Darshanachar

Author(s): Yugbhushanvijay
Publisher: Gitarth Ganga

Page 48

કર્મો ખપાવો. ધમાંત્મા તરીકે શું છાપ જોઇએ કે, આ ગમે તેનાં વખાણ કરે જ નહિ અને તે જેનાં વખાણ કરે તે વખાણવા લાયક જ હોય. તમારી માખણિયાની છાપ છે કે આવી છાપ છે? ખરો દર્શનાચાર પાળનારા આવા જ હોય. • આપણે ત્યાં ભૂતકાળમાં સંઘોમાં અગ્રણી ભણેલા-ગણેલા શ્રાવકો રહેતા. આવા દસ શ્રાવકો જે સાધુનાં વખાણ કરે તે સાધુ માટે આખો સંઘ સમજી જાય કે આ લોકો મહત્ત્વ આપે તે નક્કી ભક્તિપાત્ર હોય. દસ એવા શ્રાવકો હોય, જે બધું પારખી ગયા હોય અને બીજા પણ તેનું અનુસરણ કરે. અમને આવા વિવેકી શ્રાવકો મળે ખરા, જે પ્રસંગે અમારી પણ ઊલટ તપાસ કરી લે? અગ્રગણ્ય શ્રાવકો સાધુસંસ્થા પર ચેક એન્ડ બેલેન્સનું કામ કરે.
સભા:- અમારામાં ખામી હોય તો બીજાની ખામીઓનો વિરોધ કેવી રીતે કરી શકીએ? સાહેબજી - તમારામાં શ્રાવક તરીકે ન ચલાવી શકાય તેવી ખામી છે? શ્રાવક-સાધુ બંને માટે ચલાવી શકાય તેવી ખામી હોય ત્યાં સુધી તે નિંદાપાત્ર બનતા નથી. સાધુમાં હોય તે દોષ તમારામાં હોય તેટલા માત્રથી તમે સાધુની પરખ ન કરી શકો તેવું નહિ. મેં સાધુનાં કપડાં પહેર્યા છે, તમે નહિ. દા.ત. તમારી જેમ હું પાકીટમાંથી પૈસા કાઢે અને ધર્માત્મા તરીકે તમે મને કહો, તે વખતે હું કહું, તું પૈસા રાખે છે મને શું કહે છે? તો તે ચાલે? માટે સાધુ-સાધ્વીનો કેવો વિવેક કરાય, ન કરાય, તેનાં ધોરણ છે. માત્ર સાધુ-સાધ્વી નહિ, બધા આવે. દા.ત. તમારા સંઘમાં કોઈ અયોગ્ય વ્યક્તિ હોય, તેને પ્રોત્સાહન મળે તેવો તમારો વ્યવહાર ન જોઈએ અને સંઘમાં ગુણિયલ-આરાધક વ્યક્તિને આશ્રય-ટેકો મળે તેવો વ્યવહાર જોઇએ જ.
એક પણ વ્યક્તિની પ્રશસ્ત ઉપબૃહણા ન કરો તો પણ પાપ બંધાય છે. આ બધા ભાવ આવે - તો જ તમારું ધર્માત્મા તરીકેનું વ્યક્તિત્વ દીપે. ' : કુદરતમાં જીવ તરીકે છો, તો જીવ પ્રત્યેની પ્રાથમિક ફરજો આવે. તેમ મનુષ્ય તરીકે જન્મા, તો મનુષ્ય તરીકે તમારી ફરજો ખરી કે નહિ? તમે સંઘના સભ્ય બન્યા છો, તો તમારી ફરજ આવે કે તમારા દ્વારા સંઘમાં સારાને પ્રોત્સાહન અપાય. આ દર્શનાચાર નથી પાળતા એટલે જ સંઘમાં અનેક પ્રશ્નો ઊભા થયા છે. તમે સંઘમાં નક્કી કરો કે ઉપવૃંહણા કેળવીએ, તો સંઘમાં ૯૯% અનિષ્ટો દૂર થઈ જાય. હા, તેના માટે ભોગ આપવો પડે. કેમ કે
સંઘમાં મોટા સાધુ આવે ત્યારથી ભક્તોની લાઇન લાગતી હોય, તેવા સાધુના આચાર- વિચારનો પ્રશ્ન હોય તો તેની સામે બોલો? કે પછી “કરશે તે ભરશે એવું માનો? તમને પ્રશસ્ત ઉપબૃહણા ફાવે?
- આત્મામાં ધર્મનો રાગ આવ્યો એટલે ગુણનો રાગ આવ્યો. તે ગુણ જોશે ત્યાં મૂકી પડશે અને દોષ જોશે ત્યાં પણ તે દોષ પ્રત્યેનો વિરોધ વ્યક્ત કર્યા વિના રહેશે નહિ. તમે તો ગુણિયલ ઓછો પુણ્યશાળી હોય તો દૂર રહો અને હનગુણી પુણ્યશાળી હોય તો પગ ચાટો, પછી દર્શનાચાર ક્યાં રહે? એક એક ગુણ તમારી કસોટી કરે તેવા છે. તમે સાચા-સારાનો જ બચાવ કરો તેવું નક્કી ખરું? કે અમને પણ ખોટાના પક્ષમાં ખેંચી જાઓ તેમ છો? કેમ કે ઘણીવાર ખોટાની પ્રશંસા કરતાં લોકો ફૂલે પૂજે અને સાચાને Support(સમર્થન) કરવામાં (દનાચાર) ક ક ક ક ક (૪૩) ક ક ક ક ક ક લ ક