________________
निघोद्घ- सङ्घोद्घनाऽपघनोपघ्नं निमित्त - प्रशस्त- गणा -
ऽत्याधाना-ऽङ्गाऽऽसन्नम् ५।३॥३६॥
નિમિત્ત પ્રશસ્ત ગણ અત્યાધાન અલ્ગ અને આસન અર્થમાં ઉપસર્ગપૂર્વક (નિ સમું વગેરે વક્ષ્યમાણ ઉપસર્ગપૂર્વક) હનું ધાતુને હું પ્રત્યય; તથા હનું ધાતુને ૬ વગેરે આદેશ કરીને અનુક્રમે નિય સંઘ ન ૩પન અને ઉપન નામનું નિપાતન કરાય છે. જેની લંબાઈ પહોળાઈ સરખી છે તે વસ્તુને નિમિત્ત કહેવાય છે. જેની ઉપર મૂકીને સુવર્ણ વગેરે કુટાય છે અથવા કાષ્ઠાદિ તોડાય છે. તેને સત્યથાના કહેવાય છે. નિ+નું ધાતુને આ સૂત્રથી સત્ પ્રત્યય અને હજુ ધાતુને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિધા વૃક્ષા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થસમાન લમ્બાઈ પહોળાઈવાલા વૃક્ષો. ફ્રન્ ધાતુને આ સૂત્રથી હું પ્રત્યય. નું ધાતુને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઉદ્યઃ પ્રશસ્ત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પ્રશંસાપાત્ર. સમૂહનું ધાતુને આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યય અને દુનું ધાતુને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સા: પ્રાણસમૂદ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પ્રાણીઓનો સમુદાય. ઉત્+હનું અને મ+હનું ધાતુને આ સૂત્રથી મૃત્યુ પ્રત્યય અને હનું ધાતુના સ્ ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી : સત્યાઘાનમ્ અને ૩પ : શરીરવયવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- કાષ્ઠાદિને છેદવાદિ માટે મૂકવાનું સાધનભૂત કાષ્ઠ વગેરે. હાથ પગ વગેરે શરીરવયવ. ૩૫+હન્ ધાતુને આ સૂત્રથી પ્રત્યય અને હજુ ધાતુને ન આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઉપન: નાસન.. આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- નજીક .૩૬I
-
મૂર્તિ - નિરિતા ઘનઃ ધારૂારૂ ના
મૂર્તિ નિશ્ચિત અને અભ્ર અર્થમાં ન ધાતુને બહુ પ્રત્યય; અને હન ધાતુને ઘનું આદેશ કરીને ઘન નામનું નિપાતન કરાય છે. કઠિનપણાને
૧૬૯
