________________
श्रीजीवाभिगमसूत्रम्
जीवाजीवाभिगम उक्तो व्यवस्थापितश्च अतस्तृतीयोपाङ्ग इति कथ्यते एतादृशमेव सम्बन्धमनुचिन्त्य स्थविरा भगवन्तः प्रज्ञापितवन्त इति कथयिष्यति ॥
इदञ्च जीवाजीवाभिगमाख्यमध्ययनं सम्यग् ज्ञानकारणत्वेन परम्परया सिद्धिपदप्रापकत्वात् श्रेयो भूतम् तत्र माभूत् कोऽपि विघ्नः इति सकलविघ्नोपशान्तये शिष्याणां मङ्गरबुद्धिपरिग्रहाय च वस्तुतो मङ्गलरूपेऽपि प्रकृतग्रन्थे मङ्गलं प्रदर्श्यते - तन्मङ्गलमादिमध्यावसानभेदेन त्रिविधम् तत्रादिमङ्गलम् 'इह खलु जिणमय' इत्यादि अत्र परमपावन जिननामकथन मेव मङ्गलम् मङ्गलं द्विविधं द्रव्यतो भावतश्च तत्र द्रव्यमङ्गलं दव्यक्षतादिकं भावमंगलन्तु सूत्ररूपम् अत्र भावमङ्गलाधिकारः, अधिकन्तु भगवत्याः प्रमेयचन्द्रिकायां द्रष्टव्यमिति ॥
८
का कथन किया है और उसे व्यवस्थापित किया है । अतः यह तृतीय उपांगरूप से कहा गया है । ऐसे ही सम्बन्ध का विचार कर सूत्रकार ने प्रथम सूत्रपाठ में "थेरा भगवंतो” स्थविर भगवन्तों ने इस अध्ययन को कहा है" इस से भूतकालिक क्रिया का प्रयोग किया है ।
यह जीवाजीवाभिगम नाम का अध्ययन सम्यग्ज्ञान का कारण होने से परम्परारूप से सिद्धिपद को प्राप्त कराने वाला है अतः यह कल्याण स्वरूप है । फिर भी इस में कोई भी विघ्न न आवे इस भाव से विघ्न की शान्ति के लिये और शिष्यों में मंगल बुद्धि का ग्रहण हो इसके लिये वस्तुतः यह मंगलस्वरूप होने पर भी इस प्रकृत शास्त्र में मंगलाचरण दिखलाया जाता है आदिमंगल, मध्यमंगल और अवसानमंगल के भेद से यह मंगल तीन प्रकार का कहा गया है " इह खलु जिणमयं" इत्यादि रूप से जो कथन है वह आ मंगलरूप है | क्योकि परमपावन जिननाम का कथन ही मंगलरूप होता है । द्रव्यमंगल और भावमंगल के भेद से मंगल में द्विविधता भाती है । दधि अक्षत आदि ये सब द्रव्यमंगल है |
વ્યવસ્થિત કર્યું છે, તેથી તેને ત્રીજા ઉપાંગરૂપ ગણ્યું છે. આ પ્રકારના સંબધના વિચાર पुरीने सूत्रारे प्रथम सूत्राभा (थेरा भगवंतो ) स्थविर लगव तोमे मा अध्ययननु કથન કર્યું છે,” આ પ્રકારની ભૂતકાલિક ક્રિયાના પ્રયાગ કર્યો છે.
આ જીવાજીવાભિગમ નામનું અધ્યયન સભ્યજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરાવનાર હાવાથી પરમ્પરા રૂપે સિદ્ધિ પદની પ્રાપ્તિ કરાવનારુ છે. તેથી તે કલ્યાણ સ્વરૂપ જ છે. છતાં પણ તેમાં કાઈ પણ વિઘ્ન ન આવે એ હેતુથી, વિઘ્નની શાંતિ માટે અને શિષ્યેામાં મગળબુદ્ધિ આવે તે હેતુથી—આ અધ્યયન તે જ મગળરૂપ હોવા છતાં પણ આ શાસ્ત્રમાં મંગળાચરણુ ખતાવવામાં આવે છે આ મગળના ત્રણ ભેદ છે (૧) આદિ મ`ગળ, (ર) મધ્યમ ગળ अने (3) अस्य भौंगण.
" इह खलु जिणमयं" त्याहि उथन हो ते हि भगण ३५ छे, अरब हे परभ પવિત્ર જિનનામનું, કથન જ મગળરૂપ હોય છે. મગળના બે પ્રકાર નીચે પ્રમાણે છે-(૧) દ્રષ્યમ ગળ અને (૨) ભાવ મગળ. દહી, અક્ષત આદિ દ્રવ્યમગળ છે. સૂત્ર ભાવમ ગળ
