________________
અષ્ટમ પ્રસ્તાવ-મૃગાવતીની પ્રવેયા.
૪૭.
કેવળ નીપજેલ છે, છતાં તેને પરવાળાના ખંડ જે માને છે, નેત્ર-યુગલ પાણીના પરપોટા જેવું છે, છતાં શ્યામ કમળની જેવું માને છે, મુખ ચર્મથી મઢેલા હાડકામય છે, છતાં ચંદ્રબિંબ જેવું માને છે, સ્તન-યુગલ માત્ર માંસના સમૂહરૂપ છે, છતાં સુવર્ણના કળશ જેવું માને છે, બાહુ-યુગલ હાડકા અને માંસમય જ છે, છતાં કેમળ મૃણાલ (બિસતંતુ) જેવું માને છે, રમણ (ગુહા) પ્રદેશ રૂધિર અને મૂત્રને ઝરનાર છે, છતાં અમૃતના કૂવા સમાન માને છે. આ પ્રમાણે યુવતીના અંગે અતિબિંઘ છે, તે પણ પારમાર્થિક સ્વરૂપને નહીં વિચારનાર (જાણનાર ) અને વિષયમાં મૂઢ થયેલા પુરૂષો ઉપર કહ્યા પ્રમાણે માને છે.” આ પ્રમાણે કરૂણાના એક સાગરરૂપ અને સમગ્ર ભુવનના પ્રદીપરૂપ શ્રી વર્ધમાનસ્વામીએ વસ્તુનું સાચું સ્વરૂપ કહ્યું.
ત્યારે તે પુરૂષ (બ્રાહ્મણાર) સંવેગ પામીને પ્રવૃજિત થયે, તથા તે સુર, અસુર, નર અને તિર્યંચવાળી પર્ષદા ૫ણ અ૫ રાગવાળી થઈ. આ અવસરે હર્ષના પ્રકર્ષવડે વિકસ્વર નેત્રકમળવાળી મૃગાવતી દેવી શ્રી મહાવીર સ્વામીને વાંદીને આ પ્રમાણે બોલી કે “હે ભગવન ! ચંડપ્રદ્યોત રાજાને હું પૂછું (તેની રજા લઉં ). પછી હું આપની પાસે પ્રવજ્યા ગ્રહણ કરીશ.” એમ કહીને તે ચંડપ્રદ્યોતની પાસે ગઈ, અને આ પ્રમાણે બેલી કે-“હે મહારાજ ! જે તમે અનુમતિ આપે તે હું પ્રવ્રજ્યા ગ્રહણ કરૂં.” તે સાંભળીને તે રાજાએ પણ તે મેટી પર્ષદામાં લજજાને લીધે નિષેધ કરવા સમર્થ નહીં હોવાથી તેણીને રજા આપી. ત્યાર પછી મૃગાવતીએ પોતાના પુત્ર ઉદયનકુમારને ચંડપ્રદ્યોતની પાસે થાપણની જેમ સ્થાપન કરીને પ્રવ્ર
જ્યા ગ્રહણ કરી. પછી પ્રદ્યતન રાજાની પણ અંગારવતી વિગેરે આઠ રાણુઓએ દીક્ષા ગ્રહણ કરી. પ્રથમ જેણે દીક્ષા લીધી હતી તે ચરે પલ્લીમાં જઈને તે ચારસો ને નવાણું ચેરોને પ્રતિબંધ કરી પ્રત્રજિત કર્યા. બીજા પણ ઘણા લોકો પ્રતિબંધ પામ્યા. પછી ચંડપ્રદ્યોત રાજા પણ જગદ્ગુરૂના પ્રભાવ વડે વરને અનુબંધ શાંત થવાથી, ઉદયનકુમારને પિતાના હાથે જ રાજ્ય પર સ્થાપન કરી પોતાની નગરીમાં ગયે. ભગવાને મૃગાવતીને પણ ચારિત્રધર્મની શિક્ષા આપીને ચંદનબાળા પ્રવર્તાિનીને સંપી, તેથી તે તેની પાસે રહીને યથા. સ્થિત (યથાયોગ્ય) સાવજનને ઉચિત ક્રિયા-સમૂહને અભ્યાસ કરવા લાગી.
ભગવાને પણ વાણિજગ્રામ વિગેરે નગરમાં વિહાર કરી આનંદ, કામદેવ વિગેરે દશ શ્રાવકને પ્રતિબોધ કર્યો. ધર્મના મહાભારને ધારણ કર.
