Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्री रत्नशेखरसूरि विरचित
त्रसमास प्रकरणम्
प्रकाशक:
शा. कुंवरजी आणंदजी. प्रमुख-श्री. जै. प. प. सभा.
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीरत्नशेखरसूरिविरचित.
श्री लघुक्षेत्रसमास प्रकरणम्
मूल तथा मूल अने टीकार्नु भाषान्तर. विवेचन अने उपयुक्त यंत्रोसहित. .
---
-
--
गुरुणीजी हीरश्रीजी तथा गुरुणीजी गुलाबश्रीजीनी शिष्या गुरुणीजी श्रीलाभश्रीजीनी प्रेरणाथी तथा श्राविकावर्गनी
आर्थिक सहायथी
*
छपावी प्रसिद्ध करनार. शा. कुंवरजी आणंदजी श्री जैनधर्म प्रसारक सभाना प्रमुख
भावनगर.
AAD
वीर संवत २४६.]
[विक्रम संवत १९९०
NANVE
DDDDDDDDDDDD
पानी मुद्रकः-शाह गुलाबचंद लल्लुभाइ. श्री महोदय प्रीन्टींग प्रेस, दाणापीठ-भावनगर.
.
.
.
.
.
.
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
जैन धर्म.
न देवं नादेवं न शुभगुरुमेवं न कुगुरुं न धर्म नाधर्म न गुणपरिणद्धं न विगुणम् । न कृत्यं नाकृत्यं न हितमहितं नापि निपुणं विलोकन्ते लोका जिनवचनचक्षुर्विरहिताः ॥१॥ मानुष्यं विफलं वदन्ति हृदयं व्यर्थ वृथा श्रोत्रयोनिर्माणं गुणदोषभेदकलनां तेषामसंभाविनीम् । दुर्वारं नरकान्धकूपपतनं मुक्तिं बुधा दुर्लभाम् सार्वज्ञः समयो दयारसमयो येषां न कर्णातिथिः ॥२॥ पीयूषं विषवज्जलं ज्वलनवत्तेजस्तमस्तोमवन्मित्रं शात्रववत्स्रजं भुजगवचिन्तामणिं लोष्ठवत् । ज्योत्स्नां ग्रीष्मजघर्मवत् स मनुते कारुण्यपण्यापणं जैनेन्द्रं मतमन्यदर्शनसमं यो दुर्मतिर्मन्यते ॥३॥ धर्म जागरत्यघं विघटयत्युत्थापयत्युत्पथं भिन्ते मत्सरमुच्छिनत्ति कुनयं मथ्नाति मिथ्यामतिम् । वैराग्यं वितनोति पुष्यति कृपां मुष्णाति तृष्णां च यत्तजैनं मतमर्चति प्रथयति ध्यायत्यधीते कृती ॥४॥
सिन्दुर प्रकर.
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકાશકનું નિવેદન.
આ લઘુક્ષેત્રસમાસ પ્રકરણ નંબુદ્વીપ વિગેરે અઢીદ્વીપનું સ્વરૂપ જાણવા માટે ખાસ ઉપયોગી છે. તે ભાષાંતર સાથે પ્રકરણરત્નાકર ભાગ ચેથામાં છપાયેલ છે, છતાં તે વિભાગ અત્યારે લભ્ય ન હોવાથી તેમજ તેની અંદર જણાતી યંત્રાદિકની અપૂર્ણતા પૂર્ણ કરવાની આવશ્યક્તા જણાવાથી ગુરૂણજી લાભશ્રીજીએ શ્રાવિકાવર્ગને ઉપદેશ કરી તેમની સહાયથી આ પ્રકરણ પ્રસિદ્ધ કરવાની યોજના કરવાનું મને સોંપ્યું, તેથી બનતા પ્રયાસે તે પ્રકરણ જેમ વધારે ઉપયોગી થાય તેમ કરવા પ્રયત્ન કર્યો છે, તે આ પ્રકરણના પ્રથમના અથવા નવા અભ્યાસીઓ વાંચશે એટલે સહેજે સમજી શકશે.
આ પ્રકરણની પ્રાંતે અઢીદ્વીપમાં રહેલા શાશ્વત પદાર્થોનું યંત્ર જુદા જુદા ૪૦ પ્રકારનું નવું બનાવીને મૂક્યું છે. તે યંત્ર ઘણું જરૂરી હકીક્તને પૂરી પાડે તેવું છે. જંબુદ્વીપ, ધાતકીખંડ ને પુષ્કરાઈ ત્રણેમાં આવેલા તમામ પર્વતની લંબાઈ, પહોળાઈ, ઉંચાઈ ને આકૃતિ વિગેરે બતાવનાર યંત્રો તે ત્રણે અધિકારની પ્રાંતે મૂકેલા છે.
આ ગ્રંથ મુખપાઠ કરેલ હોય તેને તેમ જ નવા મુખપાઠ કરવાના ઈચ્છકને પાઠ કરવાની અનુકૂળતા થવા માટે આ ગ્રંથ (ગાથા ૨૬૩) મૂળમાત્ર પ્રાંત ભાગમાં આપેલ છે.
ગુરૂણીજી લાભશ્રીજી સંસ્કૃત ભાષાના અભ્યાસી છે. નિરંતર નવું નવું વાંચન સ્વયમેવ તેમ જ બીજી સહાય મેળવીને કરનારા છે. સમુદાયની સંભાળ લેનારા અને વૃદ્ધ થયેલ હોવાથી પરિણત મતિવાળા છે. તેમને આવા પ્રકરણાદિ બહાર પાડવાની ઘણું ઉમેદ વતે છે. તેમની જ પ્રેરણાથી અને સહાય મેળવી આપવાથી અમારી સભા શ્રી ઉત્તરાધ્યયન, જ્ઞાતાધર્મકથા, વિપાક સૂત્ર વિગેરે છપાવવા ભાગ્યશાળી થયેલ છે અને આગળ ઉપર અંતઋતદશાંગ, અનુત્તરોવાઈ નિર્યાવળી વિગેરે સૂત્રો પણ તેવી જ ઢબથી છપાવવાની ઈચ્છા રાખે છે. આ પ્રકરણનું પ્રકાશન તેમની જ પ્રેરણું અને ઉપદેશનું પરિણામ છે.
આ શુભ કાર્યમાં સહાય આપનાર શ્રાવિકાઓના નામનું લીસ્ટ આ સાથે આપવામાં આવ્યું છે, તે અન્ય શ્રાવિકાઓને આવા જ્ઞાનવૃદ્ધિના કાર્યમાં સહાય કરવાનું સૂચવનાર છે. આ સાથે ભાષાંતરકર્તા શાસ્ત્રી જેઠાલાલે જુદી પ્રસ્તાવના લખેલી હોવાથી આ નિવેદનમાં વધારે વિસ્તાર કરવામાં આવ્યું નથી. આવા જ્ઞાનવૃદ્ધિના કાર્યમાં સહાય આપવાની મારી ફરજ સમજીને મેં આ ગ્રંથ સારી રીતે પ્રસિદ્ધ થાય તેવી યોજના કરી આપી છે. માર્ગશીર્ષ શુદિ ૧૫ ને
કુંવરજી આણંદજી. . સં. ૧૯૦ ૭ શ્રી જે. ધ. પ્ર. સભાના પ્રમુખ.
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભાષાંતરકર્તાની પ્રસ્તાવના.
ધર્મનિષ્ઠ, પરેપકારકપ્રવણ, મેક્ષાભિલાષી, મહાશય સજજને!
આ ચતુર્ગતિરૂપ સંસાર આધિ, વ્યાધિ અને ઉપાધિરૂપ ત્રિવિધ તાપથી ભરપૂર છે. તે તાપને દૂર કરવા માટે સુવચનામૃત વિના બીજું કાંઈ સમર્થ નથી. તેવું વચનામૃત રાગદ્વેષને જીતનાર, મોહ-કષાયાદિરહિત, મધ્યસ્થવૃત્તિવાળા, નિ:સ્વાર્થ પરોપકારી, સર્વ પ્રાણી પ્રત્યે સમભાવષ્ટિવાળા, તરણતારણસમર્થ ઈત્યાદિ વિશેષણવિશિષ્ટ તીર્થકરના મુખચંદ્રથી જ ઉત્પન્ન થઈ શકે છે. તેવા વચનામૃતથી ભરેલા કુંડ પણ ગણુધરાદિક જ હોઈ શકે છે. તેમણે જગજજંતુના હિતાર્થે દ્વાદશાંગીની રચના કરી સ્વાત્મા કૃતાર્થ કર્યો છે. તેમાં સ્થળ દષ્ટિએ ચાર વિભાગ જોવામાં આવે છે– દ્રવ્યાનુયાગ ૧, ગણિતાનુયાગ ૨, ચરણકરણનુયાગ ૩ અને ધર્મકથાનુયોગ ૪. તેમાં ગણિતાનુયોગના વિષયમાં દ્વીપ, સમુદ્ર, વર્ષ, વર્ષધર, નદી વિગેરે શાશ્વત પદાર્થોનું સવિસ્તર વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. તેમાંથી ઉદ્ધરીને પરેપકારપ્રવણ, ભાગકારમહારાજ શ્રી જિનભદ્રગણિક્ષમાશ્રમણે બ્રહક્ષેત્રસમાસ નામનો ગ્રંથ રચ્યો છે. તેની સવિસ્તર અને સરલ ટીકા શ્રી મલયગિરિસૂરીશ્વરે કરી છે. તેને અનુસરીને સંક્ષિપ્ત રૂચિવાળા બાળજીના ઉપકારને માટે સંક્ષેપીને શ્રી વજન ગુરૂના શિષ્ય શ્રી હેમતિલકગુરૂ અને તેમના શિષ્ય રત્નશેખરસૂરીશ્વરે આ લઘુક્ષેત્રસમાસ નામનો ગ્રંથ રચ્યા છે; તથા તેના પર લઘુ ટીકા પણ પોતે જ રચી છે, એમ ટીકાના પ્રથમના પાંચમા છઠ્ઠા શ્લોક ઉપરથી તથા મૂળ ગ્રંથની છેલ્લી ગાથાથી સ્પષ્ટ રીતે સમજાય છે. તેમજ શ્રી મલયગિરિ સૂરિના વિવરણ ઉપર વધારે આધાર રાખીને આ વિવરણ કર્યું છે એમ ટીકાને પ્રાંતે લખેલા ત્રીજા ક ઉપરથી સ્પષ્ટ થાય છે.
આ ગ્રંથકાર શ્રી રશેખરસૂરિને જન્મ, માતાપિતા, ચારિત્રાંગીકાર, સૂરિપદ, અંત્ય સમય વિગેરે સંબંધી કાંઈ પણ ઈતિહાસ મારા જાણવામાં નથી, પરંતુ તેમના જ રચેલા પ્રાકૃત શ્રીપાળચરિત્રમાં “૩૬૪ અઠ્ઠાવીસ ત્રિાદિયા ગુમત્તિજસ્ટિ” આવો ઉલ્લેખ છે, તે ઉપરથી સંવત ૧૪૨૮ માં એટલે પંદરમા સૈકામાં તેઓ વિરાજમાન હતા એમ જણાય છે. તેમના રચેલા બીજા ગ્રંથે પણ પજ્ઞવૃત્તિસહિત ગુણસ્થાનકમારહ, ગુરૂગુણષત્રિશષટત્રિશિકા, પ્રાકૃત શ્રીપાળચરિત્ર, દિનશુદ્ધિ, પ્રાકૃત છંદોગ્રંથ વિગેરે અત્યારે જોવામાં આવે છે.
૧ વિશેષ હકીકત માટે નિશુદ્ધિની પ્રસ્તાવને જેવી.
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્વપજ્ઞ ટીકાયુક્ત શ્રાદ્ધવિધિ, શ્રાવપ્રતિક્રમણ સૂત્રવૃત્તિ, આચારપ્રદીપ વિગેરે ગ્રંથના રચનાર પણ શ્રી રત્નશેખરસૂરિ છે, પરંતુ તેઓ તબૃહત્તપગચ્છાચાર્ય શ્રી સેમસુંદરસૂરિના શિષ્ય શ્રી મુનિસુંદરસૂરિ અને તેમના શિષ્ય શ્રી રત્નશેખર સૂરિ જૂદા જ પરંતુ સમકાલીન હતા એમ ઉલ્લેખ ઉપરથી સ્પષ્ટ જણાય છે.
આ ગ્રંથમાં કુલ ૨૬૩ ગાથાઓ છે, તેમાં ર૬૧ ગાથા પ્રકરણના વિષયની જ છે અને છેલ્લી બે ગાથા સમાપ્તિ અને ગ્રંથકારનું નામ જણાવનારી છે; તે ૨૬૧ ગાથાઓવડે અધિકાર કહ્યા છે– ૧ જંબુદ્વીપ અધિકાર–ગાથા ૧૯૪. તેમાં વર્ષ, વર્ષધર, નદી, કુંડ, વાવ,
પર્વત, કહ, કમળ, ગુફા, વન, જગતી, તીર્થ, વિજય, નગરી, વૃક્ષ, શિખર, પ્રાસાદ, જિનચૈત્ય વિગેરે શાશ્વત પદાર્થોનું સ્વરૂપ કહ્યું છે. તે ૨ લવણેદધિ અધિકાર–ગાથા ૩૦. તેમાં તીર્થનું સ્વરૂપ, પાતાળકળશ, વેલાવૃદ્ધિ, વેલંધર અને અનુલધર દેવ, વેલંધર પર્વત, ચંદ્રદ્વીપ, સૂર્યદ્વીપ, ગતમદ્વીપ, અંતરદ્વીપ વિગેરેનું સ્વરૂપ કહ્યું છે. ૩ ધાતકીખંડ અધિકાર–ગાથા ૧૫. તેમાં ઈષકાર પર્વત, ધાતકી વૃક્ષ, - વર્ષ, વર્ષધર, મેરૂ વિગેરેનું સ્વરૂપ કહ્યું છે. ૪ કાલેદધિ અધિકાર–ગાથા ૨. તેમાં વેળાની વૃદ્ધિ તથા ગોતી– રહિત એક સરખે ૧૦૦૦ એજન ઉડા કાલેદધિ છે એમ કહ્યું છે, તથા તેમાં રહેલા સૂર્યચંદ્રના દ્વીપોની સંખ્યા વિગેરે કહેલ છે. ૫ પુષ્કરાર્ધદ્વીપ અધિકાર–ગાથા ૧૫. તેમાં માનુષેત્તર પર્વતથી વિટા
યેલા પુષ્કરાઈ દ્વીપનું વર્ણન કર્યું છે. ૬ અઢીદ્વીપની બહારને અધિકાર–ગાથા છે. તેમાં માનુષેત્તર ને ઈષકાર પર્વત, નંદીશ્વર, કુંડળ ને રૂચક દ્વીપ વિગેરેમાં રહેલા જિનચૈત્ય અને દિક્યુમારિકાના નિવાસકૂટની સંખ્યા તથા ઉપસંહાર કહ્યો છે.
આ ગ્રંથ ધર્મજિજ્ઞાસુજનને અને વિશેષ કરીને નવા અભ્યાસીઓને અતિ ઉપયોગી છે તે સૈ કેઈના જાણવામાં જ છે. આનું ભાષાંતર પણ પ્રકરણરત્નાકર ભાગ ચેથામાં ગાથાઓ સાથે છપાયેલું છે, પરંતુ તેમાં કઈ કોઈ સ્થળે અપૂર્ણતા, સંક્ષેપ અને જુની પદ્ધતિની ભાષા હોવાથી તેમ જ જરૂરી યંત્રો મૂકેલા ન હોવાથી વર્તમાન કાળના અભ્યાસીઓને કાંઈક મુશ્કેલી પડે છે, એમ જાણવામાં આવતાં ટીકાસહિત મૂળ ગ્રંથનું પ્રાય: અક્ષરશ: ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું છે. મૂળ ગ્રંથમાં છાપેલા યંત્રો ઉપરાંત બીજા પણ ઘણું ઉપચાગી યંત્રે યોગ્ય સ્થળે મૂકવામાં આવ્યા છે. પરિધિ, ગણિતપદ વિગેરે
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
;
આઠ પ્રકારના ગણિતા ચાલતી પદ્ધતિ પ્રમાણે દાખલ ક્યા છે. કાઇ કાઈ સ્થળે અઢીદ્વીપના નકશાની હકીકતમાંથી પણ ઉપયાગી હકીકત દાખલ કરી છે. તે ઉપરાંત મારૂં આ વિષયનું પઠનપાઠન કે પરિચય અલ્પ હાવાથી આ કાર્યની પ્રેરણા કરનાર સચ્ચારિત્રયુક્ત સ્થવિરા ગુરૂણીજી લાભશ્રીજીએ પાતાના આત્મામાં પરિણમેલા આ વિષયના જ્ઞાનના ઉલ્લેખ કરી મને આપ્યા અને તેના પરિચય પણ પાતે જ કરાવ્યા. ત્યારપછી મારા કરેલા ભાષાંતરને પણ સૂક્ષ્મ દ્રષ્ટિથી અવલેાકન કરી સ્ખલનાઓને દૂર કરતા હતા. આમ છતાં પણ આ સ્થવિરા ગુરૂણીજી ગુજરાતી ભાષાની કેળવણીના માહિતગાર ન હેાવાથી ચાલતી પદ્ધતિની રીતમાં કે છદ્મસ્થપણાને લીધે અમુક વિષયમાં શકિત કે સ્ખલિત થતા હતા ત્યાં ત્યાં દેશવિરતિધર્મારાધક, સદ્ગુરૂચરણાપાસક, પૂજ્ય મહાત્મા મુનિવર વૃદ્ધિચંદ્રાદિક સ્થવિર ગુરૂઓનાં પ્રસાદપાત્ર, ગણિતાનુયાગ અને દ્રવ્યાનુયાગના પઢનપાઠનમાં અત્યંત રસ લેનારા અને અન્ય અનુયાગઢયના પણ અભ્યાસી ગણાતા શ્રી જૈનધર્મ પ્રસારક સભાના જનક, આદિ પ્રમુખ શા કુંવરજીભાઈ આણંદજીએ પેાતાના જ્ઞાન અને અનુભવનેા પરિચય આપવાપૂર્વક જરૂર પૂરતી સરળતા કરી આપી છે. હું માનુ છુ કે આ ખન્ને આત્માથીઓએ અધ્યાપક અને અભ્યાસીએની સરળતા માટે આ લઘુ કાર્ય માં પણ મહા શ્રમ લીધા છે તે અવશ્ય કૃતાર્થ થશે. મને તે આ નવીન સન્માર્ગ દેખાડી તેટલે કાળ ધર્મ ધ્યાનમાં મારા આત્મા આતપ્રેત કર્યો છે તેથી મારે કેવા શબ્દથી તેમના ઉપકાર માનવા તે સૂજતુ નથી.
હું આગ્રહપૂર્વક અધ્યાપકાને ખાસ ભલામણ કરૂ છું કે—આ વિષય કેવળ ગાખીને જીહ્વાગ્રે કરાવવા યેાગ્ય નથી, પરંતુ ગણિતના વિષય રીતસર નિશાળાની જેમ પાતે સમજીને પછી તેના અભ્યાસીઓને પણ તેવી જ રીતે શીખવવા ચેાગ્ય છે. સાધારણ રીતે સરવાળા, બાદબાકી, ગુણાકાર અને ભાગાકારનુ ખન્નેને જ્ઞાન હાવું જ જોઇએ, અને ગ્રંથમાં લખેલા દરેક ગણિત પાતે પણ ગણાવી દેવા જોઇએ-શીખવવા જોઇએ; પણ આમાં આપેલા ગણિતાના જવાબ ખરાખર છે એમ સમજી પ્રમાદમાં રહેવું ન જોઈએ. દરેક વિષયને આત્મસાક્ષીએ દઢ કરવાથી જ રક્ષયાપશમની વૃદ્ધિ, ચિત્તની એકાગ્રતા અને ધર્મ ધ્યાનમાં લીનતા થઇ શકે છે. જે અભ્યાસીઓને સામાન્ય ગણિતા પણ આવડતા ન હેાય તેમને પ્રથમ અધ્યાપકોએ રીતસર તેવા ગણિતા શીખવ્યા પછી જ આ ગ્રંથના ગણિતા શીખવવા યાગ્ય છે. ઇતિશમૂ.
શાસ્ત્રી જેઠાલાલ હરિભાઇ.
ભાષાંતરકર્તા.
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુરૂણીજી લાભશ્રીજીના સંબંધના કેટલાક સ્મરણીય
–-: પ્રસંગે :-- શ્રી અમદાવાદ ( રાજનગર ) માં ધનપીપળીની પિળમાં કેશરીસિંહ હેમચંદ નામે શ્રાવક હતા. તેમની પત્ની અવલબાઈ, તેમની પુત્રી આધાર પ્લેન હતા. તે અવસરે અમદાવાદમાં જ પતાસાની પોળમાં સમકરણ મણિયારના વંશમાં ઝવેર પ્રેમચંદ નામે શેઠ હતા. તેમને ઉમેદચંદ તથા સાંકળચંદ નામના બે પુત્ર તથા પરસન નામની પુત્રી હતી. ત્યારપછી ઝવેર પ્રેમચંદની પત્ની સ્વર્ગવાસી થતાં તેઓ આધારભાઈની સાથે પુન: વિવાહિત થયા હતા. તેમને ગૃહસ્થાવાસ પંદર વર્ષ રહ્યો હતો. તેટલા કાળમાં આધારબાઈને સં. ૧૯૧૯ ના વર્ષમાં એક પુત્રીને જન્મ થયો. તેનું નામ મંગળીબેન રાખવામાં આવ્યું. તે મંગળીબેન અઢી વર્ષની ઉમ્મરના થયા ત્યારે તેમના પિતા સ્વર્ગવાસી થયા. તે મંગળીબેન આઠ વર્ષના થયા ત્યારે ગુજરાતી નિશાળે ભણવા જવા લાગ્યા. સાથે પ્રતિક્રમણદિક ધાર્મિક અભ્યાસ પણ પૂજ્ય ગુરૂજી શ્રી વિવેકશ્રીજી પાસે શરૂ કર્યો. અનુક્રમે બાર વર્ષની ઉમ્મરે રૂપા સૂરચંદની પોળમાં કેવળદાસ નામે શેઠના પુત્ર પ્રેમચંદ સાથે તેમના લગ્ન કરવામાં આવ્યા લગ્ન થયા બાદ પણ ધાર્મિક અભ્યાસ તો શરૂ જ હતો અને તે અભ્યાસમાં અનુક્રમે વૈરાગ્યશતક ભણતાં તીવ્ર વૈરાગ્ય ઉત્પન્ન થવાથી સંસારનો ત્યાગ કરી વશ વર્ષની ઉમ્મરે એટલે સં. ૧૯૯૯ માં છાણ ગામમાં તેમણે દીક્ષા લીધી. તે વખતે તેમને ગુરૂણજી વિવેકશ્રીજીની શિષ્યા અમૃતશ્રીજીને સોંપવામાં આવ્યા હતા. પછી પૂજ્યપાદ ગણિપદસ્થ શ્રી મૂળચંદજી મહારાજની પાસે વડેદરામાં વડી દીક્ષા લીધી અને ગુરૂાણીજી શ્રી વિવેકશ્રીજીની શિષ્યા ગુલાબશ્રીજીની શિષ્યા થયા. તે વખતે તેમનું નામ લાભશ્રીજી રાખવામાં આવ્યું. તેમણે દીક્ષા લીધા પછી પણ જ્ઞાનાભ્યાસ ઉપર પૂર્ણ રાગ હોવાથી સમયાનુસાર સારસ્વત વ્યાકરણ, કાવ્ય, ચરિત્ર વિગેરેના અભ્યાસપૂર્વક કર્મગ્રંથાદિક દ્રવ્યાનુયોગ અને ક્ષેત્રસમાસાદિક ગણિતાનુયોગને પ્રેમપૂર્વક અભ્યાસ કર્યો. ઉપરાંત દશવૈકાલિક, ઉવવાઈ, ઉપાસકદશાંગ, અંતગડદશાંગ, અનુત્તરવવાઈ, આચારાંગ, વિપાક, ઉત્તરાધ્યયન, જ્ઞાતાધર્મકથા વિગેરે આગમે તથા લકનાલિકા, લેકપ્રકાશ વિગેરે અનેક નાનામોટા પ્રકરણ ગ્રંથને સારો અભ્યાસ કરી સાધ્વીસમુદાયમાં ઉત્તમ વિદુષી તરીકે ગણાવા લાગ્યા અને અન્ય સાધ્વીઓ તથા શ્રાવિકાઓને તેમની ચેગ્યતા પ્રમાણે પ્રકરણદિક ભણાવવામાં પણ ઘણું ઉત્સાહ અને ખંતથી નિરંતર પ્રવૃત્તિ કરવા લાગ્યા. તેમજ કચ્છ, મારવાડ, ગુજરાત, કાઠિયાવાડ વિગેરે દેશોમાં ઉગ્ર વિહાર કરી તે તે સ્થાનના શ્રાવિકાવર્ગને ધર્મો
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
પદેશ તથા તત્ત્વજ્ઞાન આપી શાસનની સારી પ્રભાવના કરવાપૂર્વક ચારિત્રધર્મનું ઉત્તમ સેવન કરવા લાગ્યા. છેવટ શરીરની સ્થિતિ નબળી પડતાં હાલ આશરે દશઅગ્યાર વર્ષથી પ્રાયે ભાવનગરમાં જ રહેવું પડ્યું છે. અહીં પણ શરીરે નરમ છતાં આત્મબળથી સાધ્વી અને શ્રાવિકાની સારસંભાળ, અધ્યાપન, ધર્મોપદેશ વિગેરે કરવાપૂર્વક પોતે નૂતન જ્ઞાન પણ મેળવે છે, આગમાદિક ગ્રંથે છપાવવામાં કાળજી રાખે છે અને મુનિ મહારાજાઓની વૈયાવચ્ચમાં પણ તત્પર રહે છે. તે ઉપરાંત ભાવનગરમાં તેમનું નામ જોડીને શ્રાવિકા વચ્ચે સ્થાપેલી શ્રાવિકાશાળા પાંચ વર્ષથી ઘણી સારી સ્થિતિમાં ચાલે છે. તેના પર તેમની પોતાની દેખરેખ પણ ઘણી સારી છે. આ ગુરૂણજી શ્રી લાભશ્રીજીના પરિવારમાં મુખ્યત્વે કરીને સાધ્વી શ્રી દયાશ્રીજી, માણેકશ્રીજી, તિલકશ્રીજી, કમળશ્રીજી, નિધાનશ્રીજી, ક્ષમાશ્રીજી, કંચનશ્રીજી, હરકેરશ્રીજી, તિલકશ્રીજી, અમરશ્રીજી, સુભદ્રાશ્રીજી વિગેરે સ્વશિપ્યાઓ તથા ઉત્તમશ્રી, હરખશ્રી, જબશ્રી, હેમતથી વિગેરે પ્રશિષ્યાને સમુદાય આશરે પચીશની સંખ્યાવાળે છે. તે સર્વ સમયાનુસાર ઉત્તમ ચારિત્ર પાળવામાં તથા સામાન્ય પ્રકરણદિકનું જ્ઞાન મેળવવામાં પણ તત્પર છે. તેમાં સાધ્વીજી કંચનશ્રીજી કે જે ચારિત્રપાત્ર, આત્માથી, સદ્ભાવનાવાળા તથા વ્યાકરણાદિકના અભ્યાસી નહીં છતાં પ્રકરણના રબા, ભાષાંતર અને નવા નવા ધર્મવિષયેના શ્રવણથી જ્ઞાનધ્યાનમાં તત્પર રહેતા અને તપસ્યા કરવામાં પણ તત્પર રહેતા હતા. તેઓ સં. ૧૯૮૮ ના વૈશાખ વદ છઠ્ઠ શ્રી સિદ્ધાચળ મહાતીર્થની વર્ષગાંઠને દિવસે તપસ્યાપૂર્વક એ મહાતીર્થની યાત્રા કરીને ઉતરતાં સ્વર્ગવાસી થયા છે. તેમને અકસ્માત્ અભાવ થવાથી ગુરૂણજી લાભશ્રીજીને એક સમુદાયની સંભાળ લઈ શકે તેવી શિષ્યાની ખોટ પડી છે. બીજા પણ તેમની શિષ્યા અમરશ્રી અને સારા અભ્યાસી સુભદ્રાશ્રી વિગેરેનો અભાવ થવાથી સારી શિષ્યાઓની ખોટ પડી છે; પરંતુ કાળની સ્થિતિ દુરતિક્રમ હોવાથી જે સ્થિતિ આવી પડે તે સમભાવે સહન કરવી એ જ સુજ્ઞજનેને લાયક છે.
આ ગુરૂણીજીના સંબંધમાં બીજી પણ અનુકરણીય ઘણી હકીક્ત લખવા યોગ્ય છતાં તેમની વૃત્તિ તે સંબંધમાં ઉદાસીન હોવાથી તે સંબંધી વિશેષ લખવાને પ્રયત્ન કર્યો નથી. ઉત્તમ મનુષ્યનું ચરિત્ર પ્રાયે અનુકરણીય જ હોય છે. ઈતિશ....
શાસ્ત્રી જેઠાલાલ હરિભાઈ..
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિષયાનુક્રમણિકા.
૩ |
જ
*
૨૧
૧ જબૂદ્વીપ અધિકાર વિષય.
( પત્રાંક. ગાથાંક મંગળાચરણ.... . ... ... દ્વીપ અને સમુદ્રનું સામાન્ય પ્રમાણુ ..... ઉદ્ધાર પલ્યોપમનું સ્વરૂપ ..
૩-૫ દ્વીપનાં નામ, સમુદ્રનાં નામ .. •
૬-૧૦ સમુદ્રના પાણીને રસ • • • •
૧૧ દ્વીપ અને સમુદ્રના વિસ્તારનું પ્રમાણ • •
૧૨ જબૂદ્વીપની જગતીનું સ્વરૂપ • • • •
૧૩-૧૮ વેદિકાની બન્ને બાજુના વનનું સ્વરૂપ...
•-૧૨ ૧૯ જબૂદીપ વિગેરેના અધિકારી દેવેનું ઉત્પત્તિસ્થાન ...૧૨
૨૦ કુલપર્વત અને ક્ષેત્રો .. ••• •
•.૧૩ કુલગિરિનાં નામ, ક્ષેત્રોનાં નામ .... ... ૧૩ ૨૨-૨૩ સાત ક્ષેત્રના આંતરામાં રહેલા પર્વતે.... . . ....૧૪ ૨૪-૨૫ કુલગિરિના વિસ્તાર વિગેરેનું સ્વરૂપ છે. • ૧૫. ૨૬-૨૮ સાત ક્ષેત્રના વિસ્તાર વિગેરેનું સ્વરૂપ .... ..
૨૯-૩૧ સર્વ ક્ષેત્ર અને પર્વતની એકત્ર સંખ્યા ....
..૧૮ ભરતાર્થ અને એરવતાધનું પ્રમાણ • • ૧૮
૩૩. દ્રાનું પ્રમાણ, દ્રહોનાં નામ... • • ૧૮ ૩૪૩૫ . કહદેવીનાં નામ
• •
•..૧૯ •
૩૬ દ્રહમાં રહેલા કમળનું પ્રમાણ તથા વર્ણાદિ ..
૩૩૮ કમળની કણિકા તથા દેવીના ભવનનું વર્ણન ...
૩૯ : ભવનના દ્વારનું પ્રમાણ .. ... ... ૨૧
૪૦ પરિવારના કમળાનું સ્વરૂપ છે. •
૪૧-૪૫ હૃહના દ્વારનું સ્વરૂપ .
• ૨૩
૪૬-૪૭ ગંગાદિ ચાર નદીઓનું સ્વરૂપ • • •૨૫
૪૮૫૦ જીભીનું પ્રમાણ .. • • • • નદીના પ્રપાતકુંડ મળે રહેલા દ્વિીપનું પ્રમાણ .. કુંડનું સ્વરૂપ ..
૫૩-૫૪ ચાર બાહ્ય નદીની ગતિ, વિસ્તાર, ઉડાપ ક
૫૫-૭,
૩૨
•..૨૦
૦૨૨
પ૧
૨૬ • ૨૭ ••૨૭
પર
૨૯
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
. )
૫૮-૬૧ ૬૨-૬૩
છે છે
. જ
:
૩૫ ૩૭
૬૫ ૬૭-૬૮
૭૦
$
=
૭ર
૭૩
3
૭૪
%
૭૫
૪
७६
૪
૭૭
૪
७८ ૭૯-૮૩
: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :
=
પાંચ ક્ષેત્રની નદીઓની ગતિ વિગેરે .... ... શીતા શીદા નદીનું પરિવારાદિ સ્વરૂપ ... આખા જંબુદ્વીપની નદીઓની સંખ્યા ... કુલગિરિ ઉપરના કૂટનું વર્ણન . સિદ્ધકૂટ ઉપરના જિનભવનું સ્વરૂપ કૂટ ઉપરના પ્રાસાદનું સ્વરૂપ છે. સહસ્ત્રાંક કૂટનું સ્વરૂપ • • વૈતાઢ્ય પર્વતપરના કૂટનું સ્વરૂપ • વૈતાઢ્યના સિદ્ધફૂટપર રહેલા ચેત્યનું સ્વરૂપ ... કૂટનો વિસ્તાર છે. • જંબૂવૃક્ષ સંબંધી કૂટનું સ્વરૂપ ... રષભકૂટનું સ્વરૂપ .. જંબુદ્વીપમાં રહેલા સર્વ કૂટની સંખ્યા જંબુદ્વીપમાં રહેલા જિનચેનાં સ્થાને શાશ્વત જિનભવનના વિસંવાદ સ્થાને વૈતાઢ્ય પર્વતનું ને ગુફાનું સ્વરૂપ .. ગુફા માંહેની નદીઓનું સ્વરૂપ ગુફામાં ચક્રવતથી કરાતા મંડળ ગુફાઓનાં નામ .... ગુફાની ઉઘડેલી સ્થિતિ અયોધ્યા નગરીનું સ્વરૂપ .. માગધ વિગેરે તીર્થો... . કાળચક્રનું સ્વરૂપ, છ આરાનાં નામે.... પપ્રમ, સાગરોપમના કાળનું માન ... આરાનું પ્રમાણ વિગેરે સ્વરૂપ .. દશ પ્રકારના કલ્પવૃક્ષોનાં નામ વિગેરે... આરાને આશ્રી તિર્યંચનું આયુ વિગેરે આરાને આશ્રી પ્રથમ ચરમ તીર્થકરના જન્માદિ ચોથા આરાનું સ્વરૂપ છે. પાંચમા આરાનું સ્વરૂપ છે. તાત્યમાં રહેલા બિલોનું સ્વરૂપ . ... છઠ્ઠા આરાના મનુષ્યાદિકનું સ્વરૂપ .. .. સમગ્ર કાળચક્ર. .. કુરૂક્ષેત્રાદિકમાં આરાનું સ્વરૂપ .... વૃત્તવેતાત્રનું સ્વરૂપ •• .. ••
૪૫
=
૮૫
•..૪૭
=
૬
૯
2.
X
•
૧
૯ર
*
ક
ક
છે
જ
=
=
%
લ્ડ-૫ ૯૬-૯૭ ८८-८८ ૧૦૦ ૧૦૧ ૧૦૨-૧૦૩ ૧૦૪ ૧૦૫-૧૦૬ ૧૦૭ ૧૦૮ ૧બ્દ-૧૧૦
C
=
=
: : : : : : :
=
A
=
=
-
...૧૬
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧
...૫૭
૧૧૧-૧૧૩ ૧૧૪–૧૧૬
૧૧૭-૧૧૯ ૧૨૦-૧૧ ૧૨૨–૧૨૪ ૧૨૪-૧૨૫
"
..૭૫
મેરૂપર્વતનું સ્વરૂપ, કાંડ, ચૂલિકા ... .. પંડકવનનું સ્વરૂપ, તેને વિસ્તાર, જિનભવને, પ્રાસાદ.૫૮ પંડકવનમાં રહેલી ચાર શિલાઓનું સ્વરૂપ તથા
અભિષેક સિહાસનનું સ્વરૂપ છે. ...૬૦ સૈમનસ વનનું સ્વરૂપ, ત્યાં મેરૂને વિસ્તાર •• ..૬૨ નંદનવનનું સ્વરૂપ, ત્યાં મેરૂને વિસ્તાર .. ..૬૩ ભદ્રશાલ વનનું સ્વરૂપ, તેને વિસ્તાર .. ...૬૪ ગજદંત ગિરિનું સ્વરૂપ, અલેકવાસી દિકુમારીએનું સ્થાન વિગેરે . ... ... ...
...૬૫ કુરૂક્ષેત્રનો વિસ્તાર ને પર્વતો .... ... .. ...૬૭ કુરૂક્ષેત્રમાં આવેલા દ્રહો .. •• ... ... ... ...૬૮ કુલગિરિ, યમલગિરિ, પાંચ દ્રહ અને મેરૂનું અંતર .૬૯ કંચનગિરિનું વર્ણન .. .. ... ... ...૯ જંબૂવૃક્ષનું સ્વરૂપ, તેની ઉપરના જિનભવન તથા પ્રાસાદ...૭૦ મહાવિદેહની વિજય,વક્ષસ્કાર,અંતરનદીવિગેરેનું સ્વરૂપ ૭૪ વિજયાદિકને આયામ .. - .. વક્ષસ્કારનું ઉચત્વ તથા તેનાં નામે અંતરનદીઓનાં નામે ... બત્રીશ વિજયનાં નામ વિગેરે ... વિજયની નગરીઓનાં નામ ... . વિજયની નદીઓ . . • ચાર વનમુખનું સ્વરૂપ .. વિજયાદિકનો વિસ્તાર એકત્ર કરતાં થતા લાખ જન...૮૧ • અધોગ્રામનું સ્વરૂપ
જઘન્યથી અને ઉત્કૃષ્ટથી તીર્થકરાદિકની ઉત્પત્તિ ચંદ્ર સૂર્યનાં ચાર ક્ષેત્ર ... ચંદ્ર સૂર્યના મંડળની સંખ્યા તથા તેનું પ્રમાણ ચંદ્ર સૂર્યના મંડળનું પરસ્પર આંતરૂં ... જબૂદ્વીપ અને લવણસમુદ્ર ઉપર આવેલા માંડલામાં
ચંદ્ર સૂર્યની ગતિનું પ્રમાણ ૮૫ ચંદ્ર સૂર્યનું પરસ્પર આંતરૂં • • ચંદ્રની દરેક માંડલે મુહૂર્નાગતિ • • સૂર્યની દરેક માંડલે મુહૂર્ણાગતિ - ... .૮૭ મધ્યના માંડલે સૂર્યના ઉદયાસ્તનું આંતરૂં ... :-૮૭ : દરેક માંડલે દિવસની હાનિ-વૃદ્ધિ ... - ૮૮
૧૨૬-૧૨૯ ૧૩૦ ૧૩૧ ૧૩૨-૧૩૩ ૧૩૪ ૧૩૫ ૧૩૬-૧૫ ૧૪-૧૪૭ ૧૪૮ ૧૪૯-૧૫૧ ૧૫૨-૧૫૩ , ૧૫૪-૧૫૮ "૧૫૯-૧૬૨
૧૬૩ - : ૧૬૪. ૧૬૩-૧૬૬ -
૧૬૭ : ૧૬૮
.૮૦
૧૭૦ ૧૭૧
૧૭૨
૧૭૩
•••૮૬
૧૭૪ ૧૭૫ ' ૧૭૬ - '૧૭૭
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
VVV
બાહા માંડલે સૂર્યના ઉદયાતનું આંતરૂં ૮૮ ૧૮ ચંદ્રને પરિવાર ને તારાની સંખ્યા. .•
૧૯ ગ્રહાદિકની સંખ્યા જાણવાનું કરણ : ૮૯ ૧૮૦ લવણાદિકમાં ચંદ્ર સૂર્યની સંખ્યા. એ
૧૮૧ મનુષ્યક્ષેત્રના ચંદ્ર સૂર્યની શ્રેણિ - ૯૦ ૧૮૨ પુષ્કરાધના મનુષ્યને સૂર્યદર્શનનું પ્રમાણ ૯૧ ૧૮૩ મનુષ્યક્ષેત્રની બહાર રહેલા ચંદ્રસૂયોદિકનું સ્વરૂપ.૯૧ ૧૪ જંબુદ્વીપની પરિધિ ને ગણિતપદ - ૯૨ ૧૮૫–૧૮૬ પરિધિ વિગેરે જાણવાનું કરણ •
૧૮૭ પરિધિ તથા ગણિતપદનું કારણ
૧૮૮ ઈષ અને જવાનું કરણ - - *
૧૮૯ ધનુષ તથા બાહાનું કરણ •
-૧૦૨ ૧૯૦ છેલ્લા ખંડનું પ્રતર કરવાનું કરણ • ૧૦૨ ૧૯૧ વૈતાત્યાદિકના પ્રતરનું કરણ • • ૧૦૩ ૧૯૨-૧૯૩ - ઘનગણિતનું કરણ • • • ૧૦૮ છવા વિગેરેના સંગ્રહની ગાથાઓ. અર્થ સાથે. ...૧૧૦-૫
૨. લવણસમુદ્રનો અધિકાર. લવણસમુદ્રનું પ્રમાણ. . ... ૧૧૬ ૧ (૧૫) જળવૃદ્ધિનું કરણ .. • • • ૧૧૬ ૨ (૧૬) લવણસમુદ્રના શિખાં.• • • • ૧૧૭ ૩ (૧૭) પાતાળકીશા
૪-૬ (૧૯૮-૨૦૦) પાતાળકળશના અધિપતિ દે... .. ૧૧૯ ૭ (૨૦૧) પાતાળકળશમાં પવન વિગેરેની સ્થિતિ. ૧૨૦ ૮-૯ (૨૦૨-૨૦૩) વેલંધર દેવનું સ્વરૂપ, સ્થાન, અધિપતિ વિગેરે-૧૨૧ ૧૦–૧૩ (૨૦૪-૨૦૭) વેલંધર પર્વતનું પ્રમાણ, વર્ણ વિગેરે ... ૧૨૨ ૧૪-૧૫(૨૦૮-૨૦૯) વેલેધર પર્વતનું જળ ઉપરનું પ્રમાણ ૧૨૩ ૧૬ (૨૧૦) અંતરદ્વીપનું સ્વરૂપ તથા તેનાં નામ - ૧૨૫ ૧–૨૪ (૨૧૧-૨૧૮) અંતરદ્વીપના યુગલિકનું સ્વરૂપ, આયુષ્ય, કહુમાન
વિગેરે...૧૨૯ ૨૫ (૨૧૯) ગૌતમીપ તથા ચંદ્ર સૂર્યના દ્વિીપનું સ્વરૂપ, જળઉપરનું પ્રમાણ, તેમાં રહેલા પ્રાસાદે ૧૨૯ ૨૬-૩૦ (રર૦-રર૪)
૩ ધાતકીખંડ અધિકાર, ધાતકીખંડના બે વિભાગનું સ્વરૂપ છે. ૧૩ર ૧ (૨૫) પર્વતે અને ક્ષેત્રોની સંખ્યા .... .. ....૧૩ર ૨ (૨૨૬)
૧૧૭
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
-૧૩૮
જંબૂદ્વીપની સાથે સરખામણું .. ... ...૧૩૩ ૩ (૨૨૭) બે મરૂનું સ્વરૂપ ... ... ... ૧૩૩ ૪-૫ (૨૮-૨૯) જબૂદ્વીપ કરતાં બમણું પ્રમાણુવાળા નદી, કુંડ વિગેરે ૧૩૫ ૬ (૨૩૦) " " ભદ્રશાલ વ ... ... ... ... ૧૩૬ ૭ (૨૩૧) ગજદત પર્વત .. . . ..૧૩૬ ૮ (૨૩ર) વક્ષસ્કાર પર્વત ... ... ... ...૧૩૭ ૯ (૨૩૩) પર્વતે અને ક્ષેત્રોને વિસ્તાર.... ... .૧૩૭ ૧૦ (૨૩૪) : . પ્રવાંક •
૧૧-૧૨ (૨૩૫-૨૩૬) દરેક વિજયનો વિસ્તાર ... ... ...૧૪૦ ૧૩ (૨૩૭) નગરી અને વૃક્ષનું સ્વરૂપ - - ૧૪૧ ત્રણ પરિધિ ... ... ... • ૧૪૨ ૧૫ (૨૩૯)
૪ કાલેદધિ અધિકાર. ૧૪૫ ૧-૨ (૨૪૦-૨૪૧)
૫ પુષ્કરદ્વીપાર્ધ અધિકાર માનુષેત્તર પર્વતનું સ્વરૂપ .
૧૪૬ ૧ (૨૪૨). ક્ષેત્રો અને પર્વતનું સ્વરૂપ .. .. ૧૪૬ ૨ (૨૪૩) બાહા ગજદંત તથા અત્યંતર ગજદંત... ...૧૪૭ ૩-૪ (૨૪-૨૪૫) નદીઓ તથા પર્વતાદિકનું પ્રમાણ ... ૧૪૮ ૫ (૨૪૬) ધુવાંક પ્રમાણે ત્રણ પ્રકારને વિસ્તાર લાવવા માટે
યુવરાશિ ૧૪૯ ૬-૮(૨૪૭–૨૪૯) વિજાન વિષ્કભ ... • • ૧૫૧
* ૯-૧૦(૨૫૦-૨૫૧) કુરૂક્ષેત્રના વૃક્ષો ....
_ ...૧૫ર ૧૧ (૨૫૨) સમગ્ર મનુષ્યક્ષેત્રના સર્વે મળીને પર્વત ૧૫૨ ૧૨-૧૩(૨૫૩-૨૫૪) પુષ્કરાર્ધદ્વીપની ત્રણ પ્રકારની પરિધિ .. ...૧૫૩ ૧૪ (૨૫૫) મનુષ્યક્ષેત્રની બહાર જે જે વસ્તુ નથી હોતી તે બાબત ૧૫૫ ૧૫ (૨૫૬)
૬ મનુષ્યક્ષેત્રની બહારને અધિકાર, ઈષકાર તથા માનુષેત્તર પર્વત પર રહેલા જિનચૈત્યો ..૧૫૬ ૧ (૨૫૭). નંદીશ્વર, કુંડલ અને રૂચકદ્ધીપના જિનચૈત્ય ૧૫૬ ૨ (૨૫૮) રૂચીપ બાબત વિકલપ અને રૂચકપર્વતેનું સ્વરૂપ ૧૫૭ ૩ (૨૫૯) રૂચક પર્વતપર:દિકકુમારીઓને નિવાસ ૧૫૮ ૪ (૨૬૦) ઉપસંહાર, ગ્રંથસમાપ્તિ, ગ્રંથકર્તાનું નામ. ૧૫૯ ૫ (૨૬૧-૨-૩)
અઢીદ્વીપમાં રહેલા શાશ્વત પદાર્થો સંબંધી વિસ્તૃત યંત્ર, લઘુક્ષેત્રસમાસ પ્રકરણની મૂળ ગાથાઓ . .. પૃષ્ઠ ૧-૨૩ મુનિરાજશ્રી વૃદ્ધિચંદ્રજી વિયાગાષ્ટક . . •
-
- ૨૪
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
અંગેની અનુક્રમણિકા. દ્વીપ તથા સમુદ્રનું વૈજન પ્રમાણ ૬ | ભરતાદિક ક્ષેત્રની તથા કુલગિરિનીજીવા૧૦૦ મેરૂ પર્વતને ઈષ્ટ સ્થાને વિષ્ક ૯ | ક્ષેત્રો અને કુલગિરિનું ધનુ પૃષ્ઠ ૧૦૧ જબૂદ્વીપની પરિધિનું ગણિત ૧૧ | ક્ષેત્રો અને કુલગિરિની બાહા ૧૦૨ ક્ષેત્રે અને પર્વતનો વિસ્તાર કાઢવાની દક્ષિણા ભરતક્ષેત્રનું પ્રતર . ૧૦૩ રીત ,
- ૧૪-૧૫ વૈતાત્યાદિક પર્વતો નથા ઉત્તરાર્ધ ક્ષેત્ર તથા કુલગિરિને વિસ્તાર ૧૭ - ભરતાદિકના પ્રતરનું કરણ ૧૦૪-૧૦૫ કુલગિરિપર રહેલા દ્રહોનાં નામ પ્રમાણ વૈતાઢ્ય ભૂતલ પ્રતરનું કરણ ૧૦૬ { તથા તેમાં વસનારી દેવીઓનાં નામ ૧૯ વૈતાઢ્ય પ્રથમ દ્વિતીય મેખલા પ્રતર ૧૦૬ દ્રહોમાં રહેલા કમળનું પ્રમાણ ૨૦ સર્વ ક્ષેત્રો અને પર્વતનું પ્રતર ૧૦૭ કમળમાં રહેલી કણિકા તથા દેવીના વૈતાઢ્યાદિકનું ઘનગણિત ૧૦૮ ભવનનું પ્રમાણ
૨૧ સર્વ ક્ષેત્રે અને પર્વતના ઈષથી , મધ્ય કમળના પરિવારભૂત કમળ ૩ * ઘનગણિત સુધીની સ્થાપના ૧૦૯
હીના નામ તથા તેના દ્વારનું પ્રમાણ ૨૪] પાતાળકળશાની સ્થાપના ૧૧૯ નદીઓનાં નામ તથાજીભીનું પ્રમાણ ૨૬-૨૭ | વેલંધર અનુલંધર પર્વતનાં નામ, નદી, પ્રપાતકુંડ, દ્વીપ અને વેદિકા
તેના દેવો તથા વિસ્તાર વિગેરે ૧૨૩ તથા દ્વારનું પ્રમાણ
૦૯. અંતરદ્વીપનો વિસ્તાર, પરિધિ વિગેરે ૧ર૭ નદીઓને વિસ્તાર તથા ઉંડાપણું ૩૦ | ધાતકીખંડની નદીઓ, તેની જીભી, સાતે ક્ષેત્રોની મહાનદીઓ તથા પરિ વિસ્તાર, દ્વીપ, કુંડ વિગેરે ૧૩૫
વારની નદીઓની સંખ્યા ૩૪ | દેવકર અને ઉત્તરકુરૂની જીવા અને છ કુલગિરિ ઉપરના તથા ગજદંત
ભદ્રશાળવન.
૩૬| ધાતકીખંડના ક્ષેત્રનો વિસ્તાર ૧૩૯ નંદનવનના કૂટ ૮, કરિકૂટ ૮, કુલકૂટ મહાવિદેહ સંબંધી વિજયાદિનું કરણ - સંખ્યા
ને સ્થાપના.
૧૪૦-૧ જંબુદ્વીપના સર્વ ફૂટની સંખ્યા ૪૨ ઘાતકીખંડની ત્રણ પરિધિ. ૧૪૨ પહેલા ત્રણ આરાનું પ્રમાણ તથા ધાતકીખંડના પર્વતનો વિસ્તાર ૧૪૩ મનુષ્યની હકીકત
૫૧ ધાતકીખંડના ૫૪૦ પર્વતનું વિવરણ. ૧૪૪ મેરૂ, વિજયે, વક્ષસ્કાર, અંતરનદી પુષ્કરાર્ધદ્વીપની નદીઓ તથા
અને વનમુખને વિસ્તાર ૭૫ કુલગિરિનું પ્રમાણ. ૧૯ મેરૂ, વિજયો વિગેરેને વિષ્કમ ૮૧ | પુષ્કરાધના ક્ષેત્રોનું ધ્રુવાંકને આધારે અઢી દ્વીપમાં રહેલા ચંદ્ર, સૂર્ય, નક્ષત્ર, પ્રમાણ.
૧૪૯ ગ્રહ અને તારાની સંખ્યા. ૮૯] પુષ્કરાર્થના મહાવિદેહના મેરૂ વિગેરેનો જબૂદ્વીપની પારધિનું ગણિત ૯૫ જ વિસ્તાર કમળ, દ્વિીપે, મેરૂની ચૂલા, કુટે પુષ્કરાર્ધન પર્વતનું સવિસ્તર વિધવિગેરે વિષ્કભાદિક ૯૬-૯૭ | રણ તથા પર્વતનો વિસ્તાર. ૧૫૪--૫ જબૂદીપનું ગણિતપદ
૯૮ પુષ્પરાધની ત્રણે પરિધિ ૧૫૫
૧૩૬
ઉ૫
નામ
૩૭
_
૧૫૧
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
આગ્રંથમાં સહાય આપનાર શ્રાવિકા બહેનેાનુ લીસ્ટ.
૫૦ સાધ્વીજી શ્રી મણિશ્રીજીના ઉપદેશથી શામળાની પાળની શ્રાવિકાઓ તરફથી
૩૫ શા.હિર મીઠાભાઈ
૩૧ શા. ઈંટાલાલ હીરાચંદ્રની ધર્મ પત્ની ખાઈ પાર્વતી ૩૦ બાજી હનુમાનસિંહજી લખમીચ ંદજીની વિધવા ખાઈ ગટાભાઈ ૨૫ શા. નાથાભાઈ મૂળચંદની પુત્રી બાઇ પાપટ
૨૫ વારા હઠીસંગ ઝવેરભાઇની વિધવા બાઈ હેમ ૨૫ શા. પ્રેમચંદ કેવળની વિધવા બાઇ ચંપા ૨૫ મ્હેન રામમા આણંદજી
૨૫ સંઘવી દામેાદરદાસ નેમચંદની વિધવા ખાઇ ન ંદુ ૧૫ બાબુ છન્નુલાલ રીખવદાસની માતાજી ભમરીખાઈ ૧૩ સાધ્વી હેમશ્રીજીના ઉપદેશથી શ્રાવિકાઓ તરફથી ૧૧ ભાઈ કાંતિલાલ હીરાલાલની માતાજી ખાઈ જડી ૧૧ શા. ગુલાખચંદભાઇની ધર્મ પત્ની ખાઇ ઇંદુમતી ૧૦ શા. સામચંદ ઓધવજીની વિધવા બાઇ પાતી ૧૦ શા. તારાચંદ નથુભાઇની ધર્મ પત્ની ખાઈ દીવાળી ૧૦ શા. તારાચંદ થાભણુની ધર્મ પત્ની બાઇ મણિ ૧૦ શા. તારાચંદ એચરની વિધવા ખાઇ મૂળી ૧૦ શેઠ રતનજી વીરજીની વિધવા ખાઈ અખા ૧૦ શા. તનમન કાળીદાસ
૫ શા. એધવજી તેજપાળની ધર્મ પત્ની ખાઇ સતાક ૫ શા. જગજીવન મગનલાલની વિધવા ખાઈ સમરત
૫ વારા અમરચંદ જસરાજની વિધવા ખાઈ કુંવર ૫ શા. કરણીલાલ કાંતિલાલ
૫ વારા જયંતીલાલ નાનચંદની ધર્મપત્ની ખાઈ કંચન
૫ શા. વીઠલ ઉમેદની ધર્મ પત્ની ખાઈ મછા ૫ વકીલ પ્રભુદાસ મેાતીચંદની વિધવા ખાઈ ધેાળી
૫ શા. ભગવાન કરશનની વિધવા મા હરકેાર
હું શા. તલકચંદ ગીગાભાઇની વિધવા ખાઈ મેાતી
૫ શા. ગાપાળજી ગીગાભાઇની ધર્મપત્ની ખાઇ કીલી
૫ શા. ખીમચંદ જીવણુની ધર્મપત્ની ખાઇ જડી
અમદાવાદ ભાવનગર
دو
કલકત્તા
અમદાવાદ
ભાવનગર
અમદાવાદ
ભાવનગર
97
કલકત્તા
અમદાવાદ
ભાવનગર
ઉજળા
ભાવનગર
વઢવાણ ભાવનગર
""
""
અમદાવાદ ભાવનગર
""
22
""
22
""
,,
,,
17
,,
પાલીતાણા
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬
ઘોઘા
ભાવનગર
અમદ્દાવાદ
ભાવનગર
૫ શા ગોરધન ત્રિભવનની ધર્મપત્ની બાઈ ચંદન ' ૫ શા વસંતરાય નગીનદાસ : ૫ શા વિઠલદાસ મોતીચંદની વિધવા બાઈ મણિ ૫ શા ચુનીલાલ છગનલાલની વિધવા બાઈ પાર્વતી ૫ શા જીવણ ગોરધનની ધર્મપત્ની બાઈ કડવી .. ૫ હેન ચંદન શામજી ૫ શા લલ્લુભાઈ કેશવજી પશિા પરશોતમ હેમચંદની ધર્મપત્ની બાઈ સાંકળી ૫ શેઠ અનેપચંદ ગેવિંદજીની ધર્મપત્ની બાઈ અંજવાળી ૫ શા જગજીવન ધનજીની ધર્મપત્ની બાઈ સમરત, ૫ બાઈ જેકેર ૫ શા. મહેકમચંદ લલ્લુની વિધવા બાઈ પુંજી ૫ શા બાલાભાઈ જેચંદની વિધવા બાઈ પુતળી ૫ શા સાકરચંદ લલ્લુની વિધવા બાઈ મણિ ૫ વકીલ ભીખાભાઈ રતનચંદની વિધવા બાઈ ચંપા ૫ વકીલ ભીખાભાઈ રતનચંદની પુત્રી બાઈ મેણા ૧ ૫ શા નથુભાઈ દેવચંદની ધર્મપત્ની બાઈ હરકોર ૫ વેરા નાનચંદ કરશનની પુત્રી બહેન મેણું ૫ વેરા પરમાણુંદ અમરચંદની ધર્મપત્ની બાઈ મેંદી ૫ શા ઓધવજી ગાંડાની પુત્રી બાઈ અંજવાળી ૫ બહેન મધુરી પરશોતમ ૫ બહેન સુરજ નત્તમદાસ ૫ શા. હરજીવન પુરૂષોત્તમની વિધવા બાઈ કસ્તુર ૫ શા. ભેગીલાલ લલ્લુભાઈની ધર્મપત્ની બાઈ સમરત ૫ શા. મગનલાલ હંસરાજની પુત્રી બહેન તારા ને કાંતા ૫ શા બાલુભાઈ ફુલચંદની ધર્મપત્ની બાઈ અંજવાળી ૫ વેરા જુઠાભાઈ સાકરચંદની પુત્રી હેન રમણુકાંતા ૫ શા ગોપાળજી ડાયાની પુત્રી બહેન પરસન પ શેઠ નરશી મૂળજીની પુત્રી પ્લેન માકુ ૫ શા. અનેપચંદ નરશીની ધર્મપત્ની બાઈ હેમકોર ૫ શા ત્રિભવન કાળીદાસની ધર્મપત્ની બાઈ હરકોર ૫ બાઈ ચંપા ૫ બહેન ચંદન ચુનીલાલ ૫ બહેન જીવી ડાહ્યાભાઈ ઘોઘા.
૯૫ પરચુરણ
ઘોઘા
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
ॐ श्री परमात्मने नमः ।
श्री रत्नशेखरसूरिविरचित श्री लघुक्षेत्रसमास प्रकरणम्
मूल तथा भाषान्तर.
वीरं जयसेहरपय-पइट्ठिअं पेणमिऊण सु(स)गुरुं च । मं? त्ति ससरणट्ठा, खित्तविआराणुमुंछामि ॥१॥
मर्थ-(जयसेहरपयपादिअं ) aasan शेम२३५ भाक्षस्थानमा निव २डेटा ( वीरं ) श्री महावीरस्वाभान (च) मने (जयसेहरपयपइदिअं) यशेमरसूरिन ५४ ५२ २७। ( सु(स)गुरुं ) श्री गसेनसूरि नामना पोताना शु३ने (पणमिऊण ) प्रणाम शनहुँ रत्नशमरसूरि ( मंदु त्ति) मह-४ पाथी (ससरणा ) पोताना भरने भाटे (खित्तविआराj ) त्रवियान देशने ( उंछामि ) वा छु, मेटले वेशये। धान्यना एनीम या थोड अडए ४३ छु. (१)
પ્રથમ તિર્જાક્ષેત્રમાં રહેલા દ્વીપ અને સમુદ્રનું સામાન્ય પ્રમાણ કહે છે. तिरिएगरज्जुखित्ते, असंखदीवोदहीउ ते सव्वे । उद्धारपलिअपणवी-सकोडिकोडीसमयतुल्ला ॥२॥
१
.
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. અર્થ-( તિgિવાઈબ્રુત્તેિ ) એક રાજપ્રમાણ તિછક્ષેત્રને વિષે (મiરીવેદીક) અસંખ્ય દ્વીપ અને સમુદ્રો છે. (તે હવે ) તે સર્વે (૩રપસ્ટિમgવીરોહિશોરીતમ તુષા) પચીશ કેડીકેડી ઉદ્ધાર પલ્યોપમના સમયતુલ્ય એટલે તેના જેટલા સમય થાય તેટલા દ્વીપ અને સમુદ્રો છે. (આ પલ્યોપમ સૂફમ સમજવું)
ઉદ્ધારપપમનું સ્વરૂપ આ પ્રમાણે –ઉત્સધાંગુલના પ્રમાણથી એક જન લાબે, એક જન પહોળો અને એક જન ઉડે કુવો કરે. પછી દેવકુરૂ અને ઉત્તરકુરૂના યુગલિકના એક દિવસથી માંડીને સાત દિવસ સુધીમાં ઉગેલા વાળાગ્રના અસંખ્ય કકડા કરીને (કલ્પીને) તે વડે તે કુવો ઠાંસી ઠાંસીને ભરે. તેમાંથી એક એક સમયે એક એક કકડે કાઢતાં જેટલા કાળે તે કુ સર્વથા ખાલી થાય તે કાળ એક સૂક્ષ્મ ઉદ્ધારપલ્યોપમ કહેવાય છે. (૨) (અહીં વાળાગ્રમાં અગ્ર શબ્દ કકડાવાચક છે.)
ઉદ્ધારપામની પ્રરૂપણામાં જ વિશેષ સંપ્રદાયના કથનવડે પ્રથમ સ્થૂળ કલ્પનાને કહે છે.
कुरुसगदिणाविअंगुल-रोमे सगवारविहिअअडखंडे । बावन्नसयं सहस्सा, संगणउई वीसलक्खाणू ॥३॥
અર્થ—(કુલપવિનાવિન્નામે) દેવકુફે અને ઉત્તરકુરૂમાં સાત દિવસના જન્મેલા ઘેટાના એક ઉત્સધાંગુલપ્રમાણ વાળને (તારા વિનિમય) સાત વાર આઠ-આઠ કકડા કરવાથી (૩ખૂ) તે કકડા (વીલા ) વિશ લાખ (સાપ) સતાણું (લસા ) હજાર (વાવણથં) એક સો ને બાવન (૨૦૯૭૧પર) થાય છે. (૩) તે આ પ્રમાણે
અંગુલપ્રમાણ રેમ ૧ (૧) (૨) (૩) (૪) (૫) (૬) (૭) ૧ ૮ ૬૪ ૫૧ર ૪૦૯૬ ૩ર૭૬૮ ૨૬૨૧૪૪
૮ ૬૪ ૫૧૨ ૪૦૯૬ ૩ર૭૬૮ ૨૬૨૧૪૪ ર૦૯૭૧૫ર - આ ઉપર કહેલા કેશના કકડાવડે પલ્ય ભરવાથી પણ તે કકડા સંખ્યાતા જ થાય છે, તે દેખાડવાપૂર્વક અસંખ્ય પણું કહેવા માટે સૂક્ષ્મ કકડાની કલ્પના કરે છે.
ते थूला पल्ले वि हु, संखिजा चेव ढुति सेव्वे वि। ते इक्विक असंखे, सुहमे खंडे पकप्पेह ॥ ४॥
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
અર્થ–(તે) તે ઉપર કહેલા (ધૂરા) સ્થૂલ અણુઓ-કકડાઓ (સ્કેવિ દુ) ચાર કેશ પ્રમાણ પલ્યને વિષે ભય સતા પણ (તળે વિ) સર્વ મળીને (સંવિઝા જેવ) સંખ્યાતા જ, (હુતિ) થાય છે તેથી (તે) તે (શિ) એક એક અણુ (કકડા)ના (1 ) અસંખ્યાતા (સુ) સૂક્ષ્મ (૩) કકડા (પmg) કલ્પવા.
ભાવાર્થ–ઉપર જે સૂચની ગણનાએ એક ઉસે ધાંગુલના રમખડે વીશ લાખ, સતાણુ હજાર, એક સને બાવન થયા છે. તેને એક હાથમાં સમાતી સંખ્યા કરવા માટે ચોવીશે ગુણતાં પાંચ કોટિ, ત્રણ લાખ, એકત્રીસ હજાર, છ સો ને અડતાળીશ (૫૦૩૩૧૬૪૮) થાય છે. તેને એક ધનુષમાં સમાતી સંખ્યા કરવા માટે ચારે ગુણતાં વીશ કટિ, તેર લાખ, કવીશ હજાર, પાંચસે ને બાણુ (૨૦૧૩૨૬૫૯૨) થાય છે. તેને એક કેશમાં સમાતી સંખ્યા કરવા માટે બે હજારે ગુણતાં ચાળીશ હજાર બસ ને પાંસઠ કોટિ, એકત્રીશ લાખ ને ચોરાશી હજાર (૪૦૨૬૫૩૧૮૪૦૦૦) થાય છે. તેને એક એજનમાં સમાતી સંખ્યા કરવા માટે ચારે ગુણતાં એક લાખ એકસઠ , હજાર ને એકસઠ કોટિ, સતાવીશ લાખ ને છત્રીસ હજાર ( ૧૬૧૦૬૧૨૭૩૬૦૦૦ ) થાય છે અર્થાત્ સૂચની ગણનાએ એક યોજનમાં આટલા રમખંડ સમાય છે. આ સંખ્યાને એક ચીજનનું ચતુરસ્ત્ર પ્રતર કરવા માટે એ જ સંખ્યાવડે ગુણવાથી પચીશ સે ને ચેરાણુ કેટકેટિ કેટિ, સાત લાખ તેત્રીશ હજાર આઠ સો ને ત્રેપન કેટકટિ, પાંસઠ લાખ ચાળીશ હજાર પાંચ સો ને ઓગણોતેર કટિ અને સાઠ લાખ થાય છે. ત્યારપછી ઘન કરવા માટે આ આંકને પૂર્વના જ અંકવડે ગુણવાથી એકતાળીશ કરોડ, અઠ્ઠોતેર લાખ, ચાર હજાર, સાત સે ને ત્રેસઠ એટલી કેટકટિ કટાકોટિ તથા પચીશ લાખ, અદ્યાશી હજાર, એક સે ને અઠ્ઠાવન એટલી કટાકોટિ કોટિ તથા બેંતાળીશ લાખ, સીતેર હજાર, આઠ સો ને પીસ્તાળીશ કેટકેટિ, તથા ચાળીશ લાખ, પચીશ હજાર ને છ સૌ કટિ, આટલા ખંડે ઘન કરેલા ચતુરસ એજનના થાય છે. હવે ચરસ,
જનવાળા ઘનયોજનને વૃત્તઘન કરવા માટે આ જ રાશિને ઓગણશે ગુણતાં આ પ્રમાણે અંક આવે.–૭૪૮૨૯૦૫૦૧૯૧૭૫૦૧ર૭૯૦૬૩૪૦૮૬૪૦૦૦૦૦૦૦૦૦ આ અંકને ચોવીશે ભાગ દેતાં તેત્રીશ કટિ, સાત લાખ, બાસઠ હજાર, એક સે ને ચાર એટલી કેટકટિ કોટકેટિ, તથા વીશ લાખ, પાંસઠ હજાર છસો ને પચીશ એટલી કટાકેટિ કોટિ તથા બેંતાળીસ લાખ, એગણીશ હજાર, નવ સે ને સાઠ એટલી કેટકેટિ, તથા સતાણુ લાખ, ત્રેપન હજાર ને છ સો કેટિ થાય છે. આ સમવૃત્ત યોજનપ્રમાણ પત્યમાં રહેલા સર્વ સ્થૂળ રમખંડેની સંખ્યા જાણવી. આટલી સંખ્યા હોવાથી આ સ્થળ રમખંડે સંખ્યાતા કહ્યા છે. તેને અસંખ્યાત કરવા માટે તે દરેક સ્થૂળ રમખંડના અસંખ્યાતા સૂક્ષ્મ કકડાની કલ્પના કરવી. (૪). - હવે આ અસંખ્યાતા સૂફમ રમખંડને પલ્યોપમ થાય છે તે કહે છે –
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. सुहमाणुणिचिअउस्से-हंगुलचउकोसपल्लिघणवट्टे । पइसमयमणुग्गहनि-ट्ठिअंमि उद्धारपलिउत्ति ॥५॥
અર્થ-કલ્પના કરીને જ (કુમgrળાચારજોયુસ્ટવોલપશિયા) સૂક્ષ્મ અણુઓ (અસંખ્ય વાળા) વડે ઠાંસી ઠાંસીને ભરેલો ઉલ્લેધ અંગુલના માને કરેલ જે ચાર કેશને વૃત્ત પત્ય તે(vમ) પ્રતિસમયે (પુનનિક્રિમિ) એક એક અણુ (વાળાગ્ર) ગ્રહણ કરવાથી સર્વથા ખાલી થઈ જાય ત્યારે તે (કદાપિકિ તિ) ઉદ્ધાર પલ્ય થાય છે. એટલે કે આટલે કાળ સૂક્ષ્મ ઉદ્ધાર પલ્યોપમ કહેવાય છે. (૫)
હવે ચાર ગાથાએ કરીને કેટલાક દ્વીપ અને સમુદ્રનાં નામે કહે છે – पढमो जंब बीओ, धाइअसंडो अ युक्खरो तेइओ। वारुणिवरो चउत्थो, खीरवरो पंचमो दीवो ॥६॥ घेयवरदीवो छट्ठो, इक्खुरसो सत्तमो अ अट्ठमओ । णंदीसरो अ अरुणो, णवमो ईंच्चाइसंखिज्जा ॥ ७ ॥
અર્થ –(પ) પહેલો (વંતૂ) જબૂદ્વીપ છે. (ચીજો) બીજે (ધારે) ધાતકીખંડ છે. (૪) અને (તો ) ત્રીજે () પુષ્કરવરદ્વીપ છે. (ર ) ચોથે (વાળિવો) વારૂણવરદ્વીપ છે () પાંચમ ( વો) ખીરવર (ફી)દ્વીપ છે. (૬). (છઠ્ઠો) છઠ્ઠો (ઈવી ) વૃતવરદ્વીપ (સર) સાતમે (કુર) ઈક્ષુરસદ્વીપ () અને (મો) આઠમ (બીજો) નંદીશ્વરદ્વીપ (૧) અને (જીવ) નવમો (ક ) અરૂણદ્વીપ (ચાર) ઈત્યાદિ (ગાંવિજ્ઞt) અસંખ્ય દ્વિીપ છે. (૭).
सुपसत्थवत्थुणाा, तिपडोआरा तेहारुणाईआ । इंगणामे वि असंखा, जाव य सूरावभास त्ति ॥८॥
અર્થ –(કુપાથવસ્થur/મા) સારી પ્રશસ્ત વસ્તુના નામવાળા દ્વીપસમુદ્રો છે. એટલે કે-ઉત્તમ એવા આભરણ, વસ્ત્ર, ગંધ, કમળ, તિલક, પવ, નિધિ, રત્ન, વાસગૃહ, દ્રહ, નદી, વિજય, વખાર, કલ્પ, ઇંદ્ર, કુરૂ, મંદિર, આવાસ, કૂટ, નક્ષત્ર, ચંદ્ર, સૂર્ય વિગેરે બીજા પણ જે પ્રશસ્ત વસ્તુનાં નામ હોય છે તે નામના દ્વીપસમુદ્રો છે. (તદા) તથા (તિપોબારા) ત્રિપ્રત્યવતાર (
૩ યા ) અરૂણ વિગેરે નામવાળા છે. એટલે કે-અરૂણ ૧, અરૂણવર ૨, અરૂણહરાવભાસ ૩, ઈત્યાદિ. તથા (ાવાળાને વિ) એક એક નામવાળા પણ (૩iણા) અસંખ્ય દ્વીપસમુદ્ર છે, જેમ
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
એક જંબદ્વીપ છે તેમ બીજા પણ અસંખ્ય જબૂદ્વીપ છે, તથા આ એક એક નામવાળા અસંખ્ય દ્વીપસમુદ્રો અને ત્રિપ્રત્યવતારવાળા દ્વીપસમુદ્રો(વાવ ૨) યાવત્ (સૂરવમાં જિ) સૂરાભાસ નામને દ્વિીપે અને સમુદ્ર આવે ત્યાં સુધી જ છે, ત્યારપછી ત્રિપ્રત્યવતારવાળા દ્વીપસમુદ્ર નથી, (૮).
तत्तो देवे नागे, जक्खे भूए संयंभुरमणे अ । - ऎए पंच वि दीवा, इगेगणामा मुणेअवा ॥९॥
અર્થ—(તો) ત્યારપછી એટલે સૂરવરાવભાસ નામના દ્વીપ અને સમુદ્ર પછી (2) દેવ નામને દ્વિપ, (ન) નાગ નામને દ્વિીપ, (૪ )યક્ષદ્વીપ, (મૂ9) ભૂતદ્વીપ (૩૪) અને ( મુરમ) સ્વયંભૂરમણદ્વીપ,(w) આ (ત્ર વિ) પાંચ નામના (વિ) દ્વીપ ( મા) એક એક નામના જ (મુળેશ્વા ) જાણવા. (૯). ( એ દરેકની વચ્ચે તે તે નામના સમુદ્રો જાણવા)
અહીં સુધી એકલા કોપની જ વાત છે. હવે સમુદ્રના નામે કહે છે – पढमे लवणे बीए, कालोअहि सेसएसु सवेसु । दीवसमनामया जा, संयंभुरमणोदही चरमो ॥१०॥
અર્થ:-(બે) પહેલા દ્વીપ ફરતે (કવળો) લવણ સમુદ્ર છે. (થી) બીજા દ્વીપ ફરતો ( દિ) કાલોદધિ નામે સમુદ્ર છે, ( પણુ) બાકીના ( g) સર્વ દ્વીપોની ફરતા ( તમામયા) દ્વીપસમાન નામવાળા સમુદ્રો છે. જેમકે પુષ્કરવર દ્વીપ અને પુષ્કરવર સમુદ્ર વિગેરે. (ક) યાવત્ (7 ) છેલ્લો (સયંમુડમો) સ્વયંભૂરમણદ્વીપ ફરતો સ્વયંભૂરમણ નામે સમુદ્ર છે. (૧૦). - હવે તે સમુદ્રોને રસ કે હેય? તે કહે છે: ' बीओ तइओ चरमो, उदगरसा पढमचउत्थपंचमगा। छट्ठो वि सनामरसा, इक्खुरसा सेंसजलनिहिणो॥११॥
અર્થ (થી) બીજે કાલેદધિ, (તો) ત્રીજો પુષ્કરવોદધિ અને (ર) છેલ્લે સ્વયંભૂરમણોદધિ આ ત્રણે સમુદ્રો (સવા ) જળના જ રસવાળા એટલે શુદ્ધ જળવાળા છે. (માત્થપા ) પહેલો લવણુ સમુદ્ર, ચોથો વારૂણુંવર સમુદ્ર, પાંચમે ક્ષીરવર સમુદ્ર અને (છ વિ) છઠ્ઠો વૃતવર સમુદ્ર આ ચારે સમુદ્રો (રામરા)પિતપતાના નામની સમાન રસવાળા છે. (સેવાનિળિ) બાકીના સર્વે સમુદ્રો (રઘુરા) શેરડીના રસ જેવા રસવાળા-પાણુવાળા છે. (૧૧). -
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. હવે દ્વિપ અને સમુદ્રના વિસ્તારનું પ્રમાણ કહે છે – जंबुद्दीव पमाणं-गुलिजोअणलक्खवट्टविक्खंभो । लवणाईआ सेसा, वेलयाभा दुगुणदुगुणा ये ॥१२॥
અર્થ—(પુરી) પહેલો જબૂદ્વીપ (ઉમાશુટિરોનસ્ટવિસર્વમો) પ્રમાણગુલે કરીને લાખ જનના વિષ્કલવાળો ગેળ છે. (૪) અને (સા) બાકીના (ઢવા ) લવણ વિગેરે સમુદ્ર અને દ્વીપ (વામા) વલયના આકારવાળા-ગળ અને (ટુગુurદુશુપા) બમણા બમણા વિસ્તારવાળા છે. (૧૨). તે નીચેના યંત્રથી જાણવા
દ્વીપનું પ્રમાણ જન. - સમુદ્રનું પ્રમાણુ યોજન. ૧ જબૂ દ્વીપ– ૧૦૦૦૦૦ લવણ સમુદ્ર
૨૦૦૦૦૦ ૨ ધાતકી ખંડ– ૪૦૦૦૦૦ કાલેદધિ
૮૦૦૦૦૦ ૩ પુષ્કરવર દ્વીપ- ૧૬૦૦૦૦૦ પુષ્કરવર સમુદ્ર
૩૨૦૦૦૦૦ ૪ વારૂણીવર દ્વીપ- ૬૪૦૦૦૦૦ વારૂણીવર સમુદ્ર ૧૨૮૦૦૦૦૦ ૫ ક્ષીરવર દ્વીપ– ૨૫૬૦૦૦૦૦ ક્ષીરવર સમુદ્ર
૫૧૨૦૦૦૦૦ ૬ ધૃતવર દ્વીપ– ૧૨૪૦૦૦૦૦ વૃતવર સમુદ્ર
૨૦૪૮૦૦૦૦૦ ૨૭ ઈશ્નરસ દ્વીપ– ૪૦૯૬૦૦૦૦૦ ઈશ્નરસ સમુદ્ર- ૮૧૯૨૦૦૦૦૦ ૮ નંદીશ્વર દ્વીપ- ૧૬૩૮૪૦૦૦૦૦ નંદીશ્વર સમુદ્ર- ૩૨૭૬૮૦૦૦૦૦ ૯ અરૂણ દ્વીપ– ૬૫૫૩૬૦૦૦૦૦ અરૂણ સમુદ્ર- ૧૩૧૦૭૨૦૦૦૦૦ ૧૦ અરૂણવર દ્વીપ-૨૬૨૧૪૪૦૦૦૦૦ અરૂણુવર સમુદ્ર- ૫૨૪૨૮૮૦૦૦૦૦ ૧૧અરૂણવિરાભાસદ્વીપ-૧૦૪૮૫૭૬૦૦૦૦ અરૂણુવરાવભાસસમુદ્ર ૨૦૯૭૧૫૨૦૦૦૦૦
હવે છ ગાથાવડે જબૂદ્વીપની જગતીનું સ્વરૂપ કહે છે– . वैयरामईहिं णिअणिअ-दीवोदहिमज्झगणिअमूलाहिं।
अट्ठच्चाहिं बारस-चउमूलेउवरिरुंदाहि ॥ १३ ॥ वित्थारदुगविसेसो, उस्सेहविभत्तखओ चओ होइ । इअ चूलागिरिकूडा-तुल्लविक्खंभकरणाहिं ॥ १४ ॥ गाउदुगुच्चाइ तय-ट्ठभागरुंदाइ पैउमवेईए । देसूणदुजोअणवर-वणाइं पैरिमंडिअसिराहिं ॥१५॥ वेईसमेण महया, गवरककडएण संपरित्ताहि । अट्ठारसूणचउभत्त-परहिदारंतराहिं चे ॥१६॥
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર. अटुच्चचउसुवित्थर-दुपाससक्कोसकुड्डदाराहि । पुवाइमहड्डिअ-देवदारविजयाइनामाहिं ॥ १७ ॥ णाणामणिमयदेहलि-कवाडपरिघाइदारसोहाहिं। ... जगईहिं ते सवे, दीवोदहिणो परिक्खित्ता ॥१८॥
અર્થ–તે સર્વે દ્વીપ અને સમુદ્રો જગતીવડે પરિવરેલા છે એમ અઢારમી ગાથા સાથે સંબંધ કરે. તે જગતીના જ વિશેષણ આપે છે--તે જગતી (વાર્દિ) વજમય છે, તથા (વિલિમિન્સનમુહિં) જેને મૂળ વિસ્તાર પોત પોતાના દ્વીપ અને સમુદ્રના વિસ્તારના પ્રમાણની અંદર ગણેલો છે એવી, તથા ( હિં) તે જગતીએ આઠ યજન ઉંચી છે, તથા (વાવડમૂડવાિઉિં) મૂળમાં બાર જન અને ઉપર ચાર જન વિસ્તારવાળી એટલે જાડી છે. (૧૩). તેમાં (વિત્યા દુધિ ) મૂળ અને ઉપરના બન્નેના વિસ્તારને વિલેષ કરે એટલે મોટી સંખ્યામાંથી નાની સંખ્યા બાદ કરવી. જે શેષ (બાકી) રહે તેને (જોમિત્ત) ઉંચાઈની સંખ્યાવડે ભાંગવા. ભાગમાં જે આવે તેટલું પ્રમાણ ઉપર ચડતાં જાડાઈમાં (જે) ઘટતું જાય અને ઉપરથી નીચે ઉતરતાં તેટલું પ્રમાણ (ચ દ) વધતું જાય. જેમકે જગતીની જાડાઈ મૂળમાં બાર યોજન છે અને ઉપરની જાડાઈ ચાર જન છે તેથી બારમાંથી ચાર બાદ કરતાં બાકી આઠ રહે છે. તેને ઉંચાઈના આઠ જનવડે ભાગતાં ભાગમાં એક આવે છે. તેથી ઉપર ચડતાં એક એક પેજને એક એક જન જાડાઈમાં ઘટે છે અને ઉપરથી નીચે ઉતરતાં એક એક પેજને એક એક જન જાડાઈમાં વધે છે. તેનું યંત્ર નીચે પ્રમાણે – ઉંચાઈના જન ઉપર ચડતાં જા- | ઉપરથી ઉતરવાના નીચે ઉતરતાં લભ્ય ડાઈના જન
જન એવી જાડાઈના યોજના મથાળે
vowym
x 2 + 9 » અ ૨ ૨ ૨
૧ 6 ૮ - ૦ ૦ ૦
તળીએ
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. જ્યા ભાંગાકાર ન થઈ શકે ત્યાં ભાજ્ય અંકના તેવા અશે કરવા કે જે પ્રકારે ભાગાકાર થઈ શકે. (૪) આ જગતી (ચૂછાનિધૂિરતુ) મેરૂપર્વતની ચૂલિકા, મેરુપર્વત અને પર્વતના કૂટની જેવી (વિમળા૬િ) જેના વિષ્કભનું કરણ કરાય તેવી છે. જેમકે મેરૂ પર્વતની ચૂલાનો વિષંભ (જાડાપણું) મૂળમાં–તળીયે બાર જ છે અને ઉપરને વિષ્કભ ચાર. જન છે, તે બારમાંથી બાદ કરવાથી શેષ આઠ પેજન રહે છે. હવે તેની ઉંચાઈ ચાળીશ જન છે, તે આઠને ચાળીશે ભાંગી શકાય તેમ નથી, તેથી ભાજ્યના અંકને (આઠને) પાંચે ગુણતાં ચાળીશ થાય છે. એટલે ભાજ્ય અને ભાજકનો અંક સરખો થવાથી એક પંચમાંશ (યજનને પાંચમે ભાગ) લબ્ધ થાય છે. તેથી મૂળથી ઉપર ચડતાં ચને એને એક પંચમાંશ (જનનો પાંચમો ભાગ) જાડાઈમાં હાનિ પામતો જાય છે અને ઉપરથી નીચે ઉતરતાં યેજને યેજને એક પંચમાંશ વૃદ્ધિ પામે છે. - તથા ગિરિના ઉદાહરણમાં મેરૂપર્વતને મૂળ વિખુંભ દશહજાર ને નેવું યોજન અને એક એજનના અગ્યારીયા દશ ભાગ (૧૦૦૯૦૧૧) છે, તથા ઉપરને વિષ્કભ હજાર (૧૦૦૦) જન છે. તે મૂળવિકૅભમાંથી બાદ કરતાં નવહજાર ને નેવું યોજન અને એક યોજનના અગ્યારીયા દશ ભાગ (૯૦૯૦૧૧) શેષ રહે છે. હવે મેરૂ પર્વતની ઉંચાઈ એક લાખ (૧૦૦૦૦૦) જનની છે. તેના વડે ૯૦૯૦૬ આ અંકને ભાંગી શકાય નહીં તેથી ભાજ્ય રાશિ (૦૯૦)ને અપ્યારીયા ભાગ કરવા માટે અગ્યારે ગુણીએ ત્યારે નવાણુ હજાર નવ સો ને નેવું (૯૯૯૦) થાય તેમાં દશ અંશ નાંખવાથી એક લાખ (૧૦૧૦૦૦ ) અંશ થયા. લાખને લાખે ભાંગતાં અગ્યારી એક અંશ આવે છે, તેથી મેરૂ પર્વત ઉપર મૂળથી ચડતાં દરેક પેજને અગ્યારી એક એક અંશ વિકૅભમાં ઘટતો જાય છે અને ઉપરથી નીચે ઉતરતાં એક એક અંશ વધતું જાય છે. આવી રીતે ગણતાં મૂળથી ઉપર ચડતાં કુલ અગ્યારીયા લાખ અંશ એટલે ૯૦૯૦૨ યજન ઘટે છે અને ઉપરથી નીચે ઉતરતાં તેટલા યોજન વધે છે.
નીચેથી એક હજાર જન ઉપર આવતાં સમભૂતળા પૃથ્વીનું તળ આવે છે. ત્યાં મેરૂપર્વત બરાબર દશ હજાર યોજન પહોળો રહે છે. ત્યાંથી ૯૦૦૦ યોજના ઉપર જતાં નવ હજાર જન ઘટે છે, અને એક હજાર યોજન રહે છે. તે જ પ્રમાણે નવાણું હજાર યોજન ઉતરતાં નવ હજાર યોજન પહોળાઈમાં વધે છે એટલે ભૂમિ પર આવતાં દશ હજાર થાય છે. તેનું યંત્ર આગળ આપેલું છે.
(અથવા જેટલા જન ઉપર ચડીએ અથવા ઉતરીએ તેટલી સંખ્યાને અગ્યારે ભાંગવા. ભાગમાં આવે તેટલા યોજના અને શેષ રહે તેટલા અગ્યારીયા ભાગ જાડાઈમાં ચડતાં ઘટે, ઉતરતાં વધે. જેમકે અગ્યાર જન ચડીએ કે ઉતરીએ તો અગ્યારને અગ્યારે ભાંગતાં ભાગમાં એક આવે છે અને શેષ શૂન્ય રહે છે. માટે
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૦૦
મૂળ તથા ભાષાંતર. એક જન વિસ્તારમાં ઘટે અથવા વધે. પચીશ જન ચડીએ કે ઉતરીએ તો પચીશને અગ્યારે ભાંગતાં ભાગમાં બે આવે અને શેષ ત્રણ રહે, તેથી બે એજન અને અગ્યારીયા ત્રણ ભાગ ઘટે અથવા વધે. ૧૦૦ જન ચડીએ કે ઉતરીએ તે નવ જન અને એક ભાગ ઘટે અથવા વધુ વિગેરે.) ચડવાના જન ઘટવાના યોજના બાકી રહેવાના યોજના
૧૧ ૧૧૦૦ ૧૦૦
૯૦૦ ૨૨૦૦ ૨૦૦
૯૮૦૦, . ' ૩૩૦૦ ૩૦૦
૯૭૦૦ ४४०० ४००
८१०० ૫૫૦૦ ૫૦૦
૯૫૦૦ ६६००
८४०० ૭૭૦૦ ૭૦૦
૯૯૦૦ ८८०० ૮૦૦
૯૨૦૦ ૯૦૦
૯૧૦૦ ૧૧૦૦૦
૧૦૦૦ ૨૨૦૦૦
૨૦૦૦ ૩૩૦૦૦ ૩૦૦૦
૭૦૦૦ ૪૦૦૦ ४०००
१००० ૫૫૦૦૦ ૫૦૦૦
૫૦૦૦ ६६०००
६००० ૭૭૦૦૦ '૭૦૦૦
૩૦૦૦ ૮૮૦૦૦ ૮૦૦૦
૨૦૦૦ ૯૦૦૦ • • ૯૦૦૦
૧૦૦૦ ઉપર નીચે ઉતરવાના ચોજન વધવાના એજન થવાના એજન
૧૦૦૧ ૧૧૦૦ ૧૦૦
૧૧૦૦ ૧૧૦૦૦ ૧૦૦૦
૨૦૦૦ ૨૨૦૦૦
૨૦૦૦
', ૩૦૦૦ ૩૩૦૦૦ ૩૦૦૦
૪૦૦૦ ४४००० ४०००
૫૦૦૦ ૫૫૦૦૦ ૫૦૦૦
६००० ६६००० ૬૦૦૦
'૭૦૦૦ ૭૭૦૦૦ ૭૦૦૦
૮૦૦૦ ८८०००
૮૦૦૦ * ૯૦૦૦
૯૦૦૦ • : જમીન ઉપર ૧૦૦૦૦
૯૦૦૦ ૮૦૦૦
४०००
૧૧
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
એ જ પ્રમાણે યમલગિરિ, કાંચનગિરિ વિગેરે પર્વતે માટે પણ જાણવું, તથા કૂટાદિકમાં પણ એ જ પ્રમાણે કરવું.–જેમ બેલકૂટ મૂળમાં એક હજાર યોજન વિસ્તારવાળો છે, ઉપરને વિસ્તાર પાંચ સો જન છે. તેની બાદબાકી કરતાં પાંચ સો શેષ રહે છે. તેની ઉંચાઈ એક હજાર જનની છે. હવે પાંચ સેને હજારે ભાંગી શકાય નહીં તેથી ભાજ્યરાશિ (૫૦૦) ને બેએ ગુણતાં એક હજાર થાય. હજારને હજારે ભાંગતા ભાગમાં એક એટલે (અર્ધઅંશ) આવે છે. તેટલું પ્રમાણ ચડતાં હાનિ પામે અને ઉતરતાં વૃદ્ધિ પામે, એટલે કે ચડતાં એક એક જને અર્ધ અર્ધ જનને વિસ્તાર ઘટે અને ઉતરતાં તેટલે વિસ્તાર વધે. (૧૪)
વળી તે જગતીઓ કેવી છે? તે કહે છે:--( દુજુવા) બે કોશ ઉંચી, (તદ્માવદ) તે બે કોશના આઠમા ભાગની વિસ્તારવાળી અને (પદુસોમવા ) કાંઈક ઓછા બે યોજનપ્રમાણ ઉત્તમ વનવાળી (પષમg) પદ્વવર વેદિકાવડે (મિહિમતિ હિં) જેનું શિર શેભિત છે એવી એટલે કે જગતીની ઉપર મધ્ય ભાગમાં બે ગાઉ ઉંચી અને પાંચસો ધનુષ પહોળી પદ્મવરવેદિકા છે અને તે વેદિકાની બન્ને બાજુએ (પડખે) બે યોજનમાં અઢી સો ધનુષુ ઓછા એટલા પ્રમાણુવાળું પહોળું વન છે. (એટલે કે બન્ને બાજુના વનનું મળીને એકંદર પ્રમાણ ચાર એજનમાં પાંચ સો ધનુષ ઓછા થાય છે, કેમકે વચ્ચેની વેદિકા પાંચ સે ધનુષ પહેળી છે તેથી તેટલું પ્રમાણ ઓછું હોય છે.) (૧૫)
વળી તે જગતીઓ કેવી છે? તે કહે છે– મેજ) વેદિકાને તુલ્ય (મા) મેટા (કવવી પુ) ગેખના વલયે કરીને (સંપરિહિં ) તરફથી વીંટાચેલી છે, () તથા (શારજૂળ )અઢાર જન ન્યૂન (રમત્ત) ચારે ભાગેલે (હિ ) પરિધિ (વાતાર્દિ ) તેટલું જગતીમાં આવેલા વિજયાદિક કાનું અંતર છે. (એટલે કે પરિધિના પ્રમાણમાંથી ચાર દ્વારના બે સાખ સાથેના કુલ અઢાર યોજન બાદ કરી તેને ચારે ભાંગવા. ભાગમાં જે આવે તેટલું વિજયાદિક દરેક દ્વારનું અંતર છે.) જેમકે-જંબૂદ્વીપને પરિધિ ત્રણ લાખ, સોળ હજાર, બસો ને સતાવીશ (૩૧૬૨૨૭) એજન, ત્રણ (૩) કેશ, એકસોંઅઠ્ઠાવીશ (૧૨૮) ધનુષ, સાડીતેર (૧૩) અંગુલ છે. તેમાંથી અઢાર જન બાદ કરી ચારે ભાંગીએ ત્યારે ઓગણએંશી હજાર અને બાવન (૭૯૦૫ર) જન, એક (૧) કેશ, પંદર સો ને બત્રીશ (૧૫૩૨) ધનુષ, ત્રણ (૩) અંગુલ અને ત્રણ (૩) યવ–આટલું દરેક દ્વારનું અંતર છે. એટલે કે એક દ્વારથી બીજું દ્વાર આટલું દૂર છે, તે આ પ્રમાણે:
૧ એક કેશને બે હજાર ધનુષ થાય તેથી બે કોશના ચાર હજાર ધનુષ, તેને આઠમો ભાગ એટલે ૫૦૦ ધનુષ.
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૧૨
૪)૧૨(૩ જવ..
૨૮
૧.
૦૦૨૦
२८
,
જંબુદ્વીપની પરિધિ
ધનુષ
અંગુલી જન વધેલા વ જનને ૪)૨૧૨૮(૧૫૩૨ ૪)૧૩(૩ ૩૧૬૨૨૭
૪ ગુડ્યા બાદ કર્યા. ૧૮
ના ૪ ગાઉ ૩ ગાઉ ભેળવે
૮ જવ કર્યો ૪)૭(૧ ગાઉ
૪
વધેલા ૩ તેના ધનુષ ૨૦ . • ૨૦૦૦
વધ.ધુ ૦૦૯ ૬૦૦૦
૨ ૦ ૩૪ ૧૨૮ભેળવ્યા જન આ હિસાબ પ્રમાણે ૭૯૦૫ર જન, ૧ કેશ, ૧૫૩ર ધનુષ, ૩ અંગુલ, ૩ ચવા (આઠ યવને એક અંગુલ, બે હજાર ધનુષને એક કેશ, એ પ્રમાણે ગણવું.)
હવે લવણસમુદ્રની પરિધિ ૧૫૮૧૧૩૯ યોજનની છે, તેમાંથી અઢાર એજન બાદ કરતાં ૧૫૮૧૧૨૧ રહે, તેને ચારે ભાંગતા ૩૫૨૮૦ જન ને એક કોશ, એટલું એક દ્વારથી બીજા દ્વારનું અંતર જાણવું.
ધાતકીખંડની પરિધિ ૪૧૧૦૯૯૧ જનની છે, તેમાંથી અઢાર બાદ કરતાં ૪૧૧૦૯૪૩ રહે, તેને ચારે ભાંગતાં ૧૦૨૭૭૩૫ જન ને ત્રણ કેશ, એટલું એક દ્વારથી બીજા દ્વારનું અંતર જાણવું.
કાલેદધિની પરિધિ ૯૧૭૦૬૦૫ જન છે, તેમાંથી અઢાર બાદ કરતાં બાકી ૧૭૦૫૮૭ રહે, તેને ચારે ભાંગતાં ૨૨૯૨૬૪૬ ચાંજન ને ૩ કેશ, એટલું એક દ્વારથી બીજા દ્વારનું અંતર જાણવું. (૧૬). .
વળી એ જગતીઓ કેવી છે? તે કહે છે: (અ) આઠ જન ઉંચા, (રણુવિસ્થા) ચાર જન વિસ્તારવાળા (પહેલા) તથા (ડુપરસ૬૬) બન્ને બાજુ એક-એક કેશપ્રમાણુ બારસાખની ભીંતવાળા (વા ) ચાર દ્વારા છે જેને વિષે એવી. (ચારે દરવાજાની બારસાખની ભીંતે આઠ હોવાથી આઠ કેશની એટલે બે એજનની ભીત થઈ, તથા દરેક દરવાજાની પહોળાઈ ચાર-ચાર
જન હોવાથી ચારે દરવાજાને વિસ્તાર સોળ જનને થયા. તેમાં ભીંતના બે જન ભેળવવાથી અઢાર (૧૮) યોજન થાય છે, તેથી તે ૧૮ જન પરિધિમાંથી બાદ કરવાના કહ્યા છે.) વળી તે જગતીઓ કેવી છે? તે કહે છે -(કુશ્વાહ) પૂર્વદિક દિશાના અનુક્રમે (મલિવ) મહદ્ધિક દેવતાઓના અને (ર) કારોના (વિનાનામાવિજયાદિક નામો છે જેને વિષે એવી, એટલે કે તે જગતી
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. ઓના ચાર દ્વાર છે, તેના નામ પૂર્વાદિ દિશાના ક્રમે વિજય, વૈજયંત, જયંત અને અપરાજિત છે, તથા તેના અધિષ્ઠાતા દેવોનાં નામ પણ તે જ છે. (૧૭).
વળી તે જગતીઓ કેવી છે? તે કહે છે:-(ાળામામા) વિવિધ પ્રકારના રત્નમય (ઢિ) ઉમરા, ( ૩) બારણાં અને (gવાદ) ભગળ વિગેરે વડે (વાતોહિં) દ્વારની શોભા છે જેને વિષે એવી (નહિં) જગતીઓએ કરીને (તે થે) તે સર્વ (સીોિ ) દ્વીપ અને સમુદ્રો (પવિતા) વીંટાયેલા છે. (૧૮).
હવે વેદિકાની બન્ને બાજુએ રહેલા વનની રમણીયતા કહે છે – वरतिणतोरणझयछ-त्तवाविपासायसेलसिलवढे । वेइवणे वरमंडव-गिहासणेसुं रमति सुरा ॥ १९ ॥
અર્થ–() શ્રેષ્ઠ એટલે શબ્દ, રૂપ, રસ, ગંધ અને સ્પર્શવડે પાંચે ઈદ્રિયોને ખુશ કરનારા (તિજ) નડ જાતિની વનસ્પતિ વિગેરે, (તો) બહારના દ્વારે શોભા માટે બાંધેલા તોરણો, (ક્ષય) વ્રજ, (છત્ત ) છત્ર, (વાવ) વાવ, (રાય) કીડા કરવાના પ્રાસાદ, (૪) કીડાપર્વત અને (લિસ્ટ) શિલાપ એટલે મોટી શિલાઓ જેને વિષે છે એવા (વેવ) વેદિકાની બંને બાજુના વનમાં (વા) મનહર એવા (બંદર) દ્રાક્ષ વિગેરેના મંડપને વિષે, (gિ) કદલી વિગેરેના ગૃહોને વિષે અને (ગાણું) સિહાસનને વિષે, (g) દેવો (પતિ) કીડા કરે છે. (૧૯).
હવે અધિકારી દેવ અને દેવીઓનું ઉત્પત્તિસ્થાન કયાં છે? તે કહે છે – इह अहिगारो जेसि, सुराण देवीण ताणमुप्पत्ती। णिअदीवोदहिणामे, असंखइमे सणयरीसु ॥२०॥
અર્થ – ૬ ) આ મનુષ્ય ક્ષેત્રને વિષે એટલે જંબુદ્વીપ, લવણસમુદ્ર, ધાતકીખંડ, કાલેદધિ સમુદ્ર અને પુષ્કરાર્ધરૂપ પીસ્તાળીશ લાખ યોજનાના વિસ્તારવાળા ગેળ અઢી દ્વીપ અને બે સમુદ્રરૂપ ક્ષેત્રને વિષે (હિ)જે (શુI) દેવેને તથા (કેવી) દેવીઓને (મહિલા) અધિકાર એટલે સ્વામીત્વાદિ વ્યાપાર છે, (તા). તેઓનું (પૂ) ઉત્પત્તિસ્થાન અહીંથી (અસંહ) અસંખ્યાતમા અને (૩
વહિને) પિતાને અધિકાર અહીં જે દ્વીપ કે સમુદ્રમાં હોય તે નામવાળા જ દ્વીપ અને સમુદ્રને વિષે (રાયપુ) પોતપોતાની નગરીઓમાં છે. (૨૦).
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર. હવે જંબૂદ્વીપમાં આવેલા કુલપર્વત અને ક્ષેત્રોના વિચારને કહે છે– जबूदीवो छहि कुल-गिरिहिं सत्तहि तहेब वासेहिं। पुव्वावरदीहहिं, परिछिन्नो ते ईमे कैमसो॥२१॥
અર્થ?—( ) જંબુદ્વીપ ( Tળાવી€) પૂર્વ-પશ્ચિમ લાંબા (છર્દિ) છ (સુરુજિર્દિ) કુલગિરિવડે (તહેવ) તથા (સત્તા િ) સાત (વાર્દિ) વર્ષોવડે એટલે ક્ષેત્રોવડે ( છિ ) વિભાગ કરાયેલો છે, (તે) તે કુલગિરિ તથા ક્ષેત્રો (મો) અનુક્રમે (મે) આ પ્રમાણે છે. તેમના નામ અનુક્રમે કહે છે. (૨૧)
પ્રથમ કુલગિરિનાં નામ કહે છે – हिमवंसिहरी महाहिमव-रुप्पि णिसंढो अ णीलवंतो अ। बाहिरओ दुदु गिरिणो, उभओ वि सवेइआ सव्वे ॥२२॥
અર્થ –દક્ષિણ તરફ (મિ) હિમવાન પર્વત અને ઉત્તર દિશાએ (હિ) શિખરી પર્વત છે, (મહિમવ9િ) દક્ષિણમાં મહાહિમાવાન અને ઉત્તરમાં રૂફમી પર્વત છે, (૫) તથા (જસ) દક્ષિણમાં નિષધ (૩) અને ઉત્તરમાં (ઈસ્ટર્વતો) નીલવાન પર્વત છે. આ પ્રમાણે ( હિરો ) બહારથી (સુકું) બેબે (જિતિ) પર્વત સરખા છે તેથી તે પર્વતે યુગ્મી કહેવાય છે. (૨) તે સર્વે એટલે છએ પર્વત (ામ વિ) બન્ને બાજુએ ( ૩) વેદિકા સહિત છે. તે વેદિકાઓ જગતીની ઉપર રહેલી વેદિકા જેવી છે. ( ૨૨.)
હવે ક્ષેત્રોનાં નામ કહે છે –
भरहेरवय त्ति दुगं, दुंगं च हेमवयरण्णवयरूवं । हैरिवासरम्मयदुर्ग, मज्झि विदेहु त्ति सग वासा ॥२३॥
અર્થ:– માવા રિ) ભરત અને એરવત એ (સુ) બે ક્ષેત્ર તુલ્ય છે, (૪) અને (હેવિયરdવયર્વ) હૈમવંત અને ઐરણ્યવતરૂપ (સુi) બે ક્ષેત્રો તુલ્ય છે, (રિવારમાસુ ) હરિવર્ષ અને રમ્યક એ બે ક્ષેત્રો તુલ્ય છે, તથા (માર્જ) મધ્ય (વિષે રિ) વિદેહ નામે ક્ષેત્ર છે, એ પ્રમાણે (સા) સાત (વાવ) ક્ષેત્રો છે. (૨૩.)
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
ક્ષેત્રે ક્ષેત્રમાંક | લક્ષગુણા | ભાજક લખ્યક્ષેત્ર વિસ્તાર | બે ક્ષેત્રને
** (ખાંડવા) કયો અંક જન કલા. ૩ મળીને બાહ્યક્ષેત્ર ૨ ૧ ' | ૧૦૦૦૦૦ ૧૯૦ પ૨૬ - ૬ | ૧૦૫૨ - ૧૨ ભરત-ઐરાવત | મધ્યક્ષેત્ર ૨ | ૪ | ૪૦૦૦૦૦ ૧૯૦ ૨૧૦૫ – ૫ | ૪ર૧૦ – ૧૦ હૈમવત-ઐરણ્યવત અત્યંતર ક્ષેત્ર ૨ ૧૬ | ૧૬૦૦૦૦૦ ૧૯૦ ૮૪૨૧ – ૧ ૧૬૮૪ર – ૨ હરિવર્ષ-રમ્યક '|. મહાવિદેહ ક્ષેત્ર ૧| ૬૪ | ૬૪૦૦૦૦૦ ૧૯૦ | ૩૩૬૮૪– ૪ ૩૩૬૮૪ - ૪
પપ૭૮૯-૯
સર્વક્ષેત્રને એકંદર વિસ્તાર ૫૫૭૮૯ જન ને ૯ કળા છે. હવે સાત ક્ષેત્રને મળે રહેલા પર્વતને સામાન્યપણે કહે છે – दो दीहा चउ वडा, वेअड्डा खित्तछक्कमज्झम्मि। मेरु विदेहमज्झे, पेमाणमित्तो कुलगिरीणं ॥२४॥
અર્થ – ) બે (હાઇ) દીર્ધ–લાંબા અને () ચાર (કદા) વૃત્તગેળ આકારવાળા (૨) વૈતાદ્યપર્વત (ણિત્તમન્નમિ) છ ક્ષેત્રોના મધ્યમાં છે એટલે કે ભારત અને એરવત એ બે ક્ષેત્રમાં બે દીર્ઘ વૈતાઢ્ય છે અને હૈમવંત, ઐરણ્યવત, હરિવર્ષ અને રમ્યક એ ચાર ક્ષેત્રમાં ચાર વૃત્ત વૈતાઢ્ય છે એમ છે ક્ષેત્રમાં છ પર્વત છે. તથા (વિદેદમ) મહાવિદેહ ક્ષેત્રના મધ્યમાં (એ) મેરૂ પર્વત છે. આ રીતે સાત ક્ષેત્રમાં રહેલા, સાત પર્વતો કહ્યા. (ર) હવે (નિરી) કુલગિરિનું (પમા ) ઉચ્ચત્વ વિગેરે પ્રમાણ કહે છે. (૨૪)
इंगदोचउसयउच्चा, कणगमया कणगरायया कमेसो । तैवणिजसुवेरुलिआ, बहिमज्झभितरा दो दो ॥ २५ ॥
અર્થ –(હિમનાગિતા) બહારના, મધ્યના અને આત્યંતરના ( ) બબે કુલપર્વત (મો) અનુક્રમે ( વડવાળા) એક સે, બસો અને ચારસો જન ઉંચા છે, તેમજ (ાળામાં) સુવર્ણમય, (કારતકથા) સુવર્ણ અને રૂપામય, (તળનસુહસ્ટિા ) રક્ત સુવર્ણ અને સારા વૈડૂર્યમય છે. એટલે
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૧૫
કે બહારના બે પર્વત હિમવંત ને શિખરી એક સો જન ઉંચા અને સુવર્ણમય છે, મધ્યના બે પર્વતે બસો યજન ઉંચા અને તેમનો પહેલો મહાહિમવંત સુવર્ણમય અને બીજે રૂમી રૂપામય છે, તથા આત્યંતરના બે પર્વતે ચારસો
જન ઉંચા અને તેમને એક નિષધ રક્ત સુવર્ણમય અને બીજે નીલવંત વૈડૂત ર્યરત્નમય છે. (૨૫).
હવે તે કુલગિરિઓની જાડાઈ જાણવા માટે કરણ બતાવે છે– दुगअडदुतीस अंका, लक्खगुणा कमेण नउअसयभइआ। मूलोवरि समरूवं, वित्थारं विंति जुअलतिगे ॥ २६ ॥
અર્થ: (દુ) બે, (ક) આઠ અને (સુતર) બત્રીશ () એ અંકને (ખાંડવાને) ( લા) લાખગુણા કરી (રામે) અનુક્રમે (નાકરમામા) એક સો ને નેવુંએ ભાંગવા. તેમ કરવાથી (ગુફાટ્યતિ) પર્વતના ત્રણ યુગલનો એટલે છએ પર્વતનો (મૂાવર) નીચે અને ઉપર (મહf) એક સરખો (વિયા) વિસ્તાર આવે છે એમ (ચિંતિ) કહે છે. તેની સ્થાપના આ પ્રમાણે –
કુલ પર્વત
પર્વતના અંકમાં લાખગુણ ભાજક લધગિરિ વિસ્તાર બે પર્વતના (ખાંડવા)| કર્યા અંક | યોજન કળા.| મળીને
२००००० ૧૯૦ ૧૦૫ર- ૧૨ /૨૧૦૫- ૫
૮૦૦૦૦૦
૧૯૦
૪૨૧૦– ૧૦ | ૮૪ર૧-૧
બાહ્મગિરિ ૨ હિમવંત-શિખરી મધ્યગિરિ ૨ મહાહિમવંત-રૂકમી આત્યંતરગિરિ ૨ નિષધ-નીલવંત
૩૨
૩૨૦૦૦૦૦]
૧૯૮] ૧૬૮૪૧- ૨૩૩૬૮૪-- ૪
૪ર૧૦-૧૦
છએ પર્વતને મળીને વિસ્તાર જન જર૧૦ કળા ૧૭ ને બે મળીને એક પ્રથમ કહ્યા પ્રમાણે સાત ક્ષેત્રનો વિસ્તારપપ૭૮૯ ૯ ઈ. લાખ વૈજન.
અહીં ભાંગવાનો અંક જે ૧૯૦ કહ્યો છે તેની ઉત્પત્તિ આ પ્રમાણે છે – ભરત અને એરવત ક્ષેત્ર થકી મહાવિદેહપર્યત ક્ષેત્રો ને પર્વતે બમણું બમણું વિસ્તારવાળા હોવાથી તેના ખાંડવાના અંક આ પ્રમાણે થાય છે–૧-૨-૪-૮૧૬-૩ર-૬૪-૩ર-૧૬-૮-૪-૨-૧. આ સર્વ અંકનો સરવાળો કરવાથી ૧૦ થાય છે. ત્યારપછી ભાજ્ય અને ભાજકની સંખ્યામાંથી એક એક શૂન્ય કાઢી નાખીએ ત્યારે ભાજકનો અંક ૧૯ થાય છે એમ સર્વત્ર જાણવું. જેમકે બાાગિરિના બે અંકને લાખે ગુણવાથી બે લાખ થયા. તેમાંથી એક શૂન્ય કાઢી નાંખતા વીશ
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
હજાર થયા. ૧૯૦માંથી શૂન્ય કાઢી નાંખીએ એટલે ૧૯ રહ્યા પછી વિશ હજારને ઓગણીશે ભાંગતાં ભાગમાં ૧૦૫ર આવે ઉપર ૧૨ કળા વધે. એમ સર્વત્ર જાણવું. (૨૬). .
હવે તે જ લાધેલા ગિરિના વિસ્તારના અંકને બે ગાથાવડે કહે છે – बोवण्णहिओ सहसो, बार कला बाहिराण वित्थारो । । मैज्झिमगाण दसुत्तर-बायालसया दस कला ये ॥ २७ ॥
अभितराण ढुंकला, सोलसहस्सडसया सेवायाला । चउंचत्तसहस्स दो सय, दसुत्तरा दस कला सेव्वे ॥२८॥
અર્થ– જ્ઞાત્તિ) બહારના બે ગિરિ હિમવંત અને શિખરીને (વિથો) વિસ્તાર (વાવાહિ) બાવન અધિક (તો) એક હજાર એટલે એક હજાર ને બાવન જન (૧૦૫ર ) તથા (વા હા) બાર કળા છે. (૨) તથા (મલ્ફિના) મધ્યના બે ગિરિ મહાહિમવંત અને રૂમિનો વિસ્તાર (ઉત્તર) દશ અધિક (વાયર) બેંતાળીશ સો એટલે ૪૨૧૦ જન અને ઉપર (ર૪ કાઢt) દશ કળા છે; તથા ( મતદાન) અત્યંતરના બે ગિરિ નિષધ અને નીલવંતને વિસ્તાર ( સવાયાત્રા) બેંતાળીશ સહિત (સ્ટસદણ) સોળ હજાર અને ( ) આઠ સો એટલે ૧૬૮૪૨ યોજન અને ઉપર (સુવા ) બે કળા છે. ( 9) સર્વને એટલે આ છએ ગિરિન વિસ્તાર એકત્ર કરીએ ત્યારે (વડવત્તરા ) ચુમાળીશ હજાર, ( તા) બસો ને ( પુરા) દશ અધિક એટલે ૪૪ર૧૦ એજન અને ઉપર (વા) દશ કળા છે. (૨–૨૮).
હવે ક્ષેત્રનો વિસ્તાર જાણવા માટે કરણને કહે છે – इंगचउसोलसंका, पुव्वुत्तविही अ खित्तजुअलतिगे। . वित्थारं बिंति तहा, चउसढेिको विदेहस्स॥ २९ ॥
અર્થા ) એક (૨૩) ચાર અને (૦રંt) સેળના અંકનેખાંડવાને (પુવ્રુત્તવિહી ૫) પૂર્વે કહેલી વિધિ પ્રમાણે લાખ ગુણી તેને એક સોને નેવું એ ભાંગવાથી (ત્તિનુઢતિ) ત્રણ ક્ષેત્રયુગલના (વિરથા) વિસ્તારને (ચિંતિ) પંડિત કહે છે. (ત) તથા (૨૩ર્દિો ) ચેસઠના અંકને લાખે
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
~~~~~
~
~~
~
~
~~
મૂળ તથા ભાષાંતર. ગુણ એક સો નેવું એ ભાંગવાથી (વિહ૪) વિદેહક્ષેત્રને વિસ્તાર આવે છે, એમ પંડિતે કહે છે. (૨૯). સ્થાપના આ પ્રમાણે
જન | કળા પર્વત | જન ભરત
પર૬ ૬ | હિમવંત ૧૦૫ર ઐરાવત ૫૨૬ ૬શિખરી ૧૦૫ર
૫૫૭૮૯–૮ હિમવંત
૪૪૨૧૦–૧૦ ૨૧૦૫ મહાહિમવંત ૪ર૧૦ એરણ્યવંત ૨૧૦૫ ૫ | રમી
૪૨૧૦
* ૧૦૦૦૦૦ હરિવર્ષ ૮૪૨૧
નિષધ ૧૬૮૪૨ ૨મ્ય
૧ | નીલવંત ૧૬૮૪૨ | ૨ મહાવિદેહ ૩૩૬૪
| કુલ ૪૪૨૧૦ ૧૦ કુલ | પપ૭૮૯ ૯ | આ બંને રકમને સરવાળો કરવાથી એક લાખ
જન જંબુદ્વીપનો વિસ્તાર થાય છે. આ લાધેલા અંકને બે ગાથાવડે કહે છે – पंचे सया छव्वीसा, छच्च कला खित्तपढमजुअलम्मि। बीए इगवीससया, पणुत्तरा पंच य कला य ॥ ३० ॥
चुलसीसय इगवीसा, इक्क कला तइअगे विदेहि पुणो। तित्तीसंसहस छसय, चुलसीआ तहा कला चउरो॥३१॥
અર્થ:–(ત્તિપમનુડમસ્ટાન્ન) પહેલા બે ક્ષેત્રને પ્રત્યેકને વિસ્તાર (ઉત્ત રા) પાંચ સો ને (છતા ) છવીશ (પર૬) યેાજન ( %) અને છ (છા) કળા છે. (ખ) બીજા બે ક્ષેત્રને પ્રત્યેકને વિસ્તાર (વીસણા) એકવીશ સે (gg ) પાંચ અધિક એટલે (૨૧૦૫) જન (ઉવ ૪) અને પાંચ (ાછા ૨) કળા છે. (૩૦). તથા (ત ) ત્રીજા બે ક્ષેત્રનો પ્રત્યેકને વિસ્તાર (રુરીય) ચોરાશી સો ને (વા) એકવીશ (૮૪૨૧) જન અને ( )એક કળા છે, () તથા વળી (વિહિ) મહાવિદેહ ક્ષેત્રને વિસ્તાર ( તિજીસસલ) તેત્રીશ હજાર (જીરા) હસે ને (સુકી) ચોરાશી (૩૩૬૮૪) જન (તા) અને ઉપર () ચાર () કળા છે. ૩૧.
૧ ગાથા ૨૩ ને યંત્ર જુઓ. ૨ ગાથા ૨૩ ને યંત્ર જુઓ.
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
હવે આ સર્વ ક્ષેત્ર તથા પર્વતની એકત્ર સંખ્યા કહે છે – पेणपन्नसहस सग सय, गुणणउआ णव कला संयलवासा। गिरिखितंकसमासे, जोअणलक्खं हवइ पुण्णं ॥ ३२ ॥
અર્થ –(વરલાલા) સર્વ ક્ષેત્રે વિસ્તાર એકત્ર કરીએ ત્યારે (gણપત્રસ ) પંચાવન હજાર, (વા ) સાત સે ને નેવ્યાસી (૫૫૭૮૯) જન અને ઉપર (બવ હા) નવ કળા થાય છે, તથા (જિવિવરમાણે) છએ ગિરિના અને સાતે ક્ષેત્રના અંકને ભેગા કરીએ ત્યારે (gud) પરિપૂર્ણ (ગઢવીં). એક લાખ જન (હવ૬) થાય છે. (૩૨).
હવે ભરત અને ઐરાવત ક્ષેત્રના અર્ધભાગનું પ્રમાણ કહે છે – पण्णाससुध्ध बाहिरे-खित्ते दलिअम्मि दुसय अडतीसा । तिण्णि य कला य एसो, खंडचउक्कस्स विक्खंभो ॥३३॥
અર્થ – હરણિરે) બાહ્ય ક્ષેત્રનું પ્રમાણ એટલે ભારત અને ઐરાવતનું પ્રમાણુ પર૬ જન ને ૬ કળા છે. તેમાંથી (qvory) વૈતાઢ્યના પચાસ
જન શોધીએ એટલે બાદ કરીએ ત્યારે ૪૭૬ જન અને ૬ કળા રહે. પછી (ત્રિકા) તેનું અર્ધ કરીએ ત્યારે (સુવા) બસો (ગા ) આડત્રીશ (૨૩૮) યોજન (તિor ) અને ત્રણ (રાજા ૨) કળા રહે છે. () આટલો (સંદરડત) ચાર ખંડને એટલે કે ભારતના દક્ષિણાર્ધ અને ઉત્તરાર્ધ તથા ઐરાવતના દક્ષિણાર્ધ અને ઉત્તરાર્ધ એ દરેકને (વિકલમો) વિસ્તાર જાણ. (૩૩). હવે હોનું પ્રમાણ કહે છે – गिरिउवरि सवेइदहा, गिरिउच्चत्ताउ दसगुणा दीहा। . दीहत्तअध्धरुंदा, सव्वे देसजोअणुव्वेहा ॥ ३४ ॥
અર્થ –(જિરિવર) બાહા, મધ્ય અને આત્યંતરના જે બબે ગિરિ છે તેની ઉપર ( 1) વેદિકાસહિત કર્યો હોય છે. (૩) તે સર્વ કહે (જિરિફવત્તા ) પોતપોતાના પર્વતના ઉંચપણથી (ગુના) દશગુણી (રી) લાંબા હોય છે, તથા (રત્તાષા) લંબાઈથી અર્ધપ્રમાણ વિસ્તારવાળા પહોળા હોય છે, તથા ( ૩ળવેer) દશ-દશ યોજન ઉંડા હોય છે. (૩૪). તેની સ્થાપના નીચે પ્રમાણે –
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
ગિરિ
ઉચાઇ દશગુણું લાંબા તેનાથી અર્ધ | ઉડા
એજન જન વિસ્તાર જન યોજન બાહ્મગિરિ-હિમવંત-શિખરી | ૧૦૦ ૧૦૦૦
૫૦૦
૧૦ મધ્યગિરિ-મહાહિમવંતરમી ૨૦૦ ૨૦૦૦
૧૦૦૦ આત્યંતરગિરિ-નિષધ-નીલવંત ૪૦૦
૪૦૦૦
૨૦૦૦
૧૦
તે દ્રોનાં નામ કહે છેबेहि पउमपुंडरीआ, मज्झे ते चेव हुँति मेहपुवा । तेगेच्छिकेसरीआ, ॲभितरिआ कमेणेसुं ॥३५॥
અર્થ દ) બાહ્યના બે પર્વત ઉપર (પ્રમgsીમા) પદ્મ અને પંડરીક નામના દ્રહ છે, તથા (મન્સ) મધ્યના બે પર્વત ઉપર (સે જેવ) તે જ દ્ર (મધુવા) મહાશબ્દપૂર્વક એટલે મહાપદ્મ અને મહાપુંડરીક નામના (તિ) છે, તથા (મતાિ ) આત્યંતરના બે પર્વત ઉપર (સેસિગા ) તિ ગિચ્છ અને કેશરી નામના છે. (g) આ દ્રહોને વિષે રહેનારી દેવીઓનાં નામ (વાળ) અનુક્રમે કહે છે. (૩૫). सिरिलच्छी हिरिबुद्धी, धीकित्ती नामिआउ देवीओ। भवणवईओ पलिओ-वमाउ वरकमलणिलयाउ ॥३६॥
અર્થ – સિક્કિી ) શ્રી અને લક્ષ્મી પહેલા બે દ્રહમાં, તથા બીજા બે દ્રહમાં (ફિવુિ) હી અને બુદ્ધિ, તથા ત્રીજા બે દ્રહમાં (પત્તિ ) ધી અને કીર્તિ (નામિક) એવા નામવાળી (રેવીમો) દેવીઓ વસે છે. તે સર્વે (માgવો ) ભવનપતિનિકાયમાં ઉત્પન્ન થયેલી, (પશિવમ ૩ ) એક પલ્યોપમના આયુષ્યવાળી અને (વરઢિઢિયા) શ્રેષ્ઠ કમળરૂપ ઘરવાળી એટલે શ્રેષ્ઠ કમળમાં વસનારી હોય છે. (૩૬) સ્થાપના – ગિરિનામ
કહનામ
તેમાં વસનારી
દેવીનાં નામ હિમવંત પદ્મ
શ્રીદેવી શિખરી
પુંડરીક
લક્ષ્મીદેવી મહાહિમવંત
મહાપદ્મ રૂકૂમી
મહાપુંડરીક
બુદ્ધિદેવી નિષધ તિગિચ્છ
ધીદેવી નીલવંત કેશરી
કીર્તિદેવી
હીદેવી
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. તે દ્રોમાં રહેલા કમળનું પ્રમાણ કહે છે – जैलुवरि कोसदुगुच्चं, दहवित्थरपणसयंसवित्थारं । बाहल्ले वित्थरद्धं, कमलं देवीण मूलिल्लं ॥ ३७॥
અર્થનવીન શ્રી વિગેરે સર્વ દેવીઓનું (કૂત્રિ) મૂળ-મુખ્ય નિવાસરૂપ (કામ) કમળ (કસ્તુર) જળની ઉપર ( દુ ) બે કેશ ઉંચું છે, તથા (વિત્થર) દ્રહના વિસ્તારથી (gયંત) પાંચસોમે ભાગે (વિથા) વિસ્તારવાળું છે, તથા (વા) જાડાપણામાં (વિવાદ્ધ) વિસ્તારથી અર્ધ છે. (૩૭).
સ્થાપના –
દેવીનું નામ
๙
જળ ઉપર 'કહુ વિસ્તાર પાંચમે અંશ, તેથી અર્ધ જાડું ગાઉ જન | વિસ્તાર જન | જન
૫૦૦ ૫૦૦ ૧૦૦૦ ૧૦૦૦ ૨૦૦૦ ૨૦૦૦
શ્રીદેવી લક્ષ્મીદેવી હીદેવી બુદ્ધિદેવી ધીદેવી કીર્તિદેવી
๙
๙
๙
๙
હવે તે કમળના વર્ણાદિક કહે છે – मूले कंदे नाले, ते वैयरारिद्ववेरुलियरूवं । जंबुणयमझतवणि-जबहिअदलं रत्तकेसरिअं॥३८॥
અર્થ—(૪) તે કમળ (સૂ) મૂળને વિષે, ( ) કંદને વિષે, અને (વા) નાળને વિષે અનુક્રમે (વા) વામય, (દ્ધિ) અરિષ્ઠરત્નમય અને ( વેવિ ) વૈડૂર્યરત્નમય છે એટલે કે તે કમળનું મૂળ નામય છે, કંદ અરિષ્ઠરત્નમય છે અને નાળ વૈર્યરત્નમય છે, તથા (iqયમઃ) રક્તસુવર્ણમય મધ્યનાં પત્ર છે અને (તળાવઢ) તપાવેલા પીળા સુવર્ણમય બહારનાં પત્ર છે, તથા (રારિ ) રક્તવર્ણવાળી કેસરા છે. (૩૮). આ કમળ પૃથ્વીકાયમય છે, વનસ્પતિકાયમય નથી એમ સમજવું.
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
vમ
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૨૧ હવે તે કમળની મધ્યે રહેલી કણિકા તથા દેવીના ભવનને કહે છે – कमलद्धपायपिहलु-चकणगमयकण्णिगोवरिं भवणं। अद्धेगकोसपिहुदी-हचउदसयचालधणुहुच्चं ॥ ३९ ॥
અર્થ– મલ્ટિપાથ) કમળને વિસ્તાર જે અનુક્રમે એક, બે અને ચાર જન છે, તેનાથી અર્ધ અને પા ભાગ જેટલી (વિદુહુa) પૃથુલા એટલે જાડી અને ઉંચી અર્થાત અનુક્રમે અધ, એક અને બે જન જાડી અને પા, અર્ધ અને એક યોજન ઉંચી એવી (જામ) સુવર્ણમય (fourt) કણિકા છે, (૩ ) તેની ઉપર (મi ) કહેદેવીનું ભવન હોય છે. તે ભવન (જે
પિદુવાદ ) અર્ધકેશ પહોળું, એક કેશ લાંબું અને (રડવાઢ) ચાદ સો ને ચાળીશ (યggi) ધનુષ ઉંચું હોય છે. (૩૯). સ્થાપના:--
-
કમળ વિસ્તાર કણિકા વિસ્તાર કણિકા ઉંચી ભવન પહોળું ભવન લાંબુ ભવન ઉંચું
જન | જન | જન ! કેશ | કોશ | ધનુષ પદ્મદ્રહ
બા
૧૪૪૦ પુંડરીકદ્રહ
૧૪૪૦ મહાપદ્મદ્રહ
૧૪૪૦. મહાપુંડરીકદ્રહ
૧૪૪૦ તિગિચ્છદ્રહ
૧૪૪૦ કેશરીદ્રહ
૧૪૦
=
=
8 - - * *
<
<
હવે દ્વારનું પ્રમાણ કહે છે – पच्छिमदिसि बिणु धणुपण-सय उच्च ढाइज्जसय पिहुपवेसं। दारतिगं इह भवणे, मज्झे दहदेविसयणिजं ॥ ४०॥
અર્થ—(ઝિમવિલિ) પશ્ચિમ દિશાને (વિપુ) વર્જીને બાકીની ત્રણ દિશાઓમાં (પશુપતિ) પાંચ સો ધનુષ (૩) ઉંચા અને (ઢાર) અઢી સો ધનુષ ( gિ ) પૃથપ્રવેશવાળાં એટલે પહેળા ને પ્રવેશવાળા (રાતિt) ત્રણ દ્વાર-દરવાજા (હં મળે) આ ભવનને વિષે છે. (૧) તે ભવનના મધ્યમાં (વિકળિsi) દ્રહદેવીઓની શય્યા છે. (૪૦) સ્થાપના
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
२२
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. કહદેવીના ભવનનું માન-ઉંચાઈ ધનુષ ૫૦૦, પહોળા ધનુષ ર૫૦, પ્રવેશધનુષ ર૫૦.
હવે પરિવારના કમળો કહે છેतं मूलकमलद्धप्प-माणकमलाण अडहिअसएणं । परिखित्तं तब्भवणे-सु भूसणाईणि देवीणं ॥ ४१ ॥
मथ-(तं ) ते ४म (मूलकमलद्धप्पमाण ) भूण भगथी म प्रमाणपा (कमलाण) भगाना ( अडहिअसएणं ) मे से ने 2418 43 ( परिखित्तं) પરિવરેલું છે. એટલે કે તે મૂળ કમળની ફરતાં તેનાથી અર્ધ પ્રમાણુવાળા ૧૦૮ भगेछे. अने (तब्भवणेसु) तेना ७५२ २७ सपनाने विष (देवीणं) २७वामाना (भूसणाईणि ) माभूषय विगेरे वस्तु २७४ी डाय छे. (४१).
मूलपउमाउ पुट्विं, मैहयरियाणं चउण्ह चउ पउमा । अवराइ सत्त पउमा, अणिआहिवईण सत्तहं ॥ ४२ ॥
मर्थ-lon सयभा (मूलपउमाउ) भूल भणी (पुखि) पूर्व हिशामi ( चउण्ह ) या२ ( महयरियाणं) भत्तािन ( चउ) यार (पउमा )
भी छे, (अवराइ) पश्चिम दिशामi ( सत्तण्हं ) सात ( अणिआहिवईण ) मनाधिपतिना ( सत्त) सात (पउमा) भगा छ. (४२). वायवाइसु तिसु सुरि-सामण्णसुराण चउसहस पउमा। अट्ठदसबारसहसा, अग्गेआइसु तिपरिसाणं ॥ ४३ ॥ - मथ:-(वायव्वाइसु ) वायव्य विगैरे सटसे वायव्य, उत्तर भने शान से (तिसु) हिशाने विष थईन-१२ (सुरि) हेवीसमधी (सामण्णसुराण) सामानि वोन (चउसहस) यार न२ (पउमा) भगे। छे. ( अग्गेआइसु) ममि माहि मेटले अनि, दक्षिण मन नैत मे हिमi (तिपरिसाणं ) मा, मध्य मने माल्यत२ से ३ पहाना ( अट्टदसबारसहसा) मनु मा १२, ४२२ डलर अने मा२ १२ भो छ. (४३). इअ बीअपरिक्खेवो, तइए चउसु वि दिसासु देवीणं । चउ चउ पउमसहस्सा, सोलससहसाऽऽयेरक्खाणं ॥४४॥ ' ૧ ઉંબરાની પહોળાઈ તે પ્રવેશ જાણવે. આ હીસાબે ઉંબરાની પહોળાઈ લંબાઈ સરખી થાય છે.
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩
8.
મૂળ તથા ભાષાંતર. અર્થ (૪) આ ઉપર કહ્યા પ્રમાણે ( વમવિલે) કમળને બીજે પરિક્ષેપ પૂરા થશે. () ત્રીજા પરિક્ષેપને વિષે ( વડકુ વિ) ચારે (હિg) દિશાઓમાં (વાવેલા) આત્મરક્ષક (દેવળ) દેવીઓના (૨૩ ૩) ચાર ચાર (મસા ) હજાર કમળે છે તેથી સર્વ મળીને (તોરા ) સોળ હજાર કમળ છે. (૪૪).
अभिओगाइ तिवलए, दुतीसचत्ताडयाललक्खाई। ચોદિ વીસ વરવા, સદા વસં હતાં તે છા
અર્થ–(મિલાદ ) આભિયોગિક વિગેરે દેવોના કમળો (તિવા) ત્રણ વલયમાં (ચોથા, પાંચમા ને છ વલયમાં) અનુક્રમે (સુતર) બત્રીસ લાખ, (ર) ચાળીશ લાખ અને (રવિવાં) અડતાળીશ લાખ છે. (૨) આ અને ઉપરના સર્વે મળીને ( હિ) એક કરોડ (વન ટા ) વીશ લાખ, (1) અર્ધલાખ સહિત એટલે પચાસ હજાર, (ાં ) એક સો ને વીશ ૧૨૦૫૦૧૨૦ કમળો હોય છે. (૪૫). સ્થાપના –
૧ મૂળ કમળ ૨ આભરણના કમળ ૩ મહત્તરાના કમળ ૪ અનીકાધિપતિના કમળ ૫ સામાનિકના કમળ
૪૦૦૦ ૬ આત્યંતર ૫ર્ષદાના કમળ
૮૦૦૦ ૭ મધ્ય પર્ષદાના કમળ
૧૦૦૦૦ ૮ બાહ્ય પર્ષદાના કમળ
૧૨૦૦૦ ૯ આત્મરક્ષકના કમળ
૧૬૦૦૦ ૧૦ ચોથા વલયમાં આભિયોગિકના કમળ ૩૨૦૦૦૦૦ ૧૧ પાંચમા વલયમાં આભિયોગિકના કમળ ૪૦૦૦૦૦૦ ૧૨ છઠ્ઠા વલયમાં આભિયોગિકના કમળ ૪૮૦૦૦૦૦ કુલ કમળ
૧૨૦૫૦૧૨૦ હવે દ્રહનાં દ્વાર કહે છે – पुवावरमेरुमुहं, दुसु दारतिगं पि सदिसि दहमाणा। असिईभागपमाणं, सतोरणं णिग्गयणईअं ॥ ४६ ॥
અર્થ—(સુકું) બે દ્રહને વિષે એટલે હિમવંત અને શિખરી એ બે પર્વત પર રહેલા પદ્મદ્રહ અને પુંડરીક દહને વિષે (પુવાવડ) પૂર્વ અને પશ્ચિમ દિશાએ તથા (મેહમુદ્દે ) મેરૂપર્વતની સન્મુખ એટલે ઉત્તર દિશાએ એમ ત્રણ
x
6
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. દિશાએ ત્રણ દ્વાર છે. (વાતિ ) તે ત્રણ દ્વાર પણ (રિલિ) પોતાની દિશાના (રમા) દ્રહના પ્રમાણથી (સિમાલાપમાળ ) એંશીમા ભાગના પ્રમાણવાળા છે. એટલે કે પૂર્વ અને પશ્ચિમ દિશાએ દ્રહનું પ્રમાણ પાંચ સે ૫૦૦ એજન છે, તેને એંશીએ ભાંગવાથી સવા છ ૬ જન આવે છે. એટલે તે બે દિશાના દ્વાર સવા છ એજનના છે, તથા મેરૂની દિશાએ દ્રહનું પ્રમાણ એક હજાર ૧૦૦૦ યોજના છે, તેને એંશીએ ભાંગવાથી સાડાબાર ૧૨ જન આવે છે. એટલે તે દિશાના દ્વારને વિસ્તાર સાડાબાર યોજન છે. તે ત્રણે દ્વારે ( vi) તરણ સહિત એટલે તોરણવડે ભૂષિત છે, તથા (નિયu) તે કારમાંથી નદી નીકળેલી છે. (૪૬).
બાકીના ચાર દ્રહનાં કારો કહે છે – जामुत्तरदारदुर्ग, सेसेसु दहेसु ताण मेरुमुहा । सदिसि दहासिअभागा, तयध्धमाणा य बाहिरिया॥४७॥
અર્થ –(સેલેડુ ) બાકીના (હેતુ) ચાર દ્રહને વિષે (શાપુરા) દક્ષિણ અને ઉત્તર દિશાએ ( ) બે બે દ્વાર છે. કુલ આઠ દ્વાર છે. (તા) તે દ્વારોમાં જે (મેહ) મેરૂની સન્મુખ દ્વારો છે તે (વિહિ) પિતાની દિશાએ (સિમાના) દ્રહના પ્રમાણથી એંશીમે ભાગે છે. એટલે કે મધ્યના બે દ્રઢ મહાપદ્મ અને મહાપુંડરીકનું મેરૂદિશાતરફનું પ્રમાણે બે હજાર (૨૦૦૦) જન છે, તેને એંશીએ ભાંગતાં પચીશ ૨૫ પેજન આવે છે, એટલે તે દ્વાર ૨૫ પેજનના છે, તથા આત્યંતરના બે દ્રહ તિગિચ્છ અને કેશરીનું મેરૂદિશા તરફનું પ્રમાણુ ચાર હજાર
જન છે, તેને એંશીએ ભાંગતાં ૫૦ એજન આવે છે. એટલે તે દ્વાર ૫યોજનના છે. (૩) તથા (તમાળા) તેનાથી અર્ધપ્રમાણવાળા (વાિિા ) બાહ્યદ્વાર એટલે દક્ષિણ દિશાના દ્વારે છે અર્થાત જ્યાં મધ્યના દ્વારે પચીશ ૨૫ જન છે ત્યાં બાહી દ્વારે સાડાબાર ૧ર જન છે અને જ્યાં મધ્ય દ્વારે પચાસ ૫૦ જન પ્રમાણ છે ત્યાં બાહ્ય દ્વાર પચીશ ૨૫ યોજન છે. (૪૭). સ્થાપના –
દ્રહનો નામ
પૂર્વદ્વાર વિ-પશ્ચિમઢાર વિ.ઉત્તરદ્વાર વિ-દક્ષિણદ્વાર વિ. સ્તાર જન સ્તાર જન સ્તાર જન સ્તાર જન
૧૨
૧૨
૨૫
૧૨
૧ પદ્મદ્રહ ૨ પુંડરીકદ્રહ ૩ મહાપદ્મદ્રહ ૪ મહાપુંડરીકદ્રહ ૫ તિગિચ્છદ્રહ ૬ કેશરીક્રુહ
3
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૨૫
હવે તે દ્વારમાંથી નીકળતી નદીઓ કહે છે – गंगा सिंधू रत्ता, रत्तवई बाहिरं णइचउकं । વહિપુવાવર–વિથ વદ ગિરિત્તિ ૪૮
અર્થ–ભરતક્ષેત્રમાં (1) ગંગા નદી અને (હિ) સિંધુ નદી છે, તથા એરવતક્ષેત્રમાં (ત્તા) રક્તા અને સત્ત) રક્તવતી એ નામની બે નદીઓ છે. આ (gas) ચાર નદીઓ (વાહિ૪) બાહ્ય કહેવાય છે. વળી તે ચારે નદીઓ (વહિવા) બાહ્યાદ્રહના એટલે પદ્ધ અને પુંડરીક એ બે દ્રહના (પુવાવા)પૂર્વ અને પશ્ચિમ દ્વારની જેટલા એટલે સવાછ જન (હિત્ય) વિસ્તારવાળી નીકળે છે અને (જિરિસિદ) હિમવંત અને શિખરી એ બે પર્વત ઉપર પણ તેટલા જ વિસ્તાર (વડ) વહે છે. (૪૮).
હવે બે ગાથાઓ કરીને તે નદીઓની ગતિ કહે છે– पंच सय गंतु णिअगा-वत्तणकूडाउ बहिमुहं वलइ । पैणसयतेवीसेहि, साहिअतिकलाहिं सिंहराओ ॥ ४९॥ णिवडइ मंगरमुहोवम-वयरामयजिभिआइवयरतले । णिअगे णिवायकुंडे, मुत्तावलिसमप्पवाहेण ॥ ५० ॥
અર્થ –આ ચાર નદીઓ દ્રહના દ્વારથી (વંજ ) પાંચ સો જન સુધી પર્વતના શિખર ઉપર દ્વારની સન્મુખ પૂર્વ અને પશ્ચિમદિશા તરફ (7) જઈને પછી (વિપકા) પોતાના નામવાળા આવર્તન કૂટથી એટલે ગંગાવર્તનફૂટ, સિંધ્યાવર્તનકૂટ, રક્તાવર્તનકૂટ અને રક્તવત્યાવર્તનકૂટથી (ાદિમુદ્દે) બાહ્ય એટલે ભારત અને એરવતક્ષેત્રની સન્મુખ (ર૬) વળે છે. તે વખતે પર્વતના મધ્યભાગથી બહાર આવતાં તે નદીઓ પર્વત ઉપર કેટલા જન ચાલે? તે કહે
– વિદા) તે નદીઓ પર્વતના શિખર ઉપર (ઉપાસચવી€િ) પાંચસો ત્રેવીશ જન અને (હતિકાર્દિ) કાંઈક અધિક એવી ત્રણ કળા આટલું પર્વત ઉપર ચાલે છે. આ પ્રમાણુ શી રીતે આવે? તે કહે છે.એ બંને પર્વતને વિસ્તાર એક હજાર બાવન જન અને બાર કળા છે. તેમાંથી નદીનું મુખ સવાછ જન બાદ કરીએ ત્યારે બાકી એક હજાર તાલીશ જન અને ઉપર પ જનની પિાણીપાંચ કળા બાર કળામાંથી બાદ કરતાં સવાસાત કળી રહે. તેનું અર્ધ કરીએ ત્યારે પાંચ સો ત્રેવશ એજન અને સાડીત્રણ કળાથી કાંઈક અધિક એટલું પ્રમાણુ આવે છે. (૪૯). પોતપોતાના નામના કૂટથી દૂર રહીને વળી જાય છે.
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
પર્વતને વિસ્તાર જન ૧૦૫-૧૨ કળા
બાદ કર્યો. ૬-૪
બાકી ) ૧૦૪૬-છા ( . કળા. ભાંગ્યા ૨ ૧૦૪૬- પર૩-૩ાાન
ઉપર પ્રમાણે પર્વતના વિસ્તારના અર્ધને એટલે પર૩ એજન ૩ કળા ઓળંગીને શિખરના તળથી (મજબુલમ) મગરના મુખની ઉપમાવાળી એટલે મગરમચ્છના મુખ જેવી (વામ) વજીમય (દિવાદ) જીભીવડે કરીને એટલે જીભના આકારવાળી પરનાળવડે કરીને (વાતો) વજામય તળીયાવાળા (for) પોતાના એટલે તે તે નદીના નામવાળા (જિવાચવું) નિપાત કુંડમાં (ગુરથતિમવાળા) મેતીના હારની જેવા પ્રવાહે કરીને (નિવ૬) પડે છે. (૫૦).
હવે તે જભીનું પ્રમાણ કહે છે – देहदारवित्थराओ, वित्थरपण्णासभागजड्डाओ। जडुत्ताओ चउगुण-दीहाओ सवजिब्भीओ ॥ ५९॥
અથ–(સક્વનિર્ભી) સર્વે જીભીએ (સ્લાવિત્યો ) કહના દ્વારની જેટલા જ વિસ્તારવાળી છે, (વિરપvoriામનો ) વિસ્તારથી પચાસમે ભાગે જાડી છે, તથા ( રા) જાડપણથી (ચરગુન ) ચારગુણી (રામો) લાંબી છે. તેની સ્થાપના આ પ્રમાણે.
નદી નામ
જિલ્લા વિસ્તાર જિન્હાનું જાડપણ જિલ્લાનું લાંબમણું
ભરત અને એરવતની -૪ | જન છે હિમવંત અને એરણ્યવતની-૪ યોજના ૧રા હરિવર્ષ અને રમકની –૪ | જન ૨૫ મહાવિદેહની નદીઓ -૨ જન ૫૦
કેશ છે કેશ ૧ કેશ ૨ કાશ ૪
કેશ ૨
જન ૧ જન ૨ જન ૪
અથવા બીજી રીત આ પ્રમાણે –
૧ ગંગાનિપાત કુંડ, સિંધુનિપાત કુંડ, રનિપાત કુંડ અને રક્તવતીનપાત કંડ.
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
બહારના બે પૂર્વત વિષે | મધ્યના બે પર્વતને વિષે | આત્યંતરના બે પર્વતવિષે માંહેલી.
મહેલી દિશાની માંહેની જે જીભ છે તે ૬ જન જીભ પહોળી છે. તેના ગાઉ ૪
૫૦) ૨૫ યોજન જીભ
૫૦) ૨૫ જન પહોળી કરવા -
- પહોળી ૫૦) ૨૫ ગાઉ થયા.
ને યોજનજીભ
ના જન જાડી ગુણવો ૪ ૦ ગાઉ જીભ
જડી ગુણવા ૪ છે. ગુણવા ૪ જાડી છે.
૨ જન જીભ
* ૨ જન જીભ ૨ ગાઉ જીભ
લાંબી
- લાંબી છે. લાંબી છે.
મધ્યના બે પર્વતમાં બહારબહારના બે પર્વતમાં ની દિશાની જીભ પહોળી છે.
આત્યંતરના બે પર્વતો વિષે બહારની ૧૨ા જન પહોળી ૫૦) ૧રા
| મહાવિદેહ તરફની જન જીભ – પહોળી છે. ૫૦) ૫૦ એજન પહોળી
ન જન જીભ ૫૦) ૫૦ ગુણવા ૪ જાડી છે.
૧ જન જાડી ( ૧ ગાઉ જીભ જાડી ગુણવા ૪
ગુણવા ૪.
૧ જન જીભ અગાઉ=૧ વા. જીભ લાંબી
લાંબી છે. ૪ યોજન લાંબી
હવે કુંડને વિષે રહેલા દ્વીપનું પ્રમાણ કહે છે– कुंडतो अडजोअण-पिहुलो जलउवरि कोसद्गमुच्चो । वेइजुओ णइदेवी-दीवो दहदेविसमभवणो ॥ ५२॥
અર્થ–(હો) કુંડના મધ્યમાં (કોગ[િો ) આઠ જન પહોળો અને (૬૦ વર) જળની ઉપર ( દુ) બે કેશ (૩) ઉંચે તથા (વેણુગો) વેદિકાયુક્ત (ઘા ) નદીદેવીને દ્વીપ એટલે ગંગાદેવી દ્વીપ વિગેરે છે તે ( વિરમમવો) કહેદેવીની જેવા ભવનવાળે છે. (પર.)
હવે કુંડનું સ્વરૂપ કહે છે – जोअणसट्ठिपिहुत्ता, सवायछप्पिहुलवेइतिदुवारा । एए दसुंड कुंडा, एवं अण्णे वि णवरं ते ॥ ५३॥
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ,
અર્થ—(મળ) સાઠ જન (વિદુત્તા) પહોળા, (લવચિજી) સવાછ જન (દુ) પહોળા (સિદુવારા) વેદિકાના ત્રણ દ્વાર છે જેને વિષે એવા (ઘા) આ (કું) કુડો () દશ યોજન ઉંડા છે. (પ) એ જ પ્રમાણે (૩vor વિ) બીજા પણ કુડે છે. (વાં તે) પરંતુ તેમાં વિશેષ છે. તે કહે છે. (૫૩. – एसिं वित्थारतिगं, पडुच्च समदुगुणचउगुणटुगुणा । चउसट्ठिसोलचउदो, कुंडा सवे वि इह णवई ॥ ५४ ॥
અર્થ—(8) આ પૂર્વે કહેલા કુડેના (વિસ્થાતિ) ત્રણ પ્રકારના વિસ્તારને એટલે કુંડના વિસ્તારને, દ્વિીપના વિસ્તારને અને વેદિકાના દ્વારના વિસ્તારને (ક) આશ્રીને (૪૩ ) ચોસઠ (વોટ્સ) સેળ, (૨૪) ચાર અને (રો) બે કુડો અનુક્રમે (મ) સરખા, (ટુલુ) બમણું, (રમુખ) ચારગુણ અને ( ગુજ.) આઠગુણ છે. (૬) આ જંબુદ્વીપમાં (સવૅ વિ) સર્વ મળીને (૬) નેવું કુંડે છે. (૫૪). બત્રીશ વિજયની ૬૪ નદીના ૬૪ અને બાર અંતર્નાદીઓના (૧૨) પ્રપાત કુંડ સમજવા નહીં. તે નદીએ તે કુંડમાંથી જ નીકળે છે.
વિસ્તરાર્થ–મહાવિદેહની બત્રીશ વિજયેની (૬૪) નદીઓના ચોસઠ કુડે છે, તેને વિસ્તાર ભરત ઍરવતના કુંડ સરખો છે એટલે કે તે ચોસઠ કુંડ સાઠ જન પહેળા છે, તેના દ્વીપ આઠ યજન પહોળા છે અને વેદિકાના દ્વારે સવાછ યોજન પહોળા છે, તથા હૈમવતની બે નદીઓ, એરણ્યવતની બે નદીઓ અને બાર અંતર્નાદીઓના મળીને જે સેળ કુંડ છે, તેને વિસ્તાર બમણે એટલે સાઠ યોજનને બમણું કરવાથી એક સે ને વિશ જન છે, દ્વિીપને વિસ્તાર આઠને બમણા કરવાથી સોળ જન છે અને વેદિકાનાં દ્વારને વિસ્તાર સવાને બમણું કરવાથી સાડાબાર યોજન છે. તથા હરિવર્ષની બે નદી અને રમ્પકની બે નદીના ચાર પ્રપાત કુંડો છે તેને વિસ્તાર ચારગુણો છે તેથી સાઠને ચારગુણ કરતાં બસો ને ચાળીશ જન કુંડન વિસ્તાર છે, દ્વીપને વિસ્તાર આઠને ચારગણું કરવાથી બત્રીશ જન છે અને વેદિકાના દ્વારને વિસ્તાર સવાછને ચારગુણા કરવાથી પચીશ જન છે. તથા મહાવિદેહમાં બે નદીઓ છે, તેના બે પ્રપાત કુંડને વિસ્તાર આઠગુણ હોવાથી સાઠને આડે ગુણતાં ચારસો ને એંશી યોજના છે, દ્વીપને વિસ્તાર આઠને અઠગુણ કરવાથી ચેસઠ જન છે અને વેદિકાના દ્વારને વિસ્તાર સવાછને આઠગુણ કરવાથી પચાસ યોજન છે. (૫૪)
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૨૯
સ્થાપના
નદીની સંખ્યા કુંડની સંખ્યા કુંડ વિસ્તાર | પવિસ્તાર | વેદિકાદ્વાર
એજન
જન | વિસ્તાર છે. ભરત અને એરવતની ૪ ૪ હૈમવત અને એર, ૪/ ૪
૧૨૦ અંતરનદી-૧૨ | હરિવર્ષ અને રમ્ય૦ ૪ | મહાવિદેહની–૨ | બત્રીશ વિજયની-૬૪ | ૬૪
२४०
४८०
દo
કુલ–૯૦
હવે બે ગાથાએ કરીને ચાર બાહ્ય નદીની ગતિ કહે છે. एअं च इचउक्कं, कुंडाओ बहिदुवारपरिवूढं । सगसहसणइसमेअं, वेअड्डगिरि पि भिंदेइ ॥ ५५ ॥ तत्तो बाहिरखित्त-द्धमज्झओ वैलइ पुंवअवरमुहं ।
इसत्तसहससहियं, जगइतलेणं उदहिमेइ ॥ ५६ ॥
અર્થ—(૪) અને (૪) આ (ઘર #) ચાર નદીઓ-ગંગા, સિંધુ, રક્તા અને રક્તવતી (ક) પોતપોતાના નિપાત કુંડથી (વહિન્દુવાદ) બાહ્ય દ્વારથી એટલે દક્ષિણ અને ઉત્તર દ્વારથી ( તૂ૮) નીકળે છે અને ( ર ) સાત હજાર ( મે) નદીઓના પરિવારવાળી થઈને (વેબ જિરિ જિ) વૈતાત્ય પર્વતને પણ ( મિ) ભેદે છે (૫૫) (તો) ત્યારપછી (
વાવ ) બાહ્યક્ષેત્રના એટલે ભારત અને એરવત ક્ષેત્રના ( મો ) અર્ધના મધ્યભાગથી (કુશ્વરજવર ) પૂર્વ અને પશ્ચિમ દિશાની સન્મુખ ( વ૮ ) વળે છે એટલે કે ભરતક્ષેત્રમાં ગંગા નદી પૂર્વ દિશાએ સમુદ્ર તરફ જાય છે અને સિંધુ નદી પશ્ચિમ દિશા એ સમુદ્ર તરફ જાય છે, તથા એરવત ક્ષેત્રમાં રક્તાનદી પૂર્વ દિશામાં અને રક્તવતી પશ્ચિમ દિશાએ સમુદ્ર તરફ જાય છે. આ નદીઓ વૈતાઢ્ય પર્વતને ભેદીને બહાર નીકન્યા પછી પણ ( ઉચિં ) બીજી સાત હજાર નદીઓએ કરીને સહિત થાય છે. સર્વ મળીને ચેદ હજાર નદીઓના પરિવારયુક્ત થઈને (કારતર) જગતીના તળને પણ વૈતાઢ્યની જેમ ભેદીને ( મેર) સમુદ્રમાં જાય છે–સમુદ્રને મળે છે. (૧૬)
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. હવે તે નદીઓને વિસ્તાર તથા ઉંડાપણું કહે છે• धुरि कुंडदुवारसमा, पंजते देसगुणा ये पिहुँलत्ते ।
संवत्थ महणईओ, वित्थरपण्णासभागुंडा ॥ ५७ ॥
અર્થ–સર્વ નદીઓ (ર) પ્રથમ નીકળતાં (કું ધુવારણમા) કુંડના દ્વારની જેટલા વિસ્તારવાળી હોય છે. ( ૨) અને (ક) છેડે (વિદુ ) પૃથુપણામાં એટલે વિસ્તારમાં (gl) દશગુણ થાય છે. જેમકે ભરત અને એરવતની ચાર નદીઓને કુંડના દ્વાર પાસે સવાછ જનને વિસ્તાર છે, તે છેવટે સમુદ્રને મળે ત્યારે દશગુણે વિસ્તાર થવાથી સવાછને દશે ગુણતાં સાડીબાસઠ જનને વિસ્તાર થાય છે. તે જ રીતે બત્રી વિજયેની ચેસઠ નદીએને પણ આ જ પ્રમાણે આદિ અને અંતને વિસ્તાર જાણ, તથા હૈમવત અને ઐરણ્યવત ક્ષેત્રની ચાર નદી અને મહાવિદેહક્ષેત્રમાં આવેલી બાર અંતરનદી મળી કુલ સેળ નદીઓને આદિ વિસ્તાર સાડાબાર જન અને છેડે દશગુણે કરવાથી એક સો ને પચીશ એજન થાય છે. તથા હરિવર્ષ અને રમ્યક ક્ષેત્રમાં ચાર નદીઓ છે, તેને વિસ્તાર આદિમાં પચીશ જન છે. તેને દશગુણો • કરતાં બસે પચાસ જનને અંતે વિસ્તાર છે. તથા મહાવિદેહ ક્ષેત્રની બે નદીઓને આદિ વિસ્તાર પચાસ જન છે, તેને દશે ગુણતાં છેડે પાંચસે લેજનને વિસ્તાર થાય છે. (સવરણ) સર્વત્ર (મur) મેટી નદીઓ સર્વે (વિત્થાપરમાણ૩) વિસ્તારથી પચાસમે ભાગે ઉંડી હોય છે. જેમ ગંગા વિગેરે વિસ્તાર આદિમાં સવાછ યેાજન છે ત્યાં પચાસે ભાંગતાં અર્ધ કેશ ઉંડી છે એમ જાણવું. તથા છેડે સાડી બાસઠ જનને વિસ્તાર છે ત્યાં તેને પચાસે ભાંગતાં સવા જન ઉંડી છે એમ જાણવું. એ જ પ્રમાણે સર્વ નદીઓ વિષે જાણવું. (૫૭ )
સ્થાપનાઃ
૬રા
નદીઓ | આદિ વિસ્તાર અંત વિસ્તાર | આદિમાં ઉંડી છેડે ઉંડી
યોજન જન | જન જન ભરત-ઐરાવત ને ૩૨ વિજયેની મળીને ૬૮
8 (ા કોશ) ૧ (પકેશ) હેમવત-ઐરણ્યવતનીને અંતરનદી મળીને ૧૬
૧૨૫ (૧ કોશ) રા (૧૦ કેશ) હરિવર્ષ-રમ્પકની -૪
૨૫૦ બા (૨ કેશ) (ર૦ કેશ) મહાવિદેહક્ષેત્રની -૨
૫૦૦ ૧ (૪ કેશ) ૧૦ (૪૦ કેશ)
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
ભરત ને ઐરવત—બે ક્ષેત્રની નદીની ગતિ કહી. હવે બાકીના પાંચ ક્ષેત્રની નદીઓની ગતિ બે ગાથાએ કરીને કહે છે.–
पणखित्तमहणईओ, सदारदिसि दहविसुद्धगिरिअद्धं । गंतूण सजिब्भीहि, णिअणिअकुंडेसु णिवडंति ॥५८॥ णिअजिब्भिअपिहुलत्ता, पणवीसंसेण मुत्तु मज्झगिरिं। जाममुहा पुव्वुदहि, इअरा अवरोअहिमुर्विति ॥ ५९॥
અર્થ-નાહિત્ત) પાંચ ક્ષેત્રની એટલે હૈમવત, ઐરણ્યવત, હરિયાસ, રમ્યક અને મહાવિદેહ ક્ષેત્રની (મળ) મોટી નદીઓ (દ્વારિર) પિતપિતાના દ્વારની દિશામાં (રવિયુદ્ધ) ગિરિના વિસ્તારમાંથી દ્રહનો વિસ્તાર શોધી એટલે બાદ કરી બાકી રહેલા (જિ)િ ગિરિના વિસ્તારને અર્ધ કરવાથી જેટલા યોજન આવે તેટલા યોજન ગિરિના શિખર ઉપર ચાલીને (શનિ
હિં) પોતપોતાની જીભીવડે ( ૩૬) પોતપોતાના (પ્રપાત) કુંડને વિષે (વિવંતિ) પડે છે. જેમકે–હિમાવાન અને શિખરી પર્વતની બબે થઈને ચાર નદીઓ છે. તે પર્વતને વિસ્તાર ૧૦૫ર યેાજન અને ૧૨ કળા છે, તેમાંથી કહને વિસ્તાર ૫૦૦ એજન છે તે બાદ કરતાં બાકી પ૫ર જન અને ૧૨ કળા રહે. તેનું અર્ધ કરવાથી ર૭૬ યોજન અને ૬ કળા પર્વત ઉપર વહે છે. તથા મહાહિમાવાન અને રૂકમી પર્વત ઉપર ચાર નદીઓ છે. તે પર્વતને વિસ્તાર ૪૨૧૦ જન ૧૦ કળા છે, તેમાંથી દ્રહને વિસ્તાર ૧૦૦૦ એજન બાદ કરતાં બાકી ૩૨૧ યાજન અને ૧૦ કળા રહે. તેનું અર્ધ કરવાથી ૧૬૦૫
જન અને પાંચ કળા પર્વત પર વહે છે. તથા નિષધ અને નીલવંત પર્વત ઉપર ચાર નદીઓ છે. તે પર્વતને વિસ્તાર ૧૬૮૪ર યોજન અને ૨ કળા છે. તેમાંથી દ્રહનો વિસ્તાર ૨૦૦૦ એજન બાદ કરતાં બાકી ૧૪૮૪ર જન અને ૨ કળા રહે છે. તેનું અર્ધ કરવાથી ૭૪૨૧ જન અને ૧ કળા પર્વતના શિખર પર વહે છે–ગતિ કરે છે અને પછી પોતપોતાના પ્રપાતકુંડમાં પોતપોતાની જીભીવડે પડે છે. (૫૮).
સ્થાપના
ગિરિ | | ગિરિ વિસ્તાર | વ્ર વિસ્તાર | બાદ કરતાં શેષ અર્ધા કરતાં
ચીજન-કળા જન ચીજન-કળા | પોજન-કળા હિમવાન-શિખરી | ૧૦૫-૧૨ ૫૦૦ પપર-૧૨ ૨૭૬-૬ મહાહિમવાન-રૂક્ષ્મી ૪ર૧૦-૧૦ ૧૦૦૦ ૩૨૧૦-૧૦ ૧૬૦૫-૫ નિષધનીલવાન ૧૬૮૪ર- ૨ ૨૦૦૦ ૧૪૮૪ર- ૨ ૭૪૨૧-૧
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
ફર
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. (મિલિઅિાપપુરા) પોત પોતાની જીભીના વિસ્તારના (ઉળવીહલા ) પચીશમે ભાગે (મજિનિં) મધ્યગિરિને એટલે વૃત્તવૈતાઢ્યને તથા મેરૂપર્વતને (મુક ) મૂકીને (જ્ઞાન) દક્ષિણ મુખવાળી નદી (પુવ્é ) પૂર્વસમુદ્રમાં અને (7) બીજી એટલે ઉત્તર મુખવાળી નદી (બોર્દિ) પશ્ચિમ સમુદ્રમાં (દ્વિતિ) જાય છે. જેમકે-ભરત અને એરવતની ચાર નદીઓની ભી સવાછ
જન છે તેને ચારે ગુણતાં ૨૫ કેશ થાય, તેને પીશે ભાંગતાં એક કેશ આવે; તેથી ગંગાદેવી ફૂટ અને સિંધુદેવી કૂટ તથા રક્તાદેવીકૂટ અને રક્તવતીદેવી કૂટને એક ગાઉ દૂર રાખીને તે નદીએ દક્ષિણને ઉત્તર તરફ વળે છે. હૈમવત અને એરણ્યવતની ચાર નદીઓની જીભી ૧રા જન વિસ્તારવાળી છે. તેના ગાઉ કરવા માટે ચારે ગુણતાં ૫૦ ગાઉ થાય, તેને પચશે ભાંગતાં ૨ ગાઉ આવે તેથી તે ક્ષેત્રના મધ્યમાં આવેલા વૃત્તવૈતાત્યને બે ગાઉ દૂર મૂકીને તે નદીઓ પૂર્વ કે પશ્ચિમ સમુદ્ર તરફ વળે છે. તથા હરિવર્ષ અને રમ્યક ક્ષેત્રમાં ચાર નદીઓ છે. તેની જીભીને વિસ્તાર ૨૫ યોજન છે તેને પચીશે ભાંગતાં એક જન આવે. તેથી તે નદીઓ તે ક્ષેત્રના વૃતાત્યને એક જન એટલે ચાર ગાઉ દૂર મૂકીને પૂર્વ કે પશ્ચિમ સમુદ્ર તરફ વળે છે. તથા મહાવિદેહક્ષેત્રમાં બે નદીઓ છે. તેની જીભી ૫૦ એજન વિસ્તારવાળી છે. તેને પીશે ભાંગતાં બે યેજન આવે છે. તેથી તે બે નદીઓ મેરૂપર્વતને બે જન એટલે આઠ ગાઉ દૂર મૂકીને પૂર્વ કે પશ્ચિમ દિશાના સમુદ્ર તરફ વહે છે. (૫૯).
હવે પાંચ ક્ષેત્રની નદીઓનાં નામ તથા તેના પરિવારરૂપ નદીઓની સંખ્યા ત્રણ ગાથાવડે કહે છે.
हेमवइ रोहिअंसा, रोहिआ गंगदुगुणपरिवारा । एरण्णवए सुवण्ण-रुप्पकूलाओ ताण समा ॥६०॥
અથ—(મવ૬) હૈમવંત ક્ષેત્રમાં (વેદિક્ષા) હિતાશા અને ( 1) હિતા એ બે નદીઓ (egg ) ગંગા નદીથી બમણા (રિવાર) પરિવાર વાળી છે, એટલે કે ગંગાને પરિવાર ચાર હજાર નદીઓને છે તેને બમણ કરવાથી અઠ્ઠાવીશ હજાર નદીઓને પરિવાર આ નદીઓને પ્રત્યેકનો છે. (guyવU) ઐરણ્યવતક્ષેત્રમાં (સુવા) સુવર્ણકૂલા અને (સંસ્થા ) રૂચકૂલા નામની બે નદીઓ છે, તે (તાળ સમા) તેના જેવી જ છે એટલે રોહિતાશા અને રોહિતા નદીના જેટલા જ પરિવારવાળી છે અર્થાત્ અઠ્ઠાવીશ અઠ્ઠાવીશ હજાર નદીઓના પરિવારવાળી છે. (૬૦).
हरिवासे हरिकंता, हरिसलिला गंगचउगुणणईआ । एस समा रम्मयए, णरकंता णारिकंता य ॥ ६१ ॥
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર. અર્થ –(વિ) હરિવર્ષ ક્ષેત્રમાં (દસ્વિતા) હરિકાંતો અને (દરિસ્ટિા ) હરિસલિલા નામની બે નદીઓ છે તે (વડ) ગંગાનદીથી ચારગુણ (m ) નદીઓના પરિવારવાળી છે એટલે કે ચદ હજારેને ચારે ગુણતાં છપન હજાર નદીઓના પરિવારવાળી આ બને નદીઓ છે. (ત્તિ સમા) આ બે નદીઓના જેવી જ (સ્મથg) રમ્યક ક્ષેત્રને વિષે (જીવતા) નરકાંતા (૪) અને (ાતા) નારીકાંતા નામની બે નદીઓ છે એટલે કે છપ્પન હજાર નદીઓના પરિવારવાળી છે. (૬૧) सीओआ सीआओ, महाविदेहम्मि तासु पत्तेयं । णिवडइ पणलक्ख दुती-ससहस अडतीस गइसलिलं ॥२॥
અર્થ–મદવિજિ ) મહાવિદેહક્ષેત્રમાં ( ક) શીતદા અને (૩ ) શીતા એ બે નામની નદીઓ છે. (તાણુ ) તે (જે) પ્રત્યેકને વિષે (પાઢવા) પાંચ લાખ (સુતર) બત્રીસ હજાર અને ( ર) આડત્રીશ ( ૪) નદીઓનું પાણું પડે છે એટલે કે તે પ્રત્યેક નદીને પરિવાર પ૩ર૦૩૮ નદીઓને છે. (૬ર.)
શીતદા અને શીતા નદીઓને જે પરિવાર ઉપર કહ્યું, તેને વિસ્તાર કરે છેकुरुणइ चुलसीसहसा, छच्चेवंतरणईउ पइविजयं । दो दो महाणईओ, चउदसहस्सा उ पत्तेयं ॥ ६३ ॥
અર્થ–(કુહાર) કુરૂક્ષેત્રમાં રહેલી નદીઓ (સુરીલા ) ચોરાશી હજાર છે, (જીવ) છ જ (દંતાળ) અંતર નદીઓ છે અને (પાવિક) દરેક વિજયમાં ( ) બબે (મહા ) મોટી નદીઓ છે. (૩) વળી તે મહાનદીઓને (v) દરેક દરેકને ( સવા) ચાદ ચેદ હજાર નદીઓને પરિવાર છે. (૬૩.)
સ્થાપના – દેવકુરૂ અથવા ઉત્તરકુરૂક્ષેત્રની નદીઓ એક બાજુના મહાવિદેહની અંતરનદીઓ સેળ વિજયની નદીઓ ૩૨ નદીઓની ચદ ચેદ હજાર ગણતાં તેના પરિવારની નદીઓ જ૮૦૦૦ શીતેદાની કુલ નદીઓ શીતાની પણ તેટલી જ
૫૩૨૦૩૮ મહાવિદેહની કુલ નદીઓ
૧૦૬૪૦૭૬
८४०००
૩૨.
૫૩૨૩૮
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. હવે આખા જંબૂદ્વીપની સર્વ નદીઓની સંખ્યા કહે છે – अडसयरि महणईओ, बारस अंतरणईउ सेसाओ । परिअरणई चउद्दस, लक्खा छप्पण्ण सहसा य ॥ ६४ ॥
અર્થ—(મહરિ ) અઠ્ઠોતેર (મળ) મહાનદીઓ છે એટલે કે સાતે ક્ષેત્રની મળીને ગંગાદિક ચાદ નદીઓ અને બત્રીશ વિજયની થઈને ચોસઠ નદીઓ, એ બને મળીને અઠ્ઠોતેર મહાનદીઓ છે. (વાત) બાર (તાલ) અંતર નદીઓ છે એટલે કે પૂર્વ અને પશ્ચિમ મહાવિદેહમાં મળીને વિજયોના આંતરામાં રહેલી છ છ અંતર નદીઓ હેવાથી બાર અંતર નદીઓ છે. () બાકીની ( પ) પરિવારભૂત નદીઓ (રડ ઢલા) ચેદ લાખ (૪) અને (જીપા વસા) છપ્પન હજાર છે. (૬૪)
સ્થાપના –
ક્ષેત્ર
|
મહાદી
પરિવાર નદી
ભરત
એરવત
હૈમવત
અરણ્યવત
ગંગા ૧ સિંધુ રક્તા ૧ રક્તવતી ૧ રોહિતાશા ૧ રેહિતા ૧ સુવર્ણકૂલા ૧ રૂચિકૂલા ૧ હરિકાંતા ૧ હરિસલિલા ૧ નરકાંતા ૧ નારીકાંતા ૧ શીદા ૧ શીતા
૧૪૦૦૦ ૧૪૦૦૦ ૧૪૦૦૦ ૧૪૦૦૦ ૨૮૦૦૦ ૨૮૦૦૦ ૨૮૦૦૦ ૨૮૦૦૦ ૫૬૦૦૦ પ૬૦૦૦ ૫૬૦૦૦ ૫૬૦૦૦ ૫૩૨૦૦૦ પ૩ર૦૦૦
હરિવર્ષ
૨મ્યક
મહાવિદેહ
સેળ વિજયની ૩ર નદીઓનો ચોદ ચાદ હજારનો પરિવાર હોવાથી જ૮૦૦૦ અને કુરૂક્ષેત્રની ૮૪૦૦૦ મળીને ૫૩૨૦૦૦
બત્રીશવિજય અતર નદી
૧૪પ૬૦૦૦
૧૨
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર,
૩૫
હવે કુલગિરિ વિગેરેના કૂટ એટલે શિખર સંબધી હકીક્ત કહે છે – ऐगारडणवकूडा, कुलगिरिजुअलत्तिगे वि पत्तेअं। ईइ छप्पण्ण चउँ चउ, वैक्खारेसु ति चउसट्टी ॥६५॥
અર્થ–( ગુજર) કુલગિરિના (ગુસજિ વિ) ત્રણ યુગલ એટલે છે પર્વતમાંના (ચિં) દરેક ગિરિ ઉપર અનુક્રમે (FIS) અગ્યાર (18) બાઠ અને (વડા) નવ ફૂટ છે. એટલે હિમાવાન અને શિખરી પર્વત પર અગ્યાર અગ્યાર કૂટ છે, મહાહિમાવાન અને રૂકમી પર્વત પર આઠ આઠ ફૂટ છે, તથા નિષધ અને નીલવંત ગિરિ ઉપર નવ નવ ફૂટ છે. (૬) આ પ્રમાણે કુલ (જીવ) છપ્પન કૂટો છ કુલગિરિના છે. તથા (વાવાયુ) સોળ વક્ષસ્કાર પર્વતે છે તેમાંના દરેક પર્વત ઉપર (વડ ર૪) ચાર ચાર ફૂટ છે. (નિ) આ પ્રમાણે કુલ (ચટ્ટી ) ચોસઠ ફૂટ છે. (૬૫). सोमणसंगंधमाइणि, सग सग विज्जुप्पभिमालवंति पुणो। अट्ठट्ठ सयल तीसं, अड गंदणि अट्ठ करिकूडा ॥ ६६ ॥
અર્થ-(રોમન) સોમનસ નામના ગજદંત ગિરિ ઉપર (સા) સાત કૂટ છે, (ષમાળ) ગંધમાદન ગિરિ ઉપર (રા) સાત ફૂટ છે, (વિજ્ઞMમિ) વિદ્યુ—ભ ગિરિ ઉપર (૬) આઠ ફૂટ છે, (જો કે અહીં હરિકૂટ નામે નવમે કૂટ પણ છે, પરંતુ તે સહસાંક કૂટમાં ગણવામાં આવશે. ) (પુ) તથા (માઈવંતિ) માલ્યવાન ગિરિ ઉપર (ટ્ટ) આઠ ફૂટ છે, (અહીં પણ હરિસ્સહ નામને નવમો કૂટ છે પરંતુ તે પણ સહસ્ત્રાંક કૂટમાં ગણવામાં આવશે.) ( ર) આ ચારે ગજદંત ગિરિના સમગ્ર મળીને (સીd) ત્રીશ કૂટ છે, તથા (fr) નંદન વનમાં (૩) આઠ ફૂટ છે. (અહીં પણ ઈશાન ખૂણામાં બળકૂટ નામને નવમ કૂટ છે તે પણ સહસ્ત્રાંક કૂટમાં ગણવામાં આવશે. ) તથા ભદ્રશાલ વનમાં (પતિ ) કરિકૂટ એટલે હાથીના આકારવાળા કુટ () આઠ છે. (૬૬)
કૂટનાં નામે આ પ્રમાણે.–
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૬
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. હિમવાનના શિખરિણીના | મહાહિમવા- રૂકમી પર્વ નિષધ પર્વ- નીલવંત પર્વકૂટ ૧૧ પૂર્વ | કૂટ ૧૧ | નના કૂટ ૮તના કૂટ ૮ | તના કૂટ ૯ તના કૂટ ૯ દિશાના ક્રમે પૂર્વાદિ ક્રમે | પૂર્વાદિ ક્રમે પૂર્વાદિ ક્રમે પૂર્વાદિ ક્રમે | પૂર્વાદિ ક્રમે
૧સિદ્ધ કૂટ૧ સિદ્ધ કુટ ૧ સિદ્ધ કૂટ ૧ સિદ્ધ કૂટ ૧ સિદ્ધ ફૂટ ૧ સિદ્ધ ફૂટ ૨ હિમવત્ , ૨ શિખરી , મહાહિમવત, ર રૂકમી ૨ નિષધ , ૨ નીલવંત , ૩ ભરત , ૩ ઐરણ્યવત , ૩ હૈમવત , રમ્યક હરિ , ૩ પૂર્વવિદેહ , ૪ ઈલાદેવી , ૪ સુવર્ણકૂલા,'/૪ રહિતા , જનરકાંતા ,, પૂર્વવિદેહ ,૪ શીતા , પગંગાવર્તન,, ૫ શ્રીદેવી અપ હી પ બુદ્ધિ , પ હી , પ કીતિ , કે શ્રીફૂટ | ૬ રાવર્તન, ૬ હરિકાંતા , કૂિલા , ૬ ઇતિ નારીકાંતા , ૭ રોહિતાંસા, ૭ લક્ષ્મી , ૭ હરિવર્ષ , ૭ અરણ્યવત ,, ૭ શાતેદા ૭ અપરવિદેહ, ૮સિંધ્યાવર્તન, ૮ રક્તવત્યાવર્તન વૈડૂર્ય , ૮ મણિકાંચન , ૮ અપરવિદેહ, ૮ રમ્યક , ૮ સુરાદેવી , ૮ ગંધાવતી ,,
૯ રૂચક ૮ ઉપદર્શન , ૧૦ હૈમવત , દરવત , ૧૧ વૈશ્રમણ ૧૧ તેગિ૭િ ,
આ પ્રમાણે છ કુલગિરિના કૂટ કુલ ૫૬ છે.
સોળ વખાર પર્વત ઉપર ચાર ચાર ફૂટે છે, તેમનાં નામ સર્વને વિષે સરખાં જ છે. તેમાં બે બાજુએ પોતપોતાની વિજયના નામના જ બબે કૂટે છે ૨, ત્રીજે પિોતપોતાના વખારાના નામનો ૩ અને ચે મહાનદીની દિશામાં રહેલે સિદ્ધકૂટ ૪. આ પ્રમાણે સોળે વક્ષસ્કાર પર્વતના થઈને ૬૪ ફૂટ હોય છે. સેમસગિરિ | ગંધમાદનગિરિ | વિદ્યુમ્રભગિરિ | માલ્યવાનગિરિ -
મેરૂદિશાના કામે | મેરૂદિશાથી નીલ- મેરૂદિશાથી
મેરૂદિશાથી નિષધની સન્મુખ | વંત સન્મુખ નિષધ સન્મુખ | નીલવંત સન્મુખ જી ૧ સિદ્ધકૂટ | ૧ સિદ્ધકૂટ ૧ સિદ્ધકૂટ ૧ સિદ્ધકૂટ ૨ મનસકૂટ | ૨ ગંધમાદનકૂટ |
૨ વિધ્રહ્મભકટ | ૨ માલ્યવસ્કૂટ ૩ મંગલાવતીકૂટ | ૩ ગંધગકૂટ,
૩ ઉત્તરકુરકૂટ ૪ દેવકુરૂકૂટ ૪ ઉત્તરકુરકૂટ ૪ બ્રહ્મકૂટ ૪ કચ્છકૂટ, ૫ વિમલકૂટ [ પ ફાટિકકૂટ ૫ કનકૂટ ૫ સાગરકૂટ ૬ કાંચનકૂટ ૬ લોહિતાક્ષકૂટ ૬ સ્વસ્તિકકૂટ ૬ રજતકૂટ ૭ વિશિષ્ટકૂટ, ૭ આનંદકૂટ ૭ શીતદાકૂટ ૭ શીતાકૂટ
૮ સ્વયંજલકૂટ
આ ચાર ગજદંતગિરિના કૂટ કુલ ૩૦
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૩૭
કુલ કૂટની સંખ્યા છ કુલગિરિના પ૬ સેળ વક્ષસ્કારના ૬૪ ચાર ગજદંતના ૩૦ નંદનવનના
નંદનવનમાં કૂટ ૮
કરિકૂટ ૮ ઈશાનેંદ્રના પ્રાસાદના પૂર્વભવ- | શીતાના ઉત્તરકાંઠાથી નને આંતરે પ્રદક્ષિણાને ક્રમે પ્રદક્ષિણાને ક્રમે ૧ નંદન કૂટ
૧ પદ્ધોત્તર કૂટ ૨ મંદર કૂટ
૨ નીલવત્ કૂટ ૩ નિષધ કૂટ
૩ સ્વસ્તિ કૂટ ૪ હૈમવત કૂટ
૪ અંજનગિરિકૂટ ૫ રજત કૂટ
૫ કુમુદ કૂટ ૬ રૂચક કૂટ
૬ પલાસ ફૂટ ૭ સાગરચિત્ર ફૂટ
૭ અવતંસ ફૂટ ૮ વા કૂટ
૮ રચનગિરિ કૂટ
કરિકૂટ
કુલ ૧૬૬
इअ पणसयउच्च छासहिसउ (य) कूडा तेसु दीहरगिरीणं । पुवणइ मेरुदिसि अंतसिद्धकूडेसु जिणभवणा ॥ ६७ ॥
અર્થ– ૪૩૪) આ પ્રમાણે (પાસ ) પાંચ સો જન ઉંચા (છાણડિ ) એક સો ને છાસઠ ૧૬૬ (ફૂડ) કૂટ છે. (તેy) તે પાંચ સો જન ઉંચા કૂટને વિષે (હરિ ) જે દીર્ધ-લાંબા પર્વ એટલે છ કુલગિરિ, સોળ વક્ષસ્કાર અને ચાર ગજદંત પર્વત છે, તેમની અનુક્રમે પૂર્વદિશાએ, નદીની દિશાએ અને મેરૂની દિશાએ પર્યતમાં રહેલા સિદ્ધકૂટને વિષે જિનભવને છે, એ પ્રથમ કહી ગયા છીએ. એટલે કે છ કુલગિરિની પૂર્વ દિશાને છેડે, સોળ વક્ષસ્કારની ઉપર શીતા કે શીતાદા નદીની દિશાને છેડે અને ચાર ગજદંતની મેરૂદિશાને છેડે સિદ્ધકૂટ રહેલા છે અને તેની ઉપર જિનભવને છે. (૬૭).
હવે તે જિનભવનનું પ્રમાણ કહે છે.– ' ते सिरिगिहाओ दोसय-गुणप्पमाणा तहेव तिदुवारा ।
વાં વીસ –સંચશુપારણમામિદં . ૬૮ છે
અર્થ—(૩) તે એટલે પાંચસો જન ઉંચા સિદ્ધકૂટ ઉપર રહેલા જિનભવનો (લિrgr ) શ્રીદેવીને ગૃહના પ્રમાણથી (તોતાપૂના) બસો ગુણું પ્રમાણુવાળા છે. જેમકે શ્રીદેવીનું ગૃહ એક કેશ લાંબું, અર્ધ કેશ પહેલું અને ચૈદસો ચાળીશ ૧૪૪૦ ધનુષ ઉંચું છે. તેને બએ ગુણીએ ત્યારે બસ કેશ એટલે પચાસ યોજન લાંબું, સો કેશ એટલે પચીશ પેજન પહોળું અને
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૮
પw
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. છત્રી જન ઉંચું દરેક જિનભુવન છે. તથા (તહેવ) તે જ પ્રમાણે એટલે શ્રીદેવીના ગૃહની જ પ્રમાણે આ જિનભવનો (તિરુવા) ત્રણ દ્વારવાળાં છે. (જીવ) તેમાં વિશેષ આ પ્રમાણે છે.–( ૬ ) અહીં (સીરિયર) એક સો અઠ્ઠાવીશ (ગુ) ગુણું (રમા) દ્વારનું પ્રમાણ છે. એટલે કે શ્રીદેવીને ગૃહના દ્વારનું જે પ્રમાણ પૂર્વે કહ્યું છે તેનાથી એકસો ને અઠ્ઠાવીશ ગુણું જિનભવનનું દ્વાર છે. જેમકે–શ્રીગૃહનું દ્વાર પાંચસો ધનુષ ઉંચું, અઢીસો ધનુષ પહોળું અને અઢીસો ધનુષ્યના પ્રવેશવાળું છે, તેને એકસો ને અઠ્ઠાવશે ગુણતાં જિનભવનના દ્વારનું પ્રમાણ ઉંચાઈમાં આઠ જન, પહોળાઈમાં ચાર જન અને પ્રવેશમાં ચાર જ હોય છે. (૬૮).
સ્થાપના –
શ્રીદેવીના ગહનું પ્રમાણ. લાંબું– ૧ કેશ પહોળું– બા કેશ ઉંચું– ૧૪૪૦ ધનુષ
ગુણવાન અંક | ગુણતાં આવેલું જિનભવનનું
પ્રમાણ २०० २००
યોજન ૨૫ ૨૦૦
જન ૩૬
જન ૫૦
શ્રીદેવીના ગૃહના દ્વારનું
પ્રમાણે ઉંચું– ૫૦૦ ધનુષ પહેલું– ૨૫૦ ધનુષ પ્રવેશ- ૨૫૦ ધનુષ
ગુણવાન અંક | ગુણતાં આવેલું જિનભવન
દ્વાર પ્રમાણ ૧૨૮
યોજન ૮ ૧૨૮
જન ૪ ૧૨૮
જન ૪
હવે બાકીના પાંચ સો જન ઉંચા ટે ઉપર રહેલા પ્રાસાદનું પ્રમાણ કહે છે – पणेवीसं कोससयं, समचउरसवित्थडा दुगुणमुच्चा । વાયા ૩, વાતચર શેકું તેવું છે ? ' અર્થ–(પાસવરજો!) પાંચસો જન ઉંચા એવા ( કુ) બાકીના એટલે કુલગિરિ, વક્ષસ્કાર અને ગજદંત સિવાયના અર્થાત્ નંદનવનના અને કરિકૂટના ( સુ) આઠ આઠ મળીને સેળ કૂટ છે તેના ઉપર (પલીયા) પ્રાસાદ એટલે ક્રીડાના ગૃહે છે. તે દરેક પ્રાસાદ (ઉળવી જોલ ) એક
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૩૯ સો ને પચીશ કેશ (મંડાણ ) સમચતુરસ એટલે સમરસપણે (વિરથલા) વિસ્તારવાળા-લાંબા પહાળા છે અને (૬) તેથી બેગુણ (ડા) ઉંચા છે. (૬૯).
હવે સહસ્ત્રાંક કૂટ કહે છે – बलहरिस्सहहरिकूडा, गंदणवणि मालवंत विज्जुपभे। ईसाणुत्तरदाहिण-दिसासु सहसुच्च कणगमया ॥ ७० ॥
અર્થ–૪) બલકૂટ, (સ્જિદ) હરિસ્સહ ફૂટ અને (હૃSિT) હરિ કૂટ નામના ત્રણ ફૂટ છે તે અનુક્રમે ( i ) નંદનવનમાં, ( મારુતિ ) માલ્યવંતગિરિ ઉપર અને (શિશુ) વિદ્યુ—ભ ગિરિ ઉપર છે તથા અનુક્રમે ( લાળ ) ઈશાન, (ઉત્તર) ઉત્તર અને (વાળ) દક્ષિણ ( સિાપુ ) દિશાએને વિષે છે. તે ( સદgષ ) હજાર જન ઉંચા છે તેથી સહસ્ત્રાંક નામે કહેવાય છે તથા ( રામા ) તે ત્રણે કૂટે સુવર્ણમય છે. ( ૭૦ )
સ્થાપના
ખેલકૂટ
નંદનવનમાં માલ્યવંત ઉપર | હરિસ્સહ ફૂટ વિદ્યુ—ભ ઉપર | હરિકૂટ
ઇશાન દિશાએ | ૧૦૦૦ પેજન ઉંચા ઉત્તર દિશાએ | ૧૦૦૦ એજન ઉંચા દક્ષિણ દિશાએ | ૧૦૦૦ એજન ઉંચા
હવે વૈતાઢ્ય પર્વત પર રહેલા ટ્રો કહે છે— वेअड्डेसु वि णव णव, कूडा पणवीसकोसउच्चा ते । सवे तिसय छडुत्तर, एसु वि पुवंति जिणकूडा ॥ ७१ ॥
અર્થ–(ઘે શિ) વૈતાઢ્ય પર્વત ઉપર પણ (a ) નવ નવ, ( 3 ) કૂટે છે એટલે કે ભરત અને ઐવિત ક્ષેત્રના બે અને બત્રીશ વિજયના બત્રીશ મળીને કુલ ત્રીશ દીર્ઘ વૈતાલ્યો છે. તે દરેક ઉપર નવ નવ કૂટે છે, તેથી ચિત્રીશને નવે ગુણતાં કુલ (તિલક ) ત્રણ સો ને ( ર ) છ અધિક ૩૦૬ ફૂટ થાય છે. (તે વે) તે સર્વ કૂટે ( પુ રાણ ) પચીશ કેશ (૩) ઉચા હોય છે. (હુ વિ) તેમને વિષે પણ (પુવૅતિ) પૂર્વ દિશાને છેડે (ાિળs) સિદ્ધકૂટ છે. ( ૭૧ )
તે સિદ્ધફૂટપર રહેલા ચેત્યનું પ્રમાણ કહે છે–
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
'
ताणुवरि चेइहरा, दहदेवीभवणतुल्लपरिमाणा । सेसेसु अ पासाया, अद्धेगकोसं पिहुच्चत्ते ॥ ७२ ॥
અર્થ તાળુ) તે સિદ્ધકૂટની ઉપર ( ૪) ચૈત્યગૃહો છે, તે (રવી) દ્રહદેવીના (મવાતુ) ભવનની તુલ્ય (રમા) પ્રમાણવાળા છે. જેમકે દ્રહદેવીનું એટલે શ્રીદેવીનું ગૃહ એક કેશ લાંબું, અર્ધ કેશ પહોળું અને ચેદ સો ચાળીશ ૧૪૪૦ ધનુષ ઉંચું છે તે જ પ્રમાણે આ જિનચૈત્યે પણ છે. તથા જેમ શ્રીદેવીના ગૃહનાં દ્વાર પાંચ સો ધનુષ ઉંચાં, અઢી સો ધનુષ પહોળાં અને અઢી સો ધનુષ પ્રવેશવાળાં છે તેમ આ ચૈત્યનાં દ્વારે પણ તેટલા જ પ્રમાણુવાળાં છે. (૧) તથા ( કુ) બાકીનાં વેતાત્યનાં કટો ઉપર (તાલા) પ્રાસાદ એટલે કીડાગૃહે છે તે ( ) અર્ધ કેશ અને એક કેશ (વિસ્તારવાળા અને ઉંચા છે. એટલે કે અર્ધ કેશ લાંબા પહોળા અને એક કેશ ઉંચા છે. (૭૨).
હવે તે ફૂટ વિસ્તાર વિગેરે કહે છે. गिरिकरिकूडा उच्च-तणाउ समअध्धमूलवाररुंदा । रयणमया णवरि विअ-ड्डमज्झिमा तिति कणगरूवा ॥७३॥
અર્થ—(જિાર) ગિરિના કૂટ અને (રિડા) કરિકૂટ (૩થMIT૩) ઉંચપણમાં (સન) તુલ્ય અને (ક) તેથી અર્ધ (મૂહુવહિવા) અનુક્રમે મૂળમાં અને ઉપર વિસ્તારવાળા છે એટલે કે જેટલા ઉંચા છે તેટલા મૂળમાં વિસ્તારવાળા છે અને તેથી અર્ધ શિખર ઉપર વિસ્તારવાળા છે. જેમકે બલકૂટ, હરિસ્સહકૂટ અને હરિકૂટ એ ત્રણ સહસાંકફૂટ હજાર યોજન ઉંચા છે તેથી હજાર જન મૂળમાં વિસ્તારવાળા અને પાંચ સો જન શિખર ઉપર વિસ્તારવાળા છે. તથા છ કુલગિરિના પદ કૂટ, સોળ વક્ષસ્કારના ૬૪ કૂટ, ચાર ગજદંતાના ૩૦ ફૂટ, નંદનવનના ૮ ફૂટ તથા કરિકૂટ ૮ સર્વ મળીને ૧૬૬ કૂટ જે કહ્યા છે તે ૫૦૦ જન ઉંચા કહ્યા છે તેથી ૫૦૦ યજન મૂળમાં વિસ્તાર વાળા અને ૨૫૦ જન શિખર ઉપર વિસ્તારવાળા છે, તથા ભરતને એક કૂટ, ઐરવતને એક કૂટ અને બત્રીશ વિજયના વૈતાઢ્યના બત્રીશ કૂટ મળી કુલ ૩૪ ઋષભકૂટો પચીશ યેાજન ઉંચા છે તેથી તેઓ પચીશ પેજન મૂળમાં વિસ્તારવાળા છે અને સાડાબાર જન શિખર ઉપર વિસ્તારવાળા છે. ઈત્યાદિ જાણવું. તથા આ કૂટો ઉપર નીચેથી ચડતાં અનુક્રમે વિસ્તાર ઘટતું જાય અને ઉપરથી નીચે ઉતરતાં વિસ્તાર વધતો જાય, તે બાબતની ગણતરી જગતીની જેમ જાણી
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૪૧
લેવી. તથા આ સર્વ કૂટો (ચમચા) રત્નમય છે. (નવરિ) પરંતુ તેમાં વિશેષ એ છે કે-(વિક) વૈતાઢ્ય પર્વતના (મન્ના ) મધ્યના (સિસ) ત્રણ ત્રણ ફૂટ (જાળવવા) સુવર્ણમય છે, તેમજ ત્રણ સહસ્ત્રાંક કૂટ પણ સુવર્ણમય છે એમ સીતેરમી ગાથામાં કહી ગયા છીએ. (૭૩).
હવે વૃક્ષના કૂટ કહે છે – जंबणयरययमया, जगइसमा जंबुसामलीकूडा । अट्ठट्ठ तेसु दहदेवि-गिहसमा चारुचेइहरा ॥७४ ॥
અર્થ–(બંધુતામઢી ) જંબૂવૃક્ષ અને શાલ્મલી વૃક્ષના કૂટ (ગ) આઠ આઠ છે. તેમાં (iq) જ બૂવૃક્ષના કૂટે જાંબૂનદ એટલે સુવર્ણમય અને (ચમચા) શાલ્મલી વૃક્ષના કૂટો રૂપામય છે. તે સર્વ કૂટો (કલમ) જગતીની તુલ્ય છે એટલે કે મૂળમાં બાર જન વિસ્તારવાળા, શિખર ઉપર ચાર જન વિસ્તાર વાળા અને આઠ યોજન ઉંચા છે. (૩) તે કૂટો ઉપર ( વિ) કહદેવીના એટલે શ્રીદેવીના (નિમા) ગૃહસમાન એટલે એક કોશ લાંબા, અર્ધ કેશ પહેળા અને ચદ સે ચાળીશ ૧૪૪૦ ધનુષ ઉંચા (રાજા ) મનહર ચૈત્યગૃહો છે. (૭૪).
હવે ઋષભકૂટ કહે છે – तेसि समोसहकूडा, चउतीसं चुल्लकुंडजुअलंतो । जंबूणएसु तेसु अ, वेअड्डेसुं व पासाया ॥ ७५॥ અર્થ–(હિ) તે વૃક્ષફૂટની (સન) સમાન પ્રમાણુવાળા (
૩ ૩ ) અષભકૂટ છે. તે ( ચડતી) ભરત, એરવત અને બત્રીશ વિજયમાં એક એક હોવાથી કુલ ચોત્રીશ છે. વળી તે (૩૪sysઈતો) ઉપરના મોટાની અપેક્ષાએ નાના એટલે સાઠ એજનના વિસ્તારવાળા બબે કુંડની વચ્ચે છે એટલે કે , ગંગા, સિંધુ, રક્તા અને રક્તવતીને પ્રપાત કુંડાની વચ્ચે છે, તથા (કંવૂથપણુ) સુવર્ણમય એવા (તેણુ ૩ ) તે ઋષભકૂટો ઉપર (વે લું ) વૈતાત્યના પ્રાસાદ જેવા (પાલા) પ્રાસાદે છે એટલે કે એક કોશ ઉંચા અને અર્ધ કેશ વિસ્તારવાળા-લાંબા હાળા છે. (૭૫).
હવે જંબૂદ્વીપને વિષે સર્વ મળીને કુટની સંખ્યા કહે છે –
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિખરી
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. पंचसए पणवीसे, कूडा सवे वि जंबुदीवम्मि । ते पत्तेअं वरवण-जुआहि वेईहिं परिक्खित्ता ॥६॥
અર્થ–(પંચના) પાંચ સો (ઉળવીણે) પચીશ ( 3) કૂટે (સર્વે વિ) સર્વ મળીને (બંધુ ) જંબુદ્વિીપમાં છે. (તે જો) તે દરેક ફૂટ (વાવા) શ્રેષ્ઠ એવા વને કરીને (ગુદિ) યુક્ત-સહિત એવી (હિ) વેદિકાવડ (વિલા ) પરિવરેલા છે. (૭૬).
સ્થાપના – હિમાવાન ઉપર કૂટ સહસાંક (હરિ, હરિસહ, બલ) ફૂટ ૩
(વિદ્યુતપ્રભ, માલ્યવાન ઉપર અને નંદનવનમાં) મહાહિમવંત ,,
ચેત્રીશ વૈતાઢ્યોના નવ નવ , ૩૦૬ રૂકમી પર્વત છે
જબૂવૃક્ષના
શામેલી વૃક્ષના નીલવંત
ભરત, એરવત, બત્રીશ વિજયના સોળ વક્ષસ્કાર
ઋષભકૂટ ૩૪ મનસ , , ૭
૩પ૯ ગંધમાદન
૧૬૬ વિધુત્રભ ? માલ્યવાન
૫૨૫ નંદનવનમાં ભદ્રશાળવનમાં કરિકૂટ ૮
»
નિષધ
૧ ૧ ૧ ૧ ૬ ૯ & ૧ ૧ ૧ ૧ ૨ ૩
૧૬૬
હવે જંબુદ્વીપમાં જે જે સ્થાને જિનભવને છે તે કહે છે – छसयरिकूडेसु तहा, चूला चउवणतरूसु जिणभवणा। भणिया जंबुद्दीवे, सदेवया सेसंठाणेसु ॥ ७७ ॥
અર્થ—(કલર) તેર (3g) ફૂટ ઉપર એટલે છ કુલગિરિના છ ફૂટ, ચાર ગજદંતાના ચાર ફૂટ, ચેત્રીશ વૈતાઢ્યના ત્રીશ કૂટ, સોળ વક્ષસ્કારના સોળ કૂટ, જબ વૃક્ષ અને શામલી વૃક્ષના આઠ આઠ મળીને સોળ કૂટ, એ સર્વ મળીને ૭૬ ફૂટ ઉપર (તરા) તથા (ચૂટા) મેરૂની ચૂલિકા ઉપર, તથા (વડવા) મેરૂના ચાર વનને વિષે, તથા (તcકુ) જંબૂ વૃક્ષ અને શામેલી વૃક્ષ એ બે વૃક્ષો ઉપર, આટલે ઠેકાણે (બંધુ) જંબૂદ્વીપમાં
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
(.કિમિવ) જિનેશ્વરનાં ભવને (મળિયા) કહ્યા છે. (દg ) બાકીના કૂટાદિક સ્થાનને વિષે (વિયા) પોતપોતાના સ્થાનના નામવાળા દેવોનાં ભવને છે. (૭૭.)
હવે જિનભવનના વિસંવાદ સ્થાન કહે છે.करिकूडकुंडणइदह-कुरुकंचणयमलसमविअड्डेसु । નિમવMવિસંવાળો, ગો તે નાળતિ કથા ૭૮
અર્થ–(ડિ ) કરિકૂટ, (કુંડ) નદીપ્રપાત કુંડે, (૬) નદીઓ, (૬) દ્રહે, ( ) કુરૂ (દેવકુરૂ–ઉત્તરકુર ) ક્ષેત્રમાં રહેલા બસે કંચનગિરિ, ( ૪) શીતાદા અને શીતા નદીને દ્રહની પાસે રહેલા ચાર યમક નામના પર્વત તથા (સમવિષયકુ ) વૃત્ત વૈતાઢ્યો, આટલા સ્થાનને વિષે (ક) જે (નિમવા ) જિનેશ્વરના ભવનનો (વિરસંવા) વિસંવાદ એટલે છે કે નહીં એવો સંદેહ જોવામાં આવે છે, (તં) તેના નિર્ણયને (fથા ) ગીતાથી જ (જાતિ) જાણે છે. (૭૮.)
હવે ચાર ગાથાવડે વૈતાદ્યનું સ્વરૂપ કહે છે – पुवावरजलहिता, दसुच्चदसपिहुलमेहलचउक्का । पणवीसुच्चा पण्णा-सतीसदसजोअणपिहुत्ता॥७९॥
અર્થજંબુદ્વીપમાં ભરતક્ષેત્ર અને એરવતક્ષેત્રને વિષે એક એક લાંબા વૈતાઢ્ય પર્વત છે. તે બને (પુવ્યવિજ્ઞહિંતા) પૂર્વ અને પશ્ચિમ સમુદ્ર સુધી લાંબા છે. (પુત્ર) દશ યોજન ઊંચી અને (રવિદુર) દશ જન પહોળી (માસ્ટર ) ચાર મેખલા છે જેની એવા તે વૈતાઢ્યો છે. એટલે કે દરેક વૈતાઢ્યા ઉપર ઉત્તર તરફ બે અને દક્ષિણ તરફ બે એમ ચાર મેખલાઓ છે. તથા તે વતા (પાવીશુ) પચીશ યોજન ઉંચા છે. તથા તે વૈતાલ્યો (qvori ) પચાસ, (તસ) ત્રીશ અને (૩) દસ (વા ) યોજન (પિત્તા) પહોળા છે એટલે કે સમભૂતળા પૃથ્વીથી દસ જન ઉપર જઈએ ત્યાં સુધી પચાસ એજન પહોળા છે. ત્યાં પહેલી મેખળા આવે છે તે મેખળા ઉત્તર તથા દક્ષિણ બાજુએ દસ દસ જન પહોળી છે તેથી પચાસમાંથી વીશ એજન બાદ કરતાં બાકી ત્રિીશ
જન પહોળા છે ને બીજા દસ જન ઉંચે ચડીએ ત્યાં સુધી ત્રીશ પેજન વૈતાઢ્ય પહોળા છે. પછી ત્યાં બીજી મેખળા આવે છે તે પણ ઉત્તર દક્ષિણ બાજુએ દસ દસ જન પહોળી હોવાથી ત્રીશમાંથી વીશ બાદ કરતાં બાકી દસ એજન વિતાઢ્ય પહોળા છે, ત્યાંથી પાંચ જન ઉપર ચડીએ ત્યાં સુધી તે પર્વતો દસ
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. જન પહોળા છે ત્યાં તેનું શિખર આવે છે તેથી પચાશ જનની ઊંચાઈ પૂર્ણ થઈ. તેના ઉપર પ્રથમ કહ્યા પ્રમાણે કૂટો રહેલા છે. ( હિમાવાન વગેરે બીજા પર્વત ભીંતને આકારે એક સરખા પહોળા) છે. (૭૯)
वेईहिं परिक्खित्ता, सखयरपुरपण्णसट्टिसेणिदुगा। सदिसिंदलोगपालो-वभोगि उवरिल्लमेहलया ॥ ८०॥
અર્થ-તથા તે બન્ને વૈતાઢ્ય પર્વત (દ) વેદિકાવડ ( જીવત્તા ) શોભિત છે. એટલે કે ઉપરની ગાથામાં કહ્યા પ્રમાણે અનુક્રમે પચાસ, ત્રીશ અને દસ યોજનના વિસ્તારને છેડે બને (ઉત્તર-દક્ષિણ) બાજુએ એક એક વેદિકા હોવાથી કુલ છ વેદિકા (વનખંડ સહિત) દરેક પર્વત ઉપર રહેલી છે. તથા (સવરપુર૫vorદળદુ) ખેચરના નગર પચાસ અને સાઠની બે શ્રેણિ સહિત છે. એટલે કે દક્ષિણ ને ઉત્તર બાજુની પહેલી મેખલા જે દસ દસ એજન પહોળી છે તેમાં વિદ્યાધરની રાજધાની સહિત પચાસ અને સાઠ નગરની શ્રેણિ છે, તેમાં ભરતક્ષેત્રમાં દક્ષિણ શ્રેણિમાં પચાસ નગરે છે અને ઉત્તર શ્રેણિમાં લંબાઈ વધારે હોવાથી સાઠ નગર છે. એરવતક્ષેત્રમાં ઉત્તર બાજુ ૫૦ અને દક્ષિણ બાજુ લંબાઈ વધારે હોવાથી ૬૦ નગરો છે. તથા (વિકિર) પિતાપિતાની દિશાના ઇંદ્રોના (ઢાપામાજિ) કપાળને ઉપભેગ-ક્રિીડા કરવા લાયક (૩
ઢા) ઉપરની મેખલા છે જેની એવા તે બન્ને વૈતાઢ્યો છે. એટલે કે ભરતક્ષેત્રન વૈતાદ્યની બીજી બે મેખળા ઉપર ધર્મ ઇંદ્રના કપાળો કીડા કરે છે અને ઐરવતક્ષેત્રના વૈતાઢ્યની બીજી બે મેખળા ઉપર ઈશાનંદ્રના કપાળે ક્રીડા કરે છે. (૮૦)
दुदुखडंविहिअभरहे-रवया दुदुगुरुगुहा य रुप्पमया । दो दीहा वेअड्डा, तहा दुतीसं च विजएसु ॥ ८१ ॥
અર્થ –તથા (૬૬) બે બે (છંદ) ખંડ (વિહિ) કર્યા છે (સવા ) ભારત અને એરવતના જેણે, એટલે કે આ વૈતાઢ્યો ભરત અને એરવતની વચ્ચે પડેલા હોવાથી તેના ઉત્તર અને દક્ષિણ એવા બબે ખંડ પડેલા છે. તથા ( ) બબે મટી ગુફાઓ છે જેમાં, એટલે કે દરેક વૈતાઢ્યમાં તળીએ બબે મોટી ગુફાઓ તમિસ્રા ને ખંડપ્રપાતા નામની રહેલી છે. (૪) તથા (WHO) તે વૈતાઢ્ય રૂપામય-રૂપાના છે. આવી રીતે (૨) બે (1) દીર્ઘ (વેગ51) વૈતાઢ છે. (ત) તથા (૪) વળી (વિરપુ) બત્રીશે વિજમાં (તીર્ષ) બત્રીશ વૈતાઢ્યો છે એટલે કે એક એક વિજયમાં એક એક વૈતાઢ્ય હોવાથી બત્રીશ વિજયમાં બત્રીશ વૈતાઢ્યો ઉપર કહ્યા પ્રમાણે જ છે. (૮૧.)
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
णवरं ते विजयंता, सखयरपणपण्णपुरदुसेणीआ। एवं खयरपुराइं, सगतीससयाइं चालाइं ॥ ८२ ॥
અર્થનબવર) વિશેષ એ છે જે (તે) તે વિજયના વેતાલ્યો (વિથતા) વિજયના બે બાજુના અંત સુધી લાંબા છે પણ સમુદ્રપર્યત લાંબા નથી, તેથી બને બાજુ સમાન હોવાથી (વાયાપાપuggori) વિદ્યાધરોના પંચાવન પંચાવન નગરેની બે શ્રેણિસહિત છે એટલે કે બને શ્રેણિમાં વિદ્યાધરોના પંચાવન પંચાવન નગર છે. () આ પ્રમાણે સર્વ મળીને (વરપુરારું ) વિદ્યાધરના નગર () સાડત્રીશ સો અને (વાટાણું) ચાળીશ થાય છે એટલે કે ભરત અને એરવતના મળી બે વૈતાઢ્યો અને બત્રીશ વિજયના બત્રીશ વૈતાલ્યો મળોને ચેત્રીશ થાય છે તેને બે શ્રેણિના મળીને એક સો દશે (૫૫૫૫=૧૧૦ અથવા ૬૦+૫૦ મળી ૧૧૦) ગુણવાથી ૩૭૪૦ થાય છે. (૮૨.)
હવે ત્રીશે વૈતાઢ્યોની ગુફાઓનું સ્વરૂપ કહે છેगिरिवित्थरदीहाओ, अडुच्चचउपिहुपवेसदाराओ । बारसपिहुलाउ अडु-च्चयाउ वेअड्ड दुगुहाओ ॥ ८३ ॥
અથ -() તે વૈતાઢ્ય પર્વતને વિષે (ફુલુ ) બેબે ગુફાઓ છે. (જિરિવિન્દી ) તે પર્વતના વિસ્તાર જેટલી એટલે પચાસ એજન લાંબી છે. તથા (મહુવા) આઠ યોજન ઊંચા, (૪૩gિ) ચાર યોજન પહોળા અને ચાર જન (પરા ) પ્રવેશવાળા ઉત્તર દક્ષિણ સન્મુખ તેના દ્વારે છે તથા તે ગુફાઓ અંદરથી (વાgિs) બાર યોજન પહોળી અને (બહુવચાર) આઠ જન ઉંચી છે. તે ગુફાઓ ગંગા અને સિંધુ તથા રક્તા અને રક્તવતીની વચ્ચે છે. (૮૩)
તે સર્વ ગુફાઓમાં બબે નદીઓ છે તે કહે છે – तम्मज्झदुजोअणअं-तराउ तितिवित्थराउ दुणईओ। उम्मग्गनिमग्गाओ, कडगाउ महाणईगयाओ ॥ ८४ ॥ અર્થ –(તમ્મન્ન) તે પચાસ પેજન લાંબી ગુફાના મધ્યભાગના (સુ) પચીશમું અને છવીસમું એ બે જન છે (ચંતા) જેના આંતરામાં એવી (તિતિવિથડ) ત્રણ ત્રણ જન વિસ્તારવાળી (ડુ ) બે નદીઓ છે. (૩એનિમા) તે ઉન્મજ્ઞા અને નિમગ્ના નામની છે. એટલે કે ગુફાના
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. દક્ષિણ દ્વારથી એકવીશ જન જઈએ ત્યારે રર-ર૩-૨૪ એ ત્રણ જન પહોળી. ઉન્મગ્ન નદી છે ત્યારપછી પચીસમું અને છવીસમું એ બે જન મૂકીને ર૭-૨૮-૨૯ એ ત્રણ જન પહોળી નિમગ્ના નદી આવે છે. ત્યારપછી એકવીશ
જન જઈએ ત્યારે ગુફાનું ઉત્તર દ્વાર આવે છે. તથા તે નદીઓ (18) પર્વતની મધ્યે રહેલા કટક એટલે મોટા પાષાણ થકી નીકળીને (માળવા) ગંગા સિંધુ વગેરે મહાનદીઓમાં મળે છે. (૮૪)
તે ગુફાઓમાં પ્રવેશ કરતી વખતે ચક્રવતી કાકિણી રત્નવડે મંડલે કરે છે, તે કહે છેइह पइभित्तिं गुणव-प्रणमंडले लिहइ चक्कि दुदुसमुहे। पणसयधणुहपमाणे, बारेगडजोअणुज्जोए ॥ ८५ ॥
અર્થ:-(૪) આ ગુફાને વિષે (ઇજિં) દરેક ભીતે એટલે બને બાજુની ભીંતે સૂર્યની જેવા આકારવાળા (ગુણવખ) ઓગણપચાસ (મંદ ) માંડલા (કુમુદે) બળે સન્મુખ (શિ) ચક્રવતી કાકિણું રત્ન વડે (ઢિ) લખે છે–આળખે છે. તે મંડળો ઉસેધાંગુલે (GUસ0) પાંચસો (પશુપમા ) ધનુષ પ્રમાણ અને (વાનગપુના) બાર યોજન, એક જન અને આઠ
જન સુધી પ્રકાશ કરનારાં હોય છે. એટલે કે પ્રમાણગુલે કરીને ગુફાને વિસ્તાર બાર યેાજન છે તેથી બાર યોજનને, બબે મંડલની વચ્ચે એક એક યોજનનું આંતરું છે તેથી એક જનને અને મંડળની નીચે તથા ઉપર થઈને આઠ જન ઉંચાઈ છે તેથી આઠ જનને આ મંડલ પ્રકાશિત કરે છે.
વિસ્તરાર્થ –ચકવતીને મણિરત્નવડે જ માર્ગાદિકનો પ્રકાશ થાય છે, પરંતુ બીજા જનોને માટે પૂવોદિક કટકમાં-ભીંત ઉપર પ્રથમ એક યોજન છોડીને કાકિણી રત્નવડે ઉલ્લેધાંગુલ પ્રમાણ પાંચ સો ધનુષ લાંબું પહેલું સૂર્યમંડળ જેવું (ગોળ આકૃતિનું) પહેલું મંડલ કરે છે. પછી પશ્ચિમ દિશાની ભીંતે તેની જ સન્મુખ બીજું મંડલ આલેખે છે. ત્યારપછી પૂર્વ દિશાની ભીંતે જે પહેલું મંડળ કર્યું છે તેનાથી પ્રમાણુગુલે એક જનને આંતરે ત્રીજું મંડળ કરે છે અને તેની જ સન્મુખ પશ્ચિમ દિશાની ભીંતે ચોથું મંડળ કરે છે. આ પ્રમાણે એક એક
જનને આંતરે પૂર્વ અને પશ્ચિમ દિશાની ભીંત ઉપર મંડલેને આલેખતા આલેખતા તમિસા ગુફાના ઉત્તર દ્વાર સુધી જાય છે. આ રીતે એક એક ભીંત ઉપર ઓગણપચાસ ઓગણપચાસ મંડલે થાય છે. એટલે કુલ અઠ્ઠાણું મંડલ હોય છે. અહીં બને બાજુની ભીંત ઉપર જે મંડલે આલેખે છે તેમાં આરંભે અને છેડે ચાર ચાર મંડલ કમાડ ઉપર કરે છે એમ જાણવું. આ મંડલ બાબત કેટલાક આચાર્યો કહે છે કે-ગુફામાં પ્રવેશ કરતા ચકવતી ગમૂત્રિકાના ન્યાયે કરીને
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૪૭
એક ભીંત ઉપર પચીશ અને બીજી ભીંત ઉપર ચોવીશ એમ કુલ ઓગણપચાસ જ માંડલા કરે છે. આ બાબતને નિર્ણય કેવળી જ જાણે છે. અહીં માંડલાનું આંતરું જે જનનું કહ્યું છે તે પ્રમાણગુલે જાણવું અને મંડલને જે આયામ-વિસ્તાર પાંચસો ધનુષ કહ્યો તે ઉલ્લેધાંગુલે જાણ; પરંતુ તે મંડલ જેટલા યોજનને પ્રકાશિત કરે છે તે યોજન પ્રમાણાંગુલના જાણવા. (૮૫).
હવે તે ગુફાઓનાં નામ કહે છે – सा तमिसगुहा जीए, चैकी पविसेई मैज्झखंडतो। उसहं अंकिअ सोजी-ए वलइ सा खंडगपवाया॥८६॥
અર્થ –(લી) જે ગુફામાં () ચક્રવતી (મ ઉ ) દક્ષિણના મધ્યખંડથી ઉત્તરના મધ્યખંડને વિષે (વિ ) પ્રવેશ કરે છે (સા) તે (તમિત્તગુ) તમિસા નામની ગુફા છે. અને (રો) તે ચક્રવતી (૩ ) બાષભકૂટને ( ૩) અંક કરીને એટલે ઋષભકૂટ ઉપર પિતાનું નામ લખીને (લી) જે ગુફામાં (વ૮૬) પાછા વળે છે, પાછા વળીને બહારના મધ્યખંડમાં આવે છે. (ર) તે (વંડપવાયા) ખંડકઅપાતા નામની ગુફા છે. (૮૬).
હવે તે ગુફાની ઉઘડેલી સ્થિતિને કહે છેकयमालनट्टमालय-सुराउ वद्धइणिबद्धसलिलाउ । जा चक्की ता चिटुंति, ताउ उग्घडियदाराउ ॥ ८७॥
અર્થ—અનુક્રમે (કાયમી) કૃતમાળ અને (રમા) નૃત્તમાલ નામના ( [T) દેવે તે બે ગુફાના અધિષ્ઠાયક છે એટલે કે તમિસા ગુહાને અધિષ્ઠાયક દેવ કૃતમાલ છે અને ખંડપ્રપાતા ગુહાને અધિષ્ઠાયક દેવ નૃત્તમાલ છે. () ચકવતીના વાઈકીરને એટલે સૂત્રધારે (વિદ્વ) બાંધ્યું છે (સ્ટિક) પાણું જેનું એવી તે ગુફાઓ છે એટલે કે તે ગુફાઓમાં રહેલી ઉન્મસ્રા અને નિમગ્ના એ બે નદીઓ ઉપર વાઈકીરને પૂલ બાંધેલા હોય છે તેથી તે નદીઓ સુખેથી ઓળંગી શકાય છે. તથા (1) જ્યાંસુધી () ચક્રવતી જીવતા હોય અથવા દીક્ષા ન લીધી હોય (તા) ત્યાંસુધી (તાડ ) તે ગુફાઓ (દિયવાહ) ઉઘાડા દ્વારવાળી (વિટુંતિ) રહે છે. (૮૭). (નદીપરના પુલ અને માંડલા પણ ત્યાં સુધી જ રહે છે.)
હવે બાહ્યખંડના મધ્યભાગમાં રહેલી નગરીનું પ્રમાણ કહે છે –
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. बहिखंडतो बारस-दीहा नववित्थडा अउज्झपुरी । सा लवणा वेअड्डा, चउदहिअसयं चिगारकला ॥८॥
અર્થ–(વહિં તો) બાહ્યખંડની મળે એટલે દક્ષિણાઈ ભરતના મધ્યખંડની વચ્ચે (વાર-g) બાર યોજન લાંબી અને (નવવિO) નવ જન પહોળી એવી (
ન પુ ) અયોધ્યા નામની નગરી છે. (1) તે નગરી (ઢવUTI) લવણ સમુદ્રથી અને (વેગ) વૈતાઢ્ય પર્વતથી (ચરિતાં) ચદ અધિક સે એટલે એક સો ને દ°(૧૧૪) જન () અને ( ટા) અગ્યાર કળા દૂર છે. તે આ પ્રમાણે–આખા ભરતક્ષેત્રને વિસ્તાર પર૬ જન ને ૬ કળા છે તેમાંથી વૈતાઢ્યના વિસ્તારના પચાસ એજન બાદ કરીએ ત્યારે ૪૭૬ જન અને ૬ કળા રહે છે, તેનું અર્ધ કરવાથી બાહ્યખંડને એટલે દક્ષિણાર્ધને વિસ્તાર ૨૩૮ યેાજન અને ૩ કળા થાય છે. તેમાંથી નગરીના વિસ્તારના ૯ યેાજન બાદ કરીએ ત્યારે ર૨૯ જન અને ૩ કળી રહે છે. તેનું અર્ધ કરીએ ત્યારે ૧૧૪ યોજન થાય તેમાં એક યજન વધે છે. તેની કળા ૧૯ થાય તેમાં ૩ કળા નાંખવાથી ૨૨ કળા થાય. તેનું અર્ધ કરતાં ૧૧ કળા રહે છે. તેથી ૧૧૪
જન અને ૧૧ કળા આટલી લવણસમુદ્ર અને વૈતાઢયથી દૂર અયોધ્યાનગરી છે એમ જાણવું. (૮૮). હવે માગધાદિક તીર્થો કહે છે –
चकिवसणइपवेसे, तित्थदुगं मोगहो पासो है । ताणंतो वरदामो, इह सवे बिडुत्तरसयं ति ॥ ८९ ॥
અર્થ—( વંશવનrg ) ચક્રવતીને વશવતી નદીના પ્રવેશને સ્થાને (મા ) માગધ નામે (ક) અને (ઉમા) પ્રભાસ નામે (સિલ્વદુ) બે તીર્થ છે. તથા (તાળ) તે બે તીર્થની મધ્યે-વચ્ચે (થવા) વરદામ નામે ત્રીજું તીર્થ છે. (૪) આ જંબૂદ્વીપને વિષે () સર્વે મળીને (વિદ્યુત્તર તિ) એક સે ને બે તીર્થો છે. તે આ પ્રમાણે –ભરતક્ષેત્ર, ઐરાવતક્ષેત્ર અને બત્રીશ. વિજય મળીને કુલ ત્રીશ ક્ષેત્રોમાં ચક્રવતી હોય છે. તેમાં ભરતક્ષેત્રમાં ગંગા અને સિંધુ તથા એરવતક્ષેત્રમાં રક્તા અને રક્તવતી એ બબે નદીઓ પૂર્વ અને પશ્ચિમ સમુદ્રને મળે છે તથા બત્રીશ વિજયની બબે નદીઓ શીતદા અને શીતા નદીને મળે છે. આ તિપિતાના સંગમનું જે સ્થાન છે તે સ્થાનને તીર્થ કહેવામાં આવે છે. તેમાં પૂર્વદિશાના સંગમસ્થાનરૂપ જે તીર્થ છે તે માગધ નામનું તીર્થ છે અને પશ્ચિમદિશાના સંગમસ્થાનરૂપ જે તીર્થ છે તે પ્રભાસ નામનું તીર્થ છે, તથા તે બન્નેની વચ્ચે વરદામ નામનું ત્રીજું તીર્થ છે. એ પ્રમાણે ત્રીશે ક્ષેત્રમાં ત્રણત્રણ તીર્થ હવાથી ચેત્રીશને ત્રણે ગુણતાં ૧૦૨ તીર્થો થાય છે. (૮૯).
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૪૯
હવે ભરત અને એરવતક્ષેત્રમાં ફરતા કાળચક્રનું સ્વરૂપ કહે છેभैरहेरवए छछअर-यमयावसप्पिणिउसप्पिणीरूवं । परिभमइ कालचकं, दुवालसारं सया वि कमा ॥ ९० ॥
અર્થ–(મા ) ભરત અને ઐરાવત ક્ષેત્રને વિષે ( છછરથમા) છ છ આરામય (અવળવષિી ) અવસર્પિણ અને ઉત્સર્પિણીરૂપ એટલે જ આરા અવસર્પિણીના અને છ આરા ઉત્સર્પિણીના મળીને કુલ (સુવત્રિા ) બાર આરાવાળું (૮૨) એક કાળચક (તથા વિ) નિરંતર અનાદિ અનંત કાળ સુધા (રમા) અનુક્રમે (રિમમ૬) ભ્રમણ કરે છે-ફયો કરે છે. (૯૦).
હવે આરાનાં નામ કહે છે – सुसमसुसमा यः सुसमार, सुसमदुसमा यर दुसमसुसमा यः । दुसमा य५ दुसमदुसमाए, कमुक्केमा दुसु वि अरछकं ॥ ९१ ॥
અર્થ– તુ શિ) બન્નેને વિષે એટલે અવસર્પિણી અને ઉત્સર્પિણને વિષે (કુમા) કમે કરીને અને ઉત્ક્રમે કરીને ( છ) છ છ આરા હોય છે, તેનાં નામ આ પ્રમાણે-(ગુમકુમા) પહેલે સુષમસુષમ નામને આ છે ૧, (૨) તથા (કુરમા) બીજે સુષમ નામનો આરો છે ૨, (કુરમદુરા ) ત્રીજો સુષમદુષમ નામનો આરે છે ૩, ૨) અને (ટુરમપુરમા) ચોથો દુષમસુષમ નામનો આરે છે ૪, (૨) અને (ટુલમાં) પાંચમો દુષમ નામને આ છે ૫, (૨) તથા (સુરમદુરા ) છઠ્ઠો દુષમદુષમ નામનો આરે છે . આ અનુકમે અવસર્પિણીને છ આરા છે અને ઉત્કમે એટલે છેલ્લેથી ગણતાં ઉત્સર્પિણના પણ તે જ નામના છ આરા છે એટલે કે દુષમદુષમ ૧, દુષમ ૨, દુષમસુષમ ૩, સુષમદુષમક, સુષમ છે અને સુષમસુષમ ૬. તેમાં અવસર્પિણું એ પડતો કાળ છે અને ઉત્સર્પિણી એ ચડતો કાળ છે. આ બારે આરા મળીને એક કાળચક્ર કહેવાય છે. (૧)
હવે સાગરોપમ કાળનું માન કહે છે – पुव्वुत्तपल्लिसमसय-अणुग्गहणा णिट्ठिए हवइ पलिओ। दसकोडिकोडिपलिए- हिं सागरो होइ कालस्स ॥ ९२॥
અર્થ:–(પુવ્રુત્તપgિ) પૂર્વે કહેલો જે પલ્ય એટલે અસંખ્યાતા રેમના અણુવડે એક જનપ્રમાણ ભરેલે પત્ય, તેમાંથી (રમત) સો સો વર્ષે ( ) એક એક અણુ ગ્રહણ કરવાથી (દ્િs) તે પલ્ય ખાલી થાય ત્યારે
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
(૪) એક પલ્યોપમ કાળનું માન (ફુવ૬) થાય છે; તથા (રોહિશોરિ
ઝાર્દિ) દશ કેડાર્કડિ પામે કરીને (નાક) એક સાગરોપમ (જસ્ટિક્સ) કાળનું માન (હોદ ) થાય છે. (૨)
હવે આરાનું પ્રમાણ કહે છે– सागरचउतिदुकोडा-कोडिमिए अरतिगे नराण कमा । आऊ तिदुइगपलिआ, तिदुइगकोसा तणुच्चत्तं ॥ ९३ ॥
અર્થ:– સારતિદુ) સાગરોપમના ચાર, ત્રણ અને બે (કોટિ મિપ) કડાકડિ પ્રમાણ (અતિ) પહેલા ત્રણ આરાને વિષે (વરાળ) મનુ
નું () આયુષ્ય (વા) અનુક્રમે (તિદુપઢિયા) ત્રણ, બે અને એક પલ્યોપમનું હોય છે. તથા (તિવાણા) ત્રણ, બે અને એક કોશ (તપુર) શરીરની ઉંચાઈ હોય છે. એટલે કે-પહેલા આરાનું પ્રમાણ ચાર કેડાર્કડિ સાગરેપમનું છે, બીજો આરો ત્રણ કે ડાકેડિ સાગરોપમને અને ત્રીજો આરો બે કેડાર્કડિ સાગરોપમને છે. મનુષ્યનું આયુષ્ય પહેલા આરામાં ત્રણ પલ્યોપમનું છે, બીજા આરામાં બે પલ્યોપમનું અને ત્રીજા આરામાં એક પલ્યોપમનું છે. પહેલા આરામાં મનુષ્યોના શરીરની ઉંચાઈ ત્રણ ગાઉની છે, બીજા આરામાં બે ગાઉની અને ત્રીજા આરામાં એક ગાઉની છે. (૩)
તે જ ત્રણ આરાને વિષે આહારાદિકનું પ્રમાણ કહે છે– तिदुइगदिहिं तुबरि-बयरामलमित्तु तेसिमाहारो। पिट्ठकरंडा दोसय, छप्पण्णा तद्दलं च दलं ॥ ९४ ॥
અર્થ—(તિદુર્વિહિં) ત્રણ આરાને વિષે અનુક્રમે ત્રણ, બે અને એક દિવસે કરીને (તેકિં) તે મનુષ્યને (તુવજિમિમિg ) તુવેર, બોર અને આમળા પ્રમાણ (1 ) આહાર હોય છે. એટલે કે પહેલા આરામાં મનુષ્યોને ત્રણ દિવસ ગયા પછી ચોથે દિવસે આહારની ઈચ્છા થાય છે. તે વખતે તેઓ તુવેરના કણ જેટલો આહાર કરીને તૃપ્ત થાય છે, એ જ પ્રમાણે બીજા આરામાં બે દિવસ ગયા પછી ત્રીજે દિવસે આહારની ઈચ્છા થાય છે અને બોર પ્રમાણ આહારથી તૃપ્ત થાય છે, એ જ પ્રમાણે ત્રીજા આરામાં એકાંતર દિવસે આમળા પ્રમાણે આહાર કરી તૃપ્ત થાય છે. હવે પહેલા આરાના મનુષ્યોને (
પિતા ) પૃષ્ઠકરંડક (રોલ) બસો ને (છquort) છપ્પન હોય છે, બીજા આરામાં (ત) પૃષ્ઠકરંડક તેથી અર્ધા એટલે એક સો ને અઠ્ઠાવીશ હોય છે, (૪) અને ત્રીજા આરાના મનુષ્યોને પૃષ્ઠકરંડક (રું) તેથી પણ અર્ધા એટલે ચોસઠ હોય છે. (૪)
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૫૧
હવે તે જ ત્રણ આરાને વિષે અપત્યપાલન કરવાનું પ્રમાણ કહે છે– 'गुणवण्णदिणे तह पनर-पणरआहए अवच्चपालणया । अवि सर्यलजिआ जुअला, सुमण सुरूवा य सुरगइआ ॥१५॥
અર્થ–પહેલા આરાને વિષે (નવાવપઢાપા ) અપત્યનું પાલન એટલે યુગલિક મનુષ્ય-દંપતી જે પુત્રપુત્રીરૂપ યુગલને જન્મ આપે તેનું પાલન-પોષણ (ગુણવપur ) ઓગણપચાસ દિવસ સુધી કરે છે. (અપત્ય પ્રસવ પછી છ માસે તેના માતાપિતા મરણ પામે છે. એમ ત્રણે આરા માટે સમજવું.) (ત ) તથા બીજા આરાને વિષે (પુના) પંદર દિવસ અધિક એટલે ચોસઠ દિવસ સુધી અપત્યનું પાલન કરે છે અને ત્રીજા આરાને વિષે (TUgિ ) તેથી પણ પંદર દિવસ અધિક એટલે ઓગણએંશી દિવસ સુધી અપત્યનું પાલન કરે છે. (કવિ) તથા વળી તે ત્રણે આરામાં (ગુદા) યુગલધર્મવાળા (સિવિલ) સમગ્ર પંચુંદ્રિય જીવો (કુમા) સારા મનવાળા એટલે અ૫ કષાય હોવાથી શુભ ચિત્તવાળા, ( વા) સારા રૂપવાળા એટલે સમચતુરસ સંસ્થાનવાળા (૨) અને (કુરા
કા) દેવગતિવાળા હોય છે એટલે કે યુગલધાર્મિક મનુષ્ય અને તિર્યંચે એ સર્વે પોતાના આયુષ્યના ક્ષયે મરીને પોતાના આયુષ્ય સમાન અથવા હીન આયુષ્યવાળા દેવને વિષે જ ઉત્પન્ન થાય છે. (૯૫).
સ્થાપના :
નામ
આરાનું | આરાનું | મનુષ્યનું શરીરની આહાર | આહાર | પૃષ્ઠક- | અપત્ય
પ્રમાણ | આયુ | ઉંચાઈ દિન | પ્રમાણ રંડક પાલન ૧ સુષમસુષમા સાગરોપમ પલ્યોપમ કેશ કદિનપછી તુવેર | ૨૫૬ ૪૯ દિન ૨ સુષમ સાગરોપમર પલ્યોપમ ૨ કેશ દિનપછી બેર | ૧૨૮ ૬૪ દિન ૩ સુષમદુષમ રસાગરેપમ ૧ પલ્યોપમ ૧ કેશ દિનપછી આમળું ૬૪ | ૭૯ દિન
હવે તે ત્રણ આરાને વિષે દશ પ્રકારના કલ્પવૃક્ષ જે જે વસ્તુ આપે છે તે બે ગાથાવડે કહે છે – तेसि मत्तंग १ भिंगा २, तुडिअंगा ३ जोइ ४ दीव ५चित्तंगा ६। चित्तरसा ७ मणिअंगा ८, गेहागारा ९ अणिअयक्खा १०॥१६॥
૧. પુત્ર અને પુત્રીરૂપ.
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
પર
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. पाणं १ भायण २ पिच्छण ३, रविपह४ दीवपह५कुसुम६ माहारो। भूसण ८ गिह ९ वत्थासण १०, कप्पदुमा देसविहा दिति ॥१७॥
અર્થ - રવિ) આ દશ પ્રકારના ( ઘુમા ) કલ્પવૃક્ષે (હિંતિ) અનુક્રમે આ મનવાંછિત વસ્તુઓ આપે છે, તે કહે છે-(સેલિ) તે યુગલિક મનુષ્યોને (મત્તા) મતંગ નામના કલ્પવૃક્ષો (m) દ્રાક્ષાપાન વિગેરે પીવાની વસ્તુ આપે છે ૧, (મિit) ભંગ નામના કલ્પવૃક્ષે (મીયા) સુવર્ણના થાળ, વાટકા વિગેરે પાત્ર આપે છે ૨, (હિ ) સૂર્યાગ નામના કલ્પવૃક્ષ (પિછા) વાજિત્ર સહિત બત્રીશ પાત્રબદ્ધ નાટક વિગેરે દેખાડે છે ૩, (૬) તિરંગ નામના કલ્પવૃક્ષે રાત્રે પણ (વિપદ) સૂર્યના ઉદ્યોત જેવી પ્રજાને પ્રગટ કરે છે ૪, (વ) દીપાંગ નામના કલ્પવૃક્ષ (વદ) ઘરની અંદર દીવાની જેવી પ્રભાને પ્રગટ કરે છે પ, (ચિત્ત) ચિત્રાંગ નામના કલ્પવૃક્ષો (કુકુમ) વિચિત્ર જાતિના પંચવર્ણન સુગંધી પુષ્પ તથા માળા વિગેરે આપે છે ૬, (ચિત્ત) ચિત્રસાંગ નામના કલ્પવૃક્ષ (૩ ) મનોહર ષડ્રસ મિષ્ટાન્નાદિક આહારને આપે છે ૭, (મળા ) મણિતાંગ નામના કલ્પવૃક્ષો (મૂલા) મણિ, મુકુટ, કુંડળ, કેયૂર વિગેરે આભૂષણેને આપે છે ૮, ( 1) ગેહાકાર નામના કલ્પવૃક્ષે (શિ) વિચિત્ર પ્રકારની ચિત્રશાળા વિગેરે સહિત સાત માળના, પાંચ માળના અને ત્રણ માળના વિગેરે ઘરોને આપે છે ૯, તથા ( થા) અનિયત નામના ક૫વૃક્ષ (વસ્થાના) દેવદુષ્ય વિગેરે વસ્ત્રો અને ભદ્રાસન વિગેરે આસન તથા શસ્યા વિગેરે આપે છે. (૯૬-૯૭)
હવે સર્વ આરાઓને વિષે તિર્થના પણ આયુષ્યના પ્રમાણને બહાળતાએ કહે છે –
मणुआउसम गयाई, हयाइ चउरंसजाइ अटुंसा । गोमहिसुट्टखराई, पणंस साणाइ दसमंसा ॥९८ ॥ इच्चाइ तिरच्छाण वि, पायं सवारएसु सारिच्छं । तइआरसेसि कुलगर-णयजिणधम्माइ उप्पत्ती ॥१९॥
અર્થ–મધુમાડમ ) મનુષ્યના આયુષ્યની જેટલા આયુષ્યવાળા (ાર્જ) હાથી, સિંહ, અષ્ટાપદ વિગેરે હોય છે. (યાદ) ઘેડા, ખચ્ચર વિગેરે
૧ દિવસે પણ ત્યાં પ્રકાશ તેનો જ છે. સૂર્ય તે કલ્પવૃક્ષના આચ્છાદનથી દેખાતે જ નથી. ૨ અનન્ન એવું પણ નામ છે.
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૫૩
() મનુષ્યના ચોથા ભાગના આયુષ્યવાળા હોય છે. (નાઇ) બકરા, ઘેટા વિગેરે ( ૩Éવા ) મનુષ્યના આઠમા ભાગના આયુષ્યવાળા હોય છે. (કોમદિવરા ) બળદ, પાડા, ઉંટ, ગધેડા વિગેરે (vira) મનુષ્યના આયુષ્યના પાંચમા ભાગના આયુષ્યવાળા હોય છે. (રાજા) કુતરા, વરૂ, ચિત્તા વિગેરે (રમા ) મનુષ્યના આયુષ્યના દશમા ભાગના આયુષ્યવાળા હોય છે. (શા) ઈત્યાદિ (તિપછાત વિ) તિર્યંચોનું પણ આયુષ્ય (જં) પ્રાયે કરીને (શ્વાનgg) સર્વ એટલે છએ આરાને વિષે (સાદિષ્ઠ) સમાન એટલે મનુષ્યના આયુથી ઉપર જણાવેલા અંશ પ્રમાણ છે. તથા (તફાતિ) ત્રીજો આરો કાંઈક શેષ રહે ત્યારે ( ર ) કુલકરની, () નીતિની, (લિr) તીર્થકરની અને (ધા ) ધર્મ, અગ્નિ વિગેરેની (પૂ) ઉત્પત્તિ થાય છે. (૯૮-૯૯).
હવે આરાને આશ્રીને પહેલા અને છેલ્લા તીર્થંકરની ઉત્પત્તિ કહે છેकालदुगे तिचउत्था-रगेसु एगूणणवइपक्खेसु । सेसि गएK सिझं-ति हुंति पढेमंतिमजिणिंदा ॥१०॥
અર્થ –(ાસ્ટ) બન્ને કાળને વિષે એટલે અવસર્પિણી અને ઉત્સર્પિણીને વિષે (તિરથાણુ) ત્રીજા અને ચોથા આરાના (gTaggy) નેવ્યાસી પખવાડીયા (હિ) બાકી રહે ત્યારે અને (ાપણું) જાય ત્યારે (દ્ધતિમક્ષિળિયા) પહેલા અને છેલ્લા તીર્થકર (હિતિ)સિદ્ધિપદને પામે અને (હૃતિ) જન્મ પામે એટલે કે–અવસર્પિણીમાં ત્રીજા આરાના નેવ્યાશી પખવાડીયા બાકી રહે ત્યારે પહેલા તીર્થકર સિદ્ધિપદને પામે અને ચોથા આરાના નેવ્યાશી પખવાડીયા બાકી રહે ત્યારે છેલ્લા તીર્થકર સિદ્ધિપદને પામે તથા ઉસપિણને વિષે ત્રીજા આરાના નેવ્યાસી પખવાડીયા જાય ત્યારે પ્રથમ તીર્થકર જન્મ અને ચોથા આરાના નેવ્યાશી પખવાડીયા જાય ત્યારે છેલા તીર્થકર જન્મ. (૧૦૦).
સ્થાપના –
અવસર્પિણી ત્રીજા આરાના ૮૯૫ખવાડીયા શેષ રહે ત્યારે પ્રથમ જિનેશ્વર સિદ્ધ થાય અવસર્પિણી ચોથા આરાના ૮૯પખવાડીયા શેષ રહે ત્યારે છેલ્લા જિનેશ્વર સિદ્ધ થાય ઉત્સર્પિણી ત્રીજા આરાના ૮૯૫ખવાડીયાવ્યતીત થાય ત્યારે પહેલાજિનેશ્વર અને ઉત્સર્પિણી ચોથા આરાના ૮૯ પખવાડીયા વ્યતીત થાય ત્યારે છેલ્લા જિનેશ્વર જન્મ
હવે ચોથા આરાનું સ્વરૂપ કહે છે –
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૪
શ્રી લઘુક્ષેત્ર માસ बायालसहसवरसू-णिगकोडाकोडिअयरमाणाए । तुरिए नराउ पुवा-ण कोडि तणु कोसचउरंसं ॥१०१॥ मर्थ-(वायालसहस) में ताली २ (वरसूण) वर्ष न्यून (इगकोडाकोडि) ४ tits ( अयरमाणाए ) सागरोपभना प्रभाव (तुरिए) याथा माराने विषे (नराउ ) मनुष्यानु मायुष्य (पुवाण कोडि ) मेटि पूर्वनु डाय छ, तथा तेभर्नु (तणु) शरी२ (कोसचउरंसं) ॐ शिने योथे मागे मेटले पाय से धनुष प्रमाण यु डाय छे. (१०१).
હવે પાંચમા આરાનું સ્વરૂપ કહે છે – वरिसेगवीससहस-प्पमाणपंचमरए सगकरुच्चा । तीसहिअसयाउ णरा, तयंति धम्माइआणतो ॥१०२॥
मथ:-(वरिसेगवीससहस) मेवी १२ वर्ष ना (प्पमाण) प्रभावाणा (पंचमरए ) पांयमा माराने विष (णरा) मनुष्ये। प्रारममा ( सगकरुच्चा ) सात डाथ या डाय छ, तथा (तीसहिअसयाउ)त्रीश अघि सो वर्षनामेट से। नेत्रीश वर्ष ना आयुष्यात य छे. (तयंति) तेने माते मेटले पांयमा भाराने छेडे (धम्माइआणतो) भनि । मत- थाय छे. (१०२)
खारग्गिविसाईहिं, हाहाभूआकयाइपुहवीए ।
खगबीय विअड्डाइसु, णराइबीयं बिलाईसु॥१०३॥ - मथ:-(खारग्गिविसाईहिं ) सह क्षार, ममि मन विहिनी वृष्टिवडे ( हाहाभूआकयाइ ) डाभूत ४२वी (पुहवीए ) पृथ्वी ५२ (खगबीय) पक्षीनु wी (विअड्राइसु) वैताय विगेरे पर्वतने विषे भने (णराइबीयं ) मनुष्य भने ५शुनु मा०८ (बिलाईसु) मिस विगेरेने विषे २७ छ. (103).
હવે બિલનું સ્વરૂપ કહે છે – बहुमच्छचक्कवहणइ-चउक्कपासेसु णव णव बिलाई। वेअड्डोभयपासे, चउआलसयं बिलाणेवं ॥ १०४ ॥ मर्थ:-( वेअड्डाभयपासे ) वैता५ पर्वतनी उत्तर-दक्षि बन्ने भानुमे ૧ અન્યત્ર એક સે વશ વર્ષ કહેલા છે.
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૫૫
( વડુમ9) ઘણાં માછલાં એટલે જળચરોવાળી અને (રવિદ ) ચક્રની ધારા જેવડા પ્રવાહવાળી (વંડ) ગંગા, સિધુ, રક્તા અને રક્તવતી નામની ચાર નદીઓ રહેશે તેના (પgિ ) બન્ને બાજુના તટને વિષે (ઇવ વ) નવ નવ બિલો છે. (વિટાવ) એ પ્રમાણે સર્વ મળીને બિલ (કટિણથં ) એક સે ને ચુમાળીશ થાય છે. એટલે કે દક્ષિણા ભરતક્ષેત્રમાં ગંગા ને સિંધુ એ બે નદીઓના ચાર તટ છે અને એ જ પ્રમાણે ઉત્તરાર્ધ ભારતમાં પણ તે બે નદીઓના ચાર તટ છે, બને મળીને આઠ તટ થયા. તે દરેક તટે નવ નવ બિલો હોવાથી નવને આડે ગુણતાં બહેતર બિલ ભરતક્ષેત્રના એટલે એક વૈતાઢ્યના થયા. એ જ પ્રમાણે એરવતક્ષેત્રમાં એક વૈતાઢ્ય છે. તેની બે નદીઓના પણ આઠ તટ થાય અને તેને નવે ગુણતાં ૭ર થાય. સર્વ મળીને જબૂદ્વીપને વિષે ૧૪૪ બિલો છે. (૧૪)
હવે છઠ્ઠા આરામાં મનુષાદિકનું સ્વરૂપ કહે છે – पंचमसमछट्ठारे, दुकरुच्चा वीसवरिसआउ रा । मच्छासिणो कुरूवा, कूरा बिलवासि कुगइगमा ॥१०५॥
અર્થ –(ઉમરમ) પાંચમા આરાની જેટલા એટલે એકવીશ હજાર વર્ષના પ્રમાણવાળા (છા) છઠ્ઠા આરામાં (MI) મનુષ્યો (ફુવા ) બે હાથ ઉંચા હોય છે, (વલવત્રિક) વીશ વર્ષના આયુષ્યવાળા, (મચ્છાતિ) મત્સ્યનો આહાર કરનારા, (કુવા) ખરાબ રૂપવાળા, (Q1) ક્રૂર અધ્યવસાયવાળા, (વિસ્ટવરિ) બિલમાં વસનારા અને છેવટ મરીને ( મા) નરક અને તિર્યંચરૂપ કુગતિમાં જનારા હોય છે. (૧૫)
जिल्लज्जा णिवसणा, खरवयणा पिअसुआइठिइरहिआ। થો છવરિરામ, દુવા વસુઝા જ ન્હા
અર્થ:–તથા તે છઠ્ઠા આરાના મનુષ્ય (ળિg iા) લજજારહિત (ઉળવણTI) વસ્ત્રરહિત-નગ્ન, (રાય) કઠોર વચન બોલનારા, (પિમપુનg) પિતા પુત્ર વિગેરેની (
હિના ) સ્થિતિ-મર્યાદારહિત એટલે પિતાપુત્ર, સ્ત્રીપુરૂષ, ભાઈબેન વિગેરેની મર્યાદા વિનાના, સ્વતંત્ર વર્તણુકવાળા થશે અને (થો) સ્ત્રીઓ (જીવતિભા) છ વર્ષની વયે ગર્ભને ધારણ કરનારી,(હુ વા ) અતિ દુ:ખે કરીને ગર્ભને પ્રસવ કરનારી (૧) અને (વહુલુ) ઘણાં છોકરાંવાળી હોય છે. (૧૬)
હવે સંપૂર્ણ કાળચક કહે છે –
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
इअ अरछक्केणवस-प्पिणि त्ति ओसप्पिणी वि विवेरीआ। वीसें सागरकोडा-कोडीओ कॉलचक्कम्मि ॥ १०७ ॥
અર્થ -(દમ) આ પ્રમાણે એટલે ઉપર કહ્યા પ્રમાણે (છr) છ આરાએ કરીને (અવનિ જિ) અવસર્પિણી સમાપ્ત થાય છે. અને (વિવા ) તેનાથી વિપરીત એવી વિળી વિ) ઉત્સર્પિણ પણ સમાપ્ત થાય છે. એટલે કે અવસર્પિણમાં પ્રથમ આરાથી આરંભીને ઉત્તરોત્તર સર્વ ભા ક્ષીણ થતા જાય અને ઉત્સર્પિણીમાં પ્રથમ આરાથી આરંભીને ઉત્તરોત્તર સર્વ ભાવો વૃદ્ધિ પામતા જાય છે, તેથી અવસર્પિણી એ પડતે કાળ છે અને ઉત્સર્પિણ એ ચડતે કાળ છે. આ પ્રમાણે (લાઈવ મિ) અવસર્પિણ અને ઉત્સર્પિણીરૂપ એક કાળચક્રને વિષે (વર્ષ) વિશ (નાવો વોલીબો) કડાકડિ સાગરોપમ પ્રમાણ કાળ જાય છે. (૧૦)
હવે ચાર યુગ્મ યુગ્મ ક્ષેત્રને વિષે અનુક્રમે ચાર આરાનું સમાન પણું કહે છે – कुरुदुगि हरिरम्मयदुगि, हेमवएरण्णवइदुगि विदेहे । कमसो सयावसप्पिणि, अरयचउक्काइसमकालो ॥१०८॥
અર્થ–પુરુ) બે કુરુક્ષેત્રમાં એટલે દેવકુફ અને ઉત્તરકુરૂમાં, (તિજિ) હરિવર્ષ અને રમ્યક એ બે ક્ષેત્રમાં, ( હેમવત્તાઇવાન) હેમવત અને એરણ્યવત એ બે ક્ષેત્રમાં તથા (વિ) વિદેહમાં એટલે પૂર્વ મહાવિદેહ અને પશ્ચિમમહાવિદેહ એ બે ક્ષેત્રમાં (મો) અનુક્રમે (1) સદાકાળ (શવષિજ) અવસર્પિણીના (કાથડરૂમા ) ચાર આરાના પ્રારંભના જેવો કાળ વર્તે છે. એટલે કે સુષમસુષમા નામના પહેલા આરાને પ્રારંભે જે કાળ વર્તે છે તેવો કાળ સદા દેવકુફ અને ઉત્તરકુરૂને વિષે વર્તે છે, સુષમ નામના બીજા આરાના આરંભમાં જે કાળ વર્તે છે તેવો કાળ હરિવર્ષ અને રમ્યકક્ષેત્રમાં વર્તે છે, સુષમદુષમ નામના ત્રીજા આરાના આરંભમાં જેવો કાળ વતે છે તેવો કાળ હૈમવત અને એરણ્યવત ક્ષેત્રમાં વર્તે છે, તથા દુષમસુષમ નામના ચોથા આરાના આરંભમાં જે કાળ વર્તે છે તેવો કાળ મહાવિદેહક્ષેત્રમાં વર્તે છે. (૧૦૮)
હવે વૃત્તવેતાત્યનું સ્વરૂપ બે ગાથાવડે કહે છે – हेमवएरण्णवए, हरिवासे रम्मए य रयणमया । सद्दावइ विअडावइ, गंधावइ मालवंतक्खा ॥ १०९ ॥ चउवट्टविअड्डा सा-इअरुणपउमप्पभाससुरवासा । मूलवरि पिहुत्ते तह, उच्चत्ते जोयणसहस्सं ॥ ११०॥
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
અર્થ – હેમવUTUUાવ) હૈમવત ક્ષેત્રમાં, એરણ્યવત ક્ષેત્રમાં, (રિવારે ) હરિવર્ષ ક્ષેત્રમાં (૧) અને (રસ્મg) રમ્યક ક્ષેત્રમાં–આ ચાર ક્ષેત્રમાં અનુક્રમે (ચમચા) સર્વ રત્નમય (નાવ૬) શબ્દાપાતી, (
વિવ૬) વિકટાપાતી, (iધાવ૬) ગંધાપાતી અને (માવંતા ) માલ્યવાન એ નામના (૨૪) ચાર (કવિ) ગેળવૈતાઢ્ય પર્વત છે. તેમાં અનુક્રમે (તાર) સ્વાતિ, (૩જહા ) અરૂણ, (૫૩) પદ્મ અને (માર) પ્રભાસ (પુરવાણા) એ નામના ચાર દેના આવાસો છે. એટલે કે હેમવત ક્ષેત્રમાં શબ્દાપાતી નામને વૃત્તવેતાલ્ય છે તેની ઉપર સ્વાતિ નામના દેવને નિવાસ છે, ઐરણ્યવત ક્ષેત્રમાં વિકટાપાતી નામને વૃત્તવેતાઢ્ય છે તેની ઉપર અરૂણ દેવને આવાસ છે, હરિવર્ષ ક્ષેત્રમાં ગંધાપાતી નામને વૃતાઢ્ય છે તેની ઉપર પદ્મદેવને આવાસ છે અને રમ્યકક્ષેત્રમાં માલ્યવાન નામે વૃત્તવૈતાઢ્ય છે તેની ઉપર પ્રભાસદેવને આવાસ છે. તથા ( જોયતi) એક હજાર યોજન (મૂહુર) મૂળને વિષે તથા ઉપર શિખરને વિષે તે ચારે પર્વતો (પિત્ત) પૃથુ-જાડા છે (ત૬) તથા (૩ઘરે) ઉંચપણને વિષે પણ એક હજાર યોજન છે. (૧૦૯–૧૧૦.)
હવે મેરૂ પર્વતનું સ્વરૂપ કહે છે – मेरू वट्टो सहस्स-कंदो लक्खूसिओ सहस्सुवरि । दसगुण भुवि तं सणवइ, दसिगारंसं पिहुलमूले ॥१११॥
અર્થ –(s) મેરૂપર્વત (ર) વર્તેલ-ગોળ છે, તે (સર્સ) કંદને વિષે એટલે ભૂમિમાં એક હજાર જન છે તથા (જૂત્તિ) લાખ યજન ઉંચો છે એટલે કે એક હજાર જન ભૂમિમાં અને નવાણું હજાર જન પૃથ્વીથી ઉચે છે તેથી નવાણું હજારમાં એક હજાર ભેળવવાથી લાખ યજન ઉંચપણે થયા. તથા ( સુ) એક હજાર જન ઉપર એટલે શિખર ઉપર વિસ્તારવાળો-પહોળે છે. તે હજાર યોજનને (૨ ) દશગુણા કરીએ ત્યારે દશ હજાર યોજન થાય તેટલ (વિ) પૃથ્વીતળ ઉપર પહોળે છે તથા (સં) તે દશ હજાર જનને (સઅવ) નેવું જન સહિત કરીએ અને ઉપર (તાર) એક જનના અગીયારિયા દશ ભાગ નાંખીએ ત્યારે દશ હજાર ને નવું જન અને ઉપર અગીયારિયા દશ ભાગ એટલે (પિદુકૂ૮) મૂળને વિષે એટલે કંદને વિષે પહોળો છે. (૧૧૧).
હવે મેરૂના ત્રણ કાંડ કહે છે – पुढवुवलवयरसकर-मयकंदो उवरि जाव सोमणसं । फलिहंकरययकंचण-मओ अ जंबूणओ सेसो ॥११२॥
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. અર્થ - (ઉદવુવ૮)પૃથ્વી એટલે માટી, ઉપલ એટલે પાષાણ (ર) વા એટલે હીરા અને (ર ) શર્કરા એટલે કાંકરા આ ચાર વસ્તુ (મ) મય () મેરૂને કંદ છે એટલે પૃથ્વીની અંદર જે એક હજાર જનને કંદ છે તે આ ચાર વસ્તુમય છે એ મેરૂને પહેલે કાંડ સમજવો. ૧. (વાર) પછી ભૂમિથી ઉપર જતાં (કાવ તોમર્સ) સોમનસ નામનું વન આવે ત્યાં સુધી (૪િ ) ફટિકરત્ન, (૪) અંકરત્ન, () રૂપું અને (વીમો) કંચન એટલે સુવર્ણ એ ચારમય છે. આ ત્રેસઠ હજાર જનનો બીજો કાંડ છે. ૨. (૩) તથા (સેલ) બાકીન મેરૂપર્વત એટલે સૈમનસ વનથી શિખર સુધી (સંવૂur) રક્તસુવર્ણમય છે. આ છત્રીસ હજાર જનો ત્રીજો કાંડ છે. ૩. આ પ્રમાણે એક હજાર, ત્રેસઠ હજાર અને છત્રીશ હજાર મળીને લાખ યોજના પૂર્ણ થાય છે. (અહીં એટલું વિશેષ જાણવાનું છે કે-પહેલ કાંડ હજાર જનને છે તેમાં પ્રથમથી અઢીસો અઢીસો યેાજન માટી, પાષાણ, હીરા અને કાંકરાય છે. એ જ રીતે ત્રેિસઠ હજારના બીજા કાંડમાં પણ પંદર હજાર સાતસો ને પચાસ યોજના સ્ફટિકરત્નમય, ૧૫૭૫૦ અંકરન્નમય, ૧૫૫૦ રૂપામય અને ૧૫૭૫૦ સુવર્ણમય છે. તથા ત્રીજે કાંડ એકલા રક્તસુવર્ણમય છે) (૧૧૨).
હવે મેરની ચૂલિકાનું સ્વરૂપ કહે છે – तदुवरि चालीसुच्चा, वट्टा मूलुवरि बार चउ पिहुला। वेरुलिया वरचूला, सिरिभवणपमाणचेइहरा ॥११३॥
અર્થ –(તદુવાર ) લાખ જન ઉંચા એવા તે મેરૂ પર્વત ઉપર (રાછા ) ચાળીશ જન ઉંચી, (ર) વર્તુલ–ગાળ, (મૂહુર) મૂળમાં અને ઉપર અનુકમે (વાડ ૨૩) બાર યોજન અને ચાર જન (વિટા) પહોળી એટલે મૂળમાં બાર યોજન પહોળી અને ઉપર ચાર જન પહોળી તથા (વેઢિયા) વૈડૂર્યરત્નની (વચૂંટા) શ્રેષ્ઠ એવી ચૂલિકા છે. તે (લિમિવUપમાન) શ્રીદેવીના ભવનની જેટલા પ્રમાણવાળા (૬) ચૈત્યગૃહવડે એટલે જિનભવનવડે શેભિત છે અર્થાત્ ચૂલિકા ઉપર તેવું જિનભવન છે. (૧૧૩)..
હવે પડક વનનું સ્વરૂપ કહે છે –
चूलातलाउ चैउसय, चउणवई वलयरूवविक्खंभं । बहुजलकुंडं पंडंग-वणं च सिहरे सैवेईअं ॥ ११४ ॥
અર્થ–(ચૂછાતા) ચૂલિકાના તળથકી (શિ) સમગ્ર શિખરના તળને વિષે (એટલે કે હજાર યોજન પહોળું શિખર છે તેની મધ્યે બારયેાજન પહોળી
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
પ૯ ચૂલિકા છે તે બાદ કરતાં ૯૮૮ જન રહેલા શિખરભાગને અર્ધ કરતાં () ચાર સે (રાવ) ચોરાણુજન ચૂલિકાની ફરતું (વઢવવિવર્ષમ) વલયરૂપ એટલે વલયને આકારે વિષ્કલવાળું એટલે પહોળું અને (યદુ ૮૬૪) ઘણા જળના કુડોવાળું તથા (૨ ) વેદિકા સહિત એવું (ડવાં ) પંડકવન છે. (ચાર સો ચરાણ એજનનું ચેતરફ ફરતું વન છે તેને બમણું કરવાથી હ૮૮ જન પૂર્ણ થાય છે.) (૧૧૪). તે પંડકવનમાં જિનભવન અને પ્રાસાદનું સ્વરૂપ કહે છે – पणासजोअणेहिं, चूलाओ चउदिसासु जिणभवणा । संविदिसि सकीसाणं, चउवाविजुआ ये पांसाया ॥११५॥
અર્થ–આ પંડકવનમાં (ચૂત્રાઉો) ચૂલિકાની (રાષિાણુ) ચારે દિશામાં (gugram૬) ચૂલિકાથી પચાસ યોજન દૂર (વિમવ) એક એક જિનભવન છે એટલે ચારે દિશામાં થઈને ચાર જિનભવન છે. (૨) તથા (વિવાર) પિતાની (ચૂલિકાની) વિદિશામાં (વીલા) સધર્મ ઈંદ્રના અને ઈશાન ઈદ્રના (વડવાવિનુષT) ચાર વાવડે યુક્ત એવા (પણ) પ્રાસાદો છે. એટલે કે અગ્નિ અને નૈત્રિત ખૂણુમાં શકેંદ્રના બે પ્રાસાદો અને તેની ચાર દિશાએ ચાર વાવડીઓ છે અને વાયવ્ય તથા ઈશાન ખૂણામાં ઈશાનેંદ્રના બે પ્રાસાદે છે તે દરેકની ચારે દિશાએ ચાર વાવડીઓ છે. (૧૧૫).
હવે તે જિનભવને અને પ્રાસાદનું પ્રમાણ કહે છે – कुलगिरिचेइहराणं, पासायाणं चिमें समदुगुणा । पैणवीसरंददुगुणा-यामाउ इमाउ वावीओ ॥ ११६ ॥
અર્થ_(ગુજર) કુલગિરિ ઉપર રહેલા (દા) ચૈત્યગૃહો એટલે જિનભવને () અને (પલીયા) પ્રાસાદથી (મે) આ પંડકવનના જિનભવને અને પ્રાસાદો અનુક્રમે (રામ) સરખા અને (ટ્ટા ) આઠગુણ છે. એટલે કે કુલગિરિ ઉપર રહેલા જિનભવાની જેટલા પ્રમાણવાળા જ પંડકવનના જિનભવને છે અને કુલગિરિ ઉપર રહેલા પ્રાસાદથી આઠગુણા પ્રમાણુવાળા પડકવનના પ્રાસાદો છે. જેમકે-કુલગિરિના જિનભવન ૫૦ એજન લાંબા, ૨૫ યોજન પહેળા અને ૩૬ જન ઉંચા છે તેવા જ પંડકવનના જિનભવનો છે; તથા કુલગિરિના પ્રાસાદ ૧૨૫ કેશ લાંબા-પહોળા છે તેને આઠગુણા કરતાં ૧૦૦૦ કેશ થાય તેને ચારે ભાગતાં ૨૫૦ જન લાંબા-પહોળા પંડકવનના પ્રાસાદે છે
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
અને કુલગિરિના પ્રાસાદ ૨૫૦ કેશ ઉંચા છે તેને આઠગુણ કરતાં ૨૦૦૦ કેશ થાય તેને ચારે ભાગ દેતાં પ૦૦ જન ઉંચા પંડકવનના પ્રાસાદો છે.
સ્થાપના:
કુલગિરિના જિનભવન ૫૦ યોજન લાંબા ૨૫જન પહેલા ૩૬ જન ઉંચા પંડકવનના જિનભવન ૫૦ એજન લાંબા ૨૫યોજન પહોળા ૩૬ જન ઉંચા કુલગિરિના પ્રાસાદ ૧૨૫ કેશ લાંબા | ૧૨૫ કેશ પહોળા ૨૫૦ કેશ ઉંચા પંડકવનના પ્રાસાદ | ૨૫૦ એજન લાંબા ૨૫૦ એજન પહોળા ૫૦૦ એજન ઉંચા
હવે તે દરેક પ્રાસાદની ચારે દિશાએ જે એક એક વાવડી છે (HS) તે (વાવ) વાવડીઓ (gવીર) પચીશ યોજન પહોળી અને (દુuTUTયા) બમણી એટલે પચાસ યોજન લાંબી છે. તે વાવડીઓના નામ ઈશાન ખૂણાના પ્રાસાદથી પ્રદક્ષિણાના અનુક્રમે કહે છે તેમાં ઈશાનખૂણાના પ્રાસાદની ફરતી પંડ્રા ૧, પુંડપ્રભા ૨, રક્તા ૩ અને રક્તવતી ૪ નામની વાવડીઓ છે. અગ્નિ ખૂણાના પ્રાસાદની ફરતી ક્ષીરરસા ૧, ઈશ્નરસા ૨, અમૃતરસા ૩ અને વારૂણીરસા ૪ નામની છે. નેત્રત ખૂણાના પ્રાસાદની ફરતી શંખોત્તરા ૧, શંખા ૨, શંખાવર્તા ૩ અને બલાહકો ૪ નામની છે. તથા વાયવ્ય ખૂણાના પ્રાસાદની ફરતી પુત્તરા ૧, પુપવતી ૨, સુપુષ્પા ૩ અને પુષ્પમાલિની ૪ નામની છે. (૧૧૬). - હવે તે પંડકવનમાં જિનભવનની આગળ જે ચાર શિલાઓ છે તેનું સ્વરૂપ કહે છેजिणहरबहिदिसि जोअण-पणसय दीहद्धपिहुल चउउच्चा। अद्धससिसमा चउरो, सिअकणयसिला सेवेईआ॥११७॥
અર્થ– નિજાતિ ) તે પંડકવનમાં જિનભવનની બહારની દિશામાં –ભાગમાં (કોમળTvસા) પાંચ સે જન (ર) લાંબી, (બ) તેનાથી અર્ધ એટલે અઢી યજન ( પિદુ ) પહોળી અને (૩૩) ચાર
જન ઉંચી તથા ( નિરમાં) અર્ધ ચંદ્રના આકારવાળી અને (ર ) વેદિકાસહિત (રો) ચાર (લિસાણિયા) “વેત સુવર્ણની શિલાઓ છે. (૧૧)
હવે તે શિલાઓ ઉપર રહેલાં સિંહાસનના પ્રમાણને કહે છેसिलमाणटुसहस्सं-समाणसीहासणेहिं दोहिं जुआ । सिल पंडुकंबला र-तकंबला पुर्वपच्छिमओ ॥ ११८ ॥
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
લ
અર્થ–(સિસ્ટમr) શિલાનું જે પ્રમાણે કહ્યું છે તેના (અફૂલરાંત) આઠ હજાર ભાગના (માજ ) પ્રમાણવાળા () બે (વાર્દૂિ ) સિંહાસનવડે (કુબા) યુક્ત એવી (જુવાજીમ) પૂર્વ અને પશ્ચિમ દિશાને વિષે અનુક્રમે (igવસ્ટા ) પાંડુકંબલા અને ( વટા) રક્તકંબલા નામની (સિદ્ધ) શિલા છે.
વિસ્તરાર્થ–પૂર્વ દિશામાં પાંડુકંબલા નામની શિલા છે અને પશ્ચિમ દિશામાં રક્તકંબલા નામની શિલા છે. તે બન્ને શિલા ઉપર બે સિંહાસન છે. તે સિહાસનો શિલાના પ્રમાણને આઠ હજારે ભાગ દેતાં જે આવે તેટલા માનવાળા છે. તે આ પ્રમાણે–શિલાઓ પાંચ સો યોજન લાંબી, અઢી સો જન પહોળી અને ચાર જન ઉંચી છે. તેને પ્રથમ કેશ કરવા માટે ચારે ગુણતાં અનુક્રમે ૨૦૦૦-૧૦૦૦-૧૬ થાય છે. તેને ધનુર કરવા માટે બે હજારે ગુણતાં અનુક્રમે ૪૦૦૦૦૦૦-૨૦૦૦૦૦૦-૩૨૦૦૦ થાય છે. તેને આઠ હજારે ભાગ દેતા અનુક્રમે તે સિંહાસન ૫૦૦ ધનુષ લાંબા, ૨૫૦ ધનુષ પહોળા અને ૪ ધનુષ ઉંચા હોય છે. (૧૧૮) (જનને ૮૦૦૦ વડે ભાગતા જેટલા જન એટલા ધનુષ આવે એમ સમજવું.) તથા– जामुत्तराउ ताओ, इंगेगसीहासणाउ अइपुवा । चउसु वितासु नियासर्ण-दिसि भवजिणमजणं होई॥११९॥
અર્થ>() દક્ષિણ દિશાએ અને ઉત્તર દિશામાં રહેલી (તા) તે બે શિલાઓ ( rદવ) “અતિ” શબ્દ જેની પૂવે છે એવી છે એટલે કે દક્ષિણ દિશાએ અતિ પાંડુકંબલા નામની અને ઉત્તર દિશાએ અતિરક્તકંબલા નામની છે. તે બન્ને શિલા ઉપર ( હાલrs) એક એક સિંહાસન છે. (તાલુ) તે (વિ) ચારે શિલાઓ ઉપર (નિયાણorહિતિ) પોતપિતાના સિંહાસનની તરફ રહેલી દિશામાં (મામા) ઉત્પન્ન થયેલા જિનેશ્વરનો મજ્જન એટલે જન્માભિષેકનો મહોત્સવ (દોડ) થાય છે. વળી પૂર્વ અને પશ્ચિમ દિશાની જે બે શિલા છે તે દક્ષિણ-ઉત્તર લાંબી છે અને પૂર્વપશ્ચિમ પહોળી છે, તથા દક્ષિણ અને ઉત્તરદિશામાં જે બે શિલા છે તે પૂર્વપશ્ચિમ લાંબી છે અને દક્ષિ-ઉત્તર પહોળી છે. વળી તે શિલાઓ અર્ધ ચંદ્રાકારે હોવાથી તેની વકતા અંદરની દિશામાં છે કે બહારની દિશામાં છે? એ બાબત વિકલ્પ છે. દિગંબરના શાસ્ત્રમાં તો પૂર્વ અને પશ્ચિમ દિશાની શિલાઓ દક્ષિણઉત્તર લાંબી છે અને દક્ષિણ તથા ઉત્તરની શિલાઓ પૂર્વ પશ્ચિમ લાંબી છે, અને તેનું મુખ પિતા પોતાના ક્ષેત્રની સન્મુખ છે એમ કહ્યું છે; તેથી તેની વક્રતા અંદરના ભાગમાં હોય તેમ સંભવે છે. આનું તત્ત્વ તે તત્ત્વવેત્તા જ જાણે. તથા
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
દર
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
પાંડુકબલા અને રક્તકંબલા એ બે શિલા ઉપર બબે સિંહાસન હોવાથી ચાર સિંહાસન છે. તેનું કારણ એ કે–પૂર્વમહાવિદેહ અને પશ્ચિમમહાવિદેહમાં એકી વખતે બબે તીર્થકરને જન્મ થાય તે વખતે એકી સાથે ચારે તીર્થકરને જન્માભિષેક થઈ શકે છે, અને અતિ પાંડુકંબલા તથા અતિરક્તકંબલા એ બે શિલા ઉપર એક એક સિંહાસન છે તેથી ભારત અને ઐવિત ક્ષેત્રમાં એક વખતે એકેક તીર્થકરનો જન્મ થાય ત્યારે તે બન્નેને સ્નાત્ર મહોત્સવ પણ એકી સાથે થઈ શકે છે, તેથી સર્વ મળીને છ સિહાસને છે. (૧૧૯)
હવે સમનસ વનનું સ્વરૂપ કહે છે – सिहरा छत्तीसेहि, सहसेहिं मेहलाई पंचे सए । पिढेलं सोमणसवणं, सिलविणु पंडगवणसरिच्छं ॥१२०॥
અર્થ:–(સિત્ત) મેરુપર્વતના શિખરથી નીચે (છત્તીર્દ) છત્રીસ (૪હિં) હજાર ૩૬૦૦૦ જન આવીએ ત્યારે ત્યાં (વંજ તા) પાંચ સો જન પહેળી વલયને આકારે (મેઢા) મેખલા છે. તેમાં (વિદુ) પાંચ સો જન પહોળું વલયને આકારે (મારા) સોમનસ નામનું વન છે. તે વન (વિવિધુ) માત્ર ચાર શિલા સિવાય સર્વ પ્રકારે ($િ) પંડકવનની જેવું જ છે એટલે કે ચાર દિશાએ ચાર જિનભવન છે, ચાર વિદિશાએ ચાર પ્રાસાદ છે અને દરેક પ્રાસાદની ચારે દિશાએ ચાર-ચાર વાવો છે. તે વાવોનાં નામ આ રીતે છેઇશાનખૂણુના પ્રાસાદની ફરતી-સુમને ૧, સૈમનસા ૨, સૈમનસ્યા ૩ અને મનેરમા ૪. અગ્નિખૂણાના પ્રાસાદની ફરતી-ઉત્તરકુરા ૧, દેવકુરા ૨, વારિણા ૩ અને સરસ્વતી ૪. મૈત્રતખૂણાના પ્રાસાદની ફરતી-વિશાલા ૧, માઘભદ્રા ૨, અભયસેના ૩ અને રોહિણું ૪. વાયવ્ય ખૂણાના પ્રાસાદની ફરતી-ભદ્રોત્તરા ૧, ભદ્રા ૨, સુભદ્રા ૩ અને ભદ્રાવતી ૪. આ નામની વાવો છે. (૧૨૦)
હવે જ્યાં આ સમનસ વન છે ત્યાં મેરૂનું જાપણું કહે છેतब्बाहिरि विक्खंभो, बायालसयाइं दुसयरि जुआई । अद्वेगारसभागा, मज्झे तं चेव सहसूणं ॥ १२१ ॥
અર્થ – તવારિ) તે સિમનસવનના બહારના છેડા એટલે પૂર્વ-પશ્ચિમ કે દક્ષિણ-ઉત્તરના જે બે પર્યત ભાગ છે તેની વચ્ચે મેરૂને (વિજઉંમો) વિષ્કભ એટલે જાડાપણું (વાયાસથr૬) બેંતાલીસો (કુર ગુજારું ) બહોતેર સહિત ( ૩ મા ) અગ્યારીયા આઠ ભાગ (૪ર૭ર યોજન અને ૮ કળા) છે. (તેની પરિધિ-૧૩૫૧૧ જન અને અગ્યારિયા ૬ ભાગ થાય છે) તથા
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર. (મ) તે સમનસવનની મળે એટલે અંદરના પૂર્વ પશ્ચિમ કે ઉત્તર દક્ષિણના જે બે પર્યત ભાગ છે તેની વચ્ચે મેરૂને વિસ્તાર (સં રેવ) તે જ (સદભૂળ) હજાર જન એ છે જાણો. કેમકે સૈમનસવન દરેક દિશાએ પાંચસો જન પહોળું હોવાથી બન્ને દિશાનું પ્રમાણ એકત્ર કરવાથી એક હજાર જન થાય છે તે ૪ર૭૨ માંથી બાદ કરતાં વન સિવાયના મેરૂનો વિસ્તાર ૩ર૭ર૬ જનને થાય છે. (તેની પરિધિ ૧૦૩૪૯ યોજન અને અગ્યારિયા ૨ ભાગ જ થાય છે.)
આ વિધ્વંભ જાણવાની રીત કહે છે -જે ઠેકાણે મેરૂને વિખુંભ જાણવાની ઇચ્છા હોય તે ઠેકાણે સમભૂતલાથી મેરૂનું જે ઉંચપણું હોય તેને અગ્યારે ભાગ દે. ભાગમાં જે આવે તેને સમભૂલા ઉપર મેરૂને જે વિસ્તાર છે તેમાંથી બાદ કરવા, જે બાકી રહે તે જાણવાને ઇચ્છેલા સ્થાને વિઝંભ જાણો. જેમકે સમભૂતળાથી ૬૩૦૦૦ એજન ઉંચે જઈએ ત્યારે મને સવન આવે છે તેને વિષ્કભ જાણવો છે માટે ૬૩૦૦૦ ને અગ્યારે ભાંગવાથી ભાગમાં પ૭૨૭ આવે છે. તેને સમભૂતળાના ૧૦૦૦૦ જનરૂપ વિકુંભમાંથી બાદ કરીએ. એટલે ૪ર૭૨૬ આવશે. આટલે સૈમનસવન પાસે મેરૂને વિધ્વંભ આવે છે. આ પ્રમાણે નંદનવન વિગેરે સર્વ ઠેકાણે ભાવના કરવી. પરિધિ જાણવાની રીત આગળ કહેશે. (૧૨૧).
હવે નંદનવનનું સ્વરૂપ કહે છે – तत्तो सढदुसट्ठी-सहसेहिं गंदणं पि तह चेव । णवरि भवणपासायं-तर? दिसि कुमरिकूडा वि ॥१२२॥
અર્થ–(તો) તે સૈમનસ વનથી નીચે (સદુદ્દી) સાડીબાસઠ ( હિં) હજાર ૬૨૫૦૦ એજન ઉતરીએ ત્યારે ત્યાં (વળ ) નંદનવન પણ (ત૬ વ) તે જ રીતે એટલે સોમનસ વનની જેવું જ છે. એટલે કે ૫૦૦ જન વલયને આકારે ચોતરફ પહોળું છે. (ઘર) વિશેષ એ છે જે-(માસાણં તQલિ) ચાર જિનભવન અને ચાર પ્રાસાદના આંતરાની આઠ દિશાઓમાંવિભાગમાં (કુમતિ વિ) દિકુમારીના આઠ કૂટે છે તે પાંચસો જન ઉંચા છે અને નવમો બળકૂટ એક હજાર યોજન ઊંચો છે તેથી તે સહસ્ત્રાંક કહેવાય છે તે પ્રથમ કહી ગયા છીએ. આ દિકુમારિકાઓ સમભૂતળા પૃથ્વીથી એક હજાર એજન ઉંચે (એટલે કે સમભૂતળાથી ૫૦૦ એજન ઉંચે નંદનવન છે અને તે વનમાં ૫૦૦
જન ઉંચા દિકુમારીના કૂટે છે તેથી એક હજાર જન ઉંચે) કૂટની ઉપર રહેલા પોતપોતાના ભવનને વિષે વસે છે તેથી (૯૦૦ જન તિછલોકને અતિ કમવાથી) તે ઊર્થલેકવાસી કહેવાય છે. તે કુમારીઓનાં નામ આ પ્રમાણે મેથંકરા ૧, મેઘવતી ૨, સુમેઘા ૩, મેઘમાલિની ૪, સુવત્સા પ, વત્સમિત્રા ૬, બલાહકા ૭ અને વારિણું ૮.
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૪
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
વાપીનાં નામે આ પ્રમાણે–ઈશાન ખૂણામાં રહેલા પ્રાસાદની ફરતી-નંદાત્તરા ૧, નંદા ૨, સુનંદા અને નંદિવધિની ૪ એ નામની વાવ છે. અગ્નિ ખૂણામાં રહેલા પ્રાસાદની ફરતી નંદિષેણું ૧, અમોઘા ૨, ગેસ્તૃપા ૩ અને સુદર્શના ૪ એ નામની વાવો છે. મૈત્ય ખૂણાના પ્રાસાદની ફરતી ભદ્રા ૧, વિશાલા ૨, કુમુદા ૩ અને પંડરીકિણી ૪ એ નામની વાવો છે અને વાયવ્ય ખૂણામાં રહેલા પ્રાસાદની ફરતીવિજયા ૧, વૈજયંતી ૨, જયંતી ૩ અને અપરાજિતા એ નામની વાતો છે. (૧૨૨). હવે નંદનવનના પ્રદેશને વિષે મેરૂને વિસ્તાર કહે છે –
वसहस णवसयाई, चउपण्णा छञ्चिगारहाया य । णंदणबहिविक्खंभो, सहसूणो होई मज्झम्मि ॥१२३॥
અર્થ:—(જીવ ) નવ હજાર (ાવસા૬િ) નવ સો ( RTUTI) ચિપન જન (૨) અને ઉપર (છાયા) અગ્યારિયા છ ભાગ (૫૪) આટલો (iાહિત્રિો ) નંદનવનને બહારના છેડા સુધીના મેરૂને વિસ્તાર છે. તેને (સલૂળ) એક હજાર ઊભું કરીએ ત્યારે (મઢ્યમિ) મધ્યને એટલે વન સિવાય એકલા મેરૂને વિસ્તાર (દોર) થાય છે. તેથી ૮૯૫૪ મધ્યને વિસ્તાર છે. તે આ રીતે–સમભૂતળાથી ૫૦૦ એજન ઉંચે નંદનવન છે તેથી ૫૦૦ને અગ્યારે ભાંગતા ૪૫ યાજન અને અગ્યારીયા પાંચ ભાગ આવે છે. તેને સમભૂતળાના વિસ્તારના દશ હજાર જનમાંથી બાદ કરવા છે તેથી ૯૯૫૪ જન વન સહિત મેરૂને વિસ્તાર થયો. તેની પરિધિ ૩૧૪૭૯ જેજન થાય છે અને એકલા મેરૂને વિસ્તાર ૮૯૫૪ યોજન છે તેની પરિધિ ૨૮૩૧૬ યોજન થાય છે. (૧૨૩).
હવે ભદ્રશાલ વનનું સ્વરૂપ કહે છે – तदहो पंचसएहि, महिअलि तह चेव भद्दसालवणं। णवरमिह दिग्गइ च्चिअ, कूडा वणवित्थरंतु इमं ॥१२४॥
અર્થ:–નત) તે નંદનવનની નીચે (વરસાર્દિ) પાંચ સો જન જઈએ ત્યારે (માહિસ્ટિ) પૃથ્વીતળને વિષે ( તદ ર ) તે જ પ્રકારે એટલે નંદનવનની જેમ (માઢવ) ભદ્રશાલ નામે વન છે. ( ૪) વિશેષ એ છે કે-(૬) અહીં એટલે આ ભદ્રશાલ વનમાં (હિરા ) દિગ્ગજને આકારે જ (ક) આઠ કૂટો છે એટલે કે આઠ કરિકૂટ છે. (૪) પુન: વળી (વાસ્થ) વનનો વિસ્તાર () આ પ્રમાણે હવે પછીની ગાથામાં કહ્યા પ્રમાણે છે. અહીં ભદ્રશાલ વનમાં મેરૂની ચારે દિશાઓ શીતાદા અને શીતા એ બે નદીઓના પ્રવાહ રૂધી છે તેથી ચાર દિશામાં ચાર જિનભવન નથી, પરંતુ નદીના કિનારાની પાસે જિન ભવનો છે, અને ચાર પ્રાસાદો ગજદંતગિરિની પાસે છે, તથા તે ભવને
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર. અને પ્રાસાદના આઠ આંતરાને વિષે આઠ કરિકૂટ છે. અહિં પણ ચાર વિદિશાએમાં ચાર ચાર વાવે છે. તેનાં નામ આ પ્રમાણે ઇશાનખૂણામાં-પહ્મા ૧, પદ્માભા ૨, કુમુદા ૩ અને કુમુદાભા ૪. અગ્નિખૂણામાં-ઉત્પલભામાં ૧, નલિના ૨, ઉત્પલવલા ૩ અને ઉત્પલા ૪. મૈત્યપૂણામાં ભૂંગી ૧, ભંગિની ૨, ભંજની ૩ અને કાજલપ્રભા ૪. વાયવ્યખૂણામાં–શ્રીકાંતા ૧, શ્રીમહિતા ૨, શ્રીનંદા ૩ અને શ્રીનિલયા ૪. એ નામની વાવે છે.
હવે ભદ્રશાલવનનો વિસ્તાર કહે છે – बावीस सहस्साइं, मेरुओ पुवओ अ पच्छिमओ । तं चौडेसीविहत्तं, वणमाणं दाहिणुत्तरओ॥१२५॥
અર્થ –(મેજ ) મેરૂપર્વતથકી (વિ) પૂર્વ (7) અને (78મો) પશ્ચિમ દિશામાં (વાવાસ તાજું) બાવીશ હજાર રર૦૦૦ જન વિસ્તારવાળું ભદ્રશાલ વન છે. (૨) તથા () તે બાવીશ હજારને (મકતીવિટ્ટ) અઠ્ઠાણીએ ભાગતાં ૨૫૦ લાભે, તેટલા જન (રહgો ) દક્ષિણ અને ઉત્તર દિશામાં (વામi) ભદ્રશાલ વનને વિસ્તાર છે. (૧૨૫).
હવે ગજદંત ગિરિનું વર્ણન કરે છે– छब्बीस सहस चउ सय, पणहत्तरि गंतु कुरुणइपबाया । उभओ विणिग्गया गय-दंता मेलॅम्मुहा चउरो॥ १२६ ॥
અર્થ:– કુપવાળા) કુરૂક્ષેત્રમાં આવેલી શીતદા અને શીતા નદીના પ્રપાતકુંડથી (છડ્યરત રત ) કવીશ હજાર (૨૩ ૩) ચાર સો અને (ઘદુત્તરિ) પંચોતેર ર૬૪૭૫ જન (ાંતુઈ જઈએ ત્યારે તે ઠેકાણે નિષધ અને નીલવંત એ બે કુલગિરિમાંથી (મ) બે બે (જયવંતા) ગજદંત પર્વત (વિજયા ) નીકળ્યા છે. (ર) તે ચારે ગજદત પર્વતે (મેહમ્મુ) મેરૂપર્વની સન્મુખ છે. ( મેરૂ સુધી પહોંચેલા છે.) તે હાથીના દાંતને આકારે હોવાથી ગજદંત કહેવાય છે. (મેરૂ પર્વત ૧૦૦૦૦ જન અને તેના પૂર્વ-પશ્ચિમે ભદ્રશાલ વન બાવીશ બાવીશ હજાર જન-કુલ ૫૪૦૦૦ એજન પ્રમાણ કુરૂક્ષેત્રમાં બે ગજદંતાની પહોળાઈના એક હજાર યોજન જતાં પ૩૦૦૦ તેમાંથી શીતા શીદાના મૂળ વિસ્તારના ૫૦ એજન જતાં પર૯૫૦ તેના અર્ધ ભાગે ર૬૪૭૫ પેજન થાય એટલા શીતા ને શીતદાથી બંને બાજુના ગજદંત છેટા છે. ) (૧૨૬).
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુત્રસમાસ, હવે તે ચારે ગજદંત પર્વતનાં વર્ણ તથા નામ કહે છે–
अग्गेआइसु पयाहि-णेण सिअरत्तपीअनीलाभा । सोमणसविज्जुप्पह-गंधमायणमालवंतक्खा ॥ १२७ ॥
અર્થ-નકશાપુ) અગ્નિ ખૂણુ વિગેરે ચાર વિદિશાને વિષે (જાતિ) પ્રદક્ષિણના ક્રમવડે (સિકત્તાનામ) વેત, રક્ત, પીત અને નીલ વર્ણવાળા એટલે રૂપું, વિદ્યુમ, સુવર્ણ અને વૈડૂર્ય રત્નની જેવા વર્ણવાળા (માસ) સિમનસ, (વિજુug ) વિધુત્વભ, ( મા ) ગંધમાદન અને (માઢવંતજવા) માલ્યવંત નામના તે પર્વત છે. એટલે કે અગ્નિ ખૂણામાં સૈમનસ નામનો ગજદંત રૂપા જેવા વેત વર્ણવાળો છે ૧,નૈનત્ય ખૂણામાં વિદ્ય–ભ નામને ગજદંત વિદ્રુમ જેવા રક્ત વર્ણવાળો છે ૨, વાયવ્યખૂણામાં ગંધમાદન નામને ગજદંત સુવર્ણ જેવા પીત વર્ણવાળો છે ૩ અને ઈશાન ખૂણામાં માલ્યવંત નામને ગજદંત વૈડૂર્યરત્ન જેવા નીલ વર્ણવાળો છે ૪. (૧૭)
હવે ( ગજદંતની નીચે ) અધેલકમાં વસનારી દિક્યુમરીઓનું સ્થાન કહે છે– अहलोयवासिणीओ, दिसाकुमारीउ अट्ठ एएसिं । गयदंतगिरिवराणं, हिट्ठा चिट्ठति भवणेसु ॥ १२८ ॥
અર્થ –(કાવવાનra) અધેલોકમાં વસનારી (૪) આઠ (હિલા કુમાર) દિકુમારીઓ છે, તે (હિં) આ (જીવંતનિશ્વિના) શ્રેષ્ઠ એવા ગજદંત પર્વતની (દિદા) નીચે (મg) ભવનને વિષે એટલે આવાસોને વિષે (વિત્તિ) રહે છે. આ સામાન્યપણે કહ્યું છે, પરંતુ તેમના સ્થાન વિગેરે સંબંધી વિશેષ હકીકત ગુરૂમહારાજ પાસેથી જાણવી. તેમનાં નામ આ પ્રમાણે છે. ભેકર ૧, ભગવતી ૨, સુભેગા ૩, ભેગમાલિની ૪, સુવત્સા ૫, વત્સમિત્રા ૬, પુષ્પમાલા ૭ અને નંદિતા ૮ ઈતિ. (૧૨૮)
હવે તે ગજદંતગિરિની ઉંચાઈ તથા જાડાઈ (અને લંબાઈ) કહે છે– धुरि अंते चउपणसय, उच्चत्ति पहुत्ति पणसयाऽसिसमा । दीहत्ति इमे छकला, दुसय णवुत्तर सहसतीसें ॥ १२९ ॥
અર્થ–તે ચારે ગજદંતગિરિ (પુર) ધુર-અગ્રભાગને વિષે એટલે કુલગિરિમાંથી નીકળે છે તે પ્રદેશને વિષે અને (તે) છેડે એટલે મેરૂપર્વ
૧ ચારે ગજદંતાની નીચે બે બે મળીને કુલ આઠ દેવીઓના સ્થાન સમભૂતલથી એક હજાર યોજન નીચે છે. તેથી જ તે અલેકવાસી કહેવાય છે.
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
તના પ્રદેશને વિષે અનુક્રમે (વરપક્ષ) ચાર સો અને પાંચ સે જન (ારિ) ઉંચા છે એટલે પ્રારંભમાં ચાર સો જન અને છેડે પાંચસો જન ઉંચા છે તથા (પુરિ) પહોળપણમાં–જાડપણમાં (ઉપરાંતિમાં) પ્રારંભમાં પાંચ સો
જન પહોળા અને અંતે-છેડે અસિસમ એટલે ખડની ધારાની જેમ અંગુલના સંખ્યાતમે ભાગે પહોળા છે. તથા (મે) આ ગજદંત પર્વતો ગજદંતાના આકારે વાંકા હોવાથી (ત્તિ) લાંબમણુને વિષે (તતાનં) ત્રીસ હજાર (કુરા) બસો ને (gg ) ઉપર નવ અને (ઇસ્ટ) છ કલા ૩૦૨૦૯ હોય છે. તે બે ગજદંતાની અણીઓ મળી ગયેલ હોવાથી બે ગજદંતની લંબાઈ એકઠી કરીએ ત્યારે કુરૂક્ષેત્રનું ધનુ પૃષ્ઠ થાય છે. તે ૬૦૪૧૮૧ જન અર્ધ વર્તુલાકાર હોવાથી થાય છે. તથા શીતાદા અને શીતા નદીના પ્રપાતકુંડથી બંને બાજુ ૨૬૪૭૫ યોજન દૂર ગજદંત પર્વત છે તેથી તે બે પર્વતનું અંતર એકઠું કરવા માટે તેને બમણું કરવાથી પર૫૦ એજન થાય. તેમાં પ્રપાતકુંડમાંથી નીકળ્યા પછીના પ્રારંભના પ્રવાહના પચાસ ભેળવતાં પ૩૦૦૦ યજન થાય. આટલી કુરૂક્ષેત્રની જીવા જાણવી. (તેમાં બે ગજદંતાની હજાર યોજનની પ્રારંભની પહોળાઈ ભેળવતાં ૫૪૦૦૦ યોજન થાય છે.) (૧૨૯)
હવે કુરૂક્ષેત્રના વિસ્તારને એટલે ઈષને કહે છે– ताणतो देवुत्तर-कुराउ चंदद्धसंठियाउ दुवे । दससहसविसुद्धमहा-विदेहदलमाणपिहलाओ॥१३०॥
અર્થ-નાળો) તે ગજદંત પર્વતને મળે એટલે બધે ગજદૂતની વચ્ચે (ઘુત્તરવુંs) દેવકુર અને ઉત્તરકુરૂ નામના બે ક્ષેત્ર છે. તેમાં મેરૂની દક્ષિણમાં દેવમુરૂ અને મેરૂની ઉત્તર દિશામાં ઉત્તરકુરૂ છે. તેમાં યુગલીયાઓને નિવાસ છે. વળી (દુ) તે બન્ને ક્ષેત્ર (ચંદ્રવંટિક) અર્ધચંદ્રને આકારે રહેલા છે, તથા (રાવિશુદ્ધ) દશ હજારે બાદ કરેલા (મવિદ) મહાવિદેહ ક્ષેત્રના (૮) અર્ધ (મા) પ્રમાણ જેટલા (જિદુરા) પૃથુ એટલે વિસ્તારવાળા છે. એટલે કે મહાવિદેહ ક્ષેત્રને વિસ્તાર તેત્રીશ હજાર છસો ને
રાશી યેાજન અને ચાર કળા ૩૩૬૮૪ દે છે. તેમાંથી મેરૂને વિસ્તાર દશ હજાર ૧૦૦૦૦ એજન બાદ કરતાં બાકી ત્રેવીશ હજાર છસો ચોરાશી અને ચાર કળા ર૩૬૮૪૬ રહે છે. તેનું દળ એટલે અર્ધ કરતાં ૧૧૮૪૨ થાય છે. આટલે તે દરેક કુરૂક્ષેત્રનો વિસ્તાર એટલે ઈષપ્રમાણ છે.
વિસ્તરાર્થ—અહીં મહાવિદેહ ક્ષેત્રનો વિસ્તાર જાણવા માટે કહે છે કે – એક ખાંડવાનું ભરતક્ષેત્ર પર યોજન અને ૬ કળા છે, અને ૬૪ ખાંડવાનું મહાવિદેહ ક્ષેત્ર છે તેથી પર૬ અને ૬ કળાને ચોસઠે ગુણવા જોઈએ; તેથી પરદ ને
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
૬૪ વડે ગુણતાં ૩૩૬૬૪ થાય અને છ કળાને ચાસઠે ગુણતાં ૩૮૪ કળા થાય. તેના યાજન કરવા માટે એગણીશે ભાંગતાં ૨૦ યાજન આવે અને ઉપર ૪ કળા વધે. તે વીશને ૩૩૬૬૪ માં નાંખીએ ત્યારે ૩૩૬૮૪ યાજન અને ઉપર ૪ કળા, આટલા મહાવિદેહ ક્ષેત્રના વિસ્તાર જાણવા. ( ૧૩૦. )
હવે કુરૂક્ષેત્રમાં આવેલા પર્વત કહે છે:
इyवारकूले, कणगमया बैलसमा गिरी उत्तरकुराइ जमगा, विचित्तचित्ता ये ईअरीए ।
दो दो । १३१ ॥
અ—( ૬ ) શીતાદા અને શીતા એ એ નદીના ( પુવ્વાવલે ) પૂર્વ અને પશ્ચિમ તટને વિષે ( ઢળનમથા ) કનકમય એટલે સુવર્ણ ના ( રો રો ) અમે ( શિર્ષી ) પર્વ તા છે. તે ( વજસમા ) ખલકૂટની જેવા છે એટલે હાર ચેાજન ઉંચા, હજાર યેાજન મૂળમાં વિસ્તારવાળા અને પાંચ સા યેાજન શિખર પર વિસ્તારવાળા છે. તેમાં(ઉત્તાર ) ઉત્તરકુરૂને વિષે ( જ્ઞમા ) જમક નામના એ પર્વતા છે. ( 7 ) અને ( ફ્લીપ ) ઈતરને વિષે એટલે દેવગુરૂને વિષે ( વિચિત્તચિત્તા ) વિચિત્ર અને ચિત્ર નામના બે પર્વતા છે એટલે કે શીતાદાના પૂર્વતટને વિષે વિચિત્ર નામના પર્વત છે અને તેના પશ્ચિમતને વિષે ચિત્ર નામના પર્વત છે. ( ૧૩૧ ).
હવે કુરૂક્ષેત્રની અને નદીઓના દ્રહા કહે છે:—
इवहदीहा पण पण, हरया दुदुदारया इमे कमसो । सिहो तह देवकुरू, सूरो सुलसो य विज्जुपभो ॥ १३२ ॥ तह णीलवंत उत्तर - कुरु चंदेरवय मालवंतु ति । पउमदहसमा णवरं, एएसु सुरा दहसणामा ॥ १३३ ॥
અર્થ :-( વીદ્દા ) બન્ને નદીના પ્રવાહને વિષે દીપણું છે જેમનુ એવા ( પળ પળ ) પાંચ પાંચ (દયા) દ્રહા છે. તે ( કુત્તુવાવા ) દક્ષિણ અને ઉત્તર દિશાએ એક્રેક મળીને એ દ્વારવાળા છે, તે (મો) અનુક્રમે (મે) આ છે, એટલે તેમનાં નામેા આ પ્રમાણે છે.-( સિદ્દો) નિષધ ૧, ( સજ્જ ) તથા ( ટ્રેવલ્સ ) દેવકુર ૨, ( સૂત્તે ) સૂર ૩, ( સુહતો ) સુલસ ૪ ( ૨ ) અને ( વિષ્ણુવો ) વિદ્યુત્પ્રભ પ. આ પાંચશીતેાદા નદીના પ્રવાહમાં રહેલા દ્રા (કુ ડા) છે. (સદ્દ) તથા
૧ અન્યત્ર જનક તે સમક નામના એ પતા કહ્યા છે.
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
(જીવંત) નીલવાન ૧, (૩૭) ઉત્તરકુરૂ ૨, (ચંદ્ર) ચંદ્ર ૩, (પૂર્વ) એરવત ૪ અને (માતંતુ) માલ્યવાન ૫. (૪) આ પાંચ દ્રહો શતા નદીના પ્રવાહમાં રહેલા છે. આ સર્વ દ્રહો (પકમમાં ) પદ્મદ્રહની તુલ્ય છે એટલે કે-હજાર ચાજન લાંબા અને પાંચ સે જન પહોળા ( તથા દશ જન ઉંડા ) છે. (જીવ) વિશેષ એ કે (પદુ) આ દશે દ્રહોને વિષે () અધિષ્ઠાયક દે (ટનમાં) દ્રહની સરખા નામવાળા છે એટલે કે નિષધદ્રહનો અધિષ્ઠાયક દેવ નિષધ નામને છે ઈત્યાદિ. (૧૩ર-૧૩૩.)
હવે કુલગિરિ, યમલગિરિ, પાંચ પ્રહ અને મેરૂ એ સર્વનું આંતરૂં કહે છે - अड सय चउतीस जोअ-णाइं तह सेगसत्तभागाओ। इक्कारस य कलाओ, गिरिजमलदहाणमंतरयं ॥ १३४ ॥
અ — સર સર ) આઠ સે ( રડતાલ ) ત્રીશ (૩ ) જન ( તદ ) તથા (ાસામાજ) સાતીયા એક ભાગ સહિત ( સ ) અગ્યાર (ટા) કળા ૮૩૪ર છે આટલું (શિક્ષિકા ) કુલગિરિ, યમલગિરિ, પાંચ દ્રહ અને મેરૂનું () આંતરું છે. તે આ પ્રમાણે -કુરૂનો વિસ્તાર ૧૧૮૪૨
જન અને ૨ કળા છે. તેમાંથી યમલગિરિને વિસ્તાર ૧૦૦૦ જન છે અને પાંચ દ્રહાને મળીને મેરૂ સન્મુખ વિસ્તાર (લંબાઈ) ૫૦૦૦ એજન છે તે મળીને થયેલા ૬૦૦૦ યજન બાદ કરવા. ત્યારે ૫૮૪૨ રહે તેને ( આઠ વસ્તુના આંતરા સાત થાય માટે) સાતે ભાંગવા એટલે ૮૩૪ઠું થાય. બાકી જે ચાર રહ્યા છે તેની કળા કરવા માટે ઓગણીશવડે ગુણતાં તેર થાય તેમાં ઉપરની બે કળા ઉમેરતાં ૭૮ કળા થાય. તેને સાતે ભાગ દેતાં ભાગમાં ૧૧ કળા આવે. બાકી ૧ શેષ રહે તેથી સાત એક ભાગ. એટલે ઉપર કહ્યા પ્રમાણે ૮૩૪ જન એક જનના ઓગણીશીયા અગ્યાર ભાગ-કળા અને એક કળાને સાતીયે એક ભાગ ૮૩૪ 8 8 કુલગિરિ વિગેરે દરેકનું આંતરૂં સિદ્ધ થાય છે. ( ૧૩૪.)
( કુલગિરિ નિષધ કે નીલવંત તેનાથી યમલગિરિનું, તેનાથી પહેલા દ્રહનું, તેનાથી બીજા, ત્રીજા, ચોથા, પાંચમા દ્રહનું અને તેનાથી મેરૂપર્વતનું એમ કુલ સાત આંતરા એ પ્રમાણે સમજવા.)
હવે કાંચનગિરિ કહે છેदेहपुव्वावरदसजो-यणेहि दस दस विअडकूडाणं । सोलसगुणप्पमाणा, कंचणगिरिणो इंसय सव्वे ॥१३५॥ ૧ એ કહો ક્યાં આવેલા છે તે હવે પછીની ગાથામાં કહેલ છે.
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. અર્થ –(પુવાર) દરેક દ્રહની પૂર્વ અને પશ્ચિમ દિશાએ (હિં) દશ યેજન દ્વર (રત) દશ દશ ( જિ ) કાંચન પર્વત છે. તે પર્વતો (વિશાળ) વૈતાઢ્યના કૂટથી (તોત્રગુપમાળા) સળગુણ પ્રમાણવાળા છે એટલે કે વૈતાઢ્યકૂટ પચીશ કેશ ઉંચા, પચીશ કેશ મૂળમાં વિસ્તારવાળા અને સાડાબાર કેશ શિખર પર વિસ્તારવાળી છે. તેને સળગુણ કરવાથી આ કંચનગિરિઓ સો જન ઉંચા, સે જન મૂળમાં વિસ્તારવાળા અને પચાસ જન શિખર ઉપર વિસ્તારવાળા છે. તે (ર) સર્વ મળીને (ડુ ) બસો કંચનગિરિઓ છે. તે આ રીતે-દેવકુર અને ઉત્તરકુરૂમાં મળીને કુલ દશ દ્રહો છે. તે દરેકની પૂર્વ દિશામાં દશ દશ કંચનગિરિ હોવાથી દશને દશે ગુણતાં સો થયા. તે જ રીતે દશે દ્રહોની પશ્ચિમ દિશામાં પણ દશ દશ કંચનગિરિ હોવાથી સે થયા. સર્વે મળીને બસ કંચનગિરિઓ છે. ( ૧૩૫). (આ દશ દશ કંચનગિરિઓને મૂળ વિસ્તાર સો સો જન હોવાથી એકંદર હજાર યોજન થાય. તેટલા દ્રહ લાંબા હોવાથી તે કંચનગિરિઓ મૂળમાં એક બીજાને મળતા (અડતા) છે ને ઉપર જતાં પચાસ એજન હોવાથી ત્યાં પચાસ પચાસ જન છેટા છે.)
સ્થાપના :
કાંચનગિરિ
ઉંચપણું વૈતાત્યકૂટ પ્રમાણ ૨૫ કોશ ગુણકારનો અંક કાંચનગિરિનું પ્રમાણ | ૧૦૦ એજન
મૂળમાં વિસ્તાર શિખરને વિસ્તાર ૨૫ કેશ ૧રા કેશ
૧૬
૧૬
૧૦૦
જન
| ૫૦
જન
હવે જંબૂવૃક્ષને વર્ણવે છે – उत्तरकुरुपुबध्धे, जंबूणय जंबुपीढमतेसु । कोसदुगुच्चं कमि व-ड्डमाणु चउवीसगुणं मैज्झे ॥१३६॥
અર્થ –આ દેવકર ને ઉત્તરકુરૂના મધ્યમાં આવેલી શીતા ને શતદા નદીઓએ બંને ક્ષેત્રના પૂર્વાધ ને પશ્ચિમાધ એવા બે ભાગ પાડેલા છે તેમાંના (૪રર૭પુછે) ઉત્તરકુરૂના પૂર્વાર્ધને વિષે (કંકૂળ ) રક્તસુવર્ણમય (કંgવી) જંબપીઠ છે. તે () છેડાને વિષે ફરતું ( દુધ) બે કોશ ઉંચું (જાડું) છે અને (મિ) અનુક્રમે (માથુ) વધતું વધતું હોવાથી (મ) મધ્યભાગમાં (રાજુf) વીશગુણું ઉંચું છે. એટલે કે બે કેશને ચોવીશે ગુણતાં ૪૮ કેશ થાય તેના જન કરવા માટે ચારે ભાગતાં ૧૨ યોજન મધ્યભાગે ઉંચું (જાડું) છે. (૧૩૬).
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
७१ पणसयवट्टपिहत्तं, पैरिखित्तं तं च पउमवेईए । गाउदुगध्धुञ्चपिहु-त्तचारुचउदारकलिआए ॥ १३७ ॥
अर्थ:-(तं) ते पी3 ( पणसय ) पांच सो योन (वपित्तं) विस्तारवाणु-सांगु पडाणुछ. (च) तथा (पउमवेईए) ५भ१२ वेहिब (परिखित्तं) વીંટાયેલું છે એટલે તે પીઠની ફરતી પદ્મવદિકા છે. તે વેદિકા કેવી છે? તે કહે छ:- (गाउदुगद्ध) मे ॥ भने अर्थ श (उच्चपिहुत्त ) ॥ अने पडा। मर्थात् मे श या अने १अ श प (चारु) भना२ (चउदार) यार द्वा२१3 ( कलिआए ) सहित छ. ( १३७.)
तं मज्झे अडवित्थर-चउच्चमणिपीढिआइ जंबुतरू । मूले कंदे खंधे, वरवयरारिट्टवेरुलिए ॥१३८ ॥ तस्स य साहपसाहा, दला य बिंटा य पल्लवा कमसो। सोवण्णजायरूवा, वेरुलितवणिजजंबुणया ॥ १३९ ॥ सो रययमयपवालो, राययविडिमो य रयणपुप्फफलो। कोसदुगं उबेह, थुडसाहाविडिमविक्खंभो ॥ १४० ॥
मथ:-(तं मज्झे) ते पीउना मध्यभागमा ( अडवित्थर ) 418 यानना विस्तारवाणी ( चउच्च ) या२ येन A ( मणिपीढिआइ ) मणिपाने विष ( जंबुतरू) ४३वृक्ष छे. ते वृक्ष ( मूले ) भूजन विधे, (कंदे) ने विषे भने (खंधे ) २४ धने विषे मनु (वरवयर) श्रेष्ठ रत्न, (अरिट्ठ) मरिष्ट२त्न मने ( वेरुलिए ) वैडूर्यरत्नमय छ, मेटले ते वृक्षतुं भूण (पृथ्वीमा यात२३ પ્રસરેલી મૂળીયાની જટા) વજરત્નમય છે, કંદ (પૃથ્વીમાં રહેલું થડ) અરિષ્ઠરત્નમય છે અને સ્કંધ (પૃથ્વી ઉપર રહેલું શાખા નીકળે ત્યાં સુધીનું થડ) વૈડૂર્ય२त्नमय छे. (१3८), (य) तथा ( तस्स)ते वृक्षनी (साह) भुण्य मोटी मामी, (पसाहा) प्रशासटसे मोटी मामांथा नाणेसी नानी माया, (दला) viesiमा, ( य ) अने (विटा) वृत मेटले पांii Xट, (य) मने (पल्लवा) सिसय३५ नवi७२ ( कमसो) मनु (सोवण्ण ) सुवाष्णु भय, ( जायरूवा) and३५भय, (वेरुलि) वैडूर्य रत्नभय, ( तवणिज) तपनीयमय मने (जंबुणया)નદમય છે. એટલે કે મુખ્ય શાખાએ સુવર્ણમય પીળા વર્ણવાળી છે, પ્રશાખાઓ
૧ “એક કોશ પહોળા” એમ બૃહક્ષેત્રસમાસમાં કહ્યું છે. એમ પણ અર્થ થઈ શકે છે.
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
७२
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
જાતરૂપમય એટલે કાંઈક વેતવર્ણવાળા સુવર્ણમય છે, પાંદડાંઓ નીલવર્ણવાળા વૈડૂર્યરત્નમય છે, વૃતે તપાવેલા સુવર્ણમય છે અને નવાંકુરે રક્તવર્ણવાળા સુવર્ણ મય છે. (૧૩૯). (તો) તે જંબૂવૃક્ષ (રચયમાપવા ) રજતમય પ્રવાલવાળો છે એટલે તેના નવા પલ્લવ–પાંદડાં રૂપામય છે. (રાથવિડિમ) રૂપામય વિડિમ એટલે વચ્ચેની ઊર્ધ્વ શાખાવાળે છે. (૪) તથા (યurghો ) વિવિધ રત્નમય પુષ્પવાળો અને ફળવાળે છે. ( દુ) બે કેશ () ભૂમિમાં ઉંડે છે. તથા (પુ) થડ, (૬) મુખ્ય શાખા અને (વિકિમ) વચ્ચેની ઊર્ધ્વ શાખાને ( વિશાલ) વિષ્કભ-જાડાપણું એ કેશ છે. (૧૪૦)
थुडसाहविडिमदीह-त्ति गाउए अट्ठपणरचउवीसं । साहा सिरिसमभवणा, तम्माणसचेइअं विडिमं ॥१४१॥
અર્થ –(ગુરુ) થડ, (લાઇ ) મુખ્ય શાખાઓ અને વિડિમ) શાખાનું (સીરિ) દીર્ઘ પાણું-લંબાઈ અનુક્રમે (ટ્ટ) આઠ, (ઘર) પંદર અને (ર ) ચોવીશ () કેશ છે. એટલે કે થડ આઠ કેશ લાંબું છે, મુખ્ય શાખાઓ પંદર કેશ લાંબી છે અને ઊર્ધ્વ શાખા ચોવીશ કેશ લાંબી છે. તેમાં (સાદી) ચાર દિશામાં નીકળેલી ચાર મુખ્ય શાખાઓ (સિરિમમાં) શ્રીદેવીના ભવનની જેવા ભવનવાળી છે, અને (તમ્માશં) તે જ પ્રમાણવાળા ચૈત્યગૃહ સહિત એટલે શ્રીગૃહની જેવા જિનભવનવડે સહિત (વિકિમ) વચ્ચેની ઊર્ધ્વ શાખા છે. (૧૪૧),
पुंबिल्ल सिज तिसु ऑ-सणाणि भवेणेसु णोढिअसुरस्स । सा जंबू बारसवे-इआहि कमसो पेरिक्खित्ता ॥ १४२ ॥ અર્થ:–નgષ્યg) પૂર્વ દિશાએ ગયેલી શાખાના ભવનને વિષે (ઇન્ટિદુરસ્ત) જ બુદ્વીપને અધિષ્ઠાયક દેવ જે અનાધૃતસુર તેની (તિ ) શય્યા છે અને બાકીના (તિરુ) ત્રણ માળg) ભવનને વિષે તે જ દેવના (લાલrfજ) આસનો છે. એટલે બેસવા માટે સિંહાસન છે. વળી (ા વંતૂ) તે જંબુવૃક્ષ (રામ) અનુક્રમે (વારzગાર્દિ) બાર વેદિકાવડે (રવિવર ) વીંટાયેલ છે. (૧૪૨ )
दहपउमाणं जं वि-त्थरं तु तमिहावि जंबुरुक्खाणं । नवरं महयरियाणं, ठाणे इह अग्गमहिसीओ ॥ १४३ ॥
૧ ટીકામાં રીવ્ય લખ્યું છે અને જાતરૂપને અર્થ નવ લખે છે.
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૭૩
અર્થ-() પુનઃ વળી પહેલાં ( ૫૩મા ) દ્રહના પદ્ધોને (૪ વિથ ) જે પરિવારરૂપ પદ્મોને વિસ્તાર કહ્યું છે ( ૪ ) તે ( છવિ ) અહીં પણ (કંવુહણા ) જવૃક્ષોને તે જ પ્રમાણે જાણ એટલે કે–શ્રીદેવીના મુખ્ય પદ્મના પરિવારરૂપ બીજા પો કહ્યા છે તે જ રીતે આ મુખ્ય જંબૂવૃક્ષના પરિવારરૂપ બીજા નાના જ બૂવૃક્ષે જાણવા. (નવ) વિશેષ એ છે કે–સમયરિયા ) ત્યાં શ્રીદેવીના અધિકારમાં ચાર મહત્તરિકા કહી છે તેમને (ટા) ઠેકાણે ( ફુ ) અહીં (૩મહિલીગો) ચાર અગ્ર મહિષીઓ જાણવી. (૧૪૩). कोसदुसएहिं जंबूं, चउद्दिसिं पुंवसालसमभवणा । विदिसासु सेसतिसमा, चउवाविजुया य पासाया ॥१४४॥
અથ–( ગંજૂ) જબૂવૃક્ષની ( હિ) ચારે દિશામાં (જોરદુરાર્દિ) બસ કેશ એટલે પચાસ લેાજન દૂર જઈએ ત્યારે તે ઠેકાણે (ઉદવરાહિમમવા) પૂર્વદિશાની મુખ્ય શાખાપર રહેલા ભવનની જેવા ચાર ભવન છે, અને વિવિલાપુ) ચારે વિદિશામાં તેટલે જ ર ( રેતિમા ) બાકીની ત્રણ દિશાની ત્રણ મુખ્ય શાખાઓ ઉપર રહેલા ભવનની જેવા (૨) અને ( કવિનુયા) ચાર ચાર વાએ કરીને યુક્ત એવા (લા) પ્રાસાદ છે. એક એક વિદિશામાં એક એક હોવાથી ચાર પ્રાસાદો છે. તે બેસવા માટેના સિંહાસનો સહિત છે. તેની ફરતી વાવ એક કેશ લાંબી, અર્ધ કેશ પહોળી અને કેશના આઠમાં ભાગ જેટલી ( અઢીસે ધનુષ) ઉંડી છે. (૧૪૪).
ताणंतरेसु अड जिण-कूडा तह सुरकुराइ अवरद्धे । राययपीढे सामलि-रुक्खो एमेव गरुलस्स ॥ १४५ ॥
અર્થ– તાજ ) તે ચાર ભવન અને ચાર પ્રાસાદના (કંકુ ) આઠ આંતરાને વિષે ( ૩ર વિપકા ) જિનભવને સહિત આઠ કૂટો છે. તે ફૂટ મૂળમાં બાર જન વિસ્તારવાળા, ચાર જન શિખર પર વિસ્તારવાળા અને આઠ યજન ઉંચા છે. ( તદ ) તથા ( )દેવકુરૂના ( વ ) પશ્ચિમાઈને વિષે ( રથ ઉદ્દે) રૂપામય પીઠ ઉપર (Tહસ્ટર) ગરૂડદેવન ( રામજિહ ) શાલ્મલી નામને વૃક્ષ છે તે પણ (મેવ ) એ જ પ્રમાણે એટલે જબૂવૃક્ષની જે જ પરિમાણ ને પરિવારવાળો છે. (૧૪૫. )
હવે મહાવિદેહના વિજયાદિકનું સ્વરૂપ કહે છે–
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. बत्तीस सोल बारस, विजया वक्खार अंतरणईओ। मेरुवणाओ पुवा-वरासु कुलगिरिमहणयंता ॥ १४६ ॥
અર્થ– ) બત્રીશ, (૪) સોળ અને ( વાસ ) બાર આ સંખ્યાના કામે કરીને ( વિકથા ) વિજય, ( વવવાર) વક્ષસ્કાર અને (ત
) અંતરનદીઓ (મેવ ) મેરૂના ભદ્રશાલ વનથકી (પુવાવરાણુ ) પૂર્વ અને પશ્ચિમ દિશાને વિષે ( યુિિરમળચંતા) કુલગિરિથી આરંભીને મહાનદી પર્યત છે. એટલે કે–મેરના ભદ્રશાળ વનથી પૂર્વ દિશામાં, નિષધ અને નીલવંત પર્વતથી આરંભીને શીતા નદી સુધી લાંબી આઠ આઠ વિજય, ચાર ચાર વક્ષસ્કાર અને ત્રણ ત્રણ અંતરનદીઓ અનુક્રમે છે. અર્થાત્ મેરૂના વનથી પૂર્વ દિશામાં પ્રથમ બે વિયે, પછી બે વસ્કાર, ફરી પાછા બે વિજય અને પછી બે અંતરનદીઓ, ફરીથી બે વિજય, ઈત્યાદિ કવડે સોળ વિજય, આઠ વક્ષસ્કાર અને છ અંતરનદીઓ છે. તે જ પ્રમાણે પશ્ચિમ દિશામાં પણ છે. તે બન્ને મળી બત્રીશ વિજય, સોળ વક્ષસ્કાર અને બાર અંતરનદીઓ છે. (૧૪૬ ).
હવે વિજ્યાદિકનું પહોળપણું કહે છે– विजयाण पिहुत्ति संग-टुभाग बारुत्तरा दुवीससया। सेलाणं पंचसए, सवेइणइ पन्नवीससयं ॥ १४७ ॥
અર્થ:– વારા) બાર અધિક (સુવીરસથા) બાવીશ સો એટલે બાવીશ ને બાર યોજન તથા ઉપર (સદુમાત ) આઠીયા સાત ભાગ ૨૨૧૨ આટલું ( વિજ્ઞાન ) દરેક વિજયનું (વિદ્યુત્તિ) પહોળપણું-વિસ્તાર છે. (ટા) વક્ષસ્કાર પર્વતનું (સંવત) પાંચ સો ૫૦૦ જન પહોળપણું , છે અને ( ૬) અંતરનદીઓનું (પન્નાલાથું ) એક સો ને પચીશ ૧૨૫
જન પહોળપણું છે. તે જાણવાનો ઉપાય આ પ્રમાણે છે.-મેરૂપર્વત અને ભદ્રશાલવનનું બે બાજુનું મળીને પૂર્વ-પશ્ચિમ પહોળાપણું ૫૪૦૦૦ યજન છે. એટલે ૫૪૦૦૦ એજન પ્રમાણ ભૂમિ મેરૂ અને બે બાજુના વને મળીને રોકી છે. સોળ વિજયેનું મળીને પહોળાપણું ૩૫૪૦૬ યોજન છે, આઠ વક્ષસ્કાર પર્વતનું મળીને પહોળાપણું ૪૦૦૦ યજન છે, છ અંતરનદીઓનું મળીને પહોળાપણું ૭૫૦ એજન છે, અને બે બાજુના-પૂર્વ ને પશ્ચિમના વનમુખનું પહોળાપણું ૫૮૪૪
જન છે. આ પાંચમાંથી જેનો વિષંભ (વિસ્તાર-પહોળાપણું) કાઢવાની (જાણવાની) ઇચ્છા હોય તે સિવાય બાકીને ચારને વિધ્વંભ એકઠા કરે એટલે કે બાકીના ચારના પહોળપણાના જેટલા જનો ઉપર લખ્યા છે તેને સરવાળે કરે. જે અંક આવે તેને દ્વીપના ( એટલે અહીં જંબુદ્વીપના વિષ્કભમાંથી
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૭૫
( એટલે અહીં એક લાખમાંથી ) બાદ કરવા. જે શેષ રહે તેને ઈચ્છેલા અને ભાંગવા. જે આવે તે ઇષ્ટ વિષયને (સ્થાનને ) વિખુંભ જાણવો. (૧૪૭).
સ્થાપના –
વિધ્વંભ લાવવાનાં
સ્થાને.
ઈષ્ટ સિવાયના | સ્થાનનો વિષ્કભ
| ચારેનો
ઈષ્ટ સ્થાનના
' ભાંગવાને
અક.
જન.
ભાંગવાથી આવેલો | ઈષ્ટ સ્થાનનો અંક
ચીજન સિરવાળે વિભ
જન
૨૨૧૨9
૫૦૦
૧ મેરૂ પર્વત ભદ્ર, ૩૫૪૦૬-૪૦૦૦ ૬ ૦ ૦ ૦ ૫૪૦ ૦ ૦
૭૫૦–૧૮૪૪ ૨ સેળ વિજયે ૫૪૦૦૦-૪૦૦૦ ૬૪૫૮૪
૭૫૦-૫૮૪૪ ૩ આઠ વક્ષસ્કાર ૫૪૦૦ ૦-૩૫૪૦૬ ૮૬૦૦૦
૭૫૦ -૫૮૪૪ ૪ છ અંતરનદી ૫૪૦૦૦-૩૫૪૦૬ ૯૯૨૫૦ ૭૫૦
૪૦ ૦ ૦ -૫૮૪૪ ૫ બે વનમુખ ] ૫૪૦૦૦-૩૫૪૦૬ ૪૧૫૬ ] ૫૮૪૪ ૪૦૦૦-૭૫૦
૧૦૦૦૦૦
૧૨૫
૨૮૨૨
. હવે વિજયાદિકને આયામ ( લંબાઈ ) કહે છે– सोलससहस्स पणसय, बाणउआ तह य दो कलाओ य। एएसिं सच्चेसिं, आयामो वणमुहाणं च ॥ १४८ ॥
અર્થ:-(રોસ્ટરસરા) સોળ હજાર (ઉત્તર) પાંચ સો (વાળાકા) બાણું યેાજન (ત ૧) તથા વળી ઉપર ( સ્ત્રાવ ૪) બે કળા એટલે ઓગણીશીયા બે ભાગ. આટલે (૩યા) આયામ-લાંબપણું (griઉં) આ (નહિં ) સર્વને એટલે દરેક વિજય, વક્ષસ્કાર અને અંતરનદીને છે. (૪) તથા વળી ( વમુદ્દા) દરેક વનમુખને પણ તેટલો જ આયામ છે એટલે શીતદા અને શીતા નદીના પૂર્વ-પશ્ચિમ કિનારે જે ચાર વનમુખ છે તેનો પણ તેટલે જ વિસ્તાર છે. (૧૪૮)
હવે વક્ષસ્કારનું ઉચ્ચત્વાદિક કહે છે–
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
७६
શ્રી લઘુક્ષત્રસમાસ.
गयदंतगिरिव्वुच्चा, वक्खारा ताणमंतरणईणं । विजयाणं च भिहाणा-इँ मालवंता पयाहिणओ ॥१४९॥
मथ:-( वक्खारा) १९४२ पर्वत (गयदंतगिरिव ) IN निस्निी જેટલા (૩) ઉંચા છે. જેમ ગજદંતગિરિ કુલગિરિની પાસે ચાર સો યોજના ઉંચા છે અને છેડે પાંચ સો જન ઉંચા છે તેમ આ વક્ષસ્કારગિરિઓ પણ કુલગિરિની સમીપે ચાર સો જન ઉંચા છે અને છેડે એટલે શીતદા અને શીતા નદીની સમીપે પાંચ સો યેાજન ઉંચા છે. તથા તેનું જડપણું આદિ અને અંતમાં (प्रारले भने छ) पांय सो योन ४ छ. तथा ( ताणं ) ते १६ १९२४२i, ( अंतरणईणं ) मा२ मतनही माना, (च) अने (विजयाणं) ३२ वियोनां (भिहाणा) नाभा (मालवंता) भास्यवंत नामना त पर्व तथा श३ रीने (पयाहिणओ) प्रदक्षिणाय नाय प्रमाणे ना. (१४८ )
પ્રથમ ૧૬ વક્ષરકારનાં નામે કહે છે– चित्ते १ य बंभकूडे २, णलिणीकूडे ३ य एगसेले ४ य । तिउडे ५ बेसमणे ६ वि य, अंजण ७ मायंजणे ८ चेव ॥१५०॥ अंकावइ ९ पम्हावइ १०, आसीविस ११ तह सुहावहे १२ चंदे १३। सूरे १४ णागे १५ देवे १६ सोलस वक्खारगिरिणामा ॥ १५१ ॥
मथ:-(चित्ते) चित्रट १, ( य ) मने ( बंभकूडे ) प्रमट २, ( णलिणीकडे ) नलिनीबूट 3, (य) मने (एगसेले) सशसळूट ४, (य) मने (तिउडे) त्रिकूट ५, (वेसमणे ) वैश्रमट १, (वि य ) पिय-वणी ( अंजण ) मनट ७, (मायंजणे) भात नळूट ८, ( चेव ) निश्च ( अंकावइ ) मातीपूट ८, (पम्हावइ ) ५६मायातादूट १०, ( आसीविस ) माविषयूट ११, (तह ) तथा (सुहावहे ) सुपावडट १२, (चंदे) यंदूट १3, (सूरे) सू२५ट १४ (णागे) नागपूट १५ मने ( देवे) हेक्ट १६. (सोलस ) मा सण (वक्खामगिरिणामा) ११४२ पतनi नाम oneyai. (१५०-१५१ )
હવે અંતરનદીઓનાં નામ કહે છે – गाहावई १ दहवई २, वेगवई ३ तत्त ४ मत्त ५ उम्मत्ता ६। खीरोय ७ सीयसोया ८ तह अंतोवाहिणी ९ चेव ॥ १५२ ॥
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
৩৩
उम्मीमालिणि १० गंभी-रमालिणी ११ फेणमालिणी १२ चेव । सव्वत्थ वि दसजोयण-उंडा कुंडुब्भवा एया ॥ १५३ ॥
अर्थ:-(गाहावई ) श्रावती १, (दहवई ) २७वती २, (वेगवई ) शक्ती 3, (तत्त) तता ४, (मत्त ) भत्ता ५, ( उम्मत्ता) भत्ता ६, (खरोिय ) क्षीरोहा ७, ( सीयसोया ) शातश्रोता ८, ( तह ) तथा ( अंतोवाहिणी ) अतालिनी ६, (चेव) निश्थे ( उम्मीमालिणि ) अभिमालिनी १०, ( गंभीरमालिणी ) गली२भासिनी ११ मने (फेणमालिणी ) निमालिनी १२ (चेव) निश्य (एया ) । भा२ नही। (सव्वत्थ वि ) सर्व आणे ( दसजायणउंडा) ४॥ योन 60 छ. तथा (कुंडुब्भवा) निषध मने नीतिनिश्निी पासे २L पातपातानी तुल्य નામવાળા કુંડમાંથી ઉત્પન્ન થયેલી–નીકળેલી છે. જેમાં ગ્રાહવંત કુંડમાંથી ગ્રાહતી નદી નીકળી છે ઇત્યાદિ. અહીં નદીઓની દેવીઓ, તેના દ્વીપ વિગેરે વિશેષ હકી
शडितin नहीनी प्रमाणे नवी. (१५२-१५3.)
હવે વિજયનાં નામે કહે છે – कच्छ १ सुकच्छो २ य महा-कच्छो ३ कच्छावई ४ तहा । आवत्तो ५ मंगलावत्तो ६, पुक्खलो ७ पुक्खलावई ८॥१५४॥ वच्छु ९ सुवच्छो १० य महा-वच्छो ११ वच्छावई १२ वि य। रम्मो १३ य रम्मओ १४ चेव, रमणी १५ मंगलावई १६॥१५५॥ पम्हु १७ सुपम्हो १८ य महा-पम्हो १९ पम्हावई २० तओ। संखो २१ णलिणणामा २२ य, कुमुओ२३ णलिणावई २४॥१५६॥ वप्पु २५ सुवप्पो २६ अ महा-वप्पो २७ वप्पावइ २८ त्ति य । वग्गू २९ तहा सुवग्गू ३० य, गंधिलो ३१ गंधिलावई ३२॥१५७॥
मथ:-( कच्छु ) ४२७ १, (सुकच्छो ) सुक्छ २, ( य ) भने (महाकच्छो ) महा४७ 3, ( कच्छावई ) ४२४१त् (४२छापती )४, (तहा) तथा (आवत्तो)
૧ ટીકામાં સર્વે નપુંસકલિંગે લખ્યા છે, પરંતુ ગુજરાતીમાં બધા નામે સ્ત્રીલિંગે १५सय छे. भ -छा, सुरछा, भला-७१, ४ावती विगैरे.
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
આવર્ત પ, (મંગાવો) મંગલાવર્ત ૬, (પુવો ) પુષ્કલ ૭, (પુવાવરું ) પુષ્કલવ (પુષ્કલાવતી) (વછુ ) વચ્છ ૯, (કુવો ) સુવચ્છ ૧૦, (૨) અને (મવિઝો) મહાવચ્છ ૧૧, (વછાવ) વછવત (વછાવતી) ૧૨, (વિ) અપિ ચ-વળી (1 ) રમે ૧૩, () અને (મો) રમ્યક ૧૪, (વેવ)નિશ્ચ (રમા) રમણીય ૧૫, (મંટવ) મંગલાવત્ (મંગળાવતી) ૧૬, (પ) પદ્મ ૧૭, (યુપી ) સુપદ્મ ૧૮, (૪) અને (માપ) મહાપદ્મ ૧૯, (વાવ) પદ્મવત્ (પદ્માવતી) ૨૦, (તો) ત્યારપછી ( સંઘ) શંખ ૨૧, (૪urrમાં) નલિન નામનું ૨૨, (૨) અને (કુકુ ) કુમુદ ૨૩, (ઘટિાવર્ડ) નલિનવત્ ( નલિનાવતી) ૨૪, (ઘg ) વપ્ર ૨૫, (કુવો ) સુવપ્ર ૨૬, (૫) અને (મ g ) મહાવપ્ર ૨૭, ( વાવ ) વપ્રવત્ (વપ્રાવતી) એ નામે ૨૮, () અને () વઘુ ૨૯, (તા) તથા (સુરજૂ ) સુવષ્ણુ ૩૦, (બ) અને (ધો) ગંધિલ ૩૧ અને (ifધરાવ) ગંધિવત્ (ગંધિલાવતી) ૩૨. આ પ્રમાણે વિજયનાં નામો છે. (૧૫૪-૧૫૭ )
एए पुवावरगय-विअड्डदलिय त्ति णइदिसिदलेसु । भरहद्धपुरिसमाओ, इमेहिं णामेहिं णयरीओ ॥ १५८ ॥
અર્થ–(gg) આ કચ્છાદિક વિજ (દિવસ) પૂર્વ અને પશ્ચિમ દિશામાં રહેલા એટલે પૂર્વ-પશ્ચિમ લાંબા અને વિજયની મધ્યમાં રહેલા (વિ
ચિ ત્તિ) વૈતાઢ્ય પર્વતવડે દલરૂપ કરાયા છે એટલે ઉત્તરાર્ધ અને દક્ષિણાઈ એવા બે ખંડવાળા કરાયા છે તથા તેમાં રહેલી બે નદીઓ વડે ભરતક્ષેત્રની જેમ છ ખંડવાળા થયા છે. (દરિઢેિકુ) નદીદિશિના દલને વિષે એટલે શીતા ને શીતદા તરફના દક્ષિણાર્ધ અને ઉત્તરાર્ધના મધ્યખંડને વિષે (મરદતજણિા ) ભરતાધની એટલે દક્ષિણ ભરતાધના મધ્ય ખંડમાં રહેલી અ. ધ્યા નગરીની જેવી (હિં ëિ ) આ કહેવાશે એવા નામે કરીને (બ ) નગરીઓ છે. ( ૧૫૮ ).
તે નગરીઓનાં નામ કહે છે – खेमा १ खेमपुरा २ वि अ, अरिट ३ रिट्ठावई ४ य णायव्वा । खग्गी ५मंजूसा ६ वि य,ओसहिपुरि ७ पुंडरिगिणी ८ य॥१५९॥ सुसीमा ९ कुंडला १० चेव, अवराविअ ११ पहंकरा १२ । अंकावइ १३ पम्हावइ १४, सुभा १५ रयणसंचया १६ ॥१६०॥
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
७८
आसपुरा १७ सीहपुरा १८, महापुरा १९ चेव हवइ विजयपुरा २० । अवराइया२१ य अवरा२२, असोगा२३ तह वीअसोगा२४ य॥१६१॥ विजया २५य वेजयंती २६, जयंति२७ अपराजिया२८ य बोधवा। चक्कपुरा२९ खग्गपुरा३०, होइ अवज्झा ३१ अउज्झा ३२ य॥१६२॥
मथ:-४२४ा विशेरे विन्यामा अनुभे । नामनी नगरीमा छ-( खेमा) मा १, ( खेमपुरा ) मधुरा २, (वि अ ) अपि 4-4 ( अरिड) अरिष्टा 3, ( य ) मन ( अरिहावई ) अरिष्टावती ४, ( णायव्वा ) वी. ( खग्गी ) मी ५, ( मंजूसा ) भषा ६, ( वि य ) अपि य-वणी ( ओसहिपुरि ) मौषधिपुरी ७, ( पुंडरिगिणी ) 80 ८, ( य ) अने ( सुसीमा ) सुसीमा ६, ( कुंडला) । १०, (चेव ) निश्चे ( अवराविअ ) अपरावती ११, ( पहंकरा ) प्रल २॥ १२, ( अंकावइ ) मावती १3, (पम्हावइ ) ५भावती १४, (सुभा ) शुमा १५, ( रयणसंचया ) २त्नस यया १६, (आसपुरा) अश्वधु। १७, (सीहपुरा) सिंहपुर। १८, (महापुरा ) महापुर। १८, (चेव) निश्चे (हवइ) छे. (विजयपुरा) विन्यपुरा २०, ( अवराइआ ) अ५२लित। २१, ( य) अने (अवरा) २०५२। २२, ( असोगा) अश।। २3, (तह ) तथा (वीअसोगा) वात।। २४, ( य ) भने (विजया ) विच्या २५, ( य ) सने (वेजयंती) वैयती २६, ( जयंति ) यती २७, ( अपराजिया ) अ५२ति २८, ( य ) अने (बोधव्वा) नवी. ( चकपुरा) पुरा २८, (खग्गपुरा) अY 30, ( होइ) छे. (अवज्झा) मच्या 31, ( य ) मने ( अउज्झा.) २मयाच्या ३२. अति. (१५६-१९२).
હવે વિજયની નદીઓનું સ્વરૂપ કહે છે– कुंडुब्भवा उ गंगा-सिंधूओ कच्छपम्हपमुहेसु ।
अट्ठट्ठसु विजएसुं, सेसेसु य रत्तरत्तवई ॥ १६३ ॥
अर्थ:-(कुंडुब्भवा उ) निषधनी सभी 3२ छ तेमांथा नाणेसी (गंगासिंधूओ) ॥ सने सिंधु नामनी नहीसा (कच्छपम्हपमुहेसु) ४२७प्रभुपासने ५भप्रभु (अट्ठसु) दक्षिण मातुनी 2418 २४ सेटवे युस १६ (विजएसुं) विन्योने विषय छे. ( य ) मन (सेसेसु) पाश्रीन मेटले १२७ विशेरे माह
भने वा विगेरे मा १६ उत्तर मागुनी विन्योने विषे (रत्तरत्तवई) २४तासने રક્તવતી નામની નદીઓ નીલવંત પાસેના ૩૨ કુંડામાંથી નીકળેલી છે. આ સર્વ નદીઓ વૈતાદ્યને ભેદીને શીતા અને શીતાદાને વિષે પ્રવેશ કરે છે-મળે છે. (૧૩).
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૦
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. હવે શીતા અને શીતેદાની બન્ને બાજુ મળીને ચાર વનમુખ છે, તે કહે છે– अविवक्खिऊण जगई सवेइवणमुहचउक्कपिहुलत्तं । गुणतीससय दुवीसा, णइंति गिरिति एगकला ॥१६॥
અર્થ:–(ાર્જ) જગતીની (વિવવિયા ) નહીં વિવક્ષા કરીને એટલે જગતીના આઠ જન જુદા ગણ્યા વિના-અર્થાત્ તેને ભેળા ગણુને (સવેદ ) વેદિકાસહિત ( 3) ચારે વનમુખનું પિદુર્જ) પહેળાપણું (ગુણાતીતય) ઓગણત્રીશ સો ને (તુવીના) બાવીશ ર૯૨૨ યોજન (અંતિ) નદીની પાસે છે. અને ત્યાંથી ઓછું ઓછું થતાં છેડે (ાિંતિ) નિષધ અને નીલવંત ગિરિની પાસે (gવા ) એક જ કળા પહોળાપણું છે.
હવે આ વનમુખને વિધ્વંભ (પહોળાપણું) લાવવાનું કરણ (રીત) બતાવે છે-કુલગિરિથી નદી તરફ જનાર મનુષ્ય જે ઠેકાણે વનમુખને વિષ્કભ જાણવાને ઈછે, તે ઠેકાણે કુલગિરિથી જેટલા જનાદિક તે આવ્યો હોય તે જનાદિકના અંકને (જનને ૧ વડે ગુણી ઉપર કળા હોય તે તેમાં ભેળવવી.) વનમુખના અંત્ય વિસ્તારના અંકવડે એટલે ર૯૨૨ વડે ગુણ. પછી વનની કુલ લંબાઈ જે ૧૬૫૯૨
જન અને ૨ કળા છે, તેને સવર્ણ કરવા એટલે કે એજનની સંખ્યાને ૧૯ વડે ગુણ તેમાં ઉપરની બે કળી નાંખવી. તેમ કરવાથી કુલ કળા ૩૧૫૫૦ થાય છે. તે વડે ઉપરના ગુણાકાર કરેલા અંકનો ભાગાકાર કરે. ભાગમાં જે આવે તેટલા જન અને બાકી શેષ રહે તે કળા સમજવી. આટલો ઈષ્ટ સ્થાનને વિષ્કભ જાણે.
જેમકે-કુલગિરિથી ૧૬૫ર યોજન અને ૨ કળા જઈએ ત્યારે વનમુખને વિષ્કભ કેટલે હેય? તે જાણવું છે માટે તે એજનના અંકને ૧૯ વડે ગુણતાં ૩૧૫૨૪૮ થાય તેમાં ઉપરની ૨ કળા નાખવાથી ૩૧૫ર ૫૦ થાય. તેને ર૯૨ર વડે ગુણતાં ૯૨૧૧૬૦૫૦૦ થાય. તેને વનની કુલ લંબાઈની જે કળા ૩૧૫૫૦ કરી છે તે વડે ભાગતાં ભાગમાં ૨૯૨૨ આવે છે બાકી શેષ શૂન્ય રહે છે તેથી નદી પાસે આવેલા વનમુખ વિષ્ફભ ર૯૨૨ જન છે એમ સિદ્ધ થયું. એ જ પ્રમાણે સર્વત્ર જાણવું.
જેમકે કુલગિરિથી ૧૦૦ એજન જઈએ ત્યારે તેને વિષ્ક કેટલો હોય ? તે જાણવું હોય તે ૧૦૦ ને ૧૯ વડે ગુણતાં ૧૦૦ કળા થઈ. તેને રલ્ટર વડે ગુણતાં ૫૫૫૧૮૦૦ થયા. તેને વનની કુલ લંબાઈની કળા ૩૧પ૨૫૦ વડે ભાંગતાં ૧૭ જન અને ઉપર અર્ધ યોજનથી પણ વધારે વિષ્કભ આવે છે. તે જાણી લેવું. (૧૬૪).
હવે વિજયાદિકને વિસ્તાર એકત્ર કરતાં લાખ યોજનપૂર્ણ થાય છે તે કહે છે–
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
2
पणतीस सहस चउ सय, छडुत्तरा सयलविजयविक्खंभो। वणमुहदुगविक्खंभो, अडवण्ण सया य चोयाला ॥१६५॥ सग सय पण्णासा णइ-पिहुत्ति चउवण्ण सहस मेरुवणे। गिरिवित्थरि चउ सहसा, सव्वसमासो हवइ लक्खं ॥१६६॥
અર્થ –(પતીરા) પાંત્રીશ (સા) હજાર (૪) ચાર (સર) સે અને (છડુત્તર) ઉપર છ એટલા યોજના ( ૪) સમગ્ર એટલે એક બાજુની સોળ (વિષય) વિજયોને મળીને (વિમો) વિસ્તાર છે, તથા (વા મુકુw) બે બાજુના (પૂર્વ ને પશ્ચિમના) વનમુખને (વિમો ) વિસ્તાર (savor) અઠ્ઠાવન (સયા) સો (૧) અને (ાથઢિ) ચુમાળીશ જન છે, તથા (ત વય) સાત સો અને (guછતા) પચાસ એજન (grugત્તિ ) છ અંતરનદીનો વિસ્તાર છે, તથા (૩ ) ચેપન (ર ) હજાર યોજન (મેવો ) મેરૂ અને ભદ્રશાળ વનનો વિસ્તાર છે, તથા (જિજિવિથર) આઠ વક્ષસ્કાર ગિરિનો વિસ્તાર (૨૩ તા ) ચાર હજાર જન છે. (સંદવણમા) એ સર્વને એકઠા કરવાથી (૪ ) પરિપૂર્ણ એક લાખ યોજન (દૃવડુ) થાય છે. (૧૬૫-૧૬૬)
સ્થાપના – સોળ વિજયને વિષ્કભ – ૩૫૪૦૬ જન બે વનમુખને વિધ્વંભ છ અંતરનદીનો વિષ્કભ
૭૫૦ ) મેરૂને વિઝંભ
૧૦૦૦૦) બે બાજુના ભદ્રશાળ વનનો વિષ્ફભ – ૪૪૦૦૦ ? આઠ વક્ષસ્કાર ગિરિ વિષકુંભ ગાર વિક ભ
-
૪૦૦૦ સર્વ અંકને સરવાળે .. .. ૧૦૦૦૦૦જન. હવે અધોગ્રામ ક્યાં છે તે કહે છે – जोअणसयदसगते, समधरणीओ अहो अहोगामा । बायालीससहसहि, गंतुं मैरुस्स पच्छिमओ ॥ १६७ ॥
અ--( ૪) મેરૂપર્વતની () પશ્ચિમ દિશાએ (રામપરા) સમભૂતલ પૃથ્વીથી (વાયાંછીતસર્દિ) બેંતાળીસ હજાર યોજન ( તું ).
૫૮૪૪ »
૧૧
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. જઈએ ત્યારે (બ) નીચે (માસ ) દશ સો જનને અંતે એટલે એક હજાર યોજન ઊંડા જઈએ તે ઠેકાણે (૩ોમા) અધોગ્રામ આવે છે.
ભાવાર્થ–મેરૂપર્વતથી પશ્ચિમ તરફ સમભૂતલાથી અનુક્રમે માત્રાએ માત્રાએ ભૂમિ નીચી નીચી થતી જાય છે, તે ક૨૦૦૦ એજન જઈએ ત્યારે ત્યાં સમભૂતલાની અપેક્ષાએ ૧૦૦૦ એજન ઉંડાપણું નીચાણ આવે છે. તે ઠેકાણે જે ગામે છે તે અગ્રામ કહેવાય છે. (જંબુદ્વીપના લાખ યેજનમાંથી મેરૂના દશ હજાર
જન બાદ કરતાં ૯૦૦૦૦ રહે તેના અર્થ એટલે ૪૫૦૦૦ એજન બંને બાજુ છે તેમાંથી વનમુખના ર૯૨૨ જન બાદ કરતાં ૪૨૦૭૮ જન રહે છે તે સ્થાને એક હજાર યોજન ઉંડાઈ સમજવી.) હવે સમભૂતલાથી ઉંચે અને નીચે નવ સો નવ સો જન સુધી તિર્યગલોક છે. તે નવ સો જનની ઉપરનો ભાગ તે ઊર્ધક અને નવ સો એજનથી નીચેનો ભાગ તે અધોલોક કહેવાય છે, તેથી એક હજાર યોજન નીચે જઈએ ત્યારે જે ગામે આવે તે અધોગ્રામ કહેવાય છે. (૧૬૭.)
હવે મહાવિદેહક્ષેત્ર વિગેરેમાં તીર્થકરાદિકની ઉત્પત્તિ વિશે કહે છે– चउ चउतीसं च जिणा, जैहण्णमुक्कीसओ औ हुंति कमा। हरिचकिबला चउरो तीसं पत्तेअमिहे दीवे ॥१६८ ॥
અર્થ:- ( હી) આ જબૂદ્વીપ નામના દ્વીપને વિષે (surf) જઘન્યથી (ક) અને (૩ ) ઉત્કૃષ્ટથી (વા) અનુક્રમે (૨૩) ચાર () અને (રાતી) ચોત્રીશ (નિ) તીર્થકર (દૂતિ) હોય છે. એટલે કે આ જંબૂદ્વીપમાં જઘન્યથી ચાર અને ઉત્કૃષ્ટથી ચેત્રીશ તીર્થકરા હોય છે, કેમકે બત્રીશ વિજય અને ભરત તથા ઐરાવત એ ચેત્રીશ ક્ષેત્રમાં ઉત્કૃષ્ટકાળે એક એક તીર્થકર હોઈ શકે છે તેથી તે વખતે ચોત્રીશ હોય છે; તથા (રિ) વાસુદેવ, (શિ) ચકવતી અને (વા) બળદેવ (વિ) તે દરેક દરેક (ર૩) જઘન્યથી ચાર ચાર અને ઉત્કૃષ્ટથી (તા) ત્રીશ ત્રીશ હોય છે. અહીં કોઈ શંકા કરે કે–ચકી અને વાસુદેવ ઉત્કૃષ્ટથી ચેત્રીશ ચેત્રીશ કેમ ન હોય? ઉત્તર–જે ક્ષેત્રમાં જે વખતે ચકવતી હોય તે ક્ષેત્રમાં તે વખતે વાસુદેવ હતા નથી એમ નિશ્ચય છે, અને જઘન્યથી ચાર ચાર ચકવતી અને વાસુદેવ હોય છે, એમ કહી ગયા છીએ તેથી જે ક્ષેત્રમાં જે વખતે ચાર ચકવતીઓ હોય તે ક્ષેત્રોમાં તે વખતે વાસુદેવ હાય નહીં. તે સિવાયના ક્ષેત્રોમાં ૩૦ વાસુદેવ હોય અને જે ચાર ક્ષેત્રમાં વાસુદેવ હોય તેમાં ચકવતીઓ હાય નહીં, તે સિવાયના ૩૦ ક્ષેત્રમાં ચકવતી હોય. તેથી ઉત્કૃષ્ટપણે પણ ચકી ને વાસુદેવ ત્રીશ ત્રીશ જ હોય, એમ જે કહ્યું છે તે બરાબર છે. (૧૬૮). અહીં ક્ષેત્ર શબ્દ મહાવિદેહની ૩૨ વિજય અને ભરત તથા એરવત મળી ૩૪ ક્ષેત્ર સમજવા.
૧ બળદેવ પણ સમજી લેવા
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર. હવે ચંદ્ર અને સૂર્ય ચારક્ષેત્ર કહે છે. ससिदुगरविदुगचारो, इह दीवे तेसि चारखित्तं तु। पैण सय दसुत्तराई, इंगसट्ठिहाया (भागा) ये अडयाला ॥१६९॥
અર્થ -- દુિન) બે ચંદ્ર અને (વિદુ) બે સૂર્યને (રા) ચારચાલવું તે (૬૬ ટીવે) આ જ બૂદ્વીપને વિષે (લવણસમુદ્ર ઉપરનું મળીને) (૪) તુ પુન:–તથા વળી (તરિ) તે ચંદ્ર-સૂર્યનું (વાવિત્ત) ચાલવાનું–ગતિ કરવાનું જવા-આવવાનું મળીને ક્ષેત્ર આટલું છે,–(Tણ ) પાંચ સો અને (રપુરા) ઉપર દશ એટલે પ૧ યોજન () અને (હયાટા) અડતાળીશ (ક્રિયામા) એકસઠીયા ભાગ એટલે એક એજનના એકસઠ ભાગ કરવા તેમાંથી અડતાળીશ ભાગ. આટલું–૫૧૦૬ ચંદ્રસૂર્યનું ચારક્ષેત્ર છે. (૧૯). (જબૂદ્વિીપમાં ૧૮૦ એજન છે અને તે પણ સમુદ્ર ઉપર ૩૩૦ચેંજન છે. કુલ ૫૧ન્જ ન છે.)
હવે તે ચંદ્ર-સૂર્યના મંડળની સંખ્યા અને તેમનું પ્રમાણ કહે છેपैणरस चुलसीइसयं, छप्पण्णडयालभागमाणाई। संसिसूरमंडलाइं, तैयंतराणिगिगहीणाइं ॥ १७० ॥
અર્થ-(a) ચંદ્ર અને (ર) સૂર્યનાં ( સ્ટા) માંડલા અનુક્રમે (TOTR) પંદર અને (રુદ્ધની ) એક સો ચોરાશી છે એટલે કે ચંદ્રનાં માંડલા પંદર છે અને સૂર્યનાં માંડલા ૧૮૪ છે. તે (છqv) છપ્પન અને (અલ્ટિમા) અડતાળીશ ભાગ (મ ) પ્રમાણુવાળાં છે એટલે કે ચંદ્રનાં મંડળ એસડીયા છપ્પન ભાગ ૬ પ્રમાણવાળાં છે અને સૂર્યના મંડળ એકસઠીયા અડતાળીશ ભાગ ફુક પ્રમાણવાળાં છે. તથા (તયતળિ) તે સર્વ માંડલાના આંતરા (વિદળા) એક એક ઓછા છે એટલે કે પંદર માંડલાના આંતરા ચેદ થાય છે અને ૧૮૪ માંડલાના આંતરા ૧૮૩ થાય છે. મંડળને આકારે (ગાળ) આકાશમાં ચાલતા એવા ચંદ્ર અને સૂર્યના વિમાનેએ અનુક્રમે રૂફ અને પ્રમાણ ક્ષેત્રનો વિભાગ રેકેલો હોય છે-તેટલી જગ્યા તેણે રોકેલી હોય છે, તેનું નામ જ માંડલા કહેવાય છે. (૧૭૦) . હવે એક માંડલાથી બીજા માંડલા સુધીમાં વચ્ચે કેટલું અંતર હોય છે? તે કહે છે – पणतीसजोअणे भाग-तीस चउरो अ भाग सगहा(भा)या। अंतरमाणं ससिणो, रविणो पुण जोअणे दुण्णि ॥१७१॥ ૧ ચાલવાનું-ગતિ કરવાનું ક્ષેત્ર.
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
અર્થ –(gઇતિહ) પાંત્રીશ ( વો ) જન અને (માહિતી) એકસઠીયા ત્રીશ ભાગ (૩) તથા (માલવણા) એક ભાગના સાત ભાગ કરીએ તેવા (ડ) ચાર ભાગ યોજન ૩૫-૬-આટલું (લો) ચંદ્રનું (તH) અંતરનું માન છે એટલે ચંદ્રના એક માંડલાથી બીજા માંડલા સુધી વચ્ચેનું અંતર છે. (પુ) તથા વળી (વિ) સૂર્યનું એટલે સૂર્યના એક મંડળથી બીજા મંડળ વચ્ચેનું અંતર (કુરજ) બે (લો) યોજન છે.
આ અંતર જાણવાનું કારણ આ પ્રમાણે છે, એટલા માંડલા હોય તેટલી સંખ્યાને તે માંડલાના પરિમાણ (પ્રમાણ)વડે ગુણવી. પછી તેને એકસઠે ભાગ દે. જે લાધે તેને મૂળ રાશિમાંથી (ચારક્ષેત્રમાંથી) બાદ કરવા. જે શેષ રહે તેને માંડલાની સંખ્યામાંથી એક ઓછા એવા આંતરાવડે ભાંગવા. જે ભાગમાં આવે તે જન જાણવા. જે શેષ રહે તેને એકસઠે ગુણવા. તેમાં ઉપરની રાશિના જે અંશ હોય તે નાંખવા. પછી ફરીથી તેને આંતરાવડે ભાંગવા. જે ભાગમાં આવે તે અંશ. જે બાકી રહે તેને સાતે ગુણવા. પછી તેને આંતરાવડે ભાગવા. જે ભાગમાં આવે તે પ્રતિઅંશ. આ પ્રમાણે દરેક આંતરા વચ્ચેનું અંતર જાણવું.
જેમકે-ચંદ્રના માંડલાનું અંતર કાઢવું છે. ચંદ્રના માંડલા ૧૫ છે, તેને માંડલાના પ્રમાણભૂત પદ્ ભાગવડે ગુણીએ, ત્યારે ૮૪૦ થાય. તેને ૬૧ વડે ભાંગવાથી ભાગમાં ૧૩ આવે. બાકી એકસઠીયા ૪૭ અંશ શેષ રહે ૧૩ છે, તેને મૂળ રાશિમાંથી (ચારક્ષેત્રમાંથી) એટલે ૫૧૦૬ માંથી બાદ કરીએ ત્યારે ૪૯૭ રહે. હવે આ ૪૭ ને માંડલાની સંખ્યા પંદરમાંથી એક બાદ કરતાં જે ચોદ આંતરા છે તે ૧૪ વડે ભાંગવા. તે ભાગમાં ૩પ યોજન આવ્યા. બાકી ૭ રહ્યા. તેને અંશ કરવા માટે ૬૧ વડે ગુણતાં કર૭ થાય તેમાં ઉપર ૧ અંશ ઉમેરવાથી ૪૨૮ થયા. તેને ફરીથી ચેદ આંતરાવડે ભાગતાં ભાગમાં ૩૦ આવે. (તે અંશ થયા એટલે રૂ થયા.) બાકી ૮ વધે છે તેને સાતે ગુણતાં પ૬ થાય. તેને પાછા ચાદ આંતરાએ ભાંગતાં ભાગમાં ૪ આવે છે તેથી ૐ પ્રતિઅંશ થયા. આ પ્રમાણે એટલે ૩૫ યોજન, એક્સઠીયા ૩૦ અંશ અને સાતીયા ૪ પ્રતિઅંશ ૩૫ છું આટલું ચંદ્રના દરેક માંડલા વચ્ચેનું અંતર છે.
એ જ રીતે સૂર્યના માંડલાનું અંતર કાઢવું. તે આ પ્રમાણે –સૂર્યના માંડલા ૧૮૪ છે. એક એક માંડલાનું પરિમાણ એકસઠીયા ૪૮ ભાગનું છે તેથી ૧૮૪ને ૪૮ વડે ગુણતાં ૮૮૩ર ભાગ થાય. તેને ૬૧ વડે ભાગતાં ભાગમાં ૧૪ જન આવે બાકી ૪૮ અંશ વધે. હવે ચાર ક્ષેત્રની મૂળ રાશિ ૫૧૦ જન અને ૪૮ અંશ છે તેમાંથી ૧૪૪ જન અને ૪૮ અંશ બાદ કરીએ ત્યારે ૩૬૬ જન રહે તેને ૧૮૪ માંથી એક ઓછા એવા ૧૮૩ આંતરાવડે ભાગ દેતાં ભાગમાં બરાબર
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર. બે યોજન આવે છે. શેષ કાંઈ રહેતું નથી, તેથી સૂર્યના દરેક માંડલા વચ્ચે બબે યોજનનું અંતર છે એમ જાણવું. (૧૭૧)
હવે જંબુદ્વીપની અંદર અને લવણસમુદ્રની અંદર ચંદ્ર અને સૂર્યની ગતિ કહે છે:–
दीवेतो असिअसए, पण पणसट्ठी अ मंडला तेसिं । तीसहिअतिसय ठेवणे, दसिगुणवीसंसयं कैमसो ॥१७२॥
અર્થ – જમણો) અનુક્રમે (તેલ) તે ચંદ્ર અને સૂર્યના માંડલામાંથી (વીવંતે) જંબુદ્વિીપની અંદર (તિરા) એક સો ને એંશી યોજન પ્રમાણ ક્ષેત્રને વિષે (1) ચંદ્રના પાંચ માંડલા (એ) અને સૂર્યના (પુરી ) પાંસઠ (મંટા) માંડલા હોય છે. તથા (ઢાળે) લવણસમુદ્રમાં (તીક્ષહિતિય) ત્રણ સને ત્રીશ યોજન પ્રમાણ ક્ષેત્રને વિષે () ચંદ્રના દશ માંડલા અને સૂર્યના (ાળવાં ) એક સો ને ઓગણીશ માંડલા હોય છે. તેટલા ક્ષેત્રમાં તેઓ ગતિ કરે છે. (૧૭૨) લવણ સમુદ્રમાં ૩૩૦ એજન ઉપરાંત ફૈ૬ ભાગ જેટલું ગમન છે તે અલ્પ હોવાથી જણાવેલ નથી.
હવે બે ચંદ્ર અને બે સૂર્યનું પરસ્પર અંતર કહે છે– ससिसैसिरविरवि अंतरि, मज्झे इगलक्खु तिसय साठूणो । साहिअदुसयरिपणचइ-बहि लक्खो छसय साठहिओ ॥१७३॥
અર્થ?—(મ) સર્વ આત્યંતર મંડલમાં વર્તતા (સાહિતિ) એક ચંદ્રથી બીજા ચંદ્રની વચ્ચે તથા (વવિ) એક સૂર્યથી બીજા સૂર્યની વચ્ચે (૩મંતર) આંતરૂં (તિના સાદૂ ) ત્રણ સો ને સાઠ ઊણા (ફુવારુક્ષુ) એક લાખ યજન છે એટલે કે ૯૯૬૪૦ જનનું અંતર છે. ત્યારપછી (સાહિમ ) સાધિક-અધિકસહિત (ફુરિ ) બહોતેર જન ( ઝાઝેરી) અને (૫) પાંચ
જન (ઝાઝેરી) (૨૬) વૃદ્ધિ થાય છે. એટલે કે ચંદ્રના માંડલામાં દરેક માંડલે ૭૨ યોજન અને એકસઠીયા પર ભાગ ૭ર લગભગ અંતરની વૃદ્ધિ થાય છે અને સૂર્યના માંડલાને વિષે દરેક માંડલે પણ આટલી અંતરની વૃદ્ધિ થાય છે. તથા (હિ) બાહ્યમંડલને વિષે વર્તતા બે ચંદ્ર અને બે સૂર્યનું પરસ્પર અંતર (૪) એક લાખ, (ર) છ સો અને (સાદો ) સાઠ અધિક ૧૦૦૬૬ યોજનનું છે. બે ચંદ્રનું અંતર રે જન ઓછું છે તે અલ્પ હોવાથી જણાવેલા નથી.
વિસ્તરાર્થ –એક ચંદ્ર અને સૂર્ય નિષધ પર્વતે સર્વ આત્યંતર મંડલે ઉદય પામે અને બીજો ચંદ્ર અને સૂર્ય નીલવંત પર્વતે સર્વ આત્યંતર મંડલે
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લક્ષેત્રસમાસ.
ઉદય પામે છે. તે માંડલા પૂર્વ સમુદ્રથી જ બૂઢીપની અંદર ૧૮૦ યાજનપ્રમાણ ક્ષેત્રમાં છે અને પશ્ચિમ દિશાના સર્વ આભ્યંતર માંડલાએ પણ ૧૮૦ યેાજનપ્રમાણ ક્ષેત્રમાં છે. બન્ને મળી ૩૬૦ ચાજન થાય, તે લાખ ચેાજનમાંથી ખાદ કરતાં ૯૬૪૦ ચાજન એ ચમડલ અને બે સૂર્ય મંડલનુ પરસ્પર પૂર્વ-પશ્ચિમ સર્વ આભ્યંતર મ ંડલે આંતર જાણવું. તે જ પ્રમાણે પૂર્વ લવણુસમુદ્રમાં સર્વ આહ્યુમ ડેલ ૩૩૦ ચેાજન છે અને પશ્ચિમ સમુદ્રમાં પશુ તે જ પ્રમાણે ૩૩૦ યાજન છે તે બન્ને મળીને ૬૬૦ ચેાજન થાય, તે લાખ યેાજનમાં ભેળવવાથી ૧૦૦૬૬૦ યાજન પરસ્પર આંતરૂ' થાય છે.
ચંદ્રના ૧૫ મંડેલના ૧૪ આંતરા છે દરેક આંતરૂં એક બાજુ ૩૫ ૪ પ્રમાણ છે તેને અમણા કરતાં ૭૧-૦-૪ થાય તેમાં ચંદ્રના એ માંડલાના મળીને ચેાજન ૧ ને પૂ ભેળવતાં ૭૨ યા. પ્ ૢ ૩ થાય. તેમાંના ૭૨ ચેાજનને ૧૪ વડે ગુણતાં ૧૦૦૮ ચેાજન થાય. ઉપર એકસઠીયા ૫૧ ભાગ છે તેને પણ્ ૧૪ વડે ગુણતાં ૭૧૪ ભાગ થાય તેના યેાજન કરવા માટે ૬૧ વડે ભાંગતાં ૧૧ યાજન અને ૪૩ ભાગ વધે, તેમાં ચુરણીયા એક ભાગને ૧૪ વડે ગુણી છ વડે ભાંગતા ભાગ આવે તે ભેળવતાં રૃપ થયા તે ૧૦૧૯ ચાજન ને ૫ ભાગમાં ચંદ્રના છેલા એ મંડળના ચે. ૧ ભેળવતાં ૧૦૨૦૬૬ ભાગ થયા એટલે... અને ખાજીનું મળીને ચારક્ષેત્ર છે. તેને પહેલા આંતરાના ૯૬૪૦ ચેાજનમાં ભેળવતાં ૧૦૦૬૬૦ યેાજનને હૃદ્ ભાગ થાય.
સૂર્યના મંડલ ૧૮૪ છે તેના આંતરા ૧૮૩ છે. તેને પાંચ યેાજન અને ૩૫ ભાગે ગુણવા છે તેથી પ્રથમ ૧૮૩ ને પાંચે ગુણુતાં ૯૧૫ યાજન થયા. પછી ૩૫ ભાગને ૧૮૩ વડે ગુણતાં ૬૪૦૫ ભાગ થયા. તેના ચેાજન કરવા માટે ૬૧ વડે ભાંગતાં પૂરેપૂરા ૧૦પ યાજન થયા. તે ૯૧૫ માં ઉમેરતાં ૧૦૨૦ યાજન થયા. તે ૯૯૬૪૦ માં ભેળવતાં ૧૦૦૬૬૦ ઉપર બતાવ્યા પ્રમાણે થયા. (૧૭૩) ( આ ગુણાકાર સૂર્યના એ માંડલા ને બે આંતરા મળીને થયેલા પપ ચેાજન સાથે કરવામાં આવેલા છે. સૂર્યના છેલા એ માંડલાના હૂઁ જુદા ગણવાના છે. )
હવે ચંદ્રની દરેક મંડલે મુહૂત્ત ગતિ કહે છે— साहिअ पणसहस तिहुत्तराई, ससिंणो मुहुत्तगइ મન્યું। बार्वण्णाहिआ सौ बहि, पईमंडल पउणचउवुड्डी ॥ १७४ ॥
અ:( મળ્યું ) મધ્યમડળે એટલે નિષધ પર્વત ઉપરના સર્વ આભ્ય તર મંડલને વિષે રહેલા ( ઉગતા ) (સલ્લિો) ચંદ્રની ( મુન્નુત્ત૬ ) એક મુહૂત્ત માં ગતિ ( લાગિ ) સાધિક-અધિકસહિત ( વળલદત્ત ) પાંચ હજાર (તિવ્રુત્તĒ) તાંતેર ઉપર એટલા ચેાજનની છે એટલે કે ૫૦૭૩૦ૢ અથવા પ૦૭૩ ૪૪ આટલા ચેાજન એક મુહૂર્તે આભ્યંતર મંડળે ચદ્રની ગતિ છે. ( સ ) તે જ ગતિ ( દિ) બાહ્ય
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર. મંડળને વિષે (વઘઇUદિt) બાવન યોજનઅધિક જાણવી એટલે કે ૫૭૩ માં પર ભેળવવા. તેથી પ૧રપ , આટલા જનની થાય છે, કેમકે (ામંડ) બીજે, ત્રીજે એમ દરેક મંડળે (૩૩૬) પણચાર પણચાર યોજન લગભગ વૃદ્ધિ થાય છે. એટલે કે બીજા મંડળથી ચદે મંડળમાં પિણાચાર પિગુચાર વધારવાના છે તેથી ચંદને પોણાચારે ગુણતાં બાવન અધિક એટલે સાડી બાવન થાય છે. પરંતુ પાકા હીસાબે તો (પર) એજનમાં પણ ૨૪ ભાગ ઓછાની વૃદ્ધિ થાય છે. તે પ૦૭૩ માં નાંખવાથી પ૧૨૫દ્ધ થાય છે. અહીં એક જનના ૧૩૭૨૫ ભાગ કરીએ તેવા ૬૯૦ ભાગ સમજવા, (૧૭૪.).
હવે સૂર્યની દરેક મંડળે મુહૂર્તગતિ કહે છે. जा ससिणो सा रविणो, अडसयरिसण्णसीसण्ण हिआ। किंचूणाण अट्ठारसहि-हायाणमिह वुड्डी ॥ १७५ ॥
અર્થ –(વા) જે મુહૂર્ત ગતિ (સરળ) ચંદ્રની આત્યંતર મંડળને વિષે કહી છે (સા) તે જ (વિ) સૂર્યની ગતિ છે પણ તે (વડતથતિour) એકસો ને અઠ્ઠોતેર ૧૭૮ વડે અધિક કરવી એટલે કે–આત્યંતર મંડળને વિષે ચંદ્રની ગતિ ૫૦૭૩ એજન ઉપર કાંઈક અધિક કહી છે તેમાં ૧૭૮ ઉમેરવાથી પર૫૧૬ યોજન થાય છે તેટલી આત્યંતર મંડળે સૂર્યની મુહૂર્તગતિ જાણવી. તથા ચંદ્રની બાહ્યમંડળને વિષે મહત્તગતિ સાધિક-કાંઇક અધિક ૫૧૨૫ પેજનની કહી છે તે (Havળ) એકસે ને એંશીવડે (હિ) અધિક સમજવી એટલે કે પ૧૨૫ માં ૧૮૦ ભેળવવા ત્યારે ૫૩૦૫૪ યજન બાઢામંડળમાં સૂર્યની મુહૂર્તગતિ જાણવી; કેમકે (લિંગૂનાઇ) કાંઈક ઊણું (કારત્નદિયા ) સાઠીયા અઢાર ભાગની (૬૬) અહીં (૩) વૃદ્ધિ કરવાની છે. એટલે કે દરેક મંડળે કાંઈક ન્યૂન અઢાર અઢાર સાઠીયા ભાગની વૃદ્ધિ કરવાથી ૫૪ જન લગભગ એટલે પ૩ એજનની વૃદ્ધિ થાય છે. (૧૭૫.) (આ ગતિ સંબંધી વધારે સમજવા માટે લોકપ્રકાશ સર્ગ ૨૦ મે જુઓ)
હવે સૂર્યના મંડલાઓને વિષે ઉદય અને અસ્તનું આંતરૂં કહે છે. मज्झे उदयत्थंतरि, चउणवइसहस पणसय छवीसा । बायाल सट्ठिभागा, दिणं च अट्ठारसमुहुत्तं ॥ १७५॥
અર્થ:-(મ) મળે એટલે સર્વ આત્યંતર મંડળને વિષે સૂર્ય વર્તતે હોય ત્યારે (ઘરઘં) ઉદય અને અસ્ત વચ્ચેનું અંતરૂં (રાઈવરહ) ચોરાણું હજાર ( ) પાંચ સો ને (છવા ) છવીશ યોજન અને ઉપર (વાયારું દિમા) સાઠીયા બેંતાળીશ ભાગ ૯૪પર૬૪ જેટલું હોય છે. (૨)
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
અને તે વખતે મધ્યમંડળે સૂર્ય હોય ત્યારે (રિળ) દિવસ (કારતમુહુર્ત ) અઢાર મુહૂર્તનો હોય છે. (૧૭૬. )
ત્યારપછી દરેક મંડળે દિવસની હાનિ થતી જાય છે, તે કહે છે. पइमंडल दिणहाणी, ढुण्ह मुहत्तेगसट्ठिभागाणं । अंते बारमुहुत्तं, दिणं णिसा तस्स विवरीआ ॥ १७७ ॥
અર્થ આત્યંતર મંડળથી સૂર્ય બહાર આવે ત્યારે એટલે બીજ, ત્રીજે, ચેથે વિગેરે માંડલે આવે ત્યારે (vમંs) દરેક માંડેલે (મુકુન્તાદૃમા ) એક મહત્ત્વના એકસઠ ભાગ કરીએ તેવા (તુvg) બે ભાગ જેટલી (વિહાળ) દિવસની હાનિ થાય છે. એટલે કે અઢાર મુહૂર્તમાંથી - મુહૂર્ત દરેક દિવસે હાનિ થતી જાય છે, અને (તે) છેવટે એટલે સર્વ બાહ્ય એક સે ને ચોરાશીમે માંડલે (વાતમુહુર્ત ) બાર મુહૂર્તન (વિ) દિવસ થાય છે. એટલે કે ૧૮૩ માંડલામાં ર. મુહૂર્ત ઘટે છે તેથી ૧૮૩ ને ર વડે ગુણતાં ૩૬૬ ભાગ છેલ્લે ૧૮૪ મે માંડેલે ઘટે. તેને ૬૧ વડે ભાગતાં ભાગમાં છ આવે તેથી અઢાર મુહૂર્તમાંથી છ મુહૂર્ત બાદ કરતાં ૧૨ મુહૂર્તનો દિવસ થાય છે, તથા (ળિણા) રાત્રિ (તા) તેનાથી એટલે દિવસથી (વિવરાવ) વિપરીત જાણવી.એટલે કે અઢાર મુહૂર્તાને દિવસ હોય ત્યારે બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય, અને બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય ત્યારે અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હાય. (૧૭૭. )
હવે બાહ્ય માંડલે રહેલા સૂર્યના ઉદય અને અસ્તનું આંતરૂં કહે છે. उदयत्यंतरि बाहि, सहसा तेसहि छसय तेसट्ठा । અર્થ:– વાર્દિ) બાહ્ય મંડળમાં રહેલો સૂર્ય હોય ત્યારે (
૩યંતર) તેના ઉદય અને અસ્તનું અંતર (તે ) ત્રેસઠ ( હતા ) હજાર, (છ) છ સે અને (તેર) ત્રેસઠ ૬૩૬૬૩ જનનું હોય છે. દરેક મંડળે ઉદય અને અસ્તના અંતરમાં કેટલી હાનિ થાય ? તે કહ્યું નથી તે પણ દરેક મંડળે સુમારે ૧૬૮ જનની હાનિ જાણવી.
હવે ચંદ્રને પરિવાર કહે છે– तह इगससिपरिवारे, रिक्खडवीसाडसीइ गहा ॥१७॥
અથ–(ત૬ ) તથા (રૂપિરિવારે) એક ચંદ્રના પરિવારમાં ( વીસ ) અભિજિત વિગેરે અઠ્ઠાવીશ ૨૮ નક્ષત્ર છે, અને (૩ણી) અંગારક વિગેરે અડ્યાશી ૮૮ (ET) ગ્રહો છે. આ સર્વનાં નામો સંગ્રહણીની વૃત્તિમાંથી જાણવાં. (૧૭૮.),
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
એક ચંદ્રના પરિવારના તારાની સંખ્યા કહે છે—
छासाट्ठ सहस णवसय, पणहत्तरि तारकोडिकोडीणं । सण्णंतरेण वुस्सेहंगुलमाणेण वा हुंति ॥ १७९ ॥
અ:—— ાદ સદન ) છાસઠ હજાર ( નવલય ) નવ સા અને ( પળદત્તર ) પચાતેર ૬૬૯૭૫ એટલા ( તાજો રજોટીળ ) કટાકેાકિટ તારાઓ એક ચદ્રના પિરવારમાં છે. અહીં જ બૂઢોપનું ક્ષેત્ર તેા નાનું છે અને તારાઓની સંખ્યા ઘણી માટી છે તેથી કેટલાક આચાય કહે છે કે—આ કાટાકેટિ ( સર્વાંતરેળ વા) સંજ્ઞાંતર એટલે કેાટાકેાકિટ એ કેાઇ જૂદી જ સ ંજ્ઞા છે, અથવા (ઉલ્લેખુમાળળ વા) તારાઓના વિમાનાને ઉત્સેધાંગુલે માપવા, તેમ કરવાથી ( ક્રુતિ ) આ સંખ્યા સમાઈ શકે છે. આ પ્રમાણે કાઈ માને છે. આનુ રહસ્ય તત્ત્વજ્ઞાની જાણે. (૧૯). હવે ગ્રહાર્દિકની સંખ્યા જાણવા માટે કરણુ ખતાવે છે— गहरिक्खतारगाणं, संखं ससिसंखसंगुणं काउं । રૂછિયટીવાદમિ ય, નામાનું વિઞાનેન્દ્ ૫૮૦ના
અર્થ:—( ૪ ) ગ્રહેા, ( રિવ્) નક્ષત્રા અને ( તાળું ) તારાઓની ( સંä) સંખ્યાને (સલિસંવત્તુળ ) ચંદ્રની સંખ્યા સાથે ગુણાકાર ( š ) કરીને ( જીિય ) ઇચ્છેલા ( ફીતુર્દામિ ય ) દ્વીપ અને સમુદ્રને વિષે ( નામાળ ) ગ્રહાર્દિકનું પ્રમાણ ( વિજ્ઞાળંદ ) જાણવુ. એટલે કે એક ચદ્રના પરિવારમાં ગ્રહાક્રિકની સંખ્યા ઉપર બતાવી છે, તેથી જે દ્વીપ કે સમુદ્રના જેટલી સંખ્યાવાળા ચદ્રો હાય તેની સાથે તેના ગુણાકાર કરવાથી ઇચ્છિત દ્વીપ કે સમુદ્રના ચદ્રોના પરિવાર આવી શકે છે. ૧૮૦. સ્થાપનાઃ
કાલેાદધિમાં પુષ્કરાર્ધદ્વીપ કુલ
નામ
ચંદ્ર (સૂર્ય)
નક્ષત્રા
ગ્રહા
લવ
જ બૂઢીપમાં સમુદ્રમાં
૨
ધાતકી ખડમાં
૪
૧૨
પદ
૧૧૨
૩૩૬ ૧૧૭૬
૨૦૧૬
૧૭૬
૩પર ૧૦૫૬ ૩૬૯૬
૬૩૩૬
તારાની ૧૩૩૯૫૦ ૨૬૭૯૦૦ ૮૦૩૭૦૦ ૨૮૧૨૯૫૦ ૪૮૨૨૨૦૦ કાડાકાડી
૯
૪૨
७२ ૧૩૨ સૂર્ય ૧૩૨ ચ
તારાની સંખ્યા એક ચંદ્રના પરિવારભૂત નક્ષત્ર, ગ્રહ ને તારાની સંખ્યાને ૨-૪–૧૨–૪૨ ને ૭૨ વડે ગુણતાં આવેલ છે.
આ નક્ષત્ર ગ્રહે
૧૨
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ હવે લવણસમુદ્ર વિગેરેમાં ચંદ્ર અને સૂર્યની સંખ્યા કહે છે— चउ चउ बारस बारस, लवणे तह धायइम्मि ससिसूरा । परओदहिदीवेसु अ, तिगुणा पुबिल्लसंजुत्ता ॥ १८१ ॥
અર્થ:–() લવણસમુદ્રમાં (રર રર) ચાર ચાર (હિ ) ચંદ્ર અને સૂર્ય છે, (તા) તથા (વાલ્મિ ) ધાતકીખંડમાં (વાત વાર) બાર ચંદ્ર અને બાર સૂર્ય છે. (પ ) ત્યારપછી કાલેદધિ વિગેરે (દિgિ ) સમુદ્રમાં અને દ્વિીપમાં (તિબા) પૂર્વના નજીકના જે ચંદ્ર સૂર્ય છે તેનાથી ત્રણ ગુણ કરવા તથા તેમાં (પુરિશ્વરંગુત્તા) તેની પૂર્વના સર્વ ચંદ્ર . અને સૂર્યની સંખ્યા સંયુક્ત કરવી-ભેળવવી. જેમકે ધાતકીખંડમાં બાર ચંદ્ર અને બાર સૂર્ય છે, તેને ત્રણગુણા કરવાથી છત્રીશ-છત્રીસ થાય, તેમાં પૂર્વના એટલે જબૂદ્વીપના બબે અને લવણસમુદ્રના ચાર-ચાર મળીને છ છ યુક્ત કરવાથી બેંતાળીશ ચંદ્ર અને બેંતાળીશ સૂર્ય કાલેદધિમાં હોય છે. પછી તે બેંતાળીસને ત્રણ ગુણા કરતાં ૧૨૬ થાય. તેમાં પૂર્વના ૨-૪-૧૨ કુલ ૧૮ ઉમેરવાથી ૧૪૪ ચંદ્ર અને ૧૪૪ સૂર્ય પુષ્કરવર દ્વીપમાં હોય છે તેનું અર્ધ કરવાથી કર ચંદ્ર અને ૭ર સૂર્ય પુષ્કરાર્ધમાં હોય છે. (૧૮૧).
(આ ૭ર સૂર્યને ૭૨ ચંદ્ર ચર છે ને બીજા અર્થમાં રહેલા ૭૨ સૂર્ય ને ૭૨ ચંદ્ર સ્થિર છે. )
હવે મનુષ્યક્ષેત્રને આશ્રીને સૂર્યાદિની વક્તવ્યતા કહે છે – णरखित्तं जा समसे-णिचारिणो सिग्घसिग्घतरगइणो। दिट्ठिपहमिति खित्ता-गुमाणओ ते णराणेवं ॥ १८२ ॥
અર્થ –(as) તે ચંદ્ર સૂર્યાદિક જ્યાં સુધી મનુષ્યક્ષેત્ર છે ત્યાં સુધી એટલે અઢીદ્વીપ અને બે સમુદ્રમાં (સમળવાળા) સમશ્રેણિએ ગતિ કરનારા છે અને (સિવિતરફ) અનુક્રમે શીધ્ર અને અતિશીધ્ર ગતિવાળા છે. એટલે કે ચંદ્રથકી સૂર્ય વધારે શીધ્ર ગતિવાળા છે, સૂર્યથી ગ્રહો વધારે શીધ્ર ગતિવાળા છે, ગ્રહો થકી નક્ષત્રો વધારે શીધ્ર ગતિવાળા છે અને નક્ષત્રોથી વધારે શીધ્ર ગતિ કરનારા તારાઓ છે. તથા (૩) તે ચંદ્ર-સૂર્યાદિક (હિરા
૧. જંબુદ્વીપના ચંદ્રસૂર્યાદિથી લવણસમુદ્રના ચંદ્રસૂર્યાદિક વધારે ગતિવાળા છે, તેનાથી ધાતકીખંડના, તેનાથી કાલેદધિના અને તેનાથી પુષ્કરાના ચંદ્રસૂર્યાદિ વધારે શીધ્ર ગતિવાળા છે; કારણ કે તેમને ફરવાનું ક્ષેત્ર વધતું વધતું છે અને કાળ સમાન છે.
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
,
^
^
જુમા ) ક્ષેત્રના અનુસારથી (grFir) મનુષ્યના (ફિટ્ટિ) દષ્ટિમાર્ગને (પૂર્વ) આ પ્રમાણે એટલે આગળ કહેવાશે તે પ્રમાણે ( હૃતિ ) પામે છે એટલે આટલા દૂર ક્ષેત્રમાં રહેલા ચંદ્ર સૂયાદિકને મનુષ્યો જોઈ શકે છે, તે પ્રમાણ નીચેની ગાથામાં બતાવે છે. (૧૮૨).
ચંદ્ર સૂર્યની સંખ્યા તથા શ્રેણિની સ્થાપના –
નામ
શ્રેણી
ચંદ્ર સૂર્ય
જબૂદ્વીપમાં ૧-૧ ૨-૨ લવણસમુદ્રમાં ૨-૨ ૪-૪ ધાતકીખંડમાં ૬-૬ ૧૨-૧૨ કાલેદધિમાં ૨૧-૨૧ ૪૨-૪ર પુષ્કરાર્ધમાં
| ૩૬-૩૬ ૭૨-૭ર • દ૬– ૬ ૧૩૨-૧૩૨ |
તે જ પ્રમાણ દેખાડે છે – पणसय सत्तत्तीसा, चउंतीससहस्स लक्खइगवीसा। पुखरदीवड्डणरा, पुवेण अवरेण पिच्छंति ॥१८३॥
અર્થ – ૪agવા ) એકવીશ લાખ (રતક સરસ ) ચિત્રીશ હજાર (પગાર) પાંચસો ને (સત્તા ) સાડત્રીશ ૨૧૩૪પ૩૭ જન દૂર રહેલા સૂર્યને (વહીવન) પુષ્કરાર્ધ દ્વીપમાં રહેલા મનુષ્ય (વે) પૂર્વ દિશામાં ઉદય પામતાં અને ( બ) પશ્ચિમ દિશામાં અસ્ત પામતા (પિચ્છતિ) જોઈ શકે છે, કેમકે ત્યાં સૂર્યને ફરવાનું ક્ષેત્ર ઘણું વિશાળ છે. (૧૮૩).
મનુષ્યક્ષેત્રની બહાર રહેલા ચંદ્રસૂર્યાદિકની વક્તવ્યતા કહે છે – णरखित्तबहिं ससिरवि-संखा करणंतरोहिं वा होइ । तह तत्थ य जोइसिया, अचलद्धपमाण सुविमाणा ॥१८॥
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
અર્થ:–(ાવત્તવર્દિ) મનુષ્યક્ષેત્રની બહાર પણ (સિવિલ) ચંદ્રસૂર્યની સંખ્યા ઉપર બતાવેલી રીત પ્રમાણે એટલે ત્રણ ગુણ કરી તેમાં પૂર્વના ચંદ્ર-સૂર્ય ભેળવવાથી થાય છે. (૨) અથવા (
વાર્દિ ) બીજા કરણેએ કરીને પણ (હો) થઈ શકે છે. તે કારણે સંગ્રહણમાં કહ્યાં છે ત્યાંથી જાણ લેવાં. (૬) તથા (તથ ) ત્યાં એટલે મનુષ્યક્ષેત્રની બહાર રહેલા (ારિયા) જ્યોતિષીઓ (૩૪) સ્થિર છે, (અદ્દામા) મનુષ્યક્ષેત્રના ચંદ્ર-સૂર્યની અપેક્ષાએ અર્ધ પ્રમાણવાળા છે, તથા (સુવિમri) મનહર વિમાનવાળા છે. (૧૮૪).
હવે જંબૂદીપની પરિધિ કહે છે – इह परिहि तिलक्खा, सोलसहस्स सयदुण्णि पउणअडवीसा। धणुहडवीससयंगुलतेरससड्डा समहिआ य ॥ १८५ ॥
અર્થ –નg ) આ જંબૂઢીપની ( દિ) પરિધિ (તિક્ષા) ત્રણ લાખ, (૪ ) સેળ હજાર (સયgoog) બસે (ganતા ) પાણીઅઠ્ઠાવીશ જન એટલે સતાવીશ જન અને ત્રણ કશ. તથા ઉપર (પશુવીરતા) એક સો અઠ્ઠાવીશ ધનુષ્ય (ગુ
) સાડા તેર અંગુલ (મહિમા ) અધિક છે. એટલે-૩૧૬રર૭ યોજન, ૩ કેશ, ૧૨૮ ધનુષ્ય અને ૧૩ અંગુલ. આટલી જંબૂ દ્વીપની પરિધિ છે. (૧૮૫).
હવે જે બૂદ્વીપનું ગણિતપદ કહે છેसगसय णऊआकोडी, लक्खा छप्पण्ण चउणवइसहस्सा। सढसयं पउणदुकोस, सड्डबासट्टिकर गणिअं ॥ १८६ ॥
અથ–(તારા) સાત સે (નકશા ) નેવું (વાડી) કરેડ (જીણી છqત્ર) છપ્પન લાખ (રાવ) ચોરાણું (રસ્સા) હજાર (50) સાર્ધશત એટલે એક સો ને પચાસ એટલા યોજન, (પળદુ) પણ બે (જો) કેશ, (કુવા ) સાડીબાસઠ () હાથ, આટલું જંબૂદ્વીપનું ( ૩) ગણિત એટલે ગણિતપદ છે. એટલે કે લાખ જનને વૃત્ત-ગોળ જંબદ્રીપ છે, તેના એક એક યોજન પ્રમાણ ચતુર-ચોખંડા ખંડ-કકડા કરીને તેનું નામ ગણિતપદ કહેવાય છે, તે ખડેનું પ્રમાણ ૭૯૦૫૬૪૧૫૦ એજન, ૧ (૧૩) કેશ અને દુરા (૬૨) હાથ અથવા એક ગાઉ, ૧૫૧૫ ધનુષ્ય ને ૬૦ અંગુલ થાય છે. (૧૮૬)
પરિધિ વિગેરે શી રીતે લવાય? તેની રીત બતાવે છે –
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૩
वट्टपरिहिं च गणिअं, अंतिमखंडाइ उसु जिअं च धणुं । बाहुं पयरं च घणं, गणेह एएहिं करणहिं ॥ १८७॥
અર્થ-(વરિ€) વૃત્ત એટલે ગોળ ક્ષેત્રની પરિધિ ૧, (૪) અને ( ) ગણિત એટલે વૃત્તક્ષેત્રના જે જનપ્રમાણુ ચતુરસ્ત્ર ખંડ કરવા તે ૨, (અંતિમવિંદ) વૃત્તક્ષેત્રની અંતે-છેડે રહેલા ભરતાદિક ક્ષેત્રોનું (3g) બાણ ૩, (શિવ) તે ક્ષેત્રની જીવા-ધનુષની દેરી ૪, () અને (ધળું) ધનુષ એટલે ધનુ પૃષ્ઠ ૫, (વધું) બાહુ એટલે તાત્ય પ્રમુખ પર્વત અને હેમવંતાદિ ક્ષેત્રના બે બાજુના છેડાના પરિમાણરૂપ બાહા ૬, (f) પ્રતર એટલે લંબાઈ અને પહોળાઈ સરખી હોય તે અથવા લંબાઈ સાથે પહોળાઈને ગુણતાં આવે તે ૭, () અને (ઘi ) ઘન એટલે લંબાઈ, પહોળાઈ અને જાડાઈ અથવા ઉંચાઈ સરખી હોય તે અથવા પ્રતરને જાડાઈ ( ઉંચાઈ ) સાથે ગુણતાં આવે તે ૮-આ આઠ બાબત (gué) આ આગળ કહેવાશે એવા ( હિં) કરણ વડે કરીને (૬) તમે ગણે-જાણો. (૧૮૭.)
તેમાં પ્રથમ પરિધિ જાણવાનું કરણ પૂર્વાર્ધ ગાથાવડે કહે છે – विक्खंभवग्गदहगुण-मूलं वहस्स परिरओ होइ ।
અર્થ –(વિવંમ ) વૃત્તક્ષેત્રના વિભના (વા) વર્ગને (r) દશ ગુણે કરી તેનું (કૂર્જ) વર્ગમૂળ કાઢવાથી (વદ) વૃત્તક્ષેત્રની (g ) પરિધિ (રો) થાય છે.
વિસ્તરાર્થ –વૃત્તક્ષેત્રનો વિકૅભ એટલે લાંબાપણું અને પહોળાપણું જેટલું હોય તે અંક સ્થાપન કરો. પછી તેનો વર્ગ કરવો એટલે તે અંકને તે જ અંકવડે ગુણવાથી વર્ગ થાય છે. પછી તે વર્ગના અંકને દશે ગુગવો. ત્યારપછી તેનું વર્ગમૂળ કાઢવું તેમાં જે છેદરાશિ (ભાજકરાશિ) આવ્યું હોય તેને અર્ધ કરવાથી વૃત્તક્ષેત્રની પરિધિ આવે છે. (અથવા ભાગાકાર કરતાં ભાગમાં જે અંક આવ્યો હોય તેટલી પરિધિ આવે છે). વર્ગમૂળનો ભાગાકાર કરતાં જે અંક શેષ રહે તેને કેશ કરવા માટે ચારે ગુણવા. તેને ઉપરના જ ભાજકરાશિવડે ભાગવાથી ભાગમાં જે આવે તે કોશ. શેષ રહેલા અંકને ધનુષ કરવા માટે બે હજાર ગુણી તે જ ભાજકરાશિવડે ભાંગવાથી જે ભાગમાં આવે તે ધનુષ. શેષ રહેલા અંકને અંગુલ કરવા માટે છન્નુએ ગુણ તે જ ભાજક રાશિવડે ભાંગવાથી જે ભાગમાં આવે તે અગુલ જાણવા. (શેષ રહેલા અંકને જવ, , લીખ, વાલા, રથરેણુ, ત્રસરેણુ વિગેરે લાવવા માટે આઠે આઠે વારંવાર ગુણ દરેક વાર તે જ ભાજકરાશિવડે ભાગાકાર કરવા ઈત્યાદિ. )
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૪
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. પ્રથમ આપણે બૂદ્વીપની પરિધિ કાઢવી છે, તેથી જંબુદ્વીપને વિષ્ક જે લાખ જનને છે તેને વર્ગ કરવા માટે લાખે ગુણતાં ૧૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦ થાય તેને દશે ગુણતાં એક મીંડું વધારવું તેથી ૧૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦ થાય. તેનું વર્ગમૂળ કાઢવું છે. તે આ રીતે–જેનું વર્ગમૂળ કાઢવું હોય તેના છેલ્લા અંક ઉપર વિષમનું (1) ચિન્હ કરવું. તેની પહેલાના અંક ઉપર સમનું ( – ) ચિન્હ કરવું, તેની પહેલાં વિષમ, તેની પહેલાં સમ, એ રીતે સર્વ અંક પર ચિન્હ કરવાં. પછી આ રીતે કરવું–પ્રથમ વિષમપદથકી શરૂઆત કરવી એટલે વિષમના અંકમાંથી વર્ગના સ્થાનમાં જે આવે તેને ત્યાગ કરે. એટલે બાદ કરવા પછી તેમાંથી નીકબેલા મૂળને એટલે ભાગમાં આવેલા અંકને બમણા કરી તે અંકવડે શેષને એટલે બાદ કરતાં બાકી રહેલા અંકને ઉપરથી વિષમપદ ( બે અંક ) ઉતારીને ભાંગવા. જે ભાગમાં આવે તેને પંક્તિને વિષે એટલે પ્રથમ ભાગમાં મૂકેલા વર્ગમૂળના અંકની પાસે મૂકવા. પછી પ્રથમની જેમ તે વર્ગને શેધીને એટલે બાદબાકી કરીને ભાગમાં આવેલા અંકને પ્રથમની જેમ બમણ બમણા કરતા જવા અને શેષ રહેલાને ઉપરથી વિષમ વિષમપદ ( બબે અંક ) ઉતારીને બમણું કરેલા અંકવડે ભાગાકાર કરવો. છેવટ ભાજકરાશિમાં જે બમણે કરેલો અંક હોય તેને અર્ધ કરે. તે અંકને વર્ગમૂળ જાણો. (અથવા ભાગમાં જે અંક આવ્યા હોય તે જ વર્ગમૂળ છે એમ જાણવું.)
- I - I I - - - જેમકે–૧ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ આ વર્ગને વિષમ સમ કર્યો. પછી પ્રથમને વિષમ અંક ૧૦ છે તેનું વર્ગમૂળ ૩ છે તેથી ૧૦ ને ૩ વડે ભાગવા. ભાગમાં ૩ આવ્યા, ભાજ્યરાશિ ૧૦ છે તેમાંથી ૯ બાદ કરવા. બાકી ન રહ્યો. ઉપરથી વિષમ પદ (બે મીંડાં) ઉતારવાથી ૧૦૦ થયા તેને ભાગમાં આવેલા ૩ ને બમણાં કરી ૬ વડે ભાગવા. અહીં વિશેષ એ છે કે ૧૦૦ માંના છેલ્લા અંક (0) સિવાય બાકીના ૧૦ ને ૬ વડે ભાગતાં ભાગમાં જે આવે તેમ હોય તે અંકને ૬ ની સાથે મૂકી પછી ભાગાકાર કરવો. જેમકે અહીં ૧૦ ને ૬ વડે ભાગતાં ભાગમાં ૧ આવે છે તેને ૬ ની સાથે મૂક્તાં ૬૧ થાય છે, તેથી ૧૦૦ ને ૬૧ વડે ભાગતાં ભાગમાં ૧ આવે છે, તેને પ્રથમ વર્ગમૂળ ૩ ની પાસે મૂકતાં ૩૧ થયા. ૧૦૦ માંથી ૬૧ બાદ કરતાં ૩૯ વધે છે તેમાં ઉપરથી વિષમપદ ( બે મીંડાં ) ઉતારવાથી ૩૯૦૦ થયા. તેને બમણું કરેલા ૩૧ એટલે દર વડે ભાગવાના છે. તેમાં પણ ઉપરની રીતે છેલ્લા અંક (0) સિવાય બાકીના ૩૯૦ ને ૬૨ વડે ભાગતાં ભાગમાં આવે તેમ છે તેથી ૬૨ ની પાસે ૬ મૂકતાં ૬૨૬ થયા તે વડે ૩૦૦ ને ભાંગવા. એ રીતે વર્ગના સર્વ અંક પૂરા થાય ત્યાં સુધી ભાગાકાર કરતાં જે ભાજકનો અંક આવ્યું હોય તેને અર્ધ કરતાં જે આવે તે વર્ગમૂળ કહેવાય છે અથવા ભાગમાં જે રકમ આવી હોય તે જ વર્ગમૂળ છે. તેને હિસાબ નીચે પ્રમાણે
૧ જેનાવડે ભાગાકાર કરાય છે તે ભાજક રાશિ કહેવાય છે.
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
- I - I – I – – – I ૧ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ (૩
૬૧.
૬, ૧) ૧૦૦ (૧ ૬૨, ૬) ૩૯૦૦ (૬
૩૭૫૬ ૬૩૨, ૨) ૧૪૪૦૦ (૨
૧૨૬૪૪ ૬૩૨૪, ૨) ૧૭૫૬૦૦ (૨
૧૨૬૪૮૪. ૬૩૨૪, ૭) ૪૯૧૧૬૦૦ (૭
૪૪ર૭૧૨૯ ૬૩૨૪૫૪) ૪૮૪૭૧ આ પ્રમાણે સર્વેતિમ ભાજક ૬૩૨૪૫૪ ને અર્ધ કરતાં ૩૧૬રર૭ અથવા ભાગમાં આવેલા અંક પણ તેટલા જ છે તે વર્ગમૂળ જાણવું. આટલા યોજના જબૂદ્વીપની પરિધિ છે. હવે શેષ રહેલા જનને ગાઉ કરવા માટે ચારે ગુણ સર્વાતિમ ભાજકવડે ભાગવાથી જે ભાગમાં આવે તે ગાઉ જાણવા. શેષ રહેલા ગાઉને ધનુષ કરવા માટે બે હજાર ગુણ સર્વતિમ ભાજકવડે ભાંગવાથી જે ભાગમાં આવે તે ધનુષ જાણવા. શેષને હાથ કરવા માટે ચારે ગુણ તે જ રીતે ભાંગવાથી ભાગમાં આવે તે હાથ જાણવા. શેષને અંગુલ કરવા માટે ૨૪ વડે ગુણ તે જ રીતે ભાંગવાથી ભાગમાં આવે તે અંગુલ જાણવા. (એ જ રીતે યવ, જુ, લીખ વિગેરે થઈ શકે છે. તે આ રીતે ૪૮૪૭૧ શેષ યોજન ૬૩૨૪૫૪) ૩૫૯૫૫ર (૦ હાથ
૦૦૦૦૦૦ ૬૩૨૪૫૪) ૧૩૭૮૮૪ (૩ ગાઉ
૩૫લ્પપર શેષ હાથ ૧૮૯૭૩૬૨
૨૪ ૪૦૫૨૨ શેષ ગાઉ
૧૪૩૮૨૦૮ ૨૦૦૦
૭૧૯૧૦૪ ૬૩૨૪૫૪) ૮૧૦૪૪૦૦૦ (૧૨૮ ધનુષ ૬૩૨૪૫૪) ૮૬૨૯૨૪૮ (૧૩ાા અંગુલ ૬૩૨૪૫૪
૬૩ર૪૫૪૦ १७७८८६०
૨૩૦૪૭૦૮ ૧૨૬૪૯૦૮
૧૮૯૭૩૬૨ ૫૧૪૫૨૦
૦૪૦૭૩૪૬ ૫૦૫૯૬૩ર
૩૧૬૨૨૭ ૦૦૮૯૮૮૮ શેષ ધનુષ
૦૯૧૧૧૯ શેષ અંગુલ. ૩૫૫પર આ રીતે બૂદ્વીપની પરિધિ ૩૧૬૨૨૭ જન, ૩ ગાઉ, ૧૨૮ ધનુષ, ૦
૪
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
હાથ અને ૧૩ા અંગુલ તથા શેષ અંગુલ ૯૧૧૧૯ રહે છે તેના અર્ધ અંગુલ કરવા હોય તો તેને બેએ ગુણતાં ૧૮રર૩૮ અર્ધાગુલ થાય છે. સ્થાપના – વિષ્કભ ચેજન–૧૦૦૦૦૦
ધનુર કરવા બે હજારે ગુણ્યા-૮૧૦૪૪૦૦૦ વર્ગના જન–૧૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦
ભાજકરાશિવડે ભાગતાં–૧૨૮ ધનુષ. દશગુણ કય–૧૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦
શેષ રહ્યા-૯૯૮૮૮ વર્ગમૂળ કાઢતાં–૩૧૬રર૭ જન અંગુલ કરવા માટે ૯૬ વડે ગુણ્યા-૮૬ર૯૨૪૮ શેષ રહ્યા–૪૮૪૪૭૧
ભાજકરાશિવડે ભાગતાં–૧૩ અંગુલ ભાજકરાશિ–૬૩૨૪૫૪
શેષ રહ્યા-૪૦૭૩૪૬ શેષને ગાઉ કરવા ૪ વડે ગુણતાં–
અધાંગુલ કરવા માટે બેએ ગુણયા-૮૧૪૬૨ ૧૯૯૭૮૮૪ ભાજકરાશિવડે ભાંગતાં––અર્વાંગુલ ૧
( અંગુલ ) ભાજકરાશિવડે ભાગતાં-૩ કેશ શેષ અર્ધગુલ રહ્યા–૧૮૨૨૩૮ (૯૧૧૧૯ શેષ રહ્યા–૪૦૫૨૨
અં ગુલ) આ ઉપર કહેલી રીતિવડે જ કમલ, દ્વિપ, ચૂલા, કૂટ, કાંચનગિરિ, કુંડ અને મેરૂ વિગેરેની પરિધિ જાણવી. સ્થાપના• નામ.
| | વિષ્કભ| વર્ગ દશે ગુણ્યા લબ્ધ શેષ છેદ ૧ હિમવંત અને શિખરીનાં કમળ ૧ ૨ મહાહિમવંત અને રૂપનાં | ૨ ૩ નિષધ અને નીલવંતના ૪ ગંગા અને સિંધુપ્રપાતકુંડના ૫ મેરૂની ચૂલા.
૧૪૪૦ ૬ વૈતાદ્યપર્વત ફૂટમૂલ
૬૨૫૦ ૭ કાંચનગિરિ શિખર
૨૫૦૦ ૨૫૦૦૦ ૮ કાંચનગિરિ મૂળ
૧૦૦૦૦ ૧૦૦૦૦૦ ૩૧૬ ૯ ગંગા, સિધુ, રતા, રક્તવતી | પ્રપાતકુંડ
૩૬૦૦] ૩૬૦૦૦ ૧૮૯|૨૭૯ ૩૭૮ ૧૦ રેહિતા, રોહિતાશા, સુવર્ણ
કુલા, રૂપકૂલા પ્રપાતકુંડ | ૧૨૦ | ૧૪૪૦૦ ૧૪૪૦૦૦, ૩૭૯ ૫ ૩૫ ૭૫૮ ૧૧ હરિકાંતા, હરિસલિલા નર
કાંતા, નારીકાંતા પ્રપાતકુંડ | ર૪૦ | પ૭૬૦૦, ૫૭૬૦૦૦, ૭૫૮ ૧૪૩૬૧૫૧૬
६४०
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૭
૪૮૦
નામ |વિષ્કભ. વર્ગ | દશે ગુણ્યા લબ્ધ | શેષ | છેદ ૧૨ શતા શીતદા પ્રપાતકુંડ. ૨ .
૨૩૦૦૦ ૨૩૦૪૦૦૦૧૫૧૭ | ર૭૧૧ | ૩૦૩૪ ૧૩ હિમવેતાદિ છએ.
પર્વતના કૂટ શિનું
ખર ઉપર ..] ૨૫૦ ૬૨૫૦૦ ૬૨૫૦૦૦ ૭૯૨ | ૯૦૦ ૧૫૮૦ ૧૪ હિમવંતાદિ છએ.
પર્વતના ક્ટમૂલમાં ૫૦૦ ૨૫૦૦૦૦ ૨૫૦૦૦૦૦ ૧૫૮૧ | ૪૩૯ ૩૧૬૨ ૧૫ બલાદકૂટમૂલમાં. ૧૦૦૦ ૧૦૦૦૦૦૦ ૧૦૦૦૦૦૦૦ ૩૧૬૨ | ૧૭૫૬ ૬૩૨૪ ૧૬ મેરૂશિખર ઉપર |
પંડ્રકવન | ૧૦૦૦ ૧૦૦૦૦૦૦ ૧૦૦૦૦૦૦૦ ૩૧૬૨ | ૧૭૫૬ ૬૩૨૪ રૂભૂતલૅવિષ્કભ૧૦૦૦૦ ૧૦૦૦૦૦૦૦૦ ૧૦૦૦૦૦૦૦૦૦૩૧૬૨૨ ૪૯૧૧૬ ૬૩૨૪૪
નામ
દશગુણા
વિષ્કભ... અગીયા
(૧) |
• રીચા ભાગ
( ૨ ).
તર્ગ ( ૩ )
(૩)
|
જીણા
૧ મેરૂની મૂળમાં પરિધિ | ૧૦૦૦૧ ૧૧૧૦૦૦ ૧૨૩ર૧૦૦૦૦૦૦ ૧૨૩૨૧૦૦૦૦૦૦૦ ૨ નંદનવન બાહ્ય પરિધિ ૫૪ ૧૦૯૫૦ ૧૧૯૦૨૫૦૦૦૦ ૧૧૯૦૨૫૦૦૦૦૦ ૩ નંદનવન મધ્ય પરિધિ ૮૫૪ ૯૮૫૦૦ | ૯૭૦૨૨૫૦૦૦૮ ૯૭૦૨૨૫૦૦૦૦૦ ૪ સૈમનસવન બાહ્ય પરિધિ કર૭૨ ૪૭૦૦૦ ૨૨૦૯૦૦૦૦૦૦ ૨૨૦૯૦૦૦૦૦૦૦ પસિમનસવન મધ્ય પરિધિ ૩ર૭૨ ૩૬૦૦૦ ૧૨૯૬૦૦૦૦૦૦ ૧૨૯૬૦૦૦૦૦૦૦ (અનુસંધાન) નામ
વર્ગમૂળ કળા શેષરાશિ | છેદરાશિ | પરિધિ એજન
૭૦૨૦૨૪
૩૧૯૧૦
૬૨૫૩૮
૩૧૪૭૯
૧ મેરૂની મૂળમાં પરિધિ | ૩૫૧૦૧૨. ૫૫૮૫૬ ૨ નંદનવન બાહ્ય પરિધિ |
૩૪૬ર૬૯
૨૭૯૬૩૯ ૩ નંદનવન મધ્ય પરિધિ ૩૧૧૪૮૮૪ | ૨૧૭૭૪૪ ૪ સોમનસવન બાહ્ય પરિધિ ૧૪૮૯ર૭ ૧૪૮૭૧ ૫ સોમનસવન મધ્ય પરિધિ ૧૧૩૮૪૧ ૨૨૬૭૧૯
૬૨૨૬૮
૨૯૭૨૫૪
૨૮૩૧૬ ૧૩૫૧૧ ૧૦૩૪૯
૨૨૭૬૮૨
૧૭
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. હવે ગણિતપદનું કરણ અર્ધગાથાવડે કહે છે – વિવāભાવળિયો, વરિયો તરત પિચં ૬૮૮
અર્થ:–(વિલંમાલgrળ) વિષ્કભના પાદવડે એટલે ચોથા ભાગે ગુણેલે (૩િ) પરિધિ જે તે ( ) તેનું એટલે ઈષ્ટક્ષેત્રનું ( જં) ગણિતપદ થાય છે. એટલે કે જે ક્ષેત્રનું ગણિતપદ કાઢવું હોય તે ક્ષેત્રના પરિધિને તે ક્ષેત્રના વિધ્વંભના ચોથા ભાગવડે ગુણવે. જે આવે તે તેનું ગણિતપદ જાણવું
જેમકે જંબુદ્વિીપનું ગણિતપદ કાઢવું છે, તે આ પ્રમાણે—જબૂદ્વીપની પરિધિ ત્રણ લાખ સોળ હજાર બસ ને સત્તાવીશ જન ૩૧૬રર૭ છે. તેને વિષ્કભ એક લાખ યોજનને છે તેને ચે ભાગ પચીશ હજાર ૨૫૦૦૦ એજન થાય, તેના વડે ઉપરના અંકને ગુણવાથી સાત સો નેવું કરડ છપ્પન લાખ ને પંચોતેર હજાર ૭૯૦૫૬૭૫૦૦૦ એજન થાય છે. પછી પરિધિમાં ૩ કેશ ઉપર છે તેથી તેને ૨૫૦૦૦ વડે ગુણતાં ૭૫૦૦૦ કેશ થયા. પછી ઉપર એક સો ને અઠ્ઠાવીશ ૧૨૮ ધનષ છે તેને ર૫૦૦૦ વડે ગુણતાં બત્રીસ લાખ ૩૨૦૦૦૦૦ ધનુષ થયાં. પછી ઉપર ૧૩ અંગલ છે તેને ૨૫૦૦૦ વડે ગુણતાં ત્રણ લાખ પચીશ હજાર ૩૨૫૦૦૦ અંગુલ થયા. પછી ઉપર એક અર્ધાગુલ છે તેને ૨૫૦૦૦ વડે ગુણતાં સાડાબાર હજાર ૧૨૫૦૦ અંગુલ થયા.
સ્થાપના:
જબૂદ્વીપ
પરિધિ
વિષ્કભનો ચોથો
ભોગ
ગુણાકાર કરવાથી આવેલ અંક
યોજન
૩૧૬૨૨૭
૨૫૦૦૦
૭૯૦૫૬૭૫૦૦૦
૨૫૦૦૦
૭૫૦૦૦
૨૫૦૦૦
૩૨૦૦૦૦૦
કેશ ધનુષ અંગુલ અધગુલ
૨૫૦૦૦
૩૨૫૦૦૦
૨૫૦૦૦
૧૨૫૦૦
પછી કેશની રાશિ જે ૫૦૦૦ છે તેના જન કરવા માટે ચારવડે ભાગતાં ૧૮૭૫૦ એજન. ધનુષની રાશિ ૩૨૦૦૦૦૦ છે તેને જન કરવા માટે ૮૦૦૦ વડે ભાંગતાં ૪૦૦ એજન. બનેને સરવાળો–૧૯૧૫૦. તેને ઉપરના જનમાં નાંખવાથી ૭૯૦૫૬૯૪૧૫૦ યોજન થયા. અંગુલ તથા અર્ધાગુલની કરેલી અંગુલને
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
સરવાળે ૩૩૭૫૦૦ થયા તેને ધનુષ કરવા માટે ૬ વડે ભાગતાં ભાગમાં ૩૫૧૫ ધનુષ આવ્યા અને ૬૦ અંગુલ વધ્યા. હવે પાંત્રીશ સે ૩૫૦૦ ધનુષના ૧ાા કેશ થાય ઉપર ૧૫ ધનુષ વધ્યા. તેના હાથ કરવા માટે ચારે ગુણવાથી ૬૦ હાથ થયા અને ૬૦ અંગુલના હાથ કરવા માટે ૨૪ વડે ભાગતાં રાા હાથે આવે તે ૬૦ હાથમાં નાંખતાં દરા હાથ થાય. આ રીતે જબૂદ્વીપનું ગણિતપદ-૭૯૦૫૬૯૪૧૫૦ એજન, ના કેશ, ૬રા હાથ થાય છે. (અથવા એક કેશ, ૧૫૧૫ ધનુષ, ૨ હાથ ને ૧૨ અંગુલ કહી શકાય છે.) (૧૮૮).
હવે ઈષ અને જીવાનું કરણ કહે છે –
ओगाहु उसू सुच्चिअ, गुणवीसगुणो कलाउसू होइ। विउसुपिहुत्ते चउगुण-उसुगुणिए मूलमिह जीवा ॥१८९॥
અર્થ –( દુ) જે અવગાહ હોય તે (૩q) ઇષ કહીએ. એટલે કે જબૂદ્વીપને વિષે કહેવાને ઈઝેલા ભરત વિગેરે એક ભાગ કે જે જીવા અથવા પણ ચડાવેલા ધનુષને આકારે હોય છે તેના ઉપર બાણ ચડાવ્યું હોય, તે બાણને જે અવગાહ એટલે લંબાઈ અથવા વિઝંભ તેને ઈષ કહીએ. (કુશિ3) તે જ ઈષ જેટલા જનને હોય તેને (કુપવાસ ) એગણશે ગુણવા, તેથી (વઢી ફૂ) કલારૂપ ઈષ (રો) થાય છે. આ જ ઈષનું કરણ કહેવાય છે. (ઈષમાં ને ધનુષ્ટ્રછમાં પાછળના ક્ષેત્ર ને પર્વત જે આવેલા હોય તે બધા ભેળા લેવાય છે.)
હવે જવાનું કરણ કહે છે –(વિકસુgિ) ઈષનું પૃથુત્વ-વિખેંભ બાદ કરે તે એટલે વૃત્તક્ષેત્ર (જબૂદીપ) ના વિધ્વંભની કળા કરીને પછી તેમાંથી ઈષના વિષ્કની જેટલી કળા હોય તેટલી બાદ કરવી. પછી (ડrmsgons) ચારગુણા ઈષવડે તેને ગુણવા એટલે કે બાદ કરતાં શેષ રહેલી રાશિને ઈષની કળાને ચારગુણી કરી તેના વડે ગુણવી. (મૂત્રમિટ્ટ) પછી અહીં એટલે ગુણતાં જે અંક આવ્યો હોય તેનું મૂળ એટલે વર્ગમૂળ કાઢવું. જે આવે તે (લીવા) જીવા કહેવાય છે. - જેમકે દક્ષિણ ભરતાર્ધનું ઈષ ૨૩૮ જન ને ૩ કળા છે. તેની કળા કરવા માટે ૨૩૮ને ૧૯ વડે ગુણતાં ૪પરર થાય, તેમાં ઉપરની ૩ કળા ઉમેરતાં ૪૫૫ થાય. આ ઈષના વિષ્કની કળી થઈ તેને જબૂદ્વીપને વિધ્વંભ લાખ યોજન છે, તેને ૧૯ વડે ગુણતાં એગણુશ લાખ ૧૯૦૦૦૦૦ કળા થઈ તેમાંથી ઈષ વિષ્કભકળા ૪૫૫ બાદ કરતાં શેષ ૧૮૫૪૭૫ કળા થાય. પછી ઈષની કળા પરપને ચારે ગુણતાં ૧૮૧૦૦ થાય તે વડે બાદબાકીની શેષ રાશિ ૧૮૫૪૭૫ ને ગુણવી. તેથી ૩૪૩૦૮૦૯૭૫૦૦ થાય. તેનું પ્રથમ કહ્યા પ્રમાણે વર્ગમૂળ કાઢતાં ૧૮૫૨૨૪ કળા લાધે અને શેષ ૧૬૭૩ર૪ રાશિ રહે, તથા હૈદરાશિ (ભાજકરાશિ) ૩૭૦૪૪૮ આવે છે. હવે લાધેલી કળા ૧૮૫રર૪ ને ઓગણશે ભાગ દેતાં ૭૪૮ યેાજન થયા ઉપર ૧૨ કળા વધે છે. એ જ રીતે વૈતાઢ્ય વિગેરેનું પણ છવાકરણ કરવું. (૧૮૯).
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૦
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
જીવા-સ્થાપના:
જીવાકરણ અનકમે ાથgવિક ભવિષ્ક ભ| ઓગણીશ લાખ | ઈષકળાને ચારે
ચજન | કળા માંથી બાદ કરેલી ગુણતાં (૧)
(૨) (૩) | ઈષકળા (૪) (૫)
૧૮૧૦૦
૨૧૯૦૦
४००००
૧ દક્ષિણ ભારતમાં ૨ વૈતાઢ્ય ૩ ઉત્તર ભારત ૪ હિમવંત પર્વત ૫ હિમવંત ક્ષેત્ર ૬ મહાહિમવંત પર્વત ૭ હરિવર્ષ ક્ષેત્ર . ૮ નિષધ પર્વત ૯ વિદેહમધ્ય
ર૩૮ ૪૫૨૫ ૨૮૮૧ ૫૪૭૫ પર ૧૦૦૦૦ ૧૫૭૮8 ૩૦૦૦૦ ૩૬૩૪ ૭૦૦૦૦
૭૮૯૪૧ઠુ ૧૫૦૦૦૦ ૧૬૩૧૫ ૩૧૦૦૦૦ ઉ૩૧૫૧ ૬૩૦૦૦૦ ૫૦૦૦૦ ૫૦૦૦૦
૧૮૯૫૪૭૫ ૧૮૯૪૫૨૫ ૧૮૯૦૦૦૦ ૧૮૭૦૦૦૦ ૧૮૩૦૦૦૦ ૧૭૫૦૦૦૦
૧૨૦૦૦૦ ૨૮૦૦૦૦
६०००००
૧૫૯૦૦૦૦
૧૨૪૦૦૦૦
૧૨૭૦૦૦૦
૨૫૨૦૦૦૦
૯૫૦૦૦૦
૩૮૦૦૦૦૦
જીવાકરણનું અનુસંધાન.
ઈષકળા બાદ કરતાં શેષ વર્ગમૂળ કાઢતાવર્ગમૂળમાં છેદ લાધેલી એટલેકળાના કરેલા
શેષકડી રહેલી કળાને ચતુર્ગુણ શેષરાશિ એટલે ભાજક ભાગમાં આ- જન | ઈષકળાવડે ગુણ્યા (૬) (૭) રાશિ (૮) વેલી કળા (૯) (૧૦)
(૧૧)
3 કળા
૩૪૩૦૮૦૯૭૫૦૦ ૧૬૭૩૨૪ ૩૭૦૪૪૮ | ૧૮૫૨૪ ૯૭૪૮ ૪૧૯૦૦૯૭૫૦૦ ૭૪૦૧૯ ૪૪૭૩૮૨ ૨૦૩૬૯૧ ૧૦૭૨૦
૭૫૬૦૦૦૦૦૦૦૦ ૨૯૭૮૮૪ ૫૪૯૦૮ ર૭૪૯૫૪ ૧૪૪૭૧ ૨૨૪૪૦૦૦૦૦૦૦૦ ७३०७६ ૯૪૭૪૧૬ ૪૭૩૭૦૮ ૨૪૯૩૨ ૫૧૨૪૦૦૦૦૦૦૦૦ ૨૯૫૯૫૯ ૧૪૩૧૬૪૨ ૭૧૫૮૨૧ ૩૭૬૭૪ ૧૦૫૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦ ૧૫૬૯૭૫ | ૨૦૪ત્રુ૯૦ ૧૦૨૪૬૯૫ પ૩૯૩૧ ૧૯૭૧૬૦૦૦૦૦૦૦૦ | ૨૦૯૩૫૦૪] ૨૮૦૮૨૭૨ | ૧૪૦૪૧૩૬ ૩૨૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦ ૬૫૦૮૪૪ ૩૫૭૭૯૩૨ ૧૭૮૮૯૬૬ ! ૯૪૧૫૬ ૩૬૧૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦
૧૯૦૦૦૦૦ | ૧૦૦૦૦૦
૭૩૯૦૧
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૧૦૧
ધનુપૃષ્ઠ-સ્થાપના
ધનુ:પૃષ્ઠકરણ
ઇષની કળાને વર્ગ ઈષકળાવર્ગને જીએ
ગુણતાં . (૨)
(૩)
જીવાની કળાને વર્ગ
(૪)
૧૨૨૮૫૩૭૫૦ ૧૭૯૮૫૩૭૫૦ ૬૦૦૦૦૦૦૦૦
૩૪૩૦૮૦૯૭૫૦૦ ૪૧૪૯૦૦૯૭૫૦૦ ૭૫૬૦૦૦૦૦૦૦૦ ૨૨૪૪૦૦૦૦૦૦૦૦
૫૪૦૦૦૦૦૦૦૦
૧ દક્ષિણ ભારત ૨૦૪૭૫૬૨૫ ૨ વૈતાઢય પર્વત ૨૯૭૫૬૨૫ ૩ ઉત્તર ભારત ૧૦૦૦૦૦૦૦૦ ૪ હિમવંતગિરિ ૯૦૦૦૦૦૦૦૦૫ હિમવંત ક્ષેત્ર ૪૯૦૦૦૦૦૦૦૦ ૬ મહાહિમવંતગિરિ ૨૨૫૦૦૦૦૦૦૦૦
હરિવર્ષક્ષેત્ર ૯૬૧૦૦૦૦૦૦૦૦ ૮ નિષધગિરિ ૯ મહાવિદેહાધે ૯૦૨૫૦૦૦૦૦૦૦૦
૨૯૪૦૦૦૦૦૦૦૦
૫૧૨૪૦૦૦૦૦૦૦૦
૧૦૫૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦
૧૩પ૦૦૦૦૦૦૦૦૦ પ૭૬૬૦૦૦૦૦૦૦૦ ૨૩૮૧૪૦૦૦૦૦૦૦૦
૧૯૭૧૬૦૦૦૦૦૦૦૦
૩૨૦૦૪૦૦૦૦૦૦૦૦ ૩૬૧૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦
૫૪૧૫૦૦૦૦૦૦૦૦૦
ધનુષ્પષ્ટકરણનું અનુસંધાન.
છ ગુણ ઈષવર્ગમાં જીવા વર્ગમૂળ કાઢતાં વર્ગમૂળ કાઢતાં વૃર્ગમૂળમાં લાધેલી કળા શેષકળા વર્ગ મેળવતાં | શેષ રાશિ | હેદરાશિ લાધેલી કળા ના જન (૫)
(૭) | (૮) | (૯) | (૧૦)
૩૪૪૩૦૯૫૧૨૫૦ ૨૯૩૨૫ ૩૭૧૧૧૦ ૧૮૫૫૫૫ ૯૭૬૬ ૪૧૬૯૯૫૧૨૫૦ ૭૭૮૨૬ ૪૦૮૨૬૪ ૨૦૪૧૩૨ ૧૦૭૪૩
૭૬૨૦૦૦૦૦૦૦૦ ૨૬૨૧૫૧ પપર૦૮૬ ૨૭૬૦૪૩ ૧૪૫૨૮ ૨૨૯૮૦૦૦૦૦૦૦૦ ૫૬૮૧૨૪૯૫૮૭૪૮] ૪૭૯૩૭૪ ૨૫૨૩૦ ૫૪૧૮૦૦૦૦૦૦૦૦ ૫૫૧૦૦ | ૧૪૭૨૧૪૦ ७३१०७० ૩૮૭૪૦ ૧૧૮૫૦૦૦૦૦૦૦૦૦ ૧૧૫૦૭૧ | ૨૧૭૭૧૫૪ ૧૦૮૮૫૭૭ પ૭૨૯૩ ૨૫૪૮૨૦૦૦૦૦૦૦૦ ૭૬૯૧૩૬ ૩૧૯૨૬૧૬ ૧૫૯૩૦૮ ૮૪૦૧૬ ૫૫૮૧૮૦૦૦૦૦૦૦૦] ૧૫૬૮૧૧૧ ૪૭૨૫૧૬૬ | ૨૩૬૨૫૮૩ | ૧૨૪૩૪૬ ૯૦૨૫૦૦૦૦૦૦૦૦૦ ૪૬૬૯૪૩૧ ૦૮૩ર૬ ૩૦૦૪૧૬૩ ૧૫૮૧૧૩
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૨
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. છવાનું કરણ કહ્યું. હવે પૂર્વાર્ધ ગાથાવડે ધનુ:પૃષ્ઠ લાવવાનું કારણ કહે છે – इसुवग्गि छगुणि जीवा-वग्गजुए मूल होइ धणुपिटुं।
અર્થ –(હુવા ) પ્રથમ ઈષનો વર્ગ કરવો એટલે કે ઈષની જેટલી કળા હોય તેને તેટલાએ ગુણ વર્ગ કરો. પછી તેને ( છજિ) છએ ગુણો. પછી તેને (નવાવાઝુપ) છવાના વર્ગથી યુક્ત કરે એટલે કે જીવાની જે કળા હોય તેને વર્ગ કરી તેમાં ભેળવો. પછી (મૃઢ) તેનું વર્ગમૂળ કાઢવું. જે આવે તે (પશુપ૬) ધનુપૃષ્ઠ ( હોદ ) હોય છે. (આનું યંત્ર ઉપરના પૃષ્ઠમાં છે).
ધનુ:પૃષ્ઠનું કરણે કહ્યું. હવે બાહાનું કરણ ઉત્તરાર્ધ ગાથાવડે કહે છે – धणुदुगविसेससेसं दलिअं बाहादुगं होइ ॥ १९० ॥
અર્થ–(ધપુદુ) નાનું અને મેટું એવા બે ધનુ એટલે ધનુ પૃષ્ઠ તેને (વિશે ) વિશ્લેષ કરો એટલે મોટા ધનુપૃષ્ઠમાંથી નાનું ધનુ: પૃષ્ઠ બાદ કરવું. (૩) જે શેષ રહે તેને (સ્ટિ) અર્ધ કરવું. તે જ (વાહાદુf) વૈતાઢ્ય વિગેરેની બે બાહાઓ (હો) થાય છે. (૧૦).
બાહા-સ્થાપના – મેટું ધનુ પૃષ્ઠ | નાનું ધનુ પૃષ્ઠ બાદ કરતાં શેષ
છે તેને અર્ધ કરતાં બાહાકરણું
| બાહા આવી તે ૧ વૈતાઢ્યગિરિ ૧૦૭૪૩-૧૫ ૯૭૬૬-૧ ૭૭–૧૪ ૪૮૮-૧૬ ૨ ઉત્તરભારત ૧૪૫૨૮-૧૧ ૧૦૭૪૩-૧૫ ૩૭૮૪-૧૫ ૧૮૯૨-૭ ૩ હિમવંતગિરિ ૨૫૨૩૦-૪ ૧૪૫૨૮-૧૧ ૧૦૭૦૧-૧૨ | ૫૩૫૦-૧પ ૪ હિમવંતક્ષેત્ર ૩૮૭૪૦-૧૦ ૨૫૨૩૦-૪] ૧૩પ૧૦-૬ | ૬૭૫૫-૩ પ મહાહિમવંતગિરિ પ૭૨૯૩–૧૦ | ૩૮૭૪૦-૧૦ ૧૮૫૫૩-૦ | ૯૨૭૬-લા.
૮૪૦૧૬-૪ | પ૭૨૯૩–૧૦ ૨૬૭૨૨-૧૩ ૧૩૩૬૧-૬ ૭ નિષધગિરિ | ૧૨૪૩૪૬-૯ | ૮૪૦૧૬-૪ | ૪૦૩૩૦-૫ | ૨૦૧૬૫-રા ૮ મહાવિદેહાધ | ૧૫૮૧૧૩-૧દા ૧૨૪૩૪૬-૯ ૩૩૭૬૭-છ ૧૬૮૮૩-૧૩
બહાનું કરણ કહ્યું. હવે છેલ્લા ખંડનું પ્રતર કરવાનું કરણ કહે છે –
अंतिमखंडस्सुसुणा, जीवं संगुणिअ चउहि भईऊणं । लद्धमि वग्गिए दस-गुणम्मि मूलं हवइ पयरो ॥१९१॥
અર્થ—(અંતિમયંવર) ભરતાદિક છેલ્લા ખંડના (ગુના) ઈષની સાથે એટલે ઈષની કળાની સાથે (કીર્વ) છવાને એટલે જીવવાની કળાને (સંજુ )
૬ હરિ
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૧૦૩
ગુણને તેને (૨૬) ચારવડે (મ ) ભાગીને ( મિ) જે લાધે-ભાગમાં જે આવે (શિપ) તેનો વર્ગ કરે એટલે તેને તેટલાએ ગુણવા. પછી તેને ( ગુણજિ) દશે ગુણવા. પછી (મૂ૪) તેને વર્ગમૂળ કાઢ. જે લાધે તે (પ ) પ્રતર (દવા) થાય છે. આ પ્રતરમાં જે અંક લાવ્યો હોય તે પ્રતિકળા હોવાથી તેને ૧૯ વડે ભાગતાં ભાગમાં જે લાધે તે કળા અને શેષ રહે તે પ્રતિકળા છે. કળાને પણ ૧૯ વડે ભાગતાં ભાગમાં જે લાધે તે જન અને શેષ રહે તે કળા જાણવી. (૧૯૧).
દક્ષિણાર્ધ ભરતક્ષેત્રનું પ્રતર આ રીતે – ૧ ઈષની કળા
૪૫૨૫ ૨ કાંઈક ન્યૂન જીવાની કળા
૧૮૫૨૨૫ ૩ ઈષુકળાને જવાની કળા સાથે ગુણતાં
૮૩૮૧૪૩૧૨૫ ૪ તેને ચારે ભાગતાં કળા
૨૦૯૫૩૫૭૮૧ ૫ ચારે ભાગતાં જે કળા આવી તેને તેટલાએ ગુણી
– ૪૩૯૦૫૨૪૩૫૧૯ર૯૬૧ ૬ તે વર્ગને દશે ગુણતાં
–૪૩૯૦૫૨૪૩૫૧૯૨૭૬૧૦ ૭ તેનું વર્ગમૂળ કાઢતાં લાધેલે અંક
૬૬૨૬૧૦૩૧૯ ૮ શેષરાશિ રહી તે અંક
૩૪૭૫૧૭૮૯ ૯ છેદરાશિ
૧૩૨૫૨૨૦૬૩૮ ૧૦ વર્ગમૂળના લાધેલા અંકને કળા કરવા માટે ૧૯ વડે ભાગતાં–કળા ૩૪૮૭૪રર૭,
પ્રતિકળી ૬. ૧૧ કળાને જન કરવા માટે ૧૯ વડે ભાગતાં–જન ૧૮૩૫૪૮૫, કળા ૧૨.
અથૉત્ ૧૮૩૫૪૮૫ એજન, ૧૨ કળા, ૬ પ્રતિકળા. આટલું દક્ષિણાઈ ભરતનું પ્રતર જાણવું. હવે વૈતાઢ્ય વિગેરેનું પ્રતર કરવાનું કરણ કહે છે – जीवावग्गाण दुगे, मिलिए दलिए अ होइ जं मूलं । वेअड्डाईण तयं, सपिहुत्तगुणं भवे पयरो ॥ १९२॥
અર્થ-નકીવાવનેTI દુ) નાની છવાના વર્ગની કળા અને મોટી જવાના વર્ગની કળાએ બનેને (મિસ્ટિ) મેળવવી એટલે સરવાળો કરો. પછી તેને (gિ) અર્ધ કરવા. પછી તેનું (લ) જે (મૂ૪) વર્ગમૂળ (૪) થાય, (તથં) તેને (વિદુત્તf) પિતાના પૃથુત્વવડે ગુણવા, એટલે કે વૈતાત્યાદિકનો કળારૂપ જે વિસ્તાર હોય તે વડે ગુણવા. જે આવે તે (વેકાળ ) વૈતાત્યાદિકનું () પ્રતર (મે) થાય છે. (૧૨).
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૪
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. વૈતાઢય વિગેરે પર્વતે તથા ઉત્તરાર્ધ ભરત વિગેરે
પ્રતર કરણ ઉત્તરભરતાર્ધ | હિમવાનપર્વત | હૈમવતક્ષેત્ર ( ૨ ). (૩)
( ૪ ) ૧ લઘુછવાવર્ગ કળા | ૪૧૪૯૦૦૯૭૫૦૦ ૭૫૬૦૦૦૦૦૦૦૦| ૨૨૪૪૦૦૦૦૦૦૦૦ ૨ ગુરૂ
૭૫૬૦૦૦૦૦૦૦૦] ૨૨૪૦૦૦૦૦૦૦૦- | ૫૧૨૪૦૦૦૦૦૦૦૦ ૩ બનેને સરવાળો -૧૧૭૦૦૯૭૫૦૦ ૩૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦ ૭૩૬૮૦૦૦૦૦૦૦૦ ૪ તે સર્વ કળાને અર્ધ કરતાં ૫૮૫૪૫૦૪૮૭૫૦
૩૬૮૪૦૦૦૦૦૦૦૦ પ વર્ગમૂળ કાઢતાં લાધે
લી કળા | ૨૪૧૯૬૦ ૩૮૭૨૯૮ ૬૦૬૯૫૯ ૬ શેષરાશિ
૪૦૭૧૫૦ ૨૫૯૧૬ ૭૭૨૩૧૯ ૭ છેદરાશિ
૪૮૩૨૦ ૭૭૪૫૯૬ ૧૨૧૩૯૧૮ ૮ અપવર્તનાંક ચવડે અપવર્તના ૪ ભાગ
૧ ભાગ ૯ અપવર્તન કરવાથી શેષ રહેલી રાશિ ૪૦૭૧૫
६४७८६
૭૭૨૩૧૯ ૧૦ અપવર્તન કરે તે | છેદરાશિ ૪૮૩૯૨
૧૯૩૬૪૯ ૧૨૧૩૯૧૮ ૧૧ પૃથુત્વ કળા
૪૫૨૫ २००००
४०००० ૧૨ તેનાથી ગુણેલી લબ્ધ બૃહદરાશિ | મોટી રાશિ મોટી રાશિ
રાશિ | ૧૦૯૪૮૬૯૦૦૦ ૭૭૪૫૯૬૦૦૧૦ | ૨૪ર૭૮૩૬૦૦૦૦ ૧૩ શેષરાશિને પૃથુત્વવડે
ગુણુ અપવર્તન કરે સંતે શેષ અંશ
૧૮૪ર૩૫૩૭૫ ૧૨૫૯૮૦૦૦૦ | ૩૦૮૯૨૭૬૦૦૦૦ ૧૪ અપવર્તિત છેદરાશિવ ૩૮૦૭
૨૫૪૪૮ ભાગવાથી લાધેલી કળા શેષ ૭૦૩૧ શેષ ૮૦૨ શેષ ૯૭૪૭૩૬ ૧૫ તેને મોટી રાશિમાં
નાંખવાથી કુલ કળા | ૧૦૯૪૮૭૨૮૦૭ ૭૭૪૫૯૬૬૬૯૨ | ૨૪ર૭૮૩૮૫૪૪૮ ૧૬ તેને ૧૯ વડે ભાંગી |પ૭૬૨૪૮૮૪ કળા ૪૦૭૬૮૨૪૫૭ કળા ૧૨૭૭૮૦૭૬ કળા
કળા કરી | ૧૧ પ્રતિકળા | ૯ પ્રતિકળા | ૮ પ્રતિકળા ૧૭ કળાને ૧૯ વડે ભાંગી,૩૦૩૨૮૮૮ જન ૨૧૪૫૬૭૧ જન ૯૭૨૫૩૧૪૫ જન યોજન કયા | કળા ૧૨, પ્રતિ- | કળા ૮, પ્રતિકળા ૯ કળા ૫, પ્રતિકળા ૮
કળી ૧૧
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર
૧૫
ક્ષેત્રના પૃથક પૃથક પ્રતરના કરણની સ્થાપનાઃ
મહાહિમવંતપર્વત
હરિવર્ષક્ષેત્ર
નિષધપર્વત ( ૭ )
મહાવિદેહાર્ધ
૫૧૨૪૦૦૦૦૦૦૦૦ ૧૦૧૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦] ૧૯૭૧૬૦૦૦૦૦૦૦૦
૩૨૦૦૪૦૦૦૦૦૦૦૦
૩૬૧૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦
૧૦૫૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦ ૧૯૭૧૬૦૦૦૦૦૦૦૦ ૩૨૦૦૪૦૦૦૦૦૦૦૦ ૧પ૬૨૪૦૦૦૦૦૦૦૦ ૩૦૨૧૬૦૦૦૦૦૦૦૦, ૫૧૭૨૦૦૦૦૦૦૦૦૦ ૭૮૧૨૦૦૦૦૦૦૦૦ ૧૫૧૦૮૦૦૦૦૦૦૦૦] ૨૫૮૬૦૦૦૦૦૦૦૦૦
૬૮૧૦૪૦૦૦૦૦૦૦૦
૩૪૦૫૨૦૦૦૦૦૦૦૦
૮૮૩૮૫૫ ૩૩૮૭૫
૧૭૬૭૭૧૦. ૩૫ ભાગ
૧૨૨૯૧૪૬
૧૧૦૬૮૪ ૨૪૫૮૨૯૨ ૪ ભાગ
૧૬૦૮૧૦૪ ૧૫૨૫૧૮૪
૩૨૧૬૨૦૮ ૧૬ ભાગ
૧૮૫૩૧૮ ૧૪૭૮૮૭૬ ૩૬૯૦૬૩૬ ૪ ભાગ
૬૮૫
૨૭૬૭૧
૯૫૩૨૪
૩૬૯૭૧૯
૫૦૫૦૬
૬૧૪પ૭૩ ૮૦૦૦૦
૧૬૦૦૦૦ મોટી રાશિ મોટી રાશિ ૭૦૭૦૮૪૦૦૦૦૦ | | ૧૯૬૬૩૩૬૦૦૦૦
૨૦૧૦૧૩
૩૨૦૦૦૦ મોટી રાશિ ૫૧૪૫૯૩૨૮૦૦૦૦
૯૨૨૬૫૯
૩૨૦૦૦૦ મોટી રાશિ ૫૯૦૫૦૧૭૬૦૦૦૦
૭૭૪૮૦૦૦૦૦
૧પ૩૪૦ શેષ ૩૭૬૦
૪૪ર૭૩૬૦૦૦૦
૭૨૦૩ શેષ ૫૯૦૬૮૧
૩૦૫૦૩૬૮૦૦૦૦
૧૫૧૭૯ શેષ ૧૫૮૨૬૩
૧૧૮૩૧૦૦૦૦૦૦૦
૧૨૮૨૨૭ શેષ ૨૮૪૪૦૭
૭૦૭૦૮૪૧૫૩૪૦ ૧૬૬૬૩૩૬૭૨૦૩ ૫૧૪૫૯૩૪૩૧૭૯ | ૫૯૦૫૦૧૮૮૮૨૨૭ ૩૭૨૧૪૯૫૫૪૪ કળા ૧૦૩૫૦૭૦૩પ૩૭ | ર૭૦૮૩૮૬૮૨૮કળા ૩૧૦૭૯૦૪૬૭૪૮કળા
૪ પ્રતિકળા કળા ૦ પ્રતિકળા ૧૭ પ્રતિકળા ૧૫ પ્રતિકળા ૧૫૮૬૮૧૮૬ોજન ૫૪૪૭૭૩૮૭૦ જન ૧૪૨૫૪૯૬૫૬૯. ૧૬૩૫૭૩૩૦૨ . ૧૦ કળા, ૪ પ્રતિકળા ૭ કળા, ૦ પ્રતિકળા ૧૭કળા,૧૭ પ્રતિકળા ૧૦કળા, ૧૫પ્રતિકળા
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૬
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
વૈતાઢય ભૂતલ પ્રતર કરણું સ્થાપના – દક્ષિણભરત તરફની તે લઘુછવા તેનો વર્ગ કરતાં કળા-૩૪૩૦૮૦૯૭૫૦૦ ઉત્તરભારત તરફની તે ગુરૂછવા તેને વર્ગ કરતાં કળા–૪૧૪૦૦૯૭૫૦૦ બને જીવાવર્ગને સરવાળો કરતાં કળા
–૭૫૭૯૮૧૯૫૦૦૦ તેને અર્ધ ભાગ કરતાં કળા
–૩૭૮૯૦૯૭૫૦૦ વર્ગમૂળ શોધતાં લબ્ધ કળા
૧૯૪૬૭૬ શેષરાશિ કળા
૩પ૨૫૨૪ છેદરાશિ કળા
૩૮૯૦૫૨ લબ્ધ શેષરાશિને બારે ભાગતાં
૨૯૩૭૭ છેદરાશિને બારે ભાગતાં
૩૨૪૪૬ વર્ગમૂળની લબ્ધકળાને ૫૦ વડે ગુણતાં
૯૭૩૩૮૦૦ બારે ભાગેલી શેષરાશિની લમ્પકળાને ૫૦ વડે ગુણતાં– ૧૪૬૮૮૫૦ તેને બારે ભાગેલી છેદરાશિ ૩૨૪૪૬ વડે ભાગતાં –૪૫ લબ્ધકળા-શેષ ૮૭૮૦ તેજપને લધુમેટી રાશિનીકળી૯૭૩૩૮૦૦માં નાંખવાથી–૭૩૩૮૪૫ તેને ૧૯ વડે ભાંગી યેાજન કરવાથી
-પ૧ર૩૦૭ શેષકળા ૧૨
વૈતાઢય દ્વિતીય મેખળા પ્રતર. વર્ગમૂળ શોધતાં લબ્ધ કળા- ૧૯૪૬૭૬ તેને દશવડે ગુણતાં -૧૯૪૬૭૬૦
વૈતાઢય પ્રથમ મેખળા પ્રતર, વર્ગમૂળ શોધતાં લખ્યકળા- ૧૯૪૬૭૬ તેને ત્રીશવડે ગુણતાં -૫૮૪૦૨૮૦ શેષરાશિ ર૯૭૭ ને ત્રીશ
વડે ગુણતાં- ૮૮૧૩૧૦ તેને ૩૨૪૪૬ વડે ભાગતાં
લબ્ધ- ૨૭ શેષ રહ્યા
- પર૬૮ ર૭ ને ૫૮૪૦૨૮૦ મળીને-૫૮૪૦૩૦૭ તેના જન કરવા ૧૯ વડે
ભાંગતાં– ૩૦૭૩૮૪
કળા ૧૧
રÖ૭૭ ને દશવડે ગુણતાં – ૨૪૭૭૦ તેને ૩૨૪૪૬ વડે ભાગતાં
લબ્ધ- ૯ શેષ રહ્યા
- ૧૭૫૬ ૧૯૪૬૭૬૦ માં ૯ ભેળવ્યા -૧૯૪૬૭૬૯
તેને ૧૯ વડે ભાગતાં જન- ૧૦૨૪૬૧
કળી ૧૦
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૭
મૂળ તથા ભાષાંતર સવ ક્ષેત્રે અને પર્વતેના પ્રતરની સ્થાપના:
ક્ષેત્ર તથા પર્વત
યોજન
કળા
પ્રતિકળા ,
૧ દક્ષિણભરતાર્ધનું ૨ વૈતાઢ્યનું ભૂમિગત ૩ ઉત્તરભરતાર્ધનું ૪ હિમવંત પર્વતનું ૫ હૈમવત ક્ષેત્રનું ૬ મહાહિમવંત પર્વતનું ૭ હરિવર્ષ ક્ષેત્રનું ૮ નિષધ પર્વતનું ૯ મહાવિદેહાર્ધનું
સર્વને સરવાળો કરતાં આ પ્રમાણે બંને બાજુ હોવાથી તેને બેવડે ગુણતાં
૧૮૩૫૪૫
૫૧૨૩૦૭ ૩૦૩૨૮૮૮ ૨૧૪૫૬૭૧ ૬૭૨૫૩૧૫ ૧૫૮૬૮૧૮૬ ૫૪૭૭૩૮૭૦ ૧૪૨૫૪૬૬૫૬૯ ૧૬૩૫૭૩૯૩૦૨ ૩૮૯૫૯૩૮૭૨૩
* “ આ ? ૯
૨
૭૭
૭૭૯૧૮૭૭૪૪૬
ઉપર જણાવેલા જનમાં કળા ને વિકળાના એજન કરતાં દશ યોજન લગભગ વધે છે. તેથી ૪૬ ના પ૬ થાય છે.
एयं च पयरगणिअं, संववहारेण दंसि तेण । किंचूणं होइ फलं, अहिअं पि हवे सुहमगणणा ॥१९३॥
અર્થ–( ૪) વળી આ (પાળિ) પ્રતરનું ગણિત એટલે દક્ષિણ ભરતા વિગેરે ક્ષેત્રો અને પર્વતનું ગણિતપદ (વાળ) પૂલગણિતના વ્યવહારવડે કરીને (શિવ) દેખાડ્યું છે. (તેર) તેથી કરીને (૧૪) તેનું ફળ (સરવાળો) (વિચૂi) કાંઈક ઓછું (૪) થાય છે. એટલે કે સર્વ પ્રતરેને એકઠા કરી-સરવાળો કરીને એ પ્રમાણે બીજી બાજુ પણ હોવાથી તેને બમણુ કરીએ ત્યારે સાત સો ઓગણએંશી કરોડ, અઢાર લાખ, સીત્તોતેર હજાર, ચાર સો ને છપ્પન ૭૭૯૧૮૭૭૪૫૬ યેાજન થાય છે, તે પ્રથમ ૧૮૬મી ગાથામાં સાત સો ને નેવું કરડ વિગેરે કહેલા ગણિતપદના અંકથી અગ્યાર કરેડ, આડત્રીસ લાખ, સોળ હજાર, છસો ને પંચાણુ જન, બે કેશ, ૪૮૪
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
ધનુષ અને છત્રીશ અંગુલ આટલું ઓછું થાય છે. તથા વળી (કુમળા ) સૂક્ષ્મ રીતે ગણવાથી એટલે શેષ રહેલા અંશ અને પ્રત્યંશ (કળા, પ્રતિકળા)
ગણવાથી ( ૩ જિ) કાંઈક અધિક પણ () થાય છે, તે પણ સંપૂર્ણ રીતે • તે તે અંક મળતો આવતો નથી, તેથી આ ફેરફાર કરણનો હવે જોઈએ એમ સંભવે છે. ખરી વાત તે તત્ત્વવેત્તા જાણે. (૧૯).
આની સ્થાપના ઉપર બતાવી છે તે જાણવી. પ્રતરગણિત કહ્યું. હવે છેલ્લું ઘનગણિત કહે છે. पयरो सोस्सेहगुणो, होइ घणो परिरयाइ सवं वा । करणगणणालसेहिं, जंतगलिहिआउ दट्ठव्वं ॥ १९४ ॥
અર્થ—(પ ) ઉપર જે પ્રતર કહેલ છે તેને (જોક્સ) પર્વ તના ઉત્સધ-ઉંચાઈની સાથે ગુણાકાર કરવાથી (પ) ઘનગણિત (હો) થાય છે. તે વૈતાઢ્ય વિગેરે પર્વતનું ઘનગણિત નીચે સ્થાપના કરીને દેખાડે છે. (વા) અથવા (વિવાદ) પરિધિ વિગેરે (સવં) સર્વ (VITT૮હિં) કરણની ગણના કરવામાં આળસુ મનુષ્યએ (વંતિિહs) યંત્રમાં લખેલું છે તેમાંથી (દુર્થ) જોઈ લેવું-જાણવું. (૧૪).
વેતાઢચ વિગેરેના ઘન ગણિતની સ્થાપના -
ઉચ્ચત્વ
પ્રતર
ઉચ્ચત્વ સાથે ગુણવાથી થયેલ ઘન |કળા કળા | કળા પ્રતિ-યજન
જિન
પર્વતનું નામ
જન
કળા પ્રતિ
૦
૧ વૈતાઢ્ય ભૂમિ ૫૧૨૩૦૭ ૧૨ ૦|.
૫૧૨૩૦૭૬ ૨ વૈતાઢયની પ્રથમ મેખળા ૩૦૭૩૮૪ ૧૧ ૦
૩૦૭૩૮૪૫ ૩ વૈતાઢ્યની બીજી મેખળા ૧૦૨૪૬૧ ૧૦ ૦
૫૧૨૩૦૭ ૪ સમગ્ર વૈતાત્ય ૨૨૧૫૩ ૧૪ ૦
૮૭૦૯૨૨૯ ૫ હિમવાન પર્વત | ૨૧૪૫૬૭૧ ૮ ૧૦
૨૧૪૫૬૯૭૧૪ મહાહિમવાન પર્વત ૧૯૫૮૬૮૧૮૬ ૧૦ ૫ ૨૦૦ T ૩૯૧૭૩૬૩૭૩૦૮ નિષધ પર્વત ૧૪૨૫૪૬૬૫૬૯ ૧૮ | ૪૦૦ | પ૭૦૧૮૬૬૨૭૯૭૯
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
|
સર્વ ક્ષેત્ર અને પર્વતના ઇષથી ઘનગણિત સુધીની સ્થાપના –
જીવો
|
ધનું
||
બાહા
સિદ્ધાકે
પ્રતરગણિત
ઘનગણિત (૧).
(૬) ૧ દક્ષિણ ભારતમાં ર૩૮- ૩ ૦૭૪૮-૧૨ ટ૭૬૬- ૧ |
૧૮૩૫૪૮૫-૧૨-૬ ૨ વૈતાઢ્યમાં ૨૮૮- ૩ ૧૦૭૨૦-૧૧ ૧૦૭૪૩–૧૫ ૪૮૮-૧૬ ૫૦ વિ.૫૧૨૩૦૭–૧૨+૧૦ ૫૧૨૩૦૭૬– ૬
૩૦ વિ.૩૦૭૩૮૪–૧૧+૧૦ ૩૦૭૩૮૪૫–૧૫ ૧૦ વિ.૧૦૨૪૬૧-૧૦+ ૫ ૫૧૨૩૦૭–૧૨
વિ. વિસ્તાર. + ગુણ્યા.
ઊંચાઈના યજન સાથે ૮૭૦૯૨૨૮–૧૪ કુલ. ૩ ઉત્તર ભારતમાં પર૬- ૬ ૧૪૪૭૧- ૫ ૧૪૫ર૮-૧૧ / ૧૮૮ર- ૭ |૩૦૩૨૮૮૮-૧૨-૧૧ ૪ હિમવાન પર્વતમાં | ૧૫૭૮-૧૮ ૨૪૮૩૨ - ૨૫૩૦- ૪ | પ૩૫૦-૧૫ ૨૧૪૫૬૭૧-૮-૧૦ | ૨૧૪૫૬૮૭૧૪૪–૧૬-૧૨ ૫ હેમવત ક્ષેત્રમાં | ૩૬૮૪- ૪ ૩૭૬૭૪-૧૫ ૩૮૭૪-૧૦ | ૬૭૫૫– ૩ |૬૭૨ ૫૩૧૪૫-૫-૮ ૬ મહાહિમવાન પર્વતમાં ૭૮૯૪–૧૪ પ૩૮૩૧-ક ૨૭૨૮૩-૧૦ | ૯૨૭૬– /૧૯૫૮૬૮૧૮૬-૧૦-૫ | ૩૯૧૭૩૬૩૭૩૦૮-૦-૧૨ ૭ હરિવર્ષ ક્ષેત્રમાં ૧૬૩૧૫-૧૫૭૩૮૦૧-૧૭ ૮૪૦૧૬- ૪ ૧૩૩૬૧- ૬ પ૪૪૭૭૩૮૭૦-૭-૦ ૮ નિષધ પર્વતમાં ૩૩૧૫૭-૧૭ ૪૧૫૬– ૨૧૨૪૩૪૬- ૮ ૨૦૧૬૫- ૨૩/૧૪૨૫૪૬૬૫૬૮-૧૮–૦ | પ૭૦૧૮૬૬ર૭૯૭૮-૦-૦ ૯ વિદેહાધમાં પ૦૦૦૦ ૨૦૦૦૦ ૧પ૮૧૧૩-ક ૧૬૮૮૩-૧૩/૧૩૫૩૩૦૨-૧૦-૧૫
મૂળ તથા ભાષાંતર
૧૦e
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ, અહીં જીવાદિકના સંગ્રહની ગાથા આ પ્રમાણે છે–(પ્રથમ જીવા કહે છે)
जोअणसहस्सणवर्ग, सत्तेव सया हवंति अडयाला ।
बारस कला य सकला, दाहिणभरहद्धजीवाओ ॥१॥ અર્થ-નવ હજાર, સાત સે અડતાળીશ જન અને ઉપર આખી બાર કળા આટલી દક્ષિણ ભરતાઈની જીવા છે. (૧)
दस चेव सहस्साई, जीवा सत्त य सयाई वीसाई ।
बारस य कला ऊणा, वेअगिरिस्स विण्णेआ ॥२॥ અર્થ દશ હજાર સાત સો ને વીશ યોજન ઉપર કાંઈક ઓછી બાર કળા मामी वैतात्य पर्वतनी Otonyवी. (२.) ।
चउदस य सहस्साई, सयाई चत्तारि एगसयराई ।
भरह धुत्तरजीवा, छच्च कला ऊणिआ किंचि ॥३॥ અર્થ_ચિદ હજાર, ચાર સો ને એકેતેર જન તથા ઉપર કાંઈક ઓછી छ ४. माeी उत्तर मराधना । छे. ( 3.)
चउवीस सहस्साई, णव य सए जोअणाण बत्तीसे ।
चुल्लहिमवंतजीवा, आयामेणं कलद्धं च ॥४॥ અર્થ ચોવીશ હજાર, નવસે ને બત્રીશયોજન તથા ઉપર અર્ધકળા આટલી क्षुभिवत पतनी on eiमी छ. (४. )
सत्तत्तीस सहस्सा, छच्च सया जोअणाण चउसयरा ।
हेमवयवासजीवा, किंचूणा सोलस कला य ॥५॥ અર્થ–સાડત્રીસ હજાર, છસો ને ચુમોતેર જન અને ઉપર કાંઈક ઓછી સેળ કળા આટલી હૈમવત ક્ષેત્રની જીવા છે. (પ.)
तेवण्ण सहस्साई, णव य सया जोअणाण इगतीसा ।
जीवा य महाहिमवे, अद्ध कला छक्कलाओ अ ॥६॥ અર્થ–તેપન હજાર, નવસો ને એકત્રીશ પેજન તથા ઉપર અર્ધ કળાને છ કળા એટલે સાડાછ કળા. આટલી મહાહિમાવાન પર્વતની જીવા છે. (૬. )
एगुत्तरा णव सया, तेवत्तरिमेव जोअणसहस्सा । जीवा सत्तरस कला, अद्धकला चेव हरिवासे ॥७॥
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૧૧ અર્થ–ોંતેર હજાર, નવ સ છે ને એક જન તથા સત્તર કળાને અર્ધ કળા એટલે સાડીસત્તર કળા. આટલી હરિવર્ષ ક્ષેત્રની જીવા છે. (૭).
चउणवइ सहस्साइं, छप्पण्णहियं सयं कला दो य ।
जीवा णिसहस्सेसा, लक्खं जीवा विदेहद्धे ॥ ८ ॥ અર્થ_રાણ હજાર, એક સો ને છપ્પન જન અને ઉપર બે કળા એટલી નિષધ પર્વતની જીવા છે, તથા મહાવિદેહાધની છવા લાખ જનની છે. (૮).
ઈતિ છવા સંગ્રહ ગાથા. હવે ધનુપૃષ્ઠ અને બહાને સંગ્રહ કહે છે –
णव चेव सहस्साई, छावट्ठाई सयाई सत्तेव ।
सविसेस कला चेगा, दाहिणभरहद्ध धणुपीठं ॥१॥ અર્થ-નવ હજાર, સાત સે ને છાસઠ ધનુષ તથા એક કળાથી કાંઈક અધિક એટલું દક્ષિણ ભરતાર્ધનું ધનુપૃષ્ઠ છે. (૧).
दस चेव सहस्साई, सत्तेव सया हवंति तेआला ।
धणुपिटुं वेअड्डे, कला य पण्णरस हवंति ॥२॥ અર્થ-દશ હજાર સાત સો ને તેંતાલીશ યોજન તથા ઉપર પંદર કળા એટલું વૈતાઢય પર્વતનું ધનુપૃષ્ઠ છે. (૨).
सोलस चेव कलाओ, अहिआओ हुंति अद्भुभागेणं ।
बाहा वेअड्डस्स उ, अट्ठासीआ सया चउरो ॥ ३॥ અર્થ–ચાર સો ને અડ્ડયાશી જન ઉપર અર્ધ ભાગે અધિક એવી સોળ કળા એટલે સાડીસેળ કળા. એટલી વૈતાઢ્ય પર્વતની બાહા છે. (૩).
चउदस य सहस्साई, पंचेव सयाई अडवीसा ।
एक्कारस य कलाओ, धणुपिटुं उत्तरद्धस्स ॥४॥ અર્થ–હજાર, પાંચસો ને અઠ્યાવીશ જન તથા ઉપર અગ્યાર કળા એટલું ઉત્તર ભરતાર્ધનું ધનુપૃષ્ઠ છે. (૪).
भरहध्धुत्तरवाहा, अट्ठारस हुँति जोअणसयाई ।
बाणऊअ जोअणाणि अ, अद्धकला सत्त य कलाओ ॥५॥ અર્થ—અઢાર સો ને બાણુ યોજન તથા અર્ધકળા અને સાત કળા એટલે સાડીસાત કળા, એટલી ઉત્તરભરતાર્ધની બાહા છે. (૫).
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. धणु हिमवे कलचउरो, पणवीस सहस्स दुसय तीसहिआ।
बाहा सोलद्ध कला, तेवण्ण सया य पण्णहिआ ॥ ६॥ અર્થ–પચીસ હજાર, બસો ને ત્રીશ પેજન ઉપર ચાર કળા એટલું ક્ષુલ્લહિમાવાન પર્વતનું ધનુપૃષ્ઠ છે, તથા ત્રેપનસો ને પચાસ યેાજન ઉપર સોળમી કળા અર્ધ એટલે સાડી પંદર કળા, એટલી ક્ષુલ્લહિમવાનની બાહા છે. (૬).
अडतीस सहस सग सय, चत्ता धणु दस कला य हेमवए ।
बाहा सत्तट्टि सए, पणपण्णे तिणि अ कलाओ ॥७॥ અર્થ–આડત્રીસ હજાર, સાત સે ને ચાળીશ જન ઉપર દશ કળા. એટલું હૈમવંત ક્ષેત્રનું ધનુપૃષ્ઠ છે, તથા તેની બાહો સડસઠ સો ને પંચાવન જન ઉપર ત્રણ કળા જેટલી છે. (૭).
धणु महहिमवे दस कल, दो सय तेणउ अ सहस सगवण्णा ।
बाहा बाणउअसए, छहत्तरे णव कलद्धं च ॥८॥ અર્થ–સતાવન હજાર, બસો ને ત્રાણુ જન ઉપર દશ કળા, એટલું મહાહિમાવાન પર્વતનું ધનુપૃષ્ઠ છે અને તેની બાહા બાણ સો ને છોતેર જન ઉપર નવ અને અર્ધ એટલે સાડી નવ કળા જેટલી છે. (૮).
चुलसी सहसा सोलस, धणु हरिवासे कलाचउक्कं च ।।
बाहा तेर सहस्सा, तिण्णिगसट्ठा छ कल सद्धा ॥९॥ અર્થચોરાશી હજાર ને સોળ જન ઉપર ચાર કળા એટલું હરિવર્ષ ક્ષેત્રનું ધનુપૃષ્ઠ છે અને તેની બાહા તેર હજાર, ત્રણ સો ને એકસઠ જન ઉપર સાર્ધ છે એટલે સાડા છ કળા જેટલી છે. ૯).
णिसह धणु णव कला लक्ख, सहस चउवीस तिसय छायाला ।
बाहा पण्णट्ठि सयं, सहस्स वीसं दुकल अद्धं ॥ १० ॥ અર્થ_એક લાખ, ચોવીશ હજાર, ત્રણ સો ને છેતાળીશ જન ઉપર નવ કળા, એટલું નિષધ પર્વતનું ધનુપૃષ્ઠ છે, અને તેની બાહા વીશ હજાર, એક સોને પાંસઠ યોજન ઉપર બે કળા ને અધી કળા એટલે અઢી કળા જેટલી છે. (૧૦).
सोलस सहस अड सय, तेसीआ सड्डू तेरस कला य ।
पाहा विदेहमज्झे, धणुपिटुं परिरयस्सद्धं ॥ ११ ॥ અર્થ–સોળ હજાર, આઠ સો ને ચાશી જન ઉપર સાડી તેર કળા, એટલી વિદેહાધની બાહ. છે, અને તેનું ધનુપૃષ્ઠ જબૂદ્વીપની પરિધિથી અર્ધ
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
જાણવું એટલે એક લાખ, અઠ્ઠાવન હજાર, એક સો ને તેર જન ઉપર સાડી સેળ કળા જેટલું છે. ૧૧. હવે પ્રતર કહે છે–
लक्खट्ठारस पणतीस, सहस्स चउ सया य पणसीया।
बारस कला छ विकला, दाहिणभरहद्धपयरं तु ॥१॥ અર્થ-દક્ષિણ ભરતાર્ધનું પ્રતર અઢાર લાખ, પાંત્રીસ હજાર, ચાર સે ને પંચાશી જન ઉપર બાર કળા અને છ વિકળા જેટલું છે. ૧.
सत्तहिया तिण्णि सया, बारस य सहस्स पंच लक्खा य ।
बारस य कला पयरं, वेअडगिरिस्स धरणितले ॥२॥ અર્થ–વૈતાઢ્ય પર્વતના પૃથ્વીતળ ઉપરનું પ્રતર પાંચ લાખ, બાર હજાર, ત્રણ સો ને સાત જન અને ઉપર બાર કળા જેટલું છે. ૨.
जोअण तीसं वासे, पढमाए मेहलाए पयरमिमं । .
लक्खतिग तिसयरि सया चुलसी इक्कारस कलाओ ॥३॥ અર્થ-તારાની પહેલી મેખળા જે ત્રીશ જન છે ત્યાં પ્રતર આ પ્રમાણે છે–ત્રણ લાખ, તેતર સો ને ચોરાશી જન (૩૦૭૩૮૪) ઉપર અગ્યાર કળા છે. ૩.
दस जोअण विक्खंभे, बीआए मेहलाइ पयरमिमं ।
लक्खो चउवीस सया, इगसहा दस कलाओ अ ॥४॥ અર્થ–વૈતાઢ્યની બીજી મેખળા દશ એજનના વિસ્તારની છે તેનું પ્રતર આ પ્રમાણે છે.—એક લાખ, વીશ સો ને એકસઠ (૧૨૪૬૧) યેાજન ઉપર દશ કળા. ૪.
अट्ठ सया अडसीआ, सहसा बत्तीस तीस लक्खा य । कल बार विकलिगारस, उत्तरभरहद्धपयरमिमं ॥५॥
અર્થ-ત્રીશ લાખ, બત્રીસ હજાર, આઠ સો ને અદ્યાશી જન, ઉપર બાર કળા અને અગ્યાર વિકળા, આટલું ઉત્તર ભરતાર્ધનું પ્રતર છે. ૫.
दो कोडि चउद लक्खा, सहसा छप्पन्न णवसय इगसयरा ।
अट्ठ कला दस विकला, पयरमिमं चुल्लहिमवंते ॥६॥ " અર્થ–બે કરોડ, ચાદ લાખ, છપ્પન હજાર, નવ સો ને એકેતેર જન, ઉપર આઠ કળા અને દશ વિકળા એટલું ક્ષુલ્લ હિમવંત પર્વતનું પ્રતર છે. ૬.
૧૫
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૪
શ્રી લઘુક્ષેત્ર સમાસ
हेमवए छक्कोडी, बावत्तरि लक्ख सहस तेवण्णा । पणयाल सयं पयरो, पंच कला अट्ट विकला य ॥ ७॥
અર્થ—હૈમવત ક્ષેત્રનું પ્રતર છ કરોડ, બેતેર લાખ, ત્રેપન હજાર, એક સો ને પીસ્તાળીશ એજન, ઉપર પાંચ કળા અને આઠ વિકળા છે. ૭.
गुणवीस कोडि अडवण्ण-लक्ख अडसहि सहस सयमेगं । छल(छा)सीअं दस य कला, पण विकला पयर महहिमवे ॥ ८॥ અર્થ–ઓગણીશ કરોડ, અઠ્ઠાવન લાખ, અડસઠ હજાર, એક સો ને છાશી જન, ઉપર દશ કળા અને પાંચ વિકળા એટલું મહા હિમવાન પર્વતનું પ્રતર છે. ૮.
चउपण्णं कोडीओ, लरका सीआल तिसयरि सहस्सा । अट्ठ सयं सयरि सत्त य, कलाओ पयरं तु हरिवासे ॥९॥
અર્થ—ચોપન કરોડ, સુડતાળીશ લાખ, તેતેર હજાર, આઠ સો ને શીતેર જન, ઉપર સાત કળા એટલું હરિવર્ષ ક્ષેત્રનું પ્રતર છે. ૯.
बायालं कोडिसयं, लक्खा चउपण्ण सहस छासट्ठी । पण सय गुणहत्तरि कल, अढार णिसहस्स पयरमिमं ॥ १० ॥
અર્થ–એક સો ને બેતાળીશ કરડ, ચપન લાખ, છાસઠ હજાર, પાંચ સો ને એગણતેર જન અને ઉપર અઢાર કળા એટલું નિષધ પર્વતનું પ્રતર છે. ૧૦.
तेसढे कोडिसयं, लक्खा सगवण्ण सहस गुणयाला । ति सय दुडुत्तर दस कल पणरस विकला विदेहद्धे ॥ ११ ॥
અર્થ_એક સો ત્રેસઠ કરોડ, સતાવન લાખ, ઓગણચાળીશ હજાર, ત્રણસો ને બે જન તથા ઉપર દશ કળા અને પંદર વિકળા એટલું વિદેહાર્ધનું પ્રતર છે. ૧૧. હવે ઘનગણિતનો સંગ્રહ કહે છે –
दसजोअणुस्सए पुण, तेवीस सहस्स लक्ख इगवण्णा ।
जोअण छावत्तरि छ, कला य वेअड्रघणगणिअं ॥१॥ અર્થ–વૈતાઢ્ય પર્વતનું ઘન ગણિત પ્રથમ દશ જન ઉંચે જઈએ ત્યાં સુધી એકાવન લાખ, ત્રેવીસ હજાર અને છેતેર જન તથા ઉપર છ કળા જેટલું છે. ૧.
अट्ठ सया पणयाला, तीसं लक्खा तिहुत्तरि सहस्सा । पणरस कला य घणो, दसुस्सए होइ बीअम्मि ॥२॥
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૧૧૫
અર્થ–વેતાત્યની બીજી દશ જનની ઉંચાઈનું ઘનગણિત ત્રિીસ લાખ, તે તેર હજાર, આઠ સો ને પીસ્તાળીશ જન તથા ઉપર પંદર કળા જેટલું છે. ૨.
सत्तहिआ तिण्णि सया, बारस य सहस्स पंच लक्खा य ।
अवरा य बारस कला, पणुस्सए होइ घणगणिों ॥३॥ અર્થ–વૈતાદ્યની ત્રીજી પાંચ જનની ઉંચાઈનું ઘનગણિત પાંચ લાખ, બાર હજાર, ત્રણ સો ને સાત જન તથા ઉપર બાર કળા જેટલું છે. ૩.
सत्तासीई लक्खा, उणतीसहिया य विनवइ सयाई ।
ऊणावीसइ भागा, चउदस वेअड्सयलघणं ॥४॥ અર્થ–સત્યાશી લાખ, ઓગણત્રીશ અધિક બાણું સો ( ૮૭૦૯૨૨૯) જન તથા ઉપર એગણુશીયા ચોદ ભાગ (૧૪ કળા) એટલું સકળ વૈતાઢ્યનું ધનગણિત છે. ૪. .. हिमवंति दुसय चउदस कोडी छप्पण्ण लक्ख सगणउई ।
सहसा चउआलसयं, सोल कला बार विकल घणं ॥५॥ અર્થ-હિમાવાન પર્વનનું ઘનગણિત બસો ચદ કરેડ, છપ્પન લાખ, સતાણું હજાર, એક સે ને ચુમાળીશ જન, સોળ કળા અને બાર વિકળા છે. ૫.
गुणयाल सया सतरस, कोडी छत्तीस लक्ख सगतीसा ।
सहसा तिसय अडुत्तर, बार विकल घणं महाहिमवे॥६॥ અર્થ–મહા હિમવંત પર્વતનું ઘનગણિત ઓગણચાળીશ સો ને સતર કરેડ, છત્રીસ લાખ, સાડત્રીસ હજાર, ત્રણ સો ને આઠ યેાજન ઉપર બાર વિકળા જેટલું છે. ૬.
सगवण्ण सहस अट्ठार कोडि छासहि लक्ख सगवीसं ।
सहसा णव सय एगूणसीइ णिसहस्स घणगणिअं ॥७॥ અર્થ–સતાવન હજાર ને અઢાર કરેડ, છાસઠ લાખ, સત્તાવીશ હજાર, નવ સો ને ઓગણએંશી જન, એટલું નિષધ પર્વતનું ઘનગણિત થાય છે. ૮.
& ઈતિ લઘુક્ષેત્ર સમાસ વિવરણે જંબૂઢીપાધિકાર પ્રથમ
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
EET વથ વસમુદ્ર ધિમાર દિય. BE
hthahahah
હવે બીજો લવણ સમુદ્રનો અધિકાર કહે છે – मू०-गोतित्थं लवणोभय, जोअण पणनवइसहस जा तत्थ ।
समभूतलाओ संगसय-जलवुड्डी सहसमोगाहो ॥ १॥
અર્થ—(ઢવજેમા ) લવણસમુદ્રના બહારના બે પાસાથી એટલે કે જંબૂદ્વિપની જગતીથી અને સામી બાજુએ ધાતકીખંડને લગતી જગતિથી એ બે બાજુથી લવસમુદ્રની શિખા તરફ પ્રવેશ કરતાં એટલે જતાં ( નોબળ ઘળનવસદણ ) પંચાણુ હજાર યોજન ( વ ) સુધી (તિર્થ ) તીર્થની જેવું ગોતીર્થ છે. એટલે કે જેમ ગાય તળાવમાં પ્રવેશ કરે ત્યારે આગળ આગળ જતાં તળાવની ભૂમિ નીચી નીચી આવતી જાય છે તેને તીર્થ કહેવામાં આવે છે તેના જેવું આ પણ તીર્થ છે (તથ) તે ઠેકાણે એટલે પંચાણું હજાર યોજના જઈએ તે ઠેકાણે (સમભૂતકા) સમભૂતળાથકી નીચી નીચી ભૂમિ હોવાને લીધે (ત ) એક હજાર યોજન (વા) અવગાહ-ઉંડાણ છે. તથા સમભૂતળાની અપેક્ષાએ સમુદ્ર મધ્યે જતાં થોડી થોડી જળની વૃદ્ધિ થાય છે તેથી મધ્ય ચકવાલની બન્ને બાજુએ (સરય) સાત સો જન (કઢgsી) જળની વૃદ્ધિ થાય છે. એટલે કે જગતીથી પંચાણું હજાર યોજન જઈએ તે ઠેકાણે સમભૂતળાની અપેક્ષાએ એક હજાર યોજન ઉંડાણ છે અને સાતસો જન ઉંચે જળની વૃદ્ધિ છે તેથી લવણસમુદ્રની શિખાની બન્ને બાજુ સરસો ચાજનને જળનો અવગાહ છે. (૧)
લવણસમુદ્રના જળની વૃદ્ધિ જાણવા માટે કરણ કહે છેतेरासिएण मज्झिल्ल-रासिणा सगुणिज्ज अंतिमगं । ते पढमरासिभइअं, उवेहं मुणसु लवणजले ॥२॥ (१९६)
અર્થ—( તેરાલિકા ) પ્રથમ ત્રિરાશિ કરવી એટલે કે અનુક્રમે ત્રણ રાશિ
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૧૧૭
સ્થાપવી. તેમાં ( મજાતિ) માધ્યમની રાશિવડે ( અંતિમ ) અંત્યની રાશિને (સળગ) ગુણવી પછી (૪) તેને (હમતિમા ) પહેલી રાશિ વડે ભાંગવા. જે લાધે તેને ( સ્ટવ છે ) લવણસમુદ્રના જળને (૩૬) ઉદ્વેધ (સુપાસુ ) તું જાણ. આ કરણને પ્રયાગ આગળ ઉપર “બાવકુફ ” ૧૬ મી ગાથામાં બતાવશે. (૨).
હવે લવણ સમુદ્રની શિખા કહે છે – हिंवरि सहसदसगं, पिहुला मूलाउ सतरसहस्सुच्चा । વળસિદ્દા સા તતુવર, ગાડતુiાં વૈg ટુવેઢો રૂમ (૨૨૭)
અર્થ—લવણસમુદ્રની મધ્યે (ક્િર) નીચે અને ઉપર (રસ) દશ હજાર જન (વિદુ) પૃથુ-જાડી અને (મૂળાક) મૂળથી (વરરસનુશા) સતર હજાર જન ઉંચી ( હૃતિ ) લવણસમુદ્રની શિખા છે. ( સ ) તે શિખા ( તપુર ) તે સતર હજાર યોજનની ઉપર (દુ) બે ગાઉ () એક અહેરાત્રમાં બે વાર (વ) વૃદ્ધિ પામે છે. તે શિખા ઉપર બે ગાઉની વેલ હમેશાં બે વાર વધે છે. (૩)
હવે બે ગાથાવડે પાતાળ ક્લશા કહે છે – बहुमज्झे चउदिसि चउ, पायाला वयरकलससंठाणा । નોસિસ ના, તરુ દિક્વાર સં ક (૧૮) . लक्खं च मज्झि पिहला, जोअणलक्खं च भूमिमोगाढा । पुव्वाइसु वडवामुह-केजुवजूवेसरभिहाणा ॥ ५॥ (१९९)
અર્થ –લવણસમુદ્રના (લઘુમ) બરાબર મધ્યભાગમાં એટલે ચક્રવાલને વિષે રવિત્તિ) ચાર દિશાઓમાં () ચાર (પઢિા ) પાતાળ છે. તે (વાઈસરાળા) વજામય કળશના આકારવાળા છે તેથી તે પાતાળકળશ કહેવાય છે. તે પાતાળકળશ (કોકાણ કg) એક હજાર જન જાડા છે એટલે કે તે કળશની ઠીંકરી હજાર યોજન જાડી છે. તથા (તદgr) તેનાથી દશ ગુણા એટલે દસહજાર જન (દ્ધિવાર)નીચે-તળીએ અને ઉપર કાંઠે (હૃા) પહોળા છે. (૪). (૪) તથા (૪) એક લાખ જન (જ) મધ્ય ભાગમાં ( 1) પહોળા છે. (૨) તથા () એક લાખ જન (મૂર્તિ) ભૂમિને વિષે (મોટા) અવગાહીને રહ્યા છે–ઉંડા છે. તથા (પુરાણુ) પૂવોદિકના અનુક્રમથી
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્ર માસ. (શાહ) વડવામુખ ૧, (ગુa) કેયૂ૫ ૨, (વૃષ) યૂ૫ ૩ અને (ર) ઈશ્વર ૪ (મિલ્લાખા) એ નામના તે પાતાળકળશ છે. એટલે કે પૂર્વદિશામાં વડવાસુખ નામને, દક્ષિણમાં કેયૂપ નામને, પશ્ચિમમાં ચૂપ નામને અને ઉત્તરમાં ઈશ્વર નામને પાતાળકળશ છે. (૫).
હવે લઘુ-નાના પાતાળકળશે કહે છે – अण्णे लहुपायाला, सग सहसा अड सया सचुलसीआ। પુથુલચંતામાળા, તથ તથ વસેલુ છે ૬ (૨૦૦)
અર્થના ) આ ચાર પાતાળકલશ સિવાય બીજા (કુપાવાટા) લઘુ -નાના પાતાળકલશે (સ સત્તા) સાત હજાર, (મસા ) આઠ સે, (પશુસીગ) ચોરાશી ૭૮૮૪ છે. તે કલશો (પુષુર) પૂર્વે કહેલા મોટા ચાર પાતાળકળશના (વયંસપમાળા) શતાંશ પ્રમાણવાળા એટલે સોમા ભાગના પ્રમાણવાળા છે અને (તત્ય તથ) તે તે (વાયુ) પ્રદેશને વિષે રહેલા છે એટલે કે મેટા ચાર પાતાળકળશના મુખે રૂંધેલા ચક્રવાલને છોડીને બાકીના સમગ્ર ચકવાલની ભૂમિના પ્રદેશને વિષે એટલે તેના આંતરાને વિષે રહેલા છે.
ભાવાર્થ–મોટા પાતાળકળશના શતાંશ પ્રમાણવાળા હોવાથી આ લઘુ પાતાળકલશની ઠીકરી દશ જન જાડી છે, સૌ જન નીચે અને ઉપર પહોળા છે, હજાર યોજન મધ્ય ભાગે–પેટાળે પહોળા છે અને હજાર યોજન ઉંડા એટલે પૃથ્વીમાં રહેલા છે. - અહીં આ પ્રમાણે સંપ્રદાય છે-દશ હજાર એજનના વિસ્તારવાળે મધ્ય ચક્રવાળ છે, તેને પરિધિ લાવે. તે આ રીતે–પાતાળ કળશાની જગ્યાએ લવણસમુદ્રને મધ્યના જબૂદ્વીપના એક લાખ જન ભેળવતાં બે લાખ ને નેવું હજાર
જનને વિષ્ક છે, તેને વર્ગ કરીએ ત્યારે ૮૪૧૦૦૦૦૦૦૦૦ થાય, તેને દશે ગુણતાં ૮૪૧૦૦૦૦૦૦૦૦૦ થાય. તેનું વર્ગમૂળ કાઢતાં ૧૭૦૬૦ લાધે. તેમાંથી ( ચાર દિશાના ચાર પાતાળકલશાના મુખએ ૪૦૦૦૦ યેાજન રૂંધ્યા છે તેથી ) ૪૦૦૦૦ બાદ કરતાં બાકી ૮૭૭૦૬૦ રહ્યા. તેને ( ચાર આંતરા હેવાથી) ચારે ભાંગતાં ૨૧૨૬૫ યજન આવ્યા. આટલું ચારે મોટા પાતાળકલશેનું પરસ્પર આંતરું છે. તે ચારે આંતરામાંના એક એક આંતરામાં નવ નવ શ્રેણિ છે. તેમાં પહેલી શ્રેણિમાં એક આંતરામાં ૨૧૫ લઘુ પાતાળકળશે છે. તે કળાએ બે લાખ ને પંદર હજાર ૨૧૫૦૦૦ યેાજન રૂંધ્યા છે તેથી (૨૧૯૨૬૫ માંથી ૨૧૫૦૦૦ બાદ કરતાં ) શેષ ૦૨૬૫ જન રહ્યા, તેટલા જન તે કળશની ઠીંકરીએ શેક્યા છે.
૧ ચાર કળશાની ઠીકરીએ તે ૮૦૦૦ જન ક્યા છે પણ ગોળ હેવાથી અહીં વિખંભ ઘટે છે એટલે ૨૧૫ સમાય છે.
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર,
આ પ્રમાણે પહેલી પંક્તિ (શ્રેણિ) માં ૨૧૫ કળશે છે, બીજી પંક્તિમાં ૨૧૬, ત્રીજીમાં ૨૧૭, એમ એક એક કળશ વધારતાં નવમી પંક્તિમાં ૨૨૩ કળશે હોય છે, કેમકે દરેકપંક્તિમાં ઉત્તરોત્તર લવણસમુદ્રની પરિધિમાં વૃદ્ધિ થતી હોવાથી એક એક કળશ વધે છે, તેને સમાસ થાય છે. આ રીતે એક આંતરાની નવે પંક્તિના કુલ કળશે ૧૯૭૧ થાય છે. એ જ રીતે ચારે આંતરાના મળીને ૭૮૮૪ લઘુ પાતાળકલશે હોય છે. ૬
પાતાળકળશની સ્થાપના.
૧૨૦૦૦૦૦
દરે૦૦૦૦૦૦
૦િ૦૦૦૦
૦૦૦૦૦૦૨૨૩
વડવા મુખ
કેટ૦૦૦૦૦૦ ૦૦૦૦૦૦૦ ૨૫:૦૦૦૦૦૦ ટકે૦૦૦૦૦૦ Al૦૦૦૦૦૦ કર૦૦૦૦૦૦ hીકે૦૦૦૦૦૦
૦૦૦૦૦૦ 1૦૦૦૦૦૦ ૦૦૦૦૦૦૦ 25૦૦૦૦૦૦ 2:૦૦૦૦૦૦
૦૦૦૦૦૦ કાઢ૦૦૦૦૦૦ hડેટ૦૦૦૦૦૦
૦૦૦૦૦૦૨૨૨
શ
ઉત્તર !
ઈશ્વર
છે.
કેયૂ૫
) દક્ષિણ
સ
૦૦૦૦૦૦૨૨૫
૦૦૦૦૦૦૨૧૭ ૦૦૦૦૦૦૨૧૮ ૦૦૦૦૦૦૨૧૯ ૦૦૦૦૦૦૨૨૦ ૦૦૦૦૦૦૨૨૧ ૦૦૦૦૦૦૨૨૨ ૦૦૦૦૯ ૨૨૩
૦૦૦૦૦૧૯૭૧
૦૦૦૦૦૦૨૧૫ ૦૦૦૦૦૦૦૧૬ ૦૦૦૦૦૦૨૧૭ ૦૦૦૦૦ ૦૨૧૮ ૦૦૦૦૦૦૨૧૯ ૦૦૦૦૦૦૦૦૦ ૦૦૦૦૦૦૨૨૧ ૦૦૦૦૦૦૨૨૨ ૦૦૦૦૦૦૨૨૩
૦૦૦૦૦૧૯૭૧
પશ્ચિમ
હવે પાતાળકળશના અધિપતિ દેવેના નામ વિગેરે કહે છેकालो अ महाकालो, वेलबपभंजणे अ चउसु सुरा । पैलिओवमाउणो तेह, सेसेसु सुरा तयद्धाऊ ॥७॥२०१॥
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૦
લઘુક્ષેત્રસમાસ.
અર્થ-(૨૩) મેટા ચાર પાતાળકળશના (વઢિો) કાળ () અને (મહા ) મહાકાળ, (વેસ્ટ) વેલંબ () અને (મંગળ) પ્રભજન એ નામના (ગોવા) પાપમના આયુષ્યવાળા (ડુ) અધિપતિ દે છે. (ત) તથા ( કુ) બાકીને લઘુકળશના (તથાળ) તેથી અર્ધ આયુવાળા એટલે અર્ધ પલ્યોપમના આયુવાળા () અધિપતિ દે છે. (૭).
સર્વ કળશને વિષે પવન વિગેરેની સ્થિતિ બે ગાથાવડે કહે છે – सव्वेसिमहोभागे, वाऊ मज्झिल्लयम्मि जलवाऊ । केवलजलमुरिल्ले, भागदुगे तत्थें सासुच ॥ ८॥ २०२॥ बहवे उदारवाया, मुच्छंति खुहंति दुर्णिं वाराओ। પંકોરતો, તૈયા તથા વેસ્ટવુિલ્લી ૨ર૦રૂ છે.
અર્થ—(સલિ ) સર્વ એટલે મોટા અને નાના સર્વ પાતાળકળશોના (કોમા)નીચેના ત્રીજા ભાગમાં (વા) વાયુ રહેલો છે, (ઢિયમિ) મધ્યના ત્રીજા ભાગમાં (વઢવાન) જળ અને વાયુ મિશ્ર રહેલા છે તથા (૩ ) ઉપરના ત્રીજા ભાગમાં (વાઈ) માત્ર જળ જ રહેલું છે. આથી કરીને મોટા પાતાળકળશાઓને એક એક ભાગ તેત્રીશ હજાર, ત્રણ સો ને તેત્રીશ જન તથા ઉપર એક જનનો ત્રીજો ભાગ ૩૩૩૩૩ હોય છે. અને લઘુ કળશોને એક એક ભાગ ત્રણ સો ને તેત્રીસ યોજન તથા ઉપર એક જનને ત્રીજો ભાગ ૩૩૩ હોય છે. આ પ્રમાણે (તથ) તેમાં (માટુ) બે ભાગમાં એટલે અધભાગ અને મધ્યભાગમાં (રાવ) મનુષ્યના શ્વાસની જેમ (વદ) બીજા બીજા ઘણુ (ાવાયા) ઉદાર વાયુઓ એટલે દારિક વાયુઓ (છિંતિ) નવા ઉત્પન્ન થાય છે અને તે પરસ્પર ભેળા થાય છે, ભેળા થઈને (હુતિ) ક્ષોભ પામે છે એટલે ખળભળે છે. અર્થાત જેમ મનુષ્યાદિકના ઉદરમાં શ્વાસવાય બીજા વાયુ સાથે મળીને ખળભળાટ કરે છે, તેમ અહીં બને ભાગમાં (વાતો ) એક અહોરાત્રને વિષે (તુ વાડા) બે વાર તથા પ્રકારનો જગતને સ્વભાવ હોવાથી એક વખતે સર્વ કળશોના વાયુઓ ખળભળાટ કરે છે, અને જ્યારે જ્યારે વાયુના ક્ષેભથી જળ વૃદ્ધિ પામે છે-ઉછળે છે (તથા તા) ત્યારે ત્યારે (વેસ્ટgિ) ૧૬૦૦૦ એજન ઉપરાંત બે ગાઉ જેટલી વેલની વૃદ્ધિ થાય છે. અને જ્યારે પાછા તે વાયુઓ સ્વભાવને પામે છે ત્યારે જળ પણ કળશોમાં પેસી જાય છે, તેથી વધેલી વેલની હાનિ થાય છે. (૮૯).
૧ એ દેવ કાંઈ પાતાળકળશામાં રહેતા નથી પરંતુ તેના અધિષ્ઠાતા હોવાથી સસમી વાપરેલી છે.
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૧૨૧
હવે વેલંધર દેવેની હકીક્ત કહે છે– बायालसहिदुसयरि-सहसा नागाण मझुवरिबाहिं । वेलें धरंति केमसो, चउहत्तरुलक्खु ते सव्वे॥१०॥२०४॥
અર્થ-(વાઘાઇ) બેંતાળીશ, ( દિ) સાઠ અને (તુવર) બહોતેર ( તા) હજાર (નાન ) નાગકુમાર દેવતાઓ (મો) અનુક્રમે (મજું
વાર્દિ)મધ્યની, ઉપરની અને બહારની (૪) વેલને (પતિ) ધારણ કરે છે રેકી રાખે છે. (તે) તે (જો) સર્વ મળીને દેવતાઓ (ર હસ્ટવઘુ ) એક લાખ ને ચુમતેર હજાર થાય છે.
ભાવાર્થ–જંબુદ્વિીપને વિષે પ્રવેશ કરતી મધ્ય વેલને ૪૨૦૪૦ દેવતાઓ ધારી રાખે છે-અટકાવે છે એટલે જંબુદ્વિીપમાં પેસવા દેતા નથી, ૬૦૦૦૦ દેવતાઓ ઉપરની વેલને એટલે લવણસમુદ્રની શિખા ઉપર બે કેશ સુધી વેલ જવા દે છે તેથી અધિક જતી વેલને અટકાવે છે, અને ૭૨૦૦૦ દેવતાઓ બહારની વેલને એટલે ધાતકીખંડમાં પ્રવેશ કરતી વેલને નિવારે છે–અટકાવે છે. કુલ ૧૭૪૦૦૦ દે છે. (૧૦).
મધ્ય વેલને ધારણ કરનાર દેવ ઊર્ધ્વ વેલને ધારણ કરનાર દેવ
૬૦૦૦૦ બાહ્ય વેલને ધારણ કરનાર દેવ કુલ વેલંધર દે.
१७४००० હવે વેલંધર દેવના નિવાસના પર્વતે ક્યાં છે તે કહે છે (અથવા વેલંધર દેના સ્થાન, અધિપતિ, નામ વિગેરે ત્રણ ગાથાવડે કહે છે)
बायालसहस्सेहिं, पुव्वेसाणाइदिसिविदिसि लवणे । वेलंधराणुवेलं-धरराईणं गिरिसु वासा ॥ ११ ॥२०५॥ गोङ्भे दगभासे, संखे दगसीम नामि दिसि सेले । गोथूभो सिवदेवो, संखो अ मणोसिलो राया॥१२॥२०६॥
केक्कोडे विज्जुपभे, केलास रुणप्पहे 'विदिास सेले । વણુ મો, રુષ્પો સીમરા ૨૦ળા
૪૨૦૦૦
૭૨૦૦૦
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૨
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. અર્થ–બૂદ્વીપની જગતીથી (વાઈસહિં ) બેંતાળીસ હજાર એજન (પુલ્વેતાબાદ ) પૂર્વથી આરંભીને અને ઈશાનથી આરંભીને (ફિલિવિક્રિશિ) ચાર દિશા તથા ચાર વિદિશાને વિષે (વાળ) લવણસમુદ્રમાં જઈએ ત્યાં (શિgિ) પર્વત ઉપર (વેઢ) વેલંધર અને (૩૪) અનુલંધર (રા) રાજાઓનાદેના (વાણા) આવાસો છે. એટલે કે જંબૂદ્વીપની જગતીથી ચારે દિશા અને ચારે વિદિશામાં લવણસમુદ્રને વિષે બેંતાળીશ હજાર યોજન દૂર જઈએ ત્યારે ત્યાં વેલંધર અને અનુલંધર પર્વત છે. તેના ઉપર વેલંધર અને અનુલંધર દેવના આવાસ રહેલા છે. (૧૧). તેમાં (દ્વિતિ) ચારે દિશામાં અનુક્રમે એટલે પૂર્વ દિશામાં( મે) ગેસ્તૂપ ૧, દક્ષિણમાં (મારે) દગભાસ ૨, પશ્ચિમમાં (વે) શંખ ૩ અને ઉત્તરમાં ( ક) દકસીમ ૪(રાશિ)એનામના ચાર આવાસ પર્વતે વેલંધર દેવના છે. તે આવાસ પર્વત ઉપર અનુક્રમે (ધૂમો) સ્તૂપ૧, (શિવ ) શિવદેવ ૨, (i) શંખ ૩ (૩) અને (મોટો) મન:શિલ ૪ નામના (થા) રાજાઓ એટલે નાગકુમાર જાતિના વેલંધર દેવો વસે છે. (૧૨). એ જ પ્રમાણે (વિશિક્તિ) ચાર વિદિશામાં અનુક્રમે એટલે ઈશાનખૂણમાં (જો) કર્કોટક ૧, અગ્નિખૂણમાં (વિષ્ણુપ) વિધુત્વભર, નૈત્રતખૂણમાં (ઢાલ) કેલાસ ૩ અને વાયવ્યખૂણમાં () અરૂણપ્રભ નામના (સ્ટે) અનુલંધર દેવના પર્વતે છે, તેમના ઉપર અનુક્રમે (જો ગુ) કકોટક ૧, ( મો) કર્દમક ૨, (હાસ) કૈલાસ ૩ અને (હorqહો) અરૂણપ્રભ ૪ નામના (સામી) સ્વામી એટલે નાગકુમાર જાતિના અનુવેધર દેવો વસે છે. (૧૩.)
હવે આ પર્વતોના પ્રમાણ, વર્ણ વિગેરેને બે ગાથાવડે કહે છે – एए गिरिणो सव्वे, बावीसहिआ य दससया मूले। चउसय चउवीसहिआ, विच्छिण्णा इंति सिंहरतले॥१४॥ सतरस सय इगवीसा, उच्चत्ते ते सवेइंआ सवे । कणगंकरययफालिह, दिसासु विदिसासु रयणमया ॥१५॥
અર્થ –(gg) આ (વે) સર્વ (જિ િ ) પર્વત (વાવણાબા ) બાવીશ અધિક (સંતરા) દશ સો એટલે ૧૦૨૨ યોજન (મૃ૮) મૂળમાં વિસ્તારવાળા છે, તથા (સિતè) શિખર ઉપર (વહિના) ચોવીશ અધિક (૩૪) ચાર સો એટલે ૪૨૪ જન (વિuિT) વિસ્તારવાળા (હૃતિ) છે. (૧૪) તથા (૩ ) ઉંચાઈમાં (સતરર રર) સત્તર સો ને ( સુવા ) એકવીશ ૧૭૨૧ જન છે. વળી (તે) તે ( વે) સર્વ પર્વતા (વે ) વેદિકા સહિત છે એટલે વનખંડવડે શોભતી વેદિકાએ કરીને સહિત છે. તથા
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૧૨૩
(હિરાણુ) દિશાઓમાં રહેલા પર્વત પૂર્વાદિકના અનુક્રમે (૪) કનકમય ૧, (વા) અંકરત્નમય ૨, (ચય ) રૂપામય ૩ અને (હિ૬) સ્ફટિકરત્નમય ૪ છે અને (વિદ્રિતાપુ) વિદિશાના ચારે પર્વતે (રામા ) રત્નમય છે. (૧૫).
સ્થાપના:
વેલધરગિરિ
| શિખર અધિપતિ મૂળ વિસ્તાર છે | ઉંચાઈ
જન વિસ્તાર
ચાજન ચાજન
શેના છે?
દેવ
અનુલંધરગિરિ
ગેસૂપ
૧૦૨૨
४२४
૧૭૨૧
સુવર્ણમય અંકરત્નમય
શિવદેવ
૧૦૨૨
४२४
૧૭૨૧
૧૦૨૨
૪૨૪
૧૭૨૧
રૂપામય
૧ ગેસૂપ ૨ દગભાસ ૩ શંખ ૪ દકસીમ ૧ કર્કોટક ૨ વિદ્યુમ્રભ ૩ કૈલાસ
શંખ મનઃશિલ કર્કોટક
૧૦૨૨
૪૨૪
૧૭૨૧
સ્ફટિકરન્નમય
૧૦૨ ૨
|
४२४
૧૭૨૧ | રત્નમય
કર્દમ
૧૦૨૨ |
૪૨૪
૧૭૨૧ | ૨ત્નમય
કૈલાસ
૧૦૨૨
૪૨૪
૧૭૨૧
રતનમય
૪ અરૂણપ્રભ
અરૂણપ્રભ
૧૦૨૨
૪૨૪
૧૭૨૧ | રત્નમય
એ જ પર્વતનું જળ ઉપર રહેલું પ્રમાણ કહે છેव गुणहत्तरि जोअण, बेहि जलुवरि चत्त पणणवेइभाया। tu મૈશે નવ ય, તેતદ્દા મા સાથિરિ ને રદ્દ . (૨૨૦)
અર્થ–(gg) આ આઠે પર્વતો (વદ) જબૂદ્વીપની દિશા તરફ (જીવ) નવ સો ને ( ગુurદુર ) ઓગણેતર ( નોન ) યજન અને ઉપર (પાવમાયા) એક એજનના પંચાણું ભાગ કરીએ તેવા (દત્ત) ચાળીશ ભાગ ૬ એટલા ( જુવાર ) જળની ઉપર દેખાય છે; તથા તે જ પર્વતો ( મા ) મધ્ય દિશામાં એટલે લવણસમુદ્રની શિખા તરફની દિશાએ (ઘવ રચ) નવ સે ને (તેર) ત્રેસઠ જન અને ઉપર (સવાસર માન) પંચાણુંઆ સીતેર ભાગ ૬૩ણ એટલા જળની ઉપર દેખાય છે.
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૪
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. વિસ્તરાર્થ–આ પ્રમાણ લાવવાની રીત આ પ્રમાણે છે-જે પંચાણું હજાર જનને અંતે સાત સો જનની જળવૃદ્ધિ થાય છે તો બેંતાળીશ હજાર જનને છેડે જળની વૃદ્ધિ કેટલી હોય? આ દાખલાની ત્રિરાશિ આ પ્રમાણે માંડવી
૫૦૦૦-૭૦૦-૪૨૦૦૦ અહીં સહેલાઈને માટે પહેલી અને છેલ્લી રાશિમાંથી ત્રણ ત્રણ શૂન્ય કાઢી નાંખીએ ત્યારે ૫-૭૦૦-૪૨ થાય. તેમાં મધ્યની રાશિવડે છેલ્લી રાશિને ગુણાકાર કરવાથી ર૪૦૦ થાય. પછી તેને પહેલી રાશિ (૫) વડે ભાંગતાં ૩૦૯હ્યું આવે. આટલા જનપ્રમાણ જળવૃદ્ધિ સમભૂતળા પૃથ્વીની અપેક્ષાએ જંબુદ્વીપ તરફની દિશામાં છે, તથા પંચાણુ હજાર એજનને છેડે એક હજાર
જન લવણસમુદ્ર ઉંડે છે, તે બેંતાળીશ હજાર જનને છેડે લવણસમુદ્ર કેટલો ઉંડો હોય ? તે જાણવા માટે પણ આ પ્રમાણે ત્રિરાશિ માંડવી-૯૫૦૦૦–૧૦૦૦૪૨૦૦૦. અહીં પણ પહેલી અને છેલ્લી રાશિમાંથી ત્રણ ત્રણ શૂન્ય કાઢી લેતાં ૫–૧૦૦૦-૪૨ રહે. પછી મધ્ય રાશિવડે છેલ્લી રાશિનો ગુણાકાર કરતાં ૪૨૦૦૦ થયા. તેને પહેલી રાશિ (૫) વડે ભાંગતાં ૪૪ર આવે છે. આટલી ઉંડાઈ આવી. ત્યારપછી ઉપરની જળવૃદ્ધિ ( ૩૦૯–૪૫ ) અને આ ઉંડાઈના પ્રમાણને ( ૪૪૨-૧૦ ) સરવાળે કરતાં ૭૫૧-૫૪ થાય. આ અંકને પર્વતની ઉંચાઈ (૧૭૨૧)
જન છે તેમાંથી બાદ કરીએ ત્યારે ૯૬લ્લા રહે છે. તેથી આટલું પ્રમાણ જંબૂ દ્વીપની દિશા તરફ જળ ઉપર પર્વતો દેખાય છે, એમ સિદ્ધ થયું.
હવે જે બૂઢીપની જે દિશાએ (સ્થાને) જળમાં રહેલા ગિરિનું પ્રમાણ ૭૫૧ છે તે ઠેકાણે પર્વતને વિસ્તાર (પહોળાપણું ) કેટલો હોય ? તે જાણવાની રીત કહે છે–પ્રથમ ગિરિનું પ્રમાણ જે ૭૫૧ર છે તેને સવર્ણ કરવા એટલે સરખા અંશ કરવા, તેથી ૭૫૧ ને ૫ વડે ગુણવાથી ૭૧૩૪૫ થાય તેમાં ઉપરની ૫૫ કળા ઉમેરવાથી સર્વ મળીને ૭૧૪૦૦ કળા થઈ. ત્યારપછી પર્વતને મૂળ વિસ્તાર જે ૧૦૨૨ જન છે તેમાંથી પર્વતના શિખરનો વિસ્તાર ૪ર૪ બાદ કરતાં શેષ ૫૯૮ રહે છે. તેને (૫૯૮ ને) પર્વતની ઉંચાઈ ૧૭ર૧ વડે ભાંગવા છે. તે ભાગાકાર થઈ શકતો નથી, તેથી આ ૫૯૮ વડે ૭૧૪૦૦ કળાને ગુણાકાર કરે. તે કરવાથી ૪૨૬૭૨૦૦. થાય. હવે આ રાશિને ૧૭૨૧ વડે ભાગતાં ભાગમાં ૨૪૮૦૯ આવે છે અને શેષ ૧૧ રહે છે. તે અર્ધથી અધિક છે માટે “અર્ધથી અધિક હોય તે આખો ગણાય ” એ વચનથી લાધેલા અંકમાં એક ઉમેરતાં ૨૪૮૧૦ થાય છે. આટલા પંચાણુઆ ભાગ થયા છે તેથી તેને ૯૫ વડે ભાંગતાં ભાગમાં ર૬૧ જન આવે છે અને શેષ ૧૫ કળા રહે છે. પછી આ (ર૬૧-૧૫) અંકને ગિરિને મૂળ વિસ્તાર જે ૧૦૨૨ જન છે તેમાંથી બાદ કરીએ. ત્યારે ૭૬૦
જન અને પંચાગુઆ એંશી ભાગ દૂર રહે છે તેથી ૭૬૬ આ ઠેકાણે ગિરિને વિસ્તાર જાણ.
હવે મધ્ય દિશાએ એટલે લવણસમુદ્રની શિખા તરફની દિશાએ જળની વૃદ્ધિ
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૧૨૫ કેટલી હશે? તે જાણવા માટે ઉપર કહેલો જે ગિરિના વિસ્તારને અંક (૭૬૦) છે તેને સવર્ણ કરવા માટે ૭૬૦ ને ૫ વડે ગુણતાં ૭૨૨૦૦ થાય, તેમાં ૮૦ ભેળવતાં ૭૨૨૮૦ થાય. પછી આ પ્રમાણે ત્રિરાશિ માંડવી-૯૫૦૦૦-૭૦૦-૭૨૨૮૦. અહીં સરળતા કરવા માટે ત્રણે અકેમાંથી સર્વ શૂન્ય કાઢી નાંખવી ત્યારે-૯૫-~૭૨૨૮ રહે. પછી વચલા અંકને છેલ્લા અંક સાથે ગુણતાં ૫૦૫૬ થાય. આ પ્રતિભાગ આવ્યા, તેથી પહેલી રાશિને પણ ૯૫ વડે ગુણું પ્રતિભાગ કરવા. તેમ કરવાથી એટલે કે પહેલી રાશિ ૯૫ છે તેને ૫ વડે ગુણવાથી ૯૦૨૫ થયા. આ અંકવડે ઉપરના ૫૦૫૯૬ અંકને ભાંગ. ત્યારે ભાગમાં ૫ યોજન આવે છે અને શેષ ૫૪૭૧ રહે છે. તેને ૫ વડે ભાંગવાથી ભાગમાં પ૭ કળા આવે છે. બાકી પદ વધે છે તે અધ ઉપરાંત હોવાથી એક અંક ગણી પ૭ માં ઉમેરવાથી ૫૮ કળા થાય છે, તેથી મધ્ય દિશાએ જન ૫ અને કળા ૫૮ એટલી જળવૃદ્ધિ છે, આ જળવૃદ્ધિને (૫-૬ ને) ૯૯૯-માંથી બાદ કરતાં બાકી ૯૬૩-9ણ રહે છે. આટલું લવણશિખાની દિશા તરફ જળ ઉપર રહેલા (દેખાતા) ગિરિનું પ્રમાણ સિદ્ધ થયું.
તે આઠે પર્વતને મૂળ વિસ્તાર જે ૧૦૨૨ જન છે તેને પરિધિ ૩ર૩ર જન થાય છે અને શિખર ઉપરને વિસ્તાર ૪૨૪ જન છે તેને પરિધિ ૧૩૪૧ યોજન થાય છે.
તથા તે આઠે પર્વતનું પરસ્પર આંતરૂં ૭૨૧૧૪ યોજના અને એક જનના આઠ ભાગ કરીએ તેવા ૩ ભાગ જેટલું છે. તે જાણવાને ઉપાય આ પ્રમાણે – જંબુદ્વીપની જગતીથી ૪૨૫૧૧ યાજન લવણસમુદ્રમાં જઈએ ત્યારે તે ઠેકાણે પર્વતના વિષ્કભને મધ્યભાગ છે. ત્યાં લવણસમુદ્રને વૃત્ત વિષંભ ૧૮૫૦૨૨
જન છે. તેને પરિધિ કરીએ ત્યારે ૫૮૫૦૯૧ યાજન થાય છે. તેમાંથી આઠે પર્વતોનો તે સ્થાને ૧૦૨૨ જન વિકૅભ છે તેને આઠગુણો કરતાં ૮૧૭૬ - જન થાય છે. તે બાદ કરવાથી ૫૭૬૯૧૫ પેજન રહે છે. તેને આઠે ભાંગવાથી ભાગમાં ૭૨૧૧૪ જન આવે છે. બાકી શેષ ૩ રહે છે તેના આઠીયા ભાગ કરવા માટે આઠે ગુણતાં ૨૪ થાય, તેને આઠે ભાંગતાં ભાગમાં ૩ આવે છે તેથી આઠીયા ત્રણ ભાગ અધિક સમજવા. તે ઉપર બતાવ્યા છે. (૧૬).
હવે બે ગાથાવડે અંતરદ્વીપ કહે છેहिमवंतंता विदिसी-साणाइगयासु चउसु दाढासु । सग सग अंतरदीवा, पढमचउकं च जगईओ ॥१७॥२११॥
૧ લાખ ઘોજનને જંબુદ્વીપ અને બંને બાજુ ૪૨૫૧૧ લવણસમુદ્રના તેને બમણા કરતાં ૮૫૦૨૨ જન. કુલ ૧૮૫૦૨૨ યોજન.
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૬
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. जोअणतिसएहिं तओ, सयसयवुड्डी अ छसु चउक्केसु । अण्णुण्णजगइअंतरि, अंतरसमवित्थरा सेव्वे ॥ १८॥२१२॥
અર્થ-(હિમવંતતા) હિમવાન પર્વતના બને છેડાથી બબે દાઢાઓ નીકળેલી છે. તેમાં (વિકિરીનrg ) ઈશાન આદિક વિદિશામાં () ગયેલી (રાજુ) ચાર (વહાણ) દાઢાઓ ઉપર (રત તા) સાત સાત (ગંતવા) અંતરદ્વીપ છે. તે ચારે અંતરદ્વીપમાં જે (હમવર) પહેલું ચતુષ્ક છે તે (ક ) જગતીથી (કોમળતિપહિં) ત્રણ સો યોજન દૂર છે. (તો) ત્યારપછીના (કુ) છ (વાસુ) ચતુષ્કને વિષે (સચાયgs મ ) સો સો યોજનની વૃદ્ધિ કરવી એટલે કે (UU/urrest) દ્વીપનો પરસ્પરના આંતરામાં તથા જગતી અને દ્વીપના આંતરામાં દરેક ચતુકે સો સો યોજનની વૃદ્ધિ કરવી. વળી (૨) સર્વ દ્વીપ (ચંતામવિસ્થા) આંતરા જેટલા જ વિસ્તારવાળા છે. એટલે કે જગતી અને દ્વીપના આંતરામાં, પરસ્પર દ્વિીપના આંતરામાં અને દ્વિપના વિસ્તારમાં પહેલા ચતુર્કને આશ્રીને ત્રણ સો
જન, બીજા ચતુષ્કને આશ્રીને ચાર સે જન, ત્રીજા ચતુષ્કને આશ્રીને પાંચ સે જન, એ રીતે એક એક સો જનની વૃદ્ધિ કરવાથી યાવત્ સાતમા ચતુષ્કને આશ્રીને નવ સો જનનું પ્રમાણ જાણવું. (૧૭-૧૮ )
હવે તે અંતરદ્વીપ જળ ઉપર કેટલા ઉંચા છે ? તે કહે છે – पढमचेउकुच्च बहि, अड्डाइअजोअणे अ वीसंसा। सयरिंसवुड्डि पैरओ, मैज्झदिसिं सव्वि कोसद्गं ॥१९॥२१३॥
અર્થ– મવ8 ) પહેલા ચાર દીપનું ( ) ઉંચપણું એટલે જળ ઉપર પ્રકાશિતપણું (હું ) બહાર એટલે જબૂદ્વીપની દિશાએ (ગ
રોગ) અઢી યેજન (5) અને ( વીવંતા ) વીશ ભાગ એટલે એક યોજનના ૯૫ ભાગ કરીએ તેવા ૨૦ ભાગ છે; તથા (પ ) ત્યાર પછીના દરેક ચતુષ્કને વિષે (રતિપુર ) સ્થૂલવૃત્તિઓ કરીને પંચાણુઆ સીતેર સીતેર ભાગની વૃદ્ધિ જાણવી. તથા ( મહર્ષિ ) મધ્ય દિશાને વિષે લવણશિખા તરફની દિશાએ ( દિવ ) સર્વ દ્વીપ ( દુi ) બે કેશ જ જળ ઉપર પ્રકાશિત છે-ઉંચા દેખાય તેવા છે. આ ઉચ્ચપણું જાગવાનો ઉપાય બતાવે છે -પૂર્વની જેમ ત્રિરાશિ માંડવી, તે આ પ્રમાણે પ૦૦૦-૭૦૦-૬૦૦. અહીં પહેલી અને છેલ્લી રાશિમાંથી બબે શૂન્ય કાઢી નાખવી, તથા પહેલી અને બીજી રાશિમાંથી પણ એક એક શૂન્ય કાઢી નાંખવી. તેથી-૫-૭૦-૬ આ રીતે ત્રણ રાશિ થઈ. પછી મધ્ય રાશિવડે છેલ્લી રાશિને ગુણાકાર કરતાં કર૦ થયા. તેને પહેલી રાશિ (૯૫)
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૧૨૭
વડે ભાગતા ભાગમાં ૪ જન આવે છે, શેષ ૪૦ વધે છે. તેથી જન ૪ આટલી લવસમુદ્રની દિશિમાં જળવૃદ્ધિ છે. તેનું અર્ધ કરવાથી જન ૨ આટલું બહારની એટલે જંબુદ્વિપ તરફની દિશામાં ઘટે છે એટલે ત્યાં બે જન ને વીશ ભાગ જેટલી જળવૃદ્ધિ છે. એ પ્રમાણે જંબુદ્વીપ તરફ પંચાણુઆ ૭૦ ભાગની અને લવણસમુદ્ર તરફ ૧૪૦ ભાગની દરેક દ્વીપે જળવૃદ્ધિ થાય છે અને લવણસમુદ્ર તરફ બે ગાઉ બધા દ્વીપે જળ ઉપર દેખાય છે તેથી તેનું યંત્ર નીચે પ્રમાણે સમજવું.
થાપના
૨૮૫
અંતરદ્વીપ ચતુષ્ક વિસ્તાર એજન ૩૦૦ ૪૦૦ ૫૦૦ ૬૦૦
૯૦૦ પરિધિ એજન ૯૪૯ ૧૨૬૫ ૧૫૮૧ ૧૮૯૭ ૨૨૧૩ લવણ સમુદ્ર તરફ ફેંફ પઠ્ઠી છું. હું
૧૩ટ્સ જંબુદ્વીપ તરફ ૨૬ ૨૬ ૩૮ ૪૪૨ જબૂદીપ તરફ સર ર ર ર દ ક પ ક દૃર પર લવણશિખા તરફ || ૨ ગાઉ ૨ ગાઉ| ૨ ગ. | ૨ ગા. | ૨ ગા. ૨ ગા. | ૨ ગા.
જળ વૃદ્ધિ
જળ વૃદ્ધિ
કાશ
સોશ
હવે તે અંતરદ્વપનાં નામ કહે છે – सव्वे सवेइअंता, पढमचउक्तम्मि तेसि नामाइं । एगोरुअ आभासिअ, वेसाणिअ चेव लंगूले ॥ २० ॥ २१४
અર્થ—(સંવે ) સર્વ અંતરદ્વીપ ( તા) વેદિકા અને વનખંડવડે શેભિત છે એમ જાણવું. ( મેક્સિ ) પહેલા ચતુષ્કમાં (તેહિ ) તેમનાં ( રામાÉ ) નામે ઈશાનાદિકથી આરંભીને આ પ્રમાણે છે:-ઈશાનમાં (હિ) એકરૂક ૧, (સામાજિક ) અગ્નિખૂણુમાં આભાસિક ૨, (રેતાળ ) નૈત્ય ખૂણામાં વૈષાણિક ૩ વ ) અને (સંપૂત્રે) વાયવ્ય ખૂણામાં લાંગુલિક ૪. (૨૦) बीअचउक्के हयगय-गोसकुलिपुवकण्णणामाणो । आयंसमिंढगअओ-गोपुव्वमुहा य तइअम्मि ॥२१॥२१५॥
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
અર્થ-(વાવ) બીજા ચતુષ્કમાં (દુ) હય, (વાય) ગજ, (m) ગ અને (રઢિ) શખુલી એ શબ્દો છે (પુવ ) પૂર્વમાં જેને એવા (07Tમા ) કર્ણ નામવાળા એટલે કે હયકર્ણ ૧, ગજકર્ણ ૨, કર્ણ ૩ અને શક્લીકણું ૪ એ નામના ચાર દ્વીપ ઈશાનાદિકથી આરંભીને જાણવા. (૨) તથા એ જ પ્રમાણે ( માર ) આદર્શ, (હિ) મેંઢ, (મો) અ અને ( ) ગે એ શબ્દો છે (પુષ્ય ) પૂર્વમાં જેને એવા (મુઠ્ઠા ) મુખ નામવાળા એટલે કે આદર્શમુખ ૧, મેંદ્રમુખ ૨, અમુખ ૩ અને ગેમુખ જ એ નામના ચાર દ્વીપ ( તામિ ) ત્રીજા ચતુષ્કમાં જાણવા. (૨૧). हयगयहरिवग्धमुहा,चउत्थए असकण्णु हरिकण्णो । अकण्ण कण्णपावरणु, दीओ पंचमचउक्काम्म ॥ २२ ॥२१६॥
અર્થ–() હય, (પ) ગજ, (ર) હરિ અને (વા) વ્યાધ્ર એ શબ્દો છે પૂર્વમાં જેને એવા ( મુદ્દા)મુખ શબ્દવાળા એટલે હયમુખ ૧, ગજમુખ ૨, હરિમુખ ૩ અને વ્યાધ્રમુખ ૪ એ નામના ચાર દ્વીપ ( ચરથg ) ચોથા ચતુષ્કને વિષે જાણવા, તથા ( Ug) અશ્વકર્ણ ૧, (વિ ) હરિકણું ૨, ( ) અકર્ણ ૩ અને ( પાવર) કર્ણપ્રાવરણ ૪ એ નામના ચાર (સી) દ્વીપ (પંચમવડ ) પાંચમા ચતુષ્કને વિષે જાણવા. (૨૨)
उक्कमुहो मेहमुहो, विज्जुमुहो विज्जुदंत छट्टम्मि । सत्तमगे दंतंता, घणलट्ठनिगूढसुद्धा य ॥ २३ ॥ २१७॥
અર્થ—(૩ ) ઉલ્કામુખ ૧, (મેદ ) મેઘમુખ ૨, (વિ ) વિદ્યમુખ ૩ અને (વિષ્ણુદ્દત) વિદ્યુદંત ૪ એ નામના ચાર દ્વીપો (છઠ્ઠમ) છઠ્ઠા ચતુષ્કને વિષે છે, તથા (રર) સાતમા ચતુર્કીમાં ( તંતા) દંત શબ્દ છે અંતે-છેડે જેને એવા (ઘા) ઘન, (૮) લણ, (નિદ) ગૂઢ અને (સુદ્ધા ૨) શુદ્ધ શબ્દ મૂકવા એટલે કે ઘનદંત ૧, લણત ૨ (નિ) ગૂઢદંત ૩ અને શુદ્ધદંત ૪ એ નામના ચાર દ્વિીપ જાણવા. (૨૩). एमेव य सिहरिम्मि वि, अडवीसं सव्वि डंति छप्पण्णा । एएसु जुअलरूवा, पलिआसंखंसआउ णरा ॥ २४ ॥ २१८॥
અર્થ–(મેવ ) તથા વળી એ જ પ્રમાણે એટલે ઉપર જેમ હિમવાના પર્વતના કહ્યા તે જ પ્રમાણે ( સિરિઝ વિ) શિખરિ પર્વતને વિષે પણ (વીd)
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
.. મૂળ તથા ભાષાંતર
૧ર
w
અાવીશ અંતરીપ જાણવા. (વિ) તે સર્વે મળીને (છgum) છપ્પન અંતરદ્વીપ (કુંતિ) થાય છે. (gig) આ છપ્પને અંતરદ્વીપને વિષે (જુગ હવ) યુગલરૂપ (પઢિાર) પલ્યોપમના અસંખ્યય ભાગના આયુષ્યવાળા (7) મનુષ્પા વસે છે-રહે છે. (૨૪).
(તે યુગલિકેના શરીરનું પ્રમાણ વિગેરે કહે છે) जोअणदसमंसतेणू, पिट्टिकरंडाणमेर्सि चैउसट्ठी । असणं चंचउत्थाओ, गुंणसीदिण वच्चपालणया॥२५॥२१९॥
અર્થ–(હિ) આ યુગલિકેનું (તળુ) શરીર (લોકવણમંત) એક એજનના દશમા ભાગ જેવડું એટલે આઠ સે ધનુષ્ય ઉંચું હોય છે, તથા તેમને (ર ) ચોસઠ (
પિતા ) પૃષ્ઠકરંડક હોય છે, (૪) તથા (વડા ) ચતુર્થભક્ત એટલે એકાંતરે દિવસે (૩ )ભજન હોય છે, તથા (ગુલીવિ) ઓગણએંશી દિવસ (વાળિયા) અપત્યની પાલના હોય છે. ( ર૫)..
હવે ગેતદ્વીપ તથા સૂર્યચંદ્રના દ્વીપની હકીકત ત્રણ ગાથાવડે કહે છે – पच्छिमदिसि सुत्थिअलवण-सामिणो गोअमुत्ति इगु दीवो । उभओ वि जंबुलावण, दुदु रविदीवा यतेसिं च ॥२६ ॥२२०॥ जगइपरुप्परअंतरि, तह वित्थर बारजोअणसहस्सा । एमेव य पुवदिसिं, चंदचउक्कस्स चउ दीवा ॥२७॥२२१॥ एवं चिअ बाहिरओ, दीवा अट्ठ पुव्वपच्छिमओ। दुदु लवण छ छ धायइ-संड ससीणं रवीणं च ॥२८॥२२२॥
અર્થ:-(ઝિમ ) મેરૂ પર્વતની પશ્ચિમ દિશાએ જગતીથી બાર હજાર યોજન લવણસમુદ્રમાં જઈએ ત્યાં (સુસ્થિ) સુસ્થિત નામના (વાણામિ) લવણાધિપતિને (૩મુ જિ) ગોતમ નામને (0) એક (વિ) દ્વિીપ છે, તથા (મ રિ) તે ગતમપની બે બાજુએ (સંપુછાવા) જબૂદ્વીપને અને લવણસમુદ્રના (દુ વિ) બે બે સૂર્યના (વિવાં ય) દ્વીપો છે એટલે કે ગૌતમદ્વીપની બન્ને બાજુએ બબે દ્વીપ એટલે કુલ ચાર દ્વીપ છે તે જ બૂદ્વીપના બે અને લવણસમુદ્રના જબૂદ્વીપ તરફના બે એમ કુલ ચાર સૂર્યના છે એમ જાણવું. (તેહિ ૪) વળી તે પાંચે દીપનું (પપ્પગંતરિ) જગતી અને દ્વીપનું આંતરું, તથા પરસ્પરનું એટલે એકબીજા દ્વીપોનું આંતરું, (ત૬) તથા (વિ) તે દરેક દ્વીપને વિસ્તાર તે ત્રણે બાબત (
વાઇરસ્તા)
- ૧૭ : '
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૦
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. બાર બાર હજાર જન છે. (૨) તથા (મે) એ જ રીતે (પુવતિર્ષિ) મેરૂપર્વતની પૂર્વદિશામાં જગતીથી બાર હજાર યોજન લવણસમુદ્રમાં જઈએ ત્યાં (ચંદ્રાચાર) ચાર ચંદ્રના (ર૩ રીવા) ચાર દ્વિીપ છે એટલે જંબદ્વીપના બે ચંદ્ર અને જંબુદ્વીપ તરફ લવણસમુદ્ર ઉપર ફરનારા લવણસમુદ્રના બે ચંદ્ર એમ ચાર ચંદ્રના ચાર તોપ છે. તથા (વં વિષ) એ જ પ્રકારે એટલે ઉપર કહ્યા પ્રમાણે જ (શાહિ૩) બહારની દિશાએ એટલે ધાતકીખંડની દિશાએ લવણસમુદ્રની જગતીથી બાર હજાર યેાજન લવણસમુદ્રમાં જઈએ ત્યાં (પુષ્યપરિઝમ) મેરૂ પર્વતની પૂર્વ અને પશ્ચિમ દિશામાં (સટ્ટ) આઠ આઠ (વા) દ્વીપ છે. (કુલ સોળ દ્વીપ છે) તે (દુદુ રુવા) લવણશિખાની બહાર ફરતા બે ચંદ્ર અને બે સૂર્યના તથા (ઇ છે) છ છ (વાયર) ધાતકીખંડમાં ચાલતા લવસમુદ્ર તરફના ( f) ચંદ્ર (વી દ) અને સૂર્યના સર્વે મળીને આઠ ચંદ્રના અને આઠ સૂર્યોના દ્વીપ છે. (૨૬-૨૭-૨૮.)
હવે આ દ્વીપનું જળ ઉપર રહેલું પ્રમાણ કહે છેऐए दीवा जलवरि, बहिं जोऔण सेड्डअट्ठसीइ तहा। भागा वि अ चालीसा, मज्झे पुंण कोसेदुगमेव ॥२९॥२२३॥
અર્થ –(gg) આ સર્વે (ટીવા) દ્વીપ ( ટુરિ) જળની ઉપર ( ) બહાર એટલે જંબુદ્વીપ અને ધાતકીખંડની દિશાએ ( વી ) સાડી અઠયાસી (કોકા) થાજન (ત) તથા ઉપર (વાસા) પંચાણુઆ ચાળીશ (મા વિ ) ભાગ આટલું જળ ઉપર સપ્રકાશ દેખાય છે. આ પ્રમાણ જાણવા માટે પ્રથમની જેમ ત્રિરાશિ માંડવી-૯૫૦૦૦-૭૦૦-૨૪૦૦૦ આમાં પહેલી અને છેલ્લી રાશિમાંથી ત્રણ ત્રણ શૂન્ય કાઢી નાંખવાથી-૯૫-૭૦૦-૨૪ રહે છે. પછી મધ્ય રાશિવડે અંત્ય રાશિને ગુણવાથી ૧૬૮૦૦ થયા. તેને પહેલી રાશિ (૫) વડે ભાગતાં ૧૭૬૬ આવ્યા. આટલી લવણશિખાની દિશા તરફ જળવૃદ્ધિ છે. તેનું અર્ધ કરવાથી ૮૮8 થાય છે તેમાં ધાતકીખંડ તરફ પાણી ઉપર બે કેશ એટલે અર્ધ જ દેખાય છે તે ભેળવવાથી ૮૮ જન અને ૪૦ ભાગ ઉપર કહ્યા પ્રમાણે થાય છે. (પુ) તથા વળી (જો) મધ્ય દિશાને વિષે એટલે ધાતકીખંડતરફ સર્વ દ્વીપ (સદુમેવ) બે કોશ જ જળ ઉપર પ્રકાશ છે. આ હકીક્ત જંબુદ્વિપ તરફના ૯ દ્વીપ માટે સમજવી. ધાતકીખંડને લગતા જે બે દિશાના મળીને ૧૬ દ્વીપો છે તે જંબુદ્વિપ તરફ બે ગાઉ દેખાય છે ને ધાતકીખંડ તરફ ૮૮ાા દેખાય છે. (૨૯) (દરેક દ્વીપનો પરિધિ ૩૭૯૪૮ જન છે.)
હવે તે દ્વીપમાં રહેલા પ્રાસાદનું પ્રમાણ કહે છે – कुलगिरिपासायसमा, पासाया एसु णिआणिअपहणं । तह लावणजोइसिआ, दगफालीह उड्ढलेसागा॥३०॥२२४॥
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૧૩૧ અર્થ –(gg) આ દ્વીપમાં (શિવકિપદૂ) પિતા પોતાના સ્વામી જે સુસ્થિત, ચંદ્ર અને સૂર્ય તેમના (પલાયા) પ્રાસાદે-કીડાના ભવને છે તે (કુરિપારાયણમા) કુલગિરિ ઉપર રહેલા પ્રાસાદની જેવા છે. એટલે દરા યોજન ઉંચા અને તેનાથી અધ એટલે ૩૧ જન: લાંબા-પહોળા છે. ( તાદ ) તથા સર્વ જ્યોતિષીના વિમાનો સામાન્યપણે સ્ફટિકરત્નમય હોય છે, પરંતુ (ઢાવ
નીતિ ) લવણસમુદ્રમાં રહેલા જ્યોતિષ્કનાં વિમાન તથા પ્રકારના જગતના સ્વભાવને લીધે (વાઢીદ ) ઉદકને-પાને ફાડવાના સ્વભાવવાળા જળસ્ફાદિકરત્નમય છે; તથા તે વિમાન (હેલા ) ઊર્ધ્વ લેફ્સાવાળા એટલે ઉંચે પણ પ્રકાશ કરનારા હોવાથી લવણશિખામાં પણ પ્રકાશ કરનારા છે.
હવે લવણસમુદ્રનું પ્રતરગણિત આ પ્રમાણે લાવવું.-લવણસમુદ્રને વિસ્તાર બે લાખ જન છે તેનું અર્ધ કરતાં એક લાખ થાય, તેમાં પાંચ હજાર નાંખવાથી ૧૦૫૦૦૦ થાય. આ અંકવડે ૯૪૮૬૮૩ ને ગુણવાથી ૯૯૬૧૧૭૧૫૦૦૦ આવે. આટલું લવણસમુદ્રનું પ્રતરગણિત થાય છે, તથા તે જ પ્રતરગણિતના અંકને ૧૭૦૦૦ વડે ગુણવાથી ૧૬૯૩૩૯૧૫૫૦૦૦૦૦૦ આવે છે. આ ઘનગણિત જાણવું. અહીં કેઈ શંકા કરે કે-લવણસમુદ્રમાં સર્વ ઠેકાણે કાંઈ ૧૭૦૦૦ જન જળનું ઉંચપણું નથી, માત્ર મધ્યભાગમાં જ્યાં દશ હજારનું પહોળાપણું છે ત્યાં જ તેટલી જળશિખાની ઉંચાઈ છે, તેથી ૧૦૫૦૦૦ ને ૧૭૦૦૦ વડે કેમ ગુણી શકાય? આ શંકાનું સમાધાન કરવા કહે છે કે તારું કહેવું સત્ય છે, પરંતુ લવણેશિખાની ઉપર અને બન્ને બાજુની બે જગતીની વેદિકા ઉપર સીધી દેરી દેવી. તેમાં વચ્ચે જે જળરહિત પ્રદેશ રહે છે તે પણ કગતિએ કરીને જળસહિત હોય તેવો સમજવાનું છે, એટલે કે તે જળરહિત ક્ષેત્ર પણ જળસહિત છે એમ માનવું.
જેમ મેરૂપર્વતના વિસ્તારમાં ચડતાં ને ઉતરતાં ૧૧ ભાગની હાનિ ને વૃદ્ધિમાં મેખલાની વિવેક્ષા ન કરતાં તેને પલાણ ભાગ પણ અંદર લેવામાં આવે છે તેમ અહિં પણ વિવક્ષા હોવાથી જે ઘનગણિત કહ્યું છે તેમાં કાંઈ વિરોધ સમજવો નહીં. તે વિષે વિશેષણવતી ગ્રંથમાં કહ્યું છે કે–ચં મરચંતા નોસ્ટાલસુરા 07गइए जलवणसमुदभवं जलसुण्णं पिक्खितं तस्स गणिजहा मंदरपन्वयस्स इक्वारस भागहाणी कण्णगइ आगासस्स वितदा भवंति काउं भाणिआ तह लवणसमुहस्स वि॥
લવણસમુદ્રમાં ચાર ચંદ્ર, ચાર સૂર્ય, ૩૫ર ગ્રહો, ૧૧૨ નક્ષત્રો, ૨૬૭૬૦૦ તારાની કડાકડી જાણવી. લવણસમુદ્રને પરિધિ ૧૫૮૧૧૩૯ જન જાણુ. લવણસમુદ્રની જગતીના ચાર દ્વારનું અંતર ૩૫૨૮૦ ચાજન ને ૧ ગાઉ જાણવું.
॥ इति लघुक्षेत्रसमासविवरणे लवणसमुद्राधिकारो द्वितीयः॥ ૧ જંબુદ્વીપની ને લવણસમુદ્રની જગતીને સરવાળે કરીને તેનું અર્ધ કરવાથી આ અંક આવે છે. ૨ અને ભાવાર્થ ઉપર આવી ગયેલ હોવાથી ફરીને લખ્યો નથી. ૩ પરિધિના અંકમાંથી ચાર દ્વારના સાઓ સાથે ૧૮ જન બાદ કરી બાકીની રકમના ચાર - ભાગ કરવાથી આ અંક આવે છે,
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
ન્ટન્ટરઃક્ત-ક-ક્વન્ટક
अथ तृतीय धातकीखंडद्वीप अधिकार..
GERSRIES RUSSRSRSRSRSRSRSRSSPSSPSS-POSPISS હવે ત્રીજે ધાતકીખંડ દ્વીપનો અધિકાર કહે છે – जामुत्तरदोहेणं, दससयसमपिहुल पणसयुच्चेणं । उसुयारगिरिजुगेणं, धायइसंडो दुहविहत्तो ॥ १ ॥२२५॥
અર્થ-નકાપુરી ) દક્ષિણ ઉત્તર લાંબા, (રસાયણવિદુ) દશ સો એટલે એક હજાર યોજન સરખા પહોળા એટલે ભૂમિથી શિખર સુધી સરખા પહોળા અને (grશે) પાંચ સે યજન ઉંચા એવા (સુથારzmi) ઈષકાર નામના બે પર્વતવડે (ધા ) ધાતકીખંડ (સુવિદત્ત) બે ભાગે હેંચાયેલો છે. એટલે કે લવણસમુદ્રની જગતીથી બહાર વલયને આકારે ધાતકીખંડ નામને બીજે દ્વીપ છે. તે ચાર લાખ યેાજન પહોળે છે. તે ધાતકીખંડના મોટા બે વિભાગ છે-પૂર્વ ધાતકીખંડ અને પશ્ચિમ ધાતકીખંડ. તે બે વિભાગ ઈષકાર નામના બે પર્વતે કર્યો છે. તે પર્વતે લવણસમુદ્રના વૈજયંત અને અપરાજિત નામના દ્વારથી નીકળીને ધાતકીખંડના વૈજયંત અને અપરાજિત નામના દ્વાર સુધી લાંબા છે. (એટલે કે લવણસમુદ્રના છેડાથી નીકળી કાળોદધિના અગ્રભાગ સુધી લાંબા છે.) તે બાણને આકારે હોવાથી ઈષકાર કહેવાય છે. તે પર્વતે દક્ષિણ-- ઉત્તર ચાર લાખ જન લાંબા છે, ભૂમિથી શિખર સુધી એક સરખા એક હજાર યોજન પહોળા છે અને પાંચ સે જન ઉંચા છે. (૧).
આ બન્ને ખંડ ( વિભાગ) માં પર્વ અને ક્ષેત્રોની સંખ્યા વિગેરે કહે છે– खंडदंगे छ छ गिरिणो, सग सग वासा अरविवररूजा । धुरि अंतिसमा गिरिणो, वासा पुणपिढेलपिहुलयरा॥२॥२२६॥
અર્થ – હિં ) પૂર્વ અને પશ્ચિમ એ બને ખંડને વિષે (૪ ૪ નિળિો) છ છ કુલગિરિ છે એટલે બને મળીને બાર કુલગિરિ છે, તથા (તા
જ વાતા) સાત સાત એટલે બને મળીને ચેક ક્ષેત્રો છે. તે કુલગિરિ અને ક્ષેત્રે (અવિરત ) આરારૂપ અને તેના વિવર-આંતરારૂપ છે. એટલે કે પૈડાની નાભિને સ્થાને જંબૂદીપ અને લવણસમુદ્રનું ગેળપણું છે. નાભિમાંથી જેમ આરા
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૧૩૩ નીકળે તેમ ઈષકાર અને કુલગિરિ છે, અને તે આરાના વિવર એટલે આંતરાને સ્થાને ચોદે ક્ષેત્રો રહેલા છે. તથા (જિ ) કુલપર્વતે (અને ઈષકાર પર્વત પણ) (પુરિ તિ સમ) આરંભે અને છેડે સરખા જ પહેળા છે. (પુ) અને (વા) ક્ષેત્રે (પદુપિદુત્ત) પૃથુ પૃથુતર છે એટલે લવણસમુદ્રની જગતીથી આરંભીને ધાતકીખંડની જગતી સુધી અનુક્રમે વધારે વધારે પહોળા છે. (૨).
આ ધાતકીખંડમાં જે જે જંબૂઢીપની સરખું છે તે કહે છે–
दहेकुंडंडुत्तममेरुमुस्सयं वित्थरं विअड्डाणं। ' વારી રે સુનેરુવામિદ ના પુવર્સ રૂારકા " અર્થ –(g) આ ધાતકીખંડને વિષે રહેલા ( ડુ) કહે તથા કુઓનું ઉંડાપણું, (૩) મેરૂપર્વત સિવાય બીજા પર્વતો એટલે કુલગિરિ, ગજદંત, વક્ષસ્કાર, યમલ, કાંચનગિરિ અને વૈતાઢ્ય વિગેરે પર્વતનું (૩ ) ઉચાપણું; તથા (વિઝા ) વૈતાઢ્ય પર્વ () અને ( હવન) મેરૂ પર્વતને વઈને બીજા (ધારી) વૃતાઢ્ય વિગેરે ગોળ પર્વ (વિવાદ) વિસ્તાર (પુ ) પૂર્વની સમાન એટલે જબૂપમાં કહ્યા પ્રમાણે (વાળ) જાણવો. (૩)
હવે બે મેરૂનું સ્વરૂપ કહે છે– मेरुदुर्ग पि तह च्चिअ, णवरं सोमणसहि?वरिदेसे । सगअडसहसऊणु त्ति सहसपणसीइ उच्चत्ते ॥ ४ ॥ २२८॥
અર્થ–મહુજ ) ધાતકીખંડના બને મેરૂ પર્વત પણ (ત્તા ) તે જ પ્રમાણે એટલે જંબુદ્વીપના મેરૂપર્વત પ્રમાણે જ છે. (બ) વિશેષ એ છે કે (રોમન) સૈમનસ વનની (હિgવરિ) નીચે અને ઉપરના પ્રદેશમાં અનુક્રમે (સાકરણ ) સાત હજાર અને આઠ હજાર યોજન ઊભું કરવા, તેથી આ બે મેરૂ (૩ ) ઉંચપણને વિષે (સપાલg ) પંચાશી હજાર
જન થાય છે. જેમ જંબુદ્વિીપનો મેરૂ મૂળથી આરંભીને સૈમનસ વન સુધી ચોસઠ હજાર જન ઉંચો છે, પણ આ બે મેરૂ તો સતાવન હજાર યોજન ઉંચા છે. તથા જંબુદ્વીપને મેરૂ સૈમનસ વનથી આરંભીને શિખર સુધીમાં છત્રીસ હજાર
જન ઉચે છે, પણ આ બે મેરૂ તે અઠ્ઠાવીશ હજાર જન ઉંચા છે. કુલ પંદર હજાર ઓછા થવાથી આ બે મેરૂ પંચાશી હજાર જન ઉંચા છે. . વિસ્તરાર્થ–જંબુદ્વીપના મેરૂમાં ભૂમિથી પાંચ સે જન ઉપર ચડીએ ત્યાં
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૪
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
નંદનવન છે, ત્યાંથી સાડીબાસઠ હજાર જન ઉંચે સામનરાવન છે, ત્યાંથી છત્રીશ હજાર જન ઉંચે પાંડુકવન છે. કુલ નવાણુ હજાર તથા એક હજાર ભૂમિની અંદર હોવાથી લાખ યેાજન ઉંચે તે મેરૂ છે; પણ આ ધાતકીખંડના બે મેરૂ તે આ પ્રમાણે છે:–ભૂમિથી પાંચ સો જન ઉંચે નંદનવન છે, ત્યાંથી સાડી પંચાવન હજાર જન ઉંચે સમનસવન છે અને ત્યાંથી અઠ્ઠાવીશ હજાર યોજન ઉંચે પાંડુકવન છે. કુલ ચોરાશી હજાર યોજન થયા તેમાં ભૂમિની અંદર એક હજાર યોજન હેવાથી કુલ પંચાશી હજાર યોજન ઉંચા છે. (૪)
હવે બન્ને મેરને વિસ્તાર કહે છેतह पणणवई चउणउअ, अद्धचउणउअ अट्ठतीसा य ।
दस सयाइ कमेणं, पणट्ठाण पिहुत्ति हिट्ठाओ ॥५॥२२९॥ ' અર્થ– (ત૬ ) તથા (gવર્ષ) પંચાણસો, (૨૩ળકા) ચોરાણસે, ( ૩૩) ચોરાણુમું સો અધું એટલે સાડી ત્રાણું સે, (દૂતા ) આડત્રીશ સો, () અને (રત સચાર) દશ સો, આ પ્રમાણે (દિાશો) નીચેથી એટલે મૂળથી-ભૂમિની અંદરથી (જળ) અનુક્રમે (ઉદાળ ) પાંચ સ્થાન એટલે મૂળ, ભૂતળ, નંદનવન, સૈમનસવન અને શિખર એ પાંચ સ્થાનો (વિદ્યુત્તિ) પહોળા છે. અર્થાત આ બે મેરૂપર્વતે મૂળમાં-ભૂમિમાં પંચાણુ સો જન પહોળા છે, ભૂતળમાં ચોરાણુ સો યેાજન પહોળા છે વિગેરે.
મેરૂ પર્વતની સ્થાપના –
વિસ્તાર જન
નંદનવને
૩૫૦
સ્થાનક શિખર ઉપર સોમનસવને
૧૦૦૦
८४००
ભૂતળ ઉપર મૂળમાં
૩૮૦૦
૯૫૦૦
આ બે મેરૂ પર્વતના કેઈપણ ઈચ્છિત સ્થાને તેને વિસ્તાર જાણવા માટે હાનિ અને વૃદ્ધિ લાવવાની રીત આ પ્રમાણે છે-ભૂતળ ઉપર મેરૂને વિસ્તાર ૯૪૦૦ જન છે તેમાંથી શિખરને વિસ્તાર જે ૧૦૦૦ જન છે તે બાદ કરતાં ૮૪૦૦ એજન રહે છે, તેને મેરૂની કુલ ઉંચાઈ ૮૪૦૦૦ યજનવડે ભાંગવા, પણ ભાગ ચાલતો નથી, તેથી ૮૪૦૦ ને દશે ગુણવા. ત્યારે ૮૪૦૦૦ દશાંશ થયા. તેને ૮૪૦૦૦ વડે ભાંગતાં ભાગમાં ન આવે છે, તેથી સિદ્ધ થયું કે ભૂતળથી ઉંચે ચડતાં દરેક પેજને એક દશાંશ યોજન એટલે એક યોજનને દશમે એક ભાગ વિસ્તારમાં ઘટે છે અને શિખર ઉપરથી નીચે આવતાં દરેક યોજને એક દશાંશ પેજના વિસ્તારમાં વધે છે. (૫). એટલે દશ એજને એક જનની હાનિ-વૃદ્ધિ સમજવી,
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
New
મૂળ તથા ભાષાંતર
૧૩૫ હવે જબૂદ્વીપ કરતાં જે અહીં બમણું છે તે કહે છે
णइकुंडदीववणमुह-दहदीहरसेलकमलवित्थारं । । णइउंडत्तं च तहा, दहदीहत्तं च इह दुगुणं ॥६॥२३०॥
અર્થ–બૂદ્વીપમાં કહેલા નઘાદિકના વિસ્તાર કરતાં અહીં ધાતકીખંડમાં (org ) નદીઓને, (૬) કુંડેન, (વીવ) દ્વીપોને, ( વમુદ) વનમુનો , (૬) કહોને, ( લેસ્ટ) દીર્ઘપર્વતનો એટલે કુલગિરિને અને (રામે) કમળો (વિસ્થા) વિસ્તાર બમણું છે; તથા જંબુદ્વીપની નદીઓના ઉંડપણ કરતાં અહીં ધાતકીખંડની (ઘઉં) નદીઓનું ઉંડપણું પણ બમણું છે. (૪ તા) તથા વળી પૂર્વે કહેલા દ્રહના લાંબપણાથકી (રાત્ત ૪) દ્રહોનું લાંબપણું અને પહોળપણું (૬) અહીં ધાતકીખંડમાં (gl) બમણું છે. તથા વળી અહીં વનમુખને વિસ્તાર બમણે કહ્યો છે, પરંતુ લવણસમુદ્રની દિશા તરફ વનમુખને વિસ્તાર તેથી વિપરીત છે. તે આ પ્રમાણે -નદીની પાસે બે કળા અને કુળગિરિની પાસે ૫૮૪૪ યોજન વિસ્તાર છે એ સંપ્રદાય છે. (૬).
વિસ્તરાર્થ_એક તરફના બત્રીશ વિજયની ૬૪ નદીઓ, બીજી તરફની ૬૪ નદીઓ, બન્ને તરફના ભરતક્ષેત્રની ગંગા નદી ૨, સિંધુ નદી ૨, અને ઐવિત ક્ષેત્રની રક્તા નદી ૨, રક્તવતી નદી ૨, સર્વ મળીને ૧૩૬ નદીઓ. બે હૈમવતક્ષેત્રની ૪ નદી, બે એરણ્યવતક્ષેત્રની ૪ નદી, બે મહાવિદેહની અંતરનદી ૨૪, સર્વ મળીને ૩૨ નદીએ. બે હરિવર્ષક્ષેત્રની ૪ નદી, બે રમ્યકક્ષેત્રની ૪ નદી, મળીને ૮ નદીઓ. તથા શીતા નદી ૨ અને શીતાદા નદી ૨ મળીને ૪ નદીઓ થઈ. કુલ ૧૩૬-૩૨૮-૪ નદીઓ સંબંધી યંત્ર.
સ્થાપના –
8 | નદીમૂલ વિ
€ | સ્તાર એજન | મૂળમાં ઉંડ
પણું જન
-— - re
Ple :
અંત્ય ઉંડપણું
ચાજન
જન ધાતકીખંડ જીભી વિસ્તાર
નદીઓ જીભી જાડી
જન અભી લાંબી | $ |
૦ | ૧ ૦ ૦ ૦ | યોજના
$ ૦ ૦
A ૦ ૪
રયોજન
છે રે
જન નદીદ્વીપ વિસ્તાર એજન કુંડદ્વારવિસ્તામધ્યગિરિ અને
૨ - 9 | તર યોજના
તે છે કે [ { ", છે \
8
૮
8
૦
છે.
*6
8
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
થી લઘુક્ષેત્રમાસ, હવે ભદ્રશાલવનનું પ્રમાણ કહે છે –
इगलक्खु सत्तसहसा, अड सयं गुणसीइ भद्दसालवणं । ..: पुश्वावरदीहंतं, जामुत्तर अट्ठसीभइअं ॥ ७ ॥ २३१ ॥ ' અર્થ—(દિg) એક લાખ, (સરદા) સાત હજાર, ( ) આઠ સો ને (ગુણદ) ઓગણએંશી ( ૧૦૭૮૭૯ ) યાજન (માલાથi ) ભદ્રશાલવન, (પુવાવર્ત) પૂર્વ-પશ્ચિમ લાંબું છે, તથા ( જ્ઞાન ) દક્ષિણ-ઉત્તર ( મા) અદ્યાશીવડે ભાગ દઈએ તેટલું પહોળું છે. તથા દેવકુર અને ઉત્તરકુરૂની જીવા ૨૨૩૧૫૮ યોજન છે.
છવાની સ્થાપના ભદ્રશાલવન બે બાજુ હેવાથી, ૧૦૭૮૭૮–ને બે વડે ગુણવા.
૨૧૫૭૫૮ બમણું કરતો આવેલ અંક.
- ૯૪૦૦–મેરૂપર્વતની પહોળાઈ ભળવવી. કુલ ૨૨૫૧૫૮ બ ૨૦૦૦ બે ગજદંતાની પહોળાઈ બાદ કરવી.
૨૨૩૧૫૮ દેવકુર ઉત્તરકુરૂની જીવા સમજવી.
ભદ્રશાલવનની સ્થાપના – ધાતકીખંડમાં | મેરૂની પૂર્વે | મેરૂની પશ્ચિમે મેરૂની દક્ષિણે | મેરૂની ઉત્તરે ભદ્રશાલવન
| ૧૦૭૮૭૯ | ૧૦૭૮૭૯ ૧૨૨૬ પહોળું | પહોળું
પહોળું
પહોળું લબાઈ અનિયમિતલબાઈ અનિયમિત હવે ગજદંતની વક્તવ્યતા કહે છેबहि गयदंता दीहा, पणलक्खूणसयरिसहस दुगुणट्ठा । इअरे तिलक छप्पण्णसहस्स सय दुण्णि सगवीसा ॥८॥२३२॥
અર્થ—(હિ) ધાતકીખંડમાં મેરૂની બહારની દિશામાં રહેલા ( તા) બે બે ગજદંત પર્વતે સરખા છે. તે ચારે ગજદંતા પ્રત્યેક (gud) પાંચ લાખ, (નરસિત) ઓગણોતેર હજાર, (ગુના) બસો ને ઓગણસાઠ પદ૯૨૫૯ યોજના (વા) લાંબા છે. તથા (૬) બીજા મધ્યદિશામાં બે બે ગજદંતા સરખા રહેલા છે, તે ચારે ગજદંતા (તિલ) ત્રણ લાખ, (છqug
૧૨૨૬
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર
તર) છપ્પન હજાર, ( તુf) બસો ને (સીવીલ) સત્તાવીશ ૩૫૬૨૨૭
જન લાંબા છે, તથા એક એક મેરૂપર્વતની બહારની અને મધ્યની દિશામાં રહેલા બબ બબે ગજદંતનું પ્રમાણ એકત્ર કરીએ ત્યારે ૯૯૨૫૪૮૬ યજન થાય
તેટલું ઉત્તરકુર અને દેવકુરૂનું ધનુ પૃષ્ઠ સમજવું. (૮). - ગજદંતા ને વક્ષસ્કારના બીજા પ્રમાણ માટે નીચેને યંત્ર જુએ:ધાતકીખંડ ગજદંત | વક્ષસ્કાર પર્વત
બે ગજદતા મળીને થતું |
{ ૧ | દેવકુર ને ઉત્તરકુરૂનું ધનુપૃષ્ઠ આદિ વિસ્તાર | યે ૧૦૦૦ ૧૦૦૦ પ૬૨૫૯ લાખે છે તે છેડે વિસ્તાર ખની ધાર જેટલે ૧૦૦૦ ૩૫દરર૭ કાંઈક ટુકે છે તે આદિ ઉંચપણું ૪૦૦ || ૪૦૦
૯૨૫૪૮૬ અંતે ઉંચપણું | એપ૦૦
૫૦૦
I
વક્ષસ્કાર વિગેરેનું લાંબમણું કહે છે – खित्ताणुमाणओ सेसे-सेलणइविजयवणमुहायामो । चउलकदीह वौसा, वासविजयवित्थरो उ इमो ॥१॥२३३॥
અર્થ –કુલગિરિ અને ગજદંતાદિકનું પ્રમાણ પૂર્વે દેખાડ્યું છે. હવે તેથી (સેલ) બાકી રહેલા (૪) પર્વત એટલે વક્ષસ્કાર, (૬) નદીઓ એટલે અંતરનદીઓ, (વિષય) વિજય અને (વપy૬) વનમુખ એ સર્વને (માથાનો). વિસ્તાર (ણિત્તાણુમા ) ક્ષેત્રના અનુમાનથી જાણ. એટલે કે પૂર્વ ધાતકીખંડ અને પશ્ચિમ ધાતકીખંડનું બન્ને ઈષકાર દિશિએ જેટલું ક્ષેત્રનું લાંબમણું છે તેટલું વક્ષસ્કારાદિકનું પણ લાંબાણું ક્રમસર વધતું વધતું જાણવું, તથા (વારા) વર્ષો એટલે પૂર્વ ધાતકીખંડનાં સાત ક્ષેત્રે અને પશ્ચિમ ધાતકીખંડનાં સાત ક્ષેત્રે (૨૪) ચાર લાખ યેાજન (ર) લાંબા છે. (૩) તુ પુન: હવે (વાવિવવિય) ક્ષેત્રો અને વિજયોને વિસ્તાર–પહોળાપણું ( ) આ પ્રમાણે એટલે નીચેની ગાથામાં કહ્યા પ્રમાણે છે. (૯).
તે જ કહે છે – खित्तंकगुणधुवके, दो सय बारुत्तरेहिं पविभत्ते । सव्वत्थ वासवासो, हवेइ इह पुण इयधुवंका॥१०॥२३४॥
૧૮
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
wwwww
~
૧૩૮
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. - અર્થ–(સિત્તશુળપુર) ક્ષેત્રના અંકને ધ્રુવક સાથે ગુણવા. એટલે કે ક્ષેત્રના અંક ૧-૪-૧૬-૬૪ વિગેરેને નીચેની ગાથામાં કહેલા યુવક સાથે ગુણવા. પછી તેને ( ય વાહ હિં) બસો ને બાર (૨૧૨) વડે (મિ) ભાંગવા. કેમ કે ક્ષેત્રના અંક જે ૧-૪-૧૬-૬૪–૧૬-૪૧છે તેને સરવાળો કરતાં ૧૦૬ થાય છે, તેને બમણું કરવાથી ૨૧ર થાય છે તેથી આ ભાજક અંક કહ્યું છે. તે આ પ્રમાણે –
ક્ષેત્રાંક–ભરતક્ષેત્રનો અંક ૧, હિમવત ક્ષેત્રાંક ૪, હરિવર્ષ ક્ષેત્રોક ૧૬, મહાવિદેહ ક્ષેત્રાંક ૬૪, રમ્યક ક્ષેત્રાંક ૧૬, એરણ્યવત ક્ષેત્રાંક ૪, ભૈરવત ક્ષેત્રમાંક ૧ આ સર્વને એકઠા કરવાથી ૧૦૬ થાય છે. આ પ્રમાણે બંને બાજુ ૭ ક્ષેત્રે હેવાથી તેને બમણ કરતાં ૨૧૨ ભાજકઅંક થાય છે. આ રીતે (સલ્વત્યિ) સર્વ ઠેકાણે એટલે આદિ, મધ્ય અને અંતને વિષે (વીવા) ક્ષેત્રને વ્યાસ-વિસ્તાર (૬) થાય છે. (૬) અહીં ધાતકીખંડને વિષે (પુ) વળી (૨) આ પ્રમાણે એટલે નીચેની ગાથામાં કહ્યા પ્રમાણે (પુવંશ) gવાંક છે. (૧૦)
તે ધ્રુવકને જ કહે છે – धुरि चउद लक्ख दुसहस, दोसगणउआ धुवं तहा मज्झे। दुसय अडुत्तर सतस-ट्ठिसहस छव्वीस लक्खा य॥११॥२३५॥ गुणवीस सयं बत्तीस, सहस गुणयाल लक्ख धुवमंते । णागरिवणमाणविसु-द्ध खित्त सोलंसपिहु विजया ॥१२॥२३६॥
અર્થ–(પુરિ) આદિને વિષે (૨૩૦ ત્રણ) ચઉદ લાખ, (સુરત) બે હજાર, (રાજા) બસો ને સતાણ ૧૪૦રર૭ (પુવૅ) ધુવાંક થાય છે, (તા) તથા (મ) મધ્યને વિષે (કુરા) બસ, (મદુરા) આઠે અધિક, (સતદિતા ) સડસઠ હજાર, ( છવીસ વર્ષ સ ) અને છવીશ લાખ ર૬૬૭ર૦૮ ધુવાંક થાય છે, (૧૧) તથા (કુવર સર્ષ) એક સો ને એગણીશે અધિક (ઉત્તર તર) બત્રીસ હજાર, (ગુણાત્ર ૪) ઓગણચાળીશ લાખ ૩૯૩૨૧૧૯ (શુદ્ધ) ધ્રુવાંક (તે) અંતને વિષે થાય છે, તથા (ઇદ) અંતરનદી, ( શિર) વક્ષસ્કાર પર્વત, (વા) મેરૂ ને ભદ્રશાળ વન અને વનમુખ, તેમના (મા) પ્રમાણવડે (વિસુદ) શેાધેલા–બાદ કરેલા (હિ) ક્ષેત્રના વિસ્તારના (રોજીસ) સોળમા ભાગ જેટલા (પિદુ) પહોળા (વિના) વિજયો હોય છે. (૧૨)
(આ ઇવાંક ધાતકીખંડની આદિ, મધ્ય ને અંત્ય પરિધિમાંથી ૧૪ પર્વતને વિસ્તાર બાદ કરતાં આવે છે તે પર્વતે સંબંધી યંત્ર આ પ્રકરણને છેડે આપેલ છે.)
વિસ્તરાર્થ—અહીં પ્રથમ ક્ષેત્રનો ઘૂવાંક ૧૪૦૨૯૭ છે અને ક્ષેત્રને અંક ૧ છે, તેથી તેને એકે ગુણતાં તેટલે જ અંક આવે છે. તેને ઉપરની ગાથામાં કહ્યા.
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૧૩૯
પ્રમાણે ર૧ર વડે ભાગતાં ૬૬૧૪૬ આવે છે. આટલે ભરત અને એરવતને આદિ વિસ્તાર જાણ. મધ્યને ધ્રુવાંક ૨૬૬૭૨૦૮ ને છે તેને પણ ક્ષેત્રમાંક એમ વડે ગુણતાં તેટલે જ અંક આવે. તેને ૨૧૨ વડે ભાગતાં ૧૨૫૮૧ આવે છે. આટલે ભરત અને એરવતને મધ્ય વિસ્તાર જાણ. તથા અત્યનો ધુવાંક ૩૩ર૧૧૯ છે તેને ક્ષેત્રના અંક એકવડે ગુણતાં તેટલા જ થાય છે. તેને ૨૧૨ વડે ભાંગતાં ૧૮૫૪૭ આવે છે. આટલે ભરત અને ઐરાવતને અંત્ય વિસ્તાર છે. એ જ રીતે ઉપર લખેલા આદિ ધ્રુવકને ચારે ગુણ ૨૧૨ વડે, ભાંગવાથી હેમવત અને એરણ્યવતને આદિ વિસ્તાર થાય છે, સોળે ગુણ ૨૧૨ વડે ભાંગવાથી હરિવર્ષ અને રમ્યકને આદિ વિસ્તાર આવે છે, તથા ૬૪ વડે ગુણ ૨૧ર વડે ભાંગવાથી વિદેહને આદિ વિસ્તાર આવે છે. એ જ રીતે મધ્યના ૨૬૭૨૦૮ પ્રવાંકને અનુક્રમે ૪–૧૬-૬૪ વડે ગુણી ૨૧૨ વડે ભાંગવાથી તે તે ક્ષેત્રને મળે વિસ્તાર આવે છે, અને અંત્યના ૩૯૩૨૧૧૯ ધ્રુવાંકને અનુક્રમે ૪–૧–૪ વડે ગુણી ૨૧૨ વડે ભાંગવાથી તે તે ક્ષેત્રને અંત્ય વિસ્તાર આવે છે. રોગ -
ક્ષેત્ર વિસ્તાર સ્થાપના -
ધાતકીખંડનાં ક્ષેત્રો
બે ભરત | બે હૈમવત | બે હરિવર્ષ બે ઐરવત બે એરણ્યવતી બે રમ્યક
બે મહાવિદેહ
ક્ષેત્રને ધુવાંક આદિવાંકને ક્ષેત્રાંક
સાથે ગુણતાં ૧૪૦૨૨૯૭ ૫૬ ૦૮૧૮૮ ૨૨૪૩૬૭૫૨'' ૮૮૭૪૭૦ ૦૮ : ૨૧૨ વડે ભાંગતાં |૬૧૪૩ ૬૪૫૮ ૧૫૮૩૩૫ ૪ર૩૩૩૪ મધ્યધુવાંકને ક્ષેત્રાંક
સાથે ગુણતાં ર૬૭ર૦૮ ૧૦૬૬૮૮૩૨ ૪૨ ૬૭૫૩૨૮ ૧૭૦૭૦ ૧૩૧૨ ૨૧ર વડે ભાગતાં ૧૨૫૮૧ ૫૦૩૨૪ | ૨૦૧૨૯૮ ૮૦૫૧૯૪૬ અંત્યધુવાંકને ક્ષેત્રાંક
સાથે ગુણતાં ૩૩૨૧૧૪ ૧૫૭૨૮૪૭૬ ૨૮૧૩૮૦૪ ] ૨૫૧૬૫૫૬૧૬ ૨૧ર વડે ભાંગતાં ૧૮૫૪૭૫૩ ૭૪૧૯૦૬ ૨૮૭૬૬ ૧૮૭૦૫૪
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
w
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. તથા અંતરનદી, વક્ષસ્કાર પર્વત, મેરૂ ને ભદ્રશાળવન અને વનમુખ એ સર્વનું પ્રમાણ એકત્ર કરી તેને ક્ષેત્રના વિસ્તારમાંથી બાદ કરવા. જે શેષ રહે તેને ૧૬ વડે ભાંગવાથી જે આવે તે દરેક વિજયનો વિસ્તાર જાણ. તે આ પ્રમાણે છ અંતરનદીએ રૂંધેલું ક્ષેત્ર ૧૫૦૦ જન, આઠ વક્ષસ્કારે રૂંધેલું ક્ષેત્ર ૮૦૦૦ એજન, મેરૂ અને બે બાજુના ભદ્રશાલ વને રૂંધેલું ક્ષેત્ર ૨૨૫૧૫૮ જન અને બે વનમુખે રૂંધેલું ક્ષેત્ર ૧૧૬૮૮ જન. આ ચારેને એકત્ર કરતાં ૨૪૯૩૪૬ યોજન થાય છે. તેને ક્ષેત્રના કુલ વિસ્તાર ૪૦૦૦૦૦ માંથી બાદ કરીએ ત્યારે ૧૫૩૬૫૪ રહે છે. તેને સોળે ભાંગવાથી (૯૦૩) પ્રાપ્ત થાય છે તે દરેક વિજયના વિસ્તારનું પ્રમાણ જાણવું. આ જ રીતે અંતરનદી, વક્ષસ્કાર વિગેરે કોઈ પણ ઈષ્ટ વસ્તુનો વિસ્તાર જાણ હોય તે તે ઈષ્ટ વસ્તુ વિના બાકીના (ચારના) વિસ્તારનો અંક એકત્ર કરી તેને દ્વીપના વિઝંભ (ચાર લાખ) માંથી બાદ કરવા. જે શેષ રહે તેને ઈષ્ટ ક્ષેત્રની સંખ્યાવડે (જેમકે અંતરનદી છ છે તે છવડે, મેરૂ ને ભદ્રશાળવન એક છે તે
એકવડે, વક્ષસ્કાર આઠ છે તે આઠવડે, મુખવન બે છે તે બેવડે) ભાંગવાથી જે સંખ્યા પ્રાપ્ત થાય તે તે ઈષ્ટ વસ્તુને વિસ્તાર જાણ.
મહાવિદેહ સંબંધી વિજયાદિના કરણની સ્થાપના –
વિધ્વંભકરણ
ઈષ્ટ વસ્તુ સિવાય બાકીની વસ્તુને સર્વને ચાર લાખ- ભાજ ભાંગતાં
માંથી બાદ. વિસ્તાર
સરવાળે કર્યો | કાંક લાધેલા
મેરૂ અને બે બાજુનું ભદ્રશાળ વન. | ૧૫૩૬૫૪-૮૦૦૦-૧૫૦૦-૧૧૬૮૮ ૧૭૪૮૪ર ર૨૫૧૫૮ ૧ ૨૨૫૧૫૮ સેળ વિજય | ૨૨૫૧૫૮-૮૦૦૦–૧૫૦૦-૧૧૬૮૮ ૨૪૬૩૪૬ ૧૫૩૬૫૪ ૧૬ હ૬૦૩) આઠ વક્ષસ્કારરર૫૧૫૮-૧૫૩૬૫૪-૧૫૦૦-૧૧૬૮૮ ૩૯૨૦૦૦ ૮૦૦૦ ૧૦૦૦. છ અંતરનદી ર૨૫૧૫૮–૧૫૩૬૫૪-૮૦૦૦-૧૧૬૮૮ ૩૮૮૫૦૦ ૧૫૦૦ ૨૫૦ બે વનમુખ ૨૨૫૧૫૮-૧૫૩૬ ૫૪-૮૦૦૦-૧૫૦૦ ૩૮૮૩૧૨ ૧૧૬૮૮ ૨ ૫૮૪૪
તે દરેક વિજયને વિસ્તાર કહે છે –
णव सहसा छ सय तिउ-त्तरा य छच्चेव सोल भाया य । विजयपिङत्तं णइगिरि-वणविजयसमासि चउलक्खा ॥१३॥२३७॥
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
અર્થ:-(Uવ સંદરા) નવ હજાર, (૪ તા) છ સે, (સિડર ) અને ત્રણ અધિક, (દેવ) તથા છ (તોહ માયા ૨) સળીયા ભાગ ૯૬૦૩ આટલો (વિકgિ૪) દરેક વિજયને વિસ્તાર છે. હવે () અંતરનદી, (જિરિ) વક્ષસ્કારગિરિ, (ઘ) મેરવન, વનમુખ તથા (વિના) વિજય એ સર્વને (સમાલિ) સરવાળો કરવાથી (રાઠવા) ચાર લાખ યજન આખા ધાતકીખંડનો વિસ્તાર સિદ્ધ થાય છે; તથા વિજયનાં નામે પ્રથમ જબૂદ્વીપમાં કહ્યા છે તે પ્રમાણે અહીં પણ જાણવા. (૧૩).
મહાવિદેહ સ્થાપના –
વસ્તુનાં નામ છ અંતર
એક મેરૂ ને ].
ન | આઠ | બે વન | ભેળ બે બાજુના |
વક્ષસ્કાર મુખ | વિજય ભદ્રશાલ વન *
| નદી
વિસ્તાર
જન
૧૫૦૦
૨૨૫૧૫૮
૮૦૦૦ /૧૧૬૮૮/ ૧૫૩૬૫૪ ૦૦૦૦૦
છાપેલ ક્ષેત્રસમાસમાં અહીં ૩ ગાથા અર્થ વિના છાપી છે તેને અર્થ આ પ્રમાણે
કંચનગિરિ, ચિત્રવિચિત્ર, યમપર્વત, દીર્ઘ ને વૃત્ત વૈતાઢ્ય તે પૂર્વે (જંબદ્વીપમાં) કહી ગયા પ્રમાણે ઉંચાઈવાળા છે અને તે વર્ષના અંતરમાં આવેલા ક્ષેત્રમાં રહેલા છે.
હવે દેવકુરૂ, ઉત્તરકુરૂમાં આવેલા યમલપર્વતે, પાંચ કહો અને મેરૂપર્વત એ દરેક-વચ્ચે અંતર કેટલું કેટલું છે તે કહે છે. - મેરૂપર્વતવાળા મહાવિદેહના મધ્ય ભાગની લંબાઈ ૮૦૫૧૯૪ જન છે તેમાંથી મેરૂ પર્વતને વિઝંભ (૯૪૦૦ જન) બાદ કરી અર્ધ કરીએ તે ૩૭૮૭ જન આવે તેટલ બંને કુરુક્ષેત્રને વિસ્તાર (લંબાઈ) આવે છે, તેમાં પાંચ દ્રહોના ૧૦૦૦૦ ને યમલપર્વતના ૧૦૦૦ કુલ ૧૧૦૦૦ યેાજન બાદ કરીને બાકી રહેલા ૩૮૬૮૯૭ જનના સાત ભાગ કરતાં પ૩ર૭૧ યોજના આવે છે તેટલું દરેકનું અંતર છે. એટલે કુલગિરિથી યમલપર્વતનું તથા પરસ્પર પાંચે દ્રહોનું અને ત્યાંથી મેરૂનું એટલું એટલું અંતર છે. ( દક્ષિણ ને ઉત્તરના ભદ્રશાળવનને સમાવેશ સાંતમાં આંતરામાં થઈ જાય છે ).
હવે નગરી અને વૃક્ષ વિગેરેનું સ્વરૂપ કહે છે पुव्वं व पुरी अ तरू, परमुत्तरकुरूसु धाइ महधाई । रुक्खा तेसु सुदंसण-पियदसणनामया देवा ॥१४॥२३८॥
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૨
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ, અર્થ–પુર્વ 3) પૂર્વની જેમ એટલે જંબુકીપમાં કહ્યા પ્રમાણે જ આ ધાતકીખંડને વિષે (કુલ) નગરીઓ (અ) અને (ત) વૃક્ષો જાણવા. તેમાં નગરીઓના નામ જંબદ્વીપ પ્રમાણે જાણવા, (પ) પરંતુ વૃક્ષના નામોમાં (૩૯ દુરાણુ) પૂર્વ અને પશ્ચિમ ખંડના બે કુરુક્ષેત્રને વિષે (ધા) ધાતકી અને (માપ) મહાધાતકી નામના (શ્રવણ) વૃક્ષે જાણવા. (તેy) તે વૃક્ષેને વિષે (જુલા ) સુદર્શન અને (પિયા ) પ્રિયદર્શન (નામ) નામના ( ) બે દેવે વસે છે, તથા બે દેવકુરૂને વિષે ગરૂલ નામના દેવના જ બે શાલ્મલી વૃક્ષે પૂર્વે જંબદ્વીપમાં કહ્યા પ્રમાણે જાણવા. (૧૪)
હવે ધાતકીખંડની ત્રણ પરિધિ કહે છે – धुक्रासीसु अ मिलिओ, ऐगो लक्खो अ अडसयरी सहस्सा। अट्ठ सया बायाला, पेरिहितिगं धायईसंडे ॥१५॥ २३९ ॥
અર્થ –(પુવાસુ ) તથા પૂર્વે કહેલી આદિ, મધ્ય અને અંત્યની એ ત્રણ ધુવરાશિમાં ( જો) એક લાખ (1) અને (સરસ સત્તા) અદ્યતેર હજાર, (ટ્ટ તથા) આઠસો ને (વાયાત્રા) બેંતાળીશ ૧૭૮૮૪ર જન પર્વતના વિસ્તારના (સિસ્ટિગા) મેળવીએ, ત્યારે (ધા ) ધાતકીખંડની (offઉતિ ) ત્રણે પરિધિ થાય છે. (૧૫)
ત્રણે પરિધિની સ્થાપના
ધાતકીખંડને પરિધિ
આદિપરિધિ | મધ્યપરિધિ અંત્યપરિધિ
ચોદ ક્ષેત્રોએ રોકેલ યુવરાશિ ૧૪૦૨૨૯૭ | ૨૬૬૭૨૦૮ ૩૯૩ર૧૧૯ બાર વર્ષધર ને બે ઈષકારે મળીને રેકેલી રાશિ
૧૭૮૮૪ર | ૧૭૮૮૪ર | ૧૭૮૮૪ર ઉપરની બે રકમ મળીને થયેલી રાશિ | ૧૫૮૧૧૩૯ ૨૮૪૬૦૫૦ | ૪૧૧૦૯૬૧
હવે તે ધ્રુવાંક શી રીતે નીપજે? તેને વિધિ ગ્રંથાંતરમાં કહ્યો છે, તે આ પ્રમાણે –
इह वासहरा जंबू, सेलदुगुणवित्थरा च उसुआरा । खित्तं फुसंति लक्खो, अडसयरि सहस (अडसय) बीयाला ॥१॥
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૧૩
तेणूण लवणपरिही, धायइसंडस्स आइधुवरासी । રિપિટ્ટા તમન્ન, પરિ િસ મન ધુવાસી अंतस्स विजा परिही, गिरिवित्थररहिय अंत धुवरासी ।
गिरिवित्थरेण मिलियं, परिहिं तिगणुकमेण भवे ॥३॥ અર્થ –અહીં ધાતકીખંડમાં વર્ષધર પર્વત છે તે જંબુદ્વીપના વર્ષ કરતાં બમણા વિસ્તારવાળા (પહોળા) છે તે ૧૨ વર્ષધરને અને ચ પુનઃ બે ઈષકારને વિસ્તાર મળીને એક લાખ, અતેર હજાર, આઠસો ને બેંતાળીશ જન ક્ષેત્રને સ્પર્શે છે અર્થાત રેકે છે. તેટલા યોજનથી ઊણ એવી લવણસમુદ્રની પરિધિ તે ધાતકીખંડની આદિ ધ્રુવરાશિ જાણવી, અને કુલ ૧૪ પર્વતેએ સ્પશેલા ઉક્ત
જનથી ઊણુ એવી મધ્યપરિધિ તે મધ્ય પ્રવરાશિ. અને અંતની પરિધિ ૧૪. પર્વતના વિસ્તારથી ઊણ કરીએ તે અંત ધ્રુવરાશિ, અને ત્રણે ધ્રુવરાશિમાં ૧૪ ગિરિનો વિસ્તાર જેનું યંત્ર આ નીચે આપેલ છે તે ભેળવીએ એટલે અનુક્રમે ત્રણે પ્રકારની પરિધિ થાય. આ પરિધિનું યંત્ર આ ગાથાની ઉપર છે.
ધાતકીખંડના પર્વતને વિસ્તાર (જબૂદ્વીપના વિસ્તારથી દ્વિગુણ)
પર્વતનું નામ | જબૂદ્વીપ વિસ્તાર | ધાત
જબૂદ્વીપ વિસ્તાર | ધાતકીખંડવિસ્તાર
એવા બે પર્વતને મળીને વિસ્તાર
૧૦૫-૧૨
૨૧૦૫-૫
૪૨૧૦-૧૦
૧૦૫-૧૨
૨૧૦૫-૫
૪૨૧૦-૧૦
૪૨૧૦–૧૦
૮૪ર૧-૧
૧ ચૂલહિમવંતા ૨ શિખરી ૩ મહાહિમવંત ૪ રૂપી ૫ નિષધ ૬ નલવંત ૭ ઈપુકાર
૪૨૧૦–૧૦
૮૪૨૧-૧
૧૬૮૪ર-૨ ૧૬૮૪૨–૨ ૬૭૩૬૮–૮
૧૬૮૪ર-૨
૩૩૬૮૪-૪
૧૬૮૪૨-૨
૩૩૬૮૪-૪
૬૭૩૬૮-૮
૧૦૦૦-૦
૨૦૦૦-૦
એકંદર ચેર પર્વતને મળીને વિસ્તાર–૧૭૮૮૪ર
જન ને બે કળા થાય છે.
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુત્રસમાસે. શ્રી ધાતકીખંડમાં આવેલા (૫૪૦) પર્વતેનું વિવરણ,
જન | જન પર્વતનું નામ
આકૃતિ લંબાઈ પહોળાઈ ઊંચાઈ
જન
મેરૂ
શાળી
રૂપી
८४०० ८४००
८४००० પુકાર ચાર લાખ ૧૦૦૦
૫૦૦
લંબચોરસ હિમવાન | ચાર લાખ ૨૧૦૫–૫
૧૦૦ મહાહિમવાને ૨ ચાર લાખ ૪૨૧-૧
૨૦૦ નિષધ ચાર લાખ ૩૩૬૪-૪
४०० શિખરી ચાર લાખ ૨૧૦૫–૫
૧૦૦ | ચાર લાખ ૮૪૨૧-૧
૨૦૦ નીલવંત | ચાર લાખ ૩૩૬૮૪–૪ ४०० વૃત્ત વૈતાઢ્ય ૮| ૧૦૦૦ | ૧૦૦૦
૧૦૦૦
ગોળ દીર્ધ વૈતાઢ્ય ૪ | ચાર લાખ ૫૦
લંબચોરસ (ભરત-એરવતના) | દીર્ઘવૈતાઢ્ય ૬૪ / ૯૯૦૩ર્જ ૫૦
૨૫ લંબચોરસ (મહાવિદેહના) ગજદંત ૪ પ૬૨૫૯
કુળગિરિ પાસે ! કુળગિરિ પાસે બે મળીને અર્ધ ૧૦૦૦ ૪૦૦
| ચંદ્રાકૃતિ | ૩૫૬૨૨૭ મેરૂપાસે ખધાર મેરૂપાસે ૫૦૦ યમલગિરિ ૮ ૧૦૦૦ ૧૦૦૦
૫૦૦ વક્ષસ્કાર ૩ર / અનિયમિત ૧૦૦૦ કળગિરિ પાસે ૪૦ લંબચોરસ
| નદી પાસે ૫૦૦] કંચનગિરિ ૪૦૦ | ૧૦૦ નીચે | ૧૦૦ નીચે ૫૦ ઉપર) ૫૦ ઉપર
ગળ
૨૫
ગાળ
૧૦૦
૧ આમાં ઉંચાઈ લખી છે તે ભૂતળથી ઉપરની જાણવી. મેર સિવાય બીજા પર્વતની ઉંડાઈ ઉંચાઈના ચોથા ભાગની જાણવી.
इति लघुक्षेत्रसमासविवरणे धातकीखण्डद्वीपाधिकारः तृतीयः
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૧૪૫
अथ कालोदधि अधिकार चतुर्थः कालोओ सव्वत्थ वि, सहसुंडो वेलविरहिओ तत्थ । सुत्थिअसमकालमहा-कालसुरा पुव्वपच्छिमओ ॥१॥२४०॥
અર્થ – શા ) ધાતકીખંડની જગતી ફરતો વલયને આકારે રહેલો કાલેદીધસમુદ્ર છે તે (વિશ્વથ વિ) સર્વ ઠેકાણે (સાધુ) એક હજાર એજન ઉડે છે અર્થાત્ તેમાં ગોતીર્થ છે નહીં, તથા તે (વેસ્ટ ) વેલારહિત છે એટલે કે તેમાં જળની વૃદ્ધિ-હાનિ થતી નથી. (સી) તે કાલેદધિ સમુદ્રમાં (સુચિબરમ) લવણસમુદ્રના સુસ્થિત દેવની જેવા (વાટમાવત્રિપુરા) કાળ અને મહાકાળ નામના બે દેવો છે તે (પુવઝિમ) પૂર્વ અને પશ્ચિમ દિશામાં ગતમદ્વીપ સરખા બે દ્વીપને વિષે વસે છે. (૧) તથા लवणम्मि व जहसंभव, ससिरविदीवा ईहं पि नायव्वा । णवरं समंतओ ते', कोसदुगुच्चा जलस्सुवरिं ॥२॥२४१॥
અર્થ –( વ િa) જેમ લવણસમુદ્રમાં છે તેમ ( 9) આ કાલે દધિને વિષે પણ (કર્ણમા) જેમ સંભવે તેમ (સિવિલીવા) ચંદ્ર અને સૂર્યના દ્વીપ (નાવ્યા) જાણવા. એટલે કે-ધાતકીખંડની જગતીથી બાર હજાર
જન કોલેદધિમાં જઈએ તે ઠેકાણે પૂર્વ દિશામાં ધાતકીખંડના બાર ચંદ્રોના અને પશ્ચિમ દિશામાં બાર સૂર્યોના બાર બાર (કુલ ૨૪) દ્વીપ છે, તથા કાલોદધિની જગતીથી બાર હજાર જન કોલેદધિમાં જઈએ ત્યાં પૂર્વ દિશામાં કાલોદધિના બેંતાળીશ ચંદ્રોના અને પશ્ચિમ દિશામાં કાલોદધિના બેંતાળીશ સૂર્યોના બેંતાળીશ બેંતાળીશ (કુલ ૮૪ ) દ્વીપ છે. () વિશેષ એ છે કે (તે) તે સર્વ કપ (રમતો) ચોતરફ (નટગુર) જળની ઉપર (જોરદુષ) બે કેશ ઉંચા-પ્રકાશિત છે. (અહીં કાલેદધિને પરિધિ ૯૧૭૭૬૦૫ યોજનને છે તથા જગતીના દ્વારનું પરસ્પર આંતરું ૨૨૯૨૬૪૨ જન અને ૩ કેશ છે. તે ચાર દ્વાર સંબંધી ૧૮ જન પરિધિમાંથી બાદ કરી ચારે ભાગ દેતાં આવે છે.) (૨)
इति लघुक्षेत्रसमासविवरणे कालोदसमुद्राधिकारः चतुर्थः
૧ આમાંથી છ સૂર્ય ને છ ચંદ્રના દ્વીપે લવણસમુદ્રમાં હોવાથી અહીં કુલ ૧૨ જોઈએ. (૬ સૂર્યના ૬ ચંદ્રના.) ૨ જુઓ ૧૮૧ મી ગાથા.
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૬
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. अथ पुष्करद्वीपार्ध अधिकार पंचमः पुक्खरदलबहिजगइ, व्व संठिओ माणुसुत्तरो सेलो। वेलंधरगिरिमाणो, सीहणिसाई णिसढवण्णो ॥१।२४२ ॥
અર્થ-કાલેદધિસમુદ્રની બહાર ફરતે વલયને આકાર સેળ લાખ એજનના વિસ્તારવાળો પુષ્કરવર નામને દ્વીપ છે. તેના મધ્ય ભાગમાં વલયને આકારે પર્વત છે, તે ૨૦૪૪ જન મૂળમાં વિસ્તારવાળે, ૮૪૮ જન શિખર ઉપર વિસ્તારવાળા અને ૧૭૨૧ જન ઉંચે છે એમ કલ્પના કરવી. પછી તેના બે વિભાગ કલ્પી આત્યંતર વિભાગને દૂર કરે એટલે મૂળમાં ૧૦૨૨ જન પહોળ, મધ્યમાં ૭૨૩ એજન પહોળો અને શિખર ઉપર ૪૨૪ જન પહોળો રહેશે. તે પર્વત ૧૭૨૧ જન ઉંચો તથા ૪૩૦ જનને એક ગાઉ ભૂમિમાં અવગાઢ છે તેથી કહે છે કે –(પુ ) આઠ લાખ જનના વિસ્તારવાળા પુષ્કરવરદ્વિીપના અર્ધભાગની (વરિ) બહાર (કા દવ ) જગતીની જેમ (માણુણોત્ત) માનુષત્તર નામને () પર્વત (ટૂંટિ) રહેલો છે. તે (અંધાિમા ) વેલંધર પર્વતની જેટલા પ્રમાણુવાળો છે. એટલે કે જેમ વેલંધર પર્વત મૂળમાં ૧૦૨૨ જન પહોળા છે, શિખર પર (૪૨૪) યોજન પહોળા છે અને ૧૭૨૧.જન ઉંચા છે તેમ આ પર્વત પણ તેટલા જ પ્રમાણવાળો છે, તથા આ પર્વત (તળિયાર્ડ) બેઠેલા સિંહની જેવા આકારે છે એટલે કે બેઠેલો સિંહ જેમ આગળથી ઉંચે હોય અને પાછળ અનુક્રમે ઢાળની જેમ નીચો નીચો હોય તેમ આ પર્વત પણ મનષ્યલોક તરફ એક સરખે સપાટ ઉંચો છે અને બહારની દિશામાં નીચે નીચે ઢાળવાળો છે. એટલે પહોળાઈમાં ઘટો ઘટ છે. તથા આ પર્વત (સિવ) નિષધના જેવા વર્ણવાળો એટલે જાંબૂનદ જાતના સુવર્ણ જેવા (રાતા) વર્ણવાળે છે. (૧) હવે પુષ્કરવારીપામાં રહેલા ક્ષેત્રો અને પર્વત વિગેરેના સ્થાનાદિકનું સ્વરૂપ કહે છે –
जह खित्तणगाईणं, संठाणो धाइए तहेव इहं । दुगुणो अ भद्दसालो, मेरुसुयारा तहा चेव ॥२॥२४३॥
અથ – ઉત્તરા) ભરતાદિક ક્ષેત્રો અને ().હિમવાન આદિ પર્વતનું વરાળ) સંસ્થાન એટલે ચકના આરા અને તેના વિવર-આંતરારૂપ સ્થિતિ એટલે આરારૂપ પર્વત અને આંતરારૂપે ક્ષેત્રો, એ વિગેરે (૬) જેમ (વાર્તા) ધાતકીખંડને વિષે બતાવેલ છે (તદેવ) તે જ પ્રમાણે (હું) અહીં પુષ્કરાઈને વિષે પણ જાણવું. (૫) તથા ધાતકીખંડના ભદ્રશાલ વનથી આ પુષ્કરાર્ધનું (મો )
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૧૪૭
ભદ્રશાલ વન (દુ ) બમણું લાંબુ-પહોળું છે. એટલે કે ધાતકીખંડના ભદ્રશાલ વનની લંબાઈ મેરૂની પૂર્વ-પશ્ચિમ દિશાએ ૧૦૭૮૭૮ જન છે, તેનાથી અહીં બમણી હોવાથી ૨૧૫૭૫૮ જન છે અને દક્ષિણ-ઉત્તર દિશાએ તે જ (૨૧૫૭૫૮) રાશિને અઠક્યાશી (૮૮) વડે ભાગતાં જે આવે તેટલો એટલે ૨૪૫૧ જન અને અઠયાશીયા ૭૦ ભાગ 99 વિસ્તાર છે. તથા (હકુભા) પુષ્કરાઈના મેરૂ અને ઈષકાર પર્વતો (ત જેવ) તે જ પ્રમાણે એટલે ધાતકીખંડના મેરૂ અને ઈષકાર જેવા જ છે. (૨) (પુષ્કરાર્ધમાં ક્ષેત્ર ૧૪, કુલગિરિ ૧૨, મેરૂ ૨, વિજય ૬૪, વક્ષસ્કાર ૩૨, અંતરનદી ૨૪, ભદ્રશાલ વન ૨, ઈષકાર ૨, વિગેરે ધાતકીખંડની જેમ જાણવા. ઈષકાર પર્વત દક્ષિણ અને ઉત્તર દિશાએ ૧૦૦૦ યજન મૂળ અને શિખરને વિષે સરખા પહોળા છે, ૫૦૦ યજન ઉંચા છે અને આઠ લાખ યેજન લાંબા છે. બે મેરૂ ૮૫૦૦૦ જન ઉંચા છે. આને વિસ્તાર ર૨૯ મી ગાથાથી ધાતકીખંડ પ્રમાણે જાણી લે.)
ચાર બાહ્ય ગજદત પર્વતોનું પ્રમાણુ કહે છે – इह बाहिरगयदंता, चउरो दीहत्ति वीससयसहसा। तेआलीस सहस्सा, उणवीसहिआ सया दुण्णि ॥३॥२४४॥
અર્થ:() અહીં એટલે પુષ્કરાઈને વિષે (વાદિત) બે ખંડના બે મેરની બહારની દિશાએ એટલે માનુષેત્તર પર્વતની દિશા તરફ (જશવંત) ગજદંત પર્વતો (વડ) ચાર છે. તે (સીરિ) દીર્ઘ પણાને વિષે (વીસસસા) વિશ લાખ, (તેત્રીસ રક્ષા) તેંતાલીસ હજાર, (પાવી ) ઓગણીશ અધિક, (સયા દુor) બસો એટલે ૨૦૪૩ર૧૯ જન લાંબા છે. (૩).
હવે ચાર આત્યંતર ગજદંત પર્વનું પ્રમાણ કહે છે – अभितर गैयदंता, सोलस लक्खा य सहस छव्वीसा । सोलहिअं सयमेगं, दीहत्ते इंति चउरो वि ॥ ४ ॥ २४५॥
અર્થ–પુષ્કરાર્ધમાં (અમિત૬) આત્યંતર એટલે કાલેદધિની જગતી તરફના (રાજે વિ) ચારે (જયવંતા) ગજદંત પર્વતો (રોસ્ટર રુવા) સોળ લાખ (૨) અને (સદર વીસા) છવ્વીશ હજાર (રોહિ) સોળ અધિક (તમે) એક સો ૧૬ર૬૧૧૬ યાજન ( ) લાંબાણને વિષે (હૃતિ ) છે. આ પ્રમાણે નાના ને મોટા બે ગજદંતા મળીને ૩૬૬૯૯૩૫ જનનું કુરૂક્ષેત્રનું ધનુ પૃષ્ઠ છે. (૪). (તથા કુરુક્ષેત્રની જીવા ૪૩૬૯૧૬ યોજન છે, કુરૂક્ષેત્રનો વિસ્તાર
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૮
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. ૧૭૦૭૭૧૪ જન છે. કંચનગિરિનું પરસ્પર આંતરૂં ૩૩૩ યોજન છે. કુલગિરિ, યમક અને દ્રહોનું આંતરૂં ૨૪૦૯૫૯૪ જન છે. )
જીવા આ પ્રમાણે થાય છે.-૨૧૫૭૫૮ ભદ્રશાલવન એક બાજુએ, છે. તે પ્રમાણે બંને બાજુ હોવાથી તેને બમણું કરતાં ૪૩૧૫૧૬ જન તેમાં મેરૂપર્વતના ૯૪૦૦ એજન ભેળવતાં ૪૪૦૯૧૬ થાય. તેમાંથી બે ગજદંતાના ૪૦૦૦ જન બાદ કરતાં ૪૩૬૯૧૬ ચાજન જીવા જાણવી.
હવે સાત આંતર સંબંધી સમજણ આ પ્રમાણે –
નિષધ અથવા નીલવંત એ કુલગિરિ, ચિત્રવિચિત્ર અથવા યમક–સમક એ યમલપર્વત ત્યારપછી પાંચ દ્રહો અને પ્રાંતે મેરૂપર્વત-એ આઠ વસ્તુના ૭ આંતરા ૨૪ સ્પ૯૧ જન છે તેને સાતવડે ગુણતાં ૧૯૮૬૭૧૪ આવે, તેમાં પાંચ પ્રહની લંબાઈના જન ૨૦૦૦૦ ને યમલપર્વતના ૧૦૦૦ કુલ ૨૧૦૦૦ ભેળવતાં ૧૭૦૭૭૧૪ જનને દેવકુરૂ અથવા ઉત્તરકુરૂનો વિસ્તાર છે તે મળી રહે છે.
પાંચ દ્રહ પૈકી દરેક દ્રહની બે બે બાજુએ દશ દશ કંચનગિરિ પૂર્વના પ્રમાણ જેટલા એટલે સો સો જનની છે, તેના ૧૦૦૦ યજન બાદ કરતાં તે દશના નવ આંતરા ૩૩૩ યોજન છે, તેને નવવડે ગુણતાં ૩૦૦૦ આવે છે તે બંને મળીને ૪૦૦૦ યજનનો દ્રહને વિસ્તાર મળી રહે છે.
હવે શેષ નદી અને પર્વતાદિનું પ્રમાણ કહે છે – सेसो पमाणओ जह, जंबूदीवाउ धाइए भणिओं । दुगुणा समा य ते तह, धाइअसंडाउ इह णेआ॥५॥२४६॥
અર્થ –(ા ) બાકીના ક્ષેત્ર, નદી, પર્વત, દ્રહ વિગેરેનું (ઉનાળો) પ્રમાણ ( ૬ ) જે પ્રકારે (લંવૂવાર) જંબૂદ્વીપથકી (પાપ) ધાતકીખંડને વિષે (ફુગુળા) કેટલાકનું બમણું (૨) અને (રમા) કેટલાકનું સરખું (માળિયા) કહ્યું છે, (તે) તે જ પ્રમાણ (ત૬) તે જ પ્રમાણે (ધાલંકાર) ધાતકીખંડથકી (૬) આ પુષ્કરાર્ધમાં બમણું અને સમાન (ગા) જાણવું. વિશેષ એ છે કેધાતકીખંડના અધિકારમાં દીર્ઘતાના વિખંભાદિક જબૂદ્વીપના દીર્ઘવૈતાઢ્ય જેવા જ કહ્યા છે. તે વિષે કહ્યું છે કે-“કંચનગિરિ, યમક, દેવકુરૂના પર્વતે તથા વૃત્ત અને દીર્ઘવૈતાલ્યોને વિષ્કભ, ઉદ્વેધ (ઉંડાઈ છે અને સમુન્શય (ઉંચાઈ) જબૂદ્વીપને વિષે કહ્યા પ્રમાણે જાણવી.” તથા પુષ્કરાના અધિકારે કહ્યું છે કે –
વૈતાઢ્યને ઉદ્દેધ-ઉંડાઈ સવાછ યોજન, સમુન્શય-ઉંચાઈ પચીશ એજન અને વિસ્તાર બસો યોજન છે.” આ રીતે બે વિકલ્પ છે. તેનું તત્ત્વજ્ઞાની જાણે. (૫)
૧ ક્યાં કહ્યું છે તે કહેતા નથી બૃહત ક્ષેત્ર માસમાં આ ગાથા નથી.
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૯
મૂળ તથા ભાષાંતર.
નદીઓ સંબંધી સ્થાપના – ક જીભી જીભજીભી નદીમૂળ નદીમૂળી જ અંત છેડે” | કુંડ | દ્વીપ િવિસ્તાર જાડી લાંબી વિસ્તાર ઉંડી મેં વિસ્તાર ઉડાપણુવિસ્તાર વિસ્તાર છે
yકરોધ નદીઓ
મધ્યગિરિ અંતર
કુ દ્વાર
૯૨૦ ૨૫૬ ૨૦૦
પુષ્કરાઈ
કુળગિરિ સંબધી સ્થાપના| ગિરિ | હ | હ | કમલ | કમલ કર્ણિકા કણિકા કુલગિરિ વિસ્તાર વિસ્તાર દીર્ઘત્વ | વિસ્તાર બાહલ્ય વિસ્તાર બાહલ્ય હિમવતાદિ
૪ર૧૦ ૨૦૦૦ ૪૦૦૦ મહાહિમવતાદિ
૧૬૮૪ર નિષાદ
૮૦૦૦ ૪૦૦૦ || ૬૭૩૬૮ ૮૦૦૦ ૧૬૦૦૦
હવે પૂર્વે કહેલા ઇવાંક પ્રમાણે પુષ્કરાધના ક્ષેત્રને ત્રણ પ્રકારને વિસ્તાર લાવવા માટે ધ્રુવરાશિ કહે છે – अडसी लक्खा चउदस, सहसा तह णव सया य इगवीसा। अभितर धुवरासी, पुव्वुत्तविहीइ गणिअव्वो॥६॥ २४७॥ इग कोडि तेर लक्खा, सहसा चउचत्त सग सय तियाला । पुक्खरवरदीवड्डे, धुवरासी एस मज्झम्मि ॥ ७ ॥ २४८ ॥ एगा कोडि अडती-स लक्ख चउहत्तरी सहस्सा य । पंच सया पणसट्ठा, धुवरासी पुक्खरध्वंते ॥८॥ २४९ ॥
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૦
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. અર્થ:-(હરી ઢવા) અદ્યાશી લાખ, (૨૩ તા ) ચૌદ હજાર (ત૬) તથા (જીવ ) નવ સો (૧) અને (વીન) એકવીશ ૮૮૧૪૯૨૧ જન (દિતા) આત્યંતર એટલે આદિ ક્ષેત્રોની (પુવાસી) ધ્રુવરાશિ-વાંક (પુથુવીર) પૂર્વે કહેલા વિધિ પ્રમાણે (orો ) ગણવી. (૬) (યશોડિ) એક કરોડ, (તે રુવા) તેર લાખ, (તા ચકચા) ચુમાળીશ હજાર, (રજા સયા) સાત સો ને (તિવાટા) તેંતાળીશ ૧૧૩૪૪૭૪૩ જન (પણ) આટલી પુવાવ ) પુષ્કરવર દ્વીપના અર્ધને વિષે (મધ્ય) મધ્યની (યુવરાતી) ધુવરાશિ જાણવી. (૭) તથા ( જોકી ) એક કરોડ, ( તીર સ્ટ) આડત્રીસ લાખ, (૨૪ત્ત તા ) ચુમેતેર હજાર, (૨) અને (પંચ તથા) પાંચ સો (Torદ્દા) પાંસઠ ૧૩૮૭૪૫૬પ જન આટલી (પુવતે ) પુષ્કરાર્ધના અંતની (પુવાસી) થુવરાશિ જાણવી. (૮)
વિસ્તરાર્થ–પુષ્કરાઈ દ્વીપના ભરત અને ઐરવતનો આદિ ધ્રુવાંક ૮૮૧૪૦૯૨૧ છે. તેને ક્ષેત્રાંક એક સાથે ગુણતાં તેટલે જ અંક આવે, તેને ૨૧૨ વડે ભાગતાં ૪૧૫૭૯ જન ભાગમાં આવે. શેષ ૧૭૩ વધે, તેથી એક જનના ૨૧૨ ભાગ કરી તેના વડે ૧૭૩ ને ભાંગવા. ત્યારે બને બારીયા એક સો ને તેતર ૩૩ ભાગ આવે. આટલે આદિમાં વિસ્તાર છે, તથા પ૩૫૧ ૨૬ જન મધ્યમાં વિસ્તાર છે અને ૬૫૪૪૬ , જન અંત્ય વિસ્તાર છે. એ રીતે ધાતકીખંડમાં કહ્યા પ્રમાણે સર્વ જાણવું.
ક્ષેત્ર સંબંધી સ્થાપના:
પુષ્કરાઈનાં ક્ષેત્ર
બે ભરત બે બે હૈમવત | બે હરિવર્ષ |
ઐરાવત | બે એરણ્યવત બે રમ્યક
વિદેહ
૬૪
ક્ષેત્રાંક આદિવાંકને ક્ષેત્રાંક
સાથે ગુણતાં ૮૮૧૪૯ર૧ | ૩૫ર ૫૮૬૮૪ | ૧૪૧૦૩૮૭૩૬ ૫૬૪૧૫૪૪૪૪ ૨૧ર વડે ભાંગતાં | ૪૧૫૭૯ ૧૩૧૯ ૬પ૨૭૭ ૨૬૬૧૧૦૮૬ મધ્યધુવાંકને ક્ષેત્રાંક
સાથે ગુણતાં ૧૧૩૪૪૭૪૩ ૪૫૩૭૮૭૨ ૧૮૧૫૧૫૮૮૮ ૭૨૬૦૬૩૫ પર ૨૧૨ વડે ભાગતાં ૫૩૫૧૨૬૬ ૨૧૪૦૫ ૮૫૬૨૦૭ ૩૪૨૪૮૨૮, અંત્યધુવાંકને ક્ષેત્રાંક
સાથે ગુણતાં ૧૩૮૭૪૫૬૫ | પ૫૪૮૮૨૬૦ ૨૨૧૮૮૩૦૪૦ | ૮૮૩૮૭૨૧૬૦ ૨૧૨ વડે ભાંગતાં { ૬૫૪૪૬ ૨૬ ૧૭૮૪ર૧૦૪૭૧૩૬૬ ૪૧૮૮૫૪૭
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૧૫૧
હવે મહાવિદેહમાં પ્રથમની જેમ ક્ષેત્રના પ્રમાણમાંથી વક્ષસ્કારગિરિ, અંતરનદી, મેરૂ અને ભદ્રશાલવન તથા વનમુખનું સમગ્ર પ્રમાણ બાદ કરી સોળે ભાંગવાથી વિજયેને જે વિષ્કભ-વિસ્તાર આવે છે તે કહે છે – गुणवीस सहस सग सय, चउणउअ सवाय विजयविक्खंभो। तह इह बहिवहसलिला, पविसति अ णरणगस्साहो॥९॥२५०॥ पुक्खरदलपुव्वावर-खंडतो सहस दुग पिडु दुकुंडा । भणिया तट्ठाणं पुण, बहुस्सुया चेव जाणांतः॥१०॥२५१॥
અર્થ –(ગુજર તર) ઓગણીશ હજાર ( સ ) સાત સો અને (સવાય ) પાદ સહિત (ર૩૩૩) ચોરાણું ૧૯૭૯૪ જન (વિનયવિવર્ણો) દરેક વિજયનો વિષ્કભ-વિસ્તાર છે. આની રીત નીચે યંત્રમાં બતાવ્યા પ્રમાણે જાણવી તથા ગિરિ, નદી વિગેરેને દરેકને વિષ્કભ પણ તે જ પ્રમાણે જાણવો.
મહાવિદેહ સંબંધી સ્થાપના:
વિખુંભકરણ
ઇષ્ટ ક્ષેત્ર સિવાય બાકીના ક્ષેત્રને
વિસ્તાર.
| સર્વના સરવાળે
આઠ લાખમાંથી
Ble
ભાજકાંક
ભાંગતાં • લાધેલા
એક મેરૂ અને ૨૧૬૭૦૮–૧૬૦૦૦-૭૦૦૦-૨૩૩૭૬૩૫૦૮૪૪૪૦૪૧૬ ૧| ૪૪૦૯૧૬ બે બાજુના ભદ્રશાલ વન સાળ વિજય ૪૪૦૮૧૬–૧૬૦૦૦-૩૦૦૦-૨૩૩૭૬૪૮૩૨૮૨૩૧૬૭૦૮/૧૧/૧
આઠ વક્ષસ્કાર૪૪૦૮૧૬–૩૧૬૭૦૮-૩૦૦૦-૨૩૩૭૬૭૮૪૦ ૦૦૬ ૦૦૦
૨૦૦૦
છ અંતરનદી ૪૪૦૮૧૬–૩૧૬૭૦૮-૧૬૦૦૦-૨૩૩૭૬૭૮૭૦૦૦ ૩૦૦૦ | | ૫૦૦ બે વનમુખ ૪૦૮૧૬–૩૧૬૭૦૮-૧૬૦૦૦-૩૦૦૦ ૭૭૬૬૨૪ર૩૩૭૬ | | ૧૧૬૮૮
(ત૬) તથા () આ પુષ્કરાને વિષે (વહિવાિ ) જેનું પાણી બહાર એટલે માનુષત્તર પર્વત તરફ વહેતું હોય તેવી જે નદીઓ છે તે (TRU૪) માનુષાર પર્વતની (કણો)નીચે (વિનંતિ અ) ભૂમિમાં પ્રવેશ કરે છે, કેમકે તે તરફ સમુદ્ર નથી. (૯) (પુવર) પુષ્કરાર્થને વિષે (પુળ્યાવરdહતો) પૂર્વ અને પશ્ચિમના બે ખંડમાં (તર તુજ વિદુ) બે હજાર યોજન પહોળા (ડુડા) બે કુંડ
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫ર
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
(મણિકા) કહ્યા છે. (પુ) પરંતુ (તર્જ) તેનું સ્થાન (વહુસુયા જેવ) બહુશ્રુતે જ (ાળતિ ) જાણે છે. (૧૦) આ કુંડે સંબંધી જુદી ગાથા છે તે આ પ્રમાણે:" इसितले कमसो भूमि, दुसहस जोयण पिहु दसोगाढा ।
તુને વિદુ, તિરર નવનવિ સહસા II ? ” પુષ્કરાના બન્ને બાજુના અર્ધભાગમાં કાલેદધિથી અને માનુષત્તર પર્વતથી ૩૦૦૦ જન જઈએ ત્યારે બે મધ્યમાં હજાર જન પ્રમાણુ લાંબા પહોળા અને દશ જન ઉંડા એવા બે કુંડ છે. (૧) આ કુંડવાળી પૃથ્વી ક્રમશ: ઉંડી ઉંડી છે એમ આ ગાથામાં જણાવે છે. કુંડેનું ચેકસ સ્થાન તે આ ગાથામાં પણ જણાવ્યું નથી. - હવે ઉત્તરકુરના વૃક્ષોના નામ કહે છે – इह पउममहापउँमा, रुक्खा उत्तरकुरूसु पुव्वं व । तेसैं वि वसंति देवा, पेउमो तह पुंडरीओ अ ॥११॥२५२॥ અર્થ -( ) આ પુષ્કરાઈ દ્વીપમાં (ઉત્તર
પુડુ) ઉત્તરકુરૂને વિષે (પુર ૩) પૂર્વની જેમ એટલે જંબૂવૃક્ષની જેવા (પૂમમાપડમા) પદ્મ અને મહાપદ્મ નામના (અલ્લા ) બે વૃક્ષો છે. (તેહુ વિ) તેમને વિષે પણ (પ ) પદ્મ નામે (ત૬) તથા (jstી ) પુંડરીક નામે (સેવા) બે દેવો (વસંતિ) વસે છે. તથા બે દેવકુરૂને વિષે તે જંબુદ્વીપના દેવકુરૂની જેમ ગરૂલદેવના વાસસ્થાનરૂપ બે શાલ્મલી નામના વૃક્ષો છે. (૧૧)
હવે આખા મનુષ્યક્ષેત્રને વિષે રહેલા સર્વ પર્વતની સંખ્યા કહે છે – दोगुणहत्तरि पढमे, अड लवणे बीअदिवि तइअद्धे। पिङ पिहु पण सय चाला,इगणरखित्ते सयलगिरिणो॥१२॥२५३॥ तेरह सय सगवण्णा, ते पंणमेरूहि विरहिआ सव्वे । उस्सेहपायकंदा, माणुससेलो वि एमेव ॥१३॥ २५४ ॥
અર્થ –(મે) પહેલા જંબુદ્વીપને વિષે (કુળદત્તર) બસો ને એગતેર પર્વત છે. એટલે કે–મેરૂ ૧, કુલગિરિ ૬, ગજદંત ૪, વક્ષસ્કાર ૧૬, વૃત્ત વૈતાઢય ૪, દીર્ઘતાત્ય ૩૪, યમલગિરિ ૪ અને કંચનગિરિ ૨૦૦ (કુલ
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર. ર૬૯) છે. ( છે) લવણસમુદ્રમાં (૪) વેલંધર દેવના આઠ પર્વત છે. : ( જનવિધિ ) બીજા દ્વીપ ધાતકીખંડને વિષે અને (૩) ત્રીજા અર્ધ
દ્વીપને વિષે એટલે પુષ્કરાઈને વિષે (પિદુ gિ ) જૂદા જૂદા એટલે દરેક દ્વિીપમાં (Tખ તથ) પાંચ સો ને (હા) ચાળીશ પર્વત છે. એટલે કે જબૂદ્વીપના કરતાં આ બન્ને દ્વીપમાં બમણું પર્વ હોવાથી પ૩૮ પર્વતે થાય છે તેમાં બે ઈષકાર પર્વત ભેળવવાથી ૫૪. પર્વત ધાતકીખંડમાં અને ૫૪૦ પર્વત પુષ્કરાર્ધમાં છે.
કુલ પર્વતની સ્થાપના
જબૂદ્વીપમાં
મેરૂ,
કુલગિરિ ગજદૂત વક્ષસ્કાર દીર્ધતાલ્ય
| વૃત્તવૈતાઢય ૪ | લવાદધિમાં ૮ યમલગિરિ ૪
ધાતકીખંડમાં ૫૪૦ કાંચનગિરિ ૨૦૦
પુષ્કરાર્ધમાં ૫૪૦ કુલ ૨૬૯
મનુષ્યક્ષેત્રમાં
કુલ ૧૩૫૭
(૪) આ પ્રમાણે ( શિરે) મનુષ્યક્ષેત્રમાં (સન્ટિિાળ) સર્વ મળીને પર્વતે (તે દ સ ) તેર સે ને (રાવપUT) સતાવન થાય છે. તેમાં (હ ) પાંચ મેરૂપર્વતને (વિકિ ) વને બાકીના (તે) તે (a) સર્વે પર્વતે (કન્સેTયવા) ઉંચાઈના ચોથે ભાગે પૃથ્વીમાં રહેલા છે; તથા (મીપુર વિ) માનુષોત્તર પર્વત પણ (મેવ) એ જ રીતે એટલે ઉંચાઈ કરતાં ચોથે ભાગે ભૂમિમાં રહેલે જાણવે. (૧૨-૧૩) ૧ ? :
હવે પુષ્પરાર્ધદ્વીપની ત્રણે પરિધિ કહે છે:धुवरासीसु तिलरका, पणपण्ण सहस्स छ सय चुलसीआ। मिलिआ हवंति कमसो, परिहितिगं पुरस्करद्धस्स ॥१४॥२५५॥
અર્થ (શુપાણીનું) પ્રથમ કહેલી ત્રણ ધ્રુવરાશિને વિષે ચદ પર્વતના વિસ્તારના (તિરુકલા) ત્રણ લાખ, (૫૫vor તર) પંચાવન હજાર, (છ રચ) છ સે ને (ગુરુ ) ચોરાશી ૩૫૫૬૮૪ જન (સિટિંગા) ભેળવવાથી (મો) અનુક્રમે (પુરુષ) પુષ્કરાર્ધદ્વીપની (રતિ ) આદિ, મધ્ય અને અંત્યની ત્રણ પરિધિ (ફુવંતિ) થાય છે. (૧૪).
૨૦.
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષત્રિસમાસ પુષ્કરાર્ધદ્વીપમાં આવેલા પર્વતેનું વિવરણ | પર્વતનું નામ..લબાઈ જન પહેળાઈ જન | ઉંચાઈ યેજન | આકૃતિ. મેર ૨ | ૮૪૦૦ ૮૪૦૦
८४००० છેષકાર ૨ | ૮૦૦૦૦૦ ૧૦૦૦
લંબચોરસ
૪૦૦
ગળ
૫૦૦
હિમાવાન ૨
૮૦૦૦૦૦
૪ર૧૦–૧૦
૧૦૦
૨૦૦
CT
૧૦૦૦
૧ ૦૦૦
૧૦૦૦
રપ.
૫૦
મહાહિમવાન રે
८०००००
૧૬૮૪૨-૨ નિષધ ૨ | ८००००० ૬૭૩૬૮-૮ શિખરી ૨ |
૪૨૧૦-૧૦
૧૦૦ રૂપી ૨ ' | '૮૦૦૦૦૦ ૧૬૮૪ર-૨
२०० નીલવંત ૨ ૮૦૦૦૦૦ ૬૭૩૬૮-૮ વૃત્તવૈતાઢ્ય ૮ દીર્ધતાત્ય ૪ | ૮૦૦૦૦૦
લંબચોરસ (પાઠાંતરે ૨૦૦) (ભરત એરવતના) દીર્ધતાત્ય ૬૪] ૧૯૭૮૪
૨૫
(પાઠાંતરે ૨૦૦) (મહાવિદેહના) ગજદંતાક મોટા ૨૦૪૩૨૧૮ ર૦૦૦ કુલગિરિ પાસે ૧/૪૦૦ કુલગિરિ પાસે એમળીને અધી
ખધારે મેરૂ પાસે |૫૦૦ મેરૂ પાસે થી ચંદ્રાકૃતિ ગજદંતા૪નાના ૧૬૨૬૧૧૬ ર૦૦૦ કુલગિરિ પાસે ||૪૦૦ કુલગિરિ પાસે છે
ખધારે મેરૂ પાસે | પ૦૦ મેરૂ પાસે છે યમલગિરિ ૮ | ૧૦૦૦ ૧૦૦૦
૫૦૦ , 'T ગોળ વક્ષસ્કાર ૩ર |અનિયમિત ૨૦૦૦ ૪૦૦ કુલગિરિ પાસે લંબચોરસ
૫૦૦ નદી પાસે આ કંચનગિરિ ૪૦૦ ૫૦ ઉપરો] ૫૦ ઉપર
૧૦૦
ગોળ ૧૦૦ નીચે ૧૦૦ નીચે છે ૫૪૦ ૧ અહીં ઉંચાઈ લખી છે તે ભૂતળની ઉપરની જાણવી. મેરૂ સિવાય બીજા પર્વતની ઉંડાઈ પ્રાય: ઉંચાઇના ચેથા ભાગની સમજવી.
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ: તમ ાષાંતા.
પુષ્પરાધીના પર્વતને વિસ્તાર (ધાતકીખંડથી બમણ)
પર્વતનું નામ
ધાતુકીખંડને વિસ્તાર
પુષ્કરાઈને વિસ્તાર બન્નેને ભેગે
|
૨૧૦૫-૫
૪ર૧૦-૧૦
૮૪ર૧-૧
૨૧૦૫–૫.
૪૨૧૦-૧૦
૮૪ર૧-૧
૮૪ર૧-૧,
૩૩૬૪-૪
ચૂલહિમવંત ૨ શિખરી ૨ મહાહિમવંત ૨ રૂપી ૨ નિષધ ૨ નીલવંત ૨
૮૪ર૧-૧
૩૩૬૮૪-૪
૩૩૬૮૪-૪
૧૬૮ર-૨ ૬૭૩૬૮-૮ ૭૩૬૮૮ ૧૦૦૦
૩૩૬૮૪-૪ ૧૦૦૦ |
| |
૧૩૪૭૩-૧૬ | ૧૩૪૭૩૬-૧૯ | ૨૦૦૦-૦
ઈષકાર ૨
-
ચા પર્વતના વિસ્તારને એકંદર સરવાળે ૩૫૫૬૮૪-૪
ત્રણ પરિધિની સ્થાપના –
પુષ્પરાધની
આદિમાં
| મધ્યમાં
' અંતે
યુવરાશિ
'૧૧૩૪૭૪૩) ' ૧૩૮૭૪૫૬૫
૮૮૧૪૯૨૧ નાંખવાની રાશિ ૩૫૫૬૮૪ પરિધિ |૯૧૭૦૬૦૫
૩૫૫૬૮૪] ૩૫૫૬૪ (૧૧૭૦૦૪ર૭/૧૪૨૩૦૨૪૯
હવે મનુષ્યક્ષેત્રની બહાર જે જે વસ્તુ હતી નથી. તે કહે છે – णइदहघणथणिआगणि-जिणाइणरजम्ममरणकालाई। पणयाललक्खजोअण-गरखितं मुत्तु णो पु(पोरओ ॥१५॥२५६॥
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ.
અર્થ?—() નદી, (૬) કહ, () મેઘ, (જિમ) મેઘની ગર્જના, વીજળી, (નાજિ) બાદર અગ્નિ, (વિવાદ) જિનાદિક એટલે તીર્થકર, ચક્રવતી, બળદેવ, વાસુદેવ વિગેરે ઉત્તમ પુરૂષ, (રકમમરા) મનુષ્યને જન્મ અને મરણ તથા (વટાકાળાદિક એટલે મુહૂર્ત, પ્રહર, દિવસ, રાત્રિ, માસ, વર્ષ વિગેરે કાળની ગણના અને આદિ શબ્દથી ચંદ્ર-સૂર્યનું ગ્રહણ વિગેરે (Tચઢવવોr) પસ્તાળીસ લાખ યોજનપ્રમાણવાળા (ત્તિ) મનુષ્યક્ષેત્રને (મુp) છોડીને (પુ ) આગળ એટલે મનુષ્યક્ષેત્રની બહાર (m) નથી (૧૫).
. ॥ इति लघुक्षेत्रसमासविवरणे पुष्करवरार्धाधिकारः पञ्चमः ॥
હવે ઈષકાર ઉપર રહેલા જિનચૈત્યને કહે છે – चउसु वि उसुआरेसुं, इकिकं णरणगम्मि चत्तारि । कूडोवरि जिणभवणा, कुलगिरिजिणभवणपरिमाणा॥१॥२५७॥
અર્થ-ધાતકીખંડના બે અને પુષ્કરાઈના બે મળીને (૨g વિ) ચારે (સુ કું) ઈષકાર પર્વત ઉપર ચાર ચાર ફૂટ છે, તેમાં છેલ્લા છેલ્લા સિદ્ધકૂટ નામના કૂટ ઉપર (વિ) એક એક જિનભવન છે, તથા (૨ ) માનષોત્તર પર્વત ઉપર (રત્તર) ચાર ( ર) કૂટ છે તેના ઉપર ચાર (નિાપામવ) જિનભવને છે. તે સર્વે-આઠે જિનભવને ( ર) કુલગિરિપર રહેલા (સિમરિમાળા) જિનભવનની જેટલા પરિમાણવાળા છે એટલે કે પચાસ જન લાંબા,પીશજન પહોળા અને છત્રીશ જન ઉંચા જિનચે છે. (૧)
જિન ભવનને પ્રસ્તાવ હેવાથી નંદીશ્વર, કુંડલ અને રૂચકદ્ધીપમાં રહેલા જિનભવને કહે છે – तत्तो दुगुणपमाणा, चउदारा थुत्तवण्णिअसरूवे । णंदीसरि बोवण्णा, चंउ कुंडेंलि अगि चत्तारि ॥ २॥२५८॥
અર્થ –(ત) તે ઈષકાર પર્વત પર રહેલા જિનભવનેથી (ડુગુપમાળા) બમણું પ્રમાણવાળા એટલે સો જન લાંબા, પચાસ જન પહોળા અને તેર
જન ઉંચા (રડા) ચાર દ્વારવાળા (વઘઇ) બાવન જિનાલયે (ઘુત્તorસરવે) પૂર્વાચાર્યોએ સ્તોત્રવડે જેનું સ્વરૂપ વર્ણન કર્યું છે એવા ( વીરિ) આઠમા નંદીશ્વરદ્વીપને વિષે છે, તથા (કુહઢિ) કુંડલદ્વીપને વિષે કુંડળને આકારે
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂળ તથા ભાષાંતર.
૧૫૭
મધ્યમાં રહેલો કુંડળ પર્વત છે, તેના ઉપર (૨૪) તેવા જ પ્રમાણુવાળા ચાર જિનભવને છે, તથા (ફળ) રૂચકદ્વીપને વિષે પણ (રારિ ) તેવા જ ચાર જિનભવને છે. એ પ્રમાણે કુલ ૬૦ જિનભવને ચાર ચાર દ્વારવાળા છે. (૨)
હવે રૂચક પર્વત વિષે જે વિશેષ છે તે કહે છે – बहुसंखविगप्पे रुअ-गदीवि उच्चत्ति सहस चुलसीई । णरणगसमरुअगोपुण, वित्थरि सयठाणि सहसंको ॥३॥२५९॥
અર્થ –(સંવિા) ઘણી સંખ્યાના વિકલ્પવાળા (વિવિ) અચકદ્વીપની મધ્ય (ર ) વલયને આકારે રૂચક નામને પર્વત છે. તે ( ગુરુરી) ચોરાશી હજાર જન (કરિ ) ઉંચે છે, તથા (MRUT/રમ ) માનુછેત્તર પર્વત જેટલો તેને વિસ્તાર છે; (પુ) પરંતુ (વિ ) વિસ્તારને વિષે (સયાજિ) સને ઠેકાણે (ર ) હજારનો અંક કહે. એટલે કે માનુષેત્તર પર્વતને મૂળમાં વિસ્તાર ૧૦૨૨ જન અને શિખર ઉપર વિસ્તાર ૪૨૪ યાજન છે તેને ઠેકાણે આ રૂચકપર્વતને મૂળમાં વિસ્તાર ૧૦૦૨૨ એજન અને શિખર ઉપર વિસ્તાર ૪૦૨૪ યોજના સમજવો.
અહીં ઘણી સંખ્યાના વિકલ્પવાળો રૂચકદ્વીપ કહ્યો એટલે કે તે વિષે આ પ્રમાણે મતાંતરો છે.-દ્વીપસાગરપ્રજ્ઞપ્તિની નિર્યુક્તિમાં આ પ્રમાણે કુંડલદ્વીપ અને રૂચકદ્વીપને વિષ્કભ કહ્યો છે.-“બે હજાર, છ , એકવીશ કરોડ અને ચુમાલીશ લાખ ૨૬૨૧૪૪૦૦૦૦૦ એજન કુંડલદ્વીપને અને દશ હજાર, ચાર સો પંચાશી કરેડ અને છોંતેર લાખ ૧૦૪૮૫૭૬૦૦૦૦૦ એજન રૂચકદ્વીપને વિઝંભ છે.” આ કુંડલદ્વીપનું પ્રમાણ લાખ જનની જબૂદ્વીપથી બમણું બમણું કરતાં દશમા દ્વીપે આવે છે, અને રૂચકદ્વીપનું પ્રમાણ અગ્યારમા દ્વીપે આવે છે. આ પ્રમાણે એક વિકલ્પ છે. તથા-“જબૂદ્વીપ ૧, ધાતકી ૨, પુષ્કરવર ૩, વારૂણ જ, ક્ષીર ૫, ધૃત ૬, ઈક્ષુ ૭, નંદીશ્વર ૮, અરૂણ ૯, અરૂણેપપાત ૧૦, કુંડલ ૧૧, શંખ ૧૨, રૂચક ૧૩, ભુજગ ૧૪, કુશ ૧૫, કોંચ ૧૬. ” આ પ્રમાણે સંગ્રહણીની ગાથામાં કહેલા કમ પ્રમાણે ગણતાં કુંડલદ્વીપ અગ્યારમે અને રૂચકદ્વીપ તેરમે આવે છે, એ બીજો વિકલ્પ છે. તથા નવમા અરૂણદ્વીપથી આરંભીને ત્રિપ્રત્યવતાર દ્વીપની ગણતરી કરતાં કુંડલદ્વીપ પંદરમો અને રૂચકદીપ એકવીસમો આવે છે. તે આ પ્રમાણે-અરૂણ ૯, અરૂણવર ૧૦, અરૂણુવરાવભાસ ૧૧, અરૂણપપાત ૧૨, અરૂણેપપાતવર ૧૩, અરૂણપપાતવરાવભાસ ૧૪, કુંડલ ૧૫, કુંડલવર ૧૬, કુંડલવરાવભાસ ૧૭, શંખ ૧૮, શંખવર ૧૯, શંખવરાવભાસ ૨૦, રૂચક ૨૧ વિગેરે. આ ત્રીજો વિકલ્પ છે, તથા જીવાભિગમને વિષે પહેલા વિકલ્પમાં કહેલી સંખ્યા
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૮
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમસ. જ કહી છે. તે આ પ્રમાણે –“જબૂદ્વીપને લવણદધિ ૧, ધાતકી ને કાલેદધિ ૨, પુષ્કરવર ૩, વરૂણ ૪, ક્ષીર ૫, ધૃત , ઈશુ ૭, નંદીશ્વર ૮, અરૂણવર ૯, કુંડલ ૧૦, રૂચક ૧૧.” વિગેરે. (૩).
હવે રૂચક પર્વત ઉપર દિકુમારિકાઓને નિવાસ છે તે કહે છે– तस्स सिहरम्मि चउदिसि, बीअसहसीगिगु चउत्थि अट्ठट्ठा। विदिसि चऊ इअ चत्ता, दिसिकुमरी कूडसहसंका ॥४॥२६०॥
અર્થ(તર ) રૂચકદ્ધીપની મધ્યે વલયને આકારે રહેલા તે રૂચક. પર્વતના (લિમિ ) ચાર હજાર ને વશ ૪૦૨૪ જનના વિસ્તારવાળા શિખર ઉપર (રવિણ) પૂર્વાદિક ચાર દિશાએ (વીગતરિ) બીજા હજારને વિષે એટલે એક હજાર યોજન મૂકીને આગળ જઈએ ત્યાં (નિy ) એક એક કૂટ છે, તથા (૩ીિ) ચેથા હજારને વિષે (ગા) આઠ આઠ ફૂટ છે. આ આઠ આઠ ફૂટ દિકુમારીને જ કહ્યા છે, નહીં તો ચારે દિશામાં તે કૂટની વચ્ચે એક એક સિદ્ધકૂટ પણ હોવાથી કૂટ તે નવ નવ છે એમ વૃદ્ધો કહે છે. તથા તે જ ચોથા હજારવાળા ભાગમાં (વિહિતિ) ચાર વિદિશાને વિષે એકેક–એમ (a) ચાર (કરા ) સહસ્ત્રાંક નામના કૂટે છે. તે એક હજાર યોજન મૂળમાં વિસ્તારવાળા, એક હજાર યોજન ઉંચા અને પાંચ સો જન શિખર પર વિસ્તારવાળા છે. (૩) આ પ્રમાણે (દત્તા) કુલ ચાલીશ કૂટે છે તે ઉપર (શિલિમ) ચાલીશ દિકુમારિકાઓ રહે છે. તેમનાં નામ આ પ્રમાણે-નંદાત્તરા ૧, નંદા ૨, સુનંદા ૩, નંદિવધિની ૪, વિજયા ૫, વૈજયંતી ૬, જયંતી ૭ અને અપરાજિતા ૮. આ આઠ પૂર્વરચકમાં વસનારી છે. તથા સમાહારા ૧, સુપ્રદત્તા ૨, સુપ્રબુદ્ધા ૩, યશોધરા ૪, લક્ષ્મીવતી ૫, શેષવતી ૬, ચિત્રગુપ્તા ૭ અને વસુંધરા ૮. આ આઠ દક્ષિણરૂચકમાં વસનારી છે. તથા ઇલાદેવી ૧, સુરાદેવી ૨, પૃથિવી ૩, પદ્માવતી ૪, એકનાસા ૫, અનવમિકા ૬, ભદ્રા ૭ અને અશોકા ૮. આ આઠ પશ્ચિમરૂચકમાં વસનારી છે. તથા અલંબુસા 1, મિશ્રકેશી ૨, પુંડરીકા ૩, વારૂણું ૪, હાસા ૫, સર્વપ્રભા ૬, શ્રી ૭ અને હી ૮. એ આઠ ઉત્તરરૂચકમાં વસનારી છે. તથા ચિત્રા ૧, ચિત્રકનકા ૨, તેજા ૩ અને સુદામિની ૪. એ ચાર દિર્કીમારીઓ રૂકપર્વતની વિદિશાના ચાર કૂટ પર વસનારી છે, તથા રૂપ ૧, રૂપાંતિકા૨, સુરૂપ ૩ અને રૂપવતી ૪ એ ચાર મધ્યરૂચકમાં વસનારી છે. આ સર્વે મળીને ચાલીશ દિમારીઓ તથા પહેલાં જબૂદ્વીપના વર્ણનમાં કહેલી ઊર્વીલોકવાસી અને
૧ આ ચાલીશની સંખ્યા મધ્ય રૂચકવાસી ૪ ભેળી ગણીએ ત્યારે થાય છે. તે સિવાય કુટ પર વસનારી તે ૩૬ જ છે.
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
. મૂળ તથા ભાતર. અલેકવાસી આઠ આઠ મળીને કુલ છપ્પન દિલ્ફમારીઓ છે. તે તીર્થંકરના જન્મ વખતે આવીને તેનું સૂતિકર્મ કરી જાય છે. (૪)
હવે ગ્રંથકાર આ ક્ષેત્રસમાસ ગ્રંથને ઉપસંહાર-સમાપ્તિ કરતાં કહે છે— इइ कइवयदीवोदहि-विआरलेसो भए विमइणाविं। लिहिंओ जिणगणेहरगुरु-सुअसुअदेवीपसाएण ॥५॥२६१॥
અર્થ—(૪) આ ઉપર કહ્યા પ્રમાણે (રાય) કેટલાક (રોહિ) દ્વિીપ અને સમુદ્રને (વિમાનો) લેશમાત્ર–સંક્ષિપ્ત વિચાર (
વિવિ ) બુદ્ધિરહિત એવા પણ (અપ) મેં એટલે રત્નશેખરસૂરિએ (વિ) તીર્થકરના, () ગોતમસ્વામી, સુધર્માસ્વામી વિગેરે ગણધરના, (9) જિનભદ્રગણિ, મલયગિરિ, વાસેન અને હેમતિલકસૂરિ વિગેરે ગુરૂઓના, (૬) કૃતના ( પી) અને શ્રુતદેવીના એટલે સરસ્વતીના (પાપળ) પ્રસાદે કરીને (ત્રિહિ) બસો ને એકસઠ (૨૬૧) ગાથાવડે લખે છે. (૫).
હવે સમાસિને પ્રગટ કરતા સતા કહે છે– सेसाण दीवाण तहोदहीणं, विआरवित्थारमणोरेपारं । सयों सुआओ परिभावयंतु, सव्वं पि सव्वन्नुमइक्कचित्ता ॥६॥
અર્થ – સંપાળ) શેષ એટલે પૂર્વે જે મેં કહ્યા તેથી બાકી રહેલા (ફીવાળ) અસંખ્યાતા દ્વીપ (ત) તથા (ડી) સમુદ્રના (ગોપ) પાર ન પમાય એવા (વિમાનવિચાર) વિચારના વિસ્તારને (સવા) સર્વદા (જુના) શાસ્ત્રથકી (સવનુમધિચિત્તા) સર્વજ્ઞના મતમાં એક ચિત્તવાળા ભવ્ય પ્રાણીઓ (વર્ષ ૨) સંપૂર્ણપણે ( ભાવવંતુ) જાણે. એટલે કે સર્વસના મતમાં એકચિત્ત હોવાથી અનુક્રમે કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી હસ્તતળમાં રહેલા મોટા આમળાના ફળની જેમ જાણે અને અન્ય પાસે પ્રરૂપણ કરે. (૬).
सूरीहि जं रेयणसेहरनामएहि,
अपत्थमेव रंइअं रखित्तविक्खं । संसोहिअं पर्यरणं सुंअणेहि लोएँ,
पावेउ ते कुसैलरंगमइं पसिद्धिं ॥७॥
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુક્ષેત્રસમાસ. અર્થ-(ચંદનામહિં ) રત્નશેખર નામના (સૂરિ ) આચાર્ય (૪) જે (અથવ) પોતાને માટે જ (ત્તિવિવર) મનુષ્યક્ષેત્રની અપેક્ષાવાળું (પ ) આ પ્રકરણ () રહ્યું છે, અને () ઉત્તમ પુરૂએ (સંરોહિ) સમ્યક્ઝકારે શુદ્ધ કર્યું છે, (૪)તે આ પ્રકરણ (ર) લેકને વિષે ( પુરાવા) કુશળ અને આનંદમય(તિરું) પ્રસિદ્ધિને ( ક) પામે. (૭).
ટીકા પ્રશસ્તિનું ભાષાંતર આ પ્રમાણે શ્રી રત્નશેખર નામના સૂરિએ શાસ્ત્રમાંથી ઉદ્ધરીને કેટલાક દ્વીપ અને સમુદ્રના લેશમાત્ર વિચારના વિવરણને લખ્યું છે. (૧) અત્યંત મૂઢબુદ્ધિવાળા છતાં પણ મેં જે આ વિવરણ કાંઈક લખ્યું છે, તેમાં બૃહતક્ષેત્રસમાસના ટીકાકાર શ્રીમલયગિરિ મહારાજને સમગ્ર પ્રસાદ છે. (૨) આ વિવરણ લીંબડા અને કદંબના જેવું છે તે પણ શ્રીમલયગિરિના વચનરૂપી ચંદનવૃક્ષના પ્રભાવથી નૈરવનું સ્થાન થશે. (૩) આ ગ્રંથમાં મારાથી જે કાંઈપણ અશુદ્ધ કે શાસ્ત્રવિરૂદ્ધ લખાયું હોય તે સર્વ ઉત્તમ આચાર્યોએ મારાપર કૃપા કરીને સુધારવું. (૪) શુદ્ધદષ્ટિવાળા-સમ્યગ્દર્શનવાળા, જ્ઞાનવંત, ચારિત્રવંત અને ઉત્તમ તપસ્વી એવા શ્રીઅરિહંત, સિદ્ધ, આચાર્ય, ઉપાધ્યાય અને સાધુઓ સર્વના કલ્યાણને માટે થાઓ. (૫)
इति लघुक्षेत्रसमासर्नु विवरण समाप्त.
इति स्वोपज्ञविवरणसहितलघुक्षेत्रसमास प्रकरण.
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीरत्नशेखरसूरिकृतश्रीलघुक्षेत्रसमासप्रकरणम्
वीरं जयसेहरपय-पइहि पणमिण सु(स)गुरुं च । मंदु त्ति ससरणट्ठा, खित्तविआराऽणुमुंछामि ॥१॥ तिरिएगरज्जुखित्ते, असंखदीवोदहीउ ते सव्वे । उद्धारपलिअपणवीस-कोडिकोडीसमयतुल्ला ॥ २ ॥ कुरुसगदिणाविअंगुल-रोमे सगवारविहिअअडखंडे । बावन्नसयं सहस्सा, सगणउई वीसलक्खाणू ॥३॥ ते थूला पल्ले वि हु, संखिज्जा चेव हुंति सब्वेवि । ते इक्विक असंखे, सुहमे खंडे पकप्पेह ॥४॥ सुहमाणुणिचिअउस्से-हंगुलचउकोसपल्लिघणवट्टे । पइसमयमणुग्गहनि-द्विअम्मि उद्धारपलिउ त्ति॥५॥ पढमो जंबू बीओ, धायइसंडो अ पुक्खरो तइओ । वारुणिवरो चउत्थो, खीरवरो पंचमो दीवो ॥६॥ घयवरदीवो छट्ठो, इक्खुरसो सत्तमो अ अट्ठमओ । नंदीसरो अ अरुणो, णवमो इच्चाइसंखिज्जा ॥७॥ सुपसत्यवत्थुणामा, तिपडोआरा तहाऽरुणाईआ । इगणामेऽवि असंखा, जाव य सूरावभास त्ति ॥८॥ तत्तो देवे नागे, जक्खे भूए सयंभुरमणेअ । एए पंच वि दीवा, इगेगणामा मुणेअव्वा ॥९॥
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
(२) पढमे लवणो बीए, कालोअहि सेसएसु सव्वेसु । दीवसमनामया जा, सयंभुरमणोदही चरमो ॥ १० ॥ बीओ तइओ चरमो, उदगरसा पढमचउत्थपंचमगा। छट्ठोऽवि सनामरसा, इक्खुरसा सेसजलनिहिणो॥११॥ जंबुद्दीव पमाणं-गुलिजोअणलक्खवट्टविक्खभो । लवणाईआ सेसा, वलयामा दुगुणदुगुणा य ॥ १२॥ वयरामईहिं णिअणिअ-दीवोदहिमज्झगणिअमूलाहिं । अदुचाहिं बारस-चउमूलेउवरिरंदाहिं ॥१३॥ वित्थारदुगविसेसो, उस्सेहविभत्तखओ चओ होइ । इअ चूलागिरिकूडा-तुल्लविक्खंभकरणाहिं ॥ १४ ॥ गाउदुगुच्चाइ तय-हभागरुंदाइ पउमवेईए । देसूणदुजोअणवर-वणाई परिमंडिअसिराहिं ॥१५॥ वेईसमेण महया, गवक्खकडएण संपरित्ताहिं । अट्ठारसूणचउभत्त-परहिदारंतराहिं च ॥ १६ ॥ अटुच्चचउसुवित्थर-दुपाससकोसकुड्डदाराहिं । पुव्वाइमहड्डिअ-देवदारविजयाइनामाहिं ॥१७॥ णाणामणिमयदेहलि-कवाडपरिघाइदारसोहाहिं । जगईहिं ते सव्वे, दीवोदहिणो परिरिकत्ता ॥१८॥ वरतिणतोरणज्झयछ-त्तवाविपासायसेलसिलवट्टे । वेइवणे वरमंडव-गिहासणेसुं रमंति सुरा ॥ १९ ॥ इह अहिगारो जेसिं, सुराण देवीण ताणमुप्पत्ती। णिअदीवोदहिणामे, असंखइमे सणयरीसु ॥ २० ॥ जंबूदीवो छहिँ कुल-गिरिहिं सत्तहिँ तहेव वासेहिं । पुवावरदीहेहिं, परिछिन्नो ते इमे कमसो ॥२१॥
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
(३) हिमवंसिहरी महहिमव-रुप्पि णिसढो अ णीलवंतो अ। बाहिरओ दुदु गिरिणो, उभओ वि सवेइआ सब्वे ॥ २२॥ भरहेरवय त्ति दुगं, दुगं च हेमवयरण्णवयरूवं । हरिवासरम्मयदुर्ग, मज्झि विदेहु त्ति सग वासा ॥ २३ ॥ दो दीहा चउ वट्टा, वेअडा खित्तछक्कमज्झम्मि। मेरू विदेहमज्झे, पमाणमित्तो कुलगिरीणं ॥२४॥ इगदोचउसयउच्चा, कणगमया कणगरायया कमसो। तवणिजसुवेरुलिआ, बहिमज्झन्भितरा दो दो ॥२५॥ दुगअडदुतीस अंका, लक्खगुणा कमेण नउअसयभइआ। मूलोवरि समरूवं, वित्थारं बिंति जुअलतिगे ॥२६॥ बावण्णहिओ सहसो, बार कला बाहिराण वित्थारो। मज्झिमगाण दसुत्तर-बायालसया दस कला य ॥ २७ ॥ अभितराण दुकला, सोलसहस्सडसया सबायाला । चउचत्तसहस्स दो सय, दसुत्तरा दस कला सव्वे ॥ २८ ॥ इगचउसोलसंका, पुव्वुत्तविही अ खित्तजुअलतिगे। वित्थारं बिंति तहा, चउसट्टिको विदेहस्स ॥२९॥ पंच सया छब्बीसा, छच्च कला खित्तपढमजुअलम्मि । बीए इगवीससया, पणुत्तरा पंच य कला य ॥३०॥ चुलसीसय इगवीसा, इक्ककला तइअगे विदेहि पुणो । तित्तीससहस छसय, चुलसीआ तहा कला चउरो ॥ ३१ ॥ पणपन्नसहस सग सय, गुणणउआ णव कला सयलवासा। गिरिखित्तंकसमासे, जोअणलक्खं हवइ पुण्णं ॥३२॥ पण्णाससुद्ध बाहिर-खित्ते दलिअम्मि दुसय अडतीसा । तिण्णि य कला य एसो, खंडचउक्स्स विक्खंभो ॥ ३३ ॥
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
(४) गिरिउवरि सवेइदहा, गिरिउच्चत्ताउ दसगुणा दीहा । दीहत्तअद्धरुंदा, सव्वे दसजोअणुव्वेहा ॥ ३४ ॥ बहि पउमपुंडरीया, मज्झे ते चेव हुँति महपुव्वा । तेगच्छिकेसरीआ, अभितरिआ कमेणेसुं ॥३५॥ सिरिलच्छी हिरिबुद्धी, धीकित्ती नामियाउ देवीओ। भवणवईओ पलिओ-वमाउ वरकमलणिलयाउ ॥ ३६ ॥ जलुवरि कोसदुगुच्चं, दहवित्थरपणसयंसवित्थारं । बाहल्ले वित्थरद्धं, कमलं देवीण मूलिल्लं ॥३७॥ मूले कंदे नाले, तं वयरारिट्टवेरुलिअरुवं । जंबुणयमज्झतवणि-जबहिअदलं रत्तकेसरिअं ॥३८॥ कमलद्धपायपिहुलु-चकणगमयकण्णिगोवरिं भवणं । अद्वेगकोसपिहुदी-हचउदसयचालधणुहुचं ॥३९॥ पच्छिमदिसि विणु धणुपण-सय उच्च ढाइजसय पिहुपवेसं। दारतिगं इह भवणे, मज्झे दहदेविसयणिज्जं ॥४०॥ तं मूलकमलद्धप्प-माणकमलाण अडहिअसएणं । परिखित्तं तन्भवणे-सु भूसणाईणि देवीणं ॥४१॥ मूलपउमाउ पुट्विं, महयरियाणं चउण्ह चउ पउमा । अवराइ सत्त पउमा, अणिआहिवईण सत्तण्हं ॥४२॥ वायब्बाइसु तिसु सुरि-सामण्णसुराण चउसहस पउमा। अट्ठदसबारसहसा, अग्गेआइसु तिपरिसाणं ॥४३ ॥ इअ बीअपरिक्खेवो, तइए चउसु वि दिसासु देवीणं । चउ चउ पउमसहस्सा, सोलससहसाऽऽयरक्खाणं ॥ ४४ ॥ अभिओगाइ तिवलए, दुतीसचत्ताडयाललक्खाई । इगकोड़ि वीस लक्खा, सड़ा वीसं सयं सब्वे ॥४५॥
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
(५) पुवावरमेरुमुहं, दुसु दारतिगं पि सदिसि दहमाणा। असिईभागपमाणं, सतोरणं णिग्गयणईअं ॥४६॥ जामुत्तरदारदुर्ग, सेसेसु दहेसु ताण मेरुमुहा । सदिसि दहासिअभागा, तयद्धमाणा य बाहिरिया ॥४७॥ गंगा सिंधू रत्ता, रत्तवई बाहिरं णइचउकं । बहिदहपुव्वावरदा-रवित्थरं वहइ गिरिसिहरे ॥४८॥ पंच सय गंतु णिअगा-वत्तणकूडाउ बहिमुहं वलइ । पणसयतेवीसेहिं, साहिअतिकलाहिं सिहराओ ॥ ४९ ॥ णिवडइ मगरमुहोवम-वयरामयजिभिआइवयरतले। णिअगे णिवायकुंडे, मुत्तावलिसमप्पवाहेण ॥५०॥ दहदारवित्थराओ, वित्थरपण्णासभागजड्डाओ। जडुत्ताओ चउगुण-दीहाओ सव्वजिब्भीओ ॥५१॥ कुंडतो अडजोअण-पिहुलो जलउवरि कोसद्गमुच्चो। वेइजुओ णइदेवी-दीवो दहदेविसमभवणो ॥५२॥ जोअणसटिपिहुत्ता, सवायछप्पिहुलवेइतिदुवारा । एए दसुंड कुंडा, एवं अण्णे वि णवरं ते ॥५३॥ एसिं वित्थारतिगं, पडुच्च समदुगुणचउगुणद्वगुणा । चउसट्ठिसोलचउदो, कुंडा सव्वेवि इह णवई ॥५४॥ एअं च णइचउक्कं, कुंडाओ बहिदुवारपरिवूढं । सगसहसणइसमेअं, वेअडगिरि पि भिंदेह ॥ ५५ ॥ तत्तो बाहिरखित्त-द्धमज्झओ वलइ पुब्वअवरमुहं । णइसत्तसहससहिअं, जगइतलेणं उदहिमेइ ॥५६॥ धुरि कुंडदुवारसमा, पजंते दसगुणा य पिहुलत्ते । सव्वत्थ महणईओ, वित्थरपण्णासभागुंडा ॥५७॥
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
(६) पणखित्तमहणईओ, सदारदिसि दहविसुद्धगिरिअद्धं । गंतूण सजिब्भीहिं, णिअणिअकुंडेसु णिवडंति॥५८॥ णिअजिभिअपिहुलत्ता, पणवीसंसेण मुत्तु मज्झगिरिं । जाममुहा पुवुदहिं, इअरा अवरोअहिमुर्विति ॥ ५९॥ हेमवइ रोहिअंसा, रोहिआ गंगदुगुणपरिवारा । एरण्णवए सुवण्ण-रुप्पकूलाओ ताण समा ॥ ६० ॥ हरिवासे हरिकंता, हरिसलिला गंगचउगुणणईआ। एसि समा रम्मयए, णरकंता णारिकंता य ॥ ६१॥ सीओआ सीआओ, महाविदेहम्मि तासु पत्तेयं । णिवडइ पणलक्ख दुती-ससहस अडतीस णइसलिलं ॥६२॥ कुरुणइ चुलसीसहसा, छच्चेवंतरणईउ पइविजयं । दो दो महाणईओ, चउदसहस्सा उ पत्तेयं ॥ ६३ ॥ अडसयरि महणईओ, बारस अंतरणईउ सेसाओ। परिअरणई चउद्दस, लक्खा छप्पण्ण सहसा य ॥ ६४ ॥ एगारडणवकूडा, कुलगिरिजुअलत्तिगे वि पत्तेअं। इइ छप्पण्ण चउ चउ, वक्खारेसु त्ति चउसट्ठी॥ ६५ ॥ सोमणसगंधमाइणि, सग सग विज्जुप्पभिमालवंति पुणो। अट्ठट्ठ सयल तीसं, अड गंदणि अट्ठ करिकूडा ॥ ६६ ॥ इअपणसयउच्च छासहि-सउ(य) कूडा तेसुदीहरगिरीणं। पुव्वणइ मेरुदिसि, अंतसिद्धकूडेसु जिणभवणा ॥ ६७ ॥ ते सिरिगिहाओ दोसय-गुणप्पमाणा तहेव तिदुवारा । णवरं अडवीसाहिअ-सयगुणदारप्पमाणमिहं ॥ ६८ ॥ पणवीसं कोससयं,समचउरसवित्थडा दुगुणमुच्चा । पासाया कूडेसु, पणसयउच्चेसु सेसेसु ॥६९॥
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥७४॥
(७) बलहरिस्सहहरिकूडा, गंदणवणि मालवंति विज्जुपमे। ईसाणुत्तरदाहिण-दिसासु सहसुच्च कणगमया ॥७॥ वेअडेसु वि णव णव, कूडा पणवीसकोसउच्चा ते । सव्वे तिसय छडुत्तर, एसु वि पुव्वंति जिणकूडा ॥ ७१ ॥ ताणुवरि चेइहरा, दहदेवीभवणतुल्लपरिमाणा। सेसेसु अ पासाया, अद्धेगकोसं पिहुच्चत्ते ॥७२॥ गिरिकरिकूडा उच्च-तणाउ समअद्धमूलुवरिरुंदा। रयणमया णवरि विअ-ड्रमज्झिमा तिति कणगरूवा ॥७३॥ जंबूणयरययमया, जगइसमा जंबुसामलीकूडा।। अट्ठह तेसु दहदेवि-गिहसमा चारुचेइहरा तेसि समोसहकूडा, चउतीसं चुल्लकुंडजुअलंतो। जंबूणएसु तेसु अ, वेअड्डेसुं व पासाया पंचसए पणवीसे, कूडा सव्वे वि जंबुदीवम्मि । ते पत्तेअं वरवण-जुआहि वेईहिं परिक्खित्ता ॥७६ ॥ छसयरिकूडेसु तहा, चूला चउवणतरूसु जिणभवणा । भणिया जंबुद्दीवे, सदेवया सेसठाणेसु ॥७७॥ करिकूडकुंडणइदह-कुरुकंचणयमलसमविअडेसु । जिणभवणविसंवाओ, जो तं जाणंति गीअत्था ॥७८ ॥ पुव्वावरजलहिंता, दसुच्चदसपिहुलमेहलचउक्का । पणवीसुच्चा पण्णा-सतीसदसजोअणपिहुत्ता ॥ ७९ ॥ वेईहिं परिक्खित्ता, सखयरपुरपण्णसट्टिसेणिदुगा। सदिसिंदलोगपालो-वभोगि उवरिल्लमेहलया ॥८ ॥ दुदुखंडविहिअभरहे-रवया दुदुगुरुगुहा य रुप्पमया । दो दीहा वेअडा, तहा दुतीसं च विजएसु ॥८१ ॥
॥७७॥
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
(८) णवरं ते विजयंता, सखयरपणपण्णपुरदुसेणीआ । एवं खयरपुराई, सगतीससयाई चालाइं ॥८२ ॥ गिरिवित्थरदीहाओ, अडुच्चचउपिहुपवेसदाराओ। वारसपिहुलाउ अड्डु-चयाउ वेअड्ड दुगुहाओ ॥८३॥ तम्मज्झदुजोअणअं-तराउ तितिवित्थराउ दुईओ। उम्मग्गनिमग्गाओ, कडगाउ महाणईगयाओ ॥ ८४ ॥ इह पइभित्तिं गुणव-प्रणमंडले लिहइ चकि दुदुसमुहे । पणसयधणुहपमाणे, बारेगडजोअणुजोए ॥८५ ॥ सा तमिसगुहा जीए, चक्की पविसेइ मज्झखंडतो। उसहं अंकिअ सो जी-ए वलइ सा खंडगपवाया ॥ ८६ ॥ कयमाल-नंदृमालय-सुराउ वद्धइणिबद्धसलिलाउ । जा चकी ता चिट्ठति, ताओ उग्घडियदाराओ ॥८७ ॥ बहिखंडतो बारस-दीहा नववित्थडा अउज्झपुरी । सा लवणा वेअडा, चउदहिअसयं चिगारकला ॥ ८८ ।। चकिवसणइपवेसे, तित्थदुगं मागहो पभासो अ। ताणंतो वरदामो, इह सव्वे बिडुत्तरसयं ति ॥८९॥ भरहेरवए छछअर-यमयावसप्पिणिउसप्पिणीरुवं । परिभमइ कालचकं, दुवालसारं सया वि कमा ॥९॥ सुसमसुसमा य सुसमा, सुसमदुसमा य दुसमसुसमा य । दुसमा य दुसमदुसमा, कमुक्कमा दुसु वि अरछक्कं ॥ ९१ ॥ पुवुत्तपल्लिसमसय-अणुग्गहणा णिहिए हवइ पलिओ। दसकोडिकोडिपलिए-हिं सागरो होइ कालस्स ॥९२ ॥ सागरचउतिदुकोडा-कोडिमिए अरतिगे नराण कमा । आऊ तिदुइगपलिआ, तिदुइगकोसा तणुचत्तं ॥९३॥
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
तिर्दुइगदिणेहिं तुबरि-बयरामलमित्तु तेसिमाहारो। पिट्टकरंडा दोसय, छप्पण्णा तद्दलं च दलं ॥९४ ॥ गुणवण्णदिणे तह पनर-पणरअहिए अवच्चपालणया। अविसयलजिआजुअला, सुमण सुरुवा य सुरगइआ॥९५॥ तेर्सि मत्तंग १ भिंगा २, तुडिअंगा३ जोइ ४ दीव ५ चित्तंगा। चित्तरसा७मणिअंगा८,गेहागारा ९ अणिअयक्खा १० ॥१६॥ पाणं१ भायण२ पिच्छण३, रविपह४ दीवपह५ कुसुम माहारो। भूसण ८ गिह ९ वत्थासण १०, कप्पदुमा दसविहा दिति ॥९७॥ मणुआउसम गयाई, हयाइ चउरंसजाइ अढसा । गोमहिसुदृखराई, पणंस साणाइ दसमंसा ॥९८॥ इच्चाइ तिरच्छाण वि, पायं सव्वारएसु सारिच्छं। तइआरसेसि कुलगर-णयजिणधम्माइ उप्पत्ती ॥९९ ॥ कालदुगे तिचउत्था-रगेसु एगूणणवइपक्खेसु । सेसि गएसुं सिझं-ति हुंति पढेमंतिमजिणिंदा ॥ १० ॥ बायालसहसवरसू-णिगकोडाकोडिअयरमाणाए । तुरिए नराउ पुष्वा-ण कोडि तणु कोसचउरंसं ॥ १०१ ॥ वरिसेगवीससहस-प्पमाणपंचमरए सगकरुच्चा । तीसहिअसयाउ णरा, तयंति धम्माइआणंतो ॥१०२॥ खारग्गिविसाईहिं, हाहाभूआकयाइपुहवीए। खगबीय विअडाइसु, णराइबीयं बिलाईसु ॥ १०३ ॥ बहुमच्छचक्कवहणइ-चउक्कपासेसु णव णव बिलाई। वेअडोभयपासे, चउआलसयं बिलाणेवं . ॥१०४ ॥ पंचमसमछट्ठारे, दुकरुच्चा वीसवरिसआउ करा । मच्छासिणो कुरूवा, कूरा बिलवासि कुगइगमा ॥ १०५ ॥
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
( १०) जिल्लज्जा णिव्वसणा, खरवयणा पिअसुआइठिइरहिआ। थीओ छवरिसगब्भा, अइदुहपसवा बहुसुआ य ॥ १०६ ॥ इअ अरछक्केणवस-प्पिणि त्ति ओसप्पिणी वि विवरीआ । वीसें सागरकोडा-कोडीओ कॉलचक्कम्मि ॥१०७॥ कुरुदुगि हरिरम्मयदुगि, हेमवएरण्णवइदुगि विदेहे । कमसो सयावसप्पिणि, अरयचउक्काइसमकालो ॥ १०८ ॥ हेमवएरण्णवए, हरिवासे रम्मए य रयणमया । सद्दावइ विअडावइ, गंधावइ मालवंतक्खा ॥१०९ ॥ चउवदृविअट्टा सा-इअरुणपउमप्पभाससुरवासा। मूलुवरि पिहुत्ते तह, उच्चत्ते जोयणसहस्सं ॥११०॥ मेरू वदो सहस्स-कंदो लक्खूसिओ सहस्सुवरि । दसगुण भुवि तं सणवइ, दसिगारंसं पिहुलमूले ॥ १११॥ पुढवुवलवयरसक्कर-मयकंदो उवरि जाव सोमणसं । फलिहंकरययकंचण-मओ अ जंबूणओ सेसो ॥११२॥ तदुवरि चालीसुच्चा, वट्टा मूलुवरि बार चउ पिहुला। वेरुलिया वरचूला, सिरिभवणपमाणचेइहरा ॥ ११३ ॥ चूलातलाउ चउसय, चउणवई वलयरूवविक्खंभं । बहुजलकुंडं पंडेग-वणं च सिहेरे संवेईअं ॥११४ ॥ पण्णासजोअणेहिं, चूलाओ चउदिसासु जिणभवणा । सविदिसि सकीसाणं, चउवाविजुआ ये पांसाया ॥ ११५ ॥ कुलगिरिचेइहराणं, पाँसायाणं चिंमे समढगुणा। पंणवीसरंददुगुणा-यामाउ इमाउ वावीओ ॥११६ ॥ जिणहरबहिदिसि जोअण-पणसय दीहद्धपिहुल चउउच्चा । अद्धससिसमा चउरो, सिअकणयसिला संवेईआ ॥ ११७ ॥
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
(११) सिलमाणट्ठसहस्सं-समाणसीहासणेहिं दोहिं जुआ। सिँल पंडुकंबला र-तकंबला पुर्वपच्छिमओ ॥११८ ॥ जामुत्तराउ ताओ, इंगेगसीहासणाउ अइपुव्वा । चैउसु वि तासु नियासण-दिसि भवजिणमजणं होई ॥११९॥ सिहरा छत्तीसेहिं, सहसेहिं मेहलाई पंचे सए । पिंहुलं सोमणसवणं, सिलविणु पंडगवणसरिच्छं ॥ १२० ॥ तब्बाहिरि विक्खंभो, बायालसयाइं दुसयरि जुआई। अट्ठेगारसभागा, मज्झे तं चेव सहसूणं ॥१२१ ॥ तत्तो सड़दुसट्ठी-सहसेहिं गंदणं पि तह चेव । णवरि भवणपासायं-तरह दिसि कुमरिकूडा वि ॥ १२२॥ णवसहस णवसयाई, चउपण्णा छच्चिगारहाया य । णंदणबहिविक्खंभो, सहसूणो होई मज्झम्मि ॥१२३ ॥ तदहो पंचसएहिं, महिअलि तह चेव भ६सालवणं । णवरमिह दिग्गइ चिअ, कूडा वणवित्थरं तु इमं ॥ १२४ ॥ बांवीस सहस्साई, मेरुओ पुवओ अ पच्छिमओ। त चाडसीविहत्तं, वणमाणं दाहिणुत्तरओ ॥१२५ ॥ छव्वीस सहस चउ सय, पणहत्तरि गंतु कुरुणइपवाया। उँभओ विणिग्गया गर्य-दंता मेरुम्मुहा चउरो ॥ १२६ ॥ अग्गेआइसु पयाहि-णेण सिअरत्तपीअनीलाभा । सोमणसविज्जुप्पह-गंधमायणमालवंतक्खा ॥१२७ ॥ अहलोयवासिणीओ, दिसाकुमारीउ अट्ठ एएसिं। गयदंतगिरिवराणं, हिट्ठा चिट्ठति भवणेसु ॥ १२८ ॥ धुरि अंते चउपणसय, उच्चत्ति पहुत्ति पणसयाऽसिसमा । दीहत्ति ईमे छकला, दुसय णवुत्तर सहसतीस ॥ १२९ ॥
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
(१२) ताणंतो देवुत्तर-कुराउ चंदद्धसंठियाउ दुवे । दससहसविसुद्धमहा-विदेहदलमाणपिहुलाओ ॥ १३० ॥ थइपुव्वावरकूले, कणगमया बलसमा गिरी दो दो । उत्तरकुराइ जमगा, विचित्तचित्ता य ईअरीए ॥१३१ ॥ णइवहदीहा पण पण, हरया दुदुदारया इमे कमसो। णिसहो तह देवकुरू, सूरो सुलसो य विज्जुपभो ॥ १३२ ॥ तह णीलवंत उत्तर-कुरु चंदेरवय मालवंतु त्ति । पउमदहसमा णवरं, एएसु सुरा दहसणामा ॥ १३३ ॥ अड सय चउतीस जोअ-णाई तह सेगसत्तभागाओ। इकारस य कलाओ, गिरिजमलदहाणमंतरयं ॥ १३४ ॥ दहपुव्वावरदसजो-यणेहि दस दस विअडकूडाणं । सोलसगुणप्पमाणा, कंचणगिरिणो सय सव्वे ॥ १३५ ॥ उत्तरकुरुपुव्वद्धे, जंबूणय जंबुपीढमतेसु । कोसदुगुच्चं कमि व-ड्रमाणु चउवीसगुणं मज्झे ॥ १३६ ॥ पणसयवदृपिहुत्तं, परिखित्तं तं च पउमवेईए। गाउदुगध्धुच्चपिहु-त्तचारुचउदारकलिआए ॥१३७ ॥ तं मज्झे अडवित्थर-चउच्चमणिपीढिआइ जंबुतरू । मूले कंदे खंधे, वरवयरारिहवेरुलिए ॥१३८ ॥ तस्स य साहपसाहा, दला य बिंटा य पल्लवा कमसो। सोवण्णजायरूवा, वेरुलितवणिज्जजंबुणया ॥१३९ ॥ सो रययमयपवालो, राययविडिमो य रयणपुप्फफलो। कोसदुगं उव्वेहे, थुडसाहाविडिमविक्खंभो ॥ १४० ॥ थुडसाहविडिमदीह-त्ति गाउए अट्ठपणरचउवीसं । साहा सिरिसमभवणा, तम्माणसचेइ विडिमं ॥१४१॥
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
( १३ ) पुब्विल्ल सिज तिसु ऑ-सणाणि भवणेसु णाढिअसुरस्स । सा जंबू बारसवे-इआहि कमसो परिक्खित्ता ॥१४२॥ दहपउमाणं जं वि-त्थरं तु तमिहावि जंबुरुक्खाणं । नवरं महयरियाणं, ठाणे इह अग्गमहिसीओ ॥ १४३ ॥ कोसदुसएहिं जंबू, चउद्दिसिं पुव्वसालसमभवणा । विदिसासु सेसतिसमा, चउवाविजुया य पासाया ॥१४४॥ ताणंतरेसु अड जिण-कूडा तह सुरकुराइ अवरद्धे । राययपीढे सामालि-रुक्खो एमेव गरुलस्स ॥१४५॥ बत्तीस सोल बारस, विजया वक्खार अंतरणईओ । मेरुवणाओ पुव्वा-वरासु कुलगिरिमहणयंता ॥ १४६ ॥ विजयाण पिहुत्ति संग-दृभाग बारुत्तरा दुवीससया। सेलाणं पंचसए, सवेइणइ पन्नवीससयं ॥१४७ ॥ सोलससहस्स पणसय, बाणउआ तह य दो कलाओ य । एएसिं सवेसिं, आयामो वणमुहाणं च ॥१४८ ॥ गयदंतगिरिव्युच्चा, वक्खारा ताणमंतरणईणं । विजयाणं च भिहाणा-इँ मालवंता पयाहिणओ ॥ १४९ ॥ चित्ते १ य बंभकूडे २, णलिणीकूडे ३ य एगसेले ४ य । तिउडे ५ वेसमणे ६ वि य, अंजण७मायंजणे ८ चेव ॥१५०॥ अंकावइ ९पम्हावइ १०, आसीविस ११ तह सुहावहे १२ चंदे १३॥ सूरे १४ णागे १५ देवे १६, सोलस वक्खारगिरिणामा ॥१५१॥ गाहावई १ दहवई २, वेगवई ३ तत्त ४ मत्त ५ उम्मत्ता ६ । खीरोय ७ सीयसोया ८, तह अंतोवाहिणी ९ चेव ॥ १५२॥ उम्मीमालिणि १० गंभी-रमालिणी ११ फेणमालिणी १२ चेष । सव्वत्थ वि दसजोयण-उंडा कुंडन्भवा एया ॥ १५३ ॥
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
(१४) कच्छु १ सुकच्छो २ य महा-कच्छो ३ कच्छावई ४ तहा। आवत्तो ५ मंगलावत्तो ६, पुक्खलो ७ पुक्खलावई ८ ॥ १५४ ॥ वच्छु ९सुवच्छो १० यमहा-वच्छो ११ वच्छावई १२ वि य। रम्मो १३ य रम्मओ १४ चेव, रमणी १५ मंगलावई १६ ॥१५५॥ पम्हु १७ सुपम्हो १८ य महा-पम्हो १९ पम्हावई २० तओ। संखो २१ णलिणणामा २२ य, कुमुओ २३ णलिणावई २४॥१५६॥ वप्पु २५ सुवप्पो २६ अ महा-वप्पो २७ वप्पावइ २८ त्ति य । वग्गू २९ तहा सुवग्गू ३० य, गंधिलो ३१ गंधिलावई ३२ ॥१५७॥ एए पुव्वावरगय-विअड्दलिय त्ति णइदिसिदलेसु । भरहद्धपुरिसमाओ, इमेहिं णामेहिं णयरीओ ॥१५८ ॥ खेमा १ खेमपुरा २ वि अ, अरिह ३ रिट्ठावई ४ य णायव्वा । खग्गी ५ मंजूसा ६ विय, ओसहिपुरि ७ पुंडरिगिणी ८ य ॥१५९॥ सुसीमा ९ कुंडला १० चेव, अवराविअ ११ पहंकरा १२ । अंकवइ १३ पम्हावइ १४, सुभा १५ रयणसंचया १६ ॥१६॥ आसपुरा १७ सीहपुरा १८, महापुरा १९ चेव हवइ विजयपुरा २०। अवराइया २१ य अवरा २२, असोगा २३ तह वीअसोगा २४ य॥१६१॥ विजया २५ य वेजयंती २६, जयंति २७ अपराजिया २८ य बोधव्वा । चक्कपुरा २९ खग्गपुरा ३०, होइ अवज्झा ३१ अउज्झा ३२ य ॥१६२॥ कुंडुब्भवा उ गंगा-सिंधूओ कच्छपम्हपमुहेसु । अट्ठसु विजएसुं, सेसेसु य रत्तरत्तवई ॥१६३ ॥ अविवक्खिऊण जगई, सवेइवणमुहचउक्कपिहुलत्तं । गुणतीससय दुवीसा, णइंति गिरिप्रति एगकला ॥ १६४ ॥ पणतीस सहस चउ सय, छडुत्तरा सयलविजयविक्खंभो । वणमुहदुगविक्खंभो, अडवण्ण सया य चोयाला ॥१६५॥
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
( १५ )
सग सय पण्णासा इ-पिहुत्ति चउवण्ण सहस मेरुवणे । गिरिवित्थरि च सहसा, सव्वसमासो हवइ लक्खं ॥ १६६॥ जोअणसयदसगंते, समधरणीओ अहो अहोगामा । बायालीससहसेहिं, गंतुं मेरुस्स पच्छिमओ ॥ १६७ ॥
उडती चं जिणी, जंहण्णर्मुकोसओ अ हुंति" कमाँ । हरिचकिबला चउरो, तीसं पत्तेअमिह दीवे ॥ १६८ ॥ ससिदुगरविदुगचारो, इह दीवे तेसिं चारखित्तं तु । पेण सय दसुत्तराई, ईंगसट्ठि हाया (भागा) यै अडयाला ॥ १६९ ॥ पेणरस चुलसीइसयं, छप्पण्णडयालभागमाणाई । ससिसूरमंडलाई, तैयंतराणिगिगहीणाई
॥ १७० ॥ पणतीसजोअणे भाग-तीस चउरो अ भाग सगहा (भा) या । अंतरमाणं ससिणो, रँविणो पुर्णं जोअणे दुणि ॥ १७१ ॥ दीवतो असिअसए, पण पणसट्ठी अ मंडला तेसिं । तीसहि अतिसय लवणे, दैसिगुणवीसं सयं कमसो ॥ १७२ ॥ ससिसंसिरविरवि अंतरि, मज्झे इंगलक्खु तिसय साठूणो । साहिअदुसयरिपणचइ यहि लक्खो छसय साठहिओ ॥ १७३॥
साहिअ पणसहस तिहुत्तराई, ससिंणो मुहुत्तगइ मज्झे । बावेण्णहिआ सा बहि, पईंमंडल पउणचउवुडी ॥ १७४॥ जा ससिणो सारविणो, अडसयरिसण्णसीसण्ण हिआ । किंचूणाण अट्ठार-सट्ठिहायाणमिह बुट्टी ॥ १७५ ॥ मज्झे उदयत्थंतरि, चउणवइसहस पणसय छवीसा । बायाल सट्टिभागा, दिणं च अट्ठारसमुहुत्तं ॥ १७६ ॥ पेrमंडल दिणहाणी, दुह मुद्देत्तेगसट्टिभागाणं । अंते बारमुहुत्तं, दिणं णिसा तस्स विवरीआ ॥ १७७ ॥
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
(१६) उदयत्थंतरि बाहिं, सहसा तेसहि छसय तेसट्ठा । तह इगससिपरिवारे, रिक्खडवीसाडसीइ गहा ॥ १७८ ॥ छासहि सहस णवसय, पणहत्तरि तारकोडिकोडीणं । सण्णंतरेण वुस्से-हंगुलमाणेण वा हुंति ॥१७९ ॥ गहरिक्खतारगाणं, संखं ससिसंखसंगुणं काउं। इच्छियदीबुदहिमि य, गहाइमाणं विआणेह ॥ १८० ॥ चउ चउ बारस बारस, लवणे तह धायइम्मि ससिसूरा । परओदहिदीवेसु अ, तिगुणा पुव्विल्लसंजुत्ता ॥१८१ ।। णरखित्तं जा समसे-णिचारिणो सिग्घसिग्यतरगइणो। दिट्ठिपहर्मिति खित्ता-णुमाणओ ते णराणेवं ॥१८२॥ पणसय सत्तत्तीसा, चउतीससहस्स लक्खइगवीसा। पुक्खरदीवडणरा, पुव्वेण अवरेण पिच्छंति ॥ १८३ ॥ णरखित्तबहिं ससिरवि-संखा करणंतरेहिं वा होइ । तह तत्थ य जोइसिया, अचलद्धपमाण सुविमाणा ।। १८४॥ इह परिहि तिलक्खा, सोलसहस्स सयदुण्णि पउणअडवीसा । धणुहडवीससयंगुल-तेरससडा समहिआ य ॥१८५ ॥ सगसय णऊआकोडी, लक्खा छप्पण्ण चउणवइसहस्सा । सडसयं पउणदुकोस, सड़बासढिकर गणिअं ॥ १८६ ।। वपरिहिं च गणिअं, अंतिमखंडाइ उसु जिअं च धणुं । बाहुं पयरं च घणं, गणेह एएहिं करणेहिं ॥१८७ ॥ विक्खंभवग्गदहगुण-मूलं वदृस्स परिरओ होइ । विक्खंभपायगुणिओ, परिरओ तस्स गणिअपयं ॥ १८८ ॥
ओगाहु उसू सुचिअ, गुणवीसगुणो कलाउसू होइ । विउसुपिहुत्ते चउगुण-उसुगुणिए मूलमिह जीवा ॥ १८९॥
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
इसुवग्गि छगुणि जीवा-वग्गजुए मूल होइ धणुपिढें । धणुदुगविसेससेसं, दलिअं बाहादुगं होइ ॥१९ ॥ अंतिमखंडस्सुसुणा, जीवं संगुणिअ चउहिं भईऊणं। ल«मि वग्गिए दस-गुणम्मि मूलं हवइ पयरो ॥ १९१ ॥ जीवावग्गाण दुगे, मिलिए दलिए अ होइ जं मूलं । वेअडाईण तयं, सपिहुत्तगुणं भवे पयरो ॥१९२ ॥ एयं च पयरगणि, संववहारेण दंसि तेण । किंचूर्ण होइ फलं, अहिअं पि हवे सुहमगणणा ॥ १९३ ॥ पयरो सोस्सेहगुणो, होइ घणो परिरयाइ सव्वं वा। करणगणणालसेहिं, जंतगलिहिआउ दट्ठव्वं ॥१९४ ॥
अथ लवणसमुद्र अधिकार द्वितीयः गोतित्थं लवणोभय, जोअण पणनवइसहस जा तत्थ। समभूतलाओ संगसय-जलवुड़ी संहसमोगाहो ॥१९५ ॥ तेरासिएण मज्झिल्ल-रासिणा सगुणिज अंतिमगं । तं पढमरासिभइअं, उव्वेहं मुणसु लवणजले ॥१९६ ॥ हिटुंवरि सहसदसगं, पिहला मूलाउ सतरसहस्सुच्चा । लवणिसिहा सा तदुवरि, गाउदुगं वडुइ दुवेलं ॥१९७ ॥ बहुमज्झे चउदिसि चउ, पायाला वयरकलससंठाणा। .... जोअणसहस्स जड्डा, तहसगुण हिटुवरि रुंदा ॥ १९८ ॥ लक्खं च मज्झि पिहुला, जोअणलक्खं च भूमिमोगाढा। .. पुव्वाइसु वडवामुह-केजुवजूवेसरभिहाणा ॥१९९ ॥ अण्णे लहुपायाला, सग सहसा अड सया सचुलसीआ। ..: पुव्वुत्तसयंसपमाणा, तत्थ तत्थ प्पएसेसु ॥ २००॥
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
( १८ )
कोलो अ महाकालो, वेलंबपभंजणे अ चउंसु सुँरा । पॅलिओ माउणो तह, सेसेसुं सुरा तँयद्वाऊ संव्वेसिमहोभागे, वाऊ मज्झिल्लयम्मि जलवाऊ । केवलजलमुरिल्ले, भागदुगे तथै सासुब्ब
बहुवे उदारवाया, मुच्छंति खुहंति दुणिं वाराओ । ऍग अहोरततो, तया तया बेलपरिवुड़ी
॥ २०१ ॥
॥ २०२ ॥
बायालसट्ठिदुसयरि-सहसा नागाण मज्झुवैरिवाहि । वेलें धरंति केमसो, चउर्हत्तरुलक्खु ते सव्वे बीयालसहस्सेहिं, पुत्र्वेसाणाइदिसिविदिसि लवणे । वेलंधराणुवेलं - धरराईणं गिरिसुं वासा
कोडे विज्जुपभे, केलास रुणप्पहे 'विदिसि सेले । कक्कोडगु कद्दमओ, केलास रुणप्पहो सामी
॥ २०३ ॥
गोधूंभे दगभासे, संखे दगसीम नामि दिसिं सेलें । गोथूभो सिवदेवो, संखो अ मणोसिलो राया
॥ २०४ ॥
॥ २०५ ॥
॥ २०६ ॥
॥ २०७ ॥
ऐए गिरिणो संवे, बावीसहिआ य दससया मूले । चंउसय चउबीसहि, विच्छिणा हुंति सिहरतले ॥ २०८ ॥ सतरसे सय इगवीसा, उच्चेत्ते ते सवेईआ सवे । कणगंकरययफालिह, दिसासु विदिसासु रयणमया ॥ २०९ ॥ vite गुणहत्तर जोअण, बंहि जलुर्वरि चंत्त पणणर्वेइभाया । एए मँज्झे णव सय, तेसट्ठा भागं सगसर्यरि ॥ २९० ॥ हिमवतंता विदिसी - साणाइगयासु चउसु दाढासु । सगसग अंतरदीवा, पढमचउक्कं च जगईओ ॥ २११ ॥ जोअणतिसएहिं तओ, सयसयँवुडी अ छसुं चउक्केसु । अण्णुण्णजगई अंतरि, अंर्तरसमवित्थरा सव्वे
॥ २१२ ॥
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
( १९ ) पढमचंउक्कुच्च बहिं, अडाइअजोअणे अ वीसंसा । संयरिंसवुडि परओ, मज्झदिसिं सव्वि कोसदुगं ॥२१३ ॥ सव्वे सवेइअंता, पढमचउक्कम्मि तेसि नामाई। एगोरुअ आभासिअ, वेसाणिअ चेव लंगूले ॥२१४ ॥ बीअचउक्के हयगय-गोसक्कुलिपुवकण्णणामाणो। आयंसमिंढगअओ-गोपुव्वमुहा य तइअम्मि ॥२१५ ॥ हयगयहरिवग्घमुहा, चउत्थए असकण्णु हरिकण्णो। अकण्ण कण्णपावरणु, दीओ पंचमचउक्कम्मि ॥ २१६ ॥ उक्कमुहो मेहमुहो, विज्जुमुहो विज्जुदंत छट्ठम्मि । सत्तमगे दंतंता, घणलट्ठनिगूढसुद्धा य
॥२१७ ॥ एमेव य सिहरिम्मि वि, अडवीसं सब्वि हुँति छप्पण्णा । एएसु जुअलरूवा, पलिआसंखंसआउ णरा ॥२१८ ॥ जोअणदसमंसतणू, "पिट्टिकरंडाणमेसि चउसट्ठी।। असणं च चउत्थाओ, गुंणसीदिण वचपालणया ॥२१९ ॥ पच्छिमदिसि सुत्थिअलवण-सामिणो गोअमु त्ति इगु दीवो । उभओ वि जंबुलावण, दुदु रविदीवा य तेसिं च ॥ २२० ॥ जगइपरुप्पर अंतरि, तह वित्थर बारजोअणसहस्सा। एमेव य पुव्वदिसिं, चंदचउक्कस्स चउ दीवा . ॥ २२१ ॥ एवं चिअ बाहिरओ, दीवा अट्ठट्ठ पुंठवपच्छिमओ। दुर्दू लवण छ छ धायइ-संड ससीणं रवीणं च ॥ २२२ ॥ एए दीवा जलुवरि, बहिं जोअण संडअट्ठसीइ तहा। भीगा वि अ चालीसा, मज्झे पुंण कोसंदुगमेव ॥ २२३ ॥ कुलगिरिपासायसमा, पासाया एसु णिअणिअपहणं । तह लावणजोइसिआ, दगफालीह उडुलेसागा ॥२२४ ॥
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
(२०) अथ तृतीय धातकीखंडद्वीप अधिकार. जामुत्तरदीहेणं, दससयसमपिहुल पणसयुच्चेणं । उसुयारगिरिजुगेणं, धायइसंडो दुहविहत्तो ॥२२५ ॥ खंडढुंगे छ छ गिरिणो, सग सग वासा अरविवररूवा । धुरि अंति समा गिरिणो, वासा ऍण पिहुंलपिहुलयरा ॥ २२६ ॥ दहंकुंडंडुत्तममे-रुमुस्सयं वित्थरं विॲडाणं । वदृगिरीणं च सुमे--रुवजमिह जाण पुव्वसमं ॥ २२७ ॥ मेरुदंगं पि तह चिअ, णवरं सोमणसहिद्दवरिदेसे । सगअडसहसऊणु त्ति, सहसपणसीइ उच्चत्ते ॥ २२८ ॥ तह पणणवई चउणउअ, अद्धचउणउअ अकृतीसा य । दस सयाइ कमेणं, पणट्ठाण पिहुत्ति हिट्ठाओ ॥२२९ ॥ णइकुंडदीववणमुह-दहदीहरसेलकमलवित्थारं । णइउंडत्तं च तहा, दहदीहत्तं च इह दुगुणं ॥२३०॥ इगलक्खु सत्तसहसा, अड सय गुणसीइ भद्दसालवणं । पुव्वावरदीहंतं, जामुत्तर अट्ठसीभइअं
॥ २३१॥ बहि गयदंता दीहा, पणलक्खूणसयरिसहस दुगुणट्ठा । इअरे तिलक्खछप्पण्ण-सहस्स सय दुण्णि सगवीसा ॥ २३२ ॥ खित्ताणुमाणओ सेस-सेलणइविजयवणमुहायामो। चउलरकदीह वासा, वासविजयवित्थरो उ इमो ॥ २३३ ॥ खित्तंकगुणधुवंके, दो सय बारुत्तरेहिं पविभत्ते । सव्वत्थ वासवासो, हवेइ इह पुण इय धुवंका ॥२३४ ॥ धुरि चउद लक्ख दुसहस, दोसगणउआ धुवं तहा मज्झे । दुसय अडत्तर सतस-हिसहस छव्वीस लक्खा य ॥ २३५ ॥
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
( २१ ) गुणवीस सयं बत्तीस, सहस गुणयाल लक्ख धुवमंते । णइगिरिवणमाणविसु-द्धखित्त सोलंसपिहु विजया ॥ २३६ ॥ णव सहसा छ सय तिउ-त्तरा य छच्चेव सोल भाया य । विजयपिहुत्तं णइगिरि-वणविजयसमासि चउलक्खा ॥ २३७॥ पुव्वं व पुरी अ तरू, परमुत्तरकुरूसु धाइ महधाई। रुक्खा तेसु सुदंसण-पियदंसणनामया देवा ॥२३८ ॥ धुवरासीसु अ मिलिऔं, ऐगो लक्खो अ अडसयरी सहस्सा । अट्ठ सया बायाला, परिहितिगं धायईसंडे ॥२३९ ॥
अथ कालोदधि अधिकार चतुर्थः कालोओ सव्वत्थ वि, सहसुंडो वेलविरहिओ तत्थ । सुत्थिअसमकालमहा-कालसुरा पुवपच्छिमओ ॥२४॥ लवणम्मि व जहसंभव, ससिरविदीवा इहं पि नायव्वा । णवरं समंतओ ते, कोसदुगुच्चा जलस्सुवरि ॥२४१ ॥
अथ पुष्करद्वीपार्ध अधिकार पंचमः पुक्खरदलबहिजगइ, व्व संठिओ माणुसुत्तरो सेलो। वेलंधरगिरिमाणो, सीहणिसाई णिसढवण्णो ॥२४२ ॥ जह खित्तणगाईणं, संठाणो धाइए तहेव इहं । दुगुणो अ भद्दसालो, मेरुसुयारा तहा चेव ॥२४३ ॥ इह बाहिरगयदंता, चउरो दीहत्ति वीससयसहसा । तेआलीस सहस्सा, उणवीसहिआ सया दुण्णि ॥ २४४ ॥ अभितर गैयदंता, सोलस लक्खा य सहस छब्बीसा । सोलहि सयमेगं, दीहत्ते हुंति चउरो वि ॥२४५ ॥
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
( २२ ) सेसो पमाणओ जह, जंबूदीवाउ धाइए भणिऔं । दुगुणा समा य ते तह, धाइअसंडाउ इह णेआ ॥२४६ ॥ अडसी लक्खा चउदस, सहसा तह णव सया य इगवीसा । अभितर धुवरासी, पुव्वुत्तविहीइ गणिअव्वो ॥२४७ ॥ इग कोडि तेर लक्खा , सहसा चउचत्त सग सय तियाला । पुक्खरवरदीवड्डे, धुवरासी एस मज्झम्मि ॥२४८ ।। एगा कोडि अडती-स लक्ख चउहत्तरी सहस्सा य। पंच सया पणसट्ठा, धुवरासी पुक्खरद्धंते ॥२४९॥ गुणवीस सहस सग सय, चउणउअ सवाय विजयविक्खंभो । तह इह बहिवहसलिला, पविसंति अ णरणगस्साहो ॥ २५०॥ पुक्खरदलपुवावर-खंडतो सहस दुग पिहु दुकुंडा । भणिया तहाणं पुण, बहुस्सुया चेव जाणंति ॥ २५१ ॥ इह पउममहापउँमा, रुक्खा उत्तरकुरूसु पुव्वं व ।। तेसैं वि वसंति देवा, पैउमो तह पुंडरीओ अ ॥२५२ ॥ दोगुणहत्तरि पढमे, अड लवणे बीअदिवि तइअद्धे । पिहु पिहु पण सय चाला, इगणरखित्ते सयलगिरिणो ॥२५३॥ तेरह सय सगवण्णा, ते पणमेरूहिं विरहिआ सव्वे । उस्सेहपायकंदा, माणुससेलो वि एमेव ॥ २५४ ॥ धुवरासीसु तिलक्खा, पणपण्ण सहस्स छ सय चुलसीआ। मिलिआ हवंति कमसो, परिहितिगं पुक्खरद्धस्स ॥ २६५ ॥ णइदघणथणिआगणि-जिणाइणरजम्ममरणकालाई । पणयाललक्खजोअण-णरखित्तं मुत्तु णो पु(प)रओ ॥ २५६ ॥ चउसु वि उसुआरेसुं, इक्किकं णरणगम्मि चत्तारि । कूडोवरि जिणभवणा, कुलगिरिजिणभवणपरिमाणा ॥ २५७ ॥
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
( २३ ) तत्तो दुगुणपमाणा, चउदारा धुत्तवण्णिअसरूवे । गंदीसरि बावण्णा, चउ कुंडॅलि अगि चत्तारि ॥२५८ ॥ बहुसंखविगप्पे रुअ-गदीवि उच्चत्ति सहस चुलसीई । णरेणगसम रुंअगो पुण, वित्थरि सयठाणि सहसंको ॥ २५९॥ तस्स सिहरम्मि चउदिसि, बीअसहसीगिगु चउत्थि अट्ठा । विदिसि चऊ इअ चत्ता, दिसिकुमरी कूडसहसंका ॥ २६० ॥ इंइ कइवयदीवोदहि-विआरलेसो मए विमइणावि । लिहिओ जिणगणहरगुरु-सुअसुअदेवीपसाएण ॥ २६१ ॥
सेसाण दीवाण तहोदहीणं,
विआरवित्थारमणोरंपारं । सयों सुआओ परिभावयंतु,
सव्वं पिसव्वन्नुमइकचित्ता ॥२६२ ॥ सूरीहि जं रयणसेहरनामएहिं,
अप्पत्थमेव इअं णरखित्तविक्खं । संसोहि पयरणं सुअणेहि लोएं,
पावेउ ते कुसलरंगमइं पसिद्धिं ॥ २६३ ॥ ॥ इति श्रीलघुक्षेत्रसमासप्रकरणमूलगाथाः ॥
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રીમદ્ ગુરૂ વૃદ્ધિવિજયજી વિયેગાષ્ટક.
(મંદાક્રાંતા.) જે પંજાબે પ્રથમ પ્રગટ્યા જ્ઞાતિમાં ઓશવાળે, કૃષ્ણદેવી ધરસયશના પુત્ર જે ધર્મ પાળે; સબંધુમાં ગુણધર કૃપારામ નામે વિકાસ, તે શ્રીવૃદ્ધિવિજય ગુરૂને કેમ ભૂલી જવાશે ? ૧ જેણે અષ્ટાદશ વરસમાં સર્વ સંસાર છોડી, સર્વે સંપત્ નિજ પરહરી બુદ્ધિ સન્માર્ગ જેડી; સરાગ્યે ગુરૂચરણમાં જે ધરી શીર્ષ ભાસે, ત શ્રીવૃદ્ધિવિજય ગુરૂને કેમ ભૂલી જવાશે ? ૨ શાંતિધારી ગુણ ગુરૂતણું સર્વ જેમાં વસેલા, જેથી સર્વે દુર્ગણ બધા દૂર જઈને ખસેલા દેખી જેને કુમતિ જનની ક્રૂરતા દૂર નાસે, તે શ્રીવૃદ્ધિવિજય ગુરૂને કેમ ભૂલી જવાશે ? ૩ કાંતિધારી મનહર મહા મૂર્તિ છે ભવ્ય જેની, નિત્યે શોભે હસિત વદને શાંતતા જ્યાં મજેની; વાણી કેરી અતિ મધુરતા જે સુધાને વિહા, * તે શ્રીવૃદ્ધિવિજય ગુરૂને કેમ ભૂલી જવાશે ? ૪ મેટા નાના સરવ જનને માન આપે સુહર્ષે, હેતે બોલી મધુર વચને ભક્તના ચિત્ત કર્યો; જેના ચિત્તે અચળિત સદા તુલ્ય દષ્ટિ વિભાસે, તે શ્રીવૃદ્ધિવિજય ગુરૂને કેમ ભૂલી જવાશે ? પ વિદ્વાનોના વદન નિરખી નિત્ય આનંદ પામે,
થે દેખી અભિનવ ઘણે હર્ષ જે ચિત્ત જામે; તો જાણી જિનમતતણા જ્ઞાનદષ્ટિ પ્રકાશે, તે શ્રીવૃદ્ધિવિજ્ય ગુરૂને કેમ ભૂલી જવાશે ? જે શિષ્યોને વિનય વધવા હેતુથી બોધ આપે, વિદ્યાકેરૂં વ્યસન કરવા મસ્તકે હસ્ત થાપ, જેની સર્વે ઉત્કૃતિ સદા શિષ્યવૃંદે ગવાશે, તે શ્રીવૃદ્ધિવિજય ગુરૂને કેમ ભૂલી જવાશે ? ૭ વારે વારે ગુરૂવરતણું મૂર્તિ દટે તરે છે, નેત્ર તેનું સ્મરણ કરતાં અશ્રુધારા ઝરે છે; નિશે તેની શુભ શિવગતિ નર્મદાતા જ થાશે, તે શ્રીવૃદ્ધિવિજય ગુરૂને કેમ ભૂલી જવાશે ? ૮
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________ જૈનધર્મના દરેક જીતના પુસ્તકો બળવતું હકાણ - | શ્રી જે છે , સભા ભાવનગર