી ૩૬ ધાતુના ડું ને ગુણ ઇ આદેશ. અન્વેષ નામને સ્ત્રીલિંગમાં “બા ૨-૪-૧૮' થી ના પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી અન્વેષTI આવો પ્રયોગ થાય છે. નિયતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઈચ્છાર્થથી ભિન્નઅર્થવાળા જ રૂષ ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં ભાવ અને કભિનકારકમાં સન પ્રત્યય થાય છે. તેથી ઈચ્છાર્થક રૂદ્ ધાતુને આ સૂત્રથી મન પ્રત્યય ન થવાથી ‘ત્રિયાં જિ: -રૂ-૨૧' થી જીિ પ્રત્યય. “તવ. ૧--૬૦” થી %િ ના તુ ને ટુ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી રૂe: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઈચ્છા. બહુલાધિકારથી પ્રાપ.... વગેરે પણ થાય છે. 1992
૨૦૫ .
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
पर्यधेर्वा ५।३।११३॥
પરિ અને ઘ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા અનિચ્છાર્થક રૂ ધાતુને, સ્ત્રીલિંગમાં ભાવ અને કભિનકારકમાં વિકલ્પથી વન પ્રત્યય થાય છે. પર + રૂકું અને ધ + ૩૬ ઘાતુને આ સૂત્રથી મન પ્રત્યય. તો ૪-રૂ-૪ થી ૬ ધાતુના ડું ને ગુણ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પણ અને ધ્યેષMI આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ના પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “ત્રિય gિ: બ-રૂ-૨૦” થી જીિ પ્રત્યય. જિના તુ ને “તવય9--૬૦ થી ટુ આદેશદિ કાર્ય થવાથી પરષ્ટિ અને નવીદિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- એકાગ્રચિત્તે દેખરેખ રાખવી. પૂર્ણ અધિકારથી દેખરેખ રાખવી. //99રૂરી ,
क्रुघ-संपदादिभ्यः क्विप् ५।३।११४॥
અનુપસર્ગક શુ વગેરે ધાતુને અને સમુ વગેરે ઉપસર્ગપૂર્વક વુિં વગેરે ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં ભાવ અને કતૃભિનકારકમાં વિશ્વ () પ્રત્યય થાય છે. અનુપસર્ગક શુધુ અને પુત્ ધાતુને તેમજ સમ્ + પડ્યું અને વિ + પ ધાતુને આ સૂત્રથી શિવ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે શુ યુક્ત સપૂત અને વિપતું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ક્રોધ. યુદ્ધ. સંપત્તિ. વિપત્તિ. If99૪ના
भ्यादिभ्यो वा ५।३।११५॥
યારિ ગણપાઠમાંના બી વગેરે ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં ભાવ અને કZભિન કારકમાં વિકલ્પથી ક્વિપુ (0) પ્રત્યય થાય છે. બી અને દૃી ધાતુને આ સૂત્રથી વિ૬ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી બીઃ અને ફ્રી: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી વિવધૂ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “ત્રિય gિ:
૨૦૬
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
-રૂ-૧૧' થી ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ભીતિઃ અને હ્રીતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ભય. લજ્જા.૧૧૫/
व्यतिहारेऽनीहादिभ्यो ञः ५|३|११६ ॥
વ્યતિહારના વિષયમાં ૢ વગેરે ધાતુઓને છોડીને અન્ય ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં બહુલતયા ભાવમાં ગ પ્રત્યય થાય છે. વિ+જ્ઞવશ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ગ (બ) પ્રત્યય. ‘પોહ્ર૦ ૪-૩-૪’ થી ગ્ ધાતુના ૩ ને ગુણ ો આદેશ. વ્યવોશ નામને નિત્યં ૪૦ ૭-રૂ-૧૮' થી ગળુ(ગ) પ્રત્યય. ‘સળગેયે૦ ૨-૪-૨૦' થી સ્ત્રીલિંગમાં ક↑ () પ્રત્યય. વ્યવòશ+ગ+ ્ આ અવસ્થામાં વૃદ્ધિઃ સ્વરે૦ ૭-૪-૧'થી વ્યવક્તેશ નામના આદ્યસ્વર મૈં ને વૃદ્ધિ બા આદેશ. ‘વર્ષે૦ ૭-૪-૬૮' થી નામના અન્ય જ્ઞ નો લોપ. ‘લક્ષ્ય ક્યાં૦ ૨-૪-૮૬' થી ફ્ ની પૂર્વેના નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વ્યાવોશી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થપરસ્પર આક્રોશ કરવો. બનીહાવિમ્ય કૃતિ વિમુ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યતિહારના વિષયમાં ડ્ વગેરે ધાતુથી ભિન્ન જ ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં બહુલતયા ભાવમાં ગ પ્રત્યય થાય છે. તેથી વ્યતિહારના વિષયમાં વિ+જ્ઞતિ+દ્ અને વિ+જ્ઞતિ+ ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઞ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ન થવાથી છેટો પુરો૦ ૯-૩-૧૦૬’ થી ઞ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વ્યતીહા અને વ્યતીક્ષા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પરસ્પર ઈચ્છા કરવી. પરસ્પર જોવું. ।।૧૧૬॥
नञोऽनिः शापे ५ | ३|११७॥
શાપ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો; ભાવ અને કભિન્નકારકમાં નગ્ થી પરમાં રહેલા ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં ઍનિ પ્રત્યય થાય છે. ન+નન્ ધાતુને આ સૂત્રથી ગત્તિ પ્રત્યય. ‘નૅક્ રૂ-9-9’ થી તત્પુરુષસમાસ. નક્ (7)
૨૦૭
!
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
ને ‘નગત્ રૂ-૨-૧૨૯’ થી જ્ઞ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી બળનિસ્તે મૂત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તારો જન્મ નિરર્થક થાય. શાપ કૃતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શાપ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ ભાવ અને કભિન્નકારકમાં નગ્ પૂર્વક ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં અનિ પ્રત્યય થાય છે. તેથી શાપ અર્થ ગમ્યમાન ન હોય ત્યારે ન ધાતુને “ત્રિયમાં ત્તિ: ૯-૩-૧૧' થી ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. પરન્તુ આ સૂત્રથી સત્તિ પ્રત્યય થતો નથી. જેથી બકૃતિઃ વસ્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વસ્ત્રનું નહિ બનાવવું. ૧૧૭ના
તા-હાષ્યઃ ૧|૩|૧૧૮||
ભાવમાં અને કત્તને છોડીને અન્યકારકમાં ત્તા હા અને ન્યા ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં અનિ પ્રત્યય થાય છે. રત્ના (નૈ ધાતુના છે ને ‘બાત્ સત્મ્ય ૪-૨-૧' થી ના આદેશ.) હા અને ન્યા ધાતુને આ સૂત્રથી નિ પ્રત્યય... વગેરે કાર્ય થવાથી ન્હાનિ:; હાનિ: અને ન્યાન્તિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- દુઃખ. ઈષ્ટવસ્તુનો નાશ. વૃદ્ધાવસ્થા. ||૧૧૮॥
प्रश्नाऽऽख्याने वेञ् ५|३|११९॥
પ્રશ્ન અને ઉત્તર અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં ભાવ અને કભિન્નકારકમાં વિકલ્પથી રૂઝ્ પ્રત્યય થાય છે. હ્રાં હ્રાન્તિ ામિા क्रियां कृत्यां कृतिं वा अकार्षीः सर्वां कारिं कारिकां क्रियां कृत्यां कृतिं वा ગવાર્ષમ્ અહીં અનુક્રમે પ્રશ્ન અને ઉત્તર અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી ધાતુને આ સૂત્રથી ગ્ (૩) પ્રત્યય. ‘નામિનો૦ ૪-૩-૧' થી ૢ ના અને વૃદ્ધિ ભાર્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી રિમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગ્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે પર્યાયા૦-૩૧૨૦' થી જ પ્રત્યય. હ્રા: A 7 વા -૨-૧૦૦' થી જ્ઞ પ્રત્યય.
૨૦૮
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
તથા વય પ્રત્યય અને ત્રિય જિ: ૧-૩-૧૭ થી જીિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે વિહામ્ ક્રિયાનું યામ્ અને કૃતિમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. (પ્રક્રિયા માટે તે તે સૂત્ર જુઓ.) અર્થ - કયું કામ કર્યું. મેં બધું કામ કર્યું. 1999ll
पर्यायाऽ र्हणोत्पत्तौ च णकः ५।३।१२०॥
પર્યાય (ક્રમ); અહ (યોગ્યતા); aણ; ઉત્પત્તિ; પ્રશ્ન નથા ઉત્તર - આ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો સ્ત્રીલિંગમાં ધાતુને ભાવમાં અને કત્તને છોડીને અન્યકારકમાં અવર () પ્રત્યય થાય છે. પર્યાય - મવત आसिका अने. भवतः शायिका । अर्ह - अर्हसि त्वमिरुभक्षिकाम्। ऋण - इक्षुभक्षिकां मे धारयसि। उत्पत्ति - इक्षुभक्षिका उदपादि। प्रश्न - कां कारिकामकार्षीः ? । आख्यान - सर्वां कारिकामकार्षम्। म आस् शी મક્ષ અને કૃ ધાતુને - આ સૂત્રથી ૪ (બ) પ્રત્યય. “નામનો. ૪-રૂ૧૭ થી શી ના રૂંને વૃદ્ધિ છે અને શ્રુ ના ઝ ને વૃદ્ધિ સામ્ આદેશ. કાસજ શાથવા પક્ષ અને કાર નામને સ્ત્રીલિંગમાં “બા ૨-૪-૧૮’ થી સાપુ પ્રત્યય. “મસ્યા) ર-૪-999 થી ૪ ની પૂર્વેના જ ને રૂ. આદેશ. “કૃતિ રૂ-9-૭૭ થી રૂલ્સ નામને મિક્ષવર્ગ નામની સાથે સમાસ. ... વગેરે કાર્ય થવાથી મસા શાયિકા સુસુમક્ષિવાનું અને વારિકાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- બેસવાનો તારો વારો. સૂવાનો તારો વારો. તું શેલડી ખાવા માટે યોગ્ય છે. શેલડી ખાવાનું તને ઋણ છે. શેલડી ખાવાનું થયું. તે કયું કામ કર્યું. મેં બધું કામ કર્યું. ૧૨૦
नाम्नि पुंसि च ५।३।१२१॥
સંજ્ઞાના વિષયમાં સ્ત્રીલિંગમાં ધાતુને ભાવમાં અને કભિનકારકમાં ખવડ પ્રત્યય થાય છે. પ્રયોગાનુસાર એ વિદ પ્રત્યય કવચિત્ પુલિંગમાં
૨૦૯
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
પણ થાય છે. પ્ર+ર્વેિ ધાતુને આ સૂત્રથી બવ પ્રત્યય. “નિટ ૪-રૂ૮રૂ થી છર્તિ ના રૂ (શિવ) નો લોપ. પ્રચ્છર્વક નામને સ્ત્રીલિંગમાં ‘શા. ૨-૪-૧૮ થી મા પ્રત્યય. “સ્થાગતુંર-૪-999' થી ૪ ની પૂર્વેના 3 ને રૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રાિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વમવું તે. શાહ (સારુ બૃહરિ પ્રમાણે) મીત્તે થયાં તા શાર (સા) મઝા અહીં મગ્ન ધાતુને આ સૂત્રથી વિરુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નિષ્પન મગ્ના નામની સાથે ગાઢ (તાર) નામને “કૃતિ રૂ-૧૭૭' થી તપુરુષસમાસ વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ- ક્રીડાવિશેષ. 7 રોવતે ડમિન આ અર્થમાં નગુ પૂર્વક રુવું ધાતુને આ સૂત્રથી પુલિંગમાં ઇવ પ્રત્યય. ૩ ને “વો. ૪-રૂ-૪' થી ગુણ ો આદેશ. “નનું રૂ-૧૧૭ થી તપુરુષ સમાસ. નિગત્ રૂ-ર-૦૨૬' થી નમ્ ને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી રો: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- રોગવિશેષ. HI૧૨૧.
ભાવે પારૂકરરા
સ્ત્રીલિંગમાં ધાતુને ધાત્વર્થ - ભાવમાં જીવ પ્રત્યય થાય છે. શી ધાતુને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યયાદિ કાર્ય (જાઓ જૂનં. -રૂ-૧ર૦) થવાથી શ1િ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ઉઘવું. ૧૨૨ા
क्लीबे ५।३।१२३॥
નપુંસકલિંગમાં ભાવમાં ધાતુને # પ્રત્યય થાય છે. દ ધાતુને # પ્રત્યય. જી ની પૂર્વે તાશિ૦ ૪-૪-રૂર થી રૂદ્ ... વગેરે કાર્ય થવાથી સિત તવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તારું હસવું. વીવ તિ વિમુ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નપુંસકલિંગમાં જ ધાતુને ભાવમાં રૂ પ્રત્યય થાય છે. તેથી હું ધાતુને પુલ્ડિંગમાં ભાવમાં આ
. ૨૧૦ :
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
સૂત્રથી TM પ્રત્યય ન થવાથી ‘માવા૦ ૧-૩-૧૮’ થી થગ્ પ્રત્યય. જ્ઞિતિ ૪-રૂ-૧૦' થી હસ્ ના લ ને વૃદ્ધિ ના આદેશાદિ કાર્ય થવાથી હાસ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- હસવું. ૧૨૩॥
अनट् ५।३।१२४॥
નપુંસકલિંગમાં ધાતુને ભાવમાં ગટ્ (ગન) પ્રત્યય થાય છે. अनट् માં ર્ અનુબંધનું પ્રયોજન આ સૂત્રમાં નથી. પરન્તુ ઉત્તર સૂત્રોમાં (પૂ.નં. ૧-૩-૧૨૬ વગેરેમાં) છે. ગણ્ ધાતુને આ સૂત્રથી અનટ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ગમનમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- જવું તે. ૧૨૪॥
यत्कर्मस्पर्शात् कर्त्रङ्गसुखं ततः ५ | ३|१२५ ।।
જે કર્મના સ્પર્શથી કર્તાના અંગને સુખ થાય છે, તે કર્મવાચક પદથી પરમાં રહેલા ધાતુને નપુંસકલિંગમાં ભાવમાં બનાવ્ (ગન) પ્રત્યય થાય છે. પૂર્વસૂત્ર (૧-૩-૧૨૪) થી ધાતુમાત્રને અનટ્ પ્રત્યય સિદ્ધ હોવા છતાં નિત્ય ઉપપદસમાસ માટે આ સૂત્રથી અનટ્ પ્રત્યયનું પુનર્વિધાન છે. પયઃપાનમ્ સુદ્યમ્ અહીં પયત્ સ્વરૂપ કર્મના સ્પર્શથી કર્તાના શરીરને સુખ થતું હોવાથી તાદૃશ કર્મવાચક પયત્ નામથી પરમાં રહેલા પા ધાતુને આ સૂત્રથી બન ્ પ્રત્યય. ‘કહ્યુń૦ રૂ-૧-૪૧’ થી સમાસાદિ કાર્ય થવાથી યઃપાનમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- દુધ પીવું સુખકર
છે .
=
જ્ન્મતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જે કર્મના જ (કર્તા વગેરે નહિ) સ્પર્શથી કર્તાના અંગને સુખ થાય છે તાદૃશ કર્મવાચક જ નામની પરમાં રહેલા ધાતુને નપુંસકલિઙ્ગમાં ભાવમાં અર્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી યૂનિષ્ઠાવા ઉત્થાન સુલમ્ અહીં તૃષ્ઠિા કર્તાના અંગને સ્વસ્પર્શથી સુખોત્પાદક હોવા છતાં તાદૃશ અપાદાનવાચક નામથી પરમાં રહેલા
૨૧૧
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
ક
-
૦
હસ્થા ધાતુને આ સૂત્રથી મન પ્રત્યય ન થવાથી ‘ -૨-૧૨૪’ થી સન પ્રત્યય. ઉઃ સ્થા. ૧-૩-૪૪' થી થા ના ટુ નો લેપ વગેરે કાર્ય થવાથી સસ્થાનમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસાદિ કાર્ય થતું નથી. આવી જ રીતે આ સૂત્રના દરેક પ્રત્યુદાહરણ સ્થળે સમાસ થતો નથી, એ યાદ રાખવું. અર્થ- ગાદી પરથી ઉઠવું સુખકર છે.
સ્પતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જે કર્મના સ્પર્શથી જ (દર્શનાદિથી નહિ) કત્તના અંગને સુખ થાય છે તે કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા ધાતુને નપુંસકલિંગમાં ભાવમાં સનદ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી કૃષ્ણોપાસનં સુવમ્ અહીં ઉપાસનાથી સ્વરૂપ કર્મ, કત્તના અંગને સુખનું કારણ હોવા છતાં તેના સ્પર્શથી સુખનું કારણ તે ન હોવાથી ૩૫ ધાતુને આ સૂત્રથી મન પ્રત્યય થતો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નર્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થયું છે. અર્થઅગ્નિકુંડની સમીપ બેસવું સુખકર છે.
ત્રિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જે કર્મના સ્પર્શથી કત્તના જ (કમદિના નહિ) અંગને સુખ થાય છે. તાદૃશ કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા ધાતુને નપુંસકલિંગમાં ભાવમાં સનસ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી શિષ્યા પુરોઃ નાપન સુવમ્ અહીં ના ધાતુના કર્મને સુખ થતું હોવાથી અથાત્ કર્તા- શિષ્યને સુખ થતું ન હોવાથી સ્નાઈપ ધાતુને આ સૂત્રથી સન પ્રત્યય થતો નથી. પરંતુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિદ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ- શિષ્ય દ્વારા ગુરુને કરાવાતું સ્નાન સુખકર છે. અહીં વિચારવું જોઈએ કે ગુરુને
જલસ્પર્શથી સુખ થાય છે. પરંતુ તદ્દાચક નામથી પરમાં નારિ ધાતુ નથી. તેથી જર્મસ્પર્શીત - આ પદથી જ અહીં આ સૂત્રથી વિહિત નિદ્ પ્રત્યયનું નિવારણ શક્ય છે. જેથી ત્રિતિ ?િ - આ પ્રતીકપર ગુરઃ નાપનમ્ આ પ્રત્યુદાહરણ યદ્યપિ સગત નથી. પરંતુ એનો આશય એ છે કે સૂત્રમાં જર્જ પદનું ઉપાદાન ન હોય તો જે
૨૧૨
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધાતુના કર્મના અંગને ધાત્વર્થસંબંધથી સુખ થાય છે, તે ઘાતુને નપુંસકલિંગમાં ભાવમાં મન પ્રત્યય થાય છે. આ પ્રમાણે સૂત્રાર્થ થશે. ત્યારે ઉપર્યુકત સ્થળે મનદ્ પ્રત્યયનું વારણ આ સૂત્રમાં શરૃ પદના ઉપાદાનથી શકય છે. “જેનિટિ ૪-રૂ-૮રૂ' થી નાપનમ્ અહીં નાખે ધાતુના રૂ નો લોપ થયો છે.
ગતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જે કર્મના સ્પર્શથી કર્તાના અંગને જ (મનને જ નહિ) સુખ થાય છે. તાદૃશ કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા ધાતુને નપુસંકલિંગમાં સર્વ પ્રત્યય થાય છે. તેથી પુત્રય ધ્વગ્નને સુવમ્ અહીં પુત્રના આલિંગનથી માત્ર મનને સુખ થતું હોવાથી ર+સ્વસ્ ધાતુને આ સૂત્રથી મન પ્રત્યય થતો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ટુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ- પુત્રનું આલિંગન સુખકર છે.
સુમતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જે કર્મના સ્પર્શથી કત્તના અંગને સુખ જ (ગમે તે નહિ) થાય છે. તાદૃશ. કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા ધાતુને વન પ્રત્યય થાય છે. તેથી
દવાનાં મનમેં અહીં કાંટાના સ્પર્શથી કત્તના અંગને સુખ થતું ન હોવાથી મૃત્ ધાતુને આ સૂત્રથી સનત્ પ્રત્યય થતો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મન પ્રત્યય. “થો૦ ૪-રૂ-૪ થી મૃદુ ધાતુના ઝને ગુણ આ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી મનનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થકાંટાનું મદન.રા.
रम्यादिभ्यः करि ५।३।१२६॥
રવિ ગણપાઠમાંના મ્ વગેરે ધાતુને કમિાં બનત્ પ્રત્યય થાય છે. રમ્ અને મ્ ધાતુને આ સૂત્રથી મન પ્રત્યય. સ્ત્રીલિંગમાં રમા
૨૧૩
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને મન નામને “માને. ર-૪-૧૮ થી ફી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રમી અને મની આવો પ્રયોગ થાય છે. મ્ ધાતુને “કવિ રૂ-૪૪ થી વિકલ્પપક્ષમાં નો અભાવ છે. ત્યારે મન આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા હું થાય ત્યારે વામની આવો પ્રયોગ થાત. અર્થક્રમશ- રમાડનારી. મનોહરા./૧૨૬
कारणम् ५।३।१२७॥
5 ધાતુને કત્તમાં ન પ્રત્યય અને તેના ઝને વૃદ્ધિ પામ્ આદેશનું નિપાતન કરાય છે. શ્ર ધાતુને આ સૂત્રથી કત્તમાં વન પ્રત્યય અને ૪ ને વૃધ માન્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વાળમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- કરનાર. ૧૨૭ના
भुजि-पत्यादिभ्यः कर्माऽपादाने ५।३।१२८॥
મુખ્યાદિ ગણપાઠમાંના મુળુ વગેરે ધાતુને કર્મમાં અને અત્યારે ગણપાઠમાંના પતું વગેરે ધાતુને અપાદાનમાં મનસ્ (ક) પ્રત્યય થાય
છે. મુખ્યત્વે અર્થમાં મુનું ધાતુને અને નિરતિ તત્ આ અર્થમાં નિદ્ ધાતુને આ સૂત્રથી સનદ્ પ્રત્યય. ‘છો. ૪-રૂ-૪” થી મુન્ ના ૩ને ગુણ નો આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી મોખન અને નિરવનમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવીજ રીતે પ્રતિક્તિ માથું અને સંપાદિતિ
ક્ષાત્ આ અર્થમાં પત્ ધાતુને અને પ+મા+ા ધાતુને આ સૂત્રથી કન પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ત: અને સાહિતીનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ - ખાવાની વસ્તુ ન ખાવાની વસ્તુ. પડવાનું સ્થાન. છૂટ પડવાનું સ્થાન. ૧૨૮
૨૧૪
.
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
करणाऽऽधारे ५।३।१२९॥
કરણ અને આધારમાં ધાતુને સનત્ પ્રત્યય થાય છે. ૩૬ ધાતુને આ સૂત્રથી કરણમાં અને ઘા ઘાતુને આ સૂત્રથી આધારમાં નિત્ય પ્રત્યય.
થો૦ ૪-રૂ-૪ થી ૩૬ ના રૂ ને ગુણ આદેશ. ઉષા અને થાન નામને સ્ત્રીલિંગમાં “ગે ર-૪-૧૮' થી કી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ષળી અને સજીધાની (“કૃતિ રૂ-9-૭૭' થી સમાસ) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ ઈચ્છાનું સાધન. સતુ રાખવાનું પાત્ર 1928I/
पुन्नाम्नि घः ५।३।१३०॥
પુરુષની સંજ્ઞા (પુલિંગ - નામ) અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ધાતુને કરણ અને આધારમાં ૬ (ક) પ્રત્યય થાય છે. રક્ત+છત્ ધાતુને કરણમાં અને ના+ઠ્ઠ ધાતુને (પત્ય સુત્યસ્મિ- આ અર્થમાં) આધારમાં આ સૂત્રથી ઇ () પ્રત્યય. “નામનો૦ ૪-૩-૧' થી ૪ને ગુણ એ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તેંચ્છઃ અને જર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ હોઠ. ખાણ. પુમિતિ મુિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પુરુષની જ સંજ્ઞા (સંજ્ઞા માત્ર નહિ) અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ધાતુને કરણ અને આધારમાં ૧ પ્રત્યય થાય છે. તેથી વિવિયની વિર્વયૉડાયા) અહીં સ્ત્રીસંજ્ઞા અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી આ સૂત્રથી વિ+વિ ધાતુને ઘ પ્રત્યય ન થવાથી “રા. -રૂ-૨' થી મન પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ- ફુલોની છાબડી. નાનીતિ મુિ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પુરુષની સંજ્ઞા સ્વરૂપ જ અર્થ (અર્થમાત્ર નહિ) ગમ્યમાન હોય તો કરણ અને આધારમાં ધાતુને ઘ પ્રત્યય થાય છે. તેથી પ્રદરો : અહીં સંજ્ઞા સ્વરૂપ અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી પ્ર+ઠ્ઠ ધાતુને આ સૂત્રથી ૫ પ્રત્યય ન થવાથી ર૦ ૧-૩-૧૨૨' થી સન પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ-લાકડી. ll૧૩ના
૨૧૫
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગોવા-સંઘ-વદ-શ્રાવ્યન-ચાડડળ-નિયમ-વ-મા
कषाऽऽकष- निकषम् ५।३।१३१॥
પુરુષ-સંશા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો કરણ અને આધારમાં તે તે ધાતુને હૈં પ્રત્યય કરીને ગોવરી સંઘ વહ વ્રન વ્યન સ્વ. આપળ નિયમ વજ્ર મા ઋષ ઞાષ અને નિષ નામનું નિપાતન કરાય છે. ો ઉપપદ ઘ ્ ધાતુને આ સૂત્રથી વૅ પ્રત્યય. કર્યુń૦ રૂ-૧-૪૧' થી સમાસાદિ કાર્ય થવાથી ગોવર્ઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. સમ્TM ્ વ ્ પ્ વિાન્ હર્દૂ બા+પત્ નિમ્પનું વઘુ મણ્ બ્ બા+વ્ અને નિ+પ્ ધાતુને આ સૂત્રથી જ્ઞ પ્રત્યય. વપ્ ના હૂઁ ને ચા૦ ૪-૧-૧૧૨' થી ૢ આદેશ. મન્ ના ગ્ ને “ઽનિટ૦ ૪-9-999′ થી ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે સશ્વર:; વહ; વ્રનઃ; વ્યન:; સ્વ:; બાપા:; નિયમઃ; ય: (વ્ અને હૂઁ ને અભેદ હોવાથી); મા; વ:; બાળવ:; અને નિષ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - વિષય. માર્ગ. બળદનો સ્કન્ધપ્રદેશ. ગોકુળ. પંખો. દુષ્ટ. બજાર. શાસ્ત્ર. બગળો. સ્ત્રીચિહ્નયોનિ. સોનાની કસોટીનો પત્થર. સોનાની કસોટીનો પત્થર. સોનાની કસોટીનો પત્થર. બહુલાધિકાર આ સૂત્રમાં પણ પ્રવર્તતો હોવાથી વઃ અહીં હૈં પ્રત્યય આ સૂત્રથી કત્તમાં થયો છે. પુરુષસંજ્ઞાની જેમ ચિત્ નપુંસક સંજ્ઞામાં પણ કરણમાં અથવા આધારમાં આ સૂત્રથી વૅ પ્રત્યય થતો હોવાથી મામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. ગોવર્ઃ વ્રન: હજ: બાવળ: નિયમ: ષઃ આષઃ અને નિષઃ અહીં આધારમાં ય પ્રત્યય વિહિત છે. સગ્વરઃ.... ઈત્યાદિ સ્થળે હૈં પ્રત્યય કરણમાં વિહિત છે. તેમજ નિપાતનના કારણે અત્ ધાતુને ‘પપ૦ ૪-૪-૨' થી પ્રાપ્ત પણ વી આદેશ થતો નથી.૧૩૧॥
૨૧૬
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनाद् घञ् ५।३।१३२॥
પુરુષની સંજ્ઞા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો કરણ અને આધારમાં વજનાન્ત ધાતુને ધમ્ (ક) પ્રત્યય થાય છે. વિદ્ ધાતુને આ સૂત્રથી કરણમાં વન્ પ્રત્યય. “વો૪-૩-૪” થી વિદ્ ના રૂ ને ગુણ 9 આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વેઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વેદ.૧૩રા
अवात् त-स्तृभ्याम् ५।३।१३३॥
પુરુષની સંજ્ઞા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો કવ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ત અને સ્વ ધાતુને કરણ અને આધારમાં વન્ (૩) પ્રત્યય થાય છે.
વ+ અને વ+સ્વ ધાતુને આ સૂત્રથી ઘગુ પ્રત્યય. “નામનો૦ ૪-રૂ9' થી 8 ને વૃદ્ધિ કાન્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અવતાર: અને વિસ્તાર: આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રમાં પ્રવર્તમાન બહુલાધિકારથી કોઈ વાર અંસત્તામાં પણ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યગુ પ્રત્યય થાય છે. તેથી ન અવતાર: આ પ્રયોગ પણ ઉપપન છે. અર્થક્રમશઃ - નદીનો ઘાટ. પડદો. સૂત્રમાં સ્વામ્ - આ પ્રમાણે દ્વિવચન, કરણ અને આધારની સાથે તે અને તું ધાતુનો અનુક્રમે અન્વય ન થાય - એ માટે છે. ૧૩૩.
न्यायाऽऽवायाऽध्यायोद्याव-संहाराऽवहाराऽऽधार-दार-जारम् ५।३।१३४॥
પુરુષની સંજ્ઞા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો કરણ અને આધારમાં તે તે ધાતુને ઘનું પ્રત્યયાદિ કાર્ય કરીને ચાય ગવાય અધ્યાય ઉદ્યાવ સંહાર વિહાર થાર વાર અને બાર નામનું નિપાતન કરાય છે. નિરૂણ (૬) ધાતુને (
લીગનેનેતિ) આ સૂત્રથી વઘુ પ્રત્યય. નાભિનો. ૪-૩-૧૭* થી રૂ ધાતુના રૂ ને વૃદ્ધિ છે આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી ચાયઃ આવો
૨૧૭
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પ્રતિજ્ઞા હેતુ ઉદાહરણ ઉપનય અને નિગમન સ્વરૂપ પંચાવયવ વાક્ય. મારૂ ધાતુને (પત્ય વતિ તત્ર) ધાતુને આ સૂત્રથી બન્ પ્રત્યય. “ઝિતિ ૪-રૂ-૧૦” થી વધું ના ને વૃદ્ધિ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ગાવા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વણકરોની શાલા. ધરૂ (૩) ધાતુને (થીયૉડનાભિવા) આ સૂત્રથી ઘગુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી અધ્યાયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અધ્યયન. આવી જ રીતે વપુ ધાતુને (3ઘુવતિ તેન તમિનું વા), સ+ઠ્ઠ ધાતુને (સંહરન્તિ તેન); +ટ્ટ ધાતુને (નવરાત્તિ તેન તમિ7 વા), માથુ ધાતુને (ઘયતે તત્ર); ૬ ધાતુને (કીર્યને રિતિ), અને રૂ ધાતુને (નીતિડનેતિ) આ સૂત્રથી ઘનું પ્રત્યય... વગેરે કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી અનુક્રમે ઉદ્યવા સંહાર: વિહાર. ગાથા: હાઅને નાર. આ પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પાત્રવિશેષ. કાલયમ. ચોર - જલચર પ્રાણી. અધિકરણ. સ્ત્રી. ઉપપતિ. I૧૩૪.
उदको 5 तोये ५।३।१३५॥
ધાત્વર્થ પાણી સંબંધી ન હોય તો; પુરુષની સંજ્ઞા - અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે કરણ અને આધારમાં ઉત્ક્સ ન્ ધાતુને ઘનું પ્રત્યાયનું નિપાતન કરાય છે. ઉદ્ય્ ધાતુને (ઉધ્યતે તેન) આ સૂત્રથી પગ પ્રત્યય. મન્ ના ર્ ને નિર૦ ૪-૧-૨૦૧૮ થી ૬ આદેશ. કૃતિ રૂ૧-૭૭’ થી તૈઇ નામને ૩ નામની સાથે સમાસાદિ કાર્ય થવાથી સૈવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તેલ ઉલેચવાનું સાધન. તોય રૂતિ ઝિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાત્વર્થ પાણીસંબન્ધી ન જ હોય તો પુરુષની સંજ્ઞા સ્વરૂપ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો કરણ અને આધારમાં ઉદ્ય્ ધાતુને વેગ પ્રત્યયનું નિપાતન કરાયું છે. તેથી ઉોગ્યન: અહીં પાણીસમ્બન્ધી ધાત્વર્થ હોવાથી ૩૬+ન્ ધાતુને
૨૧૮
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ સૂત્રથી ઇન્ પ્રત્યય થતો નથી. પરન્તુ “રા. -રૂ-૨' થી
ન પ્રત્યય થાય છે. ૩૬ોગ્યન: અહીં “પુનાનિ : ૧-૩-૧૩૦” થી યદ્યપિ ઘ ની પ્રાપ્તિ છે. પરંતુ અહીં ઘ અથવા ઘળુ પ્રત્યયમાં સ્વરૂપની સમાનતા થતી હોવાથી ઘર્ગ ની જેમ ઘ પ્રત્યય પણ થતો નથી. અર્થ - પાણી ઉલેચવાનું સાધન. ૧૩પા
आनायो जालम् ५।३।१३६॥
પુરુષની સંજ્ઞા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો કરણ અને આધારમાં
ની ધાતુને “જાળ' સ્વરૂપ અર્થમાં વન્ પ્રત્યયનું નિપાતન કરાય છે. સાક્કી ધાતુને આ સૂત્રથી ઘમ્ પ્રત્યય. હું ને “નામનો ૪--૧૦” થી વૃદ્ધિ છે આદેશાદિ કાર્ય થવાથી નાનાપો મસ્યાનામું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - માછલા પકડવાની જાળ. 9રૂદ્દા
खनो उ-डरेकेकवक - घं च ५।३।१३७॥
પુરુષની સંજ્ઞા સ્વરૂપ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો લન્ ધાતુને કરણ અને આધારમાં ૩ ૩૪ વ વવવ વ અને વન્ પ્રત્યય થાય છે. ૩૬ ધાતુને આ સૂત્રથી ૩ (૩) અને ૩ર (ર) પ્રત્યય. “ડિત્યજ્ય૦ - - 99૪ થી વન ધાતુના અન્ય કનું નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી મા: અને સાવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. મા+qનું ધાતુને આ સૂત્રથી રૂછ પ્રત્યય; ફwવેવ પ્રત્યય અને ઘ (ક) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી કાનિ: કાનિવવ: અને બાઉનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. ગા+qનું ધાતુને આ સૂત્રથી વર્ગ (૩૫) પ્રત્યય. “ાિતિ ૪-૩-૧૦” થી વન ના ને વૃદ્ધિ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નાવીનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ખોદવાનું સાધનવિશેષ. ll૧૩૭ા
-
૨૧૯
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
इ-कि- श्वूि स्वरूपार्थे ५|३|१३८॥
ધાતુના સ્વરૂપ અને ધાતુના અર્થમાં ધાતુને રૂ વિત્ર અને શ્તિવુ (તિ) પ્રત્યય થાય છે. ધાતુના સ્વરૂપમાં આ સૂત્રથી મળ્ ધાતુને ; પ્ ધાતુને હ્રિ (ૐ) અને વિવું ધાતુને શ્તિવ પ્રત્યય. ‘વોહપા૦ ૪-૩-૪' થી વિદ્ ધાતુના રૂ ને ગુણ ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી મગ્નિ:; ઋષિઃ અને વૃત્તિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- મન્ ધાતુ. ધ્ ધાતુ. વિદ્ ધાતુ. આવી જ રીતે ધાતુના અર્થમાં યત્ ધાતુને રૂ, મણ્ ધાતુને જિ (ૐ) અને પર્વે ધાતુને શ્તિવુ (તિ) પ્રત્યય. ત્તિવ્ ની પૂર્વે પધ્ ધાતુને ‘વર્ત{૦ રૂ-૪-૭9′ થી શવ્ (બ) વિકરણ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વર્નાનિ, મુનિઃ યિતે અને પવૃતિઃ પરિવર્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- યજ્ઞના અંગ. ભોજન કરાય છે. રાંધવાનું થાય છે.૧૩૮॥
दुः-स्वीषतः कृच्छ्राऽकृच्छ्रार्थात् खल् ५।३।१३९॥
કૃાર્થક (દુઃખાર્થક) વુડ્ અને અફ઼ાર્થક (સુખાર્થક) સુ અને પર્ નામથી પરમાં રહેલા ધાતુને; (સૂત્ર નં. રૂ-રૂ-૨૧ માં જણાવ્યા મુજબ) ભાવમાં અને કર્મમાં હજ્ (ગ) પ્રત્યય થાય છે. વુ+શી ધાતુને ભાવમાં અને તુTM ધાતુને કર્મમાં આ સૂત્રથી હજ્ (અ) પ્રત્યય. ‘નામિનો॰ ૪રૂ-9' થી ધાતુના અન્ય ને ગુણ ! અને ઋને ગુણ સ્રર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી દુ:શવમ્ અને તુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. આવીજ રીતે સુ+શી અને Íષત્+શી ધાતુને આ સૂત્રથી ભાવમાં તથા સુ+ અને કૃષ્ણ ધાતુને આ સૂત્રથી કર્મમાં હજ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે સુશવમ્ અને પચ્છવમું તથા સુર: અને પરઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- દુઃખે સૂવું. દુઃખે કરી કરવા યોગ્ય. સુખે સૂવુ. સુખથી કરવા યોગ્ય. સુખે સૂવું. સુખથી કરવા યોગ્ય. હ્રાર્થ (ાડચ્છાવિ) કૃતિ વ્હિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કૃષ્કૃચ્છ્વાર્થક જ પુર્
૨૨૦
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
આદિથી પરમાં રહેલા ધાતુને ભાવમાં અને કર્મમાં વહુ પ્રત્યય થાય છે. તેથી {
ષણં વનમ્ અહીં અલ્પાર્થક પદ્ અવ્યયથી પરમાં રહેલા મું ધાતુને આ સૂત્રથી વહુ પ્રત્યય થતો નથી. પરન્તુ “વિક્રતવિ૦ ૯-૧૨૨' થી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ- થોડું મેળવવા યોગ્ય ધન. આ સૂત્રથી વિહિત હું પ્રત્યય તવ્ય વગેરે વૃકૃત્ય પ્રત્યયાદિનો બાધક છે ઈત્યાદિ “બૃહદ્ઘત્તિ થી જાણવું જોઈએ... II933
च्यर्थे काप्याद् भू-कृगः ५।३।१४०॥
કાર્થક કુર અને અકુઠ્ઠીર્થક સુ તથા શત્ નામથી પરમાં રહેલા; વ્યર્થવૃત્તિ (ષ્યિ પ્રત્યયાર્થીના વાચક) કર્તવાચક નામથી પરમાં રહેલા મેં ધાતુને અને વ્યર્થવૃત્તિ કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા કૃ ધાતુને વહુ (ક) પ્રત્યય થાય છે. +ાવ્ય+મૂ દુઃવેરાનાના મૂયત);
+માય+મૂત્ર (સુવેનાનાનાન યો) અને પદ્માદ્યમ્ (ર્ષનાના મૂયતે) ધાતુને ભાવમાં તેમજ સુરક્ષાદ્ય+9 કુવેનાનાદ્ય પ્રાયઃ બિયત); ગુરૂમાલૂ+ (તુવેનાનાય માલ્ય: બિયત) અને કુંપા +$ (રૂંવના કા: યિત) ધાતુને કમમાં આ સૂત્રથી વહુ (ક) પ્રત્યય. મૂ ધાતુના છ ને અને વૃ5 ધાતુના
ને “નામિનો૦ ૪-૩-૧' થી ગુણ લો અને આદેશ. “ડયુ$૦ રૂ9-૪૨' થી સમાસ. “વિત્યન૦ રૂ-ર-999' થી કાય નામના અને ૬ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે કુતૂટ્યમવું અવતા; વાદ્યવે મવતા અને વાદ્યમ વિતા આવો પ્રયોગ તેમજ કુર્યાવરચૈત્રત્વયા; સ્વાયંકરપ્શત્રય અને વાટ્યરચૈત્રય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- આનાઢ્ય એવા આપનું દુઃખે આદ્ય (શ્રીમન્ત) થવું. અનાય એવા આપનું સુખે આદ્ય થવું. આદ્ય એવા આપનું સુખે આદ્ય થવું, અનાઢ્ય એવો ચૈત્ર તારા વડે દુઃખે આદ્ય બનાવાયો. આર્ય થ અનાર અનાય એવો ચૈત્ર તારા વડે સુખે આય બનાવાયો. અનાઢ્ય એવો ચૈત્ર
નો એવો શેત્ર ૨૨૧
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
તારા વડે સુખે આદ્ય બનાવાયો.
વ્યર્થ તિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કાકચ્છાર્થક
વગેરે નામથી પરમાં રહેલા વ્યર્થવૃત્તિ જ કર્યું અને કર્મવાચક . નામથી અનુક્રમે પરમાં રહેલા પૂ અને શ્ર ધાતુને વત્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી હુયેન મૂયતે અહીં નામથી પરમાં રહેલ કર્તવાચક સત્ય નામ વ્યર્થવૃત્તિ ન હોવાથી તેનાથી પરમાં રહેલા દૂ ધાતુને આ સૂત્રથી વ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ- દુઃખે ધની બને છે. અહીં આઢય જ થોડો વિશેષ આદ્ય બને છે - એ તાત્પર્ય છે. અથવા વિદ્યમાન પણ વ્યર્થ ની વિવક્ષા કરી નથી. ... I૧૪all
શહૂ - શુધિશિ-પૃવિ-કૃપાડતોના પારા ૪૧
કચ્છાર્થક અને અંકીર્થક સુ તથા રૂંવત્ નામથી પરમાં રહેલા શા યુધુ કૃશ વૃ૬ પૃ૬ અને શાસક્ત ધાતુને (દૂ. નં. ૩-રૂ-ર૧ માં જણાવ્યા મુજબ) ભાવ અને કર્મમાં મન પ્રત્યય થાય છે. કુશા; सु+शास्; ईषत्+शास्; दुर्+युध्; सु+युध्; ईषद्+युध्; दुर+दृश्; दुर्+धृष्; કુમૃ૬ અને ૭+૩+સ્થા (કાકાન્ત) ધાતુને આ સૂત્રથી સન પ્રત્યય.
યો૪-રૂ-૪ થી ધાતુના ઉપાન્ય ૩ ને ગુણ ગો અને ઝને ગુણ { આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે કુશાસન, સુશાસન પછી; કુર્યોધન, સુયોધન: ષોથ, દુર્ણ સુઈર્ષા, તુ: અને દુરુસ્થાનમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- દુઃખથી શાસન (શિખામણ) યોગ્ય. સુખથી શાસન યોગ્ય. સુખથી શાસન યોગ્ય. દુઃખથી લઢવા યોગ્ય સુખથી લઢવા યોગ્ય. સુખથી લઢવા યોગ્ય. દુઃખથી જોવા યોગ્ય. દુઃખથી તિરસ્કાર યોગ્ય. દુઃખે ખમાવવા યોગ્ય. દુઃખે ઉઠવું. (અહીં સન પ્રત્યય ભાવમાં વિહિત છે. બાકી બધે કર્મમાં વિહિત છે. થા ના નો ઉદ્દઃ થા. 9-રૂ-૪૪ થી લોપ થયો છે.) ઘ૧૪૧
૨૨૨
,
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
માત્રયાધિ ઈત્યાદિ - જીતવાની ઈચ્છાવાલા માત્રાથી પણ અધિક કોઈને સહન કરતા નથી, આથી જ જાણે છે ધરાનાથી (રાજ.) તેં ધારાનાથ (ધારાનગરીના રાજા ભોજ) ને જીતી લીધો. (કારણ કે ધરાનાથની અપેક્ષાએ ધારાનાથમાં એક માત્રા વધારે છે.)
इति श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासनलघुवृत्तिविवरणे पञ्चमस्याऽध्यायस्य
तृतीयः पादः।
अनल्पानतिविस्तारमनल्पानतिमेधसाम् । व्याख्यातमुपकाराय चन्द्रगुप्तेन धीमता ॥
૨૨૩
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
अथ प्रारभ्यते पञ्चमे 5 ध्याये चतुर्थः पादः।
સામીએ સવ૬ વા પાછા
અહીં સૂત્રમાં સમીપાર્થક સાથે નામનો પ્રયોગ છે. વર્તમાનકાલની સમીપત્તિ - ભૂતકાળ અને ભવિષ્યકાલના વાચક ધાતુને વિકલ્પથી વર્તમાનકાલ જેવા પ્રત્યય થાય છે. ‘તિ -ર-92'... વગેરે સૂત્રોથી જે રીતે વર્તમાનાના પ્રત્યય તે તે ધાતુથી વિહિત છે, તે રીતે વર્તમાનાના તે તે પ્રત્યયો તે તે ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિકલ્પ થાય છે. વ ચૈત્ર! ગીતોગ?િ આ પ્રશ્નના ઉત્તરવાકયમાં ભૂતકાલાર્થક આ + ધાતુને આ સૂત્રથી વર્તમાના' નો નિવું (મિ) અને શતૃ (4) પ્રત્યય થાય છે. જેથી માછનિ અને કાછિન્તવ. માં વિધિ આવો પ્રયોગ ઉત્તરવામાં થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી વર્તમાના જેવો પ્રત્યય ન થાય ત્યારે અઘતની ૨-૪' થી કા + ધાતુને અદ્યતનીનો લમ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી યમન્ આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમ જ તાદૃશ + ધાતુને “-tવત્ ૧-૧-૧૭૪ થી
પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ઇપોડવાત: આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે ા ચૈત્ર! મધ્યસિ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરવાકયમાં ભવિષ્યકાલાર્થક ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વર્તમાનાનો વુિં અને શતૃ પ્રત્યય આ સૂત્રથી થવાથી અનુક્રમે છામિ અને છિન્તવ માં વિથ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં ભવિષ્યદર્થક ધાતુને આ સૂત્રથી વર્તમાનાનો ઉપર જણાવ્યા મુજબ વુિં કે શતૃ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે તાદૃશ અમ્ ધાતુને “વિષ્યન્તી રૂ-૪' થી યામિ પ્રત્યય અને “મનઘતને જરૂર થી શ્વસ્વનીનો તા પ્રત્યય તથા “શત્રીનશાળ --૨૦” થી ચતૃ (ા પૂર્વક શતૃ (ત) પ્રત્યય) પ્રત્યય થવાથી અનુક્રમે | મધ્યામિ, રન્તા કભિ અને મધ્યન્તવ વિધિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - ચૈત્ર! તું કયારે આવ્યો? આ હું આવું છું.
૨૨૪
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
આવતા જ મને જાણ. ચૈત્ર! તું ક્યારે જાય છે? આ હું જાઉં છું. જતા એવા મને જાણ. અહીં ઉપર જણાવેલા ઉદાહરણોમાં તે તે પ્રયોગોની સાધનિકા સુગમ હોવાથી જણાવી નથી .....૧/
भूतवच्चा 55 शंस्ये वा ५।४।२॥
અનાગત વસ્તુને મેળવવાની ઈચ્છાને ‘આશંસા' કહેવાય છે. અને આશંસાના વિષયને ‘આશંસ્ય’ કહેવાય છે. આશંસ્યાર્થક ધાતુને વિકલ્પથી ભૂતકાલ અને વર્તમાનકાલની જેમ પ્રત્યય થાય છે. આશંસ્યાર્થક ધાતુ ભવિષ્યદર્થક હોવાથી તેને ભૂતકાલાદિની જેમ કાર્ય આ સૂત્રથી વિહિત છે. સૂત્રમાં ‘ભૂતવન્દ્વ’ આ પ્રમાણે ભૂતસામાન્યનું ગ્રહણ હોવાથી ‘સામાન્યાતિવેશે વિશેષાનતિવેશઃ' આ પ્રમાણેના ન્યાયથી સામાન્યતઃ ભૂતકાળમાં વિહિત અદ્યતનીના જ પ્રત્યય આ સૂત્રથી ઉપદેશાય છે. વિશેષવિહિત હ્યસ્તની કે પરોક્ષાનું વિધાન આ સૂત્રથી થતું નથી. ઉપાધ્યાયશ્ચેવાામત; તે તર્વમધ્વનીહિ; અહીં ઞ + TÇ ધાતુને આ સૂત્રથી અદ્યતનીનો વિ (તે) પ્રત્યય અને ઋષિ + રૂ ધાતુને આ સૂત્રથી અદ્યતનીનો મહિ પ્રત્યય (પ્રક્રિયા માટે જુઓ પૂ.નં. ૪-૪-૨૮) વગેરે કાર્ય થયું છે. તેમ જ આ સૂત્રથી T + ગમ્ ધાતુને વર્તમાનાનો તિવ્ પ્રત્યય અને ધિ + રૂ ધાતુને વર્તમાનાનો મદ્દે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ઉપાધ્યાયશ્વવા ઋતિ, તે તર્કમથીમહે આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ભૂતકાલ અથવા વર્તમાનકાલના પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ઞ + TÇ ધાતુને “વિષ્યન્તી ૧-૩-૪’ થી ભવિષ્યન્તીનો સ્થતિ પ્રત્યયઃ અને ‘અનદ્યતને૦ -રૂ-'થી શ્વસ્તનીનો તા પ્રત્યય થાય છે. તેમ જ ધિ + રૂ ધાતુને ભવિષ્યન્તીનો સ્વામહે અને શ્વસ્તનીનો તાસ્મઢે પ્રત્યય થાય છે. જેથી ૩પાધ્યાયવૈવામિતિ एते तर्कमध्येष्यामहे ने उपाध्यायश्वेदागन्ता एते तर्कमध्येतास्महे खावो પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઉપાધ્યાયજી આવશે તો આ અમે તર્ક ભણીશું.
૨૨૫
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
નાશસ્ય કૃતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આશંસ્યાર્થક જ (સામાન્યથી ભવિષ્યદર્થક માત્રને નહિ) ધાતુને વિકલ્પથી ભૂતકાળ અને વર્તમાનકાળની જેમ પ્રત્યય થાય છે. તેથી ૩પાધ્યાય જ્ઞાામિતિ તર્જમઘ્યેતે મંત્ર: અહીં બા + ગમ્ અને ધિ + રૂ ધાતુને; તે આશંસ્યાર્થક ન હોવાથી આ સૂત્રથી ભૂતકાલ કે વર્તમાનકાલનો પ્રત્યય થતો નથી. પરન્તુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ ભવિષ્યન્તીનો સ્થતિ અને સ્થતે પ્રત્યય અનુક્રમે થાય છે. અર્થ - ઉપાધ્યાયજી આવશે. મૈત્ર તર્ક ભણશે. અહીં આશંસા અર્થ ગમ્યમાન નથી. ॥૨॥
क्षिप्राऽऽशंसाऽर्थयो भविष्यन्ती - सप्तम्यौ ५ | ४ | ३ |
ક્ષિપ્રાર્થક પદ ઉપપદ હોય તો આશંસ્યાર્થક ધાતુને ‘ભવિષ્યન્તી’ નો પ્રત્યય થાય છે. અને આશંસા(સમ્ભાવના)ર્થક પદ ઉપપદ હોય તો આશંસ્યાર્થક ધાતુને “સપ્તમી” નો પ્રત્યય થાય છે. ઉપાધ્યાયવ્ ગતિ આગમતુ આમિષ્યતિ ગાન્તા વા (જુઓ સૂ. નં. ૧-૪-૨); ક્ષિપ્રમાજી તે સિવૃધાન્તમધ્યેામદે અહીં ક્ષિપ્રાર્થક ક્ષિત્ર અને ઞશુ ઉપપદ હોવાથી આશંસ્યાર્થક ધિ + રૂ ધાતુને આ સૂત્રથી ભવિષ્યન્તીનો સ્વામહે પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - ઉપાધ્યાયજી આવશે તો આ અમે જલ્દી સિદ્ધાન્ત ભણીશું. ઉપાધ્યાયક્ષેવું બાઘ્ધતિ ગામત આમિતિ ગામના વા; आशंसे सम्भावये युक्तो ऽधीयीय नहीं आशंसे खाने सम्भावये 1 આશંસાર્થક પદ ઉપપદ હોવાથી આશંસ્યાર્થક ધિ + રૂ ધાતુને આ સૂત્રથી સપ્તમીનો ર્ડ્સ પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - ઉપાધ્યાયજી આવશે તો આશા છે કે હું મળીને ભણીશ. I3II
सम्भावने सिद्धवत् ५|४|४|
કારણના સામર્થ્ય-શક્તિની શ્રદ્ધાને સમ્ભાવના કહેવાય છે. સમ્ભાવનાનો
૨૨૬
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિષય હોય તો વસ્તુની અસિદ્ધિમાં પણ સિધની જેમ (ભૂતકાલીન) પ્રત્યયો થાય છે. સમ -વેત્ પ્રયત્નો મૂહું ઉમૂવનું વિમૂત: અહીં મૂ અને ક્ + બૂ ધાતુને આ સૂત્રથી અદ્યતનીનો દ્રિ અને સન્ પ્રત્યય થયો છે. (પ્રક્રિયા માટે જુઓ તૂ.. ૪-૨-૪૩) અર્થ - જો સમય પર પ્રયત્ન થયો તો વિભૂતિઓ પ્રગટ થઈ છે જ. જો
ना 5 नद्यतनः प्रबन्धा ऽऽसत्त्योः
५।४।५॥
ધાત્વર્થનો પ્રબન્ધ (સાતત્ય) અને ધાત્વર્થની આસત્તિ (કાલનું અવ્યવધાન સ્વરૂપ સામીપ્ય) અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ધાતુને અનદ્યતન અર્થમાં વિહિત શ્વસ્તરીનો કે શ્યસ્તનીનો પ્રત્યય થતો નથી. યાજ્ઞીવં પૃશમનમવાનું અહીં ધાત્વર્થ દાનનું સાતત્ય અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી રા ધાતુને “ન તંત્ર દ્વ-ર-૭’ થી પ્રાપ્ત થ્રસ્તનીનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી “અદ્યતની -ર-૪ થી અદ્યતનીનો દ્રિ પ્રત્યય થાય છે. તેમ જ અનદ્યતને રૂ-' થી પ્રાપ્ત સ્વસ્તીનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી રા ધાતુને “વિષ્યન્તી બ-રૂ-૪' થી ભવિષ્યન્તીનો તિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી યોગ્નીવં મૃશમનં ફાસ્થતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃતેણે માવજીવ ઘણું અન્ન આપ્યું. તે માવજીવ ઘણું અન આપશે. येयं पौर्णमास्यतिक्रान्ता एतस्यां जिनमहः प्रावतिष्ट; ये यं पौर्णमास्यागामिन्येतस्यां जिनमहः प्रवर्तिष्यते महीनः स्थाने. अन्य પૌહિમાનું વ્યવધાન ન હોવાથી આસત્તિ ગમ્યમાન છે. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્ર + વૃત ધાતુને અનદ્યતન - હ્યસ્તની અને શ્વસ્તરીનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી અદ્યતનીનો ત પ્રત્યય અને ભવિષ્યન્તીનો સ્થતે પ્રત્યય થયો છે. (પ્રક્રિયા માટે જુઓ તૂ.. ૪--૬૬ અને ૪-રૂ૭૦) અર્થ - જે આ પૂનમ ગઈ તેમાં શ્રી જિનમહોત્સવ ઉજવાયો. જે આ પૂનમ આવશે તેમાં શ્રી જિનમહોત્સવ ઉજવાશે. આપો
૨૨૭
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
एष्यत्यवधौ देशस्यार्वाग्भागे ५ |४ | ६ ||
દેશનો જે અધિ - માર્ગની સમાપ્તિસૂચક ગ્રામાદિ, તાચક પદ ઉપપદ હોય તો દેશના પૂર્વભાગમાં થનાર ભવિષ્યત્ ક્રિયાના વાચક ધાતુને અનદ્યતનમાં વિહિત શ્રસ્તનીનો પ્રત્યય થતો નથી. યોઽયમા गन्तव्य आ शत्रुञ्जयात् तस्य यदवरं वलभ्यास्तत्र द्विरोदनं भोक्ष्यामहे અહીં દેશના તાદૃશ અવિધિનું વાચક શત્રુગ્ગય પદ ઉપપદ હોવાથી; તર્દશાન્તઃપાતી વલભીના પૂર્વભાગમાં થનાર ભવિષ્યત્કાલીન ઓદનભોજનની ક્રિયાના વાચક મુન્ ધાતુને ‘અનદ્યતને૦ -રૂ-' થી પ્રાપ્ત (વિહિત) સ્વસ્તનીના પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ‘ભવિષ્યન્તી -રૂ-૪' થી ભવિષ્યન્તીનો સ્વામò પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - શત્રુંજય સુધીના જવાના માર્ગમાં જે વલભી છે, તેના પૂર્વમાં અમે બે વાર ભાત ખાઈશું.
ઇષ્યતીતિ વિમૂ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દેશનો જે અવિધ; તાચક પદ ઉપપદ હોય તો; દેશના પૂર્વભાગમાં થનાર ભવિષ્યત્કાલીન જ ક્રિયાના વાચક ધાતુને અનદ્યતનમાં વિહિત શ્ર્વસ્તનીનો પ્રત્યય થતો નથી. તેથી થોડયમધ્વાઽતિન્ત બા શત્રુયાત્ તસ્ય યવવાં વનમ્યાતંત્રયુńાવું દ્વિધ્ધમહિ અહીં તાદૃશ ભવિષ્યત્કાલીન ક્રિયાર્થક ધિ + રૂ ધાતુ ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી; અનદ્યતનમાં વિહિત પ્રત્યયનો નિષેધ થતો નથી. જેથી ‘અનઘ૦ -૨-૭’ થી અનદ્યતનમાં યસ્તનીનો મહિ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - શત્રુંજય સુધીના જે માર્ગનું ઉલ્લંઘન કર્યું, તેમાંના વલભીની પૂર્વે ભેગા મળી અમે બે વાર ભણ્યા.
ઞવધાવિતિ વિમૂ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દેશના અધિનું વાચક પદ ઉપપદ હોય તો જ તેના પૂર્વભાગમાં થનાર ભવિષ્યત્કાલીન ક્રિષાર્થક ધાતુને અનદ્યતનમાં વિહિત (શ્વસ્તની) પ્રત્યયનો નિષેધ થાય છે. તેથી યો યમા નિધિજો ગન્તવ્ય:; તસ્ય યવવાં વનમ્યાતંત્ર કિરોવનું મોઽસ્મઢે અહીં તાદૃશ દેશના અવિધનું વાચક પદ
૨૨૮
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપપદ ન હોવાથી ભવિષ્યદર્થક પણ ગુણ ધાતુને આ સૂત્રથી અનદ્યતન શ્વસ્વનીના પ્રત્યયનો નિષેધ થતો નથી. જેથી કનને રૂ-૧ થી શ્વતનીનો તામહે પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - જે આ જવાનો માર્ગ છે તેના વલભીની પૂર્વે અમે બે વાર ભાત ખાઈશું.
સમા તિ ક્િ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દેશના અવધિનું વાચક પદ ઉપપદ હોય તો તે દેશના પૂર્વ જ ભાગમાં (પર ભાગમાં નહિ) થનાર ભવિષ્યકાલીન ક્રિયાર્થક ધાતુને અનદ્યતનમાં વિહિત પ્રત્યયનો નિષેધ થાય છે. તેથી યો ડમથ્વી જેન્તવ્ય કી. शत्रुञ्जयात् तस्य यत्परं वलभ्यास्तत्र द्विरोदनं भोक्तास्महे म. du६२ પૂર્વ ભાગમાં થનાર ભવિષ્યકાલીન ક્રિયાર્થક મુન્ ધાતુ ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી અનદ્યતન - સ્તનીના પ્રત્યાયનો નિષેધ થતો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શ્વસ્તીનો તામહે પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - જે આ શત્રુંજય સુધીનો જવાનો માર્ગ છે તેના વલભીથી પરભાગમાં અમે બે વાર ભાત ખાઈશું. II૬/
कालस्या 5 नहोरात्राणाम् ५।४७॥
કાલના અવધિનું વાચક પદ ઉપવેદ હોય તો તે કાલના પૂર્વભાગમાં થનાર ભવિષ્યકાલીન ક્રિયાના વાચક ધાતુને અનદ્યતનમાં વિહિત (શ્વસ્તની) પ્રત્યય થતો નથી. પરંતુ તે કાલનો પૂર્વભાગ અહોરાત્ર સમ્બધી ન હોવો જોઈએ. થોડયHITIની સંવત્સરસ્વસ્થ
વરગ્રહાયથાતંત્ર જિનપૂનાં રિણામ: અહીં કાલાવધિવાચક સંવત્સર પદ ઉપપદ હોવાથી તેના પૂર્વ ભાગમાં થનાર ભવિષ્યદર્થક વૃક્ર ધાતુને “નદ્યત-રૂ-૨' થી વિહિત શ્વસ્વનીના પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી “વિષ્યન્તી -રૂ-૪ થી “ભવિષ્યન્તી' નો સામનું પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - જે આગામી વર્ષ છે, તેની માગસર સુદ પૂનમની પૂર્વે અમે શ્રી જિનપૂજા કરીશું. નદોરાત્રી નિતિ વિમુ?= આ સૂત્રથી ઉપર
૨૨૯
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
જણાવ્યા મુજબ કાલાવધિવાચક પદ ઉપપદ હોય તો અહોરાત્રથી ભિન્નના જ તે કાલના પૂર્વભાગમાં થનાર ભવિષ્યદર્થક ધાતુને અનદ્યતની - શ્વસ્વનીના પ્રત્યયનો નિષેધ થાય છે. તેથી થોડાં મા મામી, તસ્ય योऽवरः पञ्चदशरात्रस्तत्र युक्ताद् द्विरध्येतास्महे म. सहोरात्रसंबन्धी પૂર્વ ભાગમાં થનાર ભવિષ્યદર્થક થિ + રૂ ધાતુને આ સૂત્રથી અનદ્યતન શ્વસ્વનીના પ્રત્યયનો નિષેધ ન થવાથી “શનદ્યતને રૂ-' થી શ્વસ્તરીનો તાશ્મદે પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - જે આ આવતો માસ છે તેના પખવાડીયાના પૂર્વભાગમાં અમે ભેગા થઈને બે વાર ભણીશું. ના
परे वा ५।४८॥
કાલાવધિવાચક પદ ઉપપદ હોય તો કાલના પરભાગમાં થનાર ભવિષ્યકાલીન ક્રિયાઈક ધાતુને અનદ્યતનમાં વિહિત (તસ્તની) પ્રત્યય વિકલ્પથી થતો નથી. (અર્થાત્ વિકલ્પથી થાય છે.) પરન્ત કાલનો એ પરભાગ અહોરાત્ર સંબન્ધી ન હોવો જોઈએ. “કામિનો વત્સરસ્થાગડપ્રહાયખ્યા: રસ્તાત્ દિઃ સૂત્રમÀધ્યામહે ઉધ્ધતીમ્મદે વા” અહીં તાદૃશ. ભવિષ્યકાલીન ક્રિયાર્થક થ + રૂ ધાતુને આ સૂત્રથી; અનદ્યતનમાં સનતને--રૂ-૨' થી વિહિત શ્વસ્વનીના પ્રત્યયનો નિષેધ થવાથી ભવિષ્યન્તી ૧-૨-૪' થી “ભવિષ્યન્તી' નો ચામદે પ્રત્યય થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનદ્યતનમાં વિહિત પ્રત્યયનો નિષેધ ન થાય ત્યારે શ્વસ્તી નો તાત્મ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - આગામી મહિનાની માગસર સુદ પૂનમના પરભાગમાં અમે બે વાર ભણીશું. ૮
सप्तम्यर्थे क्रियातिपत्तौ क्रियातिपत्तिः ५।४।९॥
કોઈ પણ કારણે ક્રિયાની ‘અભિવૃત્તિ' (ક્રિયાનું ન થવું) ને ‘ક્રિયાતિપત્તિ'
૨૩૦
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
કહેવાય છે. હેતુફલ(કાર્ય-કારણભાવ)કથનાદિ સામગ્રીને સપ્તમીનું નિમિત્ત - સપ્તર્થ કહેવાય છે. ક્રિયાતિપત્તિ હોય તો ભવિષ્યદર્થક ધાતુને સપ્તમ્યર્થમાં ક્રિયાતિપત્તિનો પ્રત્યય થાય છે. “લોન વે યાચતું, ના શટૅ પર્યામવિષ્ય” અહીં દક્ષિણમાર્ગથી ગમનનો અભાવ અને ગાડાનો પર્યાભવ ગમે તે કારણે હોવાથી ક્રિયાતિપત્તિ છે, અને દક્ષિણમાર્ગથી ગમન- એ ગાડાના ન તૂટવાનું કારણ છે - આ અર્થ પ્રતીત થતો હોવાથી સપ્તમ્યર્થ પણ છે. તેથી ભવિષ્યદર્થક થા અને ઘર + 4 + ભૂ ધાતુને આ સૂત્રથી ક્રિયાતિપત્તિ નો ચતુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સવાયત અને પર્યામવિષ્યત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જમણી બાજુથી ગાડું જાય તો નહિ તૂટે. tell
भूते ५।४।१०॥
ક્રિયાતિપત્તિ અર્થ હોય તો ભૂતાર્થક (ભૂતકાલીન ક્રિયાર્થક) ધાતુને સપ્તમ્યર્થમાં ‘ક્રિયાતિપત્તિ' નો પ્રત્યય થાય છે. “ો મયા તવ पुत्रोऽन्नार्थी चङ्क्रम्यमाणः; अपरश्चातिथ्यर्थी, यदि स तेन दृष्टोऽભવિષ્યપુતામોદ્યત કચ્છમોસ્થત અહીં ભૂવાર્થક મૂ અને મુન્ ધાતુને આ સૂત્રથી ક્રિયાતિપત્તિ નો અનુક્રમે થતું અને પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - ખાવાની ઈચ્છાથી ફરતા એવા તારા પુત્રને મેં જોયો. તેમજ અતિથિને શોધતા એવા એક માણસને મેં જોયો. જો એ માણસે તારા પુત્રને જોયો હોત તો તારો પુત્ર જન્મ્યો હોત. અહીં યાદ રાખવું કે આ સૂત્રમાં જે સપ્તમી નિમિત્તનું ગ્રહણ છે તે ખૂ. નં. ૬-૪-૨૦ થી આરંભીને સમજવું. અથતુ . -૪-૨૭ વગેરે સૂત્રોના સપ્તમ્યર્થના વિષયમાં જ્યાં જ્યાં આ સૂત્રનો વિષય છે, ત્યાં ત્યાં આ સૂત્રથી નિત્ય ક્રિયાતિપત્તિ થશે. ટૂં. નં. ૪-૨૦ ની પૂર્વેના સૂત્રોમાં જે સપ્તમ્યર્થનું ગ્રહણ છે, તે સપ્તમ્યર્થના વિષયમાં તો ‘વતાતુ ધ-૪-99' થી વિકલ્પથી “ક્રિયાતિપત્તિ’ નું વિધાન છે. 19ી .
૨૩૧
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
પોતાનું પ્ર િપાકી
જે (ભૂ.. ૪-૨૧) સૂત્રમાં ઉત્ત’ શબ્દનું ઉપાદાન છે તે સૂત્રની પૂર્વેના અથાત્ સૂ.. ૧-૪-૨૦ સુધીના સપ્તમ્યર્થમાં ભૂતાર્થક ધાતુને ક્રિયાતિપત્તિ હોય તો વિકલ્પથી ક્રિયાતિપત્તિ થાય છે. “થું નામ સંવત: सन्ननागाढे तत्रभवान् आधायकृतमसेविष्यत धिग् गर्हामहे;" पक्षे - कथं સેવેત? થું સેવ? | મહે અહીં “શથ૦ -૪-૦રૂ ના સપ્તમ્યર્થમાં આ સૂત્રથી સેલ્ ધાતુને ક્રિયાતિપત્તિ નો ચત પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વિધ્યત આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ક્રિયાતિપત્તિનો પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “થમિ -૪-રૂ’ થી સપ્તમી નો ત અને વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સેવેત અને સેવતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કેવી રીતે સંયમી એવા આપે આગાઢ કારણ વિના આધાકર્મી સેવ્યું? ધિક્કાર છે! અમે નિર્દીએ છીએ. તાત્ પ્રતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સૂ.નં. પ-૪-૨૦ સુધીના જ સપ્તમ્યર્થમાં ક્રિયાતિપત્તિ હોય તો ભૂતાર્થક ધાતુને વિકલ્પથી ક્રિયાતિપત્તિનો પ્રત્યય થાય છે. તેથી કાનો વધુમોત મવાનું અહીં સપ્તમી યર -૪-૩૪” ના સપ્તમીનિમિત્તમાં મુન્ ધાતુને મૂતે - ૪-૧૦” થી નિત્ય જ ક્રિયાતિપત્તિનો યતિ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - કાલ હતો; આપે ખાધું હોત. //99l
क्षेपे 5 पि - जात्वो वर्तमाना ५।४।१२॥
ગપિ અને નાતુ નામ ઉપપદ હોય તો નિન્દા અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે ધાતુને (ગમે તે કાળમાં) વર્તમાનાનો પ્રત્યય થાય છે. જે તત્રभवान् जन्तून् हिनस्ति? जातु तत्रभवान् भूतानि हिनस्ति? धिग् गर्हामहे। અહીં હિં ધાતુને આ સૂત્રથી વર્તમાનાનો તિવુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી હિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ કમશઃ- શું, ત્યાં આપ
૨૩૨
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
જીવોને મારતા હતા; મારો છો અથવા મારશો? ધિક્કાર છે, અમે નિન્દીએ છીએ. કોઈવાર ત્યાં આપ પ્રાણીઓને મારતા હતા, મારો છો અથવા મારશો? ધિક્કાર છે, અમે નિન્દીએ છીએ. ।।9।।
कथम सप्तमी च वा ५|४|१३ ॥
થમ્ નામ ઉપપદ હોય ત્યારે નિન્દા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ધાતુને (ગમે તે કાળમાં) સપ્તમી અને વર્તમાના નો પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. कथं नाम तत्रभवान् मांसं भक्षयेत् भक्षयति वा? गर्हामहे अन्याय्यमेतत् । અહીં આ સૂત્રથી મક્ષ ધાતુને સપ્તમી નો યાત્ પ્રત્યય અને વર્તમાના નો તિર્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે મક્ષવેતુ અને ક્ષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કેવી રીતે આપ ત્યાં માંસ ખાતા હતા; માંસ ખાઓ છો અથવા ખાશો? અમે નિન્દીએ છીએ, આ અન્યાય્ય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ વર્તમાના કે સપ્તમીનો પ્રત્યય ન થાય ત્યારે; ભૂતકાળમાં - અદ્યતનીનો વિ પ્રત્યય (‘અઘતની ૬-૨-૪' થી) વગેરે કાર્ય થવાથી ગવમક્ષત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. ઠ્યસ્તની નો વિવું (‘ઞનઘ૦ ૧-૨-૭’ થી) પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી મક્ષયતુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અને પરોક્ષામાં (‘ìક્ષે -૨-૧૨' થી) પરોક્ષાના સ્થાને ગમ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી મક્ષયાગ્વાર આવો પ્રયોગ થાય છે. ભવિષ્યકાળમાં ‘અનદ્યત॰ -રૂ-બ' થી સ્વસ્તનીનો તા પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી મષિતા આવો પ્રયોગ થાય છે; અને ‘ભવિષ્યન્તી ૧-૩-૪’ થી ભવિષ્યન્તીનો સ્વતિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી મક્ષયિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. ભૂતાક્રિયાતિપત્તિમાં ‘વોતાત્॰ - ૪-૧૧' થી વિકલ્પે ક્રિયાતિપત્તિ થવાથી થં નામ તંત્રમવાનું માંસમમક્ષયિત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. (અહીં વિકલ્પપક્ષમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સપ્તમી વર્તમાન અને ભૂતકાળના ત્રણ પ્રયોગો જાણવા) ભવિષ્યદર્થમાં ક્રિયાતિપત્તિ હોય તો ‘સપ્તમ્યર્થે૦-૪-૬' થી નિત્ય
૨૩૩
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
ક્રિયાતિપત્તિનો તું પ્રત્યય થવાથી થં નામ તત્રમવાનું માંસમક્ષયિષ્યત? આવો એક જ પ્રયોગ થાય છે. ઈત્યાદિ સ્પષ્ટ છે... I9રા ,
किंवृत्ते सप्तमी - भविष्यन्त्यौ ५।४।१४॥
વૃિત્ત ઉપપદ હોય તો નિન્દા અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે ધાતુને સતી અને ભવિષ્યન્તી નો પ્રત્યય થાય છે. વિભર્યન્ત વિમ્ નામ અને ડતર અથવા તમ પ્રત્યયાન્ત વિમ્ નામને વૃિત્ત કહેવાય છે. જિં तत्रभवाननृतं ब्रूयाद् वक्ष्यति वा? को नाम कतरो नाम कतमो नाम यस्मै તત્રમવાનનૃતં તૂયાત્ વસ્યતિ વા? અહીં વિવૃત્ત - વિમ્ : છતર અને
તમે: ઉપપદ હોવાથી ટૂ ધાતુને આ સૂત્રથી સતી નો વાસ્તુ પ્રત્યય અને પવિષ્યન્તી નો સ્થતિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ગૂંથાત્ અને વક્ષ્યતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ =શું આપ ત્યાં ખોટું બોલ્યા; ખોટું બોલો છો અથવા ખોટું બોલશો ? કોણ છે? એમાં કોણ છે? ઘણામાં કોણ છે? કે જેને આપ ખોટું કહેતા હતા; ખોટું કહો છો અથવા ખોટું કહેશો. (અહીં સપ્તમી નિમિત્ત હોવાથી ભૂતાથ ક્રિયાતિપત્તિમાં વિકલ્પ અને ભવિષ્યતુ- કાલીન ક્રિયાતિપત્તિમાં નિત્ય ક્રિયાતિપત્તિનો પણ પ્રયોગ પૂર્વની જેમ (જાઓ સૂનં. પ-૪-૧૩) સમજી લેવો.) I/૧૪
अश्रद्धाऽमर्षेऽन्यत्राऽपि ५।४।१५॥
અશ્રદ્ધા - અસમ્ભાવના અને અમર્ષ - અક્ષમા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વિવૃત્ત પદ ઉપપદ હોય કે ન હોય તો પણ ધાતુને સતી અને ભવિષ્યની નો પ્રત્યય થાય છે. શ્રઘા -ને શ્રદ્ધપે ન જાવયામિ तत्रभवान् नामाऽदत्तं गृह्णीयात्; ग्रहीष्यति वा । न श्रद्दधे किं तत्रभवान् ત્તિમારીત ઉવાચતે વા? અહીં અશ્રદ્ધા અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી વૃિત્ત ઉપપદ ન હોવા છતાં પ્રત્ ધાતુને અને વિવૃત્ત - વિ ઉપપદ
૨૩૪
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
હોવાથી મા + 3 ધાતુને આ સૂત્રથી સતી નો યાહુ અને ક્ત પ્રત્યય તેમજ ભવિષ્યન્તીનો સ્થતિ અને તે પ્રત્યય થયો છે. અર્થ ક્રમશઃ - હું નથી ધારતો; ત્યાં આપ આપ્યા વિનાની (નહિ આપેલી) વસ્તુ ગ્રહણ કરતા હતા; ગ્રહણ કરો છો, અથવા ગ્રહણ કરશો. હું નથી ધારતો, શું આપ ત્યાં નહિ આપેલી વસ્તુ ગ્રહણ કરતા હતા, ગ્રહણ કરો છો અથવા ગ્રહણ કરશો? સમર્ષ - ર મર્પયામિ, જે ક્ષણે તત્રમવાનું નામવિત્ત ગૃ [િ; પ્રદીષ્યતિ વા અહીં અમર્ષ અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી પ્રદ્ ધાતુને આ સૂત્રથી સતી નો યાત્ પ્રત્યય અને ભવિષ્યન્તીનો તિ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ = હું સહન કરતો નથી, જે આપે ત્યાં નહિ આપેલી વસ્તુ ગ્રહણ કરી; આપ નહિ આપેલી વસ્તુ ગ્રહણ કરો છો અથવા ગ્રહણ કરશો. સપ્તમીનું નિમિત્ત હોવાથી અહીં પણ ભૂતાર્થક, ભવિષ્યદર્થક ક્રિયાતિપત્તિમાં વિકલ્પથી કે નિત્ય ક્રિયાતિપત્તિનું પૂર્વવત્ વિધાન છે.
અહીં યાદ રાખવું જોઇએ કે સૂત્રમાં વિવૃત્ત ની અનુવૃત્તિ ન હોય તો સૂત્રમાં ત્રાગરિ' આ પદનું ઉપાદાન ન હોય તો પણ વિવૃત્ત પદ ઉપપદ હોય કે ન પણ હોય તો પણ વિવક્ષિત પ્રયોગની સિદ્ધિ થઈ શકે છે. તેથી યદ્યપિ ૩ચત્રાડપિ આ પદનું કોઈ પ્રયોજન નથી. પરંતુ બૃહદ્ઘત્તિમાં જણાવ્યા મુજબ પ્રકરણાદિથી અશ્રદ્ધા કે અમર્ષ અથ ગમ્યમાન હોય પરંતુ તદ્ગોધક ન થવધે, ન મર્વયા...વગેરે પદ ઉપપદ ન હોય ત્યારે આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સતી કે વિષ્યન્તી નો પ્રત્યય નહિ થાય- એ જણાવવા માટે સૂત્રમાં અન્યત્રીચરિ પદ ઉપાત્ત છે. ૧પ
શિવના Sચર્થો વિત્તી પાદો
વિત્તિ અને લક્ષ્યર્થ - ૩તિ મવતિ વગેરે પદ ઉપપદ હોય તો અશ્રદ્ધા અને અમર્ષ અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે ધાતુને ભવિષ્યન્તી નો
૨૩પ
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રત્યય થાય છે. શ્રવધે, મર્પયામિ-ક્રિશ્ચિત્ત નામ તત્રમવાનું परदारानुपकरिष्यते । न श्रद्दधे, न मर्षयामि-अस्ति नाम, भवति नाम તત્રમવાનું પરવારીનુપરબ્ધને અહીં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિત્તિ પદ ઉપપદ હોવાથી તેમજ સર્ચર્થવ પદ ઉપપદ હોવાથી ૩૫ + $ ધાતુને ભવિષ્યન્તીનો (“જન્ધના રૂ-રૂ-૭૬' ની સહાયથી આત્મપદનો) ચતે પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - હું નથી ધારતો, નથી સહન કરતો, આપ પરદારાનું સેવન કરતા હતા; સેવન કરો છો અથવા સેવન કરશો. અહીં સૂત્રમાં સ્વર્થયો. આ પ્રમાણે દ્વિવચન અશ્રદ્ધા અને અમર્ષની સાથે યથાસંખ્ય અન્વય ન થાય એ માટે છે. વિત્તિ અને ક્ષતિ વગેરે નામો અહીં વાક્યાલંકારમાં જ પ્રયુક્ત છે. ઉદા
जातु-यद्-यदा-यदौ सप्तमी ५।४।१७॥
અશ્રદ્ધા અને અમર્ષ અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે નતિ થવું થવા અને ઢિ ઉપપદ હોય તો ધાતુને (બધા કાળમાં) સંતમી નો પ્રત્યય થાય છે. न श्रद्दधे, न क्षमे - जातु तत्रभवान् सुरां पिबेत् एवं यत् यदा यदि सुरां પિતુ અહીં આ સૂત્રથી 9 ધાતુને સપ્તમી નો યાતું પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - હું નથી ધારતો; નથી સહન કરતો – આપ ક્યારે (પણ) મદિરા પીતા હતા; પીઓ છો અથવા પીશો. આવી જ રીતે ય યા અને યઢિ ઉપપદ હોય ત્યારે ઉદાહરણાદિ સમજી લેવાં. સપ્તમીનું નિમિત્ત હોવાથી આ સૂત્રના વિષયમાં ભૂતાર્થક ક્રિયાતિપત્તિ અને ભવિષ્યદર્થક ક્રિયાતિપત્તિ હોય ત્યારે અનુક્રમે વિકલ્પથી અને નિત્ય ક્રિયાતિપત્તિનો પ્રયોગ થાય છે
क्षेपे च यच्च - यत्रे ५।४।१८॥
નિન્દા થવુધ અને મર્પ અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે યેળે અને
૨૩૬
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
यच्च यत्र
યંત્ર પદ ઉપપદ હોય તો ધાતુને સપ્તમી નો પ્રત્યય થાય છે. धिग् गर्हाम, यच्च यत्र वा तत्रभवानस्मान् आक्रोशेत्; न श्रद्दधे, न क्षमे વા તત્રમવાનું પરિવાનું થયેત્ । અહીં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિન્દા વગેરે અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી ઞ + ઋક્ ધાતુને અને વ્ ધાતુને સપ્તમીનો યાત્ પ્રત્યય થયો છે. અર્થ ક્રમશઃ - ધિક્કાર છે; અમે ગર્હ કરીએ છીએ; જે ત્યાં આપ અમને ગાળો આપતા હતા; આપો છો અથવા આપશો. હું નથી ધારતો, નથી સહન કરતો - કે જે ત્યાં આપ દોષો કહેતા હતા; કહો છો અથવા કહેશો. આ સૂત્રમાં પણ સપ્તમી- નિમિત્ત હોવાથી પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ ક્રિયાતિપત્તિમાં ક્રિયાતિપત્તિનો પ્રત્યય પણ થાય છે. ।।૧૮।।
-
चित्रे ५|४|१९ ॥
આશ્ચર્ય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો યત્ત્વ અને યત્ર ઉપપદ હોય ત્યારે ધાતુને સપ્તમીનો પ્રત્યય થાય છે. ચિત્રમાશ્વર્ય, યત્ત્વે યંત્ર વા તંત્રમવાનું ગત્ત્વ સેવેત અહીં સેવ્ ધાતુને આ સૂત્રથી સપ્તમીનો ત પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - આશ્ચર્ય છે કે આપે ત્યાં દૂષિત આહાર સેવ્યો; આપ અકલ્પ્ય સેવો છો અથવા સેવશો. અહીં પણ પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ ક્રિયાતિપત્તિના પ્રયોગો સમજી લેવા. ||9||
शेषे भविष्यन्त्ययदौ ५|४|२०|
આશ્ચર્ય અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે યન્ન યંત્ર ને છોડીને અન્ય-વિ સિવાય કોઈપણ ઉપપદ હોય તો ધાતુને ભવિષ્યન્તી નો પ્રત્યય થાય છે. વિત્રમાશ્ચર્યમન્ત્રો નામ ગિરિમાોતિ અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ય— યંત્ર અને વિ ને છોડીને અન્ય નામ ઉપપદ હોવાથી ઞ + દ્ ધાતુને આ સૂત્રથી મવિષ્યન્તી નો સ્થતિ પ્રત્યય થાય છે. (પ્રક્રિયા માટે જુઓ
૨૩૭
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
. ૨-9-દર માં નૈતિ) અર્થ - આશ્ચર્ય છે કે અધ હોવા છતાં પર્વત ઉપર ચઢ્યો; ચઢે છે અથવા ચઢશે. શેષ તિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આશ્ચર્ય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વેલ્વે અને યત્ર ને છોડીને શેષ જ (અન્ય જ) વિ ભિન્ન પદ ઉપપદ હોય ત્યારે ધાતુને વિષ્યન્તી નો પ્રત્યય થાય છે. તેથી યગ્ન અને યત્ર ઉપપદ હોય ત્યારે પૂર્વ (પ-૪-૧૯) સૂત્રથી ધાતુને સતી નો જ પ્રત્યય થાય છે. સયાવિતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આશ્ચર્ય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો શેષ (વત્ર અને યત્ર ને છોડીને અન્ય) ઃિ ભિન્ન જ પદ ઉપપદ હોય તો ધાતુને ભવિષ્યન્તી નો પ્રત્યય થાય છે. તેથી વિä રિ તે મુશ્મીત અહીં ય િઉપપદ હોવાથી મુનું ધાતુને આ સૂત્રથી ‘ભવિષ્યન્તી’ નો પ્રત્યય ન થવાથી “ના- ૧૦ ૯-૪-૧૭’ થી સપ્તમીનો પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - આશ્ચર્ય છે કે તેણે ખાધું, તે ખાય છે અથવા તે ખાશે - (એ હું નથી ધારતો). //રની
સપ્તપુરા ગોવટિ પાયારા.
બાઢાર્થક (નિશ્ચયાર્થક) સત અને પપ શબ્દ ઉપપદ હોય તો ધાતુને સપ્તમીનો પ્રત્યય થાય છે. ઉત, પ વા કુર્યાત અહીં આ સૂત્રથી છુ ધાતુને સપ્તમીનો પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - ચોક્કસ, કર્યું, કરે છે અથવા કરશે. વાઢ તિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બાઢાર્થક જ ડત અને કપિ શબ્દ ઉપપદ હોય તો ધાતુને સપ્તમીનો પ્રત્યય થાય છે. તેથી ઉત ઉં: તિષ્યતિ પિ ઘાસ્યતિ દ્વારમ્ અહીં પ્રશ્નાર્થક વેત અને પિધાનસૂચક ના પદ ઉપપદ હોવાથી આ સૂત્રથી પÇ અને ઘા ધાતુને સપ્તમીનો પ્રત્યય ન થવાથી “ભવિષ્યન્તી -રૂ-૪' થી ભવિષ્યન્તી' નો સ્થતિ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - શું દંડ પડશે? દ્વાર બંદ થશે. ll ll
૨૩૮
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
सम्भावने ऽलमर्थे तदर्था ऽनुक्तौ ५।४।२२॥
સામર્થ શતિ - સામર્થ્યની સંભાવના ગમ્યમાન હોય તો; મનમર્થ ના વાચક પદનો પ્રયોગ ન હોય ત્યારે ધાતુને સપ્તમી નો પ્રત્યય થાય છે. પિ માસમુપસેતુ અહીં આ સૂત્રથી ૩૫ + વલ્ ધાતુને સપ્તમીનો પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - સમર્થ એવો તે મહિના સુધી ઉપવાસ કરી શકયો હશે; કરી શકે છે અથવા કરી શકશે. સમર્થ તિ વિ? = આ સૂત્રથી સમર્થ ની જ સંભાવના ગમ્યમાન હોય તો અલમર્થબોધક પદનો પ્રયોગ ન હોય ત્યારે ધાતુને સપ્તમીનો પ્રત્યય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થાય છે. તેથી નિર્દેશાવી ને ચૈત્ર: યે વાસ્થતિ અહીં અલમર્થની સંભાવના ગમ્યમાન ન હોવાથી વા ધાતુને આ સૂત્રથી સપ્તમીનો પ્રત્યય થતો નથી. પરન્તુ “મવિષ્યન્તી -રૂ-૪' થી ભવિષ્યન્તીનો સ્થતિ પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - મારી આજ્ઞાને વશ ચૈત્ર પ્રાયે જશે. વર્ણાનુપ્તાવિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અલમર્થની સંભાવના સ્વરૂપ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો અલમર્થના વાચક પદનો પ્રયોગ ન હોય ત્યારે જ ધાતુને સપ્તમીનો પ્રત્યય થાય છે. શત્રો ધર્મ વરિષ્યતિ અહીં અલમર્યવાચક શ} પદનો પ્રયોગ હોવાથી આ સૂત્રથી 5 ધાતુને સપ્તમીનો પ્રત્યય થતો નથી. પરંતુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ ભવિષ્યન્તીનો અતિ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - સમર્થ ચૈત્ર ધર્મ કરી શકશે. આ સૂત્રમાં સપ્તમી નિમિત્ત હોવાથી ક્રિયાતિપત્તિમાં ભૂત અને ભવિષ્યદ્ અર્થના વિષયમાં અનુક્રમે ખૂ.નં. “-૪-૧૦” થી અને “૪-૨' થી નિત્ય ક્રિયાતિપત્તિ થાય છે. આવી જ રીતે ઉત્તરસૂત્રોમાં પણ યથાસંભવ વિચારવું. રિરી
૨૩૯
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
अयदि श्रद्धाधातौ नवा ५।४।२३॥
સમ્ભાવનાથક ધાતુ ઉપપદ હોય તો અલમર્થની સંભાવના ગમ્યમાન હોય ત્યારે થતુ શબ્દનો પ્રયોગ ન હોય તો ઘાતુને વિકલ્પથી સપ્તમી નો પ્રત્યય થાય છે. “શ્રવધે, સાવયામિ મુજ્ઞીત મવાન” અહીં આ સૂત્રથી મુળ ધાતુને સંતની નો ત પ્રત્યય થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સપ્તમીનો પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ભવિષ્યન્તી રૂ-૪' થી ભવિષ્યન્તીનો તે પ્રત્યય; કનઘટ પ્રર-૭’ થી હુયેસ્તની નો ત પ્રત્યય અને “અદ્યતની ૧-૨-૪ થી અદ્યતનીનો ત પ્રત્યય થવાથી અનુક્રમે મોક્યો; સમુ અને મુp (જુઓ ફૂ.નં. ૪-૩-રૂક માં પિત્ત) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - હું ધારું છું કે આપે ખાધું હશે, અથવા આપ ખાશો. મયવીતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમ્ભાવનાથક ધાતુ ઉપપદ હોય તો અલમર્થની સંભાવના અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે ય શબ્દનો પ્રયોગ ન હોય તો જ ધાતુને વિકલ્પથી સપ્તમીનો પ્રત્યય થાય છે. તેથી સન્માનિ થવું મુગ્ગીત નવીનું અહીં થતુ શબ્દનો પ્રયોગ હોવાથી આ સૂત્રથી મુન્ ધાતુને સપ્તમી નો પ્રત્યય વિકલ્પથી થતો નથી. પરતુ “સન્માવજે-૪-૨૨' થી નિત્ય જ સપ્તમીનો પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - હું ધારું છું કે આપે ખાધું હશે, અથવા આપ ખાશો. શ્રાધાતાવિતિ ?િ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સંભાવનાર્થક જ ધાતુ ઉપપદ હોય તો અલમર્થસંભાવના ગમ્યમાન હોય તો હું શબ્દનો પ્રયોગ ન હોય ત્યારે ધાતુને સપ્તમી નો પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. તેથી પિ શિરસા પર્વત મિતું. અહીં સંભાવનાથક ધાતુ ઉપપદ ન હોવાથી મિત્ ધાતુને આ સૂત્રથી વિકલ્પ સપ્તમીનો પ્રત્યય થતો નથી. પરંતુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિત્ય જ સતી નો થાત્ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - મસ્તકથી તે પહાડ ભેદી શક્યો હોત; ભેદી શકે છે અથવા ભેદી શકશે....રિરૂપ
૨૪૦
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________
सतीच्छार्थात् ५ |४ |२४॥
વર્તમાનાર્થક ઈચ્છાર્થક ધાતુને વિકલ્પથી સપ્તમી નો પ્રત્યય થાય છે. બ્ ધાતુને આ સૂત્રથી સપ્તમીનો યાત્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ક્ચ્છેત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સપ્તમીનો પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ક્ષતિ ૧-૨-૧૬' થી વર્તમાનાનો તિવ્ર પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી રૂઘ્ધતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઈચ્છે છે. ।।૨૪।।
वर्त्स्यति हेतु-फले ५/४/२५ ॥
હેતુ-કારણ અને ફલ - કાર્યભૂત ક્રિયાના વાચક ભવિષ્યદર્થક ધાતુને વિકલ્પથી સપ્તમીનો પ્રત્યય થાય છે. વિ ગુરૂનુપાસીત શાસ્ત્રાન્ત છેત્ અહીં ગુરુની ઉપાસના સ્વરૂપ હેતુ અને શાસ્ત્રાન્તગમન સ્વરૂપ ફલના વાચક ભવિષ્યદર્થક ૩૫ + ઞ ્ ધાતુને અને ગમ્ ધાતુને અનુક્રમે આ સૂત્રથી સપ્તમીનો ફ્ક્ત અને યાદ્ પ્રત્યય થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સપ્તમી નો પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘ભવિષ્યન્તી ૧-રૂ-૪' થી તે પ્રત્યય થવાથી યવિ ગુરૂનુપાશિષ્યતે શાસ્ત્રાન્ત સામિતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જો ગુરુની ઉપાસના કરશે તો શાસ્ત્રના પા૨ને પામશે.
વર્ત્યતીતિ વિમુ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ હેતુ-ફલ સ્વરૂપ ક્રિયાના વાચક ભવિષ્યદર્થક જ ધાતુને વિકલ્પથી સપ્તમીનો પ્રત્યય થાય છે. તેથી રક્ષિળેન વેવ્ યાતિ ન શê પર્યામતિ અહીં વર્તમાનકાલીન હેતુફલસ્વરૂપ ક્રિયાના વાચક યા અને ર + ઞ + મૂ ધાતુને આ સૂત્રથી સપ્તમીનો પ્રત્યય થતો નથી. પરન્તુ ‘સતિ ૧-૨-૧૧' થી. વર્તમાનાનો તિવ્ર પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ - દક્ષિણમાર્ગથી ગાડું જાય છે તો તે ભાંગતું નથી. IIર્।।
૨૪૧
Page #247
--------------------------------------------------------------------------
________________
મોચિત્તિ વાઝારદા
વચ્ચત્ શબ્દનો પ્રયોગ ન હોય તો, ઈચ્છાનું પ્રવેદન (જણાવવું) ગમ્યમાન હોય તો ધાતુને સપ્તમીનો પ્રત્યય થાય છે. છાનો મુશ્મીત મવાનું અહીં આ સૂત્રથી મુ ધાતુને સપ્તમીનો ફેંત પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - હું ઈચ્છું છું આપ ખાવ. સવ્રિતીતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિ શબ્દનો પ્રયોગ ન હોય તો જ ઈચ્છાનું પ્રવેદન ગમ્યમાન હોય ત્યારે ધાતુને સપ્તમીનો પ્રત્યય થાય છે. તેથી વૃિત્. નીતિ ને માતા અહીં વ્રત શબ્દનો પ્રયોગ હોવાથી નીવું ધાતુને આ સૂત્રથી સતી નો પ્રત્યય થતો નથી. તેથી “તિ --૧૧' થી વર્તમાનાનો તિવુ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - શું મારી માતા જીવે છે? અહીં પ્રશ્નપૂર્વક માતા જીવે એવી પોતાની અભિલાષા ટ્વેિત પદના પ્રયોગથી અભિવ્યક્ત કરાઈ છે. રક્ષા
इच्छार्थे सप्तमी - पञ्चम्यौ ५।४।२७॥
ઈચ્છાર્થક ધાતુ ઉપપદ હોય તો ઈચ્છાઅવેદન ગમ્યમાન હોય ત્યારે ધાતુને સપ્તમી નો અને પશ્ચમી નો પ્રત્યય થાય છે. રૂંછામિ મુન્નીતા મુફ્ર વા મવાનું અહીં મુન્ ધાતુને આ સૂત્રથી સપ્તમીનો ત પ્રત્યય અને પચ્ચમીનો તામ્ પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - હું ઈચ્છું છું; આપ ખાવ. અહીં સપ્તમીનિમિત્ત હોવા છતાં ક્રિયાતિપત્તિનો સંભવ ન હોવાથી ક્રિયાતિપત્તિનો પ્રયોગ થતો નથી. - એ યાદ રાખવું. રબા
विधि - निमन्त्रणाऽऽमन्त्रणाऽधीष्ट - सम्प्रश्न - प्रार्थने ५।४।२८॥
વિધિ, નિમત્રણ; આમત્રણ; અધીષ્ટ સમ્રશ્ન અને પ્રાર્થના અર્થવિશિષ્ટ કર્તા કર્મ કે ભાવસ્વરૂપ અર્થ પ્રત્યયાર્થ રૂપે વિવક્ષિત હોય તો
૨૪૨
Page #248
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધાતુને સપ્તમી અને પચ્ચમીનો પ્રત્યય થાય છે. આશય એ છે કે – વરતિ પ્રિય અને તે અહીં અનુક્રમે તિવું વગેરે પ્રત્યય કત્તામાં કર્મમાં અને ભાવમાં વિહિત છે. એ ત્રણેય અર્થ (કઠું કર્મ અને ભાવ) જ્યારે વિધિ નિમંત્રણ .... વગેરે અર્થવિશિષ્ટ હોય ત્યારે ધાતુને આ સૂત્રથી સપ્તમી અને પચ્ચમીનો પ્રત્યય થાય છે અને ત્યારે તે તે (સપ્તમી અને પશ્ચમીના) પ્રત્યયનો અર્થ વિધિ નિમત્રણ વગેરે અર્થવિશિષ્ટ કઈ કર્મ અથવા ભાવ હોય છે.
વિધિ - ક્રિયામાં જે પ્રેરણા છે – તેને વિધિ કહેવાય છે. વરં કુર્યાત, કરો, મવાનું અહીં છ ધાતુને આ સૂત્રથી સતી નો થાત્ અને પશ્વની નો સુવું પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - આપ ચટઈ બનાવો. નિમંત્રણ - જે પ્રેરણામાં નિષેધ કરવાથી પાપનો બન્ધ થાય છે; અથાત્ ઈચ્છા હોય કે ન હોય તો પણ જે અવશ્યકર્તવ્ય છે, અન્યથા પાપલબ્ધ થાય છે. તેની પ્રેરણાને નિમંત્રણ કહેવાય છે. કિલધ્યમવર્ક કુર્યાત રોતુ, અહીં આ સૂત્રથી 5 ધાતુને સપ્તમીનો યાત્ પ્રત્યય અને પશ્ચમીનો તુવું પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - બે સભ્યોએ આપ આવશ્યક ક્રિયા કરો. સામત્રા - જે પ્રેરણામાં કામચાર - અથર્ પાપબંધના અભાવે ઈચ્છાનુસાર પ્રવૃત્તિ હોય છે તેને આમત્રણ કહેવાય છે. રૂહાતીત; સાસ્તામ્ અહીં
હું ધાતુને આ સૂત્રથી સતી નો ત અને પશ્ચી નો તામ્ પ્રત્યય થયો છે. ગષ્ટ - સત્કારપૂર્વકની પ્રેરણાને ઈષ્ટ કહેવાય છે. વ્રત રક્ષેતું; રક્ષતુ અહીં રક્ષ ધાતુને આ સૂત્રથી સપ્તમીનો યાતુ પ્રત્યય અને પગ્નની નો તુવું પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - આપ વતની રક્ષા કરો. સઝન - એકતરના નિર્ણય માટે જે પૂછવું તેને સમૃધારણા સ્વરૂપ સન કહેવાય છે. જિં તુ તુ મો! રિમથીવીય થ્ય ઉત સિધાન્તમથીથીય લશ્કે? અહીં ધ + રૂ ધાતુને આ સૂત્રથી સતી નો પ્રત્યય અને પશ્વની નો ફેવું પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - શું હું વ્યાકરણ ભણું કે સિદ્ધાન્ત ભણું? પ્રાર્થના - વાગ્યા - માંગણીને પ્રાર્થના કહેવાય છે. પ્રાર્થના ને તીવીય, કથ્ય આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા
૨૪૩
Page #249
--------------------------------------------------------------------------
________________
મુજબ ધ + રૂ ધાતુને સપ્તમી નો ૪ પ્રત્યય અને પશ્વમી નો છેવું પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - મારી પ્રાર્થના છે, હું તર્કશાસ્ત્ર ભણું. //ર૮ી
प्रैषाऽनुज्ञाऽवसरे कृत्य-पञ्चम्यौ ५।४।२९॥
શ્રેષ અનુજ્ઞા અને વાર વિશિષ્ટ કર્વ કર્મ કે ભાવ અર્થમાં ધાતુને કૃત્ય પ્રત્યય અને પશ્ચિમીનો પ્રત્યય થાય છે. પોતાની અપેક્ષાએ નીચા
સ્તરના લોકોને કરાતી ન્યત્કારપૂર્વકની પ્રેરણાને વૈષ કહેવાય છે. ઈચ્છાપૂર્વક વર્તવાની અનુમતિને અનુજ્ઞા કહેવાય છે. અને ક્રિયાના કારણભૂત કાલની પ્રાપ્તિને અવસર કહેવાય છે. “ભવતા વ7 : ફાર્ય: બવાન વરો, મવાનું દિ પ્રેષિતોડનુજ્ઞાતો મવતોડવઃ ટક્કર” અહીં શ્ર ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી વર્ષ ૫-૧-૧૭' થી મૃત્ય-ધ્ય પ્રત્યય થાય છે. તેમજ પક્વમી નો તેવું પ્રત્યય થાય છે. અર્થક્રમશ - Bષ – તમેજ ચટઈ બનાવવા માટે મોકલાયા છો. અનુજ્ઞા – તમને ચટઈ બનાવવા આજ્ઞા અપાઈ છે. અવસર- આપનો ચટઈ બનાવવાનો અવસર છે. રા
સત્તની શોર્થમીર્તિ ધારવા
પૈષ અનુશા અને અવસર અર્થ ગમ્યમાન હોય તો મુહૂર્ત પછી થનારી ક્રિયાના વાચક ધાતુને સપ્તમીનો અને પશ્ચમીનો પ્રત્યય તેમજ કૃત્ય પ્રત્યય થાય છે. “á મુહૂર્નાત કરું તું ભવાન; મવતા વેટ: कार्यः; कटं करोतु भवान्; भवान् हि प्रेषितोऽनुज्ञातो भवतोऽवसरः
દશરણે ” અહીં આ સૂત્રથી કૃ ધાતુને સપ્તમીનો થાત્ પ્રત્યય અને પચ્ચમીનો તેવું પ્રત્યય થયો છે. તેમજ આ સૂત્રની સહાયથી “ઝવર્થ પ-૧-૧૭ થી ધ્ય પ્રત્યય (કૃત્ય પ્રત્યય) થયો છે. અર્થ ક્રમશઃ - Bષ - મુહૂર્તબાદ ચટઈ બનાવવા આપને મોકલ્યા છે. અનુજ્ઞા- મુહૂર્તબાદ
૨૪૪
Page #250
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચટઈ બનાવવાની આપને આજ્ઞા અપાઈ છે. અવસર- મુહૂર્તબાદ ચટઇ બનાવવાનો આપનો અવસર છે. ૩૦
स्मे पञ्चमी ५।४॥३१॥
મ શબ્દ ઉપપદ હોય તો, ઐષ અનુજ્ઞા અને અવસર અર્થ ગમ્યમાન : હોય ત્યારે મુહૂર્ત પછી થનારી ક્રિયાના વાચક ધાતુને પશ્ચમીનો પ્રત્યય થાય છે. આ સૂત્ર પૂર્વસૂત્રનું અપવાદભૂત છે. “á મુહૂર્તા રમવાનું कटं करोतु स्म, भवान् हि प्रेषितो ऽ नुज्ञातो भवतोऽवसरः कटकरणे" અહીં આ સૂત્રથી 5 ધાતુને પશ્ચમીનો તેવું પ્રત્યય થયો છે. અર્થ માટે જાઓ સૂ.નં. પ-૪-૩૦. ૩૧
अधीष्टौ ५।४।३२॥
આ શબ્દ ઉપપદ હોય તો સીરિ (અધ્યેષણા- સીપ્ટ) અર્થ અર્થાત્ સત્કારપૂર્વકની પ્રેરણા સ્વરૂપ અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે ધાતુને પચ્ચમીનો પ્રત્યય થાય છે. મા! વિન! જુવ્રત િરક્ષા અહીં રક્ષ ધાતુને પચ્ચમીનો દિ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ – હે સુંદર! વિદ્વાનું ! અણુવ્રતોની રક્ષા કર. ૩૨
काल-वेला-समये तुम्बाऽवसरे ५।४॥३३॥
વાત, વેત્તા અને સમજે ઉપપદ હોય તો અવસર અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે ધાતુને તુમ્ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. શા મોજી'; વેત્તા મોgનું અને સમયો મોજી” અહીં પુનું ધાતુને આ સૂત્રથી તુમ્ પ્રત્યય થયો છે. અર્થ (બધાનો)- ખાવાનો અવસર છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી મુન ધાતુને તુમ્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “વૈષાનુo -૪-૨૬' ની સહાયથી
૨૪૫
Page #251
--------------------------------------------------------------------------
________________
તવ્યાડનીથી -૧-ર૭ થી કૃત્ય તવ્ય પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વાતો મોwવ્યસ્થ આવો પ્રયોગ થાય છે. અવસર તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શાન વેતા અને સમય શબ્દ ઉપપદ હોય તો અવસર અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે જ ધાતુને તુ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. તેથી છાત: પતિ મૂતાનિ અહીં અવસર અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી પર્ ધાતુને આ સૂત્રથી તુ પ્રત્યય થતો નથી. પરંતુ “સતિ -ર-' થી વર્તમાનાનો તિવું પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - કાલ જીવોનો નાશ કરે છે. ૩૩
सप्तमी यदि ५।४।३४॥
વાત વેત્તા અને સમય શબ્દ ઉપપદ હોય તો યત્ શબ્દનો પ્રયોગ હોય ત્યારે (અવસર અથે ગમ્યમાન હોય ત્યારે) ધાતુને સપ્તમીનો પ્રત્યય થાય છે. આ સૂત્ર પૂર્વસૂત્રનું અપવાદ છે. રાતો વીવીત મવાનું તેના યર્ મુગ્ગીત અને સમયો યત શયીત અહીં આ સૂત્રથી
હું મુન અને શી ધાતુને સતીનો ત પ્રત્યય થયો છે. આથી ક્રમશઃ- અવસર છે, આપ ભણો. આપ ખાવ. આપ સૂવો. પ્રવર્તમાન બહુલાધિકારથી ભાવમાં નિદ્ ૫-૩-૧૨૪ થી મન પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ઋાનો વધ્યયનય વેરા વર્મોનનય અને સમય કચ્છનશ્ય.ઈત્યાદિ પ્રયોગ પણ થાય છે. એ યાદ રાખવું. ૩૪
शक्ताहे कृत्याश्च ५।४॥३५॥
સમર્થ અને યોગ્ય કત ગમ્યમાન હોય તો ધાતુને સપ્તમીનો પ્રત્યય અને કૃત્ય પ્રત્યય થાય છે. આવતા વસ્તુ મારો વાદ્ય ઉત; મવાનું માર વહેતું માન દિ શતઃ ! અહીં સમર્થ કર્તા ગમ્યમાન હોવાથી આ સૂત્રની સહાયથી “ઝવ. પ-૧-૧૭ થી વત્ ધાતુને કર્મમાં |
૨૪૬
Page #252
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રત્યય; તેમ જ આ સૂત્રથી કર્મમાં અને કત્તમાં સપ્તમીનો ત અને યાત્ પ્રત્યય થયો છે. અર્થ: આપ ભાર વહન કરવા સમર્થ છો. મવતા વસ્તુ कन्या वोढव्या, उद्येत, भवान् खलु कन्यां वहेत् भवानेतदर्हति सहा યોગ્ય કત ગમ્યમાન હોવાથી આ સૂત્રની સહાયથી વત્ ધાતુને ‘તવ્યાનથી પ-૧-૨૭’ થી કર્મમાં તવ્ય પ્રત્યય તેમજ આ સૂત્રથી કર્મમાં અને કતમાં વત્ ધાતુને સપ્તમીનો ત અને વાસ્તુ પ્રત્યય થયો છે. અર્થ- આપ કન્યાને યોગ્ય છો. (વોઢા ની પ્રક્રિયા માટે જુઓ સૂ.નં. ૧-૩-૪૩) રૂપા
णिन् चाऽऽवश्यकाऽऽधमर्ये ५।४।३६॥
આવશ્યક અને આધમણ્ય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ધાતુને કત્તમાં ગિનું પ્રત્યય અને ત્ય પ્રત્યય થાય છે. અવશ્ય કરોતિ અને અવશ્ય હૃતિ આ અર્થમાં ૩વશ્યમ્ + 95 અને વચમ્ + ડૂ ધાતુને આ સૂત્રથી ગિન (3) પ્રત્યય. “નામનો ૪-૩-૫૧' થી »ને વૃદ્ધિ મા' આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અવયંછારી અને વશ્યહારી આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સમાસ “મપૂર, ૩-૧-૧૧૬' થી વિહિત છે. અર્થ ક્રમશઃ- અવશ્ય કરનાર. અવશ્ય હરનાર. વશ્ય લેવો તય અહીં જ ધાતુને (ગાતું સચ્ચ૦ ૪-૨-૧ થી ) આ સૂત્રની સહાયથી “ પુત્રીત: પ-૧-૨૮' થી ય પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અવશ્ય ગીતનો ગાયક. લાથમન્થ - શતં લાથી અહીં આ સૂત્રથી તા ધાતુને . પ્રત્યય. “યાત છે: ૪--થી તા ધાતુના મા ને છે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તાવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સો રૂપિયા આપનાર દેવાદાર. જેવો માથાનામ્ અહીં પણ ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુને આ સૂત્રની સાયથી ય પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી યઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઋણ તરીકે ગાથાનો ગાનાર. અહીં બિન, પ્રત્યય કત્તમાં વિહિત હોવાથી આ સૂત્રની સહાયથી વિહિત કૃત્ય પ્રત્યય પણ કત્તમાં વિહિત છે. ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસન્થય છે. //રૂદ્દા.
૨૪૭
Page #253
--------------------------------------------------------------------------
________________
अहे तृच् ५।४॥३७॥
યોગ્ય-કઈ હોય તો ધાતુને તૃત્ પ્રત્યય થાય છે. મવાનું ન્યાયા વોઢા અહીં વદ્ ધાતુને આ સૂત્રથી તૃવું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વોઢા (ફૂ.નં. -રૂ-૪રૂ જુઓ) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - આપ કન્યાના પાણિગ્રહણ માટે યોગ્ય છો. “શર્વે ૧-૪-રૂ” થી વિહિત સપ્તમીના પ્રત્યયના કારણે તૃવું પ્રત્યાયનો બાધ ન થાય - એ માટે આ સૂત્રથી વૃદ્ પ્રત્યયનું વિધાન છે. llફળી
आशिष्याशीः-पञ्चम्यौ ५।४॥३८॥
શિપુ અર્થમાં ધાતુને શ૬ નો અને પૂછ્યમી નો પ્રત્યય થાય છે.' નિ ધાતુને આ સૂત્રથી શિ૬ નો વત્ પ્રત્યય. “
રીā૦ ૪-રૂ૧૦૮' થી નિ ધાતુના રૂ ને દીર્ઘ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નીયા, આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમ જ નિ ધાતુને આ સૂત્રથી પશ્ચમીનો તુવું પ્રત્યય. તુવું ને “શિપિ૪-૨-999 થી તાતિસ્ (સાત) આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નવતતું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જય પામો.
શિષીતિ વિ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શિ૬ અર્થમાં જ ધાતુને શિપુ અને પૃથ્વી નો પ્રત્યય થાય છે. તેથી પિાં નીતિ. ૌત્ર: અહીં આશિષ અર્થ ન હોવાથી આ સૂત્રથી ની ધાતુને આશિષ નો અને પશ્ચમી નો પ્રત્યય થતો નથી. પરંતુ વર્તમાનમાં “તિ ૧-૨-૧૨ થી વર્તમાના નો તિવું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ મૈત્ર ઘણું જીવે છે. ભરૂા .
माझ्ययतनी ५।४।३९॥
મામ્ (T) ઉપપદ હોય તો ધાતુને અઘતની નો પ્રત્યય થાય છે. માં
૨૪૮.
Page #254
--------------------------------------------------------------------------
________________
વ્હાર્પીત્ અહીં ૢ ધાતુને આ સૂત્રથી અદ્યતનીનો વિ પ્રત્યય (જુઓ સૂ. નં. ૪-૪-૨૧) વગેરે કાર્ય. થાય છે. અર્થ - કર્યું નહિ; કરતો નથી અથવા કરશે નહિ. રૂ||
सस्मे ह्यस्तनी च ५ | ४|४०||
સ્મ સહિત માક્ (મા) ઉપપદ હોય તો ધાતુને સ્તન↑ નો અને અઘતની નો પ્રત્યય થાય છે. મા સ્મ તુ; મા મ ાધૃત્ અહીં ધાતુને આ સૂત્રથી અનુક્રમે હ્યસ્તનીનો વિવુ પ્રત્યય અને અદ્યતનીનો વિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ - કર્યું નહિ, કરતો નથી અથવા કરશે નહિ. ||૪૦||
धातोः सम्बन्धे प्रत्ययाः ५|४ |४१ ॥
ધાત્વર્થ - ક્રિયાઓનો વિશેષણ - વિશેષ્યભાવ સ્વરૂપ સમ્બન્ધ હોય તો ધાતુને જે કાળમાં પ્રત્યયો વિહિત નથી, તે કાળમાં પણ તે પ્રત્યયો સાધુ (શુદ્ધ) મનાય છે. વિશ્વવૃા અન્ય પુત્રો મવિતા’ અહીં ‘દૃશઃ૦ -૧-૧૬૬' થી વિહિત ભૂતાર્થક નિર્ પ્રત્યય અને ‘બનઘતને૦ -રૂ、' થી મૂ ધાતુને વિહિત વૃક્તની નો તા પ્રત્યય આ સૂત્રથી સાધુ મનાય છે. અર્થ - આનો પુત્ર વિશ્વને જોએલો થશે. ‘ભાવિ નૃત્યમાતીત્’ અહીં ભૂ ધાતુને ‘વર્ત્યતિ -રૂ-9' થી વિહિત ભવિષ્યદર્થક નૢિ પ્રત્યય અને ગર્ ધાતુને ‘બનઘ૦ ૬-૨-૭' થી વિહિત ભૂતાર્થક ઠ્યસ્તનીનો વિવ્ પ્રત્યય આ સૂત્રથી સાધુ મનાય છે. અર્થ - આ કાર્ય થવાનું હતું. આ સૂત્રમાં પ્રવર્તતા બહુલાધિકારના કારણે; ધાત્વધિકારમાં અવિહિત તદ્ધિત પ્રત્યયો પણ ઉપર જણાવ્યા મુજબ કૃત્પ્રત્યયોની જેમ સાધુ મનાય છે. તેથી શોમાન્ બાસીદ્... ઈત્યાદિ સ્થળે, “તવસ્યા૦ ૭-૨-૧' થી વિહિત અસ્ત્યર્થક (વમાનાર્થક) મતુ પ્રત્યય અને ભૂતાર્થક વિક્ પ્રત્યય આ
-
૨૪૯
Page #255
--------------------------------------------------------------------------
________________
સૂત્રથી સાધુ મનાય છે. અર્થ - પૂર્વે ગાયવાળો હતો. ।।૪૧||
भृशा ऽ ऽ भीक्ष्ण्ये हि स्वौ यथाविधि त-ध्वमौ च तद्युष्पदि ५|४|४२ ॥
મૃશ અને ગામીત્મ્ય અર્થવશિષ્ટ કાલસામાન્ય (વર્તમાન વગેરે કાલસામાન્ય) સમ્બન્ધી ક્રિયાર્થક ધાતુને સર્વીનભકૃતિમાં (વર્તમાનાદિ વિભક્તિમાં) અને સર્વ વચનોમાં (પ્રથમપુરુષ એકવચન.... વગેરે નવ વચનોમાં) પરÂપદમાં ફ્રિ પ્રત્યય અને આત્મનેપદમાં સ્વ પ્રત્યય થાય છે; પરન્તુ જે વિભકૃતિમાં જે વચનમાં તથા જે કારકમાં જે ધાતુને હિ
અને સ્વ પ્રત્યય આ સૂત્રથી કરવાના છે - તેને જણાવનારો ધાતુનો અનુપ્રયોગ હોવો જોઈએ. તેમ જ પશ્ચમીના તા અને મ્ (પ૨સ્મૈપદ આત્મનેપદ મધ્યમપુરુષ બહુવચન) સમ્બન્ધી યુધ્મદર્થમાં અર્થાત્ તે તે વિભક્તિના મધ્યમપુરુષ (બીજો પુરુષ) ના બહુવચનાન્ત; તે તે ધાતુનો અનુપ્રયોગ હોય ત્યારે તે તે ધાતુને ત તથા ધ્વમ્ અને હિ તથા સ્વ પ્રત્યય ઉપર જણાવ્યા મુજબ મૃશ અને આત્મ્ય અર્થીવશિષ્ટ કાલ સામાન્યવત્તિ ક્રિયાર્થક ધાતુને સર્વ વિભક્તિ અને સર્વ વચનોમાં થાય છે.
...
વ્યાપાર સ્વરૂપ (ચૂલા ઉપર ચઢાવવું, ફૂંકવું... વગેરે ક્રિયાથી ભાત રંધાઈ જવા સુધીની બધી ક્રિયાઓ પધ્ ધાતુનો અર્થ છે -એમાં ફલાત્મક ક્રિયાને અનુકૂલ એવી ક્રિયાઓને વ્યાપાર કહેવાય છે અને તેનાથી સાધ્ય એવી વિસ્તૃતિ સ્વરૂપ ક્રિયાને ફલાત્મક ક્રિયા કહેવાય છે. ધાતુ બંને ક્રિયાનો વાચક હોય છે.) ક્રિયાઓનો, અન્ય ધાત્વર્થ વ્યાપાર સ્વરૂપ ક્રિયાથી રહિત જે સમુદાય છે તેને અથવા લાત્મક ક્રિયાના આધિક્યને ભૃઙ્ગ કહેવાય છે. અને ફ્લાત્મક ક્રિયાનું અન્ય ધાત્વર્થ ફલાત્મક ક્રિયાના વ્યવધાન વિના જે ફરી ફરી થવું તેને ગળ્વ કહેવાય છે.
लुनीहि लुनीहीत्येवायं लुनातीत्यादि अहीं लू धातुने वर्त्तमाना
૨૫૦
Page #256
--------------------------------------------------------------------------
________________
ત્રીજા (પ્રથમ) પુરુષ એકવચનમાં પરમૈપદનો ફ્રિ પ્રત્યય આ સૂત્રથી થયો છે. જે તુતિ - આ પ્રમાણેના અનુપ્રયોગથી સમજાય છે. અર્થ - બીજી કોઈ પણ ક્રિયા કર્યા વિના કાપવાની બધી ક્રિયા કરે છે. સારી રીતે કાપે છે અથવા વારંવાર કાપે છે. (અહીં ઝુનાતિ આ અનુપ્રયોગના સ્થાને બીજા જુનીતઃ બ્રુનન્તિ... ઈત્યાદિ વર્તમાનાદિ સર્વ વિભક્તિના સર્વ વચનોના અનુપ્રયોગ પૂર્વક; ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉદાહરણો અને તેનો અર્થ સમજી લેવો.) ‘‘બધી વાધી દ્વૈત્યેવાયમથીતે” જ્ઞાતિ અહીં ગધિ + રૂ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વર્તમાનાના ત્રીજા પુરુષ એકવચનમાં આત્મનેપદનો સ્વ પ્રત્યય આ સૂત્રથી થયો છે. જે બધીતે આ પ્રમાણેના અનુપ્રયોગથી સમજાય છે. (અહીં પણ નથીતે આ અનુપ્રયોગના સ્થાને બધીયાતે નથીવતે... ઈત્યાદિ વર્તમાનાવિ સર્વ વિભકૃતિના સર્વવચનોના અનુપ્રયોગ સાથે સધીાધીદ્ધ આવો પ્રયોગ અને તેનો અર્થ સ્વયં સમજી લેવો.) અર્થ - બીજી કોઈ પણ ક્રિયા કર્યા વિના ભણવાની બધી ક્રિયા કરે છે. સારી રીતે ભણે છે અથવા વારંવાર ભણે છે.
लुनीत लुनीतेत्येवं यूयं लुनीथ; लुनीहि लुनीहीत्येवं यूयं लुनीथ; नहीं આ સૂત્રથી દ્વિતીય (મધ્યમ) પુરુષના બહુવચનના અનુપ્રયોગમાં તૂ ધાતુને વર્તમાનકાળમાં પરમૈપદનો પશ્ચમીનો તૅ અને ફ્રિ પ્રત્યય થયો છે. (અહીં પૂર્વ તુનીથ આ અનુપ્રયોગના સ્થાને યૂયમતાવિષ્ટ.... ઈત્યાદિ અનુપ્રયોગ પૂર્વક અદ્યતન્યાદિ સર્વ વિભકૃતિમાં દ્વિતીય પુરુષ બહુવચનાન્ત અનુપ્રયોગ સાથે ધાતુને ત અને ફ્રિ પ્રત્યય કરીને ઉદાહરણ અને તેનો અર્થ સમજી લેવો.) અર્થ - તમે બધા બીજી કોઈ પણ ક્રિયા કર્યા વિના કાપવાની બધી ક્રિયા કરો છો. સારી રીતે કાપો છો અથવા વારંવાર કાપો છો. ગંધીધ્વમીઘ્યમિત્યેવં યૂયમથીછે; ગંધીષ્યમથીમિત્યેવં યૂટનધીબ્વે અહીં મધ્યમપુરુષ બહુવચનાન્ત યૂવનીધ્ધે આ અનુપ્રયોગમાં ષિ + રૂ ધાતુને આત્મનેપદમાં આ સૂત્રથી પશ્ચમીનો ધ્વમ્ અને સ્વ પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - તમે બધા અન્ય ક્રિયા કર્યા વિના ભણવાની બધી ક્રિયા કરો છો. સારી રીતે ભણો છો. અથવા વારંવા૨ ભણો છો.
૨૫૧
Page #257
--------------------------------------------------------------------------
________________
(અહીં પણ ભૂમિથીષ્ય ના સ્થાને અદ્યતન્યાદિના મધ્યમપુરુષ બહુવચનાન અનુપ્રયોગમાં વધીધ્વાધીષ્ય અને કથી...મધ્ય આવો પ્રયોગ અને તેનો અર્થ સમજી લેવો)
પથવિધીતિ ઝિ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કૃશ અને મીક્ય અથવિશિષ્ટ કાલ સામાન્યવત્તિ ક્રિયાર્થક ધાતુને, જે ધાતુને જે વિભકતિ - વચન અને કારકમાં દિ અને સ્વ પ્રત્યય કરવાના છે તે વિભતિ વચન અને કારકને જણાવનારો ધાતુનો અનુપયોગ હોય ત્યારે જ તથા મધ્યમ - પુરુષ બહુવચનાન્ત તે ધાતુનો અનુપ્રયોગ હોય ત્યારે જ અનુક્રમે દિ તથા ૩ અને ૪ તથા ધ્વ; તેમ જ દિ તથા સ્વ પ્રત્યય થાય છે. તેથી સુનીટિ સુનીટીયેવાર્થ તુનતિ અહીં સુનાતિ આ અનુપ્રયોગમાં સુનીદિ સુનીટિ આવો પ્રયોગ ઉપર જણાવ્યા મુજબ થાય છે. પરન્તુ એ પ્રયોગ; છિનત્તિ કે સૂયતે આ પ્રમાણેના ભિન્ન ધાતુના અને ભિન્ન કારકના અનુપ્રયોગમાં થતો નથી. કારણ કે એ પ્રયોગ તૂ ધાતુનો કર્તકારકમાં છે. અને છિનતિ આ અનુપ્રયોગ કર્તકારકમાં પણ છિદ્ ધાતુનો છે. તેમ જ સૂયતે આ અનુપ્રયોગ તૂ ધાતુનો પણ કર્મકારકમાં છે - એ સમજી શકાય છે.
અહીં “શધ્યત્વ શર્થવ શવ્યતે” અને “તૂર્વ સૂયવેત્યેવ સૂયતે વાર:” આ પ્રમાણે ભાવ અને કર્મકારકમાં પણ અનુપ્રયોગપૂર્વક પ્રયોગો સમજી લેવા. પરંતુ એ પ્રયોગોમાં પરસ્મપદ સંબન્ધી હિ અને તે પ્રત્યય નહિ થાય - એ સમજી શકાશે. ક્રિયાતિપત્તિ સ્થળે પૃશSSીયે અર્થનો સંભવ ન હોવાથી ત્યાં આ સૂત્રનો વિષય નથી. શેષ સવી વિભતિઓમાં આ સૂત્રનો અવકાશ છે. આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૃશSSભીષ્ય અર્થમાં દિ વગેરે પ્રત્યયોનું વિધાન હોવાથી તે પ્રત્યયથી જ કૃશSSા અર્થ શા માટે પ્રતીત થતો નથી જેથી સુનીદિ સુનીહિ.... ઈત્યાદિ પ્રમાણે દ્રિત કરવું પડે છે. ય પ્રત્યય પણ પૃાગડમીણ્ય અર્થમાં વિહિત હોવા છતાં ત્યાં પ્રયોગનું દ્વિત વિહિત નથી અને અહીં “પૃશSSધીગ્યા૭-૪-૭રૂ' થી દ્વિત વિહિત છે.
૨૫૨
Page #258
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેનું શું કારણ છે? સમજી લેવું. ॥૪૨॥
...
વગેરે ભણાવનાર પાસેથી અથવા બૃહત્કૃત્તિથી
प्रचये नवा सामान्यार्थस्य ५|४|४३ ॥
ક્રિયાવિશેષનો સમુદાય (જુદી જુદી ધાત્વક્રિયાઓનો સમુદાય અથવા ભિન્ન ભિન્ન કતૢ વગેરે કારકના કારણે સમાન પણ અનેક ક્રિયાઓનો સમુદાય) અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે, ક્રિયાસામાન્યાર્થક ધાતુનો અનુપ્રયોગ હોય તો વિશેષક્રિયાવાચક તે તે ધાતુઓને વિકલ્પથી પરઐપદમાં હિ પ્રત્યય અને આત્મનેપદમાં સ્વ પ્રત્યય; સર્વ વિભક્તિ અને સર્વવચનોમાં થાય છે. તેમ જ મધ્યમ (દ્વિતીય) પુરુષ બહુવચનાન્ત મુખ ્ અર્થબોધક સામાન્યક્રિયાર્થક ધાતુનો અનુપ્રયોગ હોય તો; તે તે વિશેષ ક્રિયાર્થક ધાતુને ત અને ધ્વમ્ તેમ જ ફ્રિ અને સ્વ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. ‘વ્રીહીન વપ સુનીહિ પુનીહીત્યેવં યતતે યહતે વા' અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સામાન્યક્રિયાર્થક યત્ ધાતુનો અનુપ્રયોગ હોવાથી ક્રિયા વિશેષાર્થક વપ્ તૂ અને રૂ ધાતુને આ સૂત્રથી ફ્રિ પ્રત્યય... વગેરે કાર્ય થયું છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી દ્વિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ન થાય ત્યારે ‘ક્ષતિ -૨-૧૧' થી વર્તમાનકાળમાં વર્તમાનાનો તિવ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી “વ્રીહીનું વપતિ નુનાતિ પુનાતિ, ફ્લેવ યતતે યત્યતે વા' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વ્રીહિને વાવે છે કાપે છે સાફ કરે છે - આ રીતે પ્રયત્ન કરે છે. (અહીં યતતે યત્ત્વતે વા ના સ્થાને દ્વિવચનાનાદિ અને અદ્યતન્યાદિ વિભક્ષ્યન્તનો અનુપ્રયોગ કરીને તે તે ધાતુઓને ફ્રિ પ્રત્યયાદિ વિકલ્પથી કરીને અન્ય ઉદાહરણો અને તેનો અર્થ સ્વયં સમજી લેવો. એવી જ રીતે આગળના ઉદાહરણોમાં પણ તદનુરૂપ અન્ય ઉદાહરણો અને તેના અર્થો સ્વયં સમજી લેવા.)
*
-
सूत्रमधीष्व निर्युक्तिमधीष्व भाष्यमधीष्वेत्येवमधीते पठ्यते वा અહીં સામાન્યક્રિયાર્થક ધિ + રૂ અને પર્ ધાતુનો અનુપ્રયોગ હોવાથી
૨૫૩
Page #259
--------------------------------------------------------------------------
________________
સૂત્ર નિયુક્તિ... વગેરે કર્મના ભેદથી ભિન્ન એવી ક્રિયાવિશેષાર્થક ધિ ધાતુને આ સૂત્રથી સ્વ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થયું છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સ્વ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ વર્તમાના નો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સૂત્રથીત નિર્વતિથીતે; માધ્યમથીતે; ફફ્લેવમીતે તે વા, આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તે સૂત્ર ભણે છે, નિર્મુતિ ભણે છે, ભાષ્ય ભણે છે - આ રીતે ભણે છે.
व्रीहीन् वपत लुनीत पुनीतेत्येवं यतध्वे; व्रीहीन् वप लुनीहि पुनीहीत्येवं વેષ્ટપ્લે, અહીં મધ્યમપુરુષ બહુવચનાન્ત પુખદર્યબોધક સામાન્ય ક્રિયાર્થક થતà અને ચેષ્ટà આ અનુપ્રયોગ હોવાથી વધુ જૂ અને પૂ ધાતુને આ સૂત્રથી ત અને દિ પ્રત્યય થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી અને હિ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે વર્તમાનાનો ઉપર જણાવ્યા મુજબ થ પ્રત્યય થવાથી વ્રીહીન વપથ સુની પુનીશ્રેત્યેવં યતà(MÀ વા) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તમે વહીને વાવો છો. કાપો છો. સાફ કરો છો. આ રીતે પ્રયત્ન કરો છો.
सूत्रमधीध्वं नियुक्तिमधीध्वं भाष्यमधीध्वमित्येवमधीध्वे; सूत्रमधीष्व નિવૃતિમથીષ્ય માધ્યમથીષ્યત્વેવમથીà, અહીં મધ્યમપુરુષ બહુવચનાન્ત યુષ્મદર્થબોધક વચ્ચે આવો અનુપ્રયોગ હોવાથી જુદા જુદા કર્મની અપેક્ષાએ ભિન્ન-વિશેષક્રિયાના વાચક ઘ + ધાતુને આ સૂત્રથી ધ્યમ્ અને સ્વ પ્રત્યય થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ધ્વમ્ અને ૨ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ વર્તમાન નો ā પ્રત્યય વગેરે आय. थवाथी. सूत्रमधीध्ये नियुक्तिमधीध्वे भाष्यमधीध्वे, इत्येवमधीध्वे આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તમે સૂત્ર ભણો છો. નિયંતિ ભણો છો ભાષ્ય ભણો છો- આ રીતે ભણો છો.
સામાન્યાર્થીતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ક્રિયાવિશેષોનો સમુદાય ગમ્યમાન હોય તો તદર્થક ધાતુને ક્રિયા સામાન્યાર્થક જ ધાતુનો અનુપ્રયોગ હોય ત્યારે સર્વવિભૂતિ - વચનોમાં દિ અને સ્ત્ર પ્રત્યય થાય છે. તેમ જ બહુતવિશિષ્ટ પુષ્મદર્શક સામાન્ય ક્રિયાર્થક જ
૨૫૪
Page #260
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધાતુના અનુપ્રયોગમાં ત ધ્વમુ દિ અને સ્વ પ્રત્યય થાય છે. તેથી વ્રીહીનું વપ સુનીટિ પુનીટિ રૂત્યેવં વપતિ સુનાતિ પુનાતિ આવો પ્રયોગ સાચો મનાતો નથી. કારણ કે અહીં સામાન્યક્રિયાઈક ધાતુનો અનુપ્રયોગ નથી .. ૪૩.
निषेधेऽलं-खल्वोः क्त्वा ५।४।४४॥
નિષેધાર્થક કમ્ અને વહુ ઉપપદ હોય તો ધાતુને વિકલ્પથી વક્ષ્યા (વા) પ્રત્યય થાય છે. ૪ કૃત્વા અને વહુ કૃત્વા અહીં આ સૂત્રથી કૃ ધાતુને વત્તા પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - કરવાથી સર્યું. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી વત્તા પ્રત્યય ન થાય ત્યારે મારું વિતેન ઈત્યાદિ સ્થળે વવવત્ પ-૧-૧૭૪ થી ત્ ધાતુને વર્ત પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. વિતેને અહીં “વૃતાર્થે ૨-૨-૪૭’ થી તૃતીયા વિભતિ થાય છે. અહીં વક્વા પ્રત્યય ભાવમાં થાય છે. સ્વી પ્રત્યયના યોગમાં જ વહુ શબ્દ નિષેધાર્થક હોવાથી વિકલ્પપક્ષમાં રિતે આ દૃષ્ટાન્તની જેમ તેનું ઉદાહરણ નથી .. વગેરે યાદ રાખવું. અર્થ - રડવાથી સર્યું. ૪૪
पराऽवरे ५।४।४५॥
પર અને વર અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ધાતુને વિકલ્પથી સર્વ પ્રત્યય થાય છે. અતિશય નહીં રિટ અને પ્રાણ ની િિરક અહીં પર અને અવર અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી ગતિ + ધાતુને અને નગુ પૂર્વક પ્ર + બાપુ ધાતુને આ સૂત્રથી વત્તા પ્રત્યય. “નગ:૦ રૂ-ર-૦૧૪' થી સ્વા ને વધુ (વ) આદેશ.....વગેરે કાર્ય થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વેસ્વા પ્રત્યય ન થાય ત્યારે મનદ્ -રૂ-૨૪ થી ક્ષતિ મુ ધાતુને સન પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અને “ત્રિય જીિ: - રૂ-૧૦” થી નમ્ પૂર્વક પ્ર + બાપુ ધાતુને જીિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી
૨૫૫
Page #261
--------------------------------------------------------------------------
________________
અનુક્રમે નર્યાતિને રિઃ અને નર્ચપ્રીત્યા નિરિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - નદીની પરમાં પર્વત છે. નદીની પૂર્વે પર્વત છે. ||૪||
निमील्यादि - मेङस्तुल्यकर्तृक ५।४।४६॥
- ધાત્વથન્તિરની સાથે સમાન છે કાંઈ જેનો (અર્થાત્ ધાત્વન્તરનો કર્તા છે ક7 જેનો) એવા ધાતુને તુર્રિક ધાતુ કહેવાય છે. તુલ્યકર્તક નિમીત્યાદિ ગણપાઠમાંના ધાતુને તેમ જ મે (૬૦૩) ધાતુને ધાતુના સંબંધમાં વિકલ્પથી વક્વા પ્રત્યય થાય છે. અહીં સંબન્ધ તરીકે, ધાત્વથીક્રિયાનો પૂર્વાપરીભાવ વિવક્ષિત છે. અર્થાત્ તાદૃશ પૂર્વાપરીભાવાત્મક સંબન્ધમાં આ સૂત્રથી જ્યાં પ્રત્યય થાય છે. આવી જ રીતે ઉત્તરસૂત્રોમાં પણ તાદૃશ સમ્બન્ધ વિવક્ષિત છે. ફળ નિમીત્ય હૃતિ અને પુર્વ વ્યારા પતિ અહીં તુલ્યકર્તક નિ + મીનું ધાતુને અને વિ + મા + ૩ ધાતુને આ સૂત્રથી વસ્ત્ર પ્રત્યય. વા ને ‘મનગઃ૦ રૂ-ર-૦૧૪ થી યપૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થાય છે. અહીં નયનમીલન અને હસવાનો તેમ જ મુખવ્યાદાને અને શયનનો એક જ કાળ છે. વી પ્રત્યય પૂર્વપિરીભાવાપન્ન ક્રિયાસ્થળે અથર્ ભિન્નકાલવૃત્તિ ક્રિયાસ્થળે વિહિત છે. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાન - એક કાળમાં ત્યાં પ્રત્યાયના વિધાન માટે આ સૂત્ર છે - એ સમજી શકાય છે. અર્થક્રમશઃ- આંખ મીંચીને હસે છે. મુખ પહોળું કરીને સૂવે છે. સમય યા તે અહીં પણ + ધાતુને આ સૂત્રથી વવા પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વા ને ય આદેશ. “ડો. ૪-૩-૮૮' થી મે ધાતુને મિતુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અપનિત્ય આવો પ્રયોગ થયો છે. અર્થ - અપમાનિત થવાને ઈચ્છે છે. વિકલ્પપક્ષમાં ૩પ + ધાતુને આ સૂત્રથી વત્વ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ક્રિયાયાં. રૂ-૧૩ થી તુમ પ્રત્યય. “લાતુ સચ્ચ૦ ૪-૨-૧ થી
ધાતુના 9 ને ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ગમતું વાવેતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પરકાલમાં વત્ત્વા પ્રત્યય વિહિત છે. સામાન્યથી
૨૫૬
Page #262
--------------------------------------------------------------------------
________________
વા પ્રત્યય પ્રાફકાલમાં વિહિત છે.
તુ વસ્તૃ તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તુલ્યકર્તકાર્થક જ નિમીત્યાદ્રિ ગણપાઠમાંના ધાતુને તેમ જ મેલ્ ધાતુને ધાતુના સંબન્ધમાં વિકલ્પથી વવા પ્રત્યય થાય છે. તેથી ચૈત્રસ્થાનિકીનને મૈત્રી સતિ અહીં ઉભયક્રિયા(નિમીલન અને હસન)નો કર્તા ભિન્ન હોવાથી આ સૂત્રથી નિ + મીનું ધાતુને વસ્ત્ર પ્રત્યય થતો નથી. પરંતુ વર્ધ-રૂ૧૨૪ થી મન પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - ચૈત્રના આંખ મીંચ્યા પછી મૈત્ર હસે છે.
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે - ગાળી નિમીત્ય હસતિ .. ઈત્યાદિ સ્થળે આ સૂત્રથી વર્તી પ્રત્યય વિકલ્પથી વિહિત હોવા છતાં વિકલ્પપક્ષમાં ઉદાહરણ આપ્યું નથી. એનું કારણ એ છે કે એવા સ્થળે નિ + મીન વગેરે ધાતુને કોઈ પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ નથી. આગળના (ઉત્તર) સૂત્રોમાં જ્યાં શાસિત્વા મુ . ઈત્યાદિ સ્થળે વિકલ્પપક્ષમાં વા પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ગાયતે મોવડુમ્ ... ઈત્યાદિ યથાપ્રાપ્ત પ્રત્યયના ઉદાહરણ આપ્યા છે. ત્યાં પણ એ તો યાદ રાખવું જોઈએ કે પ્રવાતા અને વર્તમાનતા
ધાત્વર્થમાં ક્રમશઃ બંને ઉદાહરણમાં જણાય છે. તેમ જ મુગુ ધાત્વર્થમાં ક્રમશઃ બંન્ને ઉદારહણમાં વર્તમાનકાલતા અને ભવિષ્યકાલતા જણાય છે. એટલે એ બંને ઉદાહરણમાં અર્થભેદ તો છે જ. અર્થની સમાનતા તો નથી જ. આથી એમ જણાય છે કે આ સૂત્ર (પ-૪-૪૬) થી માંડીને સૂ.. ૧-૪-૮૩ સુધીના વક્વા પ્રત્યયાદિવિધાયક સૂત્રોમાં વિકલ્પપક્ષમાં જ્યાં અન્યપ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હોવા છતાં ઉદાહરણ નથી, ત્યાં અન્યપ્રત્યય થાય છે. જ્યાં અન્યપ્રત્યયની પ્રાપ્તિ છે ત્યાં તેમજ અર્થભેદવાળા ઉદાહરણોથી અતિરિક્ત સ્થળે પ્રયોગો થતા નથી માટે ઉદાહરણો આપ્યા નથી. કદ્દા.
૨પ૭
Page #263
--------------------------------------------------------------------------
________________ प्राक्काले 5 / 4 // 47 // ધાત્વર્થ પરકાલીન ક્રિયાના સમાનકર્તક પૂર્વકાલીન ક્રિયાના વાચક ધાતુને ધાતુના સંબધમાં વિકલ્પથી સ્ત્રી પ્રત્યય થાય છે. માહિતી મુ અહીં પરકાલીન ભોજનક્રિયાના સમાનકર્તક પૂર્વકાલીન જ્ઞાતિ ક્રિયાના વાચક પણ ધાતુને આ સૂત્રથી સ્વા પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સાહિત્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બેસીને ખાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી વર્દી પ્રત્યય ન થાય ત્યારે મોસ્તુનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ખાવા માટે બેસે છે. પ્રવાત તિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તુલ્યકર્તક પ્રાકકાવાર્થક જ ધાતુને ધાતુના સંબધમાં વિકલ્પથી વત્તા પ્રત્યય થાય છે. તેથી મુખ્યત્વે વાતે વા અહીં આ સૂત્રથી વત્ત્વા પ્રત્યય ન થવાથી મુળુ અને પ ધાતુને ભાવમાં તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અહીં પ્રાફિકાલાઈક ધાતુ નથી. અર્થ - ખવાય છે, અથવા પીવાય છે. (પ્રવાજો ની અનુવૃત્તિ સંભવ મુજબ આગળના સૂત્રોમાં પણ છે.) I૪૭થી खणम् चा ऽऽ भीक्ष्ण्ये 5 / 4 / 48 // સામીણ્ય (અન્યૂ ક્રિયાના વ્યવધાન વિના વારંવાર ક્રિયા કરવી) અથી ગમ્યમાન હોય ત્યારે પરકાલીન ક્રિયાર્થક ધાત્વર્થના સમાનકર્તક પૂર્વકાલીન ક્રિયાર્થક ધાતુને ધાતુના સંબંધમાં જીમ્ (સમુ) પ્રત્યય અને વાર્તા પ્રત્યય થાય છે. પોર્ન મોગં ગતિ અહીં આ સૂત્રથી પુન ધાતુને પ્રત્યય. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી J7 પ્રત્યય ન થાય ત્યારે સ્વા પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. જેથી પોર્ન મોન” અને મુક્વા મુફ્તી આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં “પૃશીખ્યા. ૭-૪-૭રૂ' થી દ્રિત થયું છે. અર્થ - વારંવાર ખાઈને જાય છે. 48|| 258 258 :
Page #264
--------------------------------------------------------------------------
________________
- પૂર્વાગp - પ્રથમે વાઝાઝા
પૂર્વ છે અને પ્રથમ ઉપપદ હોય તો; પરકાલીન ક્રિયાર્થક ધાત્વર્થના સમાનકર્તક પૂર્વકાલીન-ક્રિયાઈક ધાતુને; ધાતુના સંબધમાં હળપ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. પૂર્વ મોગં યતિ, પૂર્વ મુત્વા યતિ, છે મોનં યાતિ अग्रे भुक्त्वा याति; प्रथमं भोजं याति, प्रथमं भुक्त्वा याति महा સૂત્રથી મુન્ ધાતુને 80મ્ (સમુ) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી મોન| આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી 0ામ્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે પ્રવાજો -૪-૪૭' થી વલ્વા પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી મુક્વા આવો પ્રયોગ થાય છે. તેના. (પ-૪-૪૭) વિકલ્પપક્ષમાં વક્વા પ્રત્યય ન થાય ત્યારે પૂર્વ મુખ્યતે તતો યતિ . ઈત્યાદિ પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બધાનો) - પહેલા ખાય છે પછી જાય છે. I૪૨II
अन्यथैवं - कथमित्थमः कृगोऽनर्थकात् ५।४।५०॥
ગાથા gવમ્ થ અને રૂસ્થમ્ શબ્દથી પરમાં રહેલા; પરકાલીન ક્રિયાર્થક ધાત્વર્થના તુલ્યકર્તક અનર્થક કૃધાતુને ધાતુના સંબન્ધમાં રામ્ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. અન્યથા વમ્ વ થમ્ અને રૂસ્થમ્ પૂર્વક ધાતુને આ સૂત્રથી રામુ પ્રત્યય. “નામનો. ૪-રૂ-” થી 8ના ને વૃદ્ધિ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી કન્યથારમ્ વારમ્ થાર રૂથાર મુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ - ઉલટું ખાય છે. આ રીતે ખાય છે. કેવી રીતે ખાય છે. આવી રીતે ખાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં શ્રધાતુને આ સૂત્રથી છાનું પ્રત્યય ન થાય ત્યારે પ્રવાજો -૪-૪૭’ થી વક્વા પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી માથાકૃત્વા વગેરે પ્રયોગ થાય છે. નિર્ણાહિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અન્યથા... વગેરે પદથી પરમાં રહેલા પરકાલીન ક્રિયાઈક ધાત્વર્થના તુલ્યકર્તક અનર્થક જ કૃ ધાતુને ધાતુના સંબન્ધમાં વિકલ્પથી |
૨પ૯
Page #265
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રત્યય થાય છે. તેથી અથાત્વા શિરો મુર્ત્ત અહીં આ સૂત્રથી ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ રમ્ પ્રત્યય ન થવાથી વત્ત્તા પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - માથું ઉધું કરીને ખાય છે. અહીં અન્યથા શબ્દ શિરના વિશેષણ રૂપે પ્રયુક્ત છે, તેથી ૢ ધાતુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનર્થક નથી. અન્યથા મુફ્ત આ વાક્યનો જે અર્થ છે, તે જ અર્થ અન્યથાાર મુદ્દે આ વાક્યનો પણ છે. તેથી અહીં ૢ ધાતુ અનર્થક છે. સામાન્યથી વાક્યઘટક જે પદ-શબ્દ વિના વાક્યાર્થ અપૂર્ણ નથી રહેતો- તે શબ્દ અનર્થક હોય છે - એ યાદ રાખવું.... II૬૦ની
यथा तथादीर्य्योत्तरे ५/४/५१ ॥
·
પ્રશ્નનો ઉત્તર ઈપૂિર્વક અપાતો હોય તો; યથા અને તથા શબ્દથી પરમાં રહેલા પરકાલીન ક્રિયાર્થક ધાત્વર્થના સમાનકર્તૃક અનર્થક - એવા
ધાતુને ધાતુના સંબન્ધમાં વિકલ્પથી હામ્ પ્રત્યય થાય છે. યં ત્વ भोक्ष्यसे ? इति पृष्टोऽसूयया तं प्रत्याह यथाकारमहं भोक्ष्ये तथाकारमहं મોક્ષ્મ વિ તવાનેન? અહીં યથા અને તથા નામથી પરમાં રહેલા તાદૃશ હ્ર ધાતુને આ સૂત્રથી રમ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ - તું શી રીતે ખાઈશ? આ પ્રશ્નના જવાબમાં પ્રશ્નકત્તનિ કોઈ ઈર્ષ્યાથી કહે છે - હું જેમ ખાઈશ તેમ ખાઈશ; તારે શું કામ છે? ત્તર કૃતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રશ્નનો ઉત્તર ઈપૂર્વક જ અપાતો હોય તો; યથા અને તથા પદથી પરમાં રહેલા, તાદૃશ સમાનકર્તૃક અનર્થક હ્ર ધાતુને ધાતુના સંબન્ધમાં વિકલ્પથી હામ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી જ્યાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રશ્નનો જવાબ ઈપૂર્વક ન હોય ત્યારે ‘યથાવાડઠું મોફ્ટે તથા પ્રક્ષ્યતિ' અહીં યથ + હૈં ધાતુને આ સૂત્રી દામ્ પ્રત્યય ન થવાથી ‘દ્રાવાતે ૧-૪-૪૭’ થી વત્તા પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - જે રીતે ખાઈશ તેમ તું જોઈશ. ૫૧॥
૨૬૦
Page #266
--------------------------------------------------------------------------
________________
शापे व्याप्यात् ५।४।५२॥
કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા; પરકાલીન ક્રિયાર્થક ધાત્વર્થના તુલ્યકર્તૃક ૢ ધાતુને ધાતુના સંબન્ધમાં આક્રોશ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વિકલ્પથી રામ્ પ્રત્યય થાય છે. ચૌરારમાòતિ અહીં કર્મવાચક પૌર્ નામથી પરમાં રહેલા હ્ર ધાતુને આ સૂત્રથી ાનું પ્રત્યય. ‘કહ્યુń૦ રૂ-૧-૪૬’ થી તત્પુરુષસમાસ. ‘હિત્યનવ્ય૦ રૂ-ર-999’ થી પૂર્વપદ પર ના અન્તે મૈં નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી ચૌરાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ચોર કહીને આક્રોશ કરે છે. શાપ કૃતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આક્રોશ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ કર્મવાચક નામથી ૫૨માં ૨હેલા તાદૃશ તુલ્યકર્તૃક ૢ ધાતુને ધાતુના સમ્બન્ધમાં વિકલ્પથી રામ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી ગ્નૌર્ વા હેતુમિ: થતિ અહીં આક્રોશ અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી ધાતુને આ સૂત્રથી રૂમ્ પ્રત્યય ન થવાથી ‘પ્રાવાત્તે ૧-૪-૪૭’.થી વત્ત્તા પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - ચોર કહીને હેતુ - પૂર્વક સિદ્ધ કરે છે. ।।૧૨।
कृ
સ્વાર્થાન્ટીર્થાત ૧૦૪૦૧૩||
દીર્ઘ વર્ણ જેના અન્તમાં નથી એવા - સ્વાર્થક કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા તુલ્યકર્તૃક (પરકાલીન ક્રિયાર્થક ધાત્વર્થના સમાનકર્તૃક) ધાતુને; ધાતુના સમ્બન્ધમાં વિકલ્પથી હામ્ પ્રત્યય થાય છે. स्वादुङ्कारं મુ અને મિષ્ટાર મુ અહીં સ્વાદુ + ૢ અને મિષ્ટ + હ્ર ધાતુને આ સૂત્રથી રામ્ પ્રત્યય. ‘કહ્યુ॰ રૂ-૧-૪૬' થી તત્પુરુષસમાસ. ‘વિવનવ્ય૦ રૂ-૨-૧૧૧' થી પૂર્વપદના અન્તે મ્ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી સ્વાદુારમ્ અને મિારમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી રૂમ્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘ત્રાવાત્તે ૧-૪-૪૭’ થી વત્ત્વા પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સ્વાદું વા વગેરે પ્રયોગ થાય છે. અર્થ
૨૬૧.
...
Page #267
--------------------------------------------------------------------------
________________
(બંનેનો). સ્વાદિષ્ટ બનાવીને ખાય છે.
વીતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દીર્ઘ વર્ણ જેના અન્તમાં નથી એવા સ્વાર્થક કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા તુલ્યકર્તક કૃ ધાતુને ધાતુના સમ્બન્ધમાં વિકલ્પથી રમું પ્રત્યય થાય છે. તેથી વાવ વા વા | મુ અહીં દીર્ઘવન્તિ સ્વાદ્રર્થક કર્મવાચક સ્વાદુવી નામથી પરમાં રહેલા 5 ધાતુને આ સૂત્રથી પ્રમ્ પ્રત્યય થતો નથી. પરન્તુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ જ્યાં પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - સ્વાદિષ્ટ કરીને રાબ વાપરે છે. જરૂા.
विद् - दृगुभ्यः कात्स्यें णम् ५।४।५४॥
કાર્ચ - સાકલ્યવિશિષ્ટ કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા તુલ્યકર્તક (પરકાલીન ક્રિયાર્થક ધાત્વર્થના સમાનકર્તક) વિદ્ ૧૦૧૧; ૭૩૨; 9૪૨૭) ધાતુને અને કૃશ ધાતુને; ધાતુના સબંધમાં ઇમ્ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. તિથિવેદ્ર મોનતિ અને ન્યાદ વરસ્યતિ અહીં
તિથિ + વિદ્ અને વન્ય + કૃશ ધાતુને આ સૂત્રથી મેં (૩૫) પ્રત્યય. ‘કુયુત્તે3-9-૪' થી તપુરુષ સમાસ. ઉત્તયોપા. ૪-રૂ-૪ થી ધાતુના ઉપાન્ચે રૂ અને ઝને ગુણ અને સન્ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી તિથિવું અને ન્યાય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - જે કોઈને અતિથિ તરીકે જાણે છે મેળવે છે કે વિચારે છે - તે બધાને જમાડે છે. જે જે કન્યાને જુવે છે તે બધાને વરાવે છે. અહીં સમજી શકાશે કે ઉપલબ્ધ સર્વ અતિથિને પ્રયત્નપૂર્વક પ્રાપ્ત કરીને જમાડે છે. તેમ જ જે જે કન્યા ઉપલબ્ધ થાય છે તે તે કન્યાને પ્રયત્નપૂર્વક વરાવે છે - એ અર્થ પ્રતીત થાય છે. અતિથિ કે કન્યા એક હોય અથવા અધિક હોય - એની સાથે કોઈ સંબન્ધ નથી. પ્રયત્નવિષય કાર્ચ - સાકલ્યા હોવો જોઈએ. વાર્ચ રૂતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કામ્યવિશિષ્ટ જ કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા સમાનકર્તક વિવું અને
૨૬૨
Page #268
--------------------------------------------------------------------------
________________
કૃશ ધાતુને વિકલ્પથી ઘાતુના સમ્બન્ધમાં પ્રત્યય થાય છે. તેથી તિર્થં વિવિત્વ પોગતિ અહીં કાર્યવિશિષ્ટ કર્મવાચક નામ ન હોવાથી આ સૂત્રથી વિદ્ ધાતુને નમું પ્રત્યય થતો નથી. પરંતુ પ્રાને -૪-૪૭’ થી વાર્તા પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ - અતિથિ જાણીને જમાડે છે. અહીં ખાસ કોઈ પ્રયત્ન કર્યા વિના જ અતિથિને ભોજન કરાવે છે. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સાકલ્ય અર્થ નથી. સૂત્રમાં ડ્ર: આ પ્રમાણેના બહુવચનના નિર્દેશથી સકર્મક ત્રણ વિદ્ ધાતુ ગૃહીત છે. અકર્મક વિસ્ (કર૬૮) ધાતુ ગ્રાહ્ય ન હોવાથી તેના વિના વિલ્ ધાતુ ગૃહીત છે. ll૧૪માં
यावतो विन्द - जीवः ५।४।५५॥
કાર્ચ - સાકલ્યવિશિષ્ટ યાવત્ નામથી પરમાં રહેલા તુલ્યકર્તક (પરકાલીન ક્રિયાઈક ધાત્વર્થના સમાનકર્તક) વિવું (રૂરર) ધાતુને તેમ જ નીવું ધાતુને ધાતુના સંબન્ધમાં વિકલ્પથી મ્ પ્રત્યય થાય છે. યોવવેદં મુ અને કાવMીવમીિતે અહીં યવત્ નામથી પરમાં રહેલા વિદ્ અને નવું ધાતુને આ સૂત્રથી નમ્ પ્રત્યય. “યુજં૦ રૂ-9-૪૬ થી તપુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી વાવેä અને યાજ્ઞીવ આવો પ્રયોગ થયો છે. અર્થ ક્રમશઃ- જેટલું મળે છે તેટલું ખાય છે. જ્યાં સુધી જીવે છે ત્યાં સુધી ભણે છે. યાજ્ઞીવમીને અહીં પ્રાવ કાલનો સંભવ ન હોવાથી મુ પ્રત્યય સમાનકાલમાં થયો છે. રા.
चर्मोदरात् पूरेः ५।४।५६॥
વર્મનું અને ૩ર આ કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા; પરકાલીન ક્રિયાર્થક ધાત્વર્થના તુલ્યકર્તક પૂરિ (q{ + બ) ધાતુને ધાતુના સબંધમાં વિકલ્પથી ૬ પ્રત્યય થાય છે. વર્મન + પૂરિ અને ૩ર +
૨૬૩
Page #269
--------------------------------------------------------------------------
________________
વૃત્તિ ધાતુને આ સૂત્રથી ાનું પ્રત્યય. કર્યુń૦ ૩-૧-૪૧' થી તત્પુરુષ સમાસ. ‘ખેનિટિ ૪-૩-૮રૂ' થી રિ ના રૂ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ચર્મપૂરમાÒ અને વરપૂર શેતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ચામડું પૂરાવીને બેસે છે. પેટ પૂરાવીને ઉંઘે છે. ।।૬।।
...
वृष्टिमान ऊलुक् चास्य वा ५|४|५७ ॥
સમુદાય સમાસથી વૃષ્ટિ - વરસાદનું પ્રમાણ જણાતું હોય તો વ્યાપ્યવાચક નામથી પરમાં રહેલા; તુલ્યકર્તૃક (પરકાલીન ક્રિયાર્થક ધાત્વર્થના સમાનકર્તૃક) વ્રૂત્તિ ધાતુને ધાતુના સમ્બન્ધમાં વિકલ્પથી ળમ્ પ્રત્યય થાય છે અને ત્યારે વૃત્તિ ધાતુના ” નો વિકલ્પથી લોપ થાય છે. જોબવપ્રમુ જોબવપૂર્ં વૃષ્ટો મેયઃ અહીં ગોબવ + ર્િ ધાતુને આ સૂત્રથી ગમ્ પ્રત્યય. ‘બેનિટિ ૪-૩-૮રૂ' થી ર્િ ધાતુના રૂ નો લોપ. ‘કહ્યુń૦ રૂ૬-૪૬' થી તત્પુરુષસમાસ. આ સૂત્રથી વૃત્તિ ધાતુના ” નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ગોળવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૐ નો લોપ ન થાય ત્યારે શોધ્ધવપૂરનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગાયની ખુરાથી કરાયેલા પગલા પૂરાય એટલો વરસાદ વરસ્યો. IIII
चेलार्थात् क्नोपेः ५|४|५८॥
સમાસથી વૃષ્ટિનું પ્રમાણ જણાતું હોય તો ચેલાર્થક (વસ્ત્રાર્થક) કર્મવાચક નામથી પરમાં રહેલા - પરકાલીન ક્રિયાર્થક ધાત્વર્થના તુલ્યકર્તૃક નોવિ ધાતુને ધાતુના સંબન્ધમાં વિકલ્પથી મ્ પ્રત્યય થાય છે. ચેતવનોવં વૃષ્ટો મેષઃ અહીં વેત + જ્ઞોવિ ધાતુને આ સૂત્રથી ગમ્ પ્રત્યય. ‘ખેનિટિ ૪-૩-૮રૂ' થી “ોપિ' ધાતુના રૂ નો લોપ... વગેરે કાર્ય થવાથી વૈતવનોપમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કપડા ભીના થાય એટલો વરસાદ થયો. ॥૮॥
૨૬૪
Page #270
--------------------------------------------------------------------------
________________
́ गात्र- पुरुषात् स्नः ५/४/५९ ॥
વર્ષાની ઈયુત્તા (પ્રમાણ) ગમ્યમાન હોય તો વ્યાપ્ય-કર્મવાચક શાત્ર અને પુરુષ નામથી પરમાં રહેલા, પરકાલીન ક્રિયાર્થક ધાત્વર્થના તુલ્યકર્તૃક સ્ના ધાતુને ધાતુના સંબન્ધમાં વિકલ્પથી મ્ પ્રત્યય થાય છે. ત્ર + સ્ના અને પુરુષ + સ્ના ધાતુને આ સૂત્રથી ણમ્ પ્રત્યય. ‘કહ્યુń૦ રૂ-9૪૬' થી તત્પુરુષસમાસ. ‘ઞાત Ì:૦ ૪-રૂ-રૂ' થી સ્ના ધાતુના જ્ઞ ને ત્તે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે ગાત્રHાયં વૃષ્ટ: અને પુરુષસ્નાય વૃષ્ટ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- શરીરને સ્નાન થાય એટલું વરસ્યો. પુરુષને સ્નાન થાય એટલું વરસ્યો. શી
શુ - પૂર્વ - સક્ષાત્ વિષસ્તથૈવ ૧૫૪૪૬૦ની
વ્યાખવાચક શુષ્ક પૂર્ણ અને રૂક્ષ નામથી પરમાં રહેલા વિધ્ ધાતુને પિણ્ ધાતુના જ સંબન્ધમાં વિકલ્પથી મ્ પ્રત્યય થાય છે. શુષ્ઠ + પિg; પૂર્ણ + પિણ્ અને રૂક્ષ + પિણ્ ધાતુને આ સૂત્રથી મ્ પ્રત્યય. ‘કહ્યુ રૂ-૧-૪૧' થી તત્પુરુષસમાસાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે શુશ્ર્લેષ વિનષ્ટિ પૂવિષે પિત્તષ્ટિ અને સ્વક્ષવેલં પિત્તષ્ટિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- શુષ્ક પીસે છે. ચૂર્ણ પીસે છે. રૂક્ષ પીસે છે. (અહીં તુલ્યકર્તૃકત્વ અને પ્રાક્કાલત્વ ન હોવાથી વિકલ્પપક્ષમાં વક્ત્વા પ્રત્યય થતો નથી.) I૬૦॥
कृ-ग्रहोऽकृत - जीवात् ५।४।६१ ॥
વ્યાપ્યવાચક વ્રત અને ઝીવ નામથી પરમાં રહેલા અનુક્રમે હ્ર અને પ્ર ્ ધાતુને તે જ ધાતુના સમ્બન્ધમાં વિકલ્પથી ગમ્ પ્રત્યય થાય છે. વ્રત નામથી પરમાં રહેલા ૢ ધાતુને અને નીવ નામથી ૫રમાં રહેલા
૨૬૫
Page #271
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્ર ધાતુને આ સૂત્રથી ખમ્ પ્રત્યય. ‘નામિનો॰ ૪-રૂ-૧' થી ૢ ધાતુના ને વૃદ્ધિ જ્ઞ ્ આદેશ. ‘િિત ૪-રૂ-૧૦' થી પ્ર ્ ધાતુના ઉપાન્ય ઞ ને વૃદ્ધિ ના આદેશ. ‘કહ્યુń તા રૂ-૧-૪૬’ થી તત્પુરુષસમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી બતાડં હોતિ અને નીવપ્રાદું ગૃતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- અમૃતને કરે છે. જીવતો ગ્રહણ કરે 118911
નિમૂનાર્ ષઃ ૧૦૪૦૬૨
વ્યાપ્યવાચક નિમૂલ નામથી પરમાં રહેલા પ્ ધાતુને; પ્ ધાતુના જ સમ્બન્ધમાં વિકલ્પથી મ્ પ્રત્યય થાય છે. નિમૂલ + પ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ગમ્ પ્રત્યય. ‘િિત ૪-રૂ-૬૦' થી પૂ ધાતુના જ્ઞ ને વૃદ્ધિ બા આદેશ. ‘કર્યુŕ૦ રૂ-૧-૪' થી તત્પુરુષસમાસ... વગેરે કાર્ય થવાથી નિમૂળાવું પતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પ્ ધાતુને મ્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘ભાવાડăઃ ૧-૩-૧૮' થી વચ્ (અ) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નિમૂત્તસ્યા ઋતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મૂલ છોડીને નાશ કરે છે. IIFI
हनश्च समूलात् ५।४।६३ ॥
વ્યાપ્યવાચક સમૂળ નામથી પરમાં રહેલા હર્ ધાતુને અને ધ્ ધાતુને અનુક્રમે હૅન્ અને ગ્ ધાતુના સંબન્ધમાં વિકલ્પથી મ્ પ્રત્યય થાય છે. સમૂળ નામથી પરમાં રહેલા હૅન્ અને ધ્ ધાતુને આ સૂત્રથી મ્ પ્રત્યય. ‘કર્યુń૦ રૂ-૧-૪૧' થી સમાસ. ‘િિત॰ ૪-૨-૧૦૦' થી હર્ ધાતુને વાત્ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી સમૂળયાતું હન્તિ અને સમૂનાર્જ ષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બંન્નેનો) - સમૂલ નાશ કરે છે. સમૂળ - આ સાકલ્ય અર્થમાં અવ્યયીભાવથી અથવા બહુવ્રીહિસમાસથી
૨૬૬
Page #272
--------------------------------------------------------------------------
________________
નિષ્પન્ન છે. Iક્રૂll:
करणेभ्यः ५।४।६४॥
કરણવાચક નામથી પરમાં રહેલા નું ધાતુને હજુ ધાતુના જ સંબંધમાં મુ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. પળ + નું ધાતુને આ સૂત્રથી નમ્ પ્રત્યય. “સ્યુ રૂ-૧-૪૨' થી તપુરુષ સમાસ. “િિત ધાતુ ૪-રૂ૧૦૦’ થી નું ધાતુને થાત્ આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી પાળિયાત કુદ્યાત્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - હાથથી ભીંત ઉપર પ્રહાર કરે છે. સૂત્રસ્થ બહુવચનના નિર્દેશથી સકલ રજૂ ધાતુને આ સૂત્રથી ગમ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી હિંસાર્થક નું ધાતુને પણ ઉપર જણાવ્યા મુજબ તે જ ધાતુના સંબન્ધમાં પ્રશ્ય આ સૂત્રથી થાય છે. (ફૂ.નં. ૧-૪-૭૪ થી નહિ.) જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ એવા સ્થળે નિત્યસમાસ પણ થાય છે. અન્યથા નિત્યસમાસ થાત નહિ... I૬૪ના
स्व-स्नेहनार्थात् पुष-पिषः ५।४।६५॥
કરણવાચક વ શબ્દાર્થક નામથી પરમાં રહેલા પુણ્ ધાતુને અને સ્નેહેન (જેના વડે સિંચાય તે જલાદિ) શબ્દાર્થક નામથી પરમાં રહેલા વિષ ધાતુને તે તે જ ધાતુના સંબંધમાં વિકલ્પથી મુ પ્રત્યય થાય છે.
સ્ત્ર અને માત્મનું નામથી પરમાં રહેલા પુણ્ ધાતુને અને ઉદ્ર તથા ક્ષીર નામથી પરમાં રહેલા વુિં ધાતુને આ સૂત્રથી નમ્ પ્રત્યય. ‘ડયુ છતા રૂ-૧-૪૨ થી તપુરુષસંમાસ. ‘તયો૦િ ૪-રૂ-૪ થી ધાતુના ઉપાન્ય ૩ ને ગુણ છો અને ને ગુણ 9 આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી પોષ पुष्णाति भने आत्मपोषं पुष्णाति तथा उदपेषं पिनष्टि भने क्षीरपेषं નિષ્ટિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં લવ નામને “ઉદ્યોઃ૦ રૂ-ર૨૦૪ થી ૩ આદેશ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પોતાથી પોષે છે. પોતાથી
૨૬૭
Page #273
--------------------------------------------------------------------------
________________
પોષે છે. પાણીથી પીસે છે. દૂધથી પાસે છે. અહીં સ્વ શબ્દનો અર્થ આત્મા આત્મીય જ્ઞાતિ અને ધન વિવક્ષિત છે - એ યાદ રાખવું. /દ્દધા.
હસ્તાઃ પ્રહ - ર્તિ - વૃતઃ વાકાદાદા
કરણવાચક હસ્ત શબ્દાર્થક નામથી પરમાં રહેલા હું વર્તિ અને વૃત ધાતુને તે જ ધાતુના સંબધમાં વિકલ્પથી પ્રત્યય થાય છે. હસ્ત અને ર નામથી પરમાં રહેલા પ્રત્ ધાતુને, હસ્ત નામથી પરમાં રહેલા વર્તિ ધાતુને તેમ જ પગ નામથી પરમાં રહેલા વૃત્ ધાતુને આ સૂત્રથી ખમ્ પ્રત્યય. “ધ્ધિતિ ૪-૩-૧૦” થી પ્રત્ ધાતુના ને વૃદ્ધિ મા આદેશ.
નિટિ ૪-રૂ-૮રૂ' થી વર્તિ ના રૂ નો લોપ. “વો. ૪-રૂ-૪' થી વૃનું ધાતુના ઝને ગુણ | આદેશ. “સ્થ૦ રૂ-૧-૪૨ થી તસ્કુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી હસ્તપ્રાદું ગૃતિ રાહં ગૃતિ; સ્તવર્ણ વર્તુતિ; પાણિવર્ણ વર્તત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - હાથથી ગ્રહણ કરે છે. હાથથી ગ્રહણ કરે છે. હાથથી વાવે છે. હાથથી વર્તે છે. II૬૬
बन्धे नाम्नि ५।४।६७॥
સૂત્રસ્થ ન્યિ પદ નામનું વિશેષણ છે તેમ જ વન્યૂ ધાતુનું બોધક છે. તેથી સૂત્રાર્થ નીચે જણાવ્યા મુજબ થાય છે. સમાસ બન્ધવિશેષનું નામ હોય તો; કરણવાચક નામથી પરમાં રહેલા વન્યૂ ધાતુને, વન્યૂ ધાતુના જ સંબધમાં વિકલ્પથી મુિ પ્રત્યય થાય છે. શ્રીગ્ય નામથી પરમાં રહેલા વધુ ધાતુને આ સૂત્રથી બમ્ પ્રત્યય. ‘ફયુ કૃતી રૂ-૧-૪૬' થી તપુરુષસમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી શીષ્યવર્ઘ વધ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ક્રૌગ્નબન્ધથી બંધાએલો. I૬૭ના
૨૬૮
Page #274
--------------------------------------------------------------------------
________________
आधारात् ५।४।६८॥
આધારવાચક નામથી પરમાં રહેલા વધુ ધાતુને, વલ્ ધાતુના જ સમ્બન્ધમાં વિકલ્પથી બમ્ પ્રત્યય થાય છે. વાર% નામથી પરમાં રહેલા વન્યૂ ધાતુને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. યુio 3-9-૪૬ થી તપુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી વારંવશ્વ—દુધ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ચારકબંધમાં બધાએલો. I૬૮
તું Íવ-પુરુષાનશ - વટ પાદરા
કર્તવાચક - ગીવ અને પુરુષ નામથી પરમાં રહેલા અનુક્રમે નશ અને વદ્ ધાતુને; અનુક્રમે નક્શ અને વત્ ધાતુના જ સમ્બન્ધમાં વિકલ્પથી નમ્ પ્રત્યય થાય છે. નીવ નામથી પરમાં રહેલા રજૂ ધાતુને અને પુરુષ નામથી પરમાં રહેલા વત્ ધાતુને આ સૂત્રથી મુ પ્રત્યય. “ઝિતિ ૪-૩૫૦’ થી ઉપાન્ય ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. “યુo ૩-૧-૪૯ થી તપુરુષસમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી ક્રમશઃ - નીવના નશ્યતિ અને પુરુષવાહં વતિ આવો પ્રયોગ થાય છે: અર્થક્રમશઃ - જીવતો નાશ પામે છે. પુરુષ (નોકર થઈને) વહન કરે છે. ઋતુતિ સ્િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્તવાચક જ નીવ અને પુરુષ નામથી પરમાં રહેલા અનુક્રમે નક્શ અને વલ્ ધાતુને તે તે ધાતુના સમ્બન્ધમાં વિકલ્પથી નમ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી નીવેન નરતિ અહીં કÖવાચક નીવ નામથી પરમાં ન ધાતુ ન હોવાથી આ સૂત્રથી વશ ધાતુને નમું પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ - જીવદ્વારા નાશ પામે છે. I૬૯
ऊर्ध्वात् पू:-शुषः ५।४७०॥
કર્તવાચક કર્ધ્વ નામથી પરમાં રહેલા પૂર (૦ર૬૮) ધાતુને તેમ જ
૨૬૯
Page #275
--------------------------------------------------------------------------
________________
શુક્ ધાતુને, તે તે જ ધાતુના સમ્બન્ધમાં વિકલ્પથી પણ પ્રત્યય થાય છે. ઉર્ધ્વ નામથી પરમાં રહેલા પૂ અને ગુણ ધાતુને આ સૂત્રથી નમું પ્રત્યય. ‘તયો૦ ૪-રૂ-૪ થી શુ ધાતુના ૩ને ગુણ છો આદેશ. “સ્યુ રૂ૧-૪' થી તપુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી કર્ધ્વપૂરું પૂર્વત અને
ટ્વશીર્ષ શુષ્યતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ઉપર પૂરું થાય. છે. ઉપર સુકાય છે. ૭૦
व्याप्याच्चेवात् ५।४७१॥
ફુવાર્થ - ઉપમાનાર્થક કર્મ અને કર્તુવાચક નામથી પૂરમાં રહેલા ધાતુને તે જ ધાતુના સમ્બન્ધમાં વિકલ્પથી ખમ્ પ્રત્યય થાય છે. સુવર્ણ (ઉપમાનાર્થક વ્યાપ્ય-કર્મવાચક) નામથી પરમાં રહેલા જિ. + થા. ધાતુને અને વાવ (ઉપમાનાર્થક કર્તવાચક) નામથી પરમાં રહેલા નશ ધાતુને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. ‘કાત :૦૩-૧૩ થી ઘા ધાતુના મા ને છે આદેશ. “ગિતિ ૪-૩-૧૦” થી નસ્ ધાતુના સ ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. “સ્પto ૩-૧-૨’ થી તપુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી સુવર્ણનિધાનં નિહિત. અને વરુનાશં નદ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સુવર્ણની જેમ રાખેલો. કાગડાની જેમ ભાગી ગયો. IIછ9ી.
उपात् किरो लवने ५।४।७२॥
ઉપ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા $ ધાતુને છેદનાર્થક ધાતુનો સંબન્ધ હોય તો વિકલ્પથી મુ પ્રત્યય થાય છે. ૩૫ + $ ધાતુને આ સૂત્રથી " પ્રત્યય. ‘વિરો ત્તવને ૪-૪-રૂ' થી ધાતુની પૂર્વે તું. “નામનો ૪રૂ-૧૭ થી શ્રુ ને વૃદ્ધિ પામ્ આદેશ. “ડયુto 3-9-૪' થી તપુરુષસમાસાદિ કાર્ય થવાથી ૩પાર મા તુનતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મદ્રક દેશના લોકો ફેલાવીને કાપે છે. નવન તિ
૨૭૦
Page #276
--------------------------------------------------------------------------
________________
હિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૩૫ + $ ધાતુને લવન - છેદનાર્થક જ ધાતુના સંબધમાં વિકલ્પથી { પ્રત્યય થાય છે. તેથી ૩૫ર્થ યાતિ અહીં લવનાર્થક ધાતુનો સમ્બન્ધ ન હોવાથી ૩૫ + $ ધાતુને આ સૂત્રથી ઈમ્ પ્રત્યય થતો નથી. પરતુ “પ્રવાહે વ-૪-૪૭’ થી વત્ત્વ પ્રત્યય. મનગ:- રૂ-ર-૦૧૪ થી તત્ત્વા ને યર્ (ય) આદેશ.
છતાં ૪-૪-૧૦૬’ થી ઋને રૂર્ આદેશ. “સ્વામ. --૬રૂ’ થી ૩૬ ના રૂ ને દઈ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ૩પછીર્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વિખેરીને જાય છે. કરા.
- વંશસ્તૃતીયા પીરાણા
તૃતીયા વિભજ્યન્ત પદનો યોગ હોય તો તુલ્યકકાર્થક (પરકાલીન ક્રિયાર્થકધાત્વર્થના સમાનકર્તક) ૩પ ઉપસર્ગપૂર્વક વંશ ધાતુને વિકલ્પથી નમ્ પ્રત્યય થાય છે. મૂનો વંશ મુ મૂછો વંશ મુ અહીં આ સૂત્રથી ૩૫+વંશ ધાતુને પામ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી મૂઝવેનોપદંશે આવો પ્રયોગ થાય છે. ‘તૃતીયો રૂ-૧-૧૦” થી વિકલ્પ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી મૂરોપદંશે આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં ૩૫+વંશ ધાતુને આ સૂત્રથી નમ્ર પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “પ્રવાજે ૧-૪-૪૭’ થી વક્તા પ્રત્યય, ‘બનગ:૦ રૂ-ર-૧૪' થી વસ્ત્રા ને આદેશ. “નો એક્શન ૪-૨૪૬” થી વંશ ના 7 નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી મૂછનોપદ્રશ્ય મુદ્દે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- મૂલની સાથે દાંતથી તોડીને ખાય છે.૭૩ : '
હિંસાSિSથાત પા૪૭૪
તૃતીયાન્ત પદની સાથે સંબંધ હોય તો તુલ્યકર્મક એવા તુલ્યકર્તકાર્થક હિંસાવાચક ધાતુને ધાતુના સમ્બન્ધમાં વિકલ્પથી જમ્ પ્રત્યય થાય છે.
૨૭૧
Page #277
--------------------------------------------------------------------------
________________
दण्डेनोपघातं दण्डोपघातं दण्डेनोपहत्य च गाः सादयति यहीं उप + हन् ધાતુને આ સૂત્રથી ખમ્ પ્રત્યય. ‘ગ્નિતિ॰ ૪-૩-૧૦૦' થી હજ્ ધાતુને થાત્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી બ્વેનોપયાતનું આવો પ્રયોગ થાય છે. ‘તૃતીયોń વા રૂ-૧-૧૦’ થી વિકલ્પે સમાસાદિ કાર્ય થવાથી વળ્યોપવાતનું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં ઉપ+હનું ધાતુને આ સૂત્રથી નમ્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘પ્રાવારે ૯-૪-૪૭’ થી વવા પ્રત્યય. ‘ઞનગ:૦૩૨-૧૪' થી વા ને યર્ આદેશ. ‘મિ-મિ૦ ૪-૨-૧૮ થી હર્ ધાતુના મૈં નો લોપ. સ્વસ્થ૦ ૪-૪-૧૧રૂ' થી યજ્ ના ય ની પૂર્વે ત્ નો આગમ... વગેરે કાર્ય થવાથી તત્ત્વેનોપહત્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- દણ્ડથી મારીને ગાયને દુઃખી કરે છે. અહીં બંન્ને ધાતુનું કર્મ ગાય એક જ છે એ સમજી શકાય છે. પાયાર્ કૃતિ વિમ્= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તુલ્યકર્મક જ તુલ્યકર્તૃકાર્થક હિંસાર્થક ધાતુને; તૃતીયાન્ત પદની સાથે યોગ-સંબન્ધ હોય તો ધાતુના સમ્બન્ધમાં વિકલ્પથી ળમ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી તત્ત્વેનોપહત્ય પર ગોપાળો ગાઃ ઘેયંતિ અહીં ભિન્નકર્મક ઉપ+હનું ધાતુને આ સૂત્રથી ખમ્ પ્રત્યય થતો નથી. પરન્તુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ વત્ત્તા પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ- દંડથી ચોરને મારીને ગોવાળીયો ગાયો ચરાવે છે. ||૭૪||
૩૫મીડ-ધ-હર્ષસ્તત્સત્તા બીજાના
તૃતીયા અને સપ્તમી વિભક્ત્યન્ત પદની સાથે યોગ હોય તો; તુલ્યકર્તૃકાર્થક ૩પ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વીડ્ પ્ અને ઋણ્ (૦૬) ધાતુને; ધાતુના સંબન્ધમાં વિકલ્પથી ગમ્ પ્રત્યય થાય છે. પામ્યામુપીડ પાર્થ્રોપપીડ શેતે, પાર્શ્વયોરુપપીડ પોપપીડ શેતે અહીં આ સૂત્રથી ૩૫+વીર્ ધાતુને ખમ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય અને તૃતીયો ૩-૧-૨૦’ થી વિકલ્પે સમાસાદિ કાર્ય થયું છે. આવીજ રીતે વ્રનેનોપોધ પ્રખોપરોધ; व्रजे उपरोधं व्रजोपरोधं गाः स्थापयति तेभ४ पाणिनोपकर्षं पाण्युपकर्षं;
૨૭૨
--
Page #278
--------------------------------------------------------------------------
________________
पाणावुपकर्षं पाण्युपकर्षं गृह्णाति भी उप + रुध् भने उप + कृष् ધાતુને આ સૂત્રથી ઈમ્ પ્રત્યય. યોહ૦ ૪-રૂ-૪ થી ધાતુના ઉપાન્ય ૩ને અને ઝને ગુણ છો અને સન્ આદેશાદિ કાર્ય અને ઉપર જણાવ્યા મુંજબ સમાસાદિ કાર્ય થયું છે. અર્થ ક્રમશઃ- બંને બગલમાં દબાવીને ઉઘે છે. ગોકુળમાં રોકીને ગાયો મૂકે છે. હાથથી ખેંચીને ગ્રહણ કરે છે. છપા
प्रमाण-समासत्त्योः ५।४७६॥
લંબાઈનું પ્રમાણ તેમજ સંભ(ઉતાવળ)પૂર્વક કરાએલ સમ્બન્ધ - અર્થ ગમ્યમાન હોય તો, તૃતીયા અને સપ્તમી વિભજ્યન્ત પદની સાથે સમ્બન્ધ હોય ત્યારે; તુલ્યકર્તકાર્થક ધાતુને ધાતુના સમ્બન્ધમાં વિકલ્પથી
મુ પ્રત્યય થાય છે. નોર્ષ યોર્ષ, યે ડરી હયારો ડેાચ્છનત્તિ અહીં ઉત્+ધાતુને આ સૂત્રથી જન્મ પ્રત્યય. ‘પોપટ ૪-રૂ-૪ થી ૪ ને ગુણ ૩૬ આદેશાદિ કાર્ય અને ‘તૃતીયો વા રૂ-૧૦” થી સમાસાદિ કાર્ય થયું છે. આવી જ રીતે केशैहिं केशग्राहं केशेषु ग्राहं केशग्राहं युध्यन्ते मी ग्रह धातुन मा સૂત્રથી જુનું પ્રત્યય. પ્રત્ ધાતુના ૩ ને “ઝિતિ ૪-રૂ-૧૦’ થી વૃદ્ધિ , આદેશ ‘તૃતીયો રૂ-૧-૧૦ થી સમાસ વગેરે કાર્ય થયું છે. વિકલ્પપક્ષમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તુ ધાતુને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘વારે ૧-૪-૪૭' થી સ્વી પ્રત્યય. ‘બનગઃ૦ રૂ-ર-૦૧૪ થી ક્વા ને થપૂ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી કુવેનોત્કૃષ્ણ ઝેિચ્છિનત્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ બે આંગળ માપીને શેલડી કાપે છે. વાળથી પકડીને યુદ્ધ કરે છે. દ્દા
૨૭૩
Page #279
--------------------------------------------------------------------------
________________
पञ्चम्या त्वरायाम् ५।४७७॥
તા (ઔસ્ય) અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે, પચ્ચમીનવિભર્યન નામનો યોગ હોય તો તુલ્યકર્તકાઈક ધાતુને ધાતુના સંબન્ધમાં વિકલ્પથી
મુ પ્રત્યય થાય છે. શરિયા કથા ઘાવતિ શોત્યાર્થ ઘાવતિ અહીં આ સૂત્રથી અત્ + આસ્થા ધાતુને નમ્ પ્રત્યય. “સાત જે.૦ ૪-૨-૧૩ થી સ્થા ના માને છે આદેશ. ઉઃ થા. 9-રૂ-૪૪ થી તથા ના સ નો લોપ વગેરે કાર્ય થાય છે. તેમ જ “તૃતીયો ૩-૧-૧૦ થી વિકલ્પ સમાસાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ - શય્યાથી જલ્દી ઉઠીને દોડે છે. વિકલ્પ પક્ષમાં ૩ + થા ધાતુને આ સૂત્રથી પમ્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “ખાવાને ૧-૪-૪૭° થી વત્તા પ્રત્યય. ક્વા ને “મનગ:૦ રૂ-ર-૧૧૪ થી ય આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શય્યાય થાય ઘાવતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વરાયાિિત =િ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત્વરા અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે જે, પશ્ચમ્યન્ત પદની સાથે યોગ હોય તો તુલ્યકર્તકાઈક ધાતુને ધાતુના સંબન્ધમાં મેં પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. તેથી શાસનપુત્યાય યાતિ અહીં ત્વરા અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી વેદ્ + થા ધાતુને પ્રત્યય થતો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વત્ત્વો પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ - આસનથી ઉઠીને જાય છે.૭૭ના
द्वितीयया ५।४७८॥
તર (ઓસ્ક્ય) અર્થ ગમ્યમાન હોય તો, દ્વિતીયા વિભર્યક્ત નામની સાથે યોગ હોય ત્યારે તુલ્યકર્તૃકાર્થક ધાતુને ધાતુના સમ્બન્ધમાં
મુ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. ખાનું ગ્રાઉં, ચોખાઉં પુષ્યન્ત અહીં પ્રદ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ઈમ્ પ્રત્યય. “સ્થિતિ ૪-રૂ-૧૦” થી પ્રદ્ ધાતુના ઉપન્ય સ ને વૃદ્ધિ ના આદેશ. ‘તૃતીયો વા રૂ-૧-૧૦” થી વિકલ્પ
૨૭૪
Page #280
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમાસ વગેરે કાર્ય થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં પ્રત્ ધાતુને નમું પ્રત્યય આ સૂત્રથી ન થાય ત્યારે પ્રવાસે -૪-૪૭ થી વસ્ત્ર પ્રત્યય. “તાશિવ ૪-૪-રૂર’ થી વત્તા પ્રત્યયની પૂર્વે . “બ્રહ-સ્થ૦૪-૧-૮૪ થી પ્રત્ ના ૨ ને ૪ આદેશ “ગૃગોડપર૪-૪-૩૪ થી રૂદ્ ના ડું ને દઈ હું આદેશ. વગેરે કાર્ય થવાથી તોખાનું પૃહીત્વા યુધ્ધને આવો પ્રધ્યોગ થાય છે. અર્થ - જલ્દી ઢેફાં ગ્રહણ કરીને મારે છે. ૭૮.
સ્વાના 5 દૃવેદ પોકાણ
જે આગને કાપવાથી કે વિદારવાથી પ્રાણી મરતો નથી તે અલ્ગને લઘુવ કહેવાય છે. અધુવ-સ્વાગવાચક દ્વિતીયા વિભત્યન્ત નામની સાથે યોગ હોય તો ધાતુને ધાતુના સમ્બન્ધમાં વિકલ્પથી પમ્ પ્રત્યય થાય છે. યુવી વિક્ષેપ, પૂવિક્ષેપ નત્પતિ અહીં આ સૂત્રથી વિ + ક્ષિ ધાતુને મ્ પ્રત્યય. “નવો પાઠ ૪-રૂ-૪ થી ક્ષિ, ધાતુના રૂ ને ગુણ ! આદેશ. “તૃતીયો ૩--૧૦ થી વિકલ્પ સમાસ વગેરે કાર્ય થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “પ્રવાજે ૧-૪૪૭’ થી વત્વા પ્રત્યય. વત્વા ને “નઃ૦ રૂ-ર-૧૧૪' થી આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી મુવી વિક્ષિણે નત્પતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ભવાં ફેલાવીને બોલે છે. લઘુતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિતીયાન્ત અધુવવાચક જ સ્વાગવાચી નામની સાથે યોગ હોય. તો તુલ્યકર્તક ધાતુને ધાતુના સમ્બન્ધમાં પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. તેથી શિવલ્લિ વશિઅહીં આ સૂત્રથી ઉત્ + ક્ષ ધાતુને મુ પ્રત્યય ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વત્તા પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. અહીં દ્વિતીયાન્ત શિર સ્વાગવાચક હોવા છતાં અધુવાર્થક નથી. અર્થ - માથું ઉછાળીને બોલે છે. III
૨૭૫
Page #281
--------------------------------------------------------------------------
________________
परिक्लेश्येन ५।४८०॥
દ્વિતીયાન્ત - અત્યન્ત પીડા પમાડાતા સ્વાગવાચક (ધુવાર્થક) નામની સાથે યોગ હોય તો; તુલ્યકર્તકાઈક ધાતુને ધાતુના સમ્બન્ધમાં || પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. કાતિ પ્રતિવેષ, પ્રતિવેષ પુષ્યન્ત અહીં પ્રતિ + વિવું ધાતુને આ સૂત્રથી અમ્ પ્રત્યય. વિષ ધાતુના રૂ ને ‘યો. ૪-રૂ-૪ થી ગુણ ઇ આદેશ... તેમજ “વૃતીયો રૂ-૧-૧૦” થી વિકલ્પ સમાસાદિ કાર્ય થયું છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પ્રતિ + વિષ ધાતુને
મુ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “પ્રજાને ૪-૪૭’ થી સ્વા પ્રત્યય. ‘બનગ:૦ રૂ-ર-૦૧૪ થી વા ને ય આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રતિષ્ય (તિપિષ્ય વા જુઓ દૂ.. ૪-રૂ-૨૧) યુધ્ધને આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - છાતીને અતિશય પીડીને યુદ્ધ કરે છે. II૮૦
विश-पत-पद-स्कन्दो वीप्साऽऽभीक्ष्ण्ये ५।४।८१॥
દ્વિતીયા વિભઢ્યન્ત નામની સાથે યોગ હોય તો તુલ્યકર્તકાર્થક વિશ પતું પડ્યું અને ન્ ધાતુને ઘાતુના સબંધમાં વસા અને આભીણ્ય અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે વિકલ્પથી જમ્ પ્રત્યય થાય છે. અહીં વિશ પત્ત વગેરે ધાત્વથ ક્રિયાથી ઉપપદાર્થ - ગૃહાદિને સમગ્રતયા વ્યાપ્ત કરવાની જે ઈચ્છા, તેને વીણા કહેવાય છે. અને વિશ તું વગેરે ધાત્વર્થ ક્રિયાનું વારંવાર કરવું તેને આભશ્ય કહેવાય છે. હોદમનપ્રવેશમાતે નેહાનુpવેશમાતે અહીં વીણા અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી મનુ + 4 + વિશ ધાતુને આ સૂત્રથી પ્રત્યય વિશ ધાતુના રૂ ને તયો. ૪-રૂ-૪ થી ગુણ | આદેશ. “વીસાયાનું ~-૮૦ થી રેહ ને દ્વિત્વ વગેરે કાર્ય થયું છે. તેમ જ “કૃતીયો રૂ-૧-૧૦” થી વિકલ્પ સમાસાદિ કાર્ય થયું છે. દમનુwવેશમનુwવેશ, નેહાનુપ્રવેશમાતે અહીં આભણ્ય અર્થમાં કનુ + + વિશ ધાતુને આ સૂત્રથી ઈમ્ પ્રત્યય. “મૃા-૪-૭૩ થી
૨૭૬
Page #282
--------------------------------------------------------------------------
________________
અનુપ્રવેશમ્ ને દ્વિત્વ વગેરે કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થયું છે. વીપ્સા કે આભીણ્ય અર્થમાં સમાસસ્થળે શબ્દશક્તિના સ્વભાવને લઈને દ્વિત્ત થતું નથી. સમાસ ન હોય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ વીપ્સામાં સ્યાદિ વિભક્ષ્યન્તને દ્વિત્વ થાય છે. અને આભીણ્યમાં ત્યાઘન્તને તેમજ અવ્યયસંજ્ઞક કૃદન્તને દ્વિવ થાય છે. - અહીં મ્ પ્રત્યયાન્ન કૃદન્તને ‘વા - તુમમ્ 9-9-રૂબ' થી અવ્યયસંજ્ઞા વિહિત છે એ યાદ રાખવું. આવીજ રીતે ગેહં શેહમનુપ્રપાત, શૈહાનુપ્રવાતમાÒ; શેહમનુપ્રપાતમનુપ્રપાતમ્, गेहानुप्रपातमास्ते; गेहं गेहमनुप्रपादं गेहानुप्रपादमास्ते; गेहमनुप्रपादमनुप्रपादं, गेहानुप्रपादमास्ते । गेहं गेहमवस्कन्दं, गेहावस्कन्दमास्ते; गेहमवस्कन्दमवस्कन्दं, ગેહાવન્દ્રમાÒ અહીં ક્રમશઃ વીપ્સામાં અને આભીક્ષ્યમાં અનુ + X + પત્; નુ + x + qવું અને બવ + વું ધાતુને આ સૂત્રથી પ્ પ્રત્યય. પત્ અને પર્ ધાતુના ૬ ને િિત ૪-૩-૬૦' થી વૃદ્ધિ ગા આદેશ.... વગેરે કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં અનુ + x + વિશ્ વગેરે ધાતુને આ સૂત્રથી મ્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘પ્રાવાત્તે ૧-૪-૪૭’ થી વવા પ્રત્યય. વક્ત્વા ને ‘અનઞઃ૦ રૂ-૨-૧૯૪’ થી યપુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પેઢું શેહમનુપ્રવિણ્ય; તેહમનુપ્રવિશ્વાનુંવિશ્યા ડડસ્તે..... ઈત્યાદિ પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ઘર ઘરમાંપ્રવેશ કરીને રહે છે. ઘરમાં વારંવાર પ્રવેશ કરીને રહે છે. ઘર ઘરમાં જઈને રહે છે. ઘરમાં વારંવારં જઈને રહે છે. ઘર ઘરમાં જઈને રહે છે. ઘરમાં વારંવાર જઈને રહે છે.ઘર ઘરને ઘેરીને રહે છે. ઘરને વારંવાર ઘેરીને રહે છે. ૮૧૫
.
-
कालेन तृष्यस्वः क्रियाऽन्तरे ५।४।८२ ॥
દ્વિતીયાન્ત કાલવાચક નામની સાથે યોગ હોય તો ક્રિયાવ્યવધાયકાર્થક તુલ્યકર્તૃકાર્થવાચી તૃપ્ અને અસ્ (૧૨૨૬) ધાતુને ધાતુના સમ્બન્ધમાં વિકલ્પથી પમ્ પ્રત્યય થાય છે. હું તર્જ વતર્યું નાવઃ પિત્તિ અહીં
૨૭૭
Page #283
--------------------------------------------------------------------------
________________
વૃષ ધાતુને આ સૂત્રથી મેં પ્રત્યય. ઝને ધો૪-રૂ-૪' થી ગુણ સન્ આદેશ. “વૃતીયો ૩-૧-૧૦” થી વિકલ્પ સમાસ... વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થ - બે દિવસ તરસી રહીને ગાયો (પાણી) પીએ છે. भावी शत व्यहमत्यासं; यहात्यासं गावः पिबन्ति मा अति + अस् ધાતુને આ સૂત્રથી મેં પ્રત્યય. “સ્થિતિ ૪-૩-૧૦ થી ના ને વૃદ્ધિ ના આદેશાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થાય છે. અર્થ - બે દિવસ વીતાવીને ગાયો (પાણી) પીએ છે. ક્રિયાન્તર રૂતિ ઝિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ક્રિયાવ્યવધાયકાર્થક જ તુલ્યકર્તૃકાર્યવાચી ધાતુને ધાતુના સંબધમાં દ્વિતીયાન્ત કાલવાચક નામની સાથે યોગ હોય તો વિકલ્પથી પ્રત્યય થાય છે. તેથી હત્યચેપૂન અત: અહીં કશું ધાતુ ક્રિયાવ્યવધાયકાઈક ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી ઈમ્ પ્રત્યય ન થવાથી “પ્રજાને ૪-૪૭ થી સ્ત્રી પ્રત્યય. મનગ:૦ રૂ-ર-૦૧૪ થી
સ્વા ને થપૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ - દિવસભર બાણો ફેંકીને ગયો. અહીં સમજી લેવું જોઈએ કે ગાયો બે દિવસ તરસી ન રહે અથવા તો આજે પાણી પીધા પછી બે દિવસ ન વીતાવે તો ગાયોની પાણી પીવાની ક્રિયા થતી નથી. તેથી અહીં તૃષ અને સહુ ધાત્વર્થ ક્રિયાવ્યવધાયક (પાનક્રિયાવ્યવધાયક) છે. અને તૃ૬ તથા ધાતુ ક્રિયાવ્યવધાયકાર્થક છે. પરંતુ પ્રત્યુદાહરણમાં બાણ ફેંકવાની ક્રિયા કર્તાની ગમનક્રિયામાં વ્યવધાયક નથી. બાણ ફેંક્યા વિના પણ તે ક્રિયા શકય છે. તેથી અહીં ન ધાતુ તાદૃશ ક્રિયાવ્યવધાયકાથક નથી. દરા
नाम्ना ग्रहाऽऽदिशः ५।४।८३॥
દ્વિતીયા વિભઢ્યન્ત નામનું નામની સાથે યોગ હોય તો તુલ્યકર્તૃકાર્યક પ્રત્ અને મા + રિશ ધાતુને ધાતુના સમ્બન્ધમાં વિકલ્પથી જ પ્રત્યય થાય છે. નામનિ ગ્રાઉં, નામશાહનાહવયેતિ અહીં પ્રત્ ધાતુને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. ‘સ્થિતિ ૪-૩-૧૦” થી ઉપાજ્ય માં ને વૃદ્ધિ વા આદેશ.
૨૭૮
Page #284
--------------------------------------------------------------------------
________________
વૃતીયો -9-40 થી વિકલ્પ સમાસ વગેરે કાર્ય થયું છે. આવી જ રીતે નામાચાશે, નાડકશ ફત્તે અહીં શા + રિશુ ધાતુને આ સૂત્રથી મુ પ્રત્યય. ઉપાજ્ય રૂ ને “
નો૦ ૪-રૂ-૪ થી ગુણ ઇ આદેશ વગેરે કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં તાદૃશ પ્રમ્ ધાતુને આ સૂત્રથી બમ્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “પ્રવાજે ૧-૪-૪૭’ થી વત્તા પ્રત્યય વગેરે કાર્ય (જુઓ ખૂ. ૪. ધ-૪-૭૮) થવાથી નામ પૃદતા રસ્તે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થમશ- નામો લઈને બોલાવે છે. નામો લઈને આપે છે. નામ લઈને આપે છે. દર
कृगोऽव्ययेनाऽनिष्टोक्तौ क्त्वा-णमौ ५४१८४॥
અનિષ્ટ ઉતિ ગમ્યમાન હોય તો; અવ્યયના યોગમાં તુલ્યકર્તકાર્થક ધાતુને, ધાતુના સમ્બન્ધમાં વસ્ત્ર અને મ્ પ્રત્યય થાય છે. “
બ્રાન! पुत्रस्ते जातः; किन्तर्हि वृषल! नीचैः कृत्वा नीचैःकृत्य नीचैःकारं कथयसि?
ચૈ નમ પ્રિયમાધ્યેયમૂ”િ અહીં કૃ ધાતુને આ સૂત્રથી વક્વા પ્રત્યય અને નમ્ પ્રત્યય. મ્ ની પૂર્વે 5ધાતુના ઝને નામનો૦ ૪-૩-૧૭ થી વૃદ્ધિ પ્રાઆદેશ. “તૃતીયો ૩--૧૦ થી નીચૈ અવ્યયને કૃત્વા અને
શરમ્ નામની સાથે વિકલ્પ સમાસ. “સનગઃ૦ રૂ-ર-૦૧૪ થી વાર્તા ને યપૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નીચૈત્ય અને નીર્વેઃવારમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં સમાસ ન થાય ત્યારે નીઃ ત્વા અને નીર્વેઃ
મુ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિન્તર્ર નીવે તૃષા! ... આવો ની અને શરમ્ નો વ્યવધાનથી પણ પ્રયોગ થાય છે.) અર્થ - હે બ્રાહ્મણ તને પુત્ર થયો; રે શુદ્રી તો ધીમા સ્વરે કેમ કહે છે? પ્રિય તો મોટેથી કહેવું જોઈએ. નિષ્ટોwાવિતિ વિ? = અનિષ્ટોતિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી અવ્યયની સાથે યોગ હોય ત્યારે તુલ્યકર્તકાર્થક 5 ધાતુને ધાતુના સમ્બન્ધમાં વહ્વા અને [ પ્રત્યય થાય છે. તેથી કચૈઃ કૃત્વા ડરષ્ટ દ્રાક્ષના પુત્રસ્ત ગાતા
૨૭૯
Page #285
--------------------------------------------------------------------------
________________
ફતિ અહીં અનિષ્ટોતિ અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી તાદૃશ ઝુ ધાતુને ક્વા કે મુ પ્રત્યય થતો નથી. પરંતુ “પ્રજાને ૪-૪૭’ થી વત્ત્વ પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - મોટેથી કહે છે - હે બ્રાહ્મણી તને પુત્ર થયો. વ્યયેનેતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનિષ્ટોતિ ગમ્યમાન હોય તો અવ્યયનો યોગ હોય ત્યારે જ તુલ્યકર્તૃકાર્થક 5 ધાતુને ધાતુના સમ્બન્ધમાં વત્ત્વ અને ન પ્રત્યય થાય છે. તેથી ગ્રામ! પુત્રસ્તે નાત: વુિં તર્ટેિ વૃષત! મન્દ કૃત્વા થય? અહીં અનિષ્ટોતિ ગમ્યમાન હોવા છતાં અવ્યયાત્મક નામનો યોગ ન હોવાથી કૃ ધાતુને આ સૂત્રથી જ કે સ્વી પ્રત્યય થતો નથી. પરંતુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ વન્ધા પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - હે બ્રાહ્મણી તને પુત્ર થયો. તો હું શુદ્રા ધીમેથી કેમ કહે છે?.
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે આ સૂત્રમાં પૂર્વસૂત્રથી મેં વા અનુવર્તમાન હોવાથી વિકલ્પપક્ષમાં વસ્યા પ્રત્યય “પ્રવાજો -૪-૪૭’ થી સિદ્ધ હતો. તેમ છતાં તત્ત્વા પ્રત્યયનું વિધાન ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસ માટે છે. તેથી પ્રત્યુદાહરણમાં આ સૂત્રથી વજ્જા પ્રત્યય વિહિત ન હોવાથી “ખાવાને ધ-૪-૪૭’ થી વિહિત વક્તા પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે સમાસ થતો નથી. સૂત્રમાં “વા ’ આવો નિર્દેશ કરીને પણ પ્રત્યયનું વિધાન કરી શકાતું હોવા છતાં “વસ્વા-ળી આ પ્રમાણે જે નિર્દેશ કર્યો છે, તે ઉત્તરસૂત્રમાં જમ્ ની અનુવૃત્તિ લઈ જવા માટે છે. અન્યથા ૨ થી અનુw ની અનુવૃત્તિ ઉત્તરત્ર શકય ન બનત .l૮૪|
तिर्यचाऽपवर्गे ५।४।८५॥
પર્વ એટલે ક્રિયાની સમાપ્તિ, સમાપ્તિપૂર્વકનો વિરામ અથવા ત્યાગ. અપવર્ગ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો તિર્થન્ અવ્યયની સાથે યોગ હોય તો તુલ્યકર્તકાઈક કૃ ધાતુને ધાતુના સંબધમાં વા પ્રત્યય અને
૨૮૦
Page #286
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગમ્ પ્રત્યય થાય છે. ‘તિર્યકૢ ત્વા, તિર્યંન્ત્ય તિર્યવારમાÒ' અહીં આ સૂત્રથી ૢ ધાતુને ત્ત્તા પ્રત્યય અને મ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય તેમજ ‘તૃતીયો. ૩-૧-૧૦' થી વિકલ્પે સમાસ. સમાસમાં ‘અનઞઃ૦ રૂ-૨૧૬૪' થી જ્વા ને યપુ આદેશ વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થ- સમાપ્ત કરીને બેસે છે. ઝવવર્ગ રૂતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અપવર્ગ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ તિર્ય ્ અવ્યયની સાથે યોગ હોય ત્યારે તુલ્યકર્તૃકાર્થક ૢ ધાતુને ધાતુના સંબન્ધમાં વક્ત્વા અને મ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી તિર્થ વાાવ્યું ગતઃ અહીં અપવર્ગ અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી ૢ ધાતુને આ સૂત્રથી વક્ત્વા કે મ્ પ્રત્યય થતો નથી. પરન્તુ ‘પ્રાવારે ૬-૪-૪૭’ થી જ્વા પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ - કાષ્ઠ વાંકું કરીને ગયો. II૮ધી
स्वाङ्गतश्च्व्यर्थे नाना विना- धाऽर्थेन भुवश्च ५|४|८६ ॥
ત ્ પ્રત્યયાન્ત સ્વાગવાચક નામ; દ્વિ પ્રત્યયાર્થક નાના અને વિના નામ તેમજ ધા પ્રત્યયાર્થમાં વિહિત જે પ્રત્યય, તદન્ત નામની સાથે યોગ હોય તો; તુલ્યકર્તૃકાર્થક મૂ અને હૈં ધાતુને ધાતુના સમ્બન્ધમાં વા અને નમ્ પ્રત્યય થાય છે. મુદ્દતો મૂત્વા; મુદ્દત મૂવ; મુવતોમાવમાસ્તે। અહીં ત ્ પ્રત્યયાન્ત સ્વાગવાચક નામની સાથે યોગ હોવાથી; નાના મૂત્વા; નાનામૂય; નાનામાવંતઃ। અહીં થ્વિ પ્રત્યયાર્થક (ગનાના નાના મૂત્વા રાત:) નાના નામની સાથે યોગ હોવાથી; વિના ભૂત્વા; વિનામૂલ; વિનામાવું શતઃ અહીં વ્વિ પ્રત્યયાર્થક (ગવિના વિનાના મૂત્વા ગતઃ) વિના નામની સાથે યોગ હોવાથી અને દ્વિધા મૂત્વા; દ્વિધામૂય; દ્વિધામાવમાÒ અહીં ધા પ્રત્યયાર્થક (થા) પ્રત્યયાન્ત દ્વિધા નામની સાથે યોગ હોવાથી મેં ધાતુને આ સૂત્રથી વત્ત્તા પ્રત્યય અને મ્ પ્રત્યય. ભ્ ની પૂર્વે મૂ ધાતુના ૐ ને ‘નામિનો॰ ૪-રૂ-૧' થી વૃદ્ધિ સૌ આદેશ. “તૃતીયો રૂ9-૬૦' થી વિકલ્પે સમાસ, સમાસમાં જ્વા ને ‘અનગઃ૦ રૂ-૨-૧૯૪’
૨૮૧
Page #287
--------------------------------------------------------------------------
________________
થી ૧૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થયું છે. આવી જ રીતે પાર્શ્વતઃ કૃત્વા, પાર્શ્વતઃકૃત્ય, પાર્શ્વતઃવાર શેતે અહીં છ ધાતુને આ સૂત્રથી વક્વા અને નમ્ પ્રત્યય.|| પ્રત્યયની પૂર્વે ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઝને વૃદ્ધિ સારું આદેશ. વિકલ્પ સમાસ. સમાસમાં ક્વા ને ૬ આદેશ. યદુ ની પૂર્વે
સ્વચ૦ ૪-૪-૧૭૩ થી ૪ નો આગમ વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થક્રમશસમુખ થઈને બેસે છે. એક અનેક થઈને ગયો. સહિત રહિત થઈને ગયો. વ્યગ્રચિત્ત થઈને ગયો. બગલમાં લઈને ઉઘે છે. •
વ્યર્થ કૃતિ વિ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત પ્રત્યયાત સ્વાગૈવાચક નામની સાથે વ્રિ પ્રત્યયાર્થક જ નાના અને વિના અવયની સાથે તેમ જ ઘા પ્રત્યયાર્થક પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે યોગ હોય તો તુલ્યકર્તકાર્થક પૂ અને કૃ ધાતુને ધાતુના સમ્બન્ધમાં સ્વિી અને મેં પ્રત્યય થાય છે. તેથી નાના કૃત્વા મઢ્યા મુ અહીં આ સૂત્રથી છે ધાતુને સ્વી અને મુ પ્રત્યય થતો નથી. પરંતુ પ્રવાજો દ્વ-૪-૪૭ થી વત્તા પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - અનેક રીતે બનાવીને ખાવાની વસ્તુઓ ખાય છે. અહીં નાના શબ્દ વ્રિ પ્રત્યયાર્થક નથી - એ સમજી શકાય છે.પાટા
तूष्णीमा ५।४।८७॥
સૂળી અવ્યયની સાથે યોંગ હોય તો તુલ્યકકાર્થક ભૂ ધાતુને ધાતુના સંબન્ધમાં વક્વા અને મ્ પ્રત્યય થાય છે. તૂ મૂવી; તૂfમૂય; તૂમાવમાસ્તે અહીં દૂ ધાતુને આ સૂત્રથી વત્વ પ્રત્યય અને
મુ પ્રત્યય. ખમ્ પ્રત્યયની પૂર્વે ભૂ ધાતુના ને “નામનો ૪-૩-૧૭' થી વૃદ્ધિ મી આદેશ વગેરે કાર્ય તેમ જ “તૃતીયો ૩-૧-૧૦ થી વિકલ્પ સમાસાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ - ચૂપ થઈને બેસે છે. ll૮ળા.
૨૮૨
Page #288
--------------------------------------------------------------------------
________________
अनुलोम्येचा ५|४|८८ ॥
અન્વર્ અવ્યયનો યોગ હોય તો આનુલોમ્ય (અનુકૂળતા) અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે તુલ્યકર્તૃકાર્થક રૂ ધાતુને ધાતુના સમ્બન્ધમાં વા અને મ્ પ્રત્યય થાય છે. બન્યા મૂત્વા; અન્વામૂય; અન્વભાવમાÒ અહીં મૂ ધાતુને વા પ્રત્યય અને મ્ પ્રત્યય. મ્ ની પૂર્વે મૂ ધાતુના ” ને “નામિનો॰ ૪-૩-૧૧' થી વૃદ્ધિ સૌ આદેશ. ‘તૃતીયો રૂ9-૬૦' થી વિકલ્પે સમાસ, સમાસમાં ‘અનગ:૦ રૂ-૨-૧૪' થી વક્ત્વા ને યર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ - પરિચત્તને અનુકૂળ થઈને રહે છે. ગાનુજોય કૃતિ હિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આનુલોમ્ય અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે જ અન્વર્ અવ્યયનો યોગ હોય તો તુલ્યકર્તૃકાર્યક મેં ધાતુને ધાતુના સમ્બન્ધમાં વા અને મ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી અદ્ ભૂત્વા વિનયતે અહીં આનુલોમ્ય અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી મૂ ધાતુને આ સૂત્રથી વા કે ળમ્ પ્રત્યય થતો નથી. તેથી ‘પ્રાવાત્તે ૧-૪૪૭' થી વક્ત્વા પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - પાછળ થઈને વિજય પામે છે.।।૮।।
इच्छार्थे कर्मणः सप्तमी ५ | ४ | ८९ ॥
ઈચ્છાર્થક ધાતુ ઉપપદ હોય તો તુલ્યકર્તૃકાર્થક કર્મભૂત (ઈચ્છાર્થક ધાત્વક્રિયાની કર્મભૂતક્રિયાર્થક) ધાતુને સપ્તમી નો પ્રત્યય થાય છે. મુગ્ગીયેતિ કૃતિ અહીં મુખ્ ધાતુને આ સૂત્રથી સપ્તમીનો ર્ડ્સ પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - ખાવાની ઈચ્છા કરે છે. અહીં ભોજનક્રિયા ઈચ્છાનું કર્મ છે. તદર્થક મુન્ ધાતુ ઈચ્છાર્થક ધાતુનું કર્મ છે એ સ્પષ્ટ છે. છાર્થ તિ મૂિ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઈચ્છાર્થક જ ધાતુ ઉપપદ હોય તો તુલ્યકર્તૃકાર્થક કર્મભૂત ધાતુને સપ્તમી નો પ્રત્યય થાય છે. તેથી મોખો યાતિ અહીં ઈચ્છાર્થક ધાતુ ઉપપદ ન હોવાથી
૨૮૩
-
Page #289
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ સૂત્રથી મુન્ ધાતુને સપ્તમી નો પ્રત્યય થતો નથી.પરતુ ‘ત્રિયાયાં
રૂ-રૂ' થી જીવવું (ક) પ્રત્યય થાય છે. તો ૪-રૂ-૪ થી ઉમાન્ય ૩ ને ગુણ ગો આદેશાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ - ખાવા માં જાય છે. વર્મા તિમિર= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઈચ્છાર્થક ધાતુ ઉપપદ હોય તો તુલ્યકર્તૃકાર્થક કર્મભૂત જ ધાતુને સતમી નો પ્રત્યય થાય છે. તેથી રૂછનું રતિ અહીં વૃક્ર ધાતુને આ સૂત્રથી સતની નો પ્રત્યય થતો નથી. પરંતુ યથાપ્રાપ્ત વર્તમાન નો “તિ. -ર-૧૧' થી તિવુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અહીં વૃ5 ધાત્વર્થ ક્રિયા ઈચ્છાનું કર્મ નથી - એ સમજી શકાય છે. અર્થ- ઈચ્છતો કરે છે. /
શિશ્ન-છૂપ-જ્ઞા-મ-ત્તમ-સહSત્તા-પતિ-સમર્થ તુ પારગી
શ વૃષ જ્ઞા મ્ તમ્ સત્ વત્ જો વત્ અને (99૦૨) ધાતુનો અર્થ, અર્થ છે જેનો એવો ધાતુ ઉપપદ હોય; તેમ જ સમથથક નામ અથવા ધાતુ ઉપપદ હોય અને ઈચ્છાર્થક ધાતુ ઉપપદ હોય તો તુલ્યકર્તૃકાર્થક કર્મભૂત ધાતુને તુનું પ્રત્યય થાય છે. શિવનોતિ પતિ વા પોમુ અહીં શ ધાત્વથર્થિક શક્ અને પાર્ ધાતુ (9) ઉપપદ હોવાથી તુલ્યકર્તૃકાર્થક કર્મભૂત મુન્ ધાતુને આ સૂત્રથી તુમ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. આવી જ રીતે ધુળોતિ નાનાતિ ગામત તમતે સહતે સતિ તાયતિ ઘટતે ત સમર્થ છત વા મોgનું અહીં ઘૂષ વગેરે ધાત્વર્થિક ધાતુ વગેરે ઉપપદ હોવાથી મુન્ ધાતુને આ સૂત્રથી તુમ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ખાઈ શકે છે. ખાઈ શકે છે. ખાઈ શકે છે. ખાવાનું જાણે છે. ખાવાનો આરંભ કરે છે. ખાવાનું મેળવે છે. ખાવા માટે સહન કરે છે. ખાવાને યોગ્ય છે. ખાવા માટે ખિન - ઉદાસ થાય છે. ખાવા માટે સંગત થાય છે. ખાવા માટે છે. ખાવા માટે સમર્થ છે. ખાવા ઈચ્છે છે. અહીં યાદ રાખવું કે - સૂત્રમાં અનુવર્તમાન વર્ષા: આ પદનો સમ્બન્ધ સ ધાતુ સુધીના સાત ધાતુઓ અને
૨૮૪
Page #290
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઈચ્છાર્થક ધાતુની સાથે છે. કારણ કે જો વગેરે ધાતુઓ અકર્મક હોવાથી તેની સાથે તેનો સમ્બન્ધ શક્ય નથી ... ૧થી
સુuT: લોબિમૃતા... ક્ષમૃતામ્ = રાજાઓના અથવા પર્વતોના; નેટ: = અનેક સૈન્ય અથવા શિખરો; વાર = ધારાનગરી અથવા તલવારની ધારા; સાતવાર - પ્રાપ્ત થઈ છે ધારાનગરી અથવા ધાર જેને તે.
પર્વતોના શિખરોની જેમ રાજાઓના અનેક સૈન્યો ભેદાયા, ત્યારબાદ બઞધારાની જેમ ધારાનગરી ભાગી ગઈ. તે કારણથી સિદ્ધરાજ રાજાનું ખગ્ન કુંઠિત - સૈન્યોનો નાશ કરવા અસમર્થ છે- એવું છે ક્ષત્રિયો! માનશો નહિ, કારણ કે લાંબા કાળથી શ્રી સિદ્ધરાજના તીવ્ર પ્રતાપ રૂપ અગ્નિ ઉપર ચઢેલું અને માલવદેશની સ્ત્રીઓના અશ્રુજલનું પાન કરીને પ્રાપ્ત થઈ છે ધારા (ધારા નગરી) જેને એવું આ (સિદ્ધરાજનું) ખડ્ય; વૃદ્ધિ પામશે - તીક્ષ્ણ થશે, તે દુઃખની વાત છે. આશય એ છે કે - તલવારની કુંઠિત થયેલી ધારા અગ્નિમાં તપાવીને પાણીમાં નાંખીને ફરીથી તીક્ષ્ણ થાય છે. - એવી રીતે શ્રી સિદ્ધરાજનું ખગ પણ પ્રતાપ સ્વરૂપ અગ્નિમાં તપવાથી અને માલવદેશની સ્ત્રીઓના આંસુસ્વરૂપ પાણી પીવાથી તીક્ષ્ણ થશે .......
इति श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासनलघुवृत्तिविवरणे पञ्चमस्याध्यायस्य चतुर्थः पादः॥ .
ત્તિ પચ્ચનો થાય अनल्पानतिविस्तारमनल्पानतिमेधसाम्। व्याख्यातमुपकाराय चन्द्रगुप्तेन धीमता ॥
૨૮૫
Page #291
--------------------------------------------------------------------------
Page #292
--------------------------------------------------------------------------
________________ Oooos WAVAYA INIMES SOYYYYY