________________
સૂત્રથી TM પ્રત્યય ન થવાથી ‘માવા૦ ૧-૩-૧૮’ થી થગ્ પ્રત્યય. જ્ઞિતિ ૪-રૂ-૧૦' થી હસ્ ના લ ને વૃદ્ધિ ના આદેશાદિ કાર્ય થવાથી હાસ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- હસવું. ૧૨૩॥
अनट् ५।३।१२४॥
નપુંસકલિંગમાં ધાતુને ભાવમાં ગટ્ (ગન) પ્રત્યય થાય છે. अनट् માં ર્ અનુબંધનું પ્રયોજન આ સૂત્રમાં નથી. પરન્તુ ઉત્તર સૂત્રોમાં (પૂ.નં. ૧-૩-૧૨૬ વગેરેમાં) છે. ગણ્ ધાતુને આ સૂત્રથી અનટ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ગમનમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- જવું તે. ૧૨૪॥
यत्कर्मस्पर्शात् कर्त्रङ्गसुखं ततः ५ | ३|१२५ ।।
જે કર્મના સ્પર્શથી કર્તાના અંગને સુખ થાય છે, તે કર્મવાચક પદથી પરમાં રહેલા ધાતુને નપુંસકલિંગમાં ભાવમાં બનાવ્ (ગન) પ્રત્યય થાય છે. પૂર્વસૂત્ર (૧-૩-૧૨૪) થી ધાતુમાત્રને અનટ્ પ્રત્યય સિદ્ધ હોવા છતાં નિત્ય ઉપપદસમાસ માટે આ સૂત્રથી અનટ્ પ્રત્યયનું પુનર્વિધાન છે. પયઃપાનમ્ સુદ્યમ્ અહીં પયત્ સ્વરૂપ કર્મના સ્પર્શથી કર્તાના શરીરને સુખ થતું હોવાથી તાદૃશ કર્મવાચક પયત્ નામથી પરમાં રહેલા પા ધાતુને આ સૂત્રથી બન ્ પ્રત્યય. ‘કહ્યુń૦ રૂ-૧-૪૧’ થી સમાસાદિ કાર્ય થવાથી યઃપાનમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- દુધ પીવું સુખકર
છે .
=
જ્ન્મતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જે કર્મના જ (કર્તા વગેરે નહિ) સ્પર્શથી કર્તાના અંગને સુખ થાય છે તાદૃશ કર્મવાચક જ નામની પરમાં રહેલા ધાતુને નપુંસકલિઙ્ગમાં ભાવમાં અર્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી યૂનિષ્ઠાવા ઉત્થાન સુલમ્ અહીં તૃષ્ઠિા કર્તાના અંગને સ્વસ્પર્શથી સુખોત્પાદક હોવા છતાં તાદૃશ અપાદાનવાચક નામથી પરમાં રહેલા
૨૧૧
