________________
हस्तप्राप्ये चेरस्तेये ५।३७८॥
હાથથી પ્રાપ્ય વસ્તુના વિષયમાં, હસ્તપ્રાપ્ય વસ્તુનું ગ્રહણ ચોરીથી ન હોય તો વિ ધાતુને ભાવ અને કભિનકારકમાં ઘમ્ () પ્રત્યય થાય છે. પુHપ્રવાઃ અહીં કવિ ધાતુને આ સૂત્રથી ઘમ્ પ્રત્યય. વિ. ધાતુના ડું ને “નાનિનો ૪--૧૭ થી વૃદ્ધિ છે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પુષવાચ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ડાળી ઉપરથી પુષ્પનું તોડવું. અહીં સમજી શકાય છે કે - પુષ્પો હસ્તપ્રાપ્ય છે અને તેનું ગ્રહણ ચોરીથી કરેલું નથી. હસ્તપ્રાય તિ ઝિમ્? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ હાથથી પ્રાપ્ય જ વસ્તુના વિષયમાં, વિ ધાર્થ ચોરીથી ન હોય. તો દિ ધાતુને ભાવમાં અને કર્ણાભિનકારકમાં ઘમ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી પુષ્પવર્ષ વીતિ વૃક્ષારો અહીં હસ્તપ્રાપ્ય વસ્તુનો વિષય ન હોવાથી પ્ર +રિ ધાતુને આ સૂત્રથી ઇન્ પ્રત્યય ન થવાથી યુવf૦ ૫-૩-૨૮ થી કર્યું પ્રત્યય. “નામિનો ૪-૩-૧” થી ગુણ 9 આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પુષ્પષ્ટવર્થ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વૃક્ષના અગ્રભાગ ઉપર પુષ્પો ભેગા કરે છે. વૃક્ષ ઉપર ચઢ્યા વિના પુષ્પોનું ભેગા કરવાનું શક્ય ન હોવાથી અહીં હસ્તપ્રાપ્ય વિષય નથી. અસ્તેય તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ હસ્તપ્રાપ્યવિષયમાં તેનું ગ્રહણ ચોરીથી ન જ હોય તો ત્તિ ધાતુને ભાવમાં અને કતૃભિનકારકમાં ઘણું પ્રત્યય થાય છે. તેથી તેને પુHપ્રવયં કરોતિ અહીં ચોરીથી હસ્તપ્રાપ્યનું ગ્રહણ હોવાથી કવિ ધાતુને આ સૂત્રથી વર્ગ પ્રત્યય ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ - ચોરીથી પુષ્પો ભેગા કરે છે.૭૮
चिति देहाऽऽवासोपसमाधाने कश्चाऽऽदेः ५।३।७९॥
િિત ગવાર અને ૩પસમાધાન અર્થમાં દિ ધાતુને ભાવ અને કભિનકારકમાં ઘણું પ્રત્યય છે. અને ત્યારે વિ ધાતુના આઘવર્ણને શું
૧૮૮
