________________
પ્રત્યય થાય છે. તેથી અથાત્વા શિરો મુર્ત્ત અહીં આ સૂત્રથી ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ રમ્ પ્રત્યય ન થવાથી વત્ત્તા પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - માથું ઉધું કરીને ખાય છે. અહીં અન્યથા શબ્દ શિરના વિશેષણ રૂપે પ્રયુક્ત છે, તેથી ૢ ધાતુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનર્થક નથી. અન્યથા મુફ્ત આ વાક્યનો જે અર્થ છે, તે જ અર્થ અન્યથાાર મુદ્દે આ વાક્યનો પણ છે. તેથી અહીં ૢ ધાતુ અનર્થક છે. સામાન્યથી વાક્યઘટક જે પદ-શબ્દ વિના વાક્યાર્થ અપૂર્ણ નથી રહેતો- તે શબ્દ અનર્થક હોય છે - એ યાદ રાખવું.... II૬૦ની
यथा तथादीर्य्योत्तरे ५/४/५१ ॥
·
પ્રશ્નનો ઉત્તર ઈપૂિર્વક અપાતો હોય તો; યથા અને તથા શબ્દથી પરમાં રહેલા પરકાલીન ક્રિયાર્થક ધાત્વર્થના સમાનકર્તૃક અનર્થક - એવા
ધાતુને ધાતુના સંબન્ધમાં વિકલ્પથી હામ્ પ્રત્યય થાય છે. યં ત્વ भोक्ष्यसे ? इति पृष्टोऽसूयया तं प्रत्याह यथाकारमहं भोक्ष्ये तथाकारमहं મોક્ષ્મ વિ તવાનેન? અહીં યથા અને તથા નામથી પરમાં રહેલા તાદૃશ હ્ર ધાતુને આ સૂત્રથી રમ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ - તું શી રીતે ખાઈશ? આ પ્રશ્નના જવાબમાં પ્રશ્નકત્તનિ કોઈ ઈર્ષ્યાથી કહે છે - હું જેમ ખાઈશ તેમ ખાઈશ; તારે શું કામ છે? ત્તર કૃતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રશ્નનો ઉત્તર ઈપૂર્વક જ અપાતો હોય તો; યથા અને તથા પદથી પરમાં રહેલા, તાદૃશ સમાનકર્તૃક અનર્થક હ્ર ધાતુને ધાતુના સંબન્ધમાં વિકલ્પથી હામ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી જ્યાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રશ્નનો જવાબ ઈપૂર્વક ન હોય ત્યારે ‘યથાવાડઠું મોફ્ટે તથા પ્રક્ષ્યતિ' અહીં યથ + હૈં ધાતુને આ સૂત્રી દામ્ પ્રત્યય ન થવાથી ‘દ્રાવાતે ૧-૪-૪૭’ થી વત્તા પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - જે રીતે ખાઈશ તેમ તું જોઈશ. ૫૧॥
૨૬૦
