________________
પ્રત્યય; તેમ જ આ સૂત્રથી કર્મમાં અને કત્તમાં સપ્તમીનો ત અને યાત્ પ્રત્યય થયો છે. અર્થ: આપ ભાર વહન કરવા સમર્થ છો. મવતા વસ્તુ कन्या वोढव्या, उद्येत, भवान् खलु कन्यां वहेत् भवानेतदर्हति सहा યોગ્ય કત ગમ્યમાન હોવાથી આ સૂત્રની સહાયથી વત્ ધાતુને ‘તવ્યાનથી પ-૧-૨૭’ થી કર્મમાં તવ્ય પ્રત્યય તેમજ આ સૂત્રથી કર્મમાં અને કતમાં વત્ ધાતુને સપ્તમીનો ત અને વાસ્તુ પ્રત્યય થયો છે. અર્થ- આપ કન્યાને યોગ્ય છો. (વોઢા ની પ્રક્રિયા માટે જુઓ સૂ.નં. ૧-૩-૪૩) રૂપા
णिन् चाऽऽवश्यकाऽऽधमर्ये ५।४।३६॥
આવશ્યક અને આધમણ્ય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ધાતુને કત્તમાં ગિનું પ્રત્યય અને ત્ય પ્રત્યય થાય છે. અવશ્ય કરોતિ અને અવશ્ય હૃતિ આ અર્થમાં ૩વશ્યમ્ + 95 અને વચમ્ + ડૂ ધાતુને આ સૂત્રથી ગિન (3) પ્રત્યય. “નામનો ૪-૩-૫૧' થી »ને વૃદ્ધિ મા' આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અવયંછારી અને વશ્યહારી આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સમાસ “મપૂર, ૩-૧-૧૧૬' થી વિહિત છે. અર્થ ક્રમશઃ- અવશ્ય કરનાર. અવશ્ય હરનાર. વશ્ય લેવો તય અહીં જ ધાતુને (ગાતું સચ્ચ૦ ૪-૨-૧ થી ) આ સૂત્રની સહાયથી “ પુત્રીત: પ-૧-૨૮' થી ય પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અવશ્ય ગીતનો ગાયક. લાથમન્થ - શતં લાથી અહીં આ સૂત્રથી તા ધાતુને . પ્રત્યય. “યાત છે: ૪--થી તા ધાતુના મા ને છે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તાવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સો રૂપિયા આપનાર દેવાદાર. જેવો માથાનામ્ અહીં પણ ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુને આ સૂત્રની સાયથી ય પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી યઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઋણ તરીકે ગાથાનો ગાનાર. અહીં બિન, પ્રત્યય કત્તમાં વિહિત હોવાથી આ સૂત્રની સહાયથી વિહિત કૃત્ય પ્રત્યય પણ કત્તમાં વિહિત છે. ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસન્થય છે. //રૂદ્દા.
૨૪૭
