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चतुर्थः स्तबकः
$ ५१ ) इतरा पुनराह -
५२) तन्वि ! त्वद्वचनामृते विलसिते द्राक्षावली द्रागिय
मादी रूपयुता तथा किल सिता मध्येऽधिका मानिनि ! | लोलाक्ष्यग्रजनाञ्चिता नवसुधा लोलम्बकेश्यादितो
राजच्छोभमवास्पदं मधुरसः प्रायो दधौ हास्यताम् ||३६||
$ ५३ ) एतच्छ्रुत्वा साधु चमत्कारभाषणधुरीणा साधु, द्राक्षावली रुद्राक्षावली, सिता सिकता, नवसुधा नवसुधाना, मधुरसोऽवमधुरसो बभूवेति सम्यगभिहितमित्यभिनन्द्य काचिदेवमूचे ।
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श्लेषरूपके ।। ३५ ।। $ ५१ ) इतरेति - इतरा अन्या पुनराह - $ ५२ ) सन्वीति - हे तन्वि ! हे कृशाङ्गि ! हे मानिनि ! हे मनस्विनि ! हे लोलाक्षि ! हे चपललोचने ! हे लोलम्बकेशि ! हे भ्रमरकचे ! त्वद्वचनमेवा- १० मृतमिति त्वद्वचनामृतं तस्मिन् त्वदीयवचनपीयूषे विलसिते सति आदी पूर्वं रूपयुता सौन्दर्ययुक्ता इयमेषा द्राक्षावलो गोस्तनी संततिः द्राक् झटिति आदी प्रारम्भे रूपयुता 'रू' इत्यक्षरेण उपयुता सहिता भवति द्राक्षावली रुद्राक्षावली जायते स्मेति भावः । मध्ये अधिका श्रेष्ठा सिता शर्करोपलः मध्येऽधिका भवति अधिगतः कः 'क' इति वर्णो यस्यां तथाभूता सिकतेति यावत् । अग्रजनैः श्रेष्ठपुरुषैर्देवैरित्यर्थस्तै रञ्चिता शोभिता नवसुधा प्रत्यग्रपीयूषम् अग्रजनाञ्चिता अग्रजः अग्रोत्पन्नो यो नः- नकारो वर्णस्तेनाञ्चिता शोभिता नवसुधा १५ ना नूतनभृष्टयववत् जातेति भावः । आदितः प्रारम्भतः यो मधुरसः राजच्छोभं राजन्ती शोभा यस्य तद् राजच्छोभम् अवास्पदं अवस्य रक्षणस्यास्पदं स्थानं बभूव सः, अवास्पदम् 'अव' इति पदस्यास्पदं स्थानं सन् प्रायः प्रचुरेण हास्यतां हास्यभाजनतां दधी । श्लेषः । शार्दूलविक्रीडितच्छन्दः ॥३६॥ ५३) एतदिति - एतद् देवीनिगदितं श्रुत्वा निशम्य साधु सम्यक् सचमत्कारभाषणे धुरीणा निपुणा सचमत्कारभाषणधुरीणा साधु सम्यग् द्राक्षावलो रुद्राक्षावली रुद्राक्षाणामावली जाता द्राक्षावली रुद्राक्षवत् स्वादरहिता जाता । सिता २० शर्करोपलः सिकता बालुका भवति बालुकावत्स्वादरहिता भूदिति भावः । नवसुधा नवपीयूषं नवसुधाना सुष्ठु धाना सुधाना नवा चासौ सुधाना चेति नवसुधाना नूतनभृष्टयवा 'धाना भृष्टयवेऽपि च' इति मेदिनी । नवसुधा स्वादरहिता जाता । मधुरसोऽपि अवमधुरसः अवक्रुष्टं मधु अवमधु कुत्सितमदिरा तस्य रस इव रसो यस्य
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$५१ ) इतरेति -- फिर दूसरी देवी बोली - १५२ ) तन्वीति - हे तन्वंगि ! हे मानवति ! हे चपललोचने ! हे भ्रमरकचे ! तुम्हारे वचनरूपी अमृतके सुशोभित होनेपर जो दाखों- २५ की पंक्ति पहले रूपयुता - सौन्दर्य से सहित थी वह प्रारम्भ में 'रु' इस अक्षरसे सहित हो गयी अर्थात् रुद्राक्षावली बनकर रुद्राक्षमालाके समान स्वादरहित हो गयी । जो सितामिसरी मध्येऽधिका-मध्य में अधिक थी वह तुम्हारे वचनरूपी अमृतके सुशोभित होनेपर मध्येऽधिका --बीच में 'क' नामक अक्षरसे सहित होकर सिकता बन गयी अर्थात् सिकता -- बालूके समान निःस्वाद हो गयी । जो नवसुधा अग्रजनांचित - श्रेष्ठ मनुष्योंसे सत्कारको ३० प्राप्त होती थी वह तुम्हारे वचनामृतके सुशोभित होनेपर अग्रजनांचिता- आगे उत्पन्न 'ना' इस अक्षरसे युक्त होकर नवसुधाना हो गयी अर्थात् भूँजे हुए नवीन जौके समान माधुर्य से रहित हो गयी । और जो मधुरस - शहद पहले सुशोभित तथा अवास्पद - रक्षाका स्थान था वह तुम्हारे वचनामृतके प्रकट होनेपर अवास्पद - अव शब्दका स्थान बनकर अवमधुरस हो गया अर्थात् कुत्सितमदिरा के समान स्वादवाला हो गया। इस तरह ये सब प्रायः हास्य- ३५ भावको धारण करने लगे ||३६|| $५३ ) एतदिति - यह सुनकर 'ठीक, तुम चमत्कारपूर्ण भाषण करने में निपुण हो, ठीक, द्राक्षावली रुद्राक्षावली, सिता सिकता, नवसुधा नवसुधाना
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