Book Title: Paniniya Ashtadhyayi Pravachanam Part 01
Author(s): Sudarshanacharya
Publisher: Bramharshi Swami Virjanand Arsh Dharmarth Nyas Zajjar
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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् यहां सर्वनामस्थाने चासम्बुद्धौ' (६।४।८) से दीर्घ, हल्याब्भ्यो दीर्घात०' (६।१।६८) से 'सु' का लोप और नलोप: प्रातिपदिकान्तस्य' (८।२७) से न्' का लोप हो जाता है। वेदेऽयस्मयादीनि
___ अयस्मयादीनि छन्दसि।२०। प०वि०-अयस्मय-आदीनि १३ छन्दसि ७।१। • स०-अयस्मयम् आदिर्येषां तानीमानि-अयस्मयादीनि (बहुव्रीहिः)।
अनु०-भम्, पदम् इति चानुवर्तते । अन्वय:-छन्दसि अयस्मयादीनि भम् पदं च ।
अर्थ:-छन्दसि वैदिकभाषायाम् अयस्मयादीनि शब्दरूपाणि साधूनि भवन्ति।
अत्र भ-पदसंज्ञाधिकारे साधुत्वविधानाद् अस्मयादीनां भ-पदसंख्यामुखेन साधुत्वं विधीयते।
उदा०-अयस्मयं वर्म। अयस्मयानि पात्राणि। क्वचिद् भ-संज्ञा पदसंज्ञा चेत्युभयमपि भवति-स सुष्टुभा स ऋक्वता गणेन । 'ऋक्वता' इत्यत्र पदत्वात् कुत्वं तु भवति, परं भत्वाज् जश्त्वं न भवति ।
आर्यभाषा-अर्थ-छन्दसि-वैदिकभाषा में (अयस्मयादीनि) 'अयस्मय' आदि शब्द शुद्ध समझे जाते हैं। यहां 'भ' और 'पद' संज्ञा के अधिकार में 'अयस्मय' आदि शब्दों का साधुत्व विधान किया गया है, अत: इन्हें भ और पदसंज्ञा कार्य विषय में साधु समझना चाहिये।
उदा०-अयस्मयं वर्म । लोह से बना हुआ कवच । अयस्मयानि पात्राणि । लोहे से बने हुये पात्र (स्टील के बर्तन)। स सुष्टुभा ऋक्वता गणेन।
सिद्धि-(१) अयस्मयम् । अयस्+मयट् । अयस्+मय। अयस्मय+सु। अयस्मयम् । यहां 'अयस्' शब्द से तत्प्रकृतवचने मयट्' (५।४।२१) से 'मयट्' प्रत्यय करने पर 'अयस्' की भ-संज्ञा होती है। भ-संज्ञा होने से ससजुषो रु:' (८।२।६६) से स्' को रुत्व नहीं होता है।
(२) ऋक्वता । ऋच्+मतुप । ऋच्+वत् । ऋक्+वत् । ऋक्वत्+टा। ऋक्वता। यहां ऋच् शब्द से तदस्यास्मिन्नस्तीति मतुप्' (५।२।९४) से 'मतुप' प्रत्यय और मयः' (८।२।१०) से मतुप' के 'म्' को वकारादेश करने पर 'च्' शब्द की पद संज्ञा होने से चो: कु:' (८।२।३०) से कुत्व तो हो जाता है, किन्तु भ-संज्ञा होने से 'झलां
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