________________
વયઃ શ—િશીરે ારાર૪ના
અવસ્થા શતિ અને સ્વભાવ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો; વર્તમાનાર્થક ધાતુને શાન પ્રત્યય થાય છે. ત્રિયં માનાઃ અહીં અવસ્થા (કાકૃત પ્રાણ્યવસ્થા) અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી - ગમ્ ધાતુને; સમન્નાનાઃ અહીં શક્તિ - સામર્થ્ય અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી સમ્ + ગણ્ ધાતુને અને પાનિન્દ્રમાનાઃ અહીં સ્વભાવ અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી નિન્દ્ ધાતુને આ સૂત્રથી શાન પ્રત્યય.. વગેરે કાર્ય થવાથી રામાનાઃ સમનાના અને નિન્દ્રમાના: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ સ્ત્રીની પાસે જતા (અહીં યૌવન અવસ્થા ગમ્યમાન છે.). સારી રીતે ખાતા (અહીં સામર્થ્ય ગમ્યમાન છે.). બીજાની નિન્દા કરનારા (અહીં સ્વભાવ અર્થ ગમ્યમાન છે.) ॥૨૪॥
-
धारीडोऽकृच्छ्रेऽदृश् ५।२।२५ ॥
સુખેથી સાધ્ય (કરવા યોગ્ય) એવા વર્ઝમાનાર્થના વાચક થર અને ૬ (૩) ધાતુને અતૃશ્ પ્રત્યય થાય છે. ધર્િ અને અધિ+રૂ ધાતુને આ સૂત્રથી અતૃણ્ (અત) પ્રત્યય. ધારિ+ગતુ આ અવસ્થામાં ર્રાર્થન૦૩૪-૭૧' થી મૃત્ ની પૂર્વે ત્ર વિકરણ વગેરે કાર્ય થવાથી ધાવનું આવારાામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. ધિ++જ્ગત્ આ અવસ્થામાં રૂ ધાતુને ‘ધાર્િ૦ ૨-૭-૦' થી ય્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી બધીયન્ દ્રુમપુખીયમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સહેલાઈથી આચારાગને ધરતો. સહેલાઈથી ધ્રુમપુષ્પીય (દશવૈકાલિક સૂત્રનું પ્રથમ અધ્યયન) ને ધરતો. રૂડુ ધાતુને જ્ઞાનશૂ પ્રત્યય અને ધર્િ ધાતુને શત્રુ અને નશ પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હતી. તેથી આ સૂત્રથી અશુ પ્રત્યયનું વિધાન કર્યું છે. તે વિધાનથી જ અસરૂપ જ્ઞાનશૂ પ્રત્યય વિકલ્પપક્ષમાં નહીં થાય. I॥૨૫॥
૧૧૧
