Yog Granth Vyakhya Sangraha

Author(s): Kirtiyashsuri
Publisher: Suri Ramchandra Shatabdi Samiti
Catalog link: https://jainqq.org/explore/004439/1

Page #1
शासनशिरताजसूरिरामचन्द्रदीक्षाशताब्दीग्रंथमाला-३ समर्थशास्त्रकारशिरोमणिसूरिपुरन्दरपूज्याचार्यश्रीहरिभद्रसूरीश्वरादिसूरिश्रेष्ठविरचितयोगग्रन्थतट्टीकान्तर्गत योगग्रन्थ व्याख्यासंग्रहः सम्पादन-सङ्कलनकाराः तपागच्छाधिपति-दीक्षायुगप्रवर्तकपूज्यपादाचार्यवर्यश्रीमद्विजयरामचन्द्रसूरीश्वरचरणरेणुगच्छगौरववर्धमानतपोनिधिपूज्याचार्यश्रीमद्विजयगुणयशसूरीश्वरविनेयाः प्रवचनप्रभावकपूज्यपादाचार्यश्रीमद्विजयकीर्तियशसूरीश्वराः

Page #2
शासनशिरताजसूरिरामचन्द्रदीक्षाशताब्दीग्रंथमाला-३ समर्थशास्त्रकारशिरोमणिसूरिपुरन्दरपूज्याचार्यश्रीहरिभद्रसूरीश्वरादिसूरिश्रेष्ठविरचितयोगग्रन्थ-तट्टीकान्तर्गत योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः * सम्पादन-सङ्कलनकाराः . तपागच्छाधिपति-दीक्षायुगप्रवर्तकपूज्यपादाचार्यवर्यश्रीमदविजयरामचन्द्रसूरीश्वरचरणरेणु-वर्धमानतपोनिधिपूज्यपादाचार्यश्रीमद्विजयगुणयशसूरीश्वरविनेयाः प्रवचनप्रभावकपूज्यपादाचार्य श्रीमद्विजयकीर्तियशसूरीश्वराः * प्रकाशिका . शासनशिरताजसूरिरामचन्द्रदीक्षाशताब्दीसमिति

Page #3
ग्रन्थनाम ग्रन्थकर्तारः सङ्कलनकर्तारः प्रकाशिका : योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः : समर्थशास्त्रकारशिरोमणिपूज्याचार्यश्रीहरिभद्र-. सूरीश्वरादिसूरिश्रेष्ठाः : पूज्याचार्यश्रीमद्विजयकीर्तियशसूरीश्वराः : शासनशिरताजसूरिरामचन्द्रदीक्षाशताब्दीसमिति : प्रथमा, वि.सं. 2068, वी.सं. 2538, इं.सं. 2012 आवृत्तिः प्रतयः : 500 मूल्यम् : रूपकाणि 80-00 (प्राप्तिस्थानम्) अहमदाबाद : सन्मार्गप्रकाशनम् जैनआराधनाभवन, पाछियानी पोळ, रिलीफरोड, अहमदाबाद-३८०००१ अक्षरांकन : विरति ग्राफिक्स, अहमदाबाद मो. : 8530520629, 9879388490 खाससूचना આ પુસ્તક જ્ઞાનખાતામાંથી છપાયેલું હોવાથી ગૃહસ્થોએ ઉપયોગ કરવો હોય તો સંપૂર્ણ કિંમત જ્ઞાનખાતામાં ચૂકવી પછી જ માલિકી કરવી અથવા યોગ્ય નકરો જ્ઞાનખાતામાં ભરીને ઉપયોગ કરવો.

Page #4
શાસનરિક SAN RIO Pસ. 19t-tote, પોષ સુદ 13 દીક્ષાયુગપ્રવર્તકશ્રીજીના શ્રીચરણે આદરભરી અંજલિ ન્યાયાભાનિધિ પૂજયપાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયાનંદસૂરીશ્વરજી (આત્મારામજી) મહારાજાના સ્વર્ગવાસના વર્ષે જન્મી ચૂકેલા પાદરાના મા સમરથ અને પિતા છોટાલાલ ~ 3 4) ક) રાયચંદના એકમેવ સુપુત્રરત્ન ત્રિભુવનકુમારે દીક્ષા માટેની સાર્વત્રિક - (%ii : | વિપરીત અવસ્થાઓના વાદળાંઓને સ્વપુરુષાર્થથી વિખેરી ભરૂચ પાસેના ગંધારતીર્થના આંગણે પૂ.મુ.શ્રીમંગલવિજયજી મહારાજાના વરદહસ્તે રજોહરણ પ્રાપ્ત કરી પૂમુ.શ્રી પ્રેમવિજયજી મહારાજ (ત્યાર બાદ સૂરીશ્વરજી)ના પ્રથમ પટ્ટશિષ્યરૂપે પૂ.મુ.શ્રી રામવિજયજી મહારાજનું નામ ધારણ કર્યું. એ વખતે દીક્ષિતો અને દીક્ષાર્થીઓને દીક્ષાનું પ્રદાન-આદાન કરવા માટે જે ભીષણ રીતે ઝઝૂમવું પડતું હતું તે પરિસ્થિતિમાં પૂર્વ-પશ્ચિમ જેવો પ્રચંડ પલટો લાવવાનો દઢ સંકલ્પ કરી એનાં મૂળ કારણો શોધી એને ધરમૂળથી ઉખેડવાનો ભીષ્મ પુરુષાર્થ તેઓ શ્રીમદે આદર્યો. એ પુરુષાર્થની પાયાની શિલા પ્રવચનધારા” બની. અનંત તીર્થકરોને હૃદયમાં વસાવી, જિનાજ્ઞા-ગુર્વાજ્ઞાને ભાલપ્રદેશે સ્થાપી, કરકમળમાં આગમાદિ ધર્મશાસ્ત્રો ધરી, ચરણયમાં ચંચલા લક્ષ્મીને ચાંપી, જીલ્લાના અગ્રભાવે મા શારદાને સંસ્થાપિત કરી આ મહાપુરુષે દીક્ષાવિરોધની સામે ભીષણ જેહાદ જગાવી દીધી. અનેક બાળ, યુવા, પ્રૌઢ અને વૃદ્ધોને દીક્ષા આપી. એક સામટા પરિવારો દીક્ષિત થવા લાગ્યા. હીરાબજારના વેપારીઓ, મીલમાલિકો, ડૉક્ટરો, એજીનીયરો અને ચાર્ટર્ડ એકાઉન્ટન્ટો પણ તેઓશ્રીની વૈરાગ્ય ઝરતી વાણીને ઝીલી વીરશાસનના ભિક્ષુક બન્યા. આ કાર્ય કાળ દરમ્યાન તેઓ શ્રીમદ્દ કેઈ ઝંઝાવાતો, અપમાનો, તિરસ્કારો, કાચની વૃષ્ટિઓ અને કંટકોની પગથાર, કાળા વાવટાઓ, સ્થાન અને ગામમાં પ્રવેશ પણ ન મળે તેવા કારસ્તાનોનો સામનો કરવો પડ્યો. પાંત્રીસથી વધુ વાર તો તેઓશ્રીને સિવિલ કે ક્રિમીનલ ગુનાના આરોપી બનાવી જૈન વેષધારીઓએ જ ન્યાયની કોર્ટ બતાવી. મા સમરથના જાયા, રતનબાના ઘડતરપાયા, સૂરિદાનની આંખની કીકી અને સમકાલીન સર્વ વડીલ ગુરુવર્યોના હૃદયહારરૂપે સ્થાન પામેલા પૂજ્યશ્રીએ જિનાજ્ઞા અને સત્યવાદિતાના જોરે એ બધાં જ આક્રમણોને ખાળી વિજયશ્રી પ્રાપ્ત કરી. પૂ.મુ.શ્રી રામવિજયજી મહારાજામાંથી પૂ.આ.શ્રી. વિજયરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજાના રૂપે વિખ્યાત બનેલા તેઓ શ્રીમદ્ વ્યાખ્યાનવાચસ્પતિ, પરમશાસનપ્રભાવક, મહારાષ્ટ્રાદિદેશોદ્ધારક, દીક્ષાયુગપ્રવર્તક, જૈનશાસનશિરતાજ, તપાગચ્છાધિરાજ જેવા ૧૦૮થી ય વધુ સાર્થ બિરુદોને પામી જૈનશાસનને આરાધના, પ્રભાવના અને સુરક્ષાના ત્રિવેણી સંગમથી પરિસ્નાત કરતા રહ્યા. કટ્ટરમાં કટ્ટર વિરોધી વર્ગને પણ વાત્સલ્યથી નિહાળતા અને પોતાના પ્રત્યે ગંભીર ગુનો આચરનારને પણ ઝટ ક્ષમાનું દાન કરતા તેઓશ્રીએ પોતાના 77-78 વર્ષના સુદીર્ઘ સંયમપર્યાયમાં મુખ્યત્વે દીક્ષાધર્મની સર્વાગીણ સુરક્ષા-સંવર્ધના કરી એનાં બીજ એવાં સુનક્ષત્રમાં વાવ્યાં કે તેઓશ્રીનાં નામ સાથે પુણ્ય સંબંધ ધરાવતા એક જ સમુદાયમાં આજે આશરે 1400 જેટલા સંયમીઓ સાધનારત

Page #5
છે. અન્ય અન્ય સમુદાયો, ગચ્છો અને સંપ્રદાયોમાં દીક્ષા પ્રવૃત્તિના વેગમાં પણ તેઓ શ્રીમદ્ અસામાન્યકારણરૂપ છે એમ કોઈ પણ નિષ્પક્ષપાતીને કહ્યા વિના ચાલે તેમ નથી. પૂજયપાદશ્રીજીના દીક્ષાસ્વીકારની ક્ષણ વિ.સં. ૨૦૬૮ના પોષ સુદ ૧૩ના દિને શતાબ્દીમાં મંગલ પ્રવેશ કરી રહી છે અને પૂરા વર્ષભર એ નિમિત્તે દીક્ષાધર્મની પ્રભાવનાનાં વિધવિધ અનુષ્ઠાનોની હારમાળા સર્જાઈ રહી છે. પાલિતાણા ખાતે “સૂરિરામચંદ્ર સામ્રાજ્યના મોવડી પૂજયો ગચ્છસ્થવિર પૂજ્ય આચાર્યદેવ શ્રીમવિજય લલિતશેખરસૂરીશ્વરજી મહારાજા, વાત્સલ્યનિધિ પૂજય આચાર્યદેવ શ્રીમદ્વિજય મહાબલસૂરીશ્વરજી મહારાજા, ગચ્છાધિપતિ પૂજ્ય આચાર્યદેવ શ્રીમવિજય પુણ્યપાલસૂરીશ્વરજી મહારાજા, પ્રવચનપ્રભાવક પૂજય આચાર્યદેવ શ્રીમદ્વિજય કિર્તિયશસૂરીશ્વરજી મહારાજા આદિ દશાવિક સૂરિવરો, પદસ્થો, શતાધિક મુનિવરો અને પંચશતાધિક શ્રમણવરોની નિશ્રા-ઉપસ્થિતિમાં પંચદિવસીય મહામહોત્સવના આયોજન સાથે પ્રારંભાયેલ “દીક્ષાશતાબ્દીની ભારતભરમાં અનેક સ્થળે ભાવસભર ઉજવણી થનાર છે. પૂજ્યશ્રી સાથે સંકળાયેલા સ્મૃતિસ્થાનો-તીર્થોમાં પણ વિવિધ ઉજવણીઓ આયોજાયેલ છે. સમુદાયના અન્ય અન્ય સૂરિવરો આદિની નિશ્રા ઉપસ્થિતિમાં ય રાજનગર, સુરત, મુંબઈ વગેરે સ્થળોમાં પ્રભાવક ઉજવણીઓનાં આયોજનો થયાં છે. આ સર્વે ઉજવણીઓના શિરમોર અને સમાપનરૂપે પૂજયપાદશ્રીજીનાં દીક્ષાસ્થળ શ્રી ગંધારતીર્થના આંગણે વધુમાં વધુ સંખ્યામાં ચતુર્વિધ શ્રીસંઘને આમંત્રી દિગદિગંતમાં ગાજે એવો દીક્ષાદુંદુભિનો પુણ્યઘોષ કરવાનો ય મનસૂબો ગુરુભક્તો અને સમિતિ સેવી રહ્યા છે. દીક્ષાશતાબ્દી વર્ષમાં જિનભક્તિ, ગુરુભક્તિ, સંઘ-શાસનભક્તિનાં વિવિધ અનુષ્ઠાનો જેમ યોજવાનાં છે તેમ વધુમાં વધુ સંખ્યામાં મુમુક્ષુઓ મહાત્માઓ બને એવા દીક્ષા મહોત્સવો પણ યોજવાના છે. સાથોસાથ જ્ઞાનસુરક્ષાવૃદ્ધિ, અનુકંપા અને જીવદયાદિનાં સંગીન કાર્યો કરી પૂજયપાદશ્રીજીના આજ્ઞાસામ્રાજ્યને આદરભરી અંજલિ સમર્પવાની છે. આ મહદ્ યોજનાના જ એક ભાગરૂપે પ્રાચીન અર્વાચીન શ્રુતપ્રકાશનનું સુંદર અને સુદઢ કાર્ય હાથ ઉપર લેવાયું છે. સૂરિરામચન્દ્રસામ્રાજ્યના વર્તમાનગચ્છાધિપતિ પ્રવચનપ્રદીપ પૂજ્યપાદ આચાર્યદેવ શ્રીમવિજય પુણ્યપાલસૂરીશ્વરજી મહારાજાના આજ્ઞાશીર્વાદને ઝીલી પ્રવચનપ્રભાવક પૂજ્યપાદ આચાર્યદેવ શ્રીમવિજય કીર્તિયશસૂરીશ્વરજી મહારાજાના શાસ્ત્રીય માર્ગદર્શન અનુસાર વિવિધ ઋતરત્નોનું પ્રકાશન “શાસનશિરતાજ સૂરિરામચંદ્ર દીક્ષાશતાબ્દી ગ્રંથમાળાના' ઉપક્રમે નિર્ધાર્યું છે, તેનાં તૃતીયપુષ્પરૂપે ‘યો પ્રિન્થવ્યાપદ્યાસંઘ' પુસ્તકનું પ્રકાશન કરતાં અતી આનંદ અનુભવીએ છીએ. આ પુસ્તકનું સંકલન-સંપાદન કાર્ય પ્રવચનપ્રભાવક પૂ.આ.શ્રી વિજય કીર્તિયશસૂરીશ્વરજી મહારાજાએ કરીને મહદ્ ઉપકાર કર્યો છે તો સન્માર્ગપ્રકાશન, અમદાવાદે પણ ખૂબજ જહેમતથી મુદ્રણપ્રકાશન વ્યવસ્થામાં પૂરેપૂરો સહયોગ આપ્યો છે તે બદલ અમો તેઓ સહુના ઉપકૃત છીએ. સૌ કોઈ આ પુસ્તકના પઠન-પાઠનાદિ દ્વારા જ્ઞાનાવરણીયાદિ કર્મોનો ક્ષયોપશમ પામી મુક્તિમાર્ગમાં આગળ વધી આત્મશ્રેય: સાધે એ જ અંતર-ભાવના. વિ.સં. 2068, પોષ સુદ 13 શાસનશિરતાજ સૂરિરામચંદ્ર શનિવાર તા. 7-1-2012 દીક્ષાશતાબ્દી સમિતિ

Page #6
સંપાદનની શુભપળે જીવ માત્રનો સ્વભાવ દુઃખથી બચવાનો અને સુખને પામવાનો છે. અનાદિકાળના મિથ્યા સંસ્કારોને કારણે જીવ અન્ય જીવોને દુઃખ આપી સુખ મેળવવાનો પ્રયત્ન કરે છે. પણ આ માર્ગે ચાલી આજ સુધી કોઈપણ જીવ સુખી થયો નથી, થતો નથી કે ભવિષ્યમાં સુખી થશે પણ નહિ. | ભિન્ન ભિન્ન દર્શનકારોએ જીવને શાશ્વત સુખી બનાવવા માટે અનેક માર્ગો બતાવ્યા છે, પણ તે દર્શનકારોનો પોતાનો બોધ સંપૂર્ણ ન હોવાથી, તેમણે બતાવેલા માર્ગો યથાર્થતાને પામ્યા નથી અને તે માર્ગે ચાલીને આજ સુધી કોઈપણ જીવ મુક્તિસુખને પામી શક્યો નથી. પરમતારક, વીતરાગ, સર્વજ્ઞપરમાત્માએ પોતાની કૈવલ્યદૃષ્ટિથી સંપૂર્ણ ચરાચર સૃષ્ટિને જોઈ જીવ માત્રને શાશ્વત-સ્વાધીન-અનંતસુખી બનાવવા માટે જે યથાર્થ છે તે માર્ગ જ બતાવ્યો છે. તે માર્ગને જ યોગમાર્ગ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે કે જે માર્ગ ઉપર ચાલી ભૂતકાળમાં અનંતા આત્માઓ મોક્ષ સુખને પામ્યા છે, વર્તમાનમાં પામી રહ્યા છે અને ભવિષ્યમાં પામશે. આ યોગમાર્ગને જાણવા, પામવા અને અનુભૂતિનો વિષય બનાવવા માટે મહાપુરુષોએ અનેક ગ્રંથોની રચના કરી છે. શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર, શ્રી આચારાંગસૂત્ર, યોગાધ્યયન જેવા અનેક યોગમાર્ગને જણાવનારા આગમોમાંથી અનેક મહાપુરુષોએ યોગગ્રંથોની સંરચના કરી છે. તે મહાપુરુષોમાં મુખ્યત્વે વાચકવર્ય શ્રી ઉમાસ્વાતિજી મહારાજા, સમર્થ શાસ્ત્રકારશિરોમણિ પૂજય આચાર્ય શ્રી હરિભદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા, કલિકાલસર્વજ્ઞ પૂજય આચાર્ય શ્રી હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા, મહામહોપાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજી મહારાજા વગેરેને ગણી શકાય, અનેક યોગગ્રંથોના રચયિતા એવા આ મહાપુરુષોએ પોતાના ગ્રંથોમાં યોગમાર્ગને સમજાવવા વપરાતા પારિભાષિક શબ્દોનું સચોટ અર્થ-ગાંભીર્યવાનું સ્પષ્ટીકરણ કર્યું છે. પ્રસ્તુત પ્રકાશનમાં તે યોગગ્રંથો પૈકી મુખ્ય 36 ગ્રંથોને તથા તેમાં આવતા ચોક્કસ પારિભાષિક શબ્દોને તથા કેટલાક અન્ય શબ્દોને સ્થાન આપવામાં આવ્યું છે. આમ છતાં એના દરેક શબ્દોનો સમાવેશ કરી શકાયો નથી. તે પારિભાષિક શબ્દોને અકારાદિક્રમમાં ગોઠવણપૂર્વક કોશસ્વરૂપે સંગ્રહ કરવામાં આવ્યો છે. જેથી એક જ શબ્દનો ભિન્ન ભિન્ન ગ્રંથોમાં ભિન્ન ભિન્ન અપેક્ષાએ શું અર્થ કરવામાં આવ્યો છે તે જાણી શકાય અને તે દ્વારા તે તે શબ્દોના ઐદંપર્યાર્થ સુધી પહોંચવું અતિ સરળ થઈ પડે તથા કોઈપણ નવા કર્તાને નવ્ય ગ્રંથ કે નવ્ય ટીકા બનાવવાની ભાવના હોય તો તેઓને માટે પણ પ્રસ્તુત સંગ્રહ અધિકૃત આધારરૂપે અતિ ઉપયોગી થઈ શકશે કે પૂર્વ મહાપુરુષોએ આ શબ્દનો કયા સંદર્ભમાં કયો અર્થ કર્યો છે વગેરે.

Page #7
પ્રસ્તુત સંગ્રહમાં જે જે ગ્રંથોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે તેની નોંધ મૂકવામાં આવી છે તથા તેના સંક્ષિપ્ત નામો પણ મૂકવામાં આવ્યાં છે. જયારે કોઈપણ શબ્દની વ્યાખ્યા રજૂ કરાઈ છે ત્યારે તે વ્યાખ્યા બાદ તે વ્યાખ્યા ક્યા ગ્રંથની છે તે જણાવવા ગ્રંથના સંક્ષિપ્ત નામોનો જ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે અને તે વ્યાખ્યા તે ગ્રંથની કઈ ગાથામાં કે ગાથાની ટીકામાં આવેલ છે તે પણ જણાવવામાં આવ્યું છે. અંતે અત્રે રજૂ કરેલા યોગગ્રંથોના પારિભાષિક શબ્દોના સંગ્રહને જાણી તેના ઔદંપર્યાર્થ સુધી પહોંચી આપણે સૌ વહેલામાં વહેલા યોગમાર્ગને જાણી-પામી-અનુભવી મોક્ષસુખના ભોક્તા બનીએ એ જ એક શુભભાવના. રાજનગર જૈનશાસનશિરતાજ વ્યાખ્યાનવાચસ્પતિ પરમપૂજ્ય આચાર્યદેવ મહા સુદ-૫, વસંતપંચમી, શ્રીમદ્વિજય રામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજાના ચરણસેવક શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ પરમાત્મા વર્ધમાનતપોનિધિ પરમપૂજય આચાર્યદેવ પ્રતિષ્ઠા દિન, શનિવાર શ્રીમદ્વિજય ગુણયશસૂરીશ્વરજી મહારાજાની ચરણરજ તા. ૨૮-૧-૧ર આચાર્યદેવ શ્રીમદ્વિજય કીર્તિયશસૂરીશ્વરજી મ.સા.

Page #8
प्रश. ध्या. - पंच. ___ . योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहे समुपयुक्तग्रन्थमणयः क्रम ग्रन्थनाम संक्षिप्तनाम कर्ता टीकाकार 1. तत्त्वार्थाधिगमसूत्रम् सभाष्यम् त.भा. उमास्वातिजीम. उमास्वातिजीम.(भा.) 2. तत्त्वार्थाधिगमसूत्रम् त.उ. उमास्वातिजीम. यशोविजयजीम. 3. प्रशमरतिप्रकरणम् उमास्वातिजीम. ध्यानशतकप्रकरणम् जिनभद्रगणि हरिभद्रसू.म. क्षमाश्रमण पंचसूत्रप्रकरणम् . हरिभद्रसू.म. हरिभद्रसू.म. अष्टकप्रकरणम् हरिभद्रसू.म. अभयदेवसू.म. षोडशकप्रकरणम् हरिभद्रसू.म. यशोविजयजीम. पंचाशकप्रकरणम् हरिभद्रसू.म. अभयदेवसूरिम. योगविंशिकाप्रकरणम् / यो.वि. हरिभद्रसू.म. यशोविजयजीम. योगबिंदुप्रकरणम् यो.बि. हरिभद्रसू.म. हरिभद्रसू.म. 11. योगशतकप्रकरणम् / यो.श. हरिभद्रसू.म. हरिभद्रसू.म. योगदृष्टिसमुच्चयप्रकरणम् यो.दृ. हरिभद्रसू.म. हरिभद्रसू.म. धर्मबिन्दुप्रकरणम् हरिभद्रसू.म. विंशतिविशिकाप्रकरणम् हरिभद्रसू.म. सम्यक्त्वसप्ततिप्रकरणम् स.स. हरिभद्रसू.म. संघतिलकाचार्य 16. शास्त्रवार्तासमुच्चयप्रकरणम् शा.वा. हरिभद्रसू.म. हरिभद्रसू.म. उपदेशपदप्रकरणम् उ.प. हरिभद्रसू.म. मुनिचन्द्रसू.म. 18. ब्रह्मसिद्धांतसमुच्चयप्रकरणम् ब्र.सि. हरिभद्रसू.म. ललितविस्तराप्रकरणम् ल.वि. हरिभद्रसू.म. मुनिचन्द्रसू.म. 20. पंचवस्तुकप्रकरणम् हरिभद्रसू.म. हरिभद्रसू.म. श्रावकप्रज्ञप्तिप्रकरणम् श्रा. - हरिभद्रसू.म. योगसारप्रकरणम् प्राचीनपरमर्षिः 23. योगशास्त्रप्रकरणम् यो.शा. हेमचन्द्रसू.म. हेमचन्द्रसू.म. 24. अध्यात्ममतपरीक्षाप्रकरणम् अ.म. यशोविजयजीम. यशोविजयजीम. 25. प्रतिमाशतकप्रकरणम् यशोविजयजीम. यशोविजयजीम. पं.व. 22. यो.सा.

Page #9
द्वा. यति. क्रम ग्रन्थनाम 26. द्वात्रिंशद्वात्रिंशिकाप्रकरणम् 27. उपदेशरहस्यप्रकरणम् 28. कूपदृष्टान्तविशदीकरणम् 29. यतिलक्षणसमुच्चयप्रकरणम् 30. अध्यात्मोपनिषत्प्रकरणम् 31. धर्मपरीक्षाप्रकरणम् सामाचारीप्रकरणम् 33. गुरुतत्त्वविनिश्चयप्रकरणम् 34. मार्गपरिशुद्धिप्रकरणम् 35. अध्यात्मसारप्रकरणम् 36. ज्ञानसारप्रकरणम् संक्षिप्तनाम कर्ता टीकाकार यशोविजयजीम. यशोविजयजीम. उ.र. यशोविजयजीम. यशोविजयजीम. यशोविजयजीम. यशोविजयजीम. यशोविजयजीम. अ.उ. यशोविजयजीम. ध.प. यशोविजयजीम. यशोविजयजीम. यशोविजयजीम. यशोविजयजीम. यशोविजयजीम. यशोविजयजीम. यशोविजयजीम. - अध्या. यशोविजयजीम. यशोविजयजीम. मार्ग. ज्ञा.

Page #10
समर्थशास्त्रकारशिरोमणिसूरिपुरन्दरपूज्याचार्यश्रीहरिभद्रसूरीश्वरादिसूरिश्रेष्ठविरचितयोगग्रन्थ-तट्टीकान्तर्गत योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः

Page #11
_

Page #12
समर्थशास्त्रकारशिरोमणिसूरिपुरन्दरपूज्याचार्यश्रीहरिभद्रसूरीश्वरादिसूरिश्रेष्ठविरचितयोगग्रन्थ-तट्टीकान्तर्गत योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा 46 16 अकल्पः [अ] अकरणनियमः = पापशरीरकायॆहेतुराजयक्ष्मरोगस्थानीयः क्षयोपशमविशेषः, स च ग्रन्थिभेदादारभ्याऽऽक्षीणमोहं प्रवर्द्धते / ध.प. अकर्मांशः = घातिनां विनाशात् 'अकर्मांशः' ज्ञानावरणीयादीनामष्टानां कर्मणां समुदायभूतानामंशाः अवयवा घातिकर्मलक्षणा न सन्त्यस्येति / गु. 4/41 अकलङ्कम् = अध्यात्मकल्याणकलङ्कवर्जितम् / शा.वा. = क्रोधादिकालिकानाकलिततया कलङ्करहितम् / गु. 4/160 = अविधिः, * चरकपरिव्राजकादिः, * अकल्प्यम् अग्राह्यम् / सा. 31 अकल्पस्थिताः = मध्यमद्वाविंशतिजिनसाधवो महाविदेहजाश्चाकल्पस्थिताः / गु. 2/330 अकामनिर्जरा __= यथाप्रवृत्तिकरणेन गिरिसरिदुपलघोलनाकल्पेनाकामस्य निरभिलाषस्य या निर्जरा कर्मप्रदेशविचटनरूपा सा / यो.शा. 4/103 = सकामायाः विपरीता / ध.प. अकाल: . = निबिडमिथ्यात्वं तत्त्वविपर्यासलक्षणमुपचारात्तत्कालश्चरमपुद्गल परावर्त्तव्यतिरिक्तशेषपुद्गलपरावर्त्तलक्षणः / उ.र. अकिंचनता . = भोगसाधनानामस्वीकारः / द्वा. 21/2 अकुशलारम्भः = धर्मप्रतिपत्तावपि परोपतापः / पञ्च. अक्षीणपापः = अव्यावृत्तकल्मषः / यो.बि. 103 अक्षुद्रः = अकृपणः, * अक्रूरः / पं. अखेदः = अव्याकुलतालक्षणः / द्वा. अगुरुः = सर्वाभिलाषिणः सर्वभोजिनः सपरिग्रहाः / अब्रह्मचारिणो मिथ्योपदेशा गुरवो न तु // 9 // यो.शा. अङ्गप्रविष्टम् = अङ्गेष्वाचाराङ्गादिषु प्रविष्टमाधेयतया सम्बद्धम्, अङ्गत्वेनाधारता, श्रुतत्वेनाधेयता / त.उ. अङ्गबाह्यम् = अङ्गेभ्य आचाराङ्गादिभ्यो बाह्यं भिन्नम् / त.उ. 1/20 37 64 7/4 21/1 1/20

Page #13
4 / [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा अचिकित्स्यः अजातकल्प: अज्ञः अणुव्रतानि अतथाकार: अतिचार: 189 14/2 अतिथि: = श्रुण्वन्नपि सिद्धान्तं विषयपिपासातिरेकतः पापः / प्राप्नोति न संवेगं तदपि यः सोऽचिकित्स्य इति // 14 // 10/14 = अगीतार्थसाधुसम्बन्धी यो विहारः सः / पं. 11/30 = मूर्खः / यो.बि. 87 = अणूनि-लघूनि व्रतानि-नियमा अणुव्रतानि, * अणुत्वं चामीसां महाव्रतापेक्षम्, * अणोर्वा यत्यपेक्षया लघोर्गुणस्थानिनो व्रतान्यणुव्रतानि, * अनुपश्चान्महाव्रतप्ररूपणापेक्षया व्रतान्यनुव्रतानि / पं. 1/7 = मिथ्यात्वलक्षणम् / अ.म. 178 = अतिचारो व्यतिक्रमः स्खलितमित्यनर्थान्तरम् / त.भा. 7/18 = चारित्रमालिन्यबीजरूपः रागद्वेषलेशलक्षणः / उ.र. = देशस्य भञ्जनात् देशस्यैव पालनाद् अतिचारव्यपदेशः / पं. 1/10 = चरणे देशखंडनरूपः / पं. . = न विद्यते सततप्रवृत्तातिविशदैकाकारानुष्ठानतपातिथ्यादि दिनविभागो यस्य सोऽतिथिः / यथोक्तम्-तिथिपर्वोत्सवाः सर्वे त्यक्ता येन महात्मना / अतिथिं तं विजानीयाच्छेषमभ्यागतं विदुः // यो.शा.. 1/53 = अतिशयितसूक्ष्मभावानुधाविनी मतिः / यो.वि.' = अतिव्याप्तापवाददृष्टयः / गु. = उत्कर्षः / यो.बि. = इन्द्रियविषयभावातीतम् / यो.बि. = कर्मादिः / यो.दृ. = चन्द्रोपरागनिमित्तादिसंवादः / शा.वा. = तित्थाइसिद्धभेया संघे सइ हुति तित्थसिद्ध त्ति / तदभावे जे सिद्धा अतित्थसिद्धा उ ते नेया // 2 // वि. 19/2 = सहजानन्दनिस्यन्दसुन्दरतयाऽनन्योपमेयमात्मस्वभावम् / गु. 4.160 = अशनाद्यलाभेऽपि वैक्लव्याभावः / द्वा. 27/24 ये स्त्री-शस्त्राऽक्षसूत्रादिरागाद्यङ्ककलङ्किताः / निग्रहाऽनुग्रपरास्ते देवाः स्युर्न मुक्तये // 6 // यो.शा. 2/6 61 अतिनिपुणबुद्धिः अतिपरिणामाः अतिशयः अतीन्द्रियम् अतीन्द्रियार्थः अतीन्द्रियार्थसंवादः अतीर्थसिद्धः 641 अतुलम् अदीनता अदेवः

Page #14
अद्वेषः] [5 | नाम . व्याख्या गाथा 16/14 1/11 1/3 1/3 1/7 1/3 223 190 2/29 अद्वेषः = पक्षपातकृताप्रीतिपरिहारः / षो. अधिकरणम् = अधिक्रियते आत्माऽनेनासंयतसामर्थ्यपोषणत इति / द्वा. अधिगमः = अधिकं ज्ञानम् / त.उ. = अधिगमः अभिगम आगमो निमित्तं श्रवणं शिक्षा उपदेश इत्यनर्थान्तरम्, * अधिगमस्तु सम्यग्व्यायामः / त.भा. = गुर्वाद्युपदेशः / त.उ. = शिक्षागमोपदेशश्रवणान्येकाथिकान्याधिगमस्य / प्रश. अध्ययनम् . = अधीयत इति अध्ययनम् / ध्या. अध्यवसानम् = अध्यवसानम्-मन एकाग्रतालम्बनमित्यर्थः / ध्या. अध्यात्म: = आत्मन्येवैकाग्रचित्तव्यापारः / उ.र. = अतो ज्ञानक्रियारूपमध्यात्मं व्यवतिष्ठते / अध्या. = आत्मानमधिकृत्य स्याद्, यः पञ्चाचारचारिमा / शब्दयोगार्थनिपुणास्तदध्यात्म प्रचक्षते // 2 // * रूढ्यर्थनिपुणास्त्वाहु-श्चित्तं मैत्र्यादिवासितम् / अध्यात्म निर्मलं बाह्य-व्यवहारोपबृंहितम् // 3 // अ.उ. = आदिकर्मकमाश्रित्य जपो ह्यध्यात्ममुच्यते / देवतानुग्रहाङ्गत्वादतोऽयमभिधीयते // यो.बि. = उचितप्रवृत्तेतभृतो मैत्र्यादिभावगर्भ शास्त्राज्जीवादितत्त्वचिन्तनम् / यो.वि. = औचित्याद् वृत्तयुक्तस्य वचनात्तत्वचिन्तनम् / ____ मैत्र्यादिसारमत्यन्तमध्यात्म तद्विदो विदुः // यो.बि. = औचित्याद्वृत्तयुक्तस्य वचनात्तत्त्वचिन्तनम् / मैत्र्यादिभावसंयुक्तमध्यात्मं तद्विदो विदुः // द्वा. = गतमोहाधिकाराणामात्मानमधिकृत्य या / प्रवर्तते क्रिया शुद्धा तदध्यात्म जगुर्जिनाः // 2 // अध्या. = चित्रभेदरूपम् देवसेवाजपतत्त्वचिन्तनादिरूपम् / यो.वि. अध्यात्मध्यानरतः ___ = अन्तर्भावितध्यातृध्येयभावेनात्मनैव परापेक्षाबहिर्मुखे स्वस्वरूपे ध्यानमात्रनिष्ठां प्राप्तः / सा. 381 358

Page #15
6] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा 151 10/8 अध्यात्मध्याने = परमसंवररूपे / उ.र. अध्यात्ममयी क्रिया = अपुनर्बन्धकाद् यावद् गुणस्थानं चतुर्दशम् / / __क्रमशुद्धिमती तावत् क्रियाध्यात्ममयी मता // 4 // अध्या. 2/4 अध्यात्मवैरिणी क्रिया = आहारोपधिपूजद्धिगौरवप्रतिबन्धतः / ___ भवाभिनन्दी यां कुर्यात् क्रियां साध्यात्मवैरिणी // 5 // अध्या. 2/5 अनधीनसुखम् = अपरायत्तं, निरन्तरस्वपरिणतिधारापतितत्वादित्थमपीतरकारण स्पृहोत्सुक्याभावादितरसुखातिशायित्वमव्याहतम् / उ.र. 69 अनध्यवसायः = विधीयमानानुष्ठानोचिताध्यवसायाभावः / यो.बि. .... = सुप्तमत्तपुरुषवत् क्वचिदप्यर्थे बोधस्याप्रवृत्तिः / उ.प. '198 अननुष्ठानम् = अनुष्ठानाभासम् / यो.बि. 155 = प्रणिधानाद्यभावेन कानध्यवसायिनः / / संमूच्छिमप्रवृत्ताभमननुष्ठानमुच्यते // 8 // अध्या. = यत्र प्रमादयोगात् संयमयोगेषु विविधभेदेषु / नो धार्मिकप्रवृत्तिर्बुवते खलु तदननुष्ठानम् // 184 // मार्ग. 184 = संमोहात् सन्निपातोपहतस्येव सर्वतोऽनध्यवसायादननुष्ठानमुच्यते / द्वा. . 13/13 अनन्तरफलम् = उपप्लवहासः, * भावैश्वर्यवृद्धिः, 447 * जनप्रियत्वम् / ध. 448 अनन्तानुबन्धी = पारंपर्येणानन्तं भवमनुबद्धं शीलं यस्य इति उदयस्थः सम्यक्त्वविघाती / श्रा.. अनवस्थाप्यप्रायश्चित्तम् = साहम्मिगाइतेणाइभावओ संकिलेसभेएण / तक्खणमेव वयाण वि होइ अजोगो उ अणवठ्ठा // 15 // . वि. 16/15 अनाकारोपयोगः = सामान्यग्रहणाभिमुखः / गु. 4/98 अनाकूलता = अत्वरा / षो. 13/6 अनादरः = अगौरवरूपः / यो.बि. .228 अनाप्तता = अक्षीणदोषत्वेनाहितत्वम् / अ. अनाबाधा = सर्वशरीरमानसव्यथाविकला / यो.बि. 367 अनाभिग्रहिकमिथ्यात्वम्= स्वपराभ्युपगतार्थयोरविशेषेण श्रद्धानम्, 446 6/5

Page #16
13 अनाभोगः] [7 | नाम .. व्याख्या गाथा * विच्छिन्नपक्षपाततया मलाल्पतानिमित्तकः, * सर्वदेवगुर्वादिश्रद्धानलक्षणम् / ध.प. अनाभोगः = सम्मूढचित्ततया व्यक्तोपयोगभावः / ल.वि. अनाभोगिकमिथ्यात्वम् = साक्षात्परम्परया च तत्त्वाऽप्रतिपत्तिः / ध.प. अनालम्बनयोगः = अरूपिगुणसायुज्ययोगोऽनालम्बनः परः // 6 // ज्ञा. 27/6 = शुद्धोपयोगरूपस्तु, निर्विकल्पस्तदेकदृग् / अ.उ. 2/16 = आलंबणं पि एवं रूविमरूवी य इत्थ परमुत्ति / / तग्गुणपरिणइरूवो सुहुमोऽणालंबणो नाम // 19 // विं. 17/19 अनाशातना = सर्वथाऽहीलना / द्वा. 29/8 अनाश्रवयोगः = एकमेव वर्तमानं जन्म यत्र स तु अनाश्रवयोगः / द्वा. 19/18 अनिदानम् ____ = क्षायिकभावप्रार्थनाविशिष्टा तीर्थकरत्वप्रार्थना / कू. अनिष्टफला = कर्मबन्धलक्षणविपरीतफला / सा. 74 अनुकम्पा .' = अल्पसुख श्रमात् दुःखिनां दुःखोद्दिधीर्षाल्पासुख श्रमात् / द्वा. 1/3 = दट्ठण पाणिनिवहं भीमे भवसागरम्मि दुक्खत्तं / अविसेसओऽणुकंपं दुहावि सामत्थओ कुणइ // 13 // विं. 6/13 = दुःखिते प्राणिन्यपक्षपातेन दुःखनिवारणरूपा दया / स.स. 45 = दुःखितेषु अपक्षपातेन दुःखप्रहाणेच्छा, * कृपा / यो.शा. = द्रव्यतो भावतश्च दुखितदुःखपरिहारेच्छा / यो.वि. = निरुपधिपरदुःखप्रहाणेच्छा / त.उ. अनुचितानुष्ठानम् = अकामनिर्जराङ्गम् / ध.प. 37 अनुचिन्तनम् = अनुचिन्ता मनसैवाविस्मरणादिनिमत्तं सूत्रानुस्मरणमित्यर्थः / ध्या. 42 अनुत्तरम् = विषयसेवाजनितानन्दातिशायि / यो.बि. 54 अनुत्तरोपपादिकदशाः = अनुत्तरोपपादिका देवा येषु ख्याप्यन्ते ताः / त.उ. 1/20 अनुपजीवकः = कारणतः केवलभोक्ता / पं.व. 343 अनुपहतकम् __ = अप्रतिघातम् / कू. अनुप्रेक्षा = अनु-पश्चाद्भावे प्रेक्षणं प्रेक्षा / सा च स्मृतिध्यानाद् भ्रष्टस्य चित्तचेष्टनेत्यर्थः / ध्या. = अर्हद्गुणानामेव पुनः पुनश्चिन्तनम् / = तत्त्वार्थानुचिन्ता / इयमप्यत्र ज्ञानावरणीयकर्मक्षयोपशमसमुद्भवोऽनु // // //

Page #17
[योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा अनुबन्धः अनुबन्धहिंसा अनुभवः 4 अनुमानम् अनुमोदना भूतार्थाभ्यासभेदः (1) परमसंवेगहेतुः (2) तद्दाळविधायी (3) उत्तरोत्तरविशेषसम्प्रत्ययाकारः (4) केवलालोकोन्मुखश्चित्तधर्मः / ल.वि. 275 = उत्तरोत्तरवृद्धिरूपो बध्यमानप्रकृतिषु तज्जननशक्तिरूपो वा / ध.प. 7 = उत्तरोत्तरशुभसन्तानाविच्छेदलक्षणः / गु. 1/39 = तत्परिणामाव्यवच्छेदतः प्रकर्षयायिता / पं. 19/42 = फलसिध्यन्तः कार्यविषयः प्रवाहपरिणामः / षो. 13/10 = पापकर्मबन्धार्जितदुःखलक्षणात् हिंसा / उ.र. . = संवेदनम् / अ. = संवेदनम् / श्रा. 401 = तथोपपत्त्यऽन्यथानुपपत्तिरूपम् / यो.बि. 412 = लिङ्गलिङ्गिसम्बन्धग्रहणोद्भवेन / यो.बि. = अणुमोअणाइ विसओ जं तं अणुमोअणिज्जयं होइ / सा पुण पमोअमूलो वावारो तिण्ह जोगाणं // 33 // ध.प. 33 अनुमोदना पुनः प्रमोदमूलो हर्षपूर्वकः त्रयाणां योगानां कायवाङ्मनसां व्यापारो रोमाञ्चोद्गमप्रशंसा प्रणिधानलक्षणः / ध.प. = जम्हा वयसंपन्ना, कालोचिअगहिअसयलसुत्तत्था / अणुओगाणुन्नाए, जोगा भणिआ जिणिदेहिं // 932 // पं.व. = प्रीतिविशेषः / श्रा. = स्वभावनुकूल्येन प्रतिजागरकः / पं.व. = द्वितीयवारं प्रकटीभूतः / गु. 2/32 = इन्द्रियकषायानुकूला वृत्तिः / द्वा. 14/15 = आचरणम् / पं. 3/24 = धर्मशास्त्रशुश्रूषणादिः / यो.बि. 208 = इन्द्रियकषायानुकूला वृत्तिः / यो.बि. 202 = संसारस्रोत इन्द्रियाणामनुकूलतया प्रवृत्तिः / उ.प. 252 = असदभिधानमनृतम् / त.भा. = अन्तकृतः सिद्धास्ते यत्र स्थाप्यन्ते वर्द्धमानस्वामिनस्तीर्थ एतावन्त एवं सर्वतीर्थकृतां ताः / त.उ. 1/20 अनुयोगाज्ञायोग्याः अनुरागः अनुवर्तकः अनुवृत्तः अनुश्रोतवृत्तिः अनुष्ठानम् अनुस्रोतः 7/9 अनृतम् अन्तकृद्दशाः

Page #18
अन्तरङ्गम्] [9 नाम व्याख्या गाथा अन्तरङ्गम् अन्तरद्वारम् अन्तरात्मा 10/6 अन्यमुत् अपकारक्षमा = अभ्यन्तरपरिणामप्राप्तम् / उ.र. 67 = पुनः प्राप्ति:-प्रतिपतितस्य सतोऽन्यो लाभस्तन्मध्यः कालः / गु. 4/133 = कायादेः समधिष्ठायको भवत्यन्तरात्मा तु // यो.शा. 12/7 = चित्तरूपः / द्वा. = तत्त्वश्रद्धा ज्ञानं महाव्रतान्यप्रमादपरता च / मोहजयश्च यदा स्यात् तदांतरात्मा भवेद् व्यक्तः // 23 // अध्या. 20/23 = तदधिष्ठायकः (कायाद्यधिष्ठायकः), सम्यग्दर्शनादिपरिणतस्त्वन्तरात्मा, * ततः परं (गुणस्थानत्रयादुपरि) क्षीणमोहगुणस्थानं यावदन्तरात्मा / अ.म.. 125 * = प्रकृतकार्यान्यकार्यप्रीतिः / षो. 14/3 = मम दुर्वचनाद्यसहमानस्यायमपकारी भविष्यतीत्याशयेन -क्षमां कुर्वतः / द्वा. 28/7 = अवराहा खलु सल्लं एयं मायाइभेयओ तिविहं / वि. 15/13 = सर्वभावेषु मूळयास्त्यागः स्यादपरिग्रहः / यदसत्स्वपि जायेत मूर्च्छया चित्तविप्लवः // 24 // यो.शा. 1/24 = ये मन्दमतयोऽगीतार्था अपरिणतजिनवचनरहस्यास्ते / गु. 1/49 = आत्यन्तिको दुःखविगम इति / ध. 133 = विशेषोक्तो विधिः / उ.प. 781 = उत्सर्गानुरोधी / अ.म. = सूत्राबाधया गुरुलाघवालोचनपरोऽधिकदोषनिवृत्त्या शुभः, शुभानुबन्धी, महासत्त्वासेवित उत्सर्गभेद एव / ल.वि. = अध्वामौदर्यादिषु तद्विधायकम् / उ.र. 133 = उत्सृष्टविध्युत्तरविधिप्रधानम् / उ.र. 133 = विध्येकवाक्यतापन्नविशेषनिषेधपरम् / उ.र. 133 = अवगृहीते विषये सम्यगसम्यगिति गुणदोषविचारणा अध्यवसायापनोदोऽपाय: अपराधाः अपरिग्रहव्रतम् // अपरिणामाः अपवर्गः अपवादः // // अपवादसूत्रम् अपवादापवादसूत्रम् अपवादोत्सर्गसूत्रम् अपायः

Page #19
10] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा * अपायोऽपगमः, अपनोदः, अपव्याधः, अपेतमपगतमपविद्धमनुत्यमित्यनर्थान्तरम् / त.भा. 1/15 = अपायमाहुः कर्मैव निरपायाः पुरातनम् / पापशयकरं चित्रं निरुपक्रमसंज्ञकम् // यो.बि. 373 अपायविचयः = आस्रवविकथागौरवपरीषहाद्यैरपायस्तु विचयः / प्रश. 248 = रागद्वेषकषायाद्यैर्जायमानान् विचिन्तयेत् / यत्रापायांस्तदपायविचयध्यानमिष्यते // 10 // यो.शा. 10/10 अपुनर्बन्धकः = य इह परिणामादिभेदादपनर्बन्धकत्वेन तांस्तान कर्मपुद्गलान् बध्नाति स तत्क्रियाविष्टो ऽप्यपुनर्बन्धक उत्कृष्टस्थितेः / यो.श. * पावं न तिव्वभावा कुणइ, ण बहुमण्णई भवं घोरं / उचियट्ठिइं च सेवइ सव्वत्थ वि अपुणबंधो त्ति // 13 // यो.श. 13 = शुक्लपक्षेन्दुवत्प्रायो वर्धमानगुणः स्मृतः / भवाभिनन्दिदोषाणामपुनर्बन्धको व्यये // द्वा. 14/1 = एकदापि न बन्धो-मोहनीयकर्मोत्कृष्टस्थितिबन्धनं यस्य सः / पं. 2/44 = ग्रन्थिप्रदेशगतः सन् पुनरुत्कृष्टस्थित्यबन्धौपयिकयोग्यतावान् / उ.र. 22 = उत्कृष्टां कर्मस्थिति तथा अपुनर्बन्धकत्वेन यः क्षपयति सः / पञ्च. 5 अपुनःकरणसंगतः ____ = 'न पुनरकरणीयं करिष्यामि' इति निश्चयसमन्वितः / सा. 22 अपुष्टालम्बनम् = शठतया स्वमतिमात्रोत्प्रेक्षितम् / गु. 1/120 अपूर्वकरणम् = अपूर्वपरिणामः शुभोऽनादावपि भवे तेषु-तेषु धर्मस्थानेषु वर्तमानस्य तथाऽसंजातपूर्वो ग्रन्थिभेदादिफलः / यो.दृ. .. अपूर्वधरणम् = स्वसमानाधिकरणतत्समानविषयकज्ञानाऽप्रयोज्यं ज्ञानग्रहणम् / सा. अपेक्षा = अनानन्दः, औत्सुक्यदु:खत्वात् / पञ्च. = इहलोकपरलोकफलस्पृहानुरूपा / यो.बि. अपोह: = उक्ति-युक्तिभ्यां विरुद्धार्थाद् हिंसादिकात् प्रत्यपायसम्भावनया व्यावर्त्तनम्, * विशेषज्ञानम् / यो.शा. 1/51

Page #20
[11 अप्रज्ञापनीयाः] | नाम.. व्याख्या गाथा 147 अप्रज्ञापनीयाः अप्रतिपक्षम् अप्रमत्तः अप्राधान्यम् अप्राप्तपूर्वहर्षः अप्रीतिः अब्रह्म = चित। अब्रह्मप्रतिमा - अभयदानम् = उक्तियुक्तिभ्यां विरुद्धादर्थात्प्रत्यपायसम्भावनया व्यावर्त्तनम् / ल.वि. = दृढनिर्बन्धेनापि गीताथैर्बोधयितुमशक्याः / उ.र. = दुःखोपनिपातेऽपि स्वभावभावनाबलेनान्तरव्याहतत्वात् / उ.र. 69 = सर्वातिचारपरिहारपरायणः / उ.र. = स्वल्पावरणभावेन स्ववीर्योत्कर्षयोगतः / नित्योपयुक्तः सत्कृत्ये त्वप्रमत्त इति स्मृतः // 17 // ब्र.सि. = मुख्यपदार्थाभावलक्षणम् / उ.र. = विस्मयादपूर्वप्राप्तविलक्षणप्रमोदः / उ.र. = चित्तोद्वेगः / अ. = मैथुनमब्रह्म, * स्त्रीपुंसयोमिथुनभावः मिथुनकर्म वा मिथुनं तदब्रह्म / त.भा. 7/11 = एवं किरियाजुत्तोऽबंभं वज्जेइ नवरं राई पि / छामासावहि नियमा एसा उ अबंभपडिमत्ति // 10 // विं. 10/10 = विन्नेयमभयदाणं परमं मणवयणकायजोगेहिं / / जीवाणमभयकरणं सव्वेसिं सव्वहा सम्मं // 6 // विं. 7/6 = विशिष्टमात्मनः स्वास्थ्यम् / ल.वि. 132 = असेत्स्यन्तः / त.उ. 1/32 = कदापि मुक्तिगमनाऽयोग्याः / उ.र. = न कदाचिद्भवार्णवस्य संसारसमुद्रस्य ते पारं पर्यन्तं गतवन्तो यान्ति वा, अनादि पारिणामिकादभव्यत्वभावाद् / श्रा. 67 = गुरूमाभिमुख्येनालम्ब्य यद् ज्ञानं सः / त.उ. 1/3 = एकान्तेन भगवत्प्रवचनविप्रतिपत्तिलक्षणोऽसद्ग्रहः / गु. 1/132 = नीतिपथमनागतस्यापि पराभिभवपरिणामेन कार्यस्यारम्भः / यो.शा.. 1/53 = कदाचनाऽप्यव्यावृत्तमिथ्यात्वतिमिरपटलो जीवः / उ.र. | ওও = अनवरतप्रवृत्तिः / षो. 12/14 = समीपगतबोधि: सुलभबोधिक इति यावत् / प्र. = पूजनाभिगमनस्तुतिवन्दनपर्युपासनादिः / त.उ. का. = परप्रवर्त्तना / सा. अभयम् अभव्याः अभिगमः अभिनिवेश: अभिन्नग्रन्थिः अभिरतिः अभ्यग्रगबोधिः अभ्यर्चना अभ्यर्थना 15

Page #21
12] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा / टा अभ्यासः = प्रायः प्रभूतजन्मानुगः / त.उ. का. 1/11 ___ = पुनःपुनरासेवनम् / यो.बि. 61 अभ्युत्थानादियोगः = अभ्युत्थानासनप्रदानस्थितपर्युपासनादिविनयव्यापाररूप: / यो.बिं. 112 अभ्युदयः = कल्याणावाप्तिः / अ. 27/4 अममः = ममत्वरहितः / पञ्च. अमहात्मा = अनुदारचित्तः / अ. 12/4 अमाघातः = प्राणिघातनिवारणम् / पं. 9/15 अमूढलक्षः = अमूढ: - सुनिर्णयो लक्षो-बोधविशेषो यस्य सः / पं. 14/28 अमृतानुष्ठानम् = जैनवर्त्मनः श्रद्धया-इदमेव तत्त्वमित्यध्यवसायलक्षणयानुष्ठानम् अमृतमुच्यते / द्वा. 13/13 = सहजो भावधर्मो हि शुद्धश्चंदनगन्धवत् / एतद्गर्भमनुष्ठानममृतं संप्रचक्षते // 25 // जैनीमाज्ञां पुरस्कृत्य प्रवृत्तं चित्तशुद्धितः / . संवेगगर्भमत्यंतममृतं तद्विदो विदुः // 26 / / शास्त्रार्थालोचनं सम्यक् प्रणिधानं च कर्मणि / .. कालाद्यंगाविपर्यासोऽमृतानुष्ठानलक्षणम् // 27 // अध्या. 10/27 अरुहा:-जिनेश्वराः = न रोहन्ति, न भवाङ्करोदयमासादयन्ति कर्मबीजाभावात् इति / पञ्च.१ अर्थः = अनुयोगः / सा. 77 = उपदेशपदप्रसिद्धपदवाक्यमहावाक्यैदंपर्यार्थपरिशुद्धज्ञानम् / यो.वि. 11 = खलु तीर्थकरस्थानम्, तस्य तेनाभिहितत्वात् / गु. 2/213 = यतः सर्वप्रयोजनसिद्धिः सः / यो.शा. = शब्दाभिधेयव्यवसाय: / यो.विं. = नियुक्तिभाष्यादिव्याख्यानम् / उ.र. 14 अर्थविज्ञानम् = ऊहापोहयोगाद् मोह-सन्देह-विपर्यासव्युदासेन ज्ञानम् / यो.शा. 1/51 अर्थविशुद्धिः = यथार्थव्याख्यानेनाविपर्यस्तार्थबोधरूपा / उ.प. 854 अर्थी = तदभिलाषातिरेकवान् / ल.वि. अर्हन् = अशोकाद्यष्टमहाप्रातिहार्यादिरूपां पूजामर्हतीत्यर्हन्-तीर्थंकरः / श्रा. 1 = अर्हन्ति सुरासुरादिकृतां पूजामिति, यदागमः-अरिहंति वंदणनमंसणाणि अरिहंति पूयसक्कारं / सिद्धिगमणं च अरिहा, अरिहंता तेण वुच्चंति / स.स. 1/52

Page #22
89 अलोलः] [13 | नाम.. व्याख्या गाथा = अशोकाद्यष्टमहाप्रातिहार्यलक्षणाम् पूजामर्हन्तीति / पञ्च. अलोल: = नाप्राप्तप्रार्थनपरः / द्वा. 27/12 अल्पबहुत्वम् = हीनाधिकत्वसङ्ख्यं परस्परं भेदेषु-अल्पबहुत्वमुच्यते / गु. 4/150 अवग्रहः = तत्राव्यक्तं यथास्वमिन्द्रियैर्विषयाणामालोचनावधारणमवग्रहः, * अवग्रहो ग्रहो ग्रहणमालोचनमवधारणमित्यनर्थान्तरम् / त.भा. 1/15 अवधिज्ञानम् = रूपिमात्रविषयम् / त.उ. 1/9 अवन्दनीयः = यो मूलगुणप्रतिसेवी स नियमादचारित्रीति कृत्वा स्फुटमेवावन्दनीयः / गु. अवन्ध्यदेशनः = सम्यक्त्वादिनिर्वाणकारणफलधर्मकथी / यो.बि. 426 अवन्ध्यम् = नियतफलदायि / यो.दृ. अवर्णश्रवणम् = अवर्णवादाकर्णनम् / यो.बिं. 112 अवसरणम् = समवसरणम्-देवसंस्कृतभगवद्व्याख्यानभूमिः / पं. 6/31 अविद्या = कर्मकृतो बुद्धिविपर्यासः / ल.वि. 189 = परतन्त्रप्रसिद्धाज्ञानरूपा / षो. 16/2 = विपर्यासोऽतस्मिंस्तद्ग्रहस्तदात्मिका / द्वा. 25/19 अविद्यासङ्गताः = ज्ञानावरणीयादिसम्पृक्ताः / यो.दृ. अविनेया = अविनेया नाम मृत्पिण्डकाष्ठकुड्यभूता ग्रहणधारण विज्ञानोहाऽपोहवियुक्ता महामोहाभिभूता दुष्टावग्राहिताश्च / त.भा. 7/6 अविरतिः = नियमाभावः / यो.शा. 4/78 अवेद्यसंवेद्यपदम् = मिथ्यादृष्ट्याशयस्थानम् / यो.ह. 72 अवेद्यमवेदनीयं वस्तुस्थित्या न तथाभावयोगिसामान्येनाप्यविकल्पकज्ञानग्राह्यम, तथाविधसमानपरिणामानुपपत्तेः, तत्संवेद्यते अज्ञानावरणक्षयोपशमानुरूपं निश्चयबुद्ध्योपप्लवसारया मृगतृष्णोदकवज्ज्ञायते यस्मिन्पदे तत्तथाविधम् / यो.दृ. अशुभध्यानम् = मनोज्ञभोजनादिसेविनामनभ्यस्तचरणानां ध्यानम् / गु. 1/61 अशुभयोगः = अनुपयुक्ततया प्रत्युपेक्षणादिकरणम्, प्रमादोपाधिकः / ध.प. 51 अशुभानुबन्धनाशहेतुः = भगवदाज्ञाया नैरन्तर्यादरसेवनम्, 63 आज्ञायोगोऽपि स्वरूपमात्रान्न किं तु अनायतनवर्जनसदायतनसेवनाऽपूर्वज्ञानग्रहणगुरुविनयाभ्युत्थान 75

Page #23
14] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः | नाम नाम व्याख्या गाथा अष्टपुष्पी 3/1 3/1 139 अष्टाः अष्टाङ्गानि असंज्ञित्वम् 9/3 1/3 असंमोहः 121 असंयमस्थानानि असङ्कल्पः असङ्गानुष्ठानम् 23/23 1/96 1035 भक्तियशोवादवैयावृत्त्यतप:संयमनिरन्तरव्रतानुस्मरणादि प्रयत्नसहकृत एव विच्छेदकारी / उ.र. = अष्टौ पुष्पाणि पूजात्वेन समाहृतानि इति, * अष्टौ पुष्पाणि कुसुमानि यस्यां पूजायां सा, * अहिंसा सत्यमस्तेयं, ब्रह्मचर्यमसङ्गता / ____ गुरुभक्तिस्तपो ज्ञानं, सत्पुष्पाणि प्रचक्षते // अ. = स्तोककेशग्रहणस्वरूपाः / पं.व. = शीर्षोरूदरपृष्ठबाहुद्वयलक्षणानि / षो. = संमूर्छनजानां संज्ञामात्रसद्भावेऽपि विशिष्टसंज्ञाया ____ अभावादसंज्ञित्वम् / पं. = सदनुष्ठानवच्चैतद् / यो.दृ. = हेयोपादेयत्यागोपादानोपहितं ज्ञानम् / द्वा. ___ = असमाहिट्ठाणा खलु, सबला य परीसहा य मोहम्मि / गु. = विषयविरागः / उ.प. = प्रशान्तवाहितासंज्ञं विसभागपरिक्षयः / शिववर्त्म ध्रुवाध्वेति योगिभिर्गीयने ह्यदः // 176 // यो.दृ. = यत्त्वभ्यासातिशयात्सात्मीभूतमिव चेष्ट्यते सद्भिः / तदसङ्गानुष्ठानं भवति त्वेतत्तदावेधात् // 7 // षो... = व्यवहारकाले वचनप्रतिसन्धाननिरपेक्षं। दृढतरसंस्काराच्चन्दनगन्धन्यायेनात्मसाद्भूतं जिनकल्पिकादीनां क्रियासेवनम् / यो.विं. = शास्त्रबाह्या स्वाभिप्रायतस्तथाविधासद्ग्रहात्मिका / यो.दृ. = परिशुद्धन्यायमार्गानवतारिणी चेष्टा / उ.प. = अविद्यमानाभिप्रेतार्था / यो.बि. = प्राण्युपमर्दनहेतुत्वेनाशोभनकृष्यादिव्यापारप्रसक्ताः / पं. = असदिति सद्भावप्रतिषेधोऽर्थान्तरं गर्दा च / त.भा. = अशोभनपक्षपातः / द्वा. = असन् असुंदरो ग्रहः स्वविकल्पात् तथाविधागीतार्थप्रज्ञापकोपदेशाद्वा विपर्यस्तरूपतया / कस्यचिच्छास्त्रार्थस्यावधारणसद्ग्रहः / उ.प. 176 10/7 असच्छ्रद्धा असत्प्रवृत्तिः असत्फला असदारंभप्रवृत्ताः असद् असद्ग्रहः 18 17 198 226 4/43 7/9 8/8 672

Page #24
असमञ्जसविधानम्] [15 नाम .. व्याख्या गाथा m असमञ्जसविधानम् = विहितान्यथाकरणादशुद्धपारम्पर्यप्रवृत्तिः / यो.वि. 14 असमाप्तकल्पः = अपरिपूर्णसमाचारः / पं. 11/29 असांव्यावहारिकाः = ये पुनरनादिकालादारभ्य निगोदावस्थामुपगता एवावतिष्ठन्ते ते व्यवहारपथातीतत्वादसांव्यवहारिकाः / ध.प. असातवेदनीयम् = परितापरूपेण यद्वेद्यते / श्रा.. असानुबन्धः = छिन्नसन्तानः / यो.बि. असेव्यत्वम् = अभक्तिप्रयोजकतद्विपरीतकुलालघयदिसाधारणकर्तृत्वनित्यमुक्तत्वनित्यामुक्तत्वादिधर्मवत्त्वम् / त.उ. का. 1/7 अस्तेयम् ___ = परस्वापहरणं स्तेयं तदभावोऽस्तेयम् / द्वा. अस्तेयव्रतम् = अनादानमदत्तस्यास्तेयव्रतमुदीरितम् / / बाह्याः प्राणा नृणामर्थो हरतां तं हता हि ते // 22 // यो.शा. 1/22 अस्थानम् - = अतिप्रकटातिगुप्तस्थानमनुचितप्रातिवेश्यं च / ध. 20 -- = मूत्रपुरीषोत्सर्गादिस्थानरूपम् / यो.बिं. 112 अस्वन्तः = असुन्दरंपरिणामः / यो.बि.. 144 अहिंसा = प्राणवियोगप्रयोजनो व्यापारो हिंसा तदभावोऽहिंसा / द्वा. 21/2 अहिंसाव्रतम् = न यत् प्रमादयोगेन जीवितव्यपरोपणम् / त्रसानां स्थावराणां च तदहिंसाव्रतं मतम् // 20 // यो.शा. 1/20 21/2 [ आ] 5/21 आकाराः आकिञ्चन्यधर्मः 11/13 आगमः = अपवादाः / पं. = पक्खीए उवमाए जं धम्मोवगरणाइरेगेण / वत्थुस्सागहणं खलु तं आकिंचन्नमिह भणियं // 13 // वि. = अतीन्द्रियार्थसंवादो, विशुद्धो भावनाविधिः / यत्रेदं युज्यते सर्वं योगिव्यक्तः स आगमः // 641 // शा.वा. = आगच्छत्याचार्यपरम्परया वासनाद्वारेणेति / त.उ. = गुरुवचनप्रत्ययरूपः / यो.बि. = सम्यक्परिच्छेदः / षो. = सूत्रार्थोभयरूपः सर्वहिताहितप्रवृत्तिनिवृत्तिहेतुः / उ.प. = विस्फूरन्निखिलातिशयतेजोधामनि दुष्षमाकालविपुल 641 1/20 239 3/3 184

Page #25
16] [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा 1/10 2/6 1/20 1 680 जलदपटलावलुप्यमानमहिमनि नितरामनुपलक्षीभूतपूर्वगतादिबहुतमग्रन्थसार्थतारतारकानिकरः पारङ्गतगदितागमाम्बरः / पं. आगमतत्त्वम् = आगमतत्त्वं ज्ञेयं तदृष्टेष्टाविरुद्धवाक्यतया / उत्सर्गादिसमन्वितमलमैदंपर्यशुद्धं च // षो. आगमवचनपरिणतिः = अज्ञानावरणह्नासोत्थोपादेयत्वाद्यविषयबालादिज्ञानतुल्य विषयप्रतिभासोत्तीर्णज्ञानावरणह्नासोत्थोपादेयत्वादि विषयात्मपरिणामवज्ज्ञानरूपा / षो. आगमव्यवहारः ____ = पञ्चविधे व्यवहारमध्ये व्यवहारकार्येण प्रविभक्तं-दानाभवत् प्रायश्चित्तकर्त्तव्यताविषयविभागावच्छिन्नं विशिष्टम् अन्यानुपजीविप्रामाण्यकं ज्ञानम् आगमः / गु. आचारः = आचारो ज्ञानादिर्यत्र कथ्यते सः / त.उ. = ज्ञानाचारादिभेदभिन्नः पञ्चविधः / पञ्च. : = ज्ञानाधाराधनारूपः / उ.प. . आचार्यः = आचार्यतेऽसावित्याचार्यः, सूत्रार्थवगमार्थं मुमुक्षुभिरासेव्यत इत्यर्थः / ध्या. = पञ्चविधाचारानुष्ठाता तत्प्ररूपकश्च / द्वा. = आगम उच्यते, आज्ञा हि मोहविषपरममन्त्रः / पञ्च. आज्ञा तु निर्मलं चित्तं, कर्तव्यं स्फटिकोपमम् // 21 / / ज्ञानदर्शनशीलानि, पोषणीयानि सर्वदा / रागद्वेषादयो दोषा, हन्तव्याश्च क्षणे क्षणे // 22 // एतावत्येव तस्याज्ञा, कर्मद्रुमकुठारिका / समस्तद्वादशाङ्गार्थ-सारभूतातिदुर्लभा // 23 // यो.सा. आज्ञायन्ते अधिगम्यन्ते मर्यादया अभिविधिना वा अर्था यया सा 'आज्ञा' आगमः / अ. = कुशलकर्मण्याज्ञाप्यन्तेऽनया प्राणिन इत्याज्ञा / ध्या. = भगवत उभयनयगर्भा / पञ्च. = सर्व्वविद्वचनोपयोगरूपा / उ.प. आज्ञाकरणम् = अर्हदाज्ञासंपादनम् / श्रा. आज्ञाप्रियत्वम् = अपुनर्बन्धकादिलिङ्गम् / पञ्च. 46 29/7 आज्ञा 1/23 1/6

Page #26
आज्ञाबाह्याः] [17 नाम .. व्याख्या गाथा तक AUo 9/4 आज्ञाबाह्याः = सूत्रविषयस्वतन्त्रविश्वासाऽप्रयोज्यप्रवृत्तिकाः / उ.र. = स्वेच्छामात्रप्रवृत्ताः / उ.र. आज्ञाविचयः = आज्ञां यत्र पुरस्कृत्य सर्वज्ञानामबाधिताम् / तत्त्वतश्चिन्तयेदस्तिदाज्ञाध्यानमुच्यते / / 8 / / यो.शा. 10/8 = आप्तवचनं प्रवचनं चाज्ञाविचयस्तदर्थनिर्णयनम् / प्रश. 247 आज्ञाशुद्धो भावः = यथावद्भगवदुपदेशपालनप्रभवतया प्रशस्ततामासादयन् भाव:-अध्यवसायः // सा. आतङ्कः ___ = सद्योघाती रोगः / पञ्च. आत्मज्ञानम् . = नात्मनः कर्मभूतस्य पृथक् किञ्चित्, अपि त्वात्मनश्चिद्रूपस्य स्वसंवेदनमेव, नातोऽन्यदात्मज्ञानं नाम / यो.शा. 4/3 आत्मपरिणतज्ञानम् = पातादिपरतन्त्रस्य तदोषादावसंशयम् / अनर्थाद्याप्तियुक्तं चात्मपरिणतिमन्मतम् // 4 // अ. = आत्मनः-स्वस्य परिणामोऽर्थानर्थप्रतिभासात्मा विद्यते यत्र तत्, आत्मनः जीवस्य परिणामोऽनुष्ठानविशेषसंपाद्यो विद्यते यत्रेति नये सम्यक्त्वलाभप्रयोज्यवस्तुविषयतावत्त्वमर्थो लभ्यते / द्वा. आत्मलब्धिक: = स्वाजितलाभान्तरायकर्मक्षयोपशमेप्येव, न तु परसाहाय्यादिना लब्धि-भक्तादिलाभो यस्यासावात्मलब्धिकः, * आत्ता-स्वीकृता लब्धिर्भक्कादिप्राप्त्यनुकूला शक्तिर्येन स आत्तलब्धिको वा, * आप्ता-प्राप्ता लब्धिर्येन स आप्तलब्धिको वा / सा. आत्मस्वभावदर्शनम् = निखिलपरद्रव्यव्यावृत्तस्वत्वरूपस्य विगलितवेद्यान्तरानुभवः / उ.र. आत्मस्वरूपम् = आयसरूवं णिच्चं अकलंकं नाणदंसणसमिद्धं / णियमेणोवादेयं जं सुद्धं सासयं ठाणं // 200 / उ.र. आत्मा = अतति सततं गच्छतीति-आत्मा-प्राणी / अ. 10/5 आदरः = इष्टाप्तौ यत्नातिशयः / द्वा. 23/24 आदाननिक्षेपणासमितिः = रजोहरणपात्रचीवरादीनां पीठफलकादीनां चावश्यका) निरीक्ष्य प्रमृज्य चादाननिक्षेपौ आदाननिक्षेपणासमितिः / त.भा. 9/5 6/2 200

Page #27
18] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा Foi 3 12/2 = आसनादीनि संवीक्ष्य प्रतिलिख्य च यत्नतः / गृह्णीयान्निक्षिपेद्वा यत् साऽऽदानसमितिः स्मृता // 39 // . यो.शा. 1/39 आदिमङ्गलम् = सकलाकुशलकलापनिर्मूलोन्मूलकत्वेन समीहितशास्त्रनिष्पत्तिहेतुः / उ.प. आधिः = मानसिकपीडा / षो. आध्यानम् = प्रशस्तैकार्थविषयं स्थिरप्रदीपसदृशमुत्पातादिविषय सूक्ष्मोपयोगयुतं चित्तम् / यो.वि. आपत्तिः = तीर्थकृन्नामकर्मबन्धः / प्र. आपृच्छासा. = आ-मर्यादया तथाविधविनयलक्षणया अभिविधिना वा सर्वप्रयोजनाभिव्याप्तिलक्षणेन प्रच्छनं-गुरोः प्रश्नकरणम् / पं. = विहारादिगमनाद्यर्थं गुरोराप्रच्छनं तथाविधविनयलक्षणया मर्यादया सर्वप्रयोजनाभिव्याप्तिलक्षणेनाभिविधिना वा प्रच्छनम् / सा. = णियहियकज्जपइण्णाणिवेऊणं पइ गुरुं विणयपुव्वं / सा.. 46 = क्षीणरागद्वेषमोहदोषतयाव्यंसकवचनत्वेनैकान्तहितस्य शास्त्रप्रणेता / अ. = दोषाश्चाष्टादश प्रसिद्धा यद्दूषितानां जन्तुनामनाप्तत्वम्, यद्विरहे चाप्तत्वम् / अ.म. 72 आप्तवचनम् = आप्तस्य तीर्थकृतो गणधरस्य वा वचनम् / त.उ. 1/20 आभिग्रहिकमिथ्यात्वम् = अनाकलिततत्त्वस्याप्रज्ञापनीयताप्रयोजकस्व स्वाभ्युपगतार्थश्रद्धानम्, * अभिग्रहः कुमतपरिग्रहः, स यत्रास्ति तद्, तद्विपरीतमनाभिग्रहिकम् / ध.प. आभिनिबोधिकम् = अभिमुखो निश्चितो यो विषयस्तत्परिच्छेदोंऽशेऽप्ययोग्य स्पर्शरहितो योग्यसाक्षात्कार इति यावत् / त.उ. आभिनिवेशिकमिथ्यात्वम्= विदुषोऽपि स्वरसवाहिभगवत्प्रणीतशास्त्रबाधितार्थश्रद्धानम् / * व्यापन्नदर्शननियतः / ध.प. आभ्यन्तरशौचम् = मैत्र्यादिभिश्चित्तमलप्रक्षालनम् / द्वा. 22/2 आप्तः 6/5 dili *1/13

Page #28
आम्नायः] [19 नाम .. व्याख्या गाथा आम्नायः 9/25 1/20 आयतिविराधकम् आयुः . आयोज्यकरणम् 19/12 10 आरम्भः 7/1 आरम्भवर्जनप्रतिमा 10/14 आराधकः 15 232 आराधकत्वम् आराधना = आम्नायो घोषविशुद्धं परिवर्तनं गुणनं रूपादानमित्यर्थः / त.भा. = आम्नायतेऽभ्यस्यते निर्जरार्थिभिरिति / त.उ. = परलोकपीडाकरम् / पञ्च. = एति याति वा इति / श्रा. = केवलाभोगेनाचिन्त्यवीर्यतया भवोपग्राहिकर्माणि तथा व्यवस्थाप्य तत्क्षपणव्यापारणं शैलेश्यवस्थाफलम् / द्वा. = शैलेश्यवस्थाफलम् / यो.दृ. = पृथिव्यादिजीवसंघट्टपरितापातिपातरूपः / अ. = एवं चिय आरम्भं वज्जइ सावज्जमट्ठमासं जा / तप्पडिमा पेसेहि वि अप्पं कारेइ उवउत्तो // 14 // विं. = ज्ञानाद्याराधनकर्ता / प्र. '= धर्मावश्यकयोगेषु भावितात्मा प्रमादपरिवर्जी / सम्यक्त्वज्ञानचारित्राणामाराधको भवति // 232 // प्रश. = जिनोक्तानुष्ठानाविनाभावी / ध.प. = गौरवितप्रीतिहेतुः क्रिया गौरवितसेवा च / द्वा. = चरमकाले निर्यापणरूपा / द्वा. = नीरूजत्वम्, * प्राक्तनसहजौत्पातिकरोगविरहत्वम् / = भावविशुद्धिरविसंवादनम् / त.भा. = ऋतं दुखं तत्र भवमार्तं तच्च तद्ध्यानं चैकाग्रचित्तत्वम् आर्त्तध्यानम्, * इष्टानिष्टार्थवियोगावियोगनिमित्तम्, * सविक्लवं चित्तमित्यर्थः / अ. = ऋतं दुःखम्, तत्र भवमार्त्तम्, यदि वा अतिः पीडा याचनं च तत्र भवमार्तम् / यो.शा. = ऋतं दुःखम्, तन्निमित्तो दृढाध्यवसायः, . ऋते भवमार्तं क्लिष्टम् / ध्या. = प्रशस्तं ज्ञानाद्युपकारकम् आलम्ब्यत इत्यालम्बनं प्रवृत्तिनिमित्तम्, शुभमध्यवसानमित्यर्थः / ध्या. 1/20 27/23 आरोग्यम् आर्जव: आर्तध्यानम् 12/9 9/6 10/1 3/73 आलम्बनम्

Page #29
10 20] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः | नाम व्याख्या गाथा = बाह्यप्रतिमादिविषयध्यानम् / यो.वि. आलयः = वसतिः सुप्रमार्जितादिलक्षणा, अथवा * स्त्रीपशुपण्डकविवर्जिता / गु. 3/137 आलोचनम् = आलोचनं विवरणं प्रकाशनमाख्यानं प्रादुष्करणमित्यनर्थान्तरम् / त.भा. 9/22 स्वकृतस्य पापस्य निश्शल्यतया गुरुसमक्षं प्रकटनम् / गु. 1/66 आलोचनाप्रायश्चित्तम् = वसहीओ हत्थसया बाहिं कज्जे गयस्स विहिपुव्वं / गमणाइगोयरा खलु भणिया आलोयणा गुरूणा // 7 // वि. 16/7 आवरणम् = आवियतेऽनेनावृणोतीति वा / श्रा. आवर्तः = आवर्तन्ते प्राणिनोऽस्मिन्निति संसारः / पञ्च. आवश्यकशुद्धिः = अवश्यंकरणीययोगनिरतिचारता / द्वा. 27/24 आवश्यकानि = नियमतः करणीयानि / ध्या. आवश्यकीसा. = अवश्यमित्यर्थेऽवश्यशब्दोऽकारान्तोऽप्यस्ति, ततोऽवश्यस्य अवश्यं कर्त्तव्यस्य, क्रिया आवश्यकी / सा. 4 = अवश्यंकर्तव्यैर्ज्ञानाद्यर्थप्रयोजनैनिता तत्प्रयोजना वा योपाश्रयादिनिर्गमक्रिया सा / पं. = अवश्यकर्त्तव्यगोचरा / सा. = गच्छंतस्सुवउत्तं गुरूवएसेण विहियकज्जेण / आवस्सिय त्ति सद्दो णेया आवस्सिया णाम // सा. आवेणिका = जे वेणिसंपयाया चित्ता सत्थेसु अपडिबद्ध त्ति / / ते तम्मज्जायाए सव्वे आवेणिया नेया // 2 // विं. आशयः = अध्यवसायस्थानविशेषः / षो. = चित्तपरिणामः / पञ्च. आशयमहत्त्वम् = चित्तस्य असङ्कचितदानादिपरिणामशालित्वम् / षो. आशयविशुद्धिः = नवमरसाभिव्यञ्जनया चित्तशुद्धिः / षो. आश्रवः (आस्रवः) = आत्मधर्मत्वे सति कर्मबन्धासाधारणकारणम् / त.उ. = कर्मबन्धहेतवः, मिथ्यात्वादयः / ध्या. __50 = मनोवाक्कायकर्माणि योगाः कर्मशुभाशुभम् / . यदास्रवन्ति जन्तूनामास्रवास्तेन कीर्तिताः // 74 // यो.शा. 4/74 आसंगः = अभिष्वंगः / द्वा. 18/18 12/2 39 3/2 3/5

Page #30
[21 आसनम्] | नाम व्याख्या गाथा आसनम् आसन्नभव्यः आसेवनशिक्षा आस्तिक्यम् 2/15 1/2 = कायसन्निवेशविशेषम् / यो.शा. 4/123 = प्रकृत्या शुद्धचेतः, स्थानमानान्तरज्ञः, गुणवद्बहुमानी, औचित्येन प्रवृत्तः, कुग्रहत्यागी, सर्वत्रागमनिष्ठः, * मुक्तेनिकटवर्ती स चासौ भव्यश्च मुक्तिगमनयोग्यः / अ. 22/7 = अदूरवर्तिनिवृत्तयः / पं. 11/15 = आसेवइ य जहुत्तं तहा तहा सम्ममेस सुत्तत्थं / / उचियं सिक्खापुव्वं नीसेसं उवहिपेहाए // 11 // विं. 12/11 = अस्तीति मतिरस्येत्यास्तिकाः, तस्य भावः कर्म वा आस्तिक्यम्, * सन्ति खलु जिनेन्द्रप्रवचनोपदिष्टा अतीन्द्रिया जीव-परलोकादयो भावाः इति परिणाम आस्तिक्यम् / यो.शा. * = अस्त्यात्मादिपदार्थकदम्बकमित्येषा मतिर्यस्य स आस्तिकस्तद्भाव आस्तिक्यम. * 'तदेव सत्यं निःशङ्कं यज्जिनेन्द्रैः प्रवेदितम्' इत्येवं . स्वारसिकः परिणामः / त.उ. = मन्नइ तमेव सच्चं नीसंकं जं जिणेहिं पण्णत्तं / सुहपरिणामो सच्चं कंखाइविसुत्तियारहिओ // 14 // विं. 6/14 = आहाराभिलाषः क्षुद्वदनीयोदयप्रभवः खल्वात्मपरिणामः / अ.म. 81 [इ] = रात्रिन्दिवनियतक्रमशुद्धक्रियासन्तानम् / षो. 13/6 = इन्दो जीवः सर्वद्रव्यैष्वैश्वर्ययोगात् विषयेषु वा परमैश्वर्ययोगात्, तस्य लिङ्गमिन्द्रियम्, * लिङ्गनात् सूचनात् प्रदर्शनादुपष्टम्भनात् व्यञ्जनाच्च जीवस्य लिङ्गमिन्द्रियम् / त.भा. = शास्त्रादिष्टोऽर्थः / उ.प. 882 = वाञ्छितप्रयोजनं मोक्षार्थिनां मोक्षोपायभूता प्रव्रज्या तस्य समृद्धिनिष्पत्तिरिष्टकार्यसमृद्धिः / अ. 25/3 = निष्कलंककल्याणलाभप्रयोजनम् / उ.प. 367 = निर्वाणानुबन्धी कुशलः परिणामः / ल.वि. 310 आहारसंज्ञा इतिकर्तव्यता इन्द्रियम् 2/15 इष्टकार्यसमृद्धिः इष्टफलम् इष्टभावः

Page #31
22] नाम इष्टम् 587 116 इष्टसिद्धिः [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः व्याख्या गाथा = ऋत्विग्भिर्मन्त्रसंस्कारैर्बाह्मणानां समक्षतः / अन्तर्वेद्यां तु यद्दत्तमिष्टं तदभिधीयते // 587 // शा.वा. = ऋत्विग्भिमन्त्रसंस्कारैर्ब्राह्मणानां समक्षतः / अन्तर्वेद्यां हि यद्दत्तमिष्टं तदभिधीयते // 116 / / यो.दृ. = अभिमतार्थनिष्पत्तिः / पं. 4/31 = विशिष्टमार्गावताररूपा / यो.बि. = अन्तर्वेद्यां तु यद्दतं, ब्राह्मणानां समक्षतः / ___ ऋत्विग्भिर्मन्त्रसंस्कारै-रिष्टं तदभिधीयते // वापीकूपतडागानि, देवतायतनानि च / अन्नप्रदानमारामाः, पूर्तं तदभिधीयते // अ. = निर्जितमदमदनानां वाक्कायमनोविकाररहितानाम् / विनिवृत्तपराशानामिहैव मोक्षः सुविहितानाम् / / 238 // प्रश. 238 इष्टापूर्तम् 4/8 इहैव मोक्षः [ई] ईच्छा ईच्छाकारसा. ईच्छाकारादयः 12/2 ईच्छादयः = इच्छा प्रार्थना कामोऽभिलाषः काङ्क्षा गार्थ्य मूर्च्छत्यनर्थान्तरम् / त.भा. = जं णियणियकज्जंमी इच्छासंपच्चयत्थं विहिवक्कं / . सो खलु इच्छाकारो तहा पइण्णा य परकज्जे // 6 // सा. = एषणं इच्छा, करणं कारः, 'इच्छया ममेदं कुरु' इत्यादिप्रयोगः / सा. = श्रद्धार्थव्यलीकार्थावैतथ्यार्थानां शब्दानां कारः करणं यथास्वविषयं प्रयोगः इति / पं. . इच्छा तद्वत्कथा प्रीतिर्युक्ता विपरिणामिनी / प्रवृत्तिः पालनं सम्यक् सर्वत्रोपशमान्वितम् // 31 // सत्क्षयोपशमोत्कर्षादतिचारादिचिंतया / रहितं तु स्थिरं सिद्धिः परेषामर्थसाधकम् // 32 // अध्या. = इच्छा तद्वत्कथाप्रीतिः, प्रवृत्तिः पालनं परम् / स्थैर्य बाधकभीहानिः, सिद्धिरन्यार्थसाधनम् // 4 // ज्ञा. = इच्छायमो यमेष्विच्छायुता तद्वत्कथा मुदा / द्वा. . = कर्तुमिच्छोः श्रुतार्थस्य, ज्ञानिनोऽपि प्रमादतः / विकलो धर्मयोगो यः स इच्छायोग उच्यते // 3 // यो.दृ. 10/32 27/4 ईच्छायमः ईच्छायोगः 19/26 3

Page #32
ईर्यासमितिः] [23 नाम व्याख्या गाथा ईर्यासमितिः = चिकीर्षोः श्रुतशास्त्रस्य ज्ञानिनोऽपि प्रमादिनः / / कालादिविकलो योग इच्छायोग उदाहृतः // 2 // द्वा. 19/2 = तज्जुत्तकहापीईइ संगयाविपरिणामि इच्छा / वि. 17/5 = तज्जुत्तकहापीईइ संगया विपरिणामिणी इच्छा / यो.विं. = तद्वकथाप्रीतियुता तथाऽविपरिणामिनी / यमेष्विच्छाऽवसेयेह प्रथमो यव एव तु // 215 // यो.दृ. = प्रमाद..... पि चः क्विचत् / - नमस्कारादिरूच्छास इच्छायोगोऽभिधीयते // ब्र.सि. = आवश्यकायैव संयमार्थं सर्वतो युगमात्रनिरीक्षणायुक्तस्य ___शनैय॑स्तपदा गतिरीर्यासमितिः / त.भा. = लोकातिवाहिते मार्गे चुम्बिते भास्वदंशुभिः / जन्तुरक्षार्थमालोक्य गतिरीर्या मता सताम् // 36 // यो.शा. 1/36 = प्रतिपक्षाभ्युच्चयजनितो मत्सरविशेषः / शा.वा. 12 = निश्चयविशेषजिज्ञासा चेष्टा ईहा, * ईहा ऊहा तर्कः परीक्षा विचारणा जिज्ञासेत्यनान्तरम् / त.भा.१/१५ [] = स्वकुलाधुचितशुद्धजीवनोपायाः / ल.वि. = प्रधानं कर्मक्षपणकारणम् / ध. 380 = अनुरूपप्रतिपत्तिम् / ध.प. = लोकपूज्यतानिदानस्य कर्मविशेषः / सा. = सुक्काए लेसाए, उक्कोसगमंसगं परिणमित्ता / नो मरइ सो हु णिअमा, उक्कोसाराहओ होइ // 1694 / / पं.व. 1694 = सन्तोषसुखप्रधानः / द्वा. 20/32 = पन्नवणिज्जस्स पुणो, उत्तमसद्धा हवे फलं जीसे / / विहिसेवा य अतत्ती, सुदेसणा खलिअपरिसुद्धी // 45 // यति. 45 = पिंडस्स जा विसोही, समिईओ भावणा तवो दुविहो / / पडिमा अभिग्गहा वि य, उत्तरगुण मो वियाणाहि / / गु. 1/94 = यदाह - पिंडस्स जा विसोही समिईओ भावणा तवो दुविहो / / पडिमा अभिग्गहो विअ उत्तरगुण मो विआणाहि // (निशीथ भा.६५३४) यो.शा. 1/26 उचितवृत्तयः उचितानुष्ठानम् उचितास्थितम् उच्चैर्गोत्र: उत्कृष्टाराधकः 17 उत्तमः उत्तमश्रद्धा उत्तरगुणाः

Page #33
24] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा उत्तराध्ययनानि उत्थानम् उत्सर्गसमितिः उत्सर्गसूत्रम् उत्सर्गापवादसूत्रम् उत्सर्गौत्सर्गसूत्रम् उत्सर्गः उत्सर्गापवादौ 781 = आचारात्परतः पूर्वकाले यस्मादेतानि पठितवन्तो - यतयस्तेनोत्तराध्ययनानि / त.उ.. 1/20 = चित्तस्याप्रशान्तवाहिता / षो. 14/3 = कफ-मूत्र-मलप्रायं निर्जन्तुजगतीतले / यत्नाद्यदुत्सृजेत् साधुः सोत्सर्गसमितिर्भवेत् // 40 // यो.शा. 1/40 = स्थण्डिले स्थावरजङ्गमजन्तुवर्जिते निरीक्ष्य प्रमृज्य च मूत्रपुरीषादीनामुत्सर्ग उत्सर्गसमितिः / त.भा. = प्रलम्बग्रहणनिषेधकम् / उ.र. 133 = निषेधैकवाक्यतापन्नविधिपरम् / उ.र. 133 = निषेधोत्तरनिषेधप्रधानम् / उ.र. 133 = सामान्योक्तो विधिः / उ.प. = दव्वादिएहिं जुत्तस्सुस्सग्गो जदुचियं अणुट्ठाणं / रहियस्स तमववाओ उचियं चिनरस्स न उ तस्स // 784 / / उ.प. 784 = उत्सर्पयति प्रथमसमयादारभ्य निरन्तरं वृद्धि नयति तैस्तैः पर्यायैर्भावानिति / उ.प. = वीर्योल्लासः / यो.बि. 411 = तुल्लेवि तेण दोसे पक्खविसेसेण जा विसेसुत्ति / (सूत्रोत्तीर्णम्) सा णिस्सियत्ति सुत्तुत्तिण्णं तं बिंति मज्झत्थो // 4 // ध.प. = निकाचितस्य प्रकृत्यादिबन्धरूपेणावस्थितस्योदयावलिकाप्रविष्टस्य प्रतिक्षणं यो विपाकानुभवः सः / त.उ. 1/3 = उच्चोच्चतराद्याचरणस्थितिबद्धचित्तः / यो.बि. 186 = निजपरगणनारूपलघुचित्तभावेनोदारः / षो. 14/12 = महाशयो गाम्भीर्यादिगुणोपेतत्वेन महाचेताः / यो.बि. 193 = चरित-कल्पितभेदम् / ध्या. = उद्दिट्ठाहाराईण वज्जणं इत्थ होइ तप्पडिया / दसमासावहि सज्झायझाणजोगपहाणस्स // 16 // वि. 10/16 = बद्धाभिलाषः / सा. उत्सर्पिणी 17 उत्साहः उत्सूत्रम् उदयः उदात्तः उदाहरणम् उद्दिष्टवर्जनप्रतिमा . 48 उद्युक्तः 62

Page #34
[25 उद्वेगः] | नाम उद्वेगः उन्नतिः उन्मादः उन्मार्गः उपकारः उपकारक्षमा उपग्रहः व्याख्या गाथा = कष्टसाध्यताज्ञानजनितमालस्यम् / षो. 14/3 = चित्तसंतापः / अ. 25/3 = मनःस्वास्थ्यचलनम् / अ. 10/3 = स्थितस्यैव क्लमः / द्वा. 18/14 = बहुजनश्लाघा / द्वा. 6/29 = मोहावेशः / यो.बि. 60 = अर्हत्प्रणीतक्षायोपशमिकभावरूपसन्मार्ग परित्यागात्मकः शाक्यशैवनास्तिकादिशासनस्वीकारात्मकश्च य उन्मार्गः / स.स. 11 = अनर्थत्राणम्, हितकरणम् / प्र. 39 _ = उपकारः प्रयोजनं गुणोऽर्थ इत्यनर्थान्तरम् / त.भा. 5/17 . = हितकरणम् / अ. 28/6 * = उपकारिप्रोक्तदुर्वचनाद्यपि सहमानस्य / द्वा. 28/7 = उपग्रहो निमित्तमपेक्षाकारणं हेतुरित्यनर्थान्तरम् / त.भा. 5/17 = उपष्टम्भदानम्, स च द्रव्यतोऽसमर्थस्याशनपानाद्यानयनलक्षणः, भावतश्च सूत्रार्थप्रदानग्लानसमाधानोत्पादनादिलक्षणः / गु. __3/1 = उपचरितवस्तुव्यवहाररूपः / यो.बि. 15 = मण्डलीभोक्ता / पं.व. 343 = हितप्रवृत्त्यनुकूलवाक्यः / उ.र. = तीर्थकरगणधरादिप्रज्ञापनारूपम् / उ.प. = शास्त्रप्रज्ञापनम् / यो.बि. 222 = वातादिधातुविकारजनितश्चित्तसंक्षोभः / यो.बि. = सद्गुणानामुत्कीर्तनम् / पं. 15/24 = पुनः पुनर्नोग्य उपभोगोऽङ्गनादिकः // 5 // यो.शा. = पुनः पुनरुपभुज्यत इति भवनवलयादिः / श्रा. 26 = बहिःपरिभोगः / द्वा. 7/7 = सकृदन्तर्वा भोजनमुपभोगः / पं. 1/21 = उपभुज्यत इति, उपशब्दस्य सकृदर्थत्वात्सकृद् भुज्यत इत्यर्थः अशनादिः, अन्तर्भोगो उपभोगः उपशब्दस्यान्तर्वचनत्वात् / श्रा. उपचारः उपजीवकः उपदेशः 503 45 उपप्लव: उपबृंहा उपभोगः 284

Page #35
26] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः व्याख्या गाथा / नाम उपयुक्तः उपयुक्त श्रवणम् उपयोगः उपलम्भनम् उपवास: उपशमः उपश्रा = ज्ञेयप्रत्याख्येयपरिज्ञापरः / सा. = ईर्यासमित्यादिसंशुद्धिपूर्वकम् / सा. = निद्दाविगहापरिवज्जिएहिं गुत्तेहिं पंजलिउडेहिं / भत्तिबहुमाणपुव्वं उवउत्तेहिं सुणेयव्वं // पं. 1/2 = उपयुज्यत इति ‘उपयोग:' ग्रहणपरिणामः / गु. 4/98 = उपयुज्यतेऽनेनेति साकारानाकारादिः / ध्या. = सूक्ष्मार्थावगाहनम् / त.उ. 1/35 = उपावृत्तस्य दोषेभ्यः सम्यग्वासो गुणैः सह। ... उपवासः स विज्ञेयो न तु देहस्य शोषणम् // 241 // ब्र.सि. 241 = अवराहेऽवि महंते कोहाणुदओ वियाहिओवसमो / स.स. 44 = भस्मच्छन्नाग्निवत् मिथ्यात्वमोहनीयस्यानन्तानुबन्धिनां च क्रोध-मान-माया-लोभानामनुदयावस्था / यो.शा. - 2/2 = कषायेन्द्रियनिग्रहः / अ. 10/5 = द्वेषः / 2/62 * एष मे शिष्यः...इत्यपेक्षा पक्षाभ्युपगमस्वरूपा.. भवत्युपश्रा / गु. 2/63 = उपसंपत् ज्ञानाद्यर्थं गुर्वन्तराश्रयणम् / पं. 12/3 = तयहीणकज्जगहणे वयणं उवसंपया उवगमस्स / ___ सा पुण तिविहा भणिया नाणे दंसणचरित्ते य / सा. = उपसम्पद् नाम-अन्यरूपापत्तिः / गु. 4/117 = तथोपसंपत्तिः, ज्ञानाद्यर्थं गुर्वन्तराश्रयणम् / सा. = त्रिसन्ध्यप्रणमादिविनयरूपम् / यो.बि. = उपस्थापनं पुनर्दीक्षणं पुनश्चरणं पुनर्वतारोपणमित्यनर्थान्तरम् / त.भा. 9/22 = संवररूपम् / ध.प. = उपाधिभिः उपादेयताबुद्धि-आहारादिदशसंज्ञाविष्कंभफलाभिसन्धिरहितत्वलक्षणैर्निर्मलभावमानीतम् / उ.प. .230 = आचारगोचरविनयं स्वाध्यायं वाऽऽचार्यादनु तस्मादुपाधीयत इत्युपाध्यायः, उपसंपदासा. 58 उपस्थानम् उपस्थापनम् 55 उपादेयम् उपाधिपरिशुद्धम् उपाध्यायः

Page #36
उपायः] ' नाम.. उपायः 3/1 उपालम्भः उपासकः 328 उपासकदशाः त.उ. उपेक्षा उभयज्ञः 150 उल्बणभोगः [ 27 व्याख्या _ गाथा | * सङ्ग्रहोपग्रहार्थं चोपाधीयते सङ्ग्रहादीन् वाऽस्योपाध्येतीत्युपाध्यायः / त.भा. 9/24 = स्वाध्यायपाठकः / द्वा. 29/7 = उपेत्य समीपमागत्य यस्मात् सकाशात्सूत्रमधीयत इति / स.स. 19 = उपेयसाधको नियमेन कारणं कार्याव्यभिचारीत्यर्थः / पञ्च. 4 = दोषव्यञ्जकं वचनम् / गु. = उपास्ते इति सेवकः / श्रा. = उपासकैरेवं स्थातव्यमिति येष्वध्ययनेषु दशसु वर्ण्यते ताः / 1/20 = माध्यस्थ्यलक्षणा / द्वा.. 18/6 = उत्सर्गापवाद-कल्प्याकल्प्य निश्चयव्यवहारादिपदार्थद्वैतपरिच्छेदी / उ.र. = खिगजनाचरितो भोगो-वस्त्रपुष्पादिभिर्देहसत्कार उल्बणभोगः-- ... देशकालविभववयोऽवस्थधिनौचित्यलक्षणः / पं. 2/9 [] = ऊनोदरस्य-स्तोकाहाराभ्यवहारादपरिपूर्णोदरस्य करणम् / पं. 19/2 = शब्दः, स च क्रियादावुच्चार्यमाणसूत्रवर्णलक्षणः / यो.वि. = विज्ञातमर्थमवलम्ब्यान्येषु तथाविधेषु व्याप्त्या वितर्कणम् / * सामान्यज्ञानम् / यो.शा. 1/51 = विज्ञातमर्थमवलम्ब्यान्येषु व्याप्त्या तथाविधवितर्कणम् / ल.वि. 147 = वितर्कः / षो. 11/6 [ ] = ऋजुरवक्रमनोवाक्कायकर्मा, तस्य भावः कर्म वा ऋजुता, मनोवाक्कायविक्रियाविरहः / यो.शा. 4/93 __ = सतां साम्प्रतानामर्थानामभिधानपरिज्ञानमृजुसूत्रः / त.भा. 1/35 = सम्यग्दर्शनादिपूर्वको देवतापूजनादिर्व्यापारः / ल.वि. 144 = प्रत्येकबुद्धादिप्रणीतानि कापिलीयादीनि / त.उ. 1/20 ऊणोदरिका ऊर्णः ऋजुता ऋजुसूत्रः ऋतम्भरा ऋषिभाषितानि

Page #37
28] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा . // * // [ए] एकाग्रचित्तम् = अद्वेषादिगुणवतां नित्यं खेदादिषट्कपरिहारात् / / . सदृशप्रत्ययसंगतमेकाग्रं चित्तमामातम् // 7 // अध्या. 20/7 एषणासमितिः = अन्नपानरजोहरणपात्रचीवरादीनां धर्मसाधनानामाश्रयस्य चोद्गमोत्पादनैषणादोषवर्जनमेषणासमितिः / त.भा. 9/5 = द्विचत्वारिंशता भिक्षादोषैनित्यमदूषितम् / मुनिर्यदन्नमादत्ते सैषणा समितिर्मता // 38 // यो.शा. 1/38 [ऐ] ऐकान्तिकी = नियमेनाऽसिद्धिरूपपरिहारवती, * पातविकला / यो.बि. 235 ऐदंयुगीनमानवः = तथाविधपुरुषार्थसिद्ध्यर्थिनामपटुदृष्टिनामुन्नमितजिज्ञासाबुद्धिकन्धराः / पं. 1/1 ऐदम्पर्यम् = तात्पर्यम्, 11/9 * सर्वज्ञेयविषये सर्वज्ञाज्ञैव प्रधानं कारणमित्येवंरूपम् / षो.. 11/9 = तात्पर्यार्थः / उ.र. 155 [औ] औचित्यपालनम् = समुचिताचाररूपम् / यो.बि. 130 औचित्यप्रवृत्तिः = धर्मार्थादिगोचरन्याय्यप्रवृत्तिप्रधानत्वेन प्रवृत्तिः / द्वा. 18/27 औचित्यम् = सातत्यसत्काराविधिसेवितम् / पञ्च. औचित्ययोगः = देशकालपुरुषव्यवहाराद्यानुकूल्यम् / षो. 10/6 औत्पातिकीबुद्धिः = पुव्वमदिट्ठमसुयमवेइय तक्खणविसुद्धगहियत्था / अव्वाहयफलजोगी बुद्धि उत्पत्तिया नाम // 39 // उ.प. औत्सुक्यम् = अकाले फलवाञ्छा, 3/8 * तत्त्वतः आर्तध्यानरूपम् / षो. 3/8 = विषयाकाङ्क्षा / अ. 32/7 औदार्यम् = कार्पण्यस्य दानादिपरिणामसङ्कोचलक्षणस्य त्यागः / षो. 4/3 औदासीन्यम् = अरक्ताद्विष्टता / शा.वा. .. 149 औपचारिकम् ___ = उपचारमात्रोद्भवम् / यो.बि. 14 औपाधिकीसंज्ञा ___= उपाधिप्रवृत्तिनिमित्तिका संज्ञा / त.उ. 1/35 39

Page #38
करणम्] [29 नाम .. व्याख्या गाथा करणम् करूणा कर्म 38 54 कर्मनाशहेतुः [क] = आत्मनि तत्तद्विज्ञानोत्पादनम् / त.उ. 1/35 = दीनेष्वार्तेषु भीतेषु याचमानेषु जीवितम् / प्रतीकारपरा बुद्धिः कारूण्यमभिधीयते // 120 / / यो.शा. 4/120 = दुःखहानेच्छा / द्वा. 18/4 = परदुःखविनाशिनी / षो. 4/15 = मोहासुखसंवेगान्यहितयुता / षो. 13/9 = अनाचार्यकम्, * कादाचित्कम् / उ.प. = कम्मं च चित्तोपोग्गलरूवं जीवस्सऽणाइसंबद्धं / मिच्छत्तादिनिमित्तं णाएणमतीयकालसमं // 54 // यो.श. = मिथ्यादर्शनाऽविरति-प्रमाद-कषाय-योगैः क्रियते इति कर्म ज्ञानावरणीयादिः / ध्या. = हिंसा-रागोद्भवं कर्म... / ब्र.सि. = पूर्वकर्मापनयने तपः, कात्र्येन तदपनयने ज्ञानमनागत कर्माभावे च स्वकारणविघटनद्वारा संयमो हेतुः / अ.म. = शारीरस्पंदकर्मात्मा यदयं पुण्यलक्षणम् / कर्मातनोति सद्भोगात्कर्मयोगस्ततः स्मृतः // 3 // अध्या. 15/3 = यज्ज्ञानशीलतपसामुपग्रहं निग्रहं च दोषाणाम् / ___ कल्पयति निश्चये यत्तत्कल्प्यमकल्प्यमवशेषम् // 143 // प्रश. 143 * यत्पुनरुपघातकरं सम्यक्त्वज्ञानशीलयोगानाम् / / तत्कल्प्यमप्यकल्प्यं प्रवचनकुत्साकरं यच्च // 144 // प्रश. 144 = विधिः आचारः, * जिनस्थविरकल्पिकादिः, * कल्प्यं ग्राह्यम् / सा. = आभवत् प्रायश्चित्तदानप्रायश्चित्तयोः कल्पनाद्भेदनाद्वयवहरणादानाच्च कल्पव्यवहारौ / त.उ. 1/20 = आचेलक्यादिदशविधकल्पे स्थिताः प्रथमचरमजिनसाधवः / गु. 2/230 = रागद्वेषाभ्यां रहिता या सा / उ.र. 131 64 कर्मयोगः कल्प्याकल्प्यम् कल्पः कल्पव्यवहारौ कल्पस्थिताः कल्पिकप्रतिसेवा

Page #39
30] [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः | नाम व्याख्या गाथा कल्याणमित्रयोगः = स्वपरयोः सर्वदा श्रेयस्कराणां सुहृदां साधुसाधर्मिकस्वरूपाणां योगः सम्बन्धः / उ.प. 163 कल्याणम् = परिशुद्धप्रवचनाधिगमातिशायिधर्मकथाऽविसंवादिनिमित्तादिलक्षणम् / यो.बि. 288 कल्याणसाधनम् ___= भव्यसत्त्वशुभप्रयोजनकारि / द्वा. 15/14 कषशुद्धिः = प्राणवधप्रभृतीनां प्रतिषेधः पापकरणानां यः / ध्यानाध्ययनादीनां यश्च विधिः स खलु धर्मकषः // 152 // मार्ग. 153 विधिप्रतिषेधौ, पाणिवहाईयाणं, पावट्ठाणाण जो उ पडिसेहो / झाणज्झयणाईणं, जो य विही एस धम्मकसो // अ. मनोवाक्कायकरणकारणानुमतिभिरर्थानाश्रयेणाजन्म सूक्ष्मबादराणां प्राणातिपातादीनां प्रतिषेधो रागादिनिग्रहाप्रतिघहेतुभूतयोश्च ध्यानतपसोविधिर्यत्र शास्त्रे तत्कषशुद्धम् / 1/5 अ * सुहुमो असेसविसओ, सावज्जे जत्थ अत्थि पडिसेहो / रागाइविअऽणसहं, झाणइ य एस कससुद्धो // अ. = विधिप्रधिषेधौ कष इति / ध... = विहिपडिसेहा उ कसो तज्जोगक्खेमकारिणी किरिया / छेओ तावो य इहं वाओ जीवाइतत्ताणम् // ध.प. = सुहुमो असेसविसओ सावज्जे जत्थ अत्थि पडिसेहो / रागाइ विअडणसहं, झाणाइ अ एस कससुद्धो // 1068 / / पं.व. 1068 = विधयः प्रतिषेधाश्च, भूयांसो यत्र वर्णिताः / एकाधिकारा दृश्यन्ते, कषशुद्धिं वदन्ति ताम् // 18 // अ.उ. 1/18 * सिद्धान्तेषु यथा ध्याना-ध्ययनादिविधिव्रजाः / हिंसादीनां निषेधाश्च, भूयांसो मोक्षगोचराः // 19 // अ.उ. - 1/19 = इअरम्मि कसाईआ, विसिट्ठलेसा तहेगसारत्तं / . अवगारिणि अणुकंपा, वसणे अइनिच्चलं चित्तं // 1197 / / 1197 पं.व.

Page #40
कषायः]] [31 नाम .. व्याख्या गाथा कषायः काङ्क्षा. कान्तादृष्टिः 3/13 कान्तिः कामः कामरागः कायः कायक्लेशः कायगुप्तिः = कष्यन्ते हिंस्यन्ते प्राणिनोऽस्मिन्ननेनेति वा कषः संसार: कर्म वा, तस्याऽऽया लाभाः प्राप्तय इति कृत्वा / यो.शा. 4/6 = कलुषयत्यात्मानमिति कलुषाः -कषायाः / ध्या. 22 = कषस्य-संसारस्यायः-लाभो येभ्यस्ते / गु. 4/98 = अन्यान्यदर्शनग्रहः / यो.शा. 2/17 = ऐहलोकिकपारलौकिकेषु विषयेष्वाशंसा काङ्क्षा / त.भा. 7/18 = कंखा कुमयभिलासो दयाइगुणलेसदसणओ // 29 // स.स. 29 = कान्तायामेतदन्येषां प्रीतये धारणा परा / __अतोऽत्र नान्यमुन्नित्यं मीमांसास्ति हितोदया // 162 // यो.दृ. 162 = शारीरं तेजः / यो.शा. = परपरिगृहीतास्वनूढासु वा स्त्रीषु दुरभिसन्धिः कामः / यो.शा. 1/56 = यतः आभिमानिकरसानुविद्धा सर्वेन्द्रियप्रीतिः सः / यो.शा. 1/52 = प्रियप्रमदादिविषयासाधनवस्तुगोचरः / उ.प. 189 = शरीरमात्मनो निवासः / यो.शा. 4/74 = कायस्य देहस्य क्लेशः औचित्येन विबाधनम् / पं. 19/2 = चेष्टानिवृत्तिलक्षणा, यथासूत्रं चेष्टानियमलक्षणा च, * उपसर्गप्रसङ्गेऽपि कायोत्सर्गजुषो मुनेः / स्थिरीभावः शरीरस्य कायगुप्तिर्निगद्यते // 43 // 1/43 * शयनाऽऽसननिक्षेपादानचङ्क्रमणेषु यः / स्थाने च चेष्टानियमः कायगुप्तिस्तु साऽपरा // 44 // यो.शा. 1/44 = शयनाऽऽसनाऽऽदाननिक्षेप-स्थान-चङ्क्रमणेषु कायचेष्टानियमः कायगुप्तिः / त.भा. = उपसर्गाद्युपनिपातेऽपि निश्चलता योगनिरोधे सर्वथा चेष्टापरिहारो वा शयनासनादिषु सिद्धान्तोक्तयतनाप्रकारेण चेष्टानियमरूपा वा / अ.म. 57 = शरीरावयवानां पाणि-पादादीनामनिभृततावस्थानम् / यो.शा. 3/115 = औदारिकवैक्रियाहारकशरीरव्यापाराहृतवाग्द्रव्यसमूहसाचि व्याज्जीवव्यापारो / ध्या. = कायात्मप्रदेशपरिणामो गमनादिक्रियाहेतुः काययोगः / त.भा. 6/1 कायदुष्प्रणिधानम् काययोगः 3

Page #41
32] [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा काययोगप्रधाना पूजा = सव्वगुणाहिगविसया नियमुत्तमवत्थुदाणपरिओसा। कायकिरियापहाणा समंतभद्दा पढमपूया // 3 // विं. 8/3 कायवासितप्रायम् = सम्मूछेनजप्रवृत्तितुल्यकायचेष्टितप्रायं मानसोपयोगशून्यत्वात् / / यो.वि. कायव्युत्सर्गाध्ययनम् = कृतस्य पापस्य यत्र स्थानमौनध्यानरूपकायत्यागेन विशुद्धिराख्यायते सः / त.उ. कायोत्सर्गः कायस्य शरीरस्य स्थान-मौन-ध्यानक्रियाव्यतिरेकेणान्यत्रोच्छासितादिभ्यः / क्रियान्तराध्यासमधिकृत्य य उत्सर्गस्त्यागो 'नमो अरहंताणं' इति वचनात् प्राक् स कायोत्सर्गः / यो.शा. 3/129 कारकसम्यक्त्वम् ___= यद्यथा भणितं सूत्रेऽनुष्ठानं तत्तथा करोति सति यस्मिन् सम्यग्दर्शने परमशुद्धिरूपे कारकं तत्तु कारयतीति कारकम् / श्रा. 50 कारणम् __ = करणं ति परिणामो / वि. . 6/7 कारुण्यम् = कारुण्यमनुकम्पा दीनानुग्रह इत्यनर्थान्तरम् / त.भा. कार्मिकीबुद्धिः = उवओगदिट्ठसारा कम्मपसंगपरिघोलणविसाला / ___साहुक्कारफलवई कम्मसमुत्था हवइ बुद्धि // 46 // उ.प. कालः = कलनं कालः कलासमूहो वा कालः / ध्या. = चरमपुद्गलपरावर्त्तलक्षणः तथाभव्यत्वपरिपाकतो बीजाधानादिषु स्यादपि कालः / उ.र. कीतिः = दानपुण्यफला / श्रा. = बहुजनकृतगुणप्रवादरूपा / षो. 12/9 = स्वगतश्लाघा / सा. = स्वचित्तसंतोषजननसौभाग्यादिवृद्धिः / यो.बि. कुगतयः = नारकतिर्यक्कुनरकुदेवत्वलक्षणदुर्गतयः / अ. कुग्रहः = शास्त्रबाधिताभिनिवेशः / अ. कुग्रहहताः = शाक्यादिकुदृष्टिसृष्टिमहावासनामलमलिनस्वान्तस्य जीवस्य हेतुयुक्तिस्पष्टदृष्टान्तशतसहस्रैरपि नीलीरक्तवासोवद्बहुशोऽपि प्रक्षाल्यमानस्य तत्तत्संस्कारानुवर्तनरूपः कुत्सितो ग्रहः 52

Page #42
11 77 419 कुतर्कग्रहः ] [33 | नाम . व्याख्या गाथा कुग्रहस्तेन हता अर्थापत्त्या दुर्गदुर्गति पातेन नाशं नीताः / स.स. कुतर्कग्रहः = शुष्कतर्काभिनिवेशः / द्वा. 23/32 कुदृष्टिः = सम्यक्त्वभ्रंशानन्तरं मिथ्यात्वमुपगतः / उ.र. कुम्भकः = नाभिपद्मे स्थिरीकृत्य रोधनं स तु कुम्भकः // यो.शा. = स्तंभवृत्तिः / द्वा. 22/17 कुलधर्मानुपालनम् = अविरुद्धस्वकुलाचारानुवर्तनम् / यो.बि. 128 कुलनिश्रितः = गामे वा णगरे वा, कुलेशु संकामिएसु संमत्तं / / जो गिण्हइ असणाई, सो खलु कुलणिस्सिओ भणिओ // गु. 3/74 कुलम् __ = एकाचार्यसन्ततिसंस्थितिः / त.भा. 9/24 = चान्द्रनागेन्द्रादिः / उ.प. = पितृ-पितामहादिपूर्वपुरुषवंशः / यो.शा. 1/47 कुलजः = प्रशस्यकुलजातोऽनिन्द्यकुलजातो वा / पं. 7/4 कुलयोगिनः = ये योगिनां कुले जातास्तद्धर्मानुगताश्च ये / . कुलयोगिन उच्यन्ते गोत्रवन्तोऽपि नापरे // 210 // * सर्वत्राऽद्वेषिणश्चैते गुरुदेवद्विजप्रियाः / दयालवो विनीताश्च बोधवन्तो यतेन्द्रियाः॥२११॥ यो.दृ. = ये योगिनां कुले जातास्तद्धर्मानुगताश्च ये / कुलयोगिन उच्यन्ते गोत्रवन्तोऽपि नापरे // 21 // 19/21 सर्वत्राद्वेषिणश्चैते गुरुदेवद्विजप्रियाः / दयालवो विनीताश्च बोधवन्तो जितेन्द्रियाः // 22 // द्वा. 19/22 कुशलधीः = मुक्तिपथानुवर्तिनीबुद्धिः / यो.बिं. कुशलाशयः = क्षायोपशमिकभावः / पञ्च. कुशीलः = शीलं चरणं तद् यस्य कुत्सितं भवेत् स इह कुशील उच्यते / गु. 4/28 कुसुमवृष्टिः __ = दशार्धवर्णपुष्पवर्षः / पं. 2/14 कृतज्ञता = परस्कृतोपकारपरिज्ञानम् / द्वा. 12/13 = परकृतोपकारपरिज्ञानम् / यो.बि. 126 कृतयोगिनः = चतुर्थषष्ठोष्टमादिभिर्भावितशरीराः, इतरेऽकृतयोगिनः / गु. 2/330 कृतार्थः = सिद्धप्रयोजनः / त.उ. का. 1/18 211 103

Page #43
34] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा कृत्स्नकर्मक्षयः कृपणाः केवलज्ञानफलम् केवलज्ञानम् = निखिलमलप्रलयः / यो.बि. 136 = स्वभावतः एव सतां कृपास्थानम् / यो.बि. 123 = एयम्मि भवोग्गाहिकम्मखयओ उ होइ सिद्धत्तं / नीसेससुद्धधम्मासेवणफलमुत्तमं नेयं // 20 // वि. 18/20 = केवनाणमणंतं जीवस्सरूवं तयं निरावरणं / लोगालोगपगासगमेगविहं निच्चजोइ त्ति // 1 // वि. 18/1 केवलम्-मत्याद्यसहवृत्ति, परिपूर्णस्वेतरज्ञानविषयताव्यापकविषयताकं, समग्रंपदार्थत्वव्यापकविषयताकम्, असाधारणंसजातीयद्वितीयरहितम्, निरपेक्षम्आलोचकेन्द्रियावग्रहप्रणिधानाद्यपेक्षारहितम्, विशुद्धं-निःशेषावरणमलरहितम् / त.उ. 1/30 = ज्ञानान्तरासहचरितं सर्वविषयं वा / त.उ.. = शाश्वतमनन्तमनतिशयमनुपममनुत्तरं निरवशेषम् / संपूर्णमप्रतिहतं संप्राप्तः केवलं ज्ञानम् // 268 // प्रश. 268 = सकलद्रव्यपर्यायगोचरत्वात् परिपूर्णज्ञानमुपयोगविशेषः / यो.बि. 367 = विहितनिषिद्धाचरणत्यागरूपा / षो. 3/2 = स्वसमयपरसमयोदिताचाररूपा / ध.प. = चारित्रमोहनीयकर्मक्षयोपशमजनितमुक्तिसाधनानुष्ठानकरणपरायणः / / उ.र. = चारित्रमोहनीयकर्मक्षयोपशमाद् मुक्तिसाधनानुष्ठानकरणपरायणः / उ.प. 199 = चारित्रमोहनीयकर्मक्षयोपशमान्मुक्तिसाधनानुष्ठानकरणपरायणः / 3/6 = मूलगुणोत्तरगुणाराधनायां बद्धकक्षः / उ.प. 852 = मूलगुणोत्तरगुणाराधनायां बद्धकक्षः / उ.र. = तेषामेव प्रणामादिक्रियानियम इत्यलम् / क्रियावञ्चकयोगः स्यान्महापापक्षयोदयः // 220 // यो.दृ. 220 = तेषामेव प्रणामादिक्रियानियम इत्यलम् / क्रियावञ्चकयोग: स्यान्महापापक्षयोदयः // 30 // द्वा. क्रिया क्रियापरः 150 क्रियावञ्चक: 19/30

Page #44
क्रोधः] [35 व्याख्या गाथा (नाम क्रोधः क्रोधादयः . क्लेशाः क्षमा = अप्रीतिलक्षणः / गु. 4/2 = कृत्याकृत्यविवेकोन्मूलकः प्रज्वलनात्मकश्चित्तधर्मः / द्वा. 21/4 = क्रोध: कोपो रोषो द्वेषो भण्डनं भाम इत्यनर्थान्तरम् / त.भा. 8/10 = परस्यात्मनो वा अपायमविचार्य कोपकरणं क्रोधः / यो.शा. 1/56 = अपराधाक्षमा क्रोधो, मानो जात्याद्यहंकृतिः / लोभः परार्थतृष्णा च, माया कपटचेष्टितम् // 5 // यो.सा. 3/5 = अविद्या चास्मिता चैव रागद्वेषौ तथापरौ / पञ्चमोऽभिनिवेशश्च क्लेशा एते प्रकीर्तिताः // द्वा. 25/18 - [क्ष] = अदीनमनस्कतयाऽनुभवनम् / उ.र. 83 = क्षमा तितिक्षा सहिष्णुत्वं क्रोधनिग्रह इत्यनर्थान्तरम् / त.भा. 9/6 = क्षान्तिः शक्तस्याशक्तस्य वा सहनपरिणामः / यो.शा. 4/93 . ' = क्षान्तिराक्रोशादिश्रवणेऽपि क्रोधत्यागः / द्वा. 27/24 = प्रशान्तवाहितारूपा चित्तपरिणतिः / यो.शा.. 4/11 = सत्येतरदोषश्रवणेन कार्यतत्त्वमविचार्यान्तर्बहिश्च कोपोदयाद्विक्रियामापाद्यमानस्यात्मनो निरोधनम् / यो.बि. 54 = मिथ्यात्वमोहनीयस्यानन्तानुबन्धिनां च निर्मूलनाशः / यो.शा. 2/2 = क्षय उदीर्णस्य विरत्यावारककर्मणो विनाशः, तेन सहोपशमस्तस्यैवानुदीर्णस्य विपाकोदयापेक्षया विष्कम्भितोदयत्वं क्षयोपशमः / अ. = क्षयो मिथ्यात्वमोहनीयस्यानन्तानुबन्धिनां च उदितानां देशतो निर्मूलनाशः, अनुदितानां चोपशमः, क्षयेण युक्त उपशमः क्षयोपशमः / यो.शा. = क्रोधादिप्रतिपक्षा जीवपरिणामाः / अ.म. = विषयेषु कल्पितेषु च पुर:स्थितेषु च निवेशितं रजसा / / सुखदुःखयुग्बहिर्मुखमायातं क्षिप्तमिह चित्तम् // 4 // अध्या. 20/4 = कृपणः / यो.बि. 87 = कृपणः / यो.दृ. = अवगाहना-स्वव्याप्यनभ:प्रदेश संयोगः, 4/138 * 'एकप्रदेशम् ' अवगाह्यसमव्याप्तप्रदेशावच्छिन्नं नभः, 4/139 क्षयः क्षयोपशमः क्षान्त्यादयः क्षिप्तचित्तम् 76

Page #45
36] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा क्षेपः खरण्टना खेदः गम्भीर * व्याप्त्याख्यः संयोगस्तु क्षेत्रम् / गु. 4/139 = आविर्भूतयोः पालना / ध.प. = लब्धपालनलक्षणम् / ल.वि. 108 = वीतरागधर्मसाधवः / ध. 203 = अन्तरान्तरान्यत्र चित्तन्यासः / द्वा. 18/17 अन्तरान्तरान्यत्र चित्तन्यासः / षो. 14/3 [ख] = दुर्वाक्यैर्निर्भत्सना / पं. . 12/9 = दुर्वाक्यैर्भर्त्सना / सा. = पथिपरिश्रान्तवत्पूर्वक्रियाप्रवृत्तिजनितमुत्तरक्रियाप्रवृत्तिप्रतिबन्धकं दुखम् / षो. 14/3 = प्रवृत्तिजः क्लमः / द्वा. 18/13 [ग] = अतुच्छाशय: / पं. 12(36 = अलक्षितचित्ताभिप्रायः / सा. = गुरुसेवाभ्यासवतां शुभानुबन्धो भवे परत्रापि / .. तत्परिवारो गच्छस्तद्वासे निर्जरा विपुला // 114 // मार्ग. 114 = गुरुपरिवारो गच्छो, तत्थ वसंताण निज्जरां विउला / पं.व. 696 = स्वकीयसाधुपरिवारः / पं. .. 12/47 = सूत्रार्थे निष्णातः प्रियदृढधर्मोऽनुवर्तनाकुशलः / गम्भीरो लब्धिनिधिः कृतकरणः शुद्धजातिकुलः // 253 // 253 प्रवचनदृढनुरागः सोपग्रहसङ्ग्रहः स्थिरप्रकृतिः / पुरुषोत्तम इह गच्छस्वामी भणितो जिनवरेन्द्रैः // 254 // . 254 = त्रयाणां कुलानां समानसामाचारीकाणामत एव परस्परसापेक्षाणां समवायः / उ.प. 419 = परस्परसापेक्षानेककुलसमुदायः / पं.व. *103 = स्थविरसन्ततिसंस्थितिः / त.भा. 9/24 = तीर्थकरशिष्यो मातृकापदत्रयोपलंभानन्तरं समुद्घाटितसमस्तश्रुतोपयोगः उ.प. गच्छः गच्छस्वामी मार्ग गणः गणधरः 419

Page #46
व्याख्या 29/7 गमाः गर्दा गणस्वामी] [37 | नाम गाथा = देवादानवमानवादिमाननीयमहिमातीर्थकराग्रिमशिष्यः / यो.बि. 289 गणस्वामी = सुत्तत्थे णिम्माओ, पिअदढधम्मोऽणुवत्तणाकुसलो / जाईकुलसंपण्णो, गंभीरो लद्धिमंतो अ // 1315 // 1315 संगहुवग्गहनिरओ, कयकरणो पवयणाणुरागी अ / एवंविहो उ भणिओ, गणसामी जिणवरिंदेहिं // 1316 // पं.व. 1316 गणिः = गणाधिपतिः / द्वा. = अर्थमाग्र्गाः / ल. वि. = कुद्रव्यसंयोगजो विषविशेषः / यो.बि. 155 गरानुष्ठानम् = दिव्यभोगाभिलाषेण कालांतरपरिक्षयात् / स्वादृष्टफलसंपूर्तेर्गरानुष्ठानमुच्यते // 5 // अध्या. 10/5 = दिव्यभोगाभिलाषेण गर: कालान्तरे क्षयात् // 12 // द्वा. 13/12 = दुष्कृतेष्विहपरभवगतेषु अकर्तव्यबुद्धिसारा परसाक्षिकी / पञ्च. 1 = स्वोत्कर्षार्थकेतरगुणवन्निन्दा / उ.र. 97 = देश-जाति-कुलापेक्षया निन्दितं कर्म / यो.शा. 1/50 गाम्भीर्यम् = परैरलब्धमध्यत्वम् / षो. 4/4 गीतार्थः = बहुश्रुतः / पं. = यथावदवगतोत्सर्गापवादशुद्धसर्वज्ञवचनगर्भः साधुविशेषः / उ.प. = गीतं सूत्रं अर्थस्तद्विचारः, तदुभयं विद्यते येषां ते गीतार्थाः सुज्ञातागमार्थाः, * यदागमः-गीयं भन्नइ सुत्तं, अत्थो तस्सेव होइ वक्खाणं / उभएण य संजुत्तो, सो गीयत्थो मुणेयव्वो // स.स. 10 = स्वभ्यस्तसूत्रार्थाः / द्वा. 3/1 गीतार्थागीतार्थाः = अधिगतनिशीथान्तश्रुताः, अगीतार्थाः - तदितरे / गु. 2/328 गुणः = जीवस्वभावाविनाभूताः सामान्येन ज्ञानादयः, विशेषेण केवलज्ञानादयः / षो. 9/7 = दाक्षिण्यादयः / त.उ. का. 1/13 गुणत्वपारतन्त्र्यम् ___ = मोहानुत्कर्षसाधनम् / अ. 22/4 गुणरागः = औदार्यदाक्षिण्यादिगुणबहुमानः / उ.प. 1037 गर्हितम् 14/20 773

Page #47
गाथा 196 38] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः | नाम व्याख्या = औदार्यदाक्षिण्यादिगुणबहुमानः / उ.र.. गुणरागी = विशुद्धाध्यवसायतया स्वतेषु परगतेषु वा गुणेषु-ज्ञानादिषु रागः-प्रमोदो यस्यास्त्यसौ गुणरागी, निर्भत्सर इत्यर्थः / पं. 3/6 = विशुद्धाध्यवसायतया स्वगतेषु परगतेषु वा गुणेषु ज्ञानादिषु रागः प्रमोदो यस्यास्त्यसौ, मत्सरविरोधिपरिणामवान् / उ.र. 10 = विशुद्धाध्यवसायतया स्वगतेषु वा परगतेषु वा गुणेषु ज्ञानादिषु रागः प्रमोदो यस्यास्त्यसौ गुणरागी निर्मत्सर इत्यर्थः / उ.प. 199 गुणस्थानकपरिणामवन्तः= नियमाद् मार्गमेवानुसारीणः / उ.प. .. 601 गुणस्थानम् = गुणानां ज्ञानादीनां स्थानं विशेषः / अ. 27/6 गुप्तिः = आत्मसंरक्षणं मुमुक्षोर्योगनिग्रहः, * प्रवृत्ति-निवृत्तिलक्षणा गुप्तिः / / = सम्यग्योगनिग्रहो गुप्तिः / त.भा. गुरुः (सुगुरु:) = मातृपितृकलाचार्यतज्जातिवृद्धधर्मोपदेष्टा / षो. = अनुयोगवृद्धः / उ.र. = गृणाति शास्त्रार्थमिति / श्रा. = गृणाति शास्त्रार्थम् इति / यो.श. = ज्ञानवृद्धः / द्वा. = दीक्षाचार्यः - ज्ञानादियुतः-सम्यग्ज्ञानदर्शनचारित्रयुक्तः / पं. 2/11 = धर्मज्ञो धर्मकर्ता च सदा धर्मपरायणः / सत्त्वेभ्यो धर्मशास्त्रार्थदेशको गुरुरुच्यते // अ. = पव्वज्जाजोग्गगुणेहिं संगओ विहिपवण्णपव्वज्जो। संविअगुरुकुलवासो सययं अक्खलिअसीलो अ॥१०॥ सम्मं अहीअसुत्तो, तत्तो विमलयरबोहजोगाओ / तत्तण्णू उवसंतो, पवयणवच्छल्लजुत्तो अ // 11 // सत्ताहिअरओ अ तहा, आएओ अणुवत्तगो अ गंभीरो / अविसाई परलोए, उवसमलद्धीइकलिओ अ // 12 // तह पवयणत्थवत्ता सगुरुअणुन्नायगुरुपओ चेव / एआरिसो गुरु खलु, भणिओ रागाइरहिएहिं // 13 // पं.व... 13 महाव्रतधरा धीरा भैक्षमात्रोपजीविनः / सामायिकस्था धर्मोपदेशका गुरवो मताः // 8 // यो.शा. 2 / 8 27/1

Page #48
गुरुदोषः] [39 | नाम . व्याख्या गाथा 2/1 उ.प. 1/9 * * = ववहारं जाणंतो, ववहारं चेव पन्नवेमाणो / ववहारं फासंतो, गुरुगुणजुत्तो गुरू होइ / गु. = उभयण्णू वि किरियापरो दढं पवयणाणुरागी य / ससमयपण्णवओ परिणओ य पण्णो य अच्चत्थं // 852 // 852 सम्यग्ज्ञानक्रियायुक्तः सम्यग्धर्मशास्त्रार्थदेशकः, धर्मज्ञो धर्मकर्ता च, सदा धर्मपरायणः / सत्त्वेभ्यो धर्मशास्त्रार्थदेशको गुरुरुच्यते / * जो जेण सुद्धधम्मे निओइओ संजएण गिहिणा वा / / सो चेव तस्स भण्णति धम्मगुरू धम्मदाणाओ // पं. = गुरुर्गृहीतशास्त्रार्थः परां निःसङ्गतां गतः / मार्तण्डमण्डलसमो भव्याम्भोजविकाशने // उ.प. गुणानां पालनं चैव तथा वृद्धिश्च जायते / यस्मात्सदैव स गुरुभवकान्तारनायकः // उ.प. 184 = ज्ञानादिमान् प्रसिद्धश्च वत्सलः कुलजो महान् // 215 // 215 गुणानां पालनं चैव तथा वृद्धिश्च जायते / यस्मात् सदैव स गुरुर्भवकान्तारनायकः // 216 / / ब्र.सि. 216 = पञ्चमहाव्रतधरः समशत्रुमित्रः सद्धर्मोपदेशदायी धर्माचार्यः / स.स. = सुगुरुत्तं साहूणं, गंथच्चाएण होइ नाणीणं / गु. = तत्थ सुविज्जो य इमो आग्गं जो विहाणओ कुणइ / चरणारुग्गकरो खलु एवमित्थ गुरू वि विन्नेओ // 5 // विं. 15/5 * जस्स समीवे भावाउरा तहा पाविऊण विहिपुव्वं / / चरणारुग्गं पकरंति सो गुरू सिद्धकम्मुत्थ // 6 // विं. 15/6 * एसो पुण नियमेणं गीयत्थाइगुणसंजुओ चेव / धम्मकहापक्खेवगविसेसओ होइ उ विसिट्ठो // 8 // वि. * धम्मकहाउज्जुत्तो भावन्नू परिणओ चरित्तम्मि / संवेगवुड्डिजणओ सम्मं सोमो पसंतो य // 9 // विं. 15/9 = गुरु:-महान् दोषो-दूषणमशुभकर्मबन्धादिरूपो यस्मिन्नसौ गुरुदोषः / पं. 5/12 29 4/1 15/8 गुरुदोषः

Page #49
40] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा 1/2 गुरुपदार्हः गुरुपरिपाटीशुद्धम् गुरुपारतन्त्र्यम् गुरुप्रतिपत्तिः गुरुभक्तिः गुरुलाघवम् गुरुवर्गः = प्रवचनोपघातादिः / षो. = विधिप्रतिपन्नप्रव्रज्यः 1, समुपासितगुरुकुलः 2, अस्खलितशीलः 3, सम्यगधीतागमः 4, तत एव विमलतरबोधात्तत्त्ववेदी 5, उपशान्तः 6, प्रवचनवत्सलः 7, सत्त्वहितरतः 8, आदेयः 9, अनुवर्तकः 10, गम्भीरः 11, अविषादी 12, उपशमलब्ध्यादिसम्पन्नः 13, प्रवचनार्थवक्ता 14, स्वगुर्वनुज्ञातगुरुपद 15 श्चेति / / ध. 230 = अविच्छिन्नपूर्वाचार्यपरम्परावचनानुसरणपवित्रम् / ध.प. = ज्ञानाधिकाचार्यायत्तत्वम् / पं. 11/7 = गुर्वाज्ञावशवर्तित्वम् / षो. 2/10 = अभ्युत्थानं तदालोकेऽभियानं च तदागमे / शिरस्यञ्जलिसंश्लेषः स्वयमासनढौकनम् // 125 // 3/125 आसनाभिग्रहो भक्त्या वन्दना पर्युपासनम् / तद्यानेऽनुगमश्चेति प्रतिपत्तिरियं. गुरोः // 126 // यो.शा. 3/126 = गुरौ तत्त्वश्रावयितरि भक्तिराराध्यत्वेन प्रतिपत्तिः / द्वा. 22/22 = सारासारताविभागम् / पं. 11/37 = गौरव्यलोकसमुदायरूपः / यो.बि. 110 = माता पिता कलाचार्य एतेषां ज्ञातयस्तथा / वृद्धा धर्मोपदेष्टारो गुरुवर्गः सतां मतः // 2 // द्वा. * गौरववल्लोकसमुदायः / द्वा.. 12/2 = औचित्याद् गुरुवृत्तिर्बहुमानस्तत्कृतज्ञताचित्तम् / आज्ञायोगस्तत्सत्यकरणता चेति गुरुविनयः // 2 // षो. 13/2 = अभियोगपरिहारप्रधान आप्तादेशः / पं. 12/4 = योगपूर्वसेवास्वभावम् / यो.बि. 147 = पितृपितामहाराजामात्यप्रभृतीनां बहुमतः / द्वा. 4/2 = गां वाचं त्रायत इति, * गूयते शब्द्यते उच्चावचैः शब्दैः आत्मा यस्मात् तत् / श्रा.. 11 = गोत्रं नाम तथाविधैकपुरुषप्रभवो वंशः / यो.शा. 1/47 = जीवेन कर्म निर्जरयता अनतिक्रान्तपूर्वकर्मस्थितिविशेषः / 3/30 गुरुविनयः गुर्वाज्ञा गुर्वादिपूजनम् गुर्वादिसंमतः गोत्रम् ग्रन्थिः

Page #50
ग्रन्थिभेदः] [41 नाम .. व्याख्या गाथा 147 31 चतुष्पर्वी चरमः 96 ग्रन्थिभेदः = नियमत एवापार्द्धपुद्गलपरावर्त्ताधिकसंसारच्छेदी / षो. 11/15 = भूतावेशः / यो.बि. 60 ग्रहणम् = अपूर्वपठनम् / गु. 2/252 = शास्त्रार्थमात्रोपादानम् / ल.वि. ग्राहणाकुशलः = क्रियाकलापशिक्षणनिपुणः / पं.व. [घ] घातिकर्म = घातयति जीवगुणान्नाशयतीत्येवंशीलं घाति, क्रियते इति कर्म, घाति च तत्कर्म चेति घातिकर्म / अ. 30/1 - [च] चङ्क्रमणम् = गमनम्, युगमात्रावनिप्रलोकनपुरःसराद्रुतगमनम् / गु. 3/137 चतुर्विंशतिस्तवाध्ययनम् = चतुर्विंशतीनां पूरणस्यारादुपकारिणो यत्र स्तवः शेषाणां च तीर्थकृतां तद् / त.उ. 1/20 * = अष्टमी-चतुर्दशी-पूर्णिमा-ऽमावस्यालक्षणा / यो.शा. 3/85 = अपश्चिमः / यो.बि. चरित्रम् = चरति-मोक्षं प्रति याति येन तच्चरित्रम् / पं. 5/2 चारित्रपरिणाम: = दुर्ध्याननिषेधसद्ध्यानादराप्रमादप्रधानत्वरूपः / उ.र. 83 चारित्रमोहनीयम् = चारित्रं विरतिरूपम् तन्मोहयतीति / श्रा. 15 चारित्रम् = अशठभावेन यथाशक्त्याचरणम् / गु. 1/124 = अष्टप्रवचनमातृपरिपालनरूपम् / गु. 4/67 = क्रियाकलापः / सा. = चर्यते निवृत्ताश्रवेनात्मनेति चारित्रम् / गु. 4/53 = चारित्रं स्थिरतारूपम्...। ज्ञा. 3/8 = प्रेक्षादिव्यापाराभिव्यङ्ग्यश्चारित्रमोहकर्मक्षयक्षयोपशम-उपशमोपनीतः 133 परिणामविशेषः, 141 * शुद्धोपयोगलक्षणं चारित्रम्, 141 * संयमे प्रयत्न एव चारित्रम्, "माणुसत्तं सुई सद्धा संजमंमि 143 य वीरियं" इत्यादौ तथोपदेशात्, * अविरतिरूपाऽस्थैर्यप्रतिपन्थिनमात्मनः स्थैर्यपरिणाममेव चारित्रम्, 149 69 143

Page #51
42] [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः | नाम व्याख्या गाथा * * * .. चारित्री चित्तम् चित्तस्थैर्यम् चित्तावस्थानम् ... * यथाशक्त्याचरणरूपम् चारित्रम्, 164 * शक्त्यनिगृहनेन संयमवीर्योल्लास एव हि चारित्रम्, 169 * . शक्त्यनिगूहनप्रयुक्तो योगानां स्थिरो भावः चारित्रम् न तु कायिकव्यापारप्रकर्ष एव / अ.म. 175 = मोक्षहेतुः / गु. 1/98 = सर्वविरतिरूपं पृथिव्यादिजीवरक्षणात्सप्तदशभेदम् / स.स. 10 = चरन्त्यनिन्दितमनेनेति चरित्रं क्षयोपशमरूपम्, तस्य भावश्चारित्रम्, * इहान्यजन्मोपात्ताष्टविधकर्मसञ्चयापचयाय चरणभावश्चरित्रमिति, / सर्वसावद्ययोगविनिवृत्तिरूपा क्रिया इत्यर्थः / ध्या.. = मग्गणुसारी सद्धो पण्णवणिज्जो कियापरो चेव / गुणरागी सक्कारंभसंगओ तह य चारित्ती // 15 // यो.श. = यत् चलमध्यवसानं तच्चित्तम् / ध्या. = आनन्दसमाधिबीजम् / यो.श. = चित्तस्य मनसः अवस्थानं चित्तावस्थानं अवस्थिति:__ अवस्थानम्-निष्प्रकम्पतया वृत्तिरियर्थः / ध्या. . . = अनुप्रेक्षाभावनारहिता मनश्चेष्टा सा / ध्या. = आगामिनो वस्तुन एवं निष्पत्तिर्भवत्यन्यथा नेत्याकारम् / त.उ. 1/13 = वस्तु-आकांक्षारूपेण महावाक्यार्थेन जनितं, सूक्ष्मबुद्धिगम्यया युक्त्या सप्तभङ्ग्यात्मकेन स्याद्वादेन संगतम्, ज्ञानमम्भसि तैलबिन्दुरिव प्रवर्धमानम् / द्वा. 2/12 = महावाक्यार्थजं यत्तु, सूक्ष्मयुक्तिशतान्वितम् / तद् द्वितीयं जले तैल-बिन्दुरीत्या प्रसृत्वरम् // 66 // अ.उ. 1/66 = नयप्रमाणसूक्ष्मयुक्तिचिन्तानिवृत्तम्, 10/12 * क्षीररसास्वादतुल्यम्, 10/13 * यत्तु महावाक्यार्थजमतिसूक्ष्मसुयुक्तिचिन्तयोपेतम् / / उदक इव तैलबिन्दुर्विसपि चिन्तामयं तत्स्यात् // 8 // षो. 11/8 = अन्तःकरणम् / शा.वा. 568 = जीवप्रदेशपरिस्पन्दलक्षणाः / यो.बि. 406 = भुवनगुरुरयं वन्दनीयः सताम्, एतदेव सत् तत्त्वम्, . सैषा गुणज्ञता, महाकल्याणमेतत्, दुःखाचलवज्रम्, m. चिन्ता चिन्ताज्ञानम् चेतः चेष्टाः चैत्यवन्दनम्

Page #52
चैत्यानि] [43 नाम .. व्याख्या गाथा चैत्यानि छद्मस्थः छन्दकः छन्दनासा. छेदशुद्धिः सुखकल्पपादपः, जीवलोकसारः, दुर्लभानां शेखर: एतच्चैत्यवन्दनम् / यो.श. = चित्तसमाधिजनकानि जिनभवनानि / स.स. = चित्तसमाधिजनकानि प्रतिमालक्षणानि अर्हच्चैत्यानि / प्र. [छ] = विशिष्टावध्यादिविकलाः / ध.प. = छद्म-छादयतीति छद्म पिधानम. तच्च ज्ञानादीनां गुणानामावारकत्वाज्ज्ञानावरणादिलक्षणं घातिकर्म, छद्मनि स्थिताश्छद्यस्था अकेवलिन इत्यर्थः / ध्या. = पूर्वगृहीताशनादिनिमन्त्रणाकृतः / सा. = प्राग्गृहीतेनाशनादिना मन्त्रणा / सा. ___ = प्राग्गृहीतस्याशनादेः गृह्णीत यूयमित्येवमुचितेभ्यो दानार्थमभ्युत्थानम् / = गुरुआणाइ जहरिहं दाणं साहूण पुव्वगहिअस्स / ... छंदणसामाचारी विसेसविसया मुणेयव्वा // 55 // सा. = तत्सम्भवपालनाचेष्टोक्तिः / ध. = बाह्यानुष्ठानेन द्वयं न बाध्येत यत्र नियमेन / सम्भवति च परिशुद्धं न पुनर्धर्मे स्मृतच्छेदः // 153 // मार्ग. 153 = विधिप्रतिषेधयोरबाधकस्य सम्यक्तत्पालनोपायभूतस्यानुष्ठानस्योक्तिः छेदः / अ. * बज्झाणुट्ठाणेणं, जेण न बाहिज्जइ तयं नियमा / संभवइ य परिसुद्धं, सो पुण धम्मम्मि छेओ त्ति // अ. * छेदशुद्धं शास्त्रं यत्र समितिगुप्त्यादिकमुक्त विधिप्रतिषेधोपायभूतमनुष्ठानमुपदर्श्यते / अ. = विशुद्धबाह्यचेष्टारूप: / ध.प.. = एएण न बाहिज्जए संभवइ अ तं दुगं पि निअमेण / एअवयणेण सुद्धो जो सो छेएणं सुद्धो त्ति // 1073 // पं.व. 1073 = विधिनां च निषेधानां, योगक्षेमकरी क्रिया / वर्ण्यते यत्र सर्वत्र, तच्छास्त्रं छेदशुद्धिमत् // 21 // अ.उ. 1/21 = तवसा उ दुद्दमस्सा पायं तह चरणमाणिणो चेव / संकेसविसेसाओ छेओ पणगाइओ तत्थ // 13 // विं. 16/13 छेदप्रायश्चित्तम्

Page #53
44] [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा जगद्वान्धवः जघन्याराधक: 125 जडा: जनप्रियकरम् जनप्रियत्वम् जन्म जरा 397 - 79 जाड्यत्वम् जातकल्पः जाताजातकल्पौ [ज] = जगतो-भव्यलोकस्य, हितप्रवर्तकऽहितनिवर्तकतया बान्धव इव बान्धवः / सा. 101 = तेऊलेसाए जे, अंसा अह ते उ जे परिणमित्ता / मरइ तओऽवि हु णेओ, जहण्ण माराहओ इत्थ // 1696 / / पं.व. 1696 = विशिष्टोहवैकल्येनोक्तमात्रग्राहिणः / पं. 17/42 = लोकसंतोषहेतुः / यो.बि. = शिष्टलोकवल्लभभावः / यो.बि. = प्रादुर्भावलक्षणम् / यो.दृ. = वयोहानिलक्षणा / श्राः = वयोहान्यात्मिका / यो.दृ. = ज्ञानावरणकर्मोदयजनितत्वम् / गु. 1/125 = गीतार्थसाधुसम्बन्धित्वाद् गीतार्थो यो विहारः सः / पं. 11/30 = गीअत्थ जायकप्पो, अग्गीओ खलु भवे अजाओ उ / 1329 = सर्वोपाधिविशुद्धः / यो.बि. = जन्मप्रभृत्येव नयनव्यापारविकलजनः / उ.र. = अथ कोऽस्यार्थः इति ज्ञातुमिच्छा जिज्ञासा / ल. वि. = अस्य कथमेतदेवम् इति / यो.. = किं तत्त्वमिति जिज्ञासा या सर्वत्राग्रहं विना / ब्र.सि. = योगमार्ग ज्ञातुमिच्छा / यो.बि. = विगतासत्यवादकारणः / पं. = निगृहीतहषीकाः / यो.बि. 118 = दुरन्तरागाद्यन्तरवैरिवारजेता / उ.प. = भगवन्तोऽर्हन्तः सर्वथा निवृत्तरागद्वेषमोहमालिन्या ____ मानवविशेषाः / उ.प. = मनःपर्यायज्ञानिनः अवधिसम्पन्नाश्चतुर्दशपूर्वधरा नवपूर्वधराश्च / पं.व. = रागद्वेषकषायेन्द्रियपरीषहोपसर्गघातिकमजेतृत्वाज्जिनाः। . ल.वि. पं.व. जात्यः 241 77 जात्यन्धः जिज्ञासा rwW 101 जितरागद्वेषः जितेन्द्रियाः जिनः 436 * 131

Page #54
19 28/8 जिनगुणाः] [45 / नाम . व्याख्या गाथा = रागादिजेतृत्वात्सर्व एव विशिष्टश्रुतधरादयो जिना उच्यन्ते / तद्यथा-श्रुतजिनाः, अवधिजिनाः, मन:पर्यायज्ञानजिनाः, केवलिजिनाश्च / यो.दृ. = श्रुतावधिमनःपर्यायकेवलज्ञानवन्तो जिनकल्पिकाश्च / पं. 4/28 जिनगुणाः = रागादिवैरिवारविदारकत्व-समस्तवस्तुस्तोमविषयविज्ञायकत्व निखिलनाकिनिकायाभिनम्यत्व-सद्भूतपदार्थप्रकाशकारिवाग्वादित्वशिवसुखनायकत्वतद्दानसामर्थ्यादयः / पं. 2/24 जिनतत्त्वगः = जिनस्य तत्त्वं-केवलजीवप्रदेशसंघातरूपं केवलज्ञानादिस्वभावं तस्मिन् गच्छतीति तत्तत्वगः / यो.वि. जिनतत्त्वम् केवलजीवप्रदेशसञ्जातरूपम्, * केवलज्ञानादिस्वभावम् / षो. 14/1 जिनदेशना = नयशतसमाकुला / अ. जिनपूजाविधिः . . = द्रव्यभावशुचित्वम्, कालाभिग्रहः, सन्माल्यादीनि, व्यूहे प्रयत्नः, कण्ट्वाद्यतिसहनम्, तदेकाग्रता, सत्स्तवपाठः, विधिवन्दनम्, कुशलप्रणिधानमिति / यो.श. जिनभक्तिः = क्रियाकरणकालीनावश्यकाज्ञाप्रणिधानोपस्थिते तद्दातरि भगवत्यहो ! परमसूक्ष्मो जगज्जन्तुहितावहो भगवता धर्मः प्रतिपादित इत्येवंविधादरलक्षणा / गु. जिनमतम् = अर्हत्प्रणीतं सकलभावाविर्भावकं द्वादशाङ्गीरूपं शास्त्रम् / स.स. = जिना रागादिसन्तानविजितास्तेषां वचनम् / त.उ. जिनशासनम् = हेतुयुक्तिदृष्टान्तकृतदुष्टशासनम् / स.स. = निश्चितसदसन्नित्यानित्याभिलाप्यानभिलाप्यावियुत सामान्यविशेषमयानन्तधात्मकं कुनयविवर्जितं सकलनयमयं प्रत्यक्षपरोक्षप्रमाणोपपन्नम् / स.स. जिनाज्ञायुक्तः . = भगवदुक्तविधिपरायणः / सा. जिनोपदेशः = सम्यग्दृशां वस्तुस्वरूपपरिणनम् एव / ध.प. जीतकल्पः = पूर्वपुरुषाचरितलक्षणाचारः / पं. 9/37 जीतव्यवहारः = वत्तणुवत्तपवित्तो, कत्थइ अत्थम्मि जीअकप्पो उ / गु. 2/32 = गीतार्थसंविग्नप्रवर्तितशुद्धव्यवहारः / पं. 16/26 1/66 जिनवचनम् 55

Page #55
46] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा जीवः जीवन्मुक्तिः जीवरक्षा जीवाजीवाः जुगुप्सा 1/4 ज्ञपरिज्ञा ज्ञाताधर्मकथा ज्ञानगर्भं वैराग्यम् = जीवति जीविष्यति जीवितवान् वा जीव इति तम् / ध्या. 55 = जीवतीति / श्रा. = जीवित्वे सति सांसारिकानन्दातिशयितानन्दा___ऽभिव्यक्तेरेवजीवन्मुक्तिपदार्थत्वात् / उ.र. = जीवघाताभावरूपा / ध.प. = उपयोगवन्तः, अजीवास्तद्विपरीताः / त.उ. = अस्नानादिमलिनतनुसाधुहीलना / गु. 4/2 = आत्मसाक्षिकी निन्दा, यादृशभावेन पापमासेवितं तदधिकभावेन हेयत्वबुद्धिः / गु. 1/66 = चेतनाचेतनेषु वस्तुषु व्यलीककरणम् / श्रा. 18 ज्ञ] = अवबोधमात्ररूपा / पञ्च. = ज्ञाता दृष्टान्तास्तानुपादाय धर्मो यत्र कथ्यते ताः / त.उ. 1/20 = सूक्ष्मेक्षिका च माध्यस्थ्यं सर्वत्र हितचिंतनम् / क्रियायामादरो भूयान् धर्मे लोकस्य योजनम् // 40 // चेष्टा परस्य वृत्तांते मूकांधबधिरोपमा / उत्साहः स्वगुणाभ्यासे दुःस्थस्येव धनार्जने // 41 // मदनोन्मादवमनं मदसंमर्दमर्दनम् / असूयातन्तुविच्छेदः समतामृतमज्जनम् // 42 // ' स्वभावान्नैव चलनं चिदानंदमयात्सदा / वैराग्यस्य तृतीयस्य स्मृतेयं लक्षणावली // 43 // अध्या. 6/43 = वाचना-प्रच्छना-परावर्त्तना-अनुप्रेक्षा-धर्मकथालक्षणाः / उ.प. 417 = सुस्सूसासंजुत्तो विन्नेओ गाहमो वि एयस्स // विं. . 7/3 = सेवियगुरुकुलवासो विसुद्धवयणोऽणुमन्निओ गुरूणा / सव्वत्थ णिच्छियमई दाया नाणस्स विन्नेओ // 2 // विं. 7/2 = आगमपूर्वकम् (बुद्धिः ) / यो.ट. 121 = गुरुपरतन्त्रता, 'गुरुपारतंतं नाणं' इति वचनात् / गु. - 1/8 = ज्ञायतेऽनेन वस्त्विति ज्ञानम् / गु. 4/65 = ज्ञायतेऽनेनेति व्युत्पत्त्या ज्ञानं-शास्त्रसामान्यम् / सा. 69 = ज्ञायन्तेऽर्था अनेनेति, ज्ञानगुणाः ज्ञानग्राहकः ज्ञानदाता ज्ञानम्

Page #56
ज्ञानयोगः] [47 नाम व्याख्या गाथा 3/6 ज्ञानयोगः . * सम्यक्प्रवृत्तिनिवृत्तिहेतूभूतो बोधः / अ. = तथाविधोहेन गृहीतार्थतत्त्वपरिच्छेदनम् / द्वा. 23/23 = निखिलपारलौकिकाद्यनुष्ठानप्रकाशनप्रदीपकल्पम् / अ. 5/2 = यथास्थितपदार्थपरिच्छेदनम् / द्वा. 27/23 = विरतिफलम् / ध.प. सा.वि.समयंद्रसरि ज्ञान मंडर = शास्त्राभ्यासजन्यो बोधः / ध.प.प.मा.वि. डीलियश सूरि म.सा. 10 = शास्त्रावबोधः / यो.शा. माराधना सवन, पाछीयानी पो३/१६ = सदसद्विवेकः / ध.प. અમદાવાદ-૩૮૦ 001. 6 = स्वभावलाभसंस्कारकारणं ज्ञानमिष्यते / ध्यान्ध्यमात्रमतस्त्वन्यत् तथा चोक्तं महात्मना // 3 // ज्ञा. 5/3 = हेयोपादेयवस्तुविनिश्चयः / यो.शा. 1/54 = ज्ञानयोगस्तपः शुद्धमात्मरत्येकलक्षणम् / इन्द्रियार्थोन्मनीभावात्स मोक्षसुखसाधकः // 5 // अध्या. 15/5 = योगजाऽदृष्टजनितः, स तु प्रातिभसंज्ञितः / सन्ध्येव दिनरात्रिभ्यां, केवल श्रुतयोः पृथक् // 2 // अ.उ. = निर्भयः स्थिरनासाग्रदत्तदृष्टिव॑ते स्थितः / / सुखासनः प्रसन्नास्यो दिशश्चानवलोकयन् // 80 // देहमध्यशिरोग्रीवमवक्रं धारयन्बुधः / दन्तैरसंस्पृशन् दन्तान् सुश्लिष्टाधरपल्लवः // 81 // अध्या. 15/81 = युक्तायुक्तविवेचननिपुणसंवेदननयनम् / यो.बि. = श्रुतस्थविरः, * सम्यगुपासितः, * ज्ञानेन बोधेन वृद्धा महान्तो ज्ञानं येषां ते ज्ञानवृद्धाः / अ. 24/6 = सुप्रसन्नगुरुवितीर्णश्रुतज्ञानाः / पं. 17/52 = यो निरनुबन्धदोषाच्छ्राद्धोऽनाभोगवान् वृजिनभीरू: / / गुरुभक्तो ग्रहरहितः सोऽपि ज्ञान्येव तत्फलतः // 3 // षो. = स्वर्गनरकादिकम्, उभयस्वभावविकलत्वात् / ध.प. = स्वापेक्षयोत्कर्षशाली / सा. [त] = जीवादिपदार्थसार्थपर्यालोचनम् / यो.बि. ज्ञानयोगी 85 ज्ञामलोचनम् ज्ञानवृद्धः ज्ञानिनः ज्ञेयम् ज्येष्ठः तत्त्वचिन्तनम

Page #57
48] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा = परमार्थभावनारूपम् / यो.बि. 380 तत्त्वज्ञानम् = ऊहापोहविज्ञानशुद्धम् ‘इदमित्थमेव' इति निश्चयः / यो.शा. 1/51 तत्त्वतः = ऐदम्पर्यालोचनम् / यो.बि. तत्त्वदृशः = आगमप्रामाण्याभ्युपगन्तारः / षो. तत्त्वपरिज्ञानम् = आत्मादिवस्तुनः परिणामित्वादिस्वरूपावबोधः / अ. 10/8 तत्त्वम् = असाधारणधर्मः, तद्व्याख्यानमितरभेदगमकतयोपयुज्यते / 4/46 = जीवादिनवपदार्थस्वरूपनिरूपकः सर्वनयसंनिवेश: श्रीमदर्हद्धर्मः / स.स. 29 तत्त्वविद् = धर्माद्यतीन्द्रियार्थदर्शी / द्वा. 23/13 तत्त्वसंवेदनं ज्ञानम् = तत्त्वः परमार्थस्तत्सम्यक्प्रवृत्त्याद्युपहितत्वेन वेद्यते यस्मिंस्तत् / द्वा.. = स्वस्थवृत्तेः प्रशान्तस्य, तद्धेयत्वादिनिश्चयम् / ___ तत्त्वसंवेदनं सम्यग्-यथाशक्ति फलप्रदम् // 6 // अ. 9/6 तत्त्वसंवेदनानुगम् ___ = जीवादितत्त्वसम्यक्परिज्ञानानुगतम् / द्वा. 14/23 = जीवादितत्त्वसम्यक्परिज्ञानानुगतम् / यो.बि. ,. 214 तत्त्वसंसिद्धिः = आत्मादृष्टादिप्रतितिः / यो.बि. 64 तत्त्वाधिगमः = तत्त्वातत्त्वपरिच्छेदः / श्रा. तत्त्वाभिनिवेशः = वस्तुस्वरूपनिर्णयातिशयः / पं. 9/40 = विज्ञानोहापोहनुगमविशुद्धम् इदमित्थमेवेतिनिश्चयः / ल.वि. 147 = सम्यक्त्वाध्यवसायः, श्रद्धाभावात् / श्रा. = निश्चितप्रामाण्यकं तत्त्वज्ञानम् / षो. 11/4 तत्त्वार्थज्ञानम् आगमशुद्धोत्सर्गापवादादिप्रवृत्तिपरीक्षाक्षमसूक्ष्मप्रेक्षा / उ.र. 97 = तथाशब्दोऽवैतथ्यार्थे, गुरूदितेऽर्थे तथाकरणं तथाकारः / सा. 4 = सच्चत्तपच्चयटुं जं अट्ठे किर गुरूवइट्ठम्मि / रुइपुव्वं अभिहाणं लक्खिज्जइ सो तहक्कारो // 30 // सा. 30 तथाभव्यत्वम् = तहभव्वत्तं चित्तं अकम्मजं आयतत्तमिह णेयं / फलभेया तह कालाइयाणमक्खेवगसहावं // 999 // उ.प. 999 = भव्यत्वं नाम सिद्धिगमनयोग्यत्वमनादिपारिणामिको भावः, तथाभव्यत्वं चैतदेव कालनैयत्यादिना प्रकारेण वैचित्र्यमापन्नम् / / यो.बि. 274 तथाकारसा.

Page #58
37 11/9 तद्धेतु-अनुष्ठानम्] [49 | नाम व्याख्या गाथा तद्धेतु-अनुष्ठानम् = अनुष्ठानहेतुः / यो.बि. 155 = सदनुष्ठानरागतः अनुष्ठानं तद्धेतुरुच्यते / द्वा. 13/13 = सदनुष्ठानरागेण तद्धेतुर्मार्गगामिनाम् / अध्या. 10/17 तद्धत्वमृतानुष्ठाने = सकामनिर्जराङ्गे / ध.प. तपः = इह परलोगादणविक्खं जमणसणाइ चित्तणुट्ठाणं / ___तं सुद्धनिज्जराफलमित्थ तवो होई नायव्वो // 9 // वि. = ज्ञानमेव बुधाः प्राहुः कर्मणां तापनात्तपः // 1 // * यत्र ब्रह्म जिनार्चा च, कषायाणां तथा हतिः / सानुबन्धा जिनाज्ञा च, तत्तपः शुद्धमिष्यते // 6 // ** तदेव हि तपः कार्यं दुर्ध्यानं यत्र नो भवेत् / येन योगा न हीयन्ते क्षीयन्ते नेन्द्रियाणि च // 7 // ज्ञा. 31/7 __ = तत्तपो द्वादशविधं शुद्धज्ञानसमन्वितम् / आत्मशक्तिसमुत्थानं चित्तवृत्तिनिरोधकृत् // 155 // यत्र रोधः कषायाणां ब्रह्मध्यानं जिनस्य च / ज्ञातव्यं तत्तपः शुद्धमवशिष्टं तु लंघनम् // 156 // अध्या. 18/156 = तापयति-कर्म दहयतीति तपो-निर्विकृतिकादि / पं. 16/2 = पुराणकर्मकचवरशोधकः / अ. 30/2 = यथाशक्त्यनशनाद्यसेवनम् / द्वा. 27/23 = रसरुधिरमांसमेदोऽस्थिमज्जशुक्राण्यनेन तप्यन्ते / कर्माणि वाऽशुभानी-त्यतस्तपो नाम नैरुक्तम् // अ. 3/6 तपःप्रायश्चित्तम् ___= पुढवाईणं संघट्टणाइभावेण तह पमायाओ / ___अइयारासोहणट्ठा पणगाइतवो तवो होइ // 12 // विं. 16/12 तपस्वी = जिणमयमुब्भासंतो विगिट्ठखमणेहि भण्णइ तवस्सी / स.स. 35 = विकृष्टोग्रतपोयुक्तस्तपस्वी / त.भा. = सदैवोचितप्रवृत्तिकतया योग्यः / अ.. 12/2 तरमाणाः = शक्नुवानाः - शक्तितुलनां कुर्वाणा, इतरेऽतरमाणाः / गु. 2/330 तात्त्विकः . = निर्वाणैकाभिलाषितया सद्भूत एव यः / यो.बि. = परमार्थभवः / यो.बि. तात्त्विकसामायिकम् = उचितप्रवृत्तिप्रधानं विध्याराधनयाऽगर्हणीयभंगविरोधिप्रयत्नमुख्यव्यापारम् / उ.र. 120 9/24 m السلم

Page #59
50] नाम गाथा 184 तात्त्विकी तापशुद्धिः तारादृष्टिः [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः व्याख्या = वास्तवरूपा / यो.बि. = उभयनिबन्धनभाववादः / ध. = जीवादितत्त्वानां वादः स्याद्वादरीत्योपन्यासः / ध.प. = जीवादिभाववादो बन्धादिसाधकश्च तापोऽत्र / एतैः खलु परिशुद्धो धर्मो धर्मत्वमुपयाति // 154 // मार्ग. 154 = भाववादप्रधानं शास्त्रं तापशुद्धम् / अ. 1/5 = जीवाइभाववाओ, जो दिट्ठाहिं णो खलु विरुद्धो / बंधाइसाहगो तह, एत्थ इमो होइ तावोत्ति // 1080 // पं.व. 1080 = यत्र सर्वनयाऽऽलम्बि-विचारप्रबलाग्निना / तात्पर्यश्यामिका न स्यात्, तच्छास्त्रं तापशुद्धिमत् // 29 // 1/29 * तेनाऽनेकान्तसूत्रं यद्, यद्वा सूत्रं नयात्मकम् / ___ तदेव तापशुद्धं स्याद्, न तु दुर्नयसंज्ञितम् // 53 // अ.उ. 1/53 = तारायां तु मनाक्स्पष्टं, नियमश्च तथाविधः / / अनुद्वेगो हितारम्भे, जिज्ञासा तत्त्वगोचरा // 41 // यो.दृ. = क्षुदादिपरीषहोपनिपातेऽपि सहिष्णुता / द्वा. , 27/24 = चातुर्वर्णः श्रमणसंघः प्रथमगणधरो वा / श्रा. = सूत्रविहितयथोचितक्रियाविशिष्टसाधुसाध्वीश्रावक श्राविकासमुदायः / यो.वि. = अधिकृतश्रुतार्थोभयविद् अभ्यस्तभावनामार्ग आचार्यः / यो.श. = जस्स जहिं गुणलाभो खेत्ते कम्मोदयाइहेऊओ / तस्स तयं किल तित्थं तहासहावत्तओ केई // 212 // 212 * व्यसनसलिलतरणहेतुः / उ.प. = तरन्त्यनेन भवसमुद्रमिति तीर्थं प्रवचनम् / त.उ. का. = तीर्यते संसारसागरोऽनेनेति प्रवचनाधारश्चतुर्विधः सङ्घः, प्रथमगणधरो वा / स.स. = तीर्यतेऽनेन संसारसागर इति तीर्थं प्रवचनम्, तदाधारत्वाच्च चतुर्विधः श्रमणसङ्घोऽपि तीर्थमुच्यते / गु. 4/69 = नद्यादेरिव संसारस्य तरणे सुखावतारो मार्गः / तच्च द्वेधा-द्रव्यतीर्थं भावतीर्थं च / द्रव्यतीर्थं तितिक्षा तीर्थः 76

Page #60
तीर्थकरः] [51 | नाम . व्याख्या गाथा 2/16 69 तीर्थकृतां जन्म-दीक्षा-ज्ञान-निर्वाणस्थानम् / भावतीर्थं तु चतुर्वर्णः श्रमणसङ्घः प्रथमगणधरो वा / यो.शा. येनेह जीवा जन्मजरामरणसलिलं मिथ्यादर्शनाविरतिगम्भीरं महाभीषणकषायपातालं सुदुर्लद्ध्यमोहावर्त्तरौद्रं विचित्रदुःखौघदुष्टश्वापदं रागद्वेषपवनविक्षोभितं संयोगवियोगविचीयुक्तं प्रबलमनोरथ- ' वेलाकुलं सुदीर्घं संसारसागरं तरन्ति तत्तीर्थमिति / एतच्च यथावस्थितसकलजीवादिपदार्थप्ररूपकं अत्यन्तानवद्यान्याविज्ञातचरणकरणक्रियाऽऽधार त्रैलोक्यगतशुद्धधर्मसम्यपद्युक्तमहासत्त्वाश्रयं अचिन्त्यशक्तिसमन्विताविसंवादिपरमबोहित्थ कल्पं प्रवचनं सङ्घो वा / ल.वि. = सम्पूर्ण चतुर्विधश्रमणसङ्घः / गु. = अनेकसत्त्वहितः, निरुपमसुखसंजननः, ___अपूर्वचिन्तामणिकल्पः / कू.. = प्रकृष्टपुण्यानुबन्धिपुण्यफलभूतः / अ. = तित्थाइसिद्धभेया संघे सइ हुंति तित्थसिद्ध त्ति / विं. = गाढसंक्लिष्टपरिणामः / उ.र.. = आत्यन्तिकया सदनुष्ठानकरणरुचिः / पं. = असमर्थः - बालवृद्धादिलक्षणः / उ.प. = असार: अभिलषितफलासाधकत्वात् / यो.वि. = बाह्याभ्यन्तरोपधिशरीरान्नपानाद्याश्रयो भावदोषपरित्यागस्त्यागः / त.भा. = अविवेकपरित्यागात् त्यागी.... // 44 // मार्ग. = अविवेगपरिच्चाया चाई जं निच्छयनयस्स // 94 / / पं.व. 1/206 तीर्थकरः 13 25/2 19/2 22 तीर्थसिद्धः तीव्रभावः तीव्र श्रद्धा तुच्छ: 4/32 874 त्यागः त्यागी 44 त्रिकोटिपरिशुद्धम् = तिसृभिः कोटिभिः परिशुद्धम्, * रागद्वेषमोहलक्षणाभिः, कृतकारितानुमतभेदभिन्नहननपचनक्रयणरूपाभिः,

Page #61
52] [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः / नाम व्याख्या गाथा त्रैलोक्यगुरवः दया 7/27 211 12/13 दयालवः दयालुत्वम् दर्पिकप्रतिसेवा दर्शनगुणाः दर्शनप्रतिमा 131 517 दर्शनमोहनीयम् 10/4 15 ___69 1/20 दशवैकालिकम् दशाश्रुतस्कंधः शास्त्रस्वर्णशोधनकारिणीभिः कषच्छेदतापलक्षणाभिः परिशुद्धम् / षो. = त्रैलोक्यवासिसत्त्वेभ्यो गृह्णन्ति शास्त्रार्थमिति / पञ्च. [द] = ज्ञानसाध्या / द्वा. = प्रकृत्या क्लिष्टपापाभावेन / यो.दृ. = निरुपधिपरदुःखप्रहाणेच्छा / द्वा. = रागद्वेषाभ्यां सहिता या सा / उ.र. = सम्यक्त्वहेतवो जिनयात्रादिमहामहरूपाः / उ.प.. = सुस्सूस धम्मराओ गुरुदेवाणं जहासमाहीए।। वेयावच्चे नियमो दंसणपडिमा भवे एसा // 4 // विं. __ = दर्शनं सम्यग्दर्शनम्, तन्मोहयतीति / श्रा. = दृश्यतेऽनेनेति दर्शनं-दर्शनप्रभावकं सम्मत्यादिः / सा. = दश विकाले पुत्रहिताय स्थापितान्यध्ययानि / त.उ. = पूर्वेभ्य आनीय सङ्घसन्ततिहिताय स्थापितान्यध्ययानि दशा उच्यन्ते, * दशा इति व्यवस्थावचनः शब्दः काचित्प्रतिविशिष्टावस्था यतीनां यासु वर्ण्यते ता दशा इति / त.उ. = प्रतिग्रहीतर्यनसूया, त्यागेऽविषादः, अपरिभाविता, दित्सतो ददतो दत्तवतश्च प्रीतियोगः, कुशलाभिसन्धिता, दृष्टफलानपेक्षिता, निरुपधत्वम्, अनिदानत्वमिति / त.भा. = अन्नपानवस्त्रादिवितरणम् / षो. = पात्रेषु द्रव्यविश्राणनम् / यो.शा. = प्रासुकैषणीयवस्त्रपात्रान्नपानादीनां सङ्घादिभ्यो वितरणम् / पं. = स्वद्रव्यस्यानुजिघृक्षया हि परार्पणम् दानम् / अ.म. = अङ्कपातादिना परायत्तशरीरता / यो.शा. = अविद्यामलभवाधिकारः / यो.दृ. = दिक्खा मुंडणमेत्थं तं पुण चित्तस्स होइ विण्णेयं / पं. 1/20 दातृविशेषः 7/34 दानम् 6/6 2/31 2/36 दास्यम् दिदृक्षा दीक्षा 2/65 200 2/2

Page #62
दीक्षा (सामान्यबीजा.)] / नाम . व्याख्या गाथा 1/148 28/1 12/2 20 दीक्षा (सामान्यबीजा.) = द्रव्यसम्यक्त्वादिक्रमेणासद्ग्रहपरित्यागधार्मिकजनानुराग विहितानुष्ठानाहितक्षयोपशमज्ञानावरणविगमबोधिवृद्ध्यादि गुणप्राप्तिपूर्वं परमदीक्षाप्राप्तिहेतुरूपा / गु. दीक्षा = दीक्षा हि श्रेयसो दानादशिवक्षपणात्तथा / सा ज्ञानिनो नियोगेन ज्ञानिनिश्रावतोऽथवा // 1 // द्वा. = श्रेयोदानाद्-अशिवक्षपणाच्च सतां दीक्षा मता / षो. = सर्वसत्त्वाभयप्रदानेन भावसत्रम् / पं.व. दीक्षादातागुरुः = प्रव्रज्यार्हगुणविधिप्रव्रजितो गुरुकुलाश्रितो नित्यम् / अक्षतशीलः शान्तः तत्त्वज्ञोऽवगतसूत्रार्थः // 18 // प्रवचनवात्सल्ययुतः सत्त्वहितरतोऽनुवर्त्तको धीरः / गुर्वनुमतपदनिष्ठो धर्मकथाकृज्जनादेयः // 19 // अविषादी परलोके स्थिरहस्तोपकरणोपशमलब्धिः / कलिदोषान्मूलगुणैरेकादिगुणोज्झितोऽपि गुरुः // 20 // मार्ग. दीक्षायोग्यः उत्पन्नमार्यदेशे जातिकुलविशुद्धमल्पकर्मणाम् / कृषतरकषायहासं कृतज्ञमविरूद्धकार्यकरम् // 22 // मरणनिमित्तं जन्म श्रीश्चपला दुर्लभं च मनुजत्वम् / न परनिमित्तं निजसुखमिति चिन्तोत्पन्नवैराग्यम् // 23 // कालपरिहाणिदोषानिर्दिष्टैकादिगुणविहीनमपि / बहुगुणयुतमाचार्या दीक्षायोग्यं जनं ब्रुवते // 24 // मार्ग. दीक्षारागः .. = श्रद्धा-विघ्नाभाव-चित्तदायरूपम् / पं. दीक्षितः = परार्थोद्यतः / अ. दीक्षोचितः = शेषगुणवैकल्येऽपि संसारविरक्त एवात्राधिकारी / षो. = क्षीणविभवत्वादैन्यं प्राप्ताः / पं. = सदैवाकल्याणदर्शी / यो.दृ. = सदैवादृष्टकल्याणः / द्वा. = सदैवादृष्टकल्याणः / यो.बि. = अल्पसत्त्वः / पं.व. = क्षीणसकलपुरुषार्थशक्तयः / यो.बि. दीप्रादृष्टिः = प्राणायामवती दीप्रा, न योगोत्थानवत्यलम् / तत्त्वश्रवणसंयुक्ता, सूक्ष्मबोधविवर्जिता // 57 // यो.दृ. 2/7 28/4 12/5 9/6 दीन: 76 10/5 87 218

Page #63
54] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा दीर्घदर्शी दीर्घालोचनसङ्गता दुःखगर्भितवैराग्यम् दुःखम् 6/1 d दुष्कृतगर्दा 42 दुष्टाः दृढप्रयत्नः दृढाज्ञानम् दृढानुरागः हए। दृष्टिः = दीर्घकालभावित्वाद्दीर्घमर्थमनर्थं च पश्यति पर्यालोचयतीत्येवंशीलो दीर्घदर्शी / यो.शा. 1/55 = कार्यपरिणामालोचनवती / यो.बि. 246 = तत्राद्यं विषयाप्राप्तेः संसारोद्वेगलक्षणम् / अध्या. = पापलक्षणम् / शा.वा. = शारीरमानसबाधारूपाणि / यो.बि. = अनादावपि संसारेऽनाभोगादिना प्रकारेण कायादिभिः करणभूतैः यानि दुष्कृतानि अर्हत्सिद्धादिसमक्षं संवेगापन्नेन चेतसा तेषां जुगुप्सा / यो.श. = मोहदोषोपेताः / गु. = प्राक्तनयत्नातिशायी आशातनादिपरिहारप्रयत्नः / सा. = अबाध्यमिथ्याज्ञानम् / द्वा. 12/22 = निष्ठुरप्रतिबन्धरूपः / यो.बि. 342 = प्रत्यक्षानुमानप्रमाणोपलब्धः / उ.प. = स्वसंवेदनादिसिद्धः / यो.बि. = सच्छ्रद्धासङ्गतो बोधो दृष्टिरित्यभिधीयते / यो.दृ.. = सच्छ्रद्धासंगतो बोधः / द्वा. 20/25 = योऽयं दर्शनिनां निजनिजदर्शनेषु युक्तिपथावतारासहेष्वपि कम्बललाक्षारागवत् प्रायेणोत्तारयितुमशक्यः ' पूर्वरागद्वयापेक्षयातिदृढस्वभावः प्रतिबन्धो विजृम्भते स इति / उ.प. = दृष्टीनामज्ञानिकादीनां यत्र प्ररूपणा कृता सः, * तासां वा पातो यत्र दृष्टिपातः / त.उ. = कुप्रवचनाभिनिवेशः / अ.म. = केवलज्ञानावलोकितलोकालोकः विघटितरागद्वेषमोहः / स.स. 29 = सर्वज्ञो जितरागादिदोषस्त्रैलोक्यपूजितः / यथास्थितार्थवादी च देवोऽर्हन् परमेश्वरः // 4 // यो.शा. . 2/4 = दीव्यन्तीति देवाः - भवनवास्यादयः / ध्या. = ऋषभादिदेवतास्तवरूपः प्रणवनम:शब्दादिस्वाहापर्यन्तः / यो.बि. 382 दृष्टिरागः दृष्टिवादः दृष्ट्यनुरागः देवः देवतास्तवः

Page #64
व्याख्या 8/9 देशना 18 दैवम् देवदुर्गतयः] [55 / नाम . गाथा देवदुर्गतयः = कंदप्पदेवकिव्विस अभिओगा आसुरी य संमोहा / ता देवदुग्गईओ मरणंमि विराहिआ हुंति // (आतुरप्रत्याख्यानम्) ध.प. देवस्य परीभोगः = जिनबिम्बनिर्मापणार्थं कल्पितत्वेन जिनदेवद्रव्यस्य परीभोगः भक्षणं देवस्य परीभोगः / पं. देवोद्देशः = जिनभवनभक्त्यभिसन्धिमात्रः / षो. 6/12 = स्वतन्त्रधर्मकथारूपा / यो.बि. 425 देशविरतिपरिणामः = जिनपूजासत्कारयोः करणलालसः खल्वाद्यो देशविरति. परिणामः / ल.वि. 267 देशविराधकः = ज्ञानदर्शनसंपन्नः क्रियाहीनश्च / ध.प. देशाराधकः = मार्गानुसारीक्रियावान् ज्ञानदर्शनहीनश्च / ध.प. 18 - = पुव्वकयं कम्मं चिय चित्तिविवागमिह भन्नई दिव्वो / विं. 5/14 दोषः .. '= कर्मबन्धलक्षणः / द्वा. 7/9 = दूषणम्, * अनर्थाव्याप्तिः / अ. = प्रमाणाभावलक्षणः / पञ्च. = रागद्वेषमोहा हि दोषास्तथा तथाऽऽत्मदूषणादिति / ध. दोषविगमः = कषायादिनिरोधरूपः / यो.बि. दोषव्यपोहः = कथंचिदापन्नदोषशुद्ध्यर्थप्रायश्चित्तलक्षणः / द्वा. दौर्भाग्यम् = उद्वेजनीयता, अनादेयता / 2/103 द्रव्यम् = द्रवति-गच्छति तांस्तान् पर्यायान् इति / अ. द्रव्यज्ञानम् = अनुपयुक्ततावस्था / त.उ. द्रव्यतः = भावस्य योग्यतामाश्रित्य, * अनुपयोगो द्रव्यम्, * विवक्षितोपयोगशून्यतामाश्रित्य, * आहारवस्त्रादिद्रव्याण्याश्रित्य / अ. द्रव्यतीर्थम् = जिनजन्मादिभूमयः, * उक्तं च-जम्मं दिक्खा नाणं, तित्थयराणं महाणुभावाणं / जत्थ य किर निव्वाणं आगाढं दंसणं होइ / / स.स. द्रव्यनिर्जरा = मोक्षाधिकारशून्या व्रीह्यादीनाम् / त.उ. 489 217

Page #65
56] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः | नाम व्याख्या गाथा द्रव्यप्रत्याख्यानम् = अपेक्षादिकृतं प्रत्याख्यानम् / अ. = उदग्रवीर्यविरहात्, क्लिष्टकर्मोदयेन यत् / . बाध्यते तदपि द्रव्य-प्रत्याख्यानं प्रकीर्तितम् // 6 // अ. द्रव्यबन्धः ___ = निगडादिः / त.उ. द्रव्य-भावचारित्रम् = अभव्यस्य भव्यस्य वानुपयुक्तस्य क्रियानुष्ठानम्, आगमपूर्वकं भावचारित्रम् / त.उ. द्रव्य-भावसम्यक्त्वौ = जिणवयणमेव तत्तं, एत्थ रुई होइ दव्वसम्मत्तं / जहभावा णाणासद्धा, परिसुद्धं तस्स सम्मत्तं // 1063 // पं.व. 1063 = ये मिथ्यादर्शनपुद्गला भवस्य सम्यग्दर्शनतया शुद्धि प्रतिपत्स्यन्ते, त एव विशुद्धा आत्मपरिणामापन्ना भावसम्यग्दर्शनम् / त.उ. द्रव्यमनः = विशिष्टाकारपरिणताः पुद्गलाः / यो.शा. 4/35 द्रव्यमोक्षः = निगडादिविप्रयोगः / त.उ... द्रव्यम् = गुण-पर्यायवत् द्रव्यम् / ध्या. = मनोरुचिविकलत्वलक्षणेनाप्रधानभावः / उ.र. द्रव्यलिङ्गक्रियाः = पूजाधभिलाषणव्यावृत्तमिथ्यात्वादिमोहमलतया द्रव्यलिङ्गप्रधानाः शुद्धश्रमणभावयोग्याः प्रत्युपेक्षणाप्रमार्जनादिकाश्चेष्टाः / उ.प. 233 द्रव्यलिङ्गधराः ___= भावशून्यत्वेनाप्रधानसाधुनेपथ्यधारिणः / पं. 14/46 द्रव्यसंवरः = अपिधानम् / त.उ. 1/5 = यः कर्मपुद्गलादानच्छेदः स द्रव्यसंवरः / यो.शा. द्रव्यसम्यक्त्वम् = लोकोत्तरबीजपरिग्रहवशतो मिथ्यादृष्टिसंस्तवपरित्यागपूर्वकसंघ चैत्यादिभक्तिकृत्यपरायणस्यापुनर्बन्धकस्य भवति / प्र. द्रव्याक्षरम् = पुस्तकादिन्यस्ताकारादिरूपम्, 1/20 * ताल्वादिकारणजन्यः शब्दो वा, 1/20 * एतच्च व्यज्यतेऽर्थोऽनेनेति व्यञ्जनाक्षरमप्युच्यते / त.उ. 1/20 द्रव्याजीवः = गुणादिवियुतो बुद्धिस्थापितः / त.उ. द्रव्याज्ञा = लिंगाइं होंति तीसे ण तदत्थालोअणं न गुणरागो / .. नापत्तपुव्वहरिसो विहिभंगे णो भवभयं च // 19 // उ.र. . = स्वस्वोचितबाह्यानुष्ठानरूपा / उ.र. 4/80

Page #66
द्रव्यास्त्रवः] [57 / नाम .. व्याख्या गाथा द्रव्यास्रवः द्रव्येन्द्रियाणि द्वन्द्वसहिष्णुता द्वादशाङ्गम् द्विजाः द्वेषः = आत्मसमवेताः पुद्गला अनुदिता रागादिपरिणामेन / त.उ. 1/5 = स्पर्शेन्द्रियाद्याकारपरिणतानि पुद्गलद्रव्याणि / यो.शा. 4/34 = निरुपक्रमक्लिष्टकर्मोदयापतितानामिष्टवियोगानिष्टसम्प्रयोगादीनां व्यसनानां सम्यक् सहनभावः / यो.बि. = विधिनिषेधविधया स्वसमयपरसमयप्रज्ञापनाविधया वा शुभाशुभसर्वप्रवादमूलत्वम् / ध.प. = लब्धदीक्षानामकद्वितीयजन्मानः मुनयः / यो.बि. = अप्रीतिलक्षणः / यो.श. = अप्रीतिलक्षणः / श्रा. = ईर्ष्या रोषो दोषो द्वेषः परिवादमत्सरासूयाः / वैरप्रचण्डनाद्यनेके द्वेषस्य पर्यायाः // 19 // * क्रोधो मानश्च पुनद्वेष इति समासनिर्दिष्टः // 32 // प्रश. * = उपशमत्यागात्मको विकारः / गु. = उपश्रा / ध.प. = तत्रैवाग्निज्वालाकल्पमात्सर्यापादनाद् द्वेष इति / ध. = दुःखांगानां दुःखकारणानां निन्दनं दुःखाभिज्ञस्य तदनुस्मृतिपूर्वकं विगर्हणं द्वेषः / द्वा. 25/19 = द्विष्यतेऽनेनेति, द्वेषवेदनीयं कर्म-आत्मनः क्वचिदप्रीतिपरिणामापादनात्, * द्वेषणं द्वेषः, * द्वेषवेदनीयकर्मापादितो भावोऽप्रीतिपरिणाम एव / पञ्च. [ध] = ध्यान्धीकरणम् / गु. 2/115 = धर्मधनलब्धा / यो.बि. 140 = सौभाग्यादेयतादिना धनार्हः / यो.बि. 187 = धर्मधनलब्धारः / ध.प. 17 = भावधनलब्धारः / पं. 2/34 = कर्मानुपादाननिर्जरणलक्षणः / अ. 13/1 = कुशलानुष्ठानम् / उ.र. 23 जीवपर्यायः / अ. 30/6 धन्धणम् धन्यः धर्मः

Page #67
58] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः | नाम नाम व्याख्या गाथा * = तपश्चरणाद्यनुष्ठानम् / उ.र. = दुर्गतिगर्तनिपतज्जन्तुजातधरणप्रवणपरिणामः / पं. 1/1 = दुर्गतिप्रपतत्प्राणिधारणाद्धर्म उच्यते / संयमादिर्दशविधः सर्वज्ञोक्तो विमुक्तये // 10 // * दुर्गतिप्रसृताञ्जन्तून् यस्माञ्जरयते ततः / धत्ते चैतान् शुभे स्थाने तस्माद्धर्म इति स्मृतः // यो.श. = दुर्गतौ प्रपतन्तमात्मानं धारयतीति धर्मः / ध्या. = दुर्गतौ प्रपन्तमात्मानं धारयतीति धर्मः उक्तं च- .. "दुर्गतिप्रसृताञ्जीवान् यस्माद्धारकः ततः / धत्ते चैतान् शुभे स्थाने तस्माद्धर्म इति स्मृतः // " ल.वि. 296 = धर्मपदार्थः द्विविध- संज्ञानयोगलक्षणः एकः, अन्यः पुण्यलक्षणः / प्र. 94 = प्रवचनम् / पं. 17/24 = प्रवृत्तिनिवृत्तिरूपः / शा.वा. . = यतोऽभ्युदय-निःश्रेयससिद्धिः सः / यो.शा. .. 1/52 = वचनाद्यदनुष्ठानमविरुद्धाद्यथोदितम् / / - मैत्र्यादिभावसंयुक्तं, तद्धर्म इति कीर्त्यते // 3 // ध. = शुभबन्धरूपः / यो.बि. = श्रुतचारित्रलक्षणः / अ. = सदाचाररूपः / यो.बि. 90 = सम्यग्दर्शनादिमोक्षबीजाधानम् / द्वा. 10/8 = सम्यग्दर्शनादिरूपः / पं. 2/2 = सर्वपुरुषार्थप्रथमस्थानोपन्यस्तः अत एव सर्वसमीहितसिद्ध्यवन्ध्यनिबन्धनः श्रुतचारित्राराधनारूपः, दुर्गतिप्रवृत्तजन्तुवारनिवारणकरणप्रवणः जीवपरिणतिविशेषरूपः / उ.प. 183 = स्वपरोपकारात्मकः / अ. * 2/5 = आत्मशुद्धस्वभावलक्षणाज्जायमाना क्षान्तिश्चन्दनस्येव शरीरस्य च्छेददाहादिषु सौरभादिस्वधर्मकल्पा परोपकारिणी सहजत्वेनावस्थिताऽविकारिणी / द्वा. 28/7 383 167 धर्मक्षमा

Page #68
धर्मप्रवृत्तः] नाम .. व्याख्या गाथा धर्मप्रवृत्तः धर्मफलम् धर्मबीजम् धर्मयौवनकालः धर्मरागः धर्मरागी धर्मवादः = मोक्षहेतुसदनुष्ठानसमुपस्थितः / अ. 25/7 = तत्राक्लिष्टमनुत्तरं विषयसौख्यम्, हीनभावविगमः, उदग्रतरससम्पत्, प्रभूतोपकारकरणम्, आशयविशुद्धिः, धर्मप्रधानता, अवन्ध्यक्रियत्वम्, विशुद्ध्यमानाप्रतिपातिचरणावाप्तिः, तत्सात्म्यभावः, भव्यप्रमोदहेतुता, ध्यानसुखयोगः, अतिशयद्धिप्राप्तिः, अपूर्वकरणम्, क्षपकश्रेणिः, मोहसागरोत्तारः, केवलाभिव्यक्तिः परमसुखलाभः / ध. 484/386 = सम्यक्त्वं, बीजबीजं - तदाक्षेपकशासनप्रशंसादि / पञ्च = चरिमो उ धम्मजुव्वणकालो तहचित्तभेओ त्ति / वि. 4/19 = चारित्रधर्मानुरागरूपः / यो.बि. 253 = धर्माभिष्वङ्गः, सामग्रीवैकल्यातकरणेऽपि चेतसोऽनुबन्धः / यो.श.१४ = श्रुत-चारित्रलक्षणधर्मानुरक्तः / पं. 7/4 = ज्ञातस्वशास्त्रतत्त्वेन मध्यस्थेनाघभीरुणा / : कथाबन्धस्तत्त्वधिया धर्मवादः प्रकीर्तितः // द्वा. = धर्मप्रधानो वादः / अ. = परलोकप्रधानेन, मध्यस्थेन तु धीमता। स्वशास्त्रज्ञाततत्त्वेन, धर्मवाद उदाहृतः // अ. = साधुसेवा सदा भक्त्या, मैत्री सत्त्वेषु भावतः / ____आत्मीयग्रहमोक्षश्च, धर्महेतुप्रसाधनम् // 6 // शा.वा. = तन्निर्वाणाशयो धर्मस्तत्त्वतो धर्म उच्यते / ___भवाशयस्त्वधर्मः स्यात् तथामोहप्रवृत्तितः // 302 / / ब्र.सि. 302 = धर्माधर्मव्यवस्थायाः शास्त्रमेव नियामकम् / तदुक्तसेवनाद् धर्मः, अधर्मस्तद्विपर्ययात् // ब्र.सि. 143 = धर्मानुष्ठानम् / उ.र. 186 = सम्यग्दर्शनादिमोक्षबीजाधाननिमित्तम् / यो.बि. = धर्माभिलाषुकः / यो.बि. 224 = परलोकभीरुः / पं.व. = अर्थोपदेशो व्याख्यानम् अनुयोगवर्णनं धर्मोपदेश इत्यनान्तरम् / त.भा. 9/25 धर्महेतुप्रसाधनम् धर्माधर्मों धर्माभ्यासम् धर्मार्थम् धर्मार्थी 90 973 धर्मोपदेशः

Page #69
60] [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः व्याख्या गाथा | नाम धर्मोपदेशकाः धर्मकथी धर्म्यम् धारणम् = धर्मं संवरनिर्जरारूपं यति-श्रावकसम्बन्धिभेदभिन्नं वा उपदिशन्तीति धर्मोपदेशकाः / यो.शा. = पडिबोहियभव्वजणो धम्मकही कहणलद्धिल्लो, * व्याख्यानलब्धिमान् / स.स. = श्रुत-चरणधर्मानुगतम् / ध्या. = अशुभव्यापारनिरोधेनावस्थानमिति / ध्या. = अधिकृतवस्त्वविस्मृतिः / इयं चेह ज्ञानावरणीयकर्मक्षयोपशमसमुत्था अविच्युत्यादिभेदवती प्रस्तुतवस्त्वानुपूर्वी गोचरा चित्तपरिणतिः / ल.वि. = अर्हद्गुणाविस्मरणरूपा / = चित्तस्य देशबन्धलक्षणा / यो.दृ. = धारणा प्रतिपत्तिर्यथास्वं मत्यवस्थानमवधारणं च, * धारणा प्रतिपत्तिरवधारणावस्थानं निश्चयः अवगमः अवबोध इत्यनान्तरम् / त.भा. 1/15 = श्रुतार्थाऽविस्मरणानुकूलव्यापाररूपा / उ.र. 194 = आशंकावर्जितः बुद्धिमान् वा / पं. 12/36 = कार्यनान्तरीयकस्वगतपरिभवसहिष्णुः / सा. = सात्त्विकः / पं. 19/8 = गुर्वाज्ञापालनबद्धकक्षाः साधवः / सा. 51 = मोहभटरणभङ्गक्षमधैर्यवन्तः / उ.र. 189 = सत्त्वाधिकैरविवेकिलोकापवादादबिभ्यतः बुद्धिमन्तः वेति / पं. 3/50 = उद्वेगादिदोषपरिहारेण चित्तस्वास्थ्यम् / पं. . 3/27 = उद्वेगादिपरिहारेण चेतसः स्वास्थ्यं धृतिः / अ.म. = पतनप्रतिबन्धकः संयोगः / द्वा. 4/12 = मनःप्रणिधानं, विशिष्टा प्रीतिः / इयमप्यत्र मोहनीयकर्मक्षयोपशमादिसंभूता, रहिता दैन्यौत्सुक्याभ्यां, धीरगम्भीराशयरूपा / ल.वि. . 274 = मनःस्वास्थ्यम् / प्र. = चित्तसमाधानलक्षणसामर्थ्ययुक्तः / पं. धीरः धृतिः 70 धृतिबलिक:

Page #70
धृष्टाः ] [61 | नाम . व्याख्या गाथा धृष्टाः धैर्यम् 4/4 52 ध्याता = कुवासनास्तब्धदोषाः / गु. = व्यसनोपनिपातेऽपि प्रतिज्ञातोऽविचलनम् / यो.बि. 411 = भयहेतूपनिपातेऽपि निर्भयत्वम् / षो. = व्यसनाशनिसन्निपातेऽप्यविचलितप्रकृतिभावः / यो.बि. = अमुञ्चन् प्राणनाशेऽपि संयमैकधुरीणताम् / / परमप्यात्मवत् पश्यन् स्वस्वरूपापरिच्युतः // 2 // उपतापमसंप्राप्तः शीतवातातपादिभिः / पिपासुरमरीकारि योगामृतरसायनम् // 3 // रागादिभिरनाक्रान्तं क्रोधादिभिरदूषितम् / आत्मारामं मनः कुर्वन्निर्लेपः सर्वकर्मसु // 4 // विरतः कामभोगेभ्यः स्वशरीरेऽपि निःस्पृहः / संवेगहृदनिर्मग्नः सर्वत्र समतां श्रयन् // 5 // नरेन्द्रे वा दरिद्रे वा तुल्यकल्याणकामनः / अमात्रकरुणापात्रं भवसौख्यपराङ्मुखः // 6 // सुमेरूरिव निष्कम्पः शशीवानन्ददायकः / समीर इव निःसङ्गः सुधीर्ध्याता प्रकाश्यते // 7 // यो.शा. 7/7 = मनसश्चेन्द्रियाणां च जयाद्यो निर्विकारधीः / धर्मध्यानस्य स ध्याता शांतो दांतः प्रकीर्तितः // 62 // अध्या. 16/62 = सुखासनसमासीनः सुश्लिष्टाधरपल्लवः / नासग्रन्यस्तदृग्द्वन्द्वो दन्तैर्दन्तानसंस्पृशन् // 135 // 4/135 प्रसन्नवदनः पूर्वाभिमुखो वाप्युदग्मुखः / अप्रमत्तः सुसंस्थानो ध्याता ध्यानोद्यतो भवेत् // 136 // = उत्तमसंहननस्यैकाग्रचिन्तानिरोधो ध्यानम् / त.भा. 9/27 = उपयोगे विजातीयप्रत्ययाव्यवधानभाक् / शुभैकप्रत्ययो ध्यानं सूक्ष्माभोगसमन्वितम् // 11 // द्वा. 18/11 = जो किर जयणापुव्वो वावारो सो ण झाणपडिवक्खो / सो चेव होइ झाणं जुगवं मणवयणकायाणं // अ.म. = ध्यातिर्ध्यानम्-अन्तर्मुहूर्तमात्रं चित्तैकाग्रता / पं. 19/3 = ध्यानं चैकाग्र्यसंवित्तिः, समापत्तिस्तदेकता // 2 // ज्ञा. 30/2 = ध्यायते-चिन्त्यतेऽनेन तत्त्वम् इति ध्यानम्, एकाग्रचित्तनिरोध इत्यर्थः / ध्या. ध्यानम्

Page #71
62] [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः | नाम व्याख्या गाथा = भवशतसमुपाचितकर्मवनगहनज्वलनकल्पमखिलतपः प्रकारप्रवरमान्तरतपः क्रियारूपं धर्मध्यानं शुक्लध्यानं च / अ. 5/2 = यत् स्थिरमध्यवसानं तद् ध्यानमभिधीयते / ध्या. 2 = विद्यमानक्लिष्टचित्तनिरोधलक्षणोपेक्षासंयमाद् युक्तः / उ.र. 190 = विशिष्टतरं साम्यम् / यो.शा. 4/112 = शुभैकालम्बनं चित्तं ध्यानमाहुर्मनीषिणः / स्थिरप्रदीपसदृशं सूक्ष्माभोगसमन्वितम् // यो.बि. 362 = सुदढप्पयत्तवावारणं णिरोहो व विज्जमाणाणं / झाणं करणाण मयं, ण उ चित्तणिरोहमित्तागं / गु. 1/55 = स्थिरमध्यवसानं यत्तद्ध्यानं चित्तमस्थिरम् // अध्या. = स्थिराध्यवसानरूपं धन॑ शुक्लं च / एकालम्बनसंस्थस्य सदृशप्रत्ययस्य च / 14 प्रत्ययान्तरनिर्मुक्त: प्रवाहो ध्यानमुच्यते // षो. 12/14 = अनालम्बनध्यानमोचनम्, 15/10 * परतत्त्ववेधकल्पः केवलप्रकाशः / षो. , 15/10 = पिंडस्थं च पदस्थं च रूपस्थं रूपवर्जितम् / चतुर्धा ध्येयमाम्नातं ध्यानस्यालम्बनं बुधैः // 8 // यो.शा. 7/8 16/1 ध्यानान्तरिकाः ध्येयम् नत्वा नमस्कारसहितम् 5/8 127 नम्रता नयः = तत्त्वतः स्वाभेदेनांतर्भूतध्यातृध्येयभावेन प्रणिधाय / उ.र. = नमस्कारश्च-पञ्चमङ्गलरूपस्तेन सहितं-संयुतम्, नमस्कारपाठं यावद्भवति, न परंतोऽपि, यत्प्रत्याख्यानम् तन्नमस्कारसहितमभिधीयते / पं. = औचित्येन नमनशीलता / यो.बि. = अनन्तधर्मात्मके वस्तुन्यपेक्षयैकधर्मावधारणम् इति नयसामान्यलक्षणम्, * यदवदाम सत्त्वासत्त्वाद्युपेतार्थेष्वपेक्षावचनं नयः / न विवेचयितुं शक्यं, विनाऽपेक्षां हि मिश्रितम् // त.उ. = सद्भावानयनहेतुराक्षेपणादिरूपः प्रकार इह नयः / यो.श. नयाः प्रापकाः कारकाः साधका निवर्तका निर्भासका उपलम्भका व्यञ्जका इत्यनर्थान्तरम्, 1/34 29

Page #72
नाथः] [63 | नाम व्याख्या गाथा 1/35 नाथ: नाम नामाजीव: नालबद्धानि निःसङ्गः 34 निःस्पृहः निकर्षः 4/90 निकाचना * जीवादीन् पदार्थान् नयन्ति प्राप्नुवन्ति कारयन्ति साधयन्ति निर्वर्तयन्ति निर्भासयन्ति उपलम्भयन्ति व्यज्यन्तीति नयाः / त.भा. = अप्राप्तसम्यग्दर्शनादिगुणाधानेन प्राप्तगुणानां च तत्तदुपायप्ररूपणेन रक्षणतो योगक्षेमकर्ता यः सः / उ.प. = गत्यादिशुभाशुभनमनान् नामयतीति / श्रा. = अजीव इति नाम यस्य क्रियते सः / त.उ. = माता पिता भ्राता भगिनी पुत्रो दुहिता चेति षड् नालबद्धानि / गु. 2/247 = विषयजस्नेहसङ्गरहितः / ध्या. = स्वभावलाभात् किमपि प्राप्तव्यं नावशिष्यते / ___ इत्यात्मैश्वर्यसम्पन्नो, नि:स्पृहो जायते मुनिः // 1 // ज्ञा. 12/1 .. *= 'संयोजनं' सजातीयविजातीयप्रतियोगिकतुल्यत्वादिधर्मसङ्घट्टनं निकर्षः / गु. = स्पृष्टतानन्तरभाविनी बद्धस्य कर्मणः सकलकरणायोग्यतावस्था / त.उ. = उपशमनादिकरणान्तराविषयस्यैव नितरां बद्धस्य __ निकाचितार्थत्वात् न तु भोगं विना क्षपणाऽयोग्यम् / अ.म. 101 = धृतिबलाऽस्फोरणेनाऽप्रकटीकृता / सा. 78 = दसचउदसविहबज्झन्भंतरगंथा उ जे मुणी मुक्का / ते णिग्गंथा तेसिं, पंचण्ह परूवणं वुच्छं / गु. 4/2 = अप्रच्युतानुत्पन्नस्थिरैकरूपः / अ. 14/1 = सार्वदिकम् साद्यपर्यवसितत्वात् / अ. 32/7 = स्वशरीरेऽपि न रज्यति शत्रावपि न प्रदोषमुपयाति / रोगजरामरणभयैरव्यथितो यः स नित्यसुखी // 240 // * धर्मध्यानाभिरतस्त्रिदण्डविरतस्त्रिगुप्तिगुप्तात्मा / __सुखमास्ते निर्वंद्वो जितेन्द्रियपरीषहकषायः // 241 // प्रश. 241 = निदानाध्यवसायः, अहमनेन तपस्त्यागादिना देवेन्द्रः स्यामित्यादिरूपः / ध्या. = आर्त्तध्यानविशेषः / पं. 1/3 निकाचितः निगूहिता निर्ग्रन्थाः नित्यः नित्यसुखी 240 निदानचिन्तनम् निदानम् 4/30

Page #73
64] नाम निन्हवाः निपुणः निभृतासनम् निमन्त्रणासा. निमित्तानि नियमः 4 [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः व्याख्या गाथा | = औदयिकभावप्रार्थनाविशिष्टा तीर्थकरत्वप्रार्थना / कू. 13 = यथावस्थितं समस्तवस्तुप्रतिपत्तावप्येकत्र कुत्रचिदर्थेऽन्यथाप्रतिपत्त्या यथावज्जिनवदनविनिर्गतवचनं निढुवतेऽपलपन्तीति निन्हवा मिथ्यादृशः / स.स. 11 = धर्मपरीक्षादक्षः / उ.र. = अप्रगल्भतयावस्थानम् / यो.बि. 112 = अहं भवदर्थमशनाद्यानयामीत्येवं भक्तितो भणनम् इति / पं. 12/2 = गुरुपुच्छाइ मुणीणं अग्गहियसंपत्थणा णिमंतणया / सज्ज्ञायाइरयस्स वि कज्जुज्जुत्तस्स सा होइ // 62 // सा. 62 = प्रागेव ग्रहणादामन्त्रणम् / सा. = भाविन इष्टादेः सूचकानि / यो.श. = अवश्यंकर्तव्यताङ्गीकारः / पं. = नियमनम्-नियमः, हेयार्थेभ्यः उपरमः / पं. . = नियोगोऽवश्यं मयैतद्गुरुकार्यं देवकार्य (वा) कर्तव्यमित्यभिनिवेशलक्षणः / पं... = व्यवस्था / ल.वि. 151 = सदसदाचारप्रवृत्तिनिवृत्तिलक्षणः / ल.वि. = यथागृहीतपरिपालनम् / पञ्च. = अपायसहितो योगः / द्वा. = तद्रहितस्तु (अपायरहितस्तु) निरपायः / यो.वि. = जिनकल्पिकादयः / ग. 2/330 = अवद्यं पापमुच्यते, निर्गतमवद्यं यस्मात् तद् / ध्या. = इहलोकाद्याशंसारहितम् / ध्या. = आलम्बनाद् विषयभावापत्तिरूपान्निष्क्रान्तो निरालम्बनः, यो हि छद्मस्थेन ध्यायते न च स्वरूपेण दृश्यते तद्विषयो निरालम्बन इति यावत् / यो.वि. = आलम्बनाद्विषयभावापत्तिरूपान्निष्क्रान्तो यो हि छद्मस्थेन ध्यायते न च स्वरूपेण दृश्यते योगो ध्यानविशेषः / षो. 14/1 = उपरतविकल्पवृत्तिकमवग्रहादिक्रमच्युतं शुद्धम् / आत्माराममुनीनां निरुद्धं सदा चेतः // 8 // अध्या. 20/8 74 19/17 निरतिचारः निरनुबन्धयोगः निरपाययोगः निरपेक्षाः निरवद्यम् 11 46 निरालम्बनः निरुद्धचित्तम्

Page #74
निरूपसर्गः] [65 | नाम व्याख्या गाथा निरुपसर्गः निरोधः निर्ग्रन्थः 142 173 निर्जरा 9/7 1/4 निर्बन्धः निर्भयः निर्भासनम् निर्ममत्वम् निर्मलबोधः 129 33 1/35 4/55 निर्लज्जाः निर्वर्तनम् = जन्माधुपसर्गरहितो मोक्षः / प्र. = निरोधनं निरोधः प्रलयकरणम् / ध्या. = ग्रन्थः कर्माष्टविधं मिथ्यात्वाविरतिदुष्टयोगाश्च / तज्जयहेतोरशठं संयतते यः स निर्ग्रन्थः // 142 // प्रश. = बांधवधनेन्द्रियसुखत्यागात्त्यक्तभयविग्रह: साधुः / / ____ त्यक्तात्मा निर्ग्रन्थस्त्यक्ताहंकारममकारः // 173 // प्रश. = निर्जरा वेदना विपाक इत्यनर्थान्तरम् / त.भा. = विपाकात्तपसा वा कर्मपरिशाटो निर्जरा / त.उ. = आग्रह: / यो.बि. = इहलोकादिसप्तभयविप्रमुक्तः / ध्या. = वस्त्वंशविविक्तीकरणात्मिका दीप्तिः / त.उ. = रागस्यैकस्य प्रतिपक्षभूतम् / यो.शा. निर्मलबोधोप्येवं शुश्रूषाभावसम्भवो ज्ञेयः / शमगर्भशास्त्रयोगाच्छ्रुतचिन्ताभावना सारः // 6 // षो. = स्वतन्त्रतादोषात् / गु. = तथाध्यवसायेनाप्रच्युतिः / त.उ. .. = तात्त्विकसंसारनैर्गुण्यावधारणम् / उ.र. = नारयतिरियनरामरभवेसु निव्वेयओ वसइ दुक्खं / अकयपरलोयमग्गो ममत्तविसवेगरहिओ वि // 12 // वि. = निव्वेओ चागिच्छा तुरियं संसारचारयगिहस्स / स.स. = नैर्गुण्यपरिज्ञानेन भवचारकाद्विरक्तता / यो.वि. = भववैराग्यम् / सम्यग्दर्शनी हि दुःखदौर्गत्यगहने भवकारागारे कर्मदण्डपाशिकैस्तथा तथा कदर्थ्यमानः प्रतिकर्तुमक्षमो ममत्वरहितश्च दुःखेन निर्विण्णो भवति, विषयेष्वनभिषङ्गः / यो.शा. = विषयानभिष्वङ्गः / त.उ. = औत्सुक्यव्यावृत्तिः / श्रा. = विधिनिषेधान्यतर उपदेशः / सा. = सूत्रार्थभ्याम् अप्रकाशम् / त.उ. = उपचारपरिहाररूपः / यो.बि. 4/6 1/6 1/35 109 निर्वेदः 6/12 2/15 1/2 निवृत्तिः निवेदनम् 399 51 1/20 369 निशीथम् निश्चयः

Page #75
66] नाम 411 निश्चयतः निश्चयनयः निश्रा निषेधिकीसा. निष्पन्नयोगचिह्नम् [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः व्याख्या गाथा | = कर्तव्यैकाग्रपरिणामः / यो.बि. = निश्चयेन-अक्षेपफलं नियमफलं वाऽङ्गीकृत्य / यो.श. = जो णिच्छओ पवट्टइ, हेउसरूवावाबंधपडिपुण्णो / सो णिच्छयओ णेओ, वायामित्तेण इअरो उ // गु. 1/38 = रागः, * एषोऽनुवर्तितः सन् मह्यमाहारादिकं दास्यतीत्येषाऽपेक्षा लञ्चोपजीवनस्वभावा निश्रा / गु. 2/63 = निषेधेन-असंवृत्तगात्रवेष्टानिवारणेन निर्वृत्ता तत्प्रयोजना वा या शय्यादिप्रवेशक्रिया सा / पं. 12/2 = निषेधेन निर्वृता / सा. = पापकर्मनिषेधक्रियागोचरा / सा. = मैत्र्यादियुक्तं विषयेष्वचेतः प्रभाववद्धैर्यसमन्वितं च / = मैत्र्यादियुक्तं विषयेष्वचेतः प्र द्वन्द्वैरधृष्यत्वमभीष्टलाभः जनप्रियत्वं च तथा परं स्यात् // दोषव्यपायः परमा च तृप्तिरौचित्ययोगः समता च गुर्वी / वैरादिनाशोऽथ ऋतम्भरा धीनिष्पन्नयोगस्य तु चिह्नमेतत् / / यो.दृ. = सर्वत्राऽतत्त्वाभिनिवेशाद्वन्ध्यक्रियासम्पन्नः / यो.बि. = एकार्थः परिणामो भवति निसर्गः स्वभावश्च // 223 // प्रश. 223 = गुर्वाधुपदेशरहितस्वभावः / त.उ. 1/3 = निसर्गः परिणामः स्वभावः अपरोपदेश इत्यनर्थान्तरम् / त.भा. 1/3 = अपगतरामणीयकम् / त.उ. का. 1/15 = परमारथचिन्तारूपा / यो.बि. 308 = निगमेषु येऽभिहिताः शब्दास्तेषामर्थः शब्दार्थपरिज्ञानं च देशसमग्रगाही नैगमः / त.भा. 1/35 = नेमित्तिओ निमित्तं कजंमि पउंजए निउणं, * त्रिकालज्ञानवेत्ता / स.स. = जातिप्रवृत्तिनिमित्तिका संज्ञा / त.उ. 1/35 = द्विज-क्षत्रिय-विट्-शूद्राणां स्ववृत्त्यनुष्ठानम् / श्रा... 325 = सद्विचारः / शा.वा. 450 निष्फलारम्भसङ्गतः निसर्गः निस्सारम् नीतिः नैगमः नैमित्तिकः नैमित्तिकीसंज्ञा न्यायः

Page #76
न्यायात्तम्] [67 न्यायातम पक्षपातः 4/3 पदार्थः | नाम .. व्याख्या गाथा = न्यायेन ब्राह्मणक्षत्रियविट्शूद्राणां स्वजातिविहितव्यापारेणात्तं स्वीकृतम् ! षो. [प] = गुणबहुमान-तत्प्रशंसा-साहाय्यकरणादिना अनुकूला प्रवृत्तिः / यो.शा. 1/53 = गुणानालोचनपूर्व एव रागः / द्वा. पण्डितः = पंडितः सर्वयत्नेन शास्त्रतत्त्वं परीक्षते / तत्त्वतस्तस्य मार्गानुसारितयोत्कृष्टाचारत्वात् / द्वा. = धर्मग्रन्थकरणपेशलमतयः / गु. पदस्थम् = यत् पदानि पवित्राणि समालम्ब्य विधीयते / तत् पदस्थं समाख्यातं ध्यानसिद्धान्तपारगैः // 1 // यो.शा. 8/1 = पद्यते गम्यतेऽर्थः सामान्यरूपोऽचालिताऽप्रत्यवस्थापितो - येनेति / उ.र. 155 पदार्थत्वम् = पदशक्तिविषयत्वम् / त.उ. 1/4 पदार्थरसिकः = आगमोक्तदेवतत्वगुरुतत्त्वागमतत्त्वजीवादिभावप्रीतियुक्तः / पं. 2/34 परपाषण्डसंस्तवः = परपाषण्डै: सह परिचयो यः सः संस्तवो भवति / श्रा. 88 परपाषाण्डानां प्रशंसा = सर्वज्ञप्रणीतपाषण्डव्यतिरिक्तानां पुण्यभाज एते सुलब्धमेभिर्मानुजं जन्म दयालव एत इत्यादिरूपप्रशंसा / श्रा. 88 परमनिर्वृतिः = सकलसांसारिकसुखातिशायिमोक्षसुखम् / सा. परमपदम् = पुण्यानुबन्धिपुण्यभोगोचितं स्थानम् / गु. परमर्षयः = ऋषयः सामान्यकेवलिनस्तेभ्यः परमाः / त.उ. परमसिद्धिः = अणिमादिसिद्धयपेक्षया प्रधाना पुरुषार्थनिष्पत्तिनिवाणमित्यर्थः / 3/14 परमागमः = यथावस्थितसकलपदार्थसार्थपरमार्थतया प्रधानो य आगमो द्वादशाङ्गीरूपः सिद्धान्तः / स.स. = चिद्रूपानन्दमयो निःशेषोपाधिवर्जितः शुद्धः / अत्यक्षोऽनन्तगुणः परमात्मा कीर्तितस्तज्ज्ञैः // 8 // यो.शा. 12/8 = ज्ञानं केवलसंज्ञं योगनिरोधः समग्रकर्महतिः / सिद्धिनिवासश्च यदा परमात्मा स्यात्तदा व्यक्तः // 24 // अध्या. 20/24 1/20 परमात्मा

Page #77
68] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा परमाध्यात्मम् .532 परमानन्दः परमानन्दरूपम् परमानन्दसुखम् परम्परफलम् 450 1/2 परलोकः 436 = परमश्चासावात्मा च परमात्मा सकलकर्मरहितः देवाधिदेवरित्यर्थः / शा.वा. = निःशेषकलङ्करहितः * केवलज्ञानादिपरिणतस्तु परमात्मा, * ततः परं (क्षीणमोहादुपरि) तु परमात्मा / अ.म. = जा खलु सहावसिद्धा किरिआ अप्पाणमेव अहिगिच्च / भण्णइ परमञ्झप्पं सा दंसण-णाण-चरणड्डा / अ.म. = सुस्वास्थ्यं, तदन्यनिरपेक्षत्वादिति / ध. .. = प्रकृष्टाह्लादस्वभावम् / अ. 32/8 = मोक्षसुखम्, सर्वसांसारिकसुखातिशायिसुखम् / षो. 15/16 = सुगतिजन्मोत्तमस्थानपरम्परा निर्वाणाप्तिरिति, 449 * विशिष्टदेवस्थानमिति / ध. = जन्मान्तरं प्रधानं जन्म वा / पं.: = वर्तमानभावापेक्षया भवान्तररूपः / उ.प. , . = समाधिनिष्ठा तु परा तदासङ्गविवर्जिता / / सात्मीकृतप्रवृत्तिश्च तदुत्तीर्णाशयेति च // 178 // यो.दृ. = नैरपेक्ष्यादनौत्सुक्य-मनौत्सुक्याच्च सुस्थता / सुस्थता च परानन्द-स्तदपेक्षां क्षयेद् मुनिः // 19 // यो.सा. 5/19 = परप्रयोजननिष्पादनम् / यो.दृ. = विहितानुष्ठानपरस्य तत्त्वतो योगशुद्धिसचिवस्य / भिक्षाटनादि सर्वं परार्थकरणं यते यम् // 5 // षो. 13/5 = परोपकारबद्धचित्तः / यो.बि. = परावर्तनं तु पूर्वाधीतस्यैव सूत्रादेरविस्मरण निर्जरानिमित्तमभ्यासकरणम् / ध्या. = पुढवाइसु आरंभो, परिग्गहो धम्मसाहणं मुत्तुं / ___ मुच्छा य तत्थ बज्झो, इयरो मिच्छत्तमाईओ // 7 // पं.व. . 7 = मूर्छा परिग्रहः, 7/12 * चेतनावत्स्वचेतनेषु बाह्याभ्यन्तरेषु द्रव्येषु मूर्छा परिग्रहः / त.भा. 7/12 परादृष्टिः 178 परानन्दकारणम् परार्थकरणम् 272 परार्थरसिकः परावर्तनम् परिग्रहः

Page #78
परिज्ञा] [69 नाम .. व्याख्या गाथा परिज्ञा = ज्ञपरिज्ञाप्रत्याख्यानपरिज्ञारूपा द्विविधा / पञ्च. परिणतजिनवचनाः = सम्यक् श्रद्धागोचरीकृतप्रवचनतत्त्वाः / सा. परिणताः = परिणतं परिपाकमापन्नं जीवेन सहैकीभावमागतं चारित्रं ___येषां ते परिणताः, इतरेऽपरिणताः / गु. 2/330 परिणामः . = अपरापरपर्यायगमनम्, * परिणामो ह्यान्तरगमनं, न तु सर्वथा व्यवस्थानम् / न च सर्वथा विनाशः, परिणामस्तद्विदामिष्टः // अ. 10/6 = केनचिद्रूपेणान्वयित्वे सति केनचिद्रूपेण व्यतिरेकित्वं . परिणामः / षो. 16/5 = चित्तभावः / द्वा. 7/30 = जीवाध्यवसायः / पं. 3/29 = परि समन्ताद् नमनं परिणामः सुदीर्घकालं - पूर्वापरावलोकनादिजन्य आत्मधर्म इत्यर्थः / उ.प. 38 = शुभान्तःकरणपरिणतिरूपः / उ.र. = सम्यक्परिणतजिनवचना मध्यस्थवृत्तयः / गु. 1/49 परिभोगः = परि-आवृत्त्या बहिर्वा भोजनं परिभोगो वस्त्रादिभोगः / पं. 1/21 = परिभुज्यत इति पुनः पुनः भुज्यत इति वस्त्रादिः, * बहिर्भोगः परिभोगः परिशब्दस्य बहिर्वाचकत्वात् / श्रा. = इहलोकाशंसादिपरिहारेण शुद्धः / यो.बि. = केवलमाज्ञापेक्षी पुष्टालम्बनः / पञ्च. = प्रणिधानाद्याशयविशुद्धिमान् / यो.वि. = निर्दूषणम् / पं. = सर्वतो भावविशुद्धा प्रतिपत्तिमीमांसोत्तरकालभाविनीदमित्थमेवेते निश्चयाकारापरिच्छत्तिः तत्त्वविषयैव / षो. 16/14 परिशुद्धाज्ञायोगः = दीर्घकालाऽऽदरनैरंतर्यासेवितविशुद्धाज्ञासंपत्तिः / उ.र. परीक्षाविधिः . = अयमित्थंभूतोऽनित्थंभूतो वेति विशेषनिर्धारणप्रकारम् / ध.प. 1 परीभोगः = भक्षणम् / पं. परीषहजयः = क्षुद्वेदनाद्याकुलताप्रतिपक्ष: सामायिकरूपस्थिरतापरिणाम एव निश्चयतः परीषहविजयः / अ.म. 284 परिशुद्धः

Page #79
70] [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा परोपकारः पर्याप्तिः पर्यायाः पर्वः पात्रः पात्रविशेषः पापक्षयः पापजुगुप्सा पापाः पापाशयकरम् पाराञ्चिकप्रायश्चित्तम् = स्वव्यतिरिक्तानामुपकार आयतिहितानुकूलो व्यापारस्तस्य स्वोपकारानुबन्धप्रधानत्वात् / उ.र. . = करणशक्तिः / श्रा. = समानप्रवृत्तिनिमित्तकनानाशब्दाः, * तत्त्वभेदवाचकनानाशब्दाः, तद्व्याख्यानं तत्र व्युत्पत्तिव्यवहारसौलभ्यार्थम् / गु. 4/46 = पूरणात् धर्मोपचयहेतुत्वात् / श्रा. 321 = दायकलोकरक्षाकरः / यो.बि. - 121 = सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्रतप:सम्पन्नता इति / त.भा. 7/34 = ज्ञानावरणादिक्लिष्टकर्मप्रलयः / द्वा. 188 = पापजुगुप्सा तु तथा सम्यक्परिशुद्धचेतसा सततम् / पापोद्वेगोऽकरणं तदचिन्ता चेत्यनुक्रमतः // 5 // षो. = जे पुण गुणेहि हीणा, मिच्छद्दिट्ठी य सव्वपासत्था / __पंथगणाया मुद्धे, सीसे बोलंति ते पावा // 204 // यति. 204 = मोक्षपथप्रतिकूलचित्तवृत्तिहेतुः / यो.बि. . 373 = पुरिसाविसेसं पप्पा पावविसेसं च विसयभेएण / पायच्छित्तस्संतं गच्छंतो होइ पारंची // 16 // विं. 16/16 = अणुमाणहेउदिटुंतसाहिया वयविवक्कपरिणामा / हियनिस्सेसफलवई बुद्धि परिणामिया णाम // 48 // उ.प. = नामकरणसंस्काराधीनसंकेतशलिनी संज्ञा / त.उ. 1/35 = परिव्राजो भावः, * मस्करित्वं, * गृहस्थभावत्यागः / अ. = दया भूतेषु वैराग्यं, विधिदानं यथोचितम् / विशुद्धा शीलवृत्तिश्च, पुण्योपायाः प्रकीर्तिताः // षो. 4/16 = त्रैलोक्यगतपुद्गलानामौदारिकादिप्रकारेण ग्रहणम् / श्रा... 72 = रूपिणः पुद्गलाः, 5/4 * स्पर्शरसगन्धवर्णवन्तः पुद्गलाः / त.भा. 5/23 = कालाइएहिं तप्पायणं तु तह पुरिसगारू त्ति // 14 // विं.. 5/14 पारिणामिकीबुद्धिः 48 पारिभाषिकीसंज्ञा पारिवाज्यम् 18/8 पुण्योपायाः पुद्गलपरावर्तः पुद्गलाः पुरुषकार:

Page #80
[71 गाथा 78 4/7 1/120 1/5 84 10/10 1 पुरुषोत्तमाः] | नाम . व्याख्या पुरुषोत्तमाः = आकालमेते परार्थव्यसनिनः, उपसर्जनीकृतस्वार्था, उचितक्रियावन्त, अदीनभावाः, सफलारम्भिणः, अढानुशयाः, कृतज्ञतापतयः, अनुपहतचित्ताः, देवगुरुबहुमानिनः तथा गम्भीराशया इति / ल.वि. पुलाकः = गतसारो धान्यकणः पुलाकशब्देन भण्यते, नि:सारत्वसाधात् तेन तुल्यचरणः पुलाक उच्यते / गु. पुष्टभावालम्बनम् __ = तीर्थाव्यवच्छित्तिग्रन्थाध्ययनादिः / गु. पुष्टालम्बनम् = सद्भावकारणम् / द्वा. पुष्टालम्बनसेवी = ज्ञानवैयावृत्त्यादिसमर्थालंबनेनापवादपथप्रवृत्तिमान् / उ.र. पुष्टिः = उपचयः / द्वा. = पुण्योपचयः / यो.वि. = पुण्योपचयः, * प्रवर्द्धमानपुण्ययोगः / षो. पूजनम् = गन्धमाल्यादिभिः समभ्यर्चनम् / ल.वि. = गन्धमाल्यादिभिरर्चनम् / प्र. = भक्तपानवस्त्रपात्रप्रणामादिभिरभ्यर्चनम् / अ. पूजा = अभ्यर्थनादिरूपा / श्रा. पूज्याः = लोकलोकोत्तरभावानुगता महान्तः / उ.र. पूरकः . . = अन्तर्वृत्तिश्च प्रश्वासः / द्वा. = समाकृष्य यदाऽपानात् पूरणं स तु पूरकः / यो.शा. = वापीकूपतडागानि, देवतायतनानि च / अन्नप्रदानमेतत्तु, पूर्तं तत्त्वविदो विदुः // 117 / / यो.दृ. = वापीकूपतडागानि देवतायतनानि च / ___ अन्नप्रदानमित्येतत्पूर्त्तमित्यभिधीयते // 588 // शा.वा. पूर्वसेवा = योगप्रासादप्रथमभूमिकारूपा / यो.बि. = योगप्रासादप्रथमभूमिकोचिताचाररूपा / ध.प. = योगाद्यर्थं यमनियमाराधनरूपा / यो.बि. पृथक्त्वम् = द्विप्रभृतिरा नवभ्यः श्रा. पोष्यवर्गः = मातापितादिपोषणीयलोकः / यो.बि. 3/4 3/4 263 23 24/8 350 196 22/17 588 97 302 121

Page #81
72] [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा पौरुषघ्नी भिक्षा द्वा. 5/4 पौषधः 70 पौषधप्रतिमा 48 प्रकट प्रकृतिः = दीक्षाया विरोधिनी-दीक्षावरणकर्मबन्धनकारिणी भिक्षा / 6/11 = प्रवज्यां प्रतिपन्नो यस्तद्विरोधेन वर्तते / असदारम्भिणस्तस्य, पौरुषघ्नीति कीर्तिता // अ. = पोषं-पुष्टिं प्रक्रमाद्धर्मस्य धत्ते-करोतीति परौषधःपर्वदिनानुष्ठानम् / पं. 1/29 = पौषधः पर्वेत्यनान्तरम् / त.भा. 7/16 = श्राद्धानां पर्वदिनानुष्ठानम् / प्र. = पर्वदिनानुष्ठेयमुपवासादिः / पं. 10/3 = पोषयति-पुष्णाति कुशलधर्मान्-शुभसमाचारान् प्राणातिपातविरमणादीन् यस्मात् तत् आहारादित्यागानुष्ठानम् भोजनदेहसत्काराब्रह्मव्यापारपरिहारकरणम् / पं. 10/14 = पोसहकिरियाकरणं पव्वेसु तहा तहा सुपरिसुद्धं / / जइभावभावसाहगमणघं तह पोसहप्पडिमा // 7 // वि. 10/7 = अनुभवसिद्धः / यो.श. = सत्त्वरजस्तमसां साम्यावस्था / यो.बि. = स्वभावलक्षणा / यो.बि. 184 = अविसंवादिनी बुद्धिः / द्वा. 22/9 = बहुबहुविधादिगहनविषयावबोधशक्तिः / ल.वि.' = आगमार्थोपदेशनम् / अ. 22/1 = सामान्यस्य भेदानां प्ररूपणा / गु. = गुणवत्पुरुषप्रज्ञापनाप्रीतिमान् / यो.बि. 353 = श्रद्धातिशयजनकफलज्ञापनमात्रपरा भाषा / उ.र.. = कथञ्चिदनाभोगादन्यथाप्रवृत्तिवापि तथाविधगीतार्थेन सम्बोधयितुं शक्यः / उ.प. = कथञ्चिदनाभोगादन्यथाप्रवृत्तौ तथाविधगीतार्थेन सम्बोधयितुं शक्यत्वात्तथाविधकर्मक्षयोपशमादविद्यमानाऽसदभिनिवेशः / उ.र. 10 = कथञ्चिदनाभोगादन्यथाप्रवृत्तौ तथाविधगीतार्थेन सम्बोधयितुं शक्यस्तथाविधकर्मक्षयोपशमादविद्यमानासदभिनिवेश: प्राप्तव्यमहानिधितद्ग्रहणान्यथाप्रवृत्तसुकरसम्बोधननरवत् / पं. 3/6 प्रज्ञा 370 प्रज्ञापना 4/6 प्रज्ञापनाप्रियः प्रज्ञापनीभाषा प्रज्ञापनीयः

Page #82
प्रणम्य] [73 नाम .. व्याख्या गाथा = कुतोऽप्यनाभोगात् सामाचारीतः स्खलनेऽपि संविग्नैर्गीतार्थेश्च __ प्रज्ञापयितुं शक्यः / उ.र. प्रणम्य = प्रकर्षेण भक्ति श्रद्धाऽतिशयलक्षणेन नत्वा / ध.प. = प्रकर्षेण मनोवाक्काययोगैर्नत्वेत्यर्थः / ध्या. प्रणिधानम् (पूर्व) = क्रियमाणस्तवोपयोगरूपम् / कू. प्रणिधानम् (प्रान्त) = स्तवफलप्रार्थनारूपम् / क. प्रणिधानम् = दृढाध्यवसानलक्षणम् / ध्या. = प्रणिधानं क्रियानिष्ठमधोवृत्तिकृपानुगम् / परोपकारसारं च चित्तं पापविवर्जितम् // 1 // द्वा. 10/11 = प्रणिधानं तत्समये स्थितिमत्तदधः कृपानुगं चैव / निरवद्यवस्तुविषयं परार्थनिष्पत्तिसारं च // षो. 3/7 ___ = प्रशस्तावधानम् / द्वा. 22/12 * = प्रार्थनागर्भमैकाग्र्यम् / पं. 4/29 = शुभार्थप्रार्थनारूपं विशिष्टचित्तैकाग्रतागर्भम् / पं. 3/17 प्रणिधानादयः = क्रियाशुद्धिहेतवः / द्वा. 10/9 प्रतिक्रमणप्रायश्चित्तम् = सहस च्चिय अस्समियाइ भावगमणे य चरणपरिणामा / मिच्छादुक्कडदाणा तग्गमणं पुण पडिक्कमणं // 8 // विं. 16/8 प्रतिक्रमणम् = प्रतिक्रमणं मिथ्यादुष्कृतसंप्रयुक्तं प्रत्यवमर्शः प्रत्याख्यानं कायोत्सर्गकरणं च / त.भा... 9/22 = स्वस्थानाद् यत्परं स्थानं, प्रमादस्य वशाद् गतः / भूयोऽप्यागमनं तत्र, प्रतिक्रमणमुच्यते // यो.बि. 397 = शुभयोगेभ्योऽशुभयोगान्तरं क्रान्तस्य शुभेष्वेव क्रमणात् प्रतीपं क्रमणम्, यदाह - 'स्वस्थानाद् यत परस्थानं प्रमादस्य वशाद् गतः / तत्रैव क्रमणं भूयः प्रतिक्रमणमुच्यते // ' .. प्रतिकूलं वा गमनं प्रतिक्रमणम्, यदाह'क्षायोपशमिकाद् भावादौदयिकवशं गतः / तत्रापि च स एवार्थः प्रतिकूलगमनात् स्मृतः // ' * प्रति प्रति क्रमणं वा प्रतिक्रमणम्, उक्तं च निःशल्यस्य यतेर्यत् तद् वा ज्ञेयं प्रतिक्रमणम् // ' यो.शा. 3/129

Page #83
74] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः | नाम व्याख्या गाथा प्रतिक्रमणाध्ययनम् 1/20 __ 43 प्रतिपत्तिः प्रतिपृच्छासा. प्रतिभा प्रतिमाः = असंयमस्थानं प्राप्तस्य यतेस्तस्मात् प्रतिनिवर्तनं ___ यत्र वर्ण्यते तद् / त.उ. = अविकलाप्तोपदेशपालनम् / ल.वि. = एकशो निषेधे प्रयोजनवशाद् गुरोः प्रतिप्रच्छन्नम् / सा. = तान् प्रति पुनरपि पृच्छा-प्राग्नियुक्तेन कार्यकरणकाले प्राग्निषिद्धेन वा पुनः प्रयोजनतः कर्तुकामेन गुरोः प्रच्छनम् / पं. = खलणाइ पवित्तीए तिक्खुत्तो अहव विहिपओगे वि / . पुव्वणिसिद्धे अण्णे पडिपुच्छमुवट्ठिए बिंति // 52 // सा. = पुच्छा किर पडिपुच्छा, गुरुपुव्वणिवेइयस्स अट्ठस्स / कज्जंतराइजाणणहेउं धीराण किइसमए // 51 // सा. = निमित्तानपेक्षं मनोमात्रजन्यमविसंवादकं झगित्युपद्यमानं ज्ञानं प्रतिभा / द्वा. = चैत्यानि ताश्चोर्ध्वतिर्यगधोकव्यवस्थिताः ___ शाश्वताशाश्वतजिनभवनप्रतिष्ठितास्तीर्थकृन्मूर्तयः / स.स. = पव्वेसु चेव राइं असिणाणाइकिरियासमाजुत्तो। . मासपणगावहि तहा पडिमाकरणं तु तप्पडिमा // 8 // वि. * असिणाण वियडभोई मउलियडो रत्तिबंभमाणेण / पडिवक्खमंतजावाइसंगओ चेव सा किरिया // 9 // = परोपन्यस्तपक्षप्रतिवचनरूपाः / द्वा. .. = इन्द्रियकषायप्रतिकूला वृत्तिः / द्वा. = विपरीतफलत्वेनोपदिष्टः / षो. = यावन्मूलगुणप्रतिसेवना तावद् / गु. = सञ्चलनोदयवशेन प्रतिकूला यथास्थिताचारविपरीता सेवा / गु. = इन्द्रियकषायप्रतिकूला वृत्तिः / यो.बि. = अनुस्रोतप्रतीपतया प्रतिस्रोतः / उ.प. = अनुभवः / शा.वा. = उन्मादरोगधर्मभ्रंसलक्षणा अनर्थाः / पं. प्रतिमाप्रतिमा 10/8 प्रतिवादाः प्रतिश्रोतवृत्तिः प्रतिषिद्धः प्रतिसेवकनिर्ग्रन्थः प्रतिसेवना 10/9 23/5 14/15 7/4 1/92 प्रतिस्रोतः 4/54 202 252 125 3/43 प्रतीतिः प्रत्यपायाः

Page #84
[75 गाथा 1/13 16/6 231 5/2 1/20 प्रत्यभिज्ञानम्] | नाम व्याख्या प्रत्यभिज्ञानम् = अनुभवस्मृतिहेतुकं तिर्यगूर्ध्वतासामान्यविषयं प्रसिद्धम् / त.उ. = सोऽयमित्येवंरूपः प्रत्यवमर्शः / अ. प्रत्ययः = प्रतीयते भाव्यर्थोऽस्मादिति / यो.बि. प्रत्याख्यानपरिज्ञा = तद्गर्भक्रियारूपा / पञ्च. प्रत्याख्यानम् = प्रति प्रवृत्तिप्रातिकूल्येन, आ मर्यादया, ख्यानं कथनम्, प्रत्याख्यानम्, * निषेधेन विधिना वा प्रतिज्ञा / अ. = प्रति-प्रवृत्तिप्रतिकूलतया आ-मर्यादया ख्यानं-प्रकथनम् - प्रत्याख्यानम् / पं. __ = रागेण व दोसेण व परिणामेण व न हीलियं जं तु / तं खलु भावविसुद्धं पच्चक्खाणं मुणेयव् // पं. प्रत्याख्यानाध्ययनम् - = मूलोत्तरगुणधारणीयता यत्र ख्याप्यते तत् / त.उ. = किइकम्माइविहिण्णू उवओगपरो च असढभावो य / . संविग्गथिरपइण्णो पच्चक्खावितओ होइ // पं. प्रत्याहारः = स्थानात् स्थानान्तरोत्कर्षः प्रत्याहारः प्रकीर्त्यते / यो.शा. प्रत्येकबुद्धः = बाह्यवृषभादिदर्शनसापेक्षदीक्षालाभः / उ.प. प्रधानकार्यम् '= विशिष्टफलदायिनं प्रयोजनम् / यो.बि. प्रधानद्रव्याज्ञा = क्रियायां विधिशुद्धोपयोगयोगादेव / उ.र. प्रभादृष्टिः ... = ध्यानप्रिया प्रभा प्रायो नास्यां रूगत एव हि / तत्त्वप्रतिपत्तियुता विशेषेण शमान्विता // 170 // यो.दृ. प्रभावकाः = पावयणी धम्मकही वादी नेमित्तओ तवस्सी य / विज्जा सिद्धो य कवी, अठेव पभावगा भणिया // अ. श्रावकस्तु कार्पण्यपरिहारतो विधिमता जिनबिम्बस्थापनयात्राकरणेन शासनप्रभावकः / अ. प्रभावनम् = प्रावनिकत्वादिप्रकारैर्जिनप्रवचनप्रकाशनापादनम् / पं. = तैस्तैर्धर्मकृत्यैरहन्मतोन्नतिकरणम् / स.स. प्रमाणम् = अविसंवादिज्ञानम् / द्वा. = जं सव्वहा न सुत्ते पडिसिद्धं नेव जीववहहेऊ / तं सव्वंपि पमाणं, चारित्तधणाण भणिअं च // 10 // यति. प्रत्याख्यापक: 5/8 419 129 38 170 23/3 15/24 40 8/12 10

Page #85
76] प्रन्थव्याख्यासंग्रहः | नाम व्याख्या गाथा // // 173 . // प्रमाणसञ्ज्ञा // 1/55 प्रमादः पागः / = प्रमीयते ज्ञेयमेभिरिति / ध्या. 47 = प्रवृत्तिनिवृत्तिहेतुः / यो.बि. 441 = माध्यस्थ्यसहितं ह्येकपदज्ञानमपि प्रमा / अ.उ.. = अन्योन्यं-परस्परं मिलितानाम्-अर्पणानर्पणाभ्यां संभूय साकल्येन सप्तभङ्गोपस्थापकतया संबद्धानां नयानां प्रमाणसञ्ज्ञा, सप्तभङ्गपरिकरितपरिपूर्णार्थ बोधकतापर्याप्तिमद्वाक्यस्यैव प्रमाणवाक्यत्वात् / गु. = अज्ञानसंशयमिथ्याज्ञानादिरष्टप्रकारः / उ.र. 197 = स्मृत्यनवस्थानं कुशलेष्वनादर: योगदुष्प्रणिधानं चेत्येष प्रमादः / त.भा. 8/1 प्रमोद (मुदिता) = सुखमात्रे सद्धेतावनुबन्धयुते परे च चतुर्विधा / षो. 13/10 = परसुखतुष्टिः / षो. 4/15 = अपास्ताशेषदोषाणां वस्तुतत्त्वावलोकिनाम् / .. ___ गुणेषु पक्षपातो यः स प्रमोदः प्रकीर्तितः // 119 // यो.शा. 4/119 = प्रमोदो नाम विनयप्रयोगः / / वन्दनस्तुतिवर्णवादवैयावृत्त्यकरणादिभिः सम्यक्त्वज्ञानचारित्रतपोऽधिकेषु साधुषु परात्मोभयकृतपूजाजनितः सर्वेन्द्रियाभिव्यक्तो मनःप्रहर्ष इति / त.भा. 7/6 = बहुमानाशयलक्षणम् / यो.श. प्रयासः = प्रवृत्त्युत्कर्षः / यो.दृ. प्रवचनम् = प्रकर्षेण नामादिभिर्नयप्रमाणनिर्देशादिभिश्च जीवादयोऽर्था उच्यन्तेऽनेन तत् / त.उ. ___ = अर्हच्छासनानुष्ठायिनां श्रुतधराणां बालवृद्धतपस्विशैक्षक ग्लानादीनां च सङ्ग्रहोपग्रहानुग्रहकारित्वम् / त.भा. 6/23 प्रवचनी = प्रवचनं द्वादशाङ्गं गणिपिटकम्, तदस्यास्त्यतिशयवदिति प्रवचनी युगप्रधानागमः / यो.शा. प्रवर्तकः = प्रवर्तयिता परलोकक्रियासु / यो.बि. 224 प्रवर्तिनी = गीतार्था कृतकरणा कुलजा परिणामिनी च गम्भीरा / चिरदीक्षिता च वृद्धा प्रवर्तिनी संयती भणिता // 255 / / मार्ग. 255 79 .1/20 प्रवचनवत्सलत्वम् 2/16

Page #86
व्याख्या पं.व. प्रवृत्तः] [77 | नाम गाथा = गीअत्था कयकरणा, कुलजा परिणामिआ य गंभीरा / चिरदिक्खिआ य वुड्डा, अज्जावि पवित्तिणी भणिआ // 1317 / / 1317 प्रवृत्तः = तृतीयवारं प्रकटीभूतः / गु. 2/32 प्रवृत्तचक्रयोगिनः = प्रवृत्तचक्रास्तु पुनर्यमद्वयसमाश्रयाः / शेषद्वयार्थिनोऽत्यन्तं शुश्रूषादिगुणान्विताः // 212 // यो.दृ. 212 = प्रवृत्तचक्रास्तु पुनर्यमद्वयसमाश्रयाः / / शेषद्वयार्थिनोऽत्यन्तं शुश्रूषादिगुणान्विताः // 23 // द्वा. 19/23 प्रवृत्तिः(प्रवृत्तियोगः) = अधिकृतधर्मस्थानोद्देशेन तदुपायविषय इतिकर्तव्यताशुद्धः शीघ्रक्रियासमाप्तीच्छादिलक्षणौत्सुक्यविरहितः प्रयत्नातिशयः / यो.वि. = चिकीर्षितकार्यव्यापारः / सा. = तत्रैव तु प्रवृत्तिः शुभसारोपायसङ्गतात्यन्तम् / अधिकृतयत्नातिशयादौत्सुक्यविवर्जिता चैव / षो. = प्रवृत्तिः प्रकृतस्थाने यत्नातिशयसंभवा / अन्याभिलाषरहिता चेत:परिणतिः स्थिरा // 12 // द्वा. 10/12 = सद्धर्मव्यापारेषु प्रवर्तनम् / पं. 4/29 = सर्वत्र शमसारं तु यमपालनमेव यत् / प्रवृत्तिरिह विज्ञेया द्वितीयो यम एव तत् // 216 // यो.दृ. 216 = सव्वत्थुवसमसारं तत्पालणमो पवत्ती उ // 5 // विं. = सव्वत्थुवसमसारं तप्पालणमो पवत्ती उ / यो.वि. प्रवृत्तियमः = स प्रवृत्तियमो यत्तत्पालनं शमसंयुतम् // 26 // द्वा. 19/26 प्रव्रज्या = पव्वयणं पव्वज्जा, पावाओ सुद्धचरणजोगेसु / इअ मुक्खं पइ वयणं, कारणकज्जोवयाराओ // 5 // पं.वं. = भवान्तरकृतानां पापानां प्रायश्चित्तम् / पं. प्रव्रज्याहः . = अथ प्रव्रज्याह: आर्यदेशोत्पन्न: 1, विशिष्टजाति कुलान्वितः 2, क्षीणप्रायकर्ममलः 3, तत एव विमलबुद्धिः 4, 'दुर्लभं मानुष्यम्, जन्म मरणनिमित्तम्, सम्पदश्चपलाः, विषया दुःखहेतवः, संयोगे वियोगः, प्रतिक्षणं मरणम्, दारुणो विपाकः' 3/8 17/5 5 16/48

Page #87
78] नाम प्रशंसा 7/18 प्रशमः प्रशस्तरागः [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः व्याख्या गाथा | * इत्यवगतसंसारनैर्गुण्यः 5, तत एव तद्विरक्तः 6, . प्रतनुकषायः 7, अल्पहास्यादिः 8, कृतज्ञः 9, विनीतः 10, प्रागपि राजाऽमात्य-पौरजन बहुमतः 11, अद्रोहकारी 12, कल्याणाङ्गः 13, श्राद्धः 14, स्थिर: 15, समुपसम्पन्न 16 श्चेति // ध. 229 = गुणकित्तणं / स.स. 30 = ज्ञानदर्शनगुणप्रकर्षोद्भावनं भावतः प्रशंसा / त.भा. = क्रोधकण्डूविषयतृष्णोपशमः / यो.वि. = रागद्वेषमन्दतालक्षणः / उ.र. = सुपरीक्षितप्रवक्तृप्रवाच्यप्रवचनतत्त्वाभिनिवेशाद्दोषाणामुपशमः, * इन्द्रियार्थपरिभोगनिवृत्तिर्वा / त.उ. = पयईय व कम्माणं वियाणिउं वा विवागमसुहं ति / ___अवरद्धे वि न कुप्पइ उवसमओ सव्वकालं पि // 10 // विं. 6/10 = स्वर्गहेतुः / गु. 1/98 = शङ्किते सूत्रादौ संशयापनोदाय गुरुप्रच्छनं प्रश्नः / ध्या. = प्रश्नितस्य जीवादेर्यत्र प्रतिवचनं भगवता दत्तं तत् / त.उ. 1/20 = कोष्ठ्यस्य वायोनिःश्वासनं प्रश्वासः / यो.शा. = प्ररूपणीयमध्ये स्मृतार्थविस्तारणम् / यो.वि. . = बहुबहुविधादिग्राहकबुद्धिमान् / उ.प. 852 = बहुबहुविधादिग्राहकबुद्धिमान् / उ.र. . 150 = युक्तायुक्तविभागज्ञः पुमान् / यो.बि. = प्राणस्य मुखनासान्तरसंचारिणो वायोः आ समन्तात् यमनं ____ गतिविच्छेदः प्राणायामः / 5/1 * प्राणायामो गतिच्छेदः श्वास-प्रश्वासयोर्मतः / यो.शा. = प्रतिभैव प्रातिभमदृष्टार्थविषयो मतिज्ञानविशेषः / षो. = मार्गानुसारिप्रकृष्टोहाख्यज्ञानम् / यो.दृ. = सहजप्रतिभाप्रभवम् / यो.बि. = व्याकरणोत्पत्तिमूलशब्दप्राभृतनिष्णातो गुरुः / त.उ. . = कालोचियसुत्तधरो, पावयणी तित्थवाहगो सूरी / स.स. . = तत्करणादौ हर्षः / यो.वि. प्रश्नः 42 5/4 प्रश्नव्याकरणम् प्रश्वास: प्रसङ्गः प्राज्ञः 70 प्राणायामः प्रातिभज्ञानम् प्राभृतज्ञः प्रावचनिक: प्रीतिः

Page #88
प्रीत्यनुष्ठानम्] [79 नाम व्याख्या गाथा प्रीत्यनुष्ठानम् 18 प्रेतः / = यत्रादरोऽस्ति परमः प्रीतिश्च हितोदया भवति कर्तुः / शेषत्यागेन करोति यच्च तत्प्रीत्यनुष्ठानम् // 3 // षो. 10/3 = यत्रानुष्ठाने प्रयत्नातिशयोऽस्ति परमा च प्रीतिरुत्पद्यते / शेषत्यागेन च यत्क्रियते तत् / यो.वि. = अधमा व्यन्तराः / यो.शा. 3/48 = प्रियेषु प्रीतिहेतुः / गु. 4/2 = बलाद्विनियोज्यः / श्रा. 320 = तेहिं पि न कारेई नवमासे जाव पेसपडिम त्ति / ___पुव्वोइया उ किरिया सव्वा एयस्स सविसेसा // 15 // वि. 10/15 प्रेमः प्रेष्यः प्रेषप्रतिमा [फ] फलावञ्चकयोगः बकुशः बन्धः . 'बन्धः = फलावञ्चकयोगस्तु सद्भ्य एव नियोगतः / सानुबन्धफलावाप्तिधर्मसिद्धौ सतां मता // 221 // यो.दृ. 221 = फलावञ्चकयोगस्तु सभ्य एव नियोगतः / स्नानुबन्धफलावाप्तिधर्मसिद्धौ सतां मता // 31 // द्वा. 19/31 [ब] = यस्यातिचारपङ्कतः 'बकुशं' शबलं कर्बुरमित्यनर्थान्तरं ___ चारित्रं स बकुश उच्यते / गु. 4/13 = यावन्मूलगुणप्रतिसेवना तावद् / गु. = अभिनवकर्मग्रहणम्, अभिनवपदेन संक्रमव्यवच्छेदः / त.उ. 1/4 = नामैकक्षेत्रावस्थितानां कर्मयोग्यस्कन्धानां रागद्वेषस्नेहावलीढसकलात्मप्रदेशेष्वाहारपुद्गलानामिव परिणामक: सम्बन्धः / त.उ. = शारीरम् शक्तिविशेषः अथवा सामर्थ्यम् / सा. = बलं हि शारीरम्, वीर्यं चान्तरशक्तिविशेषः / अ.म. = सुखासनसमायुक्तं, बलायां दर्शनं दृढम् / __परा च तत्त्वशुश्रूषा, न क्षेपो योगगोचरः // 49 // यो.दृ. 49 = आत्मधिया समुपात्तः कायादि कीर्त्यतेऽत्र बहिरात्मा / यो.शा. 12/7 = विषयकषायावेशस्तत्त्वाश्रद्धा गुणेषु च द्वेषः / / आत्माज्ञानं च यदा बाह्यात्मा स्यात्तदा व्यक्तः // 22 // अध्या. 20/22 1/3 बलम बलवीर्ये बलादृष्टिः बहिरात्मा

Page #89
80] नाम बहुमानः 21 बहुश्रुतः बह्वीनिर्जरा 57 बाल: [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः व्याख्या गाथा | = आराध्यत्वज्ञानलक्षणः / गु. 1/66 = उपादेयत्वज्ञानरूपश्रद्धाजनितः प्रमोदोऽनुमोदनाख्यः, * भावप्रतिबन्धः / उ.र. 28 चिन्तारत्नकामदुधादिवस्तुभ्योऽपि समधिकोपादेयपरिणामः / उ.प. 162 = प्रीतिः / पं. 9/46 = भावप्रतिबन्धः / पं.व. 15 = स्वविषयशक्त्यनिगूहनदृढपक्षपातलक्षणः / गु. .. 1/40 = अन्तरङ्गा प्रीतिः / स.स. = आन्तरभावप्रतिबन्धरूपः / द्वा. 29/8 = मनसि निर्भरा प्रीतिर्दर्शनादेव परमानन्दोल्लासः / स.स. = परिपठितबह्वागमः / उ.र. 153 = स्वातिशयानुविहितातिशया कर्महानिः / सा.. = गीतार्थोपदेशावधारणयोग्यतारहितः / द्वा. = निश्चितं असदारंभी निषिद्धकार्यकारी, * विवेकविकलो धर्मेच्छुरपि लिङ्गं बाह्यं वेषं पश्यति . प्राधान्येन / षो. 1/2 = बालो रतो लिंगे, लिंगमात्रप्राधान्यापेक्षयाऽसदारंभत्वात् / द्वा. 2/6 = हिताहितविवेकशून्यः / यो.दृ. . = मिथ्यादृष्टित्वाविनाभावी / ध.प. = मृज्जलादिभिः कायप्रक्षालनम् / द्वा. = आत्मत्वेन गृह्यमाणः कायादिः, * मिथ्यादर्शनादिभावपरिणतो बाह्यात्मा, * आद्यगुणस्थानत्रये बाह्यात्मा / अ.म. 125 = विशिष्टविवेकसम्पन्नः, सर्वयत्नेन सर्वादरेणागमतत्त्वं सिद्धान्तपरमार्थं परीक्षते / षो. 1/2 = अतिनिपुणोहापोहरूपप्रज्ञा / उ.प. 37 = इन्द्रियार्थाश्रया / यो.दृ. 121 = तथाविधोहरहितं शब्दार्थश्रवणमात्रजं ज्ञानम् / द्वा. . 23/23 = यथाकथञ्चित् क्रियमाणायामधिकृतक्रियायामनास्थया 6/6 1/3 30 बालतपस्वित्वम् बाह्यशौचम् बाह्यात्मा 22/2 बुद्धः बुद्धिभेदः

Page #90
[81 बुद्धिमान्] | नाम . व्याख्या गाथा बुद्धिमान् 85 बुधः / बोधः बोधिः बोधिलाभः ब्रह्म ब्रह्मचर्यम् क्षुद्रसत्त्वतया च शुद्धकरणासामर्थ्यात् करणपरिणामविघटनम् / ल.वि. = प्रस्तुतबुद्धिधनः / उ.प. = युक्तायुक्तविवेचनचतुरशेमुषीपरिगतः / उ.र. = युक्त्यागमहृदयज्ञः / अ. 11/4 = सदसत्प्रवृत्तिनिवृत्तिहेतुर्ज्ञानविशेषः / ल.वि. 74 = जिनप्रणीतधर्मप्राप्तिः / 151 = प्रेत्य जिनधर्मप्राप्तिः / प्र. 23 . = सम्यग्दर्शनावाप्तिः / पं. 7/36 = उपस्थसंयमः / द्वा. 21/2 = ब्रह्म-कुशलानुष्ठानम् तत्र चरणीयं चर्यम् / श्रा. 321 = मेहुणसन्नाविजएण पंचपरियारणापरिच्चाओ। बंभे मणवत्तीए जो सो बंभं सुपरिसुद्धं // 14 // वि. 11/14 = व्रतनरिपालनाय ज्ञानाभिवृद्ध्ये कषायपरिपाकाय च - गुरुकुलवासः / त.भा. 9/6 = 'ब्रह्म' कुशलं कर्म तदेव चर्यते सेव्यते इति चर्यमिति, * मनोवाक्कायैः कामसेवनवर्जनम् / अ. 3/6 = दिव्यौदारिककामाणां कृताऽनुमत-कारितैः / / मनोवाक्कायतस्त्यागो ब्रह्माष्टादशधा मतम् // 23 // यो.शा. 1/23 = अक्षरविन्यासः / प्र... [भ] = स्वस्य सुपात्रतो भवनिस्तारवांछा / द्वा. 1/20 = उचितान्नपानादिसम्पादनपादधावनग्लानावस्थाप्रतिजागरणादिरूपा / उ.प. 162 = उचितोपचाररूपा / द्वा. = बाह्यविनयरूपा / पं.व. = बाह्या प्रतिपत्तिः - सम्मुखगमनासनदाननमस्करणसेवाकरणानुगमनादिका / स.स. 21 = विनय-वैयावृत्त्यरूपा प्रतिपत्तिः / यो.शा. = वैयावृत्त्यादिप्रतिपत्तिरूपा / उ.र. ब्रह्मव्रतम् / ब्राह्मीलिपिः . भक्तिः 29/8 2/16

Page #91
82] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा 3/6 - 18 10/4 35 18 = सेवा बहुमानश्च / अ. भक्त्यनुष्ठानम् = एतत्तुल्यमप्यालम्बनीयस्य पूज्यत्वविशेषबुद्ध्या . विशुद्धतरव्यापारम् / यो.वि. = गौरवविशेषयोगाद्बुद्धिमतो यद्विशुद्धतरयोगम् / क्रिययेतरतुल्यमपि ज्ञेयं तद् भक्त्यनुष्ठानम् // 4 // षो. भगवद्बहुमानः = भवाभिनन्दिदोषप्रतिपक्षमोक्षाशयभावस्य तत्त्वतो भगवद् ___बहुमानरूपत्वात् / ध.प. भगवद्भक्तिः = उपदेशपालनैव नान्या, कृतकृत्यत्वादिति / ध. .. 412 भगवन्तः = भगः समग्रैश्वर्यादिलक्षणः, स विद्यते येषां ते भगवन्तः / पञ्च. 1 = अनुत्तरज्ञानशाली / त.उ. का. 1/22 भद्रकः = निरुपमकल्याणमूर्तिः / द्वा. 20/32 भद्रमूर्तिः = प्रियदर्शनः / यो.दृ. 33 भवः = भव एव महाव्याधिर्जन्ममृत्युविकारवान् / / विचित्रमोहजननस्तीव्ररागादिवेदनः // 188 // यो.दृ. = भवन्ति अस्मिन् कर्मवशवर्तिनः प्राणिन इति / श्रा. 48 भवबालकालः ___ = अचरिमपरियट्टेसु कालो भवबालकालमो भणिओ / विं. 4/19 भवरागाभाववान् = नैव उत्कटेच्छा विषयीकरोति संसारम्, तत्र सुखस्य दुःखानुबन्धित्वेनाऽनिष्टत्वप्रतिसन्धानात् / उ.र. 22 भवरूपचिन्तनम् = संसारस्वभावालोचनं तद् यथा-असारं जन्म, आश्रयो जरादीनाम्, व्याप्त दुःखगणेन, चला विभूतयः, अनवस्थिताः स्नेहा: दारुणं विषयविषम्, रौद्रः पापकर्मविपाकः, पीडाकरोऽनुबन्धेन, मिथ्याविकल्पं सुखम्, सदा प्रवृत्तो मृत्युरिति, न धर्माद् ऋतेऽत्र किञ्चित् कर्तुं न्याय्यम् इत्येवमादि / यो.श. भवानुबन्धिः = संवेगशून्यं महद्धिभोगगृद्धावध्यवसानम् / पञ्च. भवाभिनन्दी = असारोऽप्येष संसार: सारवानिव लक्ष्यन्ते दधिदुग्धांबुतांबूलपण्यपण्यांगनादिभिः, इत्यादिवचनैः संसाराभिनन्दनशीलः / द्वा. 10/5

Page #92
भवाभिष्वङ्गः] [83 / नाम . व्याख्या गाथा 87 भवाभिष्वङ्गः भव्यः भव्यत्वम् भव्यसत्त्वाः भव्याः = क्षुद्रो लोभरतिर्दीनो मत्सरी भयवान् शठः / अज्ञो भवाभिनंदी स्यान्निष्फलारम्भसङ्गतः // 6 // अध्या. ___2/6 = क्षुद्रो लोभरतिर्दीनो मत्सरी भयवान् शठः / अज्ञो भवाभिनन्दी स्यान्निष्फलारंभसंगतः // 5 // द्वा. 10/5 = संसाराभिनन्दनशीलः / यो.बि. = क्षुद्रो लाभरतिर्दीनो, मत्सरी भयवान् शठः / ____ अज्ञो भवाभिनन्दी स्यान्निष्फलारम्भसङ्गतः // 76 // 76 * संसारबहुमानी / यो.दृ. 76 . = इहामुत्र फलापेक्षा भवाभिष्वङ्ग उच्यते // 10 // द्वा. 13/10 = अत्यन्तदृढसांसारिकफलवन्द्यम् / यो.बि. = निर्वाणार्हजीवः / यो.बि. = सिद्धिगमनयोग्यत्वम् / पञ्च. = सिद्धिगमनयोग्यत्वम्, अनादिपारिणामिको भावः / ल.वि. = मोक्षगमनयोग्याः अपुनर्बन्धकादिजन्तवः / यो.वि. = भगवद्बहुमानितयासन्नसिद्धिकाः / उ.र. = सिद्धिगमनयोग्याः, अनादिपारिणामिकभव्यभावयोगाद् / श्रा. 66 = सेत्स्यन्तः / त.उ. 1/32 = चित्तपरिणामलक्षणः / श्रा. = चित्तप्रणिधानरूपः / अ.म. = परमार्थः / यो.बि. fa, Pak i st = भवनं भावः परिणामः, 2.कि.मि म.सा. * शुभध्यानलक्षणं कारणभतमान CCM, पाठीयानी पोज, * उपयोगभावात्मकजीवलक्षणम्, HEIRIS-300 001. * औदायिकभावकारणभूतकर्ममललक्षणम्, 2/1 * परमार्थः, 2/1 * अध्यवसायः / अ. 2/1 = शुद्धपरिणामः / द्वा. 7/31 = शुद्धरूपः परिणामम् / यो.बि. 349 = निर्वाणसाधिका / पञ्च. = अमृतानुष्ठानरूपम् / यो.वि. 215 भावक्रिया भावचैत्यवन्दनम्

Page #93
84] | नाम भावजैनत्वम् भावज्ञानम् भावद्रव्याणि भावना (पूजा) भावना 24/15 [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः व्याख्या गाथा = येषां तु माध्यस्थ्यावदातबुद्धीनां विप्रतिपत्तिविषयप्रकारांशे नाग्रहस्तेषां मुख्यसर्वज्ञाभ्युपगन्तृत्वाद् भावजैनत्वं स्याद् / ध.प. 14 = उपयोगपरिणतिविशेषावस्था / त.उ. 1/5 __ = भाव्यन्ते-स्वप्रतियोगिना स्वगुणैरात्मभावमापद्यन्त इति, * प्रतियोगिनि सति तद्गुणापेक्षया तथाभवनशीलानि / ___ भावुकानि, तद्विपरीतान्यभाव्यानि / गु. 3/128 = भगवत्पूजादर्शनाद् बहवो जीवा सम्यग्दर्शननैर्मल्यमासाद्य चारित्रप्राप्त्या सिद्धिसौधमध्यासतामिति भावना / प्र... 26. = अध्यात्मस्यैव प्रतिदिनं प्रवर्धमानश्चित्तवृत्तिनिरोधयुक्तोऽभ्यासः। यो.वि. = अभ्यासः / द्वा. = अभ्यासो वृद्धिमानस्य भावना बुद्धिसंगतः / द्वा. 18/9 = अभ्यासोऽस्यैव विज्ञेयः प्रत्यहं वृद्धिसङ्गतः / / मन:समाधिसंयुक्तः, पौन:पुन्येन भावना // यो.बि. = रागादिप्रतिपक्षभावनम् / यो.श. = ऐदम्पर्यगतं यच्च, विध्यादौ यत्नवच्च यत् / तृतीयं तदशुद्धोच्च-जात्यरत्नविभानिभम् // 67 // अ.उ. 1/67 = भगवदाज्ञाप्राधान्यद्योतकं तात्पर्यवृत्तितो जायमानं ज्ञानम् / द्वा. 2/13 = हेतुस्वरूपफलभेदेन कालत्रयविषयम्, 10/12 * अमृतरसास्वादकल्पम्, 10/13 * हितकरणं फलम्, 11/6 * ऐदम्पर्यगतं यद्विध्यादौ यत्नवत्तथेवोच्चैः / एतत्तु भावनामयशुद्धसद्रत्नदीप्तिसमम् // 9 // षो. 11/9 = स बन्धुः परमध्यानस्य, स योग एव, अनुष्ठेयश्चायं श्रावकेण, असारो जीवलोक इन्द्रजालतुल्यः, विषयकल्पा विषयाः, वज्रसारं दुःखम्, चलाः प्रियसङ्गमाः, अस्थिरा सम्पत्, दारुणः प्रमादः, महादौर्गत्यहेतुः, दुर्लभं मानुष्यं महाधर्मसाधनम्, इति अलं सामान्येन, करोम्यत्र यत्नम्, न // भावनाज्ञानम् // * * * भावनामार्गः

Page #94
[85 भावनाविधिः] | नाम व्याख्या गाथा 641 1/5 16 2/11 भावनाविधिः भावनिर्जरा भावपूजा भावप्रधानम् भावबन्धः भावमनः भावमलम् भावमोक्षः भावयतित्वम् " भावयोग्यत्वम् भावविशुद्धः युक्तात्रोपेक्षा, प्रभवति मृत्युः, दुर्लभं दर्शनं सद्गुरुयोगश्च इति प्रशस्तभावगतेन / यो.श. = अनित्यत्वादिभावनामार्गः / शा.वा. = कर्मपरिशाटः सम्यग्ज्ञानाद्युपदेशानुष्ठानपूर्वकः / त.उ. = स्तुतिस्तोत्रगीतनृत्यवादित्रादिभेदैरनेकधा / स.स. = परमार्थसारम् / षो. = प्रकृत्यादिः / त.उ. 1/5 = तद्रव्योपाधिः संकल्पात्मक आत्मपरिणामः / यो.शा. 4/35 = तत्तत्पुद्गलादिसम्बन्धयोग्यतालक्षणम् / यो.दृ. = समत्कर्मक्षयलाञ्छन इति / त.उ. = आसयसुद्धीइ तओ, गुरुपरतंतस्स सुद्धलिंगस्स / भावजइत्तं जुत्तं, अज्झप्पज्झाणणिरयस्स // 225 // यति. . = फलजननयोग्यत्वम् / उ.र. = जं दव्वखेत्तकालाइसंगयं भगवया अणुट्ठाणं / भणियं भावविसुद्धं निप्फज्जइ जह फलं तह उ // 778 // उ.प. 778 = प्रशस्तपरिणामवर्धनमेव पुलकोढ़ेदादिचिह्नवद्भक्तिभररूपभावविशेषः एव / पं. 3/11 = मनसाऽसंक्लिश्यमानता / अ. 22/1 = यमनियमादिना मनसोऽसंक्लिश्यमानता / द्वा. 6/26 = गुप्त्यादिपरिणामापन्नो जीवः / त.उ. 1/5 = भवहेतुक्रियात्यागः स पुनर्भावसंवरः // 80 // यो.शा. 4/80 = निर्व्याजयतिः / उ.र. 126 = स्वतो वासितेनान्तःकरणेन संवेगसारः / यो.श. = तत्त्वपरिणतिप्रधानम् / यो.बि. 160 = शुद्धश्रद्धाप्रधानम् / यो.बि. 160 = ध्यानाम्भसा तु जीवस्य, सदा यच्छुद्धिकारणम् / ___मलं कर्म समाश्रित्य, भावस्नानं तदुच्यते // 6 // अ. = अन्तःस्फुरदकारादिज्ञानरूपम् / त.उ. 1/20 = पञ्चविधाचारपालनतदुपदर्शनगुणान्विताः / गु. 1/13 = गत्याधुपग्रहकारी धर्मादिः / त.उ. भाववृद्धिः भावशुद्धिः भावसंवरः भावसाधुः भावसारः 29 भावस्नानम् 2/6 भावाक्षरम् भावाचार्याः भावाजीवः

Page #95
[ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा भावाज्ञा भावाभ्यास: भावाभ्यासानुष्ठानम् भावार्थः 1/1 भावाश्रवः भावेन्द्रियाणि भाषासमितिः भिक्षा 230 = सद्भूताज्ञापरिणामः / उ.प. = सम्यग्दर्शनादिरूपा / ध.प. = सम्यग्दर्शनादीनां भावानां भवोद्वेगपूर्वमभ्यासश्च भावाभ्यासः / उ.र. = भवादुद्विग्नस्य सम्यग्दर्शनादीनां भावानामभ्यासः / उ.प. = दूरं भवादुद्विग्रस्य सम्यग्दर्शनादीनां भावानामभ्यासः / ध.प. 17 = भावः तत्त्वमैदंपर्यं तेन तद्रूपो वा 'अर्थः' अभिधेयो भावार्थः / पं. = आत्मसमवेताः पुद्गला उदिता रागादिपरिणामेन / त.उ. 1/5 = स्पर्शादिष्वभिलाषोपायरूपाणि / यो.शा. 4/34 = हितमितासन्दिग्धानवद्यार्थनियतभाषणम् / त.भा. = अवद्यत्यागतः सर्वजनीनं मितभाषणम् / प्रिया वाचंयमानां सा भाषा समितिरुच्यते // 37 // यो.शा. 1/37 = विधिना पिण्डानयनम् / पं.व. . = समुदानम् / अ. 6/3 = अपूर्वकरणवज्रप्रहारविदारितघनरागद्वेषमोहपरिणामः / यो.बि. 72 = विदारितातितीव्ररागद्वेषपरिणामः / यो.बि. 203 = तत्त्वसाक्षाद्व्याप्यधर्मवन्तः, तद्व्याख्यानं / न्यूनाधिकसङ्ख्याव्यवच्छेदार्थमुपयुज्यते / गु.' 4/46 = सकृदेव भुज्यते यः स भोगोऽन्नस्रगादिकः / यो.शा. = इन्द्रियार्थसुखसम्बन्धः / द्वा: 24/5 = भोगान्तरायकर्मक्षयोपशमसध्रीचीनसातवेदनीयादिपुण्य प्रकृतिविपाकोदयादेव हि जन्तूनां भोग उपजायते / अ.म: = सकृद्भुज्यत इति आहारमाल्यादिः / श्रा. = उचितदानक्रियाभावे नियोगः, कीटिकाज्ञातम्, परिग्रहेक्षा, औचित्येन वर्त्तनम्, स्थानोपदेशः, नियमे स्मृतिः, अधिकक्रिया, व्रणलेपवद् भोगाः / यो.श. - 30 = अन्तविप्लवः / द्वा. 18/15 = अतस्मिंस्तद्ग्रहरूपा / षो. 14/3 भिन्नग्रन्थिः भेदाः भोगः 54 भोजनविधिः भ्रमः भ्रान्तिः

Page #96
मग्नः ] [87 नाम व्याख्या गाथा मग्नः मङ्गलम् 12/27 मतिः मतिज्ञानम् मतिमान् मत्यज्ञानम् मत्सरी 76 / [म] = प्रत्याहत्येन्द्रियव्यूह, समाधाय मनो निजम् / दधच्चिन्मात्रविश्रान्ति, मग्न इत्यभिधीयते // 1 // ज्ञा. 2/1 = विघ्नविघातकम् वस्तु / पं. = मङ्ग-कल्याणं लातीति मङ्गलम्, * मां गालयति पापादिति वा / सा. 49 = तात्कालिकी प्रतिभा / यो.शा. 3/13 = इन्द्रियानिन्द्रियव्यापारजन्यं ज्ञानम् / त.उ. 1/9 = मतिः स्मृति: संज्ञा चिन्ताऽभिनिबोध इत्यनर्थान्तरम् / त.भा. 1/13 = यदिन्द्रियानिन्द्रियनिमित्तं वर्तमानकालविषयपरिच्छेदि / त.उ. 1/13 = आयतिहितज्ञः / षो. = मार्गानुसारिप्रज्ञः / यो.बि. 221 = मिथ्यादृष्टिपरिगृहीता मतिर्मत्यज्ञानम् / त.उ. 1/32 = परकल्याणदुःस्थितः / यो.दृ. = परकल्याणदुःस्थितः / द्वा.. 10/5 = परकल्याणदुःस्थितः / यो.बिं. 87 = कुलबलैश्वर्य-रूप-विद्यादिभिरहङ्कारकरणं परप्रघर्षनिबन्धनं वा मदः / यो.शा. = वृत्तान्वेषी तु मध्यमः, वृत्तप्राधान्यापेक्षी, बालापेक्षया मध्यमाचारत्वात् / द्वा. = मध्यमविवेकसम्पन्नो वृत्तं विचारयति / * गुरुलाघवज्ञानसाध्यकार्यानाचरणसूत्रदृष्टमात्रकार्याचरणाभ्यां मध्यमाचारः / षो. = जे सेसा सुक्काए, अंसा जे आवि पम्हलेसाए / ते पुण जो सो भणिओ, मज्झिमओ वीअरागेहिं // 1695 // पं.व. 1695 = अपक्षपतितः / अ. 16/8 = आत्यन्तिकस्वदर्शनानुरागपरदर्शनद्वेषरहितः / 8/4 = आत्यन्तिकस्वदर्शनानुरागपरदर्शनद्वेषरहितः / अ. 12/6 मदः 1/56 मध्यमः 2/6 1/2 1/3 मध्यमाराधकाः मध्यस्थः

Page #97
88] [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा 16/3 = नयेषु स्वार्थसत्येषु मोघेषु परचालने / समशीलं मनो यस्य, स मध्यस्थो महामुनिः // 3 // ज्ञा. = मध्ये तिष्ठति मध्यस्थः राग-द्वेषयोरिति / ध्या. 11 = रागद्वेषरहितशास्त्रप्रसिद्धाऽऽभाव्यानाभाव्य साधुत्वासाधुत्वादिपरीक्षारूपव्यवहारकारीत्यर्थः / ध.प. = स्वदर्शनरागपरदर्शनद्वेषयोर्मध्यभागवर्ती / यो.बि. = धर्मस्य परीक्षामूलम्, * मज्झत्थो अ अणिस्सियववहारी तस्स होइ गुणपक्खो / ___णो कुलगणाइणिस्सा इय ववहारंमि सुपसिद्धं // 3 // ध.प. . 3 मन:पर्यायज्ञानम् = भावमनःपर्यायमात्रसाक्षात्कारि / त.उ. 1/9 मनःशुद्धिः = जिनगुणप्रणिधानलक्षणा / गु. 3/173 मनसः प्रसादः = मनसः परमनिर्मलता / त.उ. का. 1/8 मनुजत्वम् = धर्मश्रवणादिसामग्र्युपहितं नरभवम् / उ.र. मनोगुप्तिः = आर्त्तरौद्रध्यानानुबन्धिकल्पनाजालवियोगः परममाध्यस्थ्यपरिणतिर्योगनिरोधावस्थाभावी सर्वथा मनोनिरोधश्चेति त्रिधा / अ.म. = विमुक्तकल्पनाजालं समत्वे सुप्रतिष्ठितम् / ____ आत्मारामं मनस्तज्झैर्मनोगुप्तिरुदाहृता // 41 // यो.शा. 1/41 = सावध सङ्कल्पनिरोधः कुशलसङ्कल्पः / ___शलाकुशलसङ्कल्पनिरोध एव वा मनोगुप्तिरिति / त.भा. 9/4 मनोदुष्प्रणिधानम् = क्रोधलोभद्रोहाभिमानेादयः कार्यव्यासङ्गसम्भ्रमः / यो.शा. 3/115 मनोयोगः = औदारिकवैक्रियाहारकशरीव्यापाराहतमनोद्रव्य समूहसाचिव्याज्जीवव्यापारः / ध्या. = मनोयोग्यपुद्गलात्मप्रदेशपरिणामो मनोयोगः / त.भा. मनोयोगप्रधाना पूजा = तइया परत्तगया सव्वुत्तमवत्थुमाणसनिओगा / सुद्धमणजोगसारा विन्नेया सव्वसिद्धिफला // 5 // विं. . 8/5 = विद्येतररूपः / यो.बि. 57 = विशिष्टवर्णानुपूर्वीलक्षणः / ध्या. मन्दमतिः = विस्तृतावगाहनाक्षमधीः / षो. 16/16 मन्त्रः 71

Page #98
व्याख्या 96 63 ममत्वपरिणामः] [89 | नाम गाथा ममत्वपरिणामः = प्राप्तेष्टवस्त्ववियोगाध्यवसानाऽप्राप्तत भिलाषलक्षणार्तध्यानरूपः / अ.म. मरणम् = प्राणपरित्यागलक्षणम् / श्रा. 378 महात्मानः = प्रशस्तस्वभावाः / यो.बि. 63 महादानम्. = अतिशायिवितरणम्, * वरवरिकारूपम् / अ. 26/1 महानयम् = प्रत्यपायपरिरक्षणोपायः / पञ्च. महानुभावाः = बाह्याभ्यन्तरयोगे समुचितप्रवृत्तयः आगमानुसारिणः महर्षयः / उ.र. = महाप्रभावाः / सा. महाभागः = प्रशस्ताचिन्त्यशक्तिः / यो.बि. 227 महामिथ्यादृष्टिः . = पुद्गलपरावर्त्ताधिकसंसारः / ल.वि. 335 महावाक्यार्थः / = आक्षिप्तेतरसर्वधर्मात्मकवस्तुप्रतिपादकानेकान्तवादव्युत्पत्तिः / षो. 11/8 = प्रत्यवस्थापना / उ.र. 155 = वस्त्वाकांक्षारूपः / द्वा. 2/12 महावीरः = दुर्गुणसुराधमसंगमकादिक्षुद्रजन्तुकृतोपसर्गवर्गसंसर्गेऽप्यविचलितसत्त्वतया महान् बृहद्वीरः शूरो यः सो महावीरः, अपश्चिमतीर्थाधीश्वरः वर्द्धमाननामा / उ.प. = महावीर्यविराजनात् महावीरः / पं. . = शूर-वीर विक्रान्तौ इति, कषायादिशत्रुजयाद् महाविक्रान्तो महावीर: / 'ईर गति प्रेरणयोः' इत्यस्य वा विपूर्वस्य विशेषेणेरयति कर्म याति वेह शिवमिति वीरः, महांश्चासौ वीरश्च महावीर: वर्तमानतीर्थेश्वरः / यो.श. महासत्त्वः = अमरनरपर्षदक्षोभ्याज्ञारूचित्वावगुण्ठितयोगस्थैर्यगुणवत्वात् / उ.र. 25 = प्रशस्तपुरुषकारः / यो.बि.. 353 = अवैक्लव्याध्यवसायवन्तः / पं. 11/40 महोदयः = प्रशस्तमाहात्म्यलाभलक्षणः / 242 = महान्-प्रशस्य उदयो निःश्रेयसाभ्युदयसंसिद्धि रूपः / यो.बिं. 1

Page #99
90] मानः 4/2 6 27 [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः | नाम नाम व्याख्या गाथा = अतिप्रशस्तफला / यो.बि. 220 मात्सर्यम् = परप्रशंसाऽसहिष्णुत्वम् / षो. 4/4 माध्यस्थः (उपेक्षा) = परदोषोपेक्षणम् / षो. 4/15 = अनाग्रहत्वम् / अ. 21/8 = क्रूरकर्मसु निःशङ्ख देवता-गुरुनिन्दिषु / आत्मशंषिसु योपेक्षा तन्माध्यस्थ्यमुदीरितम् // 121 // यो.शा. 4/121 = माध्यस्थ्यमौदासीन्यमुपेक्षेत्यनर्थान्तरम् / त.भा. 7/6 = अहमिति प्रत्ययहेतुः / गु. = दुरभिनिवेशारोहो युक्तोक्ताग्रहणं वा मानः / यो.शा. = मानः स्तम्भः गर्वः उत्सेकः अहङ्कारः दर्पः मदः स्मयः इत्यनर्थान्तरम् / त.भा. 8/10 = अभ्युत्थानादिक्रिया / षो. माया = कपटम् - निकृतिः - परवञ्चनम् / सा. : = माया प्रणिधि: उपधिः निकृतिः आचरणं वञ्चना दम्भः कूटम् अतिसन्धानम् अनार्जवमित्यनर्थान्तरम् / त.भा. 8/10 = स्वपरव्यामोहोत्पादकं शाठ्यम् / गु. 4/2 मार्गः = चेतसोऽवक्रगमनं भुजंगमनलिकायानतुल्यो विशिष्टगुण स्थानावाप्तिप्रगुणः स्वरसवाही क्षयोपशमविशेष इति / यो.बि. 179 = विशिष्टगुणस्थानावाप्तिप्रवणः स्वरसवाही जीवपरिणामः / 6/26 = सम्यग्दर्शनादिरूपं-निर्वाणनगरगमनपथम् / पं. = सारसिओ परिणामो, अहवा उत्तमगुणप्पणप्पवणो। हंदि भुजंगमनलिआ-यामसमाणो मओ मग्गो // 15 // यति. 15 = चेतसोऽवक्रगमनं, भुजङ्गमगमननलिकायानतुल्यो / विशिष्टगुणस्थानावाप्ति प्रगुणः स्वरसवाही क्षयोपशमविशेषः / हेतु-स्वरूप-फलशुद्धा सुखेत्यर्थः / ल.वि. मार्गगामी = कल्याणप्रापकपथयायी / यो.बि. 272 मार्गपतितः = चरमयथाप्रवृत्तिकरणभागभाक् / उ.र. 64 2/5 "140

Page #100
अ. मार्गानुसारिणी] [91 | नाम . व्याख्या गाथा = मार्गो हि चेतसोऽवक्रगमनं भुजंगमनलिकायानतुल्यो विशिष्टगुणरथानावाप्तिप्रगुणः स्वरसवाही क्षयोपशविशेषः, तत्र प्रविष्टो मार्गपतितः / द्वा. 14/2 = क्षयोपशमविशेषमार्गरूपनगराव्यवधानतो बहिर्भूताः / उ.र. 18 मार्गानुसारिणी = मार्गं जिनोक्तज्ञानादिकं मोक्षपथमनुसरत्यनुगच्छतीत्येवंशीला / 22/1 मार्गानुसारिता = अनाभोगेऽपि सदन्धन्यायेन मार्गानुसरणशीलता / द्वा. 18/31 मार्गानुसारिता हेतवः = भवाभिनन्दिदोषप्रतिपक्षा गुणा एव हि नियता मार्गानुसारिताहेतवः / ध.प. मार्गानुसारिभावः = "निसर्गतस्तत्त्वानुकूलप्रवृत्तिहेतुः परिणाम:' आज्ञाया लक्षणं मुणेयव्वम् / ध.प. - = चारित्रमोहनीयकर्मक्षयोपशमयोगात्, अस्य च तत्त्वाप्ति प्रत्यबन्ध्यकारणत्वात् / यो.श. = निर्वाणपथानुकूलः / यो.बि. = निसर्गतस्तत्त्वानुकूलप्रवृत्तिरपायहेतुक्लिष्टकर्मविघ्नोपशमात् / उ.र. 10 = मार्गं तत्त्वपथमनुसरति-अनुयातीत्येवंशीलो मार्गानुसारीनिसर्ग तस्तत्त्वानुकूलप्रवृत्तिश्चारित्रमोहनीयकर्मक्षयोपशमात् / पं. 3/6 = मार्गश्चेतसोऽवक्रगमनं भुजङ्गमनलिकायानतुल्यो ___ विशिष्टगुणस्थानावाप्तिगुणः स्वरसवाही जीवपरिणतिविशेषः / उ.र. 6 = मोक्षपथानुकूलोऽध्यवसाय: आगमानुसारी वा भावः / पं. 9/38 मार्गानुसारी क्रिया = सुत्तायरणाणुगया, सयला मग्गाणुसारिणी किरिया / सुद्धालंबणपुन्ना, जं भणियं धम्मरयणं मि // 5 // यति. 5 * मग्गो आगमणीई, अहवा संविग्गबहुजणाइन् / उभयाणुसारिणी जा, सा मग्गणुसारिणी किरिया // 6 // यति. 6 मार्गाभिमुखः = चरमयथाप्रवृत्तिकरणभागभाक् / उ.र. . 64 = मार्गप्रवेशयोग्यभावापन्नः / द्वा. 14/2 क्षयोपशमविशेषमार्गरूपनगरनिकटस्थाः / उ.र. 18 मार्दवः = नीचैर्वृत्यनुत्सैको मार्दवलक्षणम् / त.भा. 9/6 = मृदुरस्तब्धः, तस्य भावः कर्म वा मार्दवं नीचैर्वृत्तिरनुत्सेकश्च / / यो.शा. 4/93

Page #101
92] [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा माहात्म्यम् मिच्छाकारसा. मिच्छामिदुक्कडम् मितभाषिता 128 मित्रम् मित्रादृष्टिः = जात्यादिभावेऽपि मानत्यागः / द्वा. 27/24 = महिमा कलादिप्रावीण्यम् / त.उ. का. = जो मिच्छ त्ति पओगो नियसंजमजोगदुप्पउत्तंमि / सो खलु मिच्छाकारो तुह सिद्धते समुवइट्ठो // 20 // सा. = मिथ्या-वितथमनृतमित्यनर्थान्तरं, मिथ्याकरणं मिथ्याकारः, दुष्प्रयुक्तेः मिथ्याप्रयोग इत्यर्थः / सा... = मि त्ति मिउमद्दवत्ते छ त्ति य दोसाण छायणे होइ / मित्ति य मेराइठिओ दु त्ति दुर्गच्छामि अप्पाणं // 24 // * क त्ति कडं मे पावं ड त्ति य डेवेमि तं उवसमेणं / एसो मिच्छादुक्कडपयक्खरत्थो समासेण // 25 / / सा. __ 25 = प्रस्तावे स्तोकहितजल्पनशीलता / द्वा. 12/15 = मितहितभाषणशीलता / यो.बि. = स्निग्धलोकः / उ.र. = मित्रायां दर्शनं मन्दं, यम इच्छादिकस्तथा / ___अखेदो देवकार्यादावद्वेषश्चापरत्र तु // 21 // यो.दृ., = बाह्येन्द्रियाणि संयम्य च, आस्ते मनसा स्मरन् / इन्द्रियार्थान् विमूढात्मा, मिथ्याचारः स उच्यते // षो. = संयम्य य आस्ते मनसा स्मरन् / इन्द्रियार्थान् विमूढात्मा मिथ्याचारः स उच्यते // 326 / / ब्र.सि. 326 = मोक्षमार्ग विपरीतसमाचाराः मिथ्यात्वाविरतिकषायदुष्टयोगलक्षणः, * बाह्येन्द्रियाणि संयम्य, य आस्ते मनसा स्मरन् / / इन्द्रियार्थान् विमूढात्मा, मिथ्याचारः स उच्यते // पं. 2/43 = विपर्यस्तरूचित्वात् अयथावादकारिणः / पं. 11/46 = अदेवे देवबुद्धिर्या गुरुधीरगुरौ च या / __ अधर्मे धर्मबुद्धिश्च मिथ्यात्वं तद्विपर्ययात् // 3 // यो.शा. 2/3 = अनन्तसंसारहेत्वशुभनुबन्धस्य मूलम्, * जीवादिपदार्थेषु तत्त्वमिति निश्चयात्मकस्य सम्यक्त्वस्य प्रतिपक्षभूतम्, * अनधिगमविपर्ययौ / ध.प. मिथ्याचारः मिथ्याज्ञानी मिथ्यात्वम्

Page #102
[93 गाथा 4/2 341 11/46 28 16/9 16/14 24/16 मिथ्यादृष्टिः] | नाम .. व्याख्या = नास्ति 1, न नित्यः 2, न करोति 3, कृतं न वेदयति 4, नास्ति निर्वाणं 5, नास्ति निर्वाणोपाय: 6 इति षड्भिः स्थानैस्तत्त्वार्थाश्रद्धानम् / गु. = विपरीतपदार्थश्रद्धानरूपम् / श्रा. मिथ्यादृष्टिः = पयमक्खरं पि इक्कं, जो न रोएइ सुत्तनिद्दिटुं / सेसं रोयंतो वि हु, मिच्छद्दिट्ठि मुणेयव्वो // स.स. = विपर्यस्तरूचिः / पं. . = विपर्यस्तरूचिः / सा. मिश्रप्रायश्चित्तम् = सद्दाइएसु ईसि पि इत्थ रागाइभावओ होइ / आलोयणा पडिक्कमणयं च एं तु मीसं तु // 9 // वि. मीमांसा = तत्त्वविचाररूपा / षो. - = सद्विचारणा / द्वा. = अखण्डशुद्धज्ञानसुखाद्यन्वय्यात्मद्रव्यरूपाप्य- शुद्धज्ञानाद्यभावरूपा / षो. = धर्मोपकरणेऽप्यमूर्छा / द्वा. . = मोक्षः, * जीवस्य स्वरूपेऽवस्थानम् / अ. = सा च बाह्याभ्यन्तरवस्तुषु तृष्णाविच्छेदरूपा लोभाभाव इत्यर्थः / यो.शा. मुक्त्युपाये उद्युक्तः = मुक्तौ दृढानुरागितया तत्प्राप्तावन्तरालिकमुपस्थितं परीषहोपसर्गचक्रमगणयन् मुक्त्युपायानुसरणे दृढाभ्यासवान् / उ.र. मुख्यम् = मुखे भवं मुख्यम्, प्रधानं निरुपचरितम् / अ. मुग्धाः = गुणानालोचनपूर्वकविश्वासवन्तः / गु. मुण्डाः = श्रमणगुणमुक्तयोगिनः / उ.र. मुदिता = सन्तुष्टिः / द्वा. = अङ्गविन्यासविशेषलक्षणा / पं. = मन्यन्ते जीवादीन् पदार्थानिति मुनयो-विपश्चित्साधवः / ध्या. मुक्तिः 16/3 27/24 7/3 7/3 4/93 25 10/3 2/115 146 18/5 3/1 मुनिः

Page #103
94] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम गाथा 199 11 13/1 मुनिसामाचारी मुनीन्द्रः मुमुक्षुः मुहूर्तः 2/14 7/1 मूढः 8/14 12/2 3/19 मूढचित्तम् व्याख्या = मग्गाणुसारी सद्धो पन्नवणिज्जो कियावरो चेव / गुणरागी सक्कारंभसंगओ जो तमाहु मुणिं // 199 / / उ.प. = मन्यते जगतस्त्रिकालावस्थामिति मुनिः / ध्या. = मन्यते यो जगत्तत्त्वं, स मुनिः परिकीर्तितः / ज्ञा. = साधुसम्बन्धीच्छाकारादिक्रियाकलापम्, ओघदशविधपद विभागरूपक्रियाकदम्बम् / सा. = स्वतन्त्रवक्तृत्वरूपतत्सम्बन्धशाली / षो. = दीक्षितः / अ. = सप्तसप्ततिलवप्रमाणः कालविशेषो भण्यते / ध्या.. = मूर्खः अनादिमोहात् / पं. = युक्तायुक्तविशेषानभिज्ञः / अ. = अज्ञानाविष्टः / द्वा. = क्रोधादिभिर्नियमितविरुद्धकृत्येषु यत्तमो द्राग् / कृत्याकृत्यविभागासंगतमेतन्मो मूढम् // 5 // अध्या. = प्राणातिपातादिनिवृत्त्यात्मकाः / गु. = पाणवहाई मि पाओ भावेणासेवियम्मि सहसा वि / - आभोगेणं जइणो पुणो वयारोवणा मूलं // 14 // विं. = मार्गानुसारीक्रियाजनितपुण्यानुबन्धिपुण्य__लक्षणबीजन्यासः / षो. = प्राणत्यागस्वरूपः / यो.दृ.. = मासोपवासतपम् / द्वा. . = परमेष्ठिनमस्कारः / द्वा. = ग्रन्थग्रहणपटुः परिणामः, ज्ञानावरणीयकर्मक्षयोपशमजः . चित्तधर्म इति भावः / अयमपीह सद्ग्रन्थप्रवृत्तिसारः पापश्रुतावज्ञाकारी गुरुविनयादिविधिवल्लभ्यो महांस्तदुपादेयपरिणामः / ल.वि. = हेयोपादेयपरिज्ञानरूपा मर्यादावर्त्तिता वा / प्र. = उपकारिस्वजनेतरसामान्यगता चतुर्विधा / षो. = परहितचिन्ता / षो. = प्रत्युपकारनिरपेक्षा प्रीतिः / शा.वा. 20/5 1/94 मूलगुणाः मूलप्रायश्चित्तम् 16/14 मूलाधानम् मृत्युः मृत्युघ्नम् मृत्युञ्जयजपः 13/13 79 12/20 12/20 | मेधा मैची 273 . 23 13/9 4/15

Page #104
मैत्र्यादयः] [95 व्याख्या गाथा 52 18/3 मैत्र्यादयः मोक्षः 40 1/4 = मा कार्षीत् कोऽपि पापानि मा च भूत् कोऽपि दुःखितः / ___ मुच्यतां जगदप्येषा मतिमैत्री निगद्यते // 118 // यो.शा. 4/118 = सर्वसत्त्वेषु मित्रभावः / यो.बि. = सुखचिन्ता मता मैत्री / द्वा. = परे हितमतिमैत्री, मुदिता गुणमोदनम् / उपेक्षा दोषमाध्यस्थ्यं, करूणा दुःखमोक्षधीः // 5 // यो.सा. 2/5 = निरुपमसौख्यः, सकलाबाधानिवृत्तेरुभयसिद्धत्वात् / श्रा. = परित्यागः / श्रा. . = आत्मनः स्वभावसमवस्थानम् / त.उ. = कृत्स्नकर्मक्षयान्मोक्षो, जन्ममृत्य्वादिवर्जितः / सर्वबाधाविनिर्मुक्त, एकान्तसुखसङ्गतः // 1 // अ. 32/2 * यन्न दुःखेन संभिन्नं, न च भ्रष्टमनन्तरम् / अभिलाषापनीतं यत्तज्ज्ञेयं परमं पदं // 2 // अ. = कृत्स्नकर्मक्षयो मोक्षः / त.भा. 10/3 = निःशेषकर्मविगमः / श्रा. 83 = पुण्य-पापक्षयलक्षणो न क्लेशबहुलो न वा विषयसम्पृक्तान्नवदापातरमणीयः परिणामदुःखदायी न वा ऐहिकाऽऽमुष्मिकफलाशंसादोषदूषित इति भवति परमानन्दमयश्चतुर्वर्गेऽग्रणीः / यो.शा. = मोक्षः कर्मक्षयो नाम भोगसंक्लेशवजितः / द्वा. 12/22 = सकलकर्मक्लेशक्षयलक्षणः / यो.बि. = शाश्वतसौख्यः श्रा. 389 = मोक्षस्य स्वभावसमवस्थानरूपस्य मार्गः शुद्धिरित्येके, * मोक्षस्य सिद्धिस्थानस्य मार्गः पन्था इत्यपरे, * मोक्षस्य कर्माष्टकक्षयलक्षणस्य मार्ग उपधायको हेतुरिति वयम् / त.उ. = सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणि मोक्षमार्गः / त.भा. = स्मृतिमूलम्, स्मृतिमूलत्वाद्धर्मानुष्ठानस्य तदभावे तदभावात् / श्रा. 312 1/15 मोक्षमार्गः मोक्षसाधनानुष्ठानम्

Page #105
96] [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः व्याख्या गाथा | नाम मोक्षसुखम् मोक्षहेतुः 3 मोक्षोपायः मोहः = अपरायत्तमोत्सुक्यरहितं निष्प्रतिक्रियम् / ___सुखं स्वाभाविकं तत्र नित्यं भयविवर्जितम् // 7 // अ. 32/7 = जं आणाए चरणं आहाकम्मादिणायतो सिद्धं / ता एयम्मि पयत्तो विन्नेओ मोहक्खहेउत्ति / / उ.प. 185 = निवृत्तिनिमित्तः / यो.बि. = संसारहेतुत्वायोगः / गु. 1/98 = सकलकर्मक्षयकारणमपुनर्बन्धकाद्यवस्थासंभव__शुभभावरूपम् / पं. 3/12 = दोसा जेण निरुब्भंति जेण खिज्जंति पुव्वकम्माई / सो खलु मोक्खोवाओ रोगावत्थासु समणं व // 782 // उ.प. 782 = देहादिष्वात्मबुद्धिर्या मुक्तिमार्गोपरोधिनी / ___ तत्राभिष्वङ्गभावेन सा मोह इति कीर्त्यते / / ब्र.सि. 68 = अज्ञानम् / षो. 13/9 = अज्ञानलक्षणः / यो.श. 53 = अज्ञानलक्षणः / श्रा. 393 = गारवमग्नता / द्वा. = मुह्यतेऽनेनेति मोहवेदनीयं कर्म, आत्मनः ___क्वचिदज्ञानपरिणामापादनात्, * मोहनं वा मोहः, * मोहवेदनीयकर्मापादितोऽज्ञानपरिणाम एव / पञ्च. = मूढता / अ. 1/2 = सर्वक्लेशानां मूलमनात्मन्यात्माभिमानलक्षणः / द्वा. 21/4 = हेयेतरभावाधिगमप्रतिबन्धविधानान्मोह इति / ध. 492 = कुशास्त्रार्थेषु दक्षत्वं शास्त्रार्थेषु विपर्ययः / स्वच्छन्दता कुतर्कश्च गुणवत्संस्तवोज्ज्ञनम् // 12 // आत्मोत्कर्षः परद्रोह: कलहो दंभजीवनम् / आश्रवाच्छादनं शक्त्युल्लंघनेन क्रियादरः // 13 // गुणानुरागवैधुर्यमुपकारस्य विस्मृतिः / अनुबंधाधचिंता च प्रणिधानस्य विच्युतिः // 14 / / 3/8 मोहगर्भितवैराग्यम्

Page #106
मोहनाशः] [97 नाम .. व्याख्या गाथा 6/15 12/7 मोहनाशः मोहनीयम् मोहमूलानुष्ठानम् 22/28 यतना 771 7/32 1/78 6/16 6/16 श्रद्धामृदुत्वमौद्धत्यमाधुर्यमविवेकिता / वैराग्यस्य द्वितीयस्य स्मृतेयं लक्षणावली // 15 // अध्या. = अतत्त्वादौ तत्त्वाद्यध्यवसायलक्षणबोधहानिः / अ. = मोहयतीति / श्रा. = मोहवासनाऽवन्ध्यबीजरूपम् / द्वा. [य] = जीए बहुयतरासप्पवित्तिविणिवित्तिलक्खणं वत्थु / / सिज्झति जओ सा जयणाणाइ विवइम्मि // 771 // उ.प. = तदधिकदोषविनिवारिणी, निवृत्तिप्रधाना, अकुशलनिवृत्तिरूपा / पं. = बहुतरासत्प्रवृत्तिनिवृत्तिहेतुचेष्टालक्षणा / गु. - = रागद्वेषरहितः शास्त्राज्ञाशुद्धः प्रयत्नः, * * हिंसानिवृत्तिफला / षो. = सा(यतना) पुण बहुतरयासप्पवित्तिविणिवित्तिसाहणी चेट्ठा / __आणासुद्धा णेयाऽऽवइंमि नाणाइगुणबीअं // 127 // उ.र. = अर्हः अर्हसमीपे विधिप्रव्रजितो यतिः / ध. = एवं यः शुद्धयोगेन परित्यज्य गृहाश्रमम् / संयमे रमते नित्यं, स यतिः परिकीर्तितः // ध. = शक्तिनिगूहनं विना यतमान एव हि यतिरुच्यते / सा. = अप्रमत्तस्य साधोः सर्वस्या अपि क्रियायाः परार्थकरणत्वेनानुग्रहहेतुत्वं न्यायसिद्धमेव, तदाहुराचार्याः "विहितानुष्ठानपरस्य तत्वतो योगशुद्धिसचिवस्य / भिक्षाटनादि सर्वं परार्थकरणं यते यम् // " = भवस्वरूपविज्ञानात्तद्विरागाच्च तत्वतः / . अपवर्गानुरागाच्च स्यादेतन्नान्यथा कश्चित् // ध. = खंती य मद्दवज्जव मुत्ती तव संजमे य बोद्धव्वे / सच्चं सोयं आकिंचणं च बंभं च जइधम्मो // 2 // विं. = चारित्रिण एत एतदुद्यता इति नातः परं कृत्यम्, प्रकर्षोऽयं गुणानाम्, रक्ष्य एष काय आत्मनो 127 यतिक्रिया . 1/30 यतित्वम् यतिधर्मः 11/2 यतिविश्रामणा

Page #107
98] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा 13/16 9/8 3/8 3/99 7/15 नियोगेन, तदुत्सर्पणोऽयम्, बीजमेतद् भावस्य, महावीर्यमेतत्, उचिता विश्रामणा इति महाविवेकसारसंवेगसारता / यो.श. यत्नः = आदरः / षो. = आदरः / अ. यत्नातिशयः = अप्रमादभावनाजनितो विजातीयः प्रयत्नः / षो. यथाच्छन्दः = उस्सुत्तमायरंतो, उस्सुत्तं चेव पण्णवेमाणो / एसो उ आहाछंदो इच्छाछंदु त्ति एगट्ठा // गु..... = यथाकथञ्चित्स्वमनीषिकया गुरुसिद्धान्तनिरपेक्षतया च सर्वधर्मकृत्येषु च्छन्दो मनोऽभिप्रायो येषां ते, उक्तं च, उस्सुत्तमणुवइटुं सच्छन्दविगप्पियं अणणुवायं / / परतत्ति पवत्तेति तेण य इणमो अहाच्छन्दो // स.स. यथाविधिः = शास्त्रीयन्यायानतिक्रमेण / द्वा. . यथाशक्तिः = यस्य यावती शक्तिः / यो.बि. = शक्त्य नुरूपम् / पञ्च. = स्वसामर्थ्यानुरूपम् / यो.बि. = करणाकरणयोः शक्त्यनुल्लंघनेन / यो.श. = पुरुषसंहननादिसामर्थ्यानुसारतः / अ. . = यथासमाधिः, शक्त्याद्यनुरूपम्, नासद्ग्रहेण / यो.श. = शक्तिरनतिक्रमेण यथाशक्ति, उत्सर्गापवादाभ्यामिति / स.स. = शक्तेः शरीरसामर्थ्यस्यानतिक्रमो यथाशक्तिः / अ. = शक्तेरनतिक्रमेण चित्तवित्तानुरूपम् / = शक्त्यौचित्येन / यो.दृ. = स्वयोगसमाधानमनतिक्रम्य न पुनरसद्ग्रहेण / उ.र. यथास्थितवस्तुवादिनः = यथास्थितमभिलाप्यानभिलाप्यत्वादिना प्रकारेण स्थितं वस्तु वदितुं शीलाः / पञ्च. यशः = पराक्रमकृतम् / श्रा. युक्तस्वरता = परयोगानुपघातिशब्दता / ल.वि. युक्तिः = उपपत्तिः / श्रा. 16

Page #108
[99 योगः] / नाम योगः . .. व्याख्या गाथा = औचित्यादिविशेषरूपतया एकान्ततः सानुबन्धफलहेतुः चित्रभेदो गुरुविनयादिरूपः / यो.श. = अन्यासामवतारोऽपि यथायोगं विभाव्यताम् / यतः समितिगुप्तीनां प्रपञ्चो योगः उत्तमः // द्वा. 18/30 = अप्राप्तलाभलक्षणः / ल.वि. 108 = आवश्यकानुष्ठानम् / उ.र. = कायवाङ्मनःकर्म योगः / त.भा. 6/1 धर्मविशेषः / यो.श. मनआदिको जीवव्यापारः / गु. 4/97 = मित्रादिलक्षणः / यो.दृ. = मुक्खेण जोयणाओ जोगो सव्वो वि धम्मवावारो / परिसुद्धो विन्नेओ ठाणाइगओ विसेसओ // 1 // वि. 17/1 . = मोक्षहेतुः अनुष्ठानः / यो.बि. = मोक्षेण,योजनात् सर्वोऽपि धर्मव्यापारः, * व्युत्पत्त्यर्थानुगृहीतमोक्षकारणीभूतात्मव्यापारत्वरूपयोगलक्षणः / यो.वि. = मोक्षेण योजनाद्योगः, सर्वोऽप्याचारः इष्यते / ___ विशिष्टा स्थानवर्णाथालम्बनैकाग्र्यगोचरः // 1 // ज्ञा. 27/1 = युज्यते अनेन करणभूतेनात्मा कर्मणेति योगो व्यापार एव / श्रा. 79 = युज्यते वा अनेन केवलज्ञानादिना आत्मेति योग:धर्म शुक्लध्यानलक्षणः / ध्या. = सज्ज्ञानादिसम्बन्धरूपः / यो.श. = सर्वत्रोचितानुष्ठानम् / यो.श. = तत्त्वत औदारिकशरीरसंयोगसमुत्था आत्मपरिणामविशेषव्यापाराः / ध्या. = मनोवाक्कायसम्बन्धादग्निसम्बन्धादिष्टकादे रक्ततेवाऽऽत्मनो वीर्यपरिणतिविशेषा योगा इत्युच्यन्ते / * योगो वीरिअं थामो उच्छाह परक्कमो तहा चेट्ठा / सत्ती सामत्थं चिय जोगस्स हवंति पज्जाया // यो.शा. = अलौल्यमारोग्यमनिष्ठुरत्वं, गन्धः शुभो मूत्रपुरीषमल्पम् / 4/74 योगचिह्नम्

Page #109
100] [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा योगधर्माधिकारी योगपूर्वसेवा योगबीजम् योगबुद्धिः योगमार्गः योगमाहात्म्यम् योगवक्रता कान्तिः प्रसादः स्वरसौम्यता च, योगप्रवृत्तेः प्रथमं हि चिह्नम् // यो.दृ. 161 = औचित्यारम्भिणोऽक्षुद्राः प्रेक्षावन्तः शुभाशयाः / अवन्ध्यचेष्टाः कालज्ञा योगधर्माधिकारिणः // यो.बि. 244 = पूर्वसेवा तु योगस्य गुरुदेवादिपूजनम् / सदाचारस्तपो मुक्त्यद्वेषश्चेति प्रकीर्तिताः // 1 // द्वा. 12/1 = जिनेषु कुशलं चित्तं तन्नमस्कार एव च / प्रणामादि च संशुद्धं योगबीजमनुत्तमम् // 8 // द्वा.. = जिनेषु कुशलं चित्तं, तन्नमस्कार एव च / प्रणामादि च संशुद्धं, योगबीजमनुत्तमम् // 23 // * मोक्षयोजकानुष्ठानकारणम् / यो.दृ. = धर्मवासनापरिष्कृतमतिः / उ.र. = योग एव निर्वाणपुरप्रापकतया मार्गः / यो.बि. = योगसामर्थ्यलक्षणम् / यो.बि. . = अनार्जवप्रणिधानं मायाचित्तं योगविपर्यास इत्यनर्थान्तरम् / 6/21 '= योगाभ्याससामर्थ्यलक्षणा / यो.श. 75 = सम्यग्दर्शनादिमुक्तिबीजोत्कर्षरूपा / यो.बि. 54 = अध्यात्मग्रन्थाः पातञ्जलादयः / पं. ' 3/27 = साधुजनानुष्ठानसंग्राहकसिद्धांतालापकाः / उ.र. = यथोक्तं "यमनियमासनप्राणायामप्रत्याहारधारणा___ध्यानसमाधयोऽष्टावङ्गानि" / यो.दृ. = सद्भिः कल्याणसम्पन्नैर्दर्शनादपि पावनैः / तथा दर्शनतो योग आद्यावञ्चक उच्यते // 219 // यो.दृ. 219 = सद्भिः कल्याणसंपन्नैर्दर्शनादपि पावनैः / तथादर्शनतो योग आद्यावञ्चक उच्यते // 29 // द्वा. 19/29 = एतद्दोष(क्रियाष्टदोषाः)विमुक्तं, शान्तोदात्तादिभावसंयुक्तम् / . सततं परार्थनियतं, सङ्क्ले शविवजितं चैव // 12 // षो. 14/12 * सुस्वप्रदर्शनपरं समुल्लसद्गुण-गणौघमत्यन्तम् / / कल्पतरुबीजकल्पं शुभोदयं योगिनां चित्तम् // 13 // षो. 14/13 त.भा. योगवशिता योगवृद्धिः योगशास्त्राः योगसंग्रहाः योगाङ्गानि योगावञ्चकयोगः योगिचित्तम्

Page #110
योगिनः] [101 | नाम . व्याख्या गाथा योगिनः = अध्यात्मचिन्तकाः / अ.. 1/4 योगीश्वरः = योगा:-मनोवाक्कायव्यापारलक्षणः तैरीश्वरः प्रधानः / ध्या. योग्यता (जीवस्य) = कर्मपुद्गलग्राहकस्वभावत्वमनादिपारिणामिकभव्यभावलक्षणं सहजमलरूपम् / षो. 16/6 योजनम् . = संयोगकरणम् / यो.बि. = जोव्वणमविवेगो च्चिअ, विन्नेओ भावओ उ तयभावो / 31 यौवनम् पं.व. 60 रक्षा रत्नाधिक: 4/72 रसः रसत्यागः रहस्याभ्याख्यानम् 19/2 रागः 263 393 1/1 [र] = रक्षा चेह तत्तत्स्वभावतया एवाभिध्यानतः क्लिष्टकर्मविगमेन शान्तिरिति / यो.श. = रत्नैर्ज्ञानदर्शनचारित्रैरधिको रत्नाधिक: * * रत्नैश्चरतीति रात्निकः / सा. '= भुक्तपीतान्न-पानपरिणामजो निस्यन्दः / यो.शा. = रसानां दुग्धदध्यादीनां सर्वेषामन्यतरेषां वा त्यागः / पं. = रह: एकान्तस्तत्र भवं रहस्यं तेन तस्मिन् वा अभ्याख्यानम् / श्रा. = अभिष्वङ्गलक्षणः / श्रा. = अभिष्वङ्गलक्षणः / * जीवस्वरूपोपरञ्जनाद् रागः / अ. = अभिष्वङ्गलक्षणः / यो.श. = अविषयेऽभिष्वङ्गकरणाद् राग इति / ध. = इच्छा मूर्छा कामः स्नेहो गायँ ममत्वमभिनन्दः / अभिलाष इत्यनेकानि रागपर्यायवचनानि // 18 // मायालोभकषायश्चेत्येतद्रागसंज्ञितं द्वंद्वम् / प्रश. = निश्रा / ध.प. = रज्यतेऽनेनेति रागवेदनीयं कर्म, आत्मनः क्वचिदभिष्वङ्गपरिणामापादनात्, * रञ्जनं वा, * रागवेदनीयकर्मापादितो भावोऽभिष्वङ्गपरिणाम एव / पञ्च. = रागो नाम कषायोदयोऽत्राधिकृतो न तु साभिष्वङ्गं चित्तम्, 53 490

Page #111
102] नाम व्याख्या रागद्वेषौ रूग रूपम् रूपवान् रूपस्थम् [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः गाथा अप्रमत्तादौ माध्यस्थ्यदशायां तदभावेऽपि सरागत्वस्यैव व्यवहारात् / गु. 4/50 = सुखोपाये सुखशादने तृष्णा सुखज्ञस्य सुखानुस्मृतिपूर्वो लोभपरिणामो रागः / द्वा. 25/29 = स्वरूपतोऽप्रशस्तावेव, पापप्रकृतित्वात् / अ.म. 16 = रोगः, पीडा, भङ्गो वा / षो. 14/3 = चार्वङ्गावयवसंनिवेशः / त.उ. का. 1/13 = शुभशरीरसंस्थानः / यो.बि. ___ 187 = रागद्वेषमहामोहविकारैरकलङ्कितम् / शान्तं कान्तं मनोहारि सर्वलक्षणलक्षितम् // 8 // यो.शा. तीथिकैरपरिज्ञातयोगमद्रामनोरमम् / अक्ष्णोरमन्दमानन्द-निस्यन्दं दददद्भुतम् // 9 // जिनेन्द्रप्रतिमारूपमपि निर्मलमानसः / निर्निमेषदृशा ध्यायन् रूपस्थध्यानधान् भवेत् // 10 // यो.शा. 9/10 = रूपरसगन्धस्पर्शशब्दवन्ति / त.उ. 1/26 = अमूर्तस्य चिदानन्दरूपस्य परमात्मनः / निरञ्जनस्य सिद्धस्य ध्यानं स्याद्रूपवर्जितम् // 1 // यो.शा. 10/1 = बहिर्वृत्तिः श्वासः / द्वा. 22/17 = यत् कोष्ठादतियत्नेन नासा-ब्रह्मपुराननैः / बहिः प्रक्षेपणं वायोः स रेचक इति स्मृतः // 6 // यो.शा. 5/6 = विशुचिकाद्यातङ्कः / यो.दृ. 79 = रोचयतीति-विहितानुष्ठाने रुचिमात्रकरं तथाविधशुद्ध्यभावात् / श्रा. = विषविकारादिवद्दारुणः / उ.प. 194 = रोदयत्परानिति रुदो दुःखहेतुः, तेन कृतं तस्य वा कर्म रौद्रम् / यो.शा. = हिंसाद्यतिक्रौर्यानुगतम् / ध्या. [ल] = लक्ष्यते तदितरव्यावृत्तं वस्त्वनेनेति / षो. = याञ्चाशीलः / यो.बि. रूपाणि रूपातीतम् रेचकः रोगः रोचकसम्यक्त्वम् 49 रौद्रः रौद्रध्यानम् लक्षणम् लाभरतिः

Page #112
लालसा] म.सा. [103 नाम गयाना पाण, गाथा व्याख्या 3t0-009. 4/84 लालसा . अभिलाषातिरेकः / यो.ह. लिङ्गम् = मुणिगुणसंकप्पकारणं, * मुनीनां गुणाः व्रतादयस्तेषु सङ्कल्पः, अध्यवसायस्तत्कारणम् / गु. 3/179 = लिङ्ग्यते-गम्यते स्वरूपमनेनेति लिङ्गम्, तच्च बाह्याभ्यन्तरभेदं द्रव्ये भावे च भवति / गु. 4/71 लिङ्गिनः = व्रतसूचकतथाविधनेपथ्यवन्तः / यो.बि. 122 लेश्या = कृष्ण-नील-कापोत-तेजः-पद्म-शुक्लवर्णद्रव्यसाचिव्यादात्मन स्तदनुरूपः परिणामः / यो.शा. = सकलकर्मप्रकृतिनिष्यन्दभूतकृष्णादिद्रव्य साचिव्यादात्मनोऽशुद्धतमाऽशुद्धतराऽशुद्ध शुद्ध-शुद्धतर-शुद्धतमपरिणामरूपाः / अ.म. = लोक्यते केवलालोकलोचनबलेन केवलिभिदृश्यते यः स लोकः, स च धर्माधर्मजीवपुद्गलास्ति कायोपलक्षित आकाशदेशः * तदुक्तम्, "धर्मादीनां वृत्तिर्द्रव्याणां भवति यत्र तत्क्षेत्रम् / तैर्द्रव्यैः सह लोकस्तद्विपरीतं ह्यलोकाख्यम् // " उ.प. = स्वेच्छाकल्पिताचारसक्तम् / द्वा.. 7/32 लोकपंक्तिः = लोकसदृशभावसम्पादनरूपा / यो.बि. लोकविरूद्धः . = बहुजनविरोधहेतुभूतानुष्ठानविशेषः / पं. 2/4 लोकसंज्ञा (लोकपंक्तिः)= लोकाराधनहेतोर्या मलिनेनान्तरात्मना / क्रियते सत्क्रिया सा च लोकपंक्तिरुदाहृता // 6 // द्वा. = गतानुगतिलक्षणा लोकहेरिः / ल.वि. 18 = बहुभिर्लोकैराचीर्णमेवास्माकमाचरणीयमित्येवंरूपा / द्वा. 7/32 = भगवद्वचनप्रतिकूला, प्रभूतसंसाराभिनन्दिसत्त्वक्रियारूपा / पञ्च. 4 = लोक एव प्रमाणं इत्येवंरूपां शास्त्रनिरपेक्षा मतिः / यो.वि. 16 = लोकाचारादरश्रद्धा लोकसंज्ञेति गीयते // 11 // अध्या. 10/11 लोकहितम् = लोकानामासन्नभव्यानां हितमभ्युदयनिःश्रेयः / त.उ. का. 1/18 लोकाचारानुवृत्तिः = बहुजनरूढा विरोधिलोकव्यवहारानुपालनरूपा / यो.बि. 130 86 ai 10/6 // //

Page #113
104] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा लोभः 4/2 वक्रत्वम् वचनक्षमा वचनानुष्ठानम् वन्दनकाध्ययनम् वन्दनम् = दानार्हेषु स्वधनाप्रदानं निष्कारणं परधनग्रहणं च लोभः / यो.शा. 1/56 = द्रव्यादिकाङ्क्षा / गु. = लोभः रागः गायँ इच्छा मूर्छा स्नेहः काङ्क्षाऽभिष्वङ्ग इत्यनर्थान्तरम् / त.भा. 8/10 __[व] = संज्वलनमायालक्षणम् / गु. 1/125 = आगममेवालंबनीकृत्योपकारित्वादिनैरपेक्ष्येण क्षमां कुर्वतः / द्वा. 28/7 = वचनात्मिका प्रवृत्तिः सर्वत्रौचित्ययोगतो या तु / / वचनानुष्ठानमिदं चारित्रवतो नियोगेन // 6 // षो. 10/6 = शास्त्रार्थप्रतिसंधानपूर्वा साधोः सर्वत्रोचितप्रवृत्तिः / यो.वि. = गुणवतः प्रणामो यत्र वर्ण्यते तद् / त.उ. = अभिवादनं प्रशस्तकायवाङ्मनःप्रवृत्तिरित्यर्थः / ल.वि. = देवपूजाषडावश्यकादिकरणम् / स.स. , = प्रशस्तमनोवाक्कायप्रवृत्तिः / प्र.. = त्रिविधयोगेन सम्यक् स्तुताः / ल.वि. 306 = विशिष्टसम्यग्दर्शनलाभः / अ.. 31/2 = तीर्थकरपदप्रायोग्यसम्यक्त्वसमेतः / यो.बि.' 274 = सद्भूतगुणोत्कीर्तनम् / द्वा. 29/8 = प्रशंसारूपः / यो.बि. 127 = स्थिरीकरणम् अधीतस्य सूत्रस्य संस्कारदार्यकारिपुनरुच्चारणम् / सा. = पूर्वगृहीतस्य पुनरुज्ज्वालनम् / गु. 2/252 = वर्तमानतीर्थाधिपतित्वेनासन्नोपकारिणं गर्भावतारसमयमारभ्यैव प्रवर्द्धमानधनधान्यादिविपुलविभवमनुविभाव्य प्रमुदिताभ्यां मातापितृभ्यां दत्तवर्द्धमानाभिधानं चरमतीर्थकरम् / ' उ.र.१ = स्वकुलसमृद्धिवृद्धिकारकत्वेन पितृभ्यां व्यवस्थापितैवंविधनामकं चरमतीर्थाधिपतिः / पं. 1/1 41 m वन्दिताः वरबोधिः वरबोधिसमेत: वर्णनम् वर्णवादः वर्तनम् 70 वर्त्तना वर्धमानः

Page #114
[105 55 | नाम व्याख्या गाथा = वंशा वर्षा वास्या इति चैषां गुणतः पर्यायनामानि भवन्ति / त.भा. 3/10 = एए चेव य वत्थू, वसंति एएसु नाणमाईया / जं परमगुणा सेसाणि, हेउफलभावओ हुंति // 3 // पं.व. = वसन्त्यस्मिन् गुण-पर्याया इति वस्तु चेतनादि / ध्या. वस्तुस्वभावः = कार्यकारणरूपपदार्थस्वतत्त्वम् / ल.वि. 128 वस्तुस्वरूपम् = हेयत्वज्ञेयत्वोपादेयत्वरूपम् / ध.प. वाक्यार्थः = चालना / उ.र. 155 = प्रकृतवाक्यैकवाक्यतापन्नसकलशास्त्रवचनार्थाविरोधिवचनार्थः / षो. 11/7 वाग्गुप्तिः = मौनावलम्बनेन सर्वथा वा तन्निरोधरूपा मुखवस्त्राच्छादितमुखेन संभाषणादिना वाक्संवृत्तिरूपा वा / अ.म. = वाचन-पृच्छन-प्रश्नव्याकरणेषु वानियमो मौनमेव वा वाग्गुप्तिः / त.भा. = संज्ञादिपरिहारेण यन्मौनस्यावलम्बनम् / वाग्वृत्तेः संवृत्तिर्वा या सा वाग्गुप्तिरिहोच्यते // 42 // यो.शा. 1/42 वाग्दुष्प्रणिधानम् = वर्णसंस्काराभावोऽर्थानवगमश्चापलम् / यो.शा. 3/115 वाग्योगः = औदारिकवैक्रियाहारकशरीरव्यापाराहतवाग्द्रव्यसमूह___ साचिव्याज्जीवव्यापारः / ध्या. = भाषायोग्यपुद्गलात्मप्रदेशपरिणामो वाग्योगः / त.भा. 6/1 वाग्योगप्रधाना पूजा = बीयाउसव्वमंगलनामा वायकिरियापहाणेसा / पुव्वुत्तविसयवत्थुसु ओचित्ताणायभेएण // 4 // विं. 8/4 वाचना = वाचनं वाचना विनेयाय निर्जरार्थे सूत्रादिदानम् / ध्या. 42 = सूत्रदानलक्षणा / सा. वात्सल्यम् = समानधर्मवतां बहुमानकार्यकरणम् / पं. 15/24 वादी = वाई पमाणकुसलो, रायदुवारेऽपि लद्धमाहप्पो, * परवादिविजेता / स.स. विकटनम् = शङ्काद्यतिचारालोचना स्वाभिप्रायनिवेदनमात्रम् / पं. 2/27 विकल्पनिवृत्तिः = अन्तःपरिणाममात्रसाध्या / अ.म. 3 38 57

Page #115
106] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः विचारयन् नाम व्याख्या गाथा विक्षिप्तचित्तम् __= सत्त्वोद्रेकापरिहतदुःखनिदानेषु सुखनिदानेषु / ____ शब्दादिषु प्रवृत्तं तदेव चित्तं तु विक्षिप्तम् // 6 // अध्या. 20/6 विघ्नः = चिकीर्षितकार्यप्रतिबन्धकदुरितः / सा. विघ्नजयः = बाह्यान्तर्व्याधिमिथ्यात्वजयव्यंग्याशयात्मकः / कंटकज्वरमोहानां जयैर्विघ्नजयः समः // 13 // द्वा. 10/13 = मोक्षपथप्रवृत्तप्रत्यूहस्य जघन्यमध्यमोत्कृष्टस्याशुभभावरूपस्य प्रणिधानजनितशुभभावान्तरेणाभिभवः / पं. 4/29 = विघ्नस्य जयोऽस्मादिति व्युत्पत्त्या धर्मान्तरायनिवर्त्तक: परिणामः / यो.वि. विचारः अर्थव्यञ्जनयोगसङ्क्रान्तिः / त.भा. 9/46 = शास्त्रानुसारिण्या सूक्ष्मप्रज्ञया प्रतिसंदधत् / उ.र. 82 विचिकित्सा = चित्तविप्लवः यद्वा विचिकित्सा निन्दा / यो.शा. 2/17 = मतिविभ्रमो युक्त्यागमोपपन्नेऽप्यर्थे फलं प्रति संमोहः, * विद्वद् जुगुप्सा-विद्वांसः साधवो विदितसंसारस्वभावाः परित्यक्तसर्वसङ्गास्तेषां जुगुप्सा निन्दा / श्रा. = विचिकित्सा नामेदमप्यस्तीति मतिविप्लुतिः / त.भा. 7/18 = विचिगिच्छा सफलं पइ संदेहो मुणिजणम्मि उ दुगंछा, * जिनवचनाराधनफलं प्रति सन्देहः, * विचिकित्सा क्रियाविषयैव / स.स. . विज्ञप्तिः = प्रज्ञागुणजननक्रमेण तत्त्वचिन्तया बोधिजन्यते, इचं च करणत्रयव्यापाराभिव्यङ्ग्यं प्रशमसंवेगनिर्वेदानुकम्पास्तिक्याभिव्यक्तिलक्षणं सम्यग्दर्शनमुच्यते तदन्ये विज्ञप्तिमाहुः / अ.म. . 70 विज्ञाननन्दघनम् = स्वरूपप्रतिभासप्रशमसुखैकरसतामापन्नं परिशुद्धमनुपहितस्फटिकरत्नवत् प्रकृत्यैव निर्मलम् / ध.प. विज्ञानम् = मोहसन्देहविपर्ययव्युदासेन ज्ञानम् / ल.वि. 147 विज्ञाय = उपपत्तिगर्भाप्तोपदेशाद्विनिश्चित्य / अ. वितथाभिनिवेशम् = अतत्त्वाध्यवसायम् / पञ्च. वितर्कः = श्रुतम् / त.भा. 9/45 विद्या = ससाधना स्त्रीस्वामिका वा / यो.बि. 87 10/7 2

Page #116
विद्यावन्तः] [107 | नाम व्याख्या गाथा विद्यावन्तः विधानतः 35 12/20 विधानम् विधिः 9/13 12 248 132 8/ 82 147 2/1 202 = सिद्धो बहुविज्जमंतो, विज्जावंतो य उचियन्नु / स.स. = कषायनिरोधब्रह्मचर्यदेवपूजादिरूपात् / द्वा. = परप्रयोजनस्य करणप्रतिज्ञा / सा. = अविरुद्धकर्तव्यार्थोपदेशकं वाक्यम् / ध.प. = आगमनीतिः / पं. = इहलोकपरलोकयोरविरुद्धफलमनुष्ठानम् / ल.वि. = उपस्थितस्य प्रश्नाचारकथनपरीक्षादिविधिरिति / ध. = करणप्रकारः / यो.बि. = कल्पः / पं. = गिण्हति सयंगहीयं काले विणएण सम्ममुवउत्तो / अणुभासन्तो पइवत्थु, जाणगो जाणगसमासे // अ. = निद्राविकथात्यागाञ्जलियोजनभक्तिबहुमानादिः / सा. *= योगवंदननिमित्तदिगाकारशुद्धिविधिरिति / ध. = विधानं - प्रतिपत्तिक्रमम् / पं. = सत्कारादिविधिनिसङ्गता च / ध. = सूत्रोक्तविधियुक्तं पुरुषाद्यपेक्षया / यो.दृ. = विधिविशेषो नाम देशकालसम्पत् श्रद्धासत्कारक्रमकल्पनीयत्वमित्येवमादिः / त.भा. = सर्वाङ्गपरिशुद्धप्रवृत्तिः / षो. = कर्मविनयनसमर्थोऽनुष्ठानविशेषः / पं. = गुरुभक्तिव्यञ्जकक्रियाविशेषः / सा. = गुरुभक्त्यभिमुखमनःपरिणामः / सा. = भावप्रतिबन्धः / पं.व. = मनोवाकायैः प्रणमनम् / स.स. = विनीयतेऽपनीयते विलीयते वा ज्ञानावरणाद्यष्टविधं कर्म / येन स विनय इत्यागमिकी व्युत्पत्तिः, यतः-जम्हा विणयइ कम्मं, अट्ठविहं चाउरंतमुक्खाय / तम्हा उ वयंति विऊ, विणओ त्ति विलीणसंसारा // स.स. = अन्यस्य योजनं धर्मे विनियोगस्तदुत्तरम् / कार्यमन्वयसंपत्त्या तदवन्ध्यफलं मतम् // 15 // द्वा.. विधिवत् विधिविशेषः विधिसेवा विनयः 7/34 5/12 6/36 1008 10 विनियोगः 10/15

Page #117
108] [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा विनीतः 211 विपदः विपर्ययः विपश्चिद् विपाक: विपाकक्षमा विपाकविचयः = सिद्धेः उत्तरकार्यम् / षो. 3/11 = स्वप्राप्तधर्मस्थानस्य यथोपायं परस्मिन्नपि संपादकत्वम् / यो.वि. = अनुद्धतप्रकृतिः / द्वा. 20/32 = कुशलानुबन्धिभव्यतया / यो.दृ. = अध्यात्मिकाऽऽधिभौतिका-ऽऽधिदैविकलक्षणाः / यो.शा. = मतिभ्रंशरूपः, योगमार्गाऽप्रतिपत्तिरूपः / यो.बि. 102 = सर्वत्र गुरुलाघवालोचनपूर्वकप्रवृत्तिक एव परमार्थतो. विपश्चिद् / अ. '12/8 = अदृष्टकर्मफलानुभवो दृष्टानर्थपरम्परा वा, * नरकादिगत-कर्मफलानुभवलक्षणम् / षो. 10/10 = आयतिकालपरिणामः / गु. - 1/74 = इहलोकपरलोकगतानर्थपरंपरालक्षणादालोच्यमानात् क्षान्तिर्विपाकक्षान्तिः / द्वा. . 28/7 = अशुभशुभकर्मपाकानुचिन्तनार्थः / प्रश. 248 = प्रतिक्षणसमुद्भूतो यत्र कर्मफलोदयः / चिन्त्यते चित्ररूपः स विपाकविचयो मतः // 12 // यो.शा. 10/12 = विपाकः कर्मणामनुभवस्तं सूत्रयति दर्शयति यत्तत् / त.उ. 1/20 = मिथ्यादृष्टिपरिगृहीतोऽवधिः / त.उ. 1/32 = सर्वगतज्ञानात्मा / त.उ. का. 1/18 = अतितीव्रमिथ्यात्वादिमलविकलम् / यो.बिं. = अमलीमसम् / यो.बि. 207 = ज्ञात्वाऽभ्युपेत्याकरणम् / त.भा. = णाणस्स फलं विरती पावे... / उ.प. 448 = प्रत्याख्येयार्थेषु निवृत्तिपरिणामः / पं. 5/50 = समतासारम् / ध.प. 100 = विगतो रागः प्रमादो यस्य स विरागः / अ. .10/1 = छलजातिप्रधानोक्तिर्दुस्थितेनार्थिना सह।। विवादोऽत्रापि विजयालाभो वा विघ्नकारिता // द्वा.. = जयप्राप्तावपि परलोकादिबाधको वादः, 12/1 विपाकसूत्रम् विभङ्गः विभुः विमलम् 99 विरतिः 7/1 विरागः विवाद: 8/3

Page #118
विविक्तचर्या ] [109 | नाम / व्याख्या गाथा 12/4 19/2 70 4/30 18/22 9/22 3/16 4/12 16/10 403 * छलजातिप्रधानो वादः / अ. विविक्तचर्या = स्त्री-पशु-पण्डक-कुशीलवर्जानवद्याश्रयाश्रयणम् / पं. विविदिषा = सुखया तत्त्वचिन्तारूपमध्यवसानं जन्यते तदन्ये विविदिषामाचक्षते / अ.म. विवेकः . = कार्याकार्यज्ञानम् / द्वा. = तानेवार्थान् द्विषतस्तानेवार्थान् प्रलीयमानस्य / निश्चयतो नानिष्टं न विद्यते किंचिदिष्टं वा // इत्यादि निश्चयालोचनम् / द्वा. नैरन्तर्येण भगवद्वचनपरिभावनम् / सा. = विवेचनं विशोधनं प्रत्युपेक्षणमित्यनर्थान्तरम् / त.भा. = हेयोपादेयज्ञानम्, * कृत्याकृत्यविचारणम् / यो.शा. विवेकप्रायश्चित्तम् = असणाइगस्स पायं अणेसणीयस्स कहवि गहियस्स / संवरणे संचाओ एस विवेगो उ नायव्वो // 10 // विं. विवेकिनः लब्धपरमार्थविमर्शाः / यो.बि. विशदीकरोमि = निश्चितप्रामाण्यकज्ञानविषयतया प्रदर्शयामि / कू. विशिष्टसुखम् = परिणामसुन्दरस्य सुखस्यानुकूलविषयानुभवजन्य शर्मलक्षणम् / उ.प. विशुद्धः . = निनानादिसकलकलङ्कविकलः / विशदयोग. . = निरवद्यमनोवाक्कायव्यापारः / पं. - निरतायोगाला विशुद्धात्मा = अत्यन्तापायहेतुमलरहितः / शा.वा. विशुद्धि: = बहुतरपर्यायपरिज्ञानकारणत्वम् / त.उ. विशेषज्ञः = वस्त्ववस्तुनोः कृत्याऽकृत्ययोः स्व-परयोविशेषमन्तरं जानाति निश्चिनोतीति विशेषज्ञः / यो.शा. विशेषतो गृहस्थधर्मः = अतिचाररहिताणुव्रतादिपालनम् / ध. विशेषश्रद्धा . = उत्तरगुणातिशयोपादित्सा / गु. विश्रोतसिका = संयम-शस्यमङ्गीकृत्याव्यवसायसलिलस्य विश्रोतो गमनमिति / श्रा. = संयमानुसारितोविघातः / पं.व. = स्थावरजङ्गमभेदभिन्नम् / यो.बि. 971 5/8 7/36 10 1/26 1/55 168 1/66 59 908 155 विषम्

Page #119
110] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा 17 विषयः = ज्ञानगम्यः पदार्थः / त.उ. विषयप्रतिभासज्ञानम् = विषयकण्टकरत्नादौ बालादिप्रतिभासवत् / . विषयप्रतिभासं स्यात्, तद्धेयत्वाद्यवेदकम् // 2 // अ. = विषयप्रतिभास इत्याख्या यस्य, विषयस्यैव हेयत्वादिधर्मानुपरक्तस्य प्रतिभासो यत्र तत् / द्वा. विषयानुरागः शब्दादिविषयानुषङ्गः / अ.म. विषयाभ्यासः = मोक्षमार्गस्वामिन्यर्हदादौ पूजादिकरणाभ्यासो विषयाभ्यासः / उ.र. = विषयेऽर्हलक्षणे मोक्षमार्गस्वामिनि योऽभ्यासः पूजादिकरणस्य सः / उ.प. = विषयेऽहल्लक्षणे मोक्षमार्गस्वामिनि वा विनयादिवृत्तिः सः / ध.प. विषादः = दैन्यम् / अ. 10/3 विषानुष्ठानम् = आहारोपधिपूजद्धिप्रभृत्याशंसया कृतम् / शीघ्रं सच्चित्तहन्तृत्वाद्विषानुष्ठानमुच्यते // 3 // अध्या. 10/3 लब्ध्याद्यपेक्षातः क्षणात्सच्चित्तमारणात् यद् . अनुष्ठानम् तद् / द्वा. 13/12 विसंवादनम् = सत्यवदभ्युपगमे तदपह्नवोपाये व्युत्थापनम् / त.भा. 6/21 विहारः = मासकल्पादिः / गु. 3/137 वीतरागः = क्षीणमोहादिगुणस्थानवर्ती मुनिः / उ.र. 114 वीतोऽपेतो रागो येषां ते / पञ्च. = महावीरनामधेयः / त.उ. का. 1/22 = विशेषेण ईरयति कर्म गमयति याति वेह शिवमिति वीरः / ध्या. 1 = विशेषेण ईरयति क्षिपति कर्माणीति वीरः, विदारयति यत् कर्म तपसा च विराजते / तपोवीर्येण युक्तश्च तस्माद् वीर __इति स्मृतः // इति लक्षणाद् निरुक्ताद्वा वीरः / यो.शा. = वीर्यान्तरायकर्मक्षयक्षयोपशमप्रभवेणात्मशक्तिविशेषः / ल.वि. 284 = आन्तरशक्तिविशेषः अथवा उत्साहः / सा. 11 = उत्साहः / त.उ. का. 1/13 = कर्मशत्रुविजयानुकूलः पराक्रमः / द्वा. वीरः वीर्यः 98

Page #120
[111 वीर्योल्लासः] | नाम . व्याख्या गाथा वीर्योल्लासः वृत्तः वृत्तम् वृत्तयुक्तः वृत्तिभिक्षा वृत्तिसंक्षयः = चित्तोत्साहरूपम् / पं. 15/27 = वीर्यान्तरायक्षयोपशमादिसमुत्थो जीवपरिणामः / अ. 8/2 = आत्मशक्तिस्फोरणम् / द्वा. 10/28 = एकवारं प्रकटीभूतः / गु. 2/32 = अनाचारपरिहारः सम्यगाचारपरिपालनं च / यो.शा. 1/54 = विधिप्रतिषेधरूपं वर्तनम् / षो. = अणुव्रतमहाव्रतसमन्वितः / यो.बि. = निःस्वान्धपङ्गवो ये तु न शक्ता वै क्रियान्तरे / भिक्षामटन्ति वृत्त्यर्थं, वृत्तिभिक्षेयमुच्यते // अ. = अन्यसंयोगवृत्तीनां यो निरोधस्तथा तथा / / अपुनर्भावरूपेण, स तु तत्संक्षयो मतः // यो.बि. = विकल्पस्यन्दरूपाणां वृत्तीनामन्यजन्मनाम् / अपुनर्भावतो रोधः प्रोच्यते वृत्तिसंक्षयः // द्वा. 18/25 = मनोद्वारा विकल्परूपाणां शरीरद्वारा परिस्पन्दरूपाणामन्यसंयोगात्मकवृत्तीनामपुनर्भावेन निरोधः / यो.वि. = वृत्तेः भिक्षाचर्यायाः संक्षेपणम् अल्पताकरण / पं. 19/2 = क्रियान्तरासमर्थत्वेन प्रयुक्ता, न तु मोहेन चारित्रशुद्धीच्छया वा भिक्षा / द्वा. = श्रुतवयोवृद्धलक्षणा / यो.बि. 110 = ज्ञानाख्या चेतना बोध: कर्माख्या द्विष्टरक्तता / ___ जन्तोः कर्मफलाख्या सा वेदना व्यपदिश्यते // 45 // अध्या. 18/45 = सातासातरूपेण वेद्यत इति / श्रा. = वेद्यं संवेद्यते यस्मिन्नपायादिनिबन्धनम् / तथाऽप्रवृत्तिबुद्ध्यापि, स्त्र्याद्यागमविशुद्ध्या // 73 // * तत्पदं साध्ववस्थानाद्भिन्नग्रन्थ्यादिलक्षणम् / अन्वर्थयोगस्तन्त्रे वेद्यसंवेद्यमुच्यते // 74 // यो.दृ. = विक्रिया विकारो विकृतिविकरणमित्यनर्थान्तरम् / त.भा. 2/49 = भरनित्थरणसमत्था तिवग्गसुत्तत्थगहियपेयाला / उभओलोगफलवई विणयसमुत्था हवइ बुद्धी // 43 // उ.प. 43 वृत्तिसंक्षेपः वृत्तिसंज्ञिका भिक्षा 6/12 वृद्धाः वेदना वेदनीयम् वेद्यसंवेद्यपदम् वैक्रियम् वैनयिकीबुद्धिः

Page #121
112] [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा वैयावृत्त्यम् =. अन्नपानौषधभैषजदानादिना पादधावनशरीरसंवाहनशयनासन रचनादिना च साधुजनोपकारिणा चित्ररूपेण क्रियाविशेषण . व्यावृत्तभावः / उ.प.. = उपधिप्रतिलेखनाहाराद्यानयनादिकम् / सा. = व्यावृत्तभावलक्षणमाहारादिना / यो.दृ. = व्यावृत्तस्य भावः कर्म वा वैयावृत्त्यं तस्मिन् तत्प्रतिपत्तिविश्रामणाभ्यर्चनादौ / पं.. = व्यावृत्तस्य-अशनादिदानव्यापारवतो भावः कर्म वा / पं. 19/3 वैराग्यम् = माध्यस्थ्यं वैराग्यं विरागता शान्तिरुपशमः प्रशमः / दोषक्षयः कषायविजयश्च वैराग्यपर्यायाः // 17 // प्रश. 17 = भवस्वरूपविज्ञानाद् द्वेषान्नैर्गुण्यदृष्टिजात् / तदिच्छोच्छेदरूपं द्राग् वैराग्यमुपजायते // 1 // अध्या. = विरागस्य भावो / ध्या. = वैराग्यं नाम शरीरभोगसंसारनिर्वेदोपशान्तस्य बाह्याभ्यन्तरेषूपधिष्वनभिष्वङ्ग इति / त.भा. .. 7/7 व्यञ्जनम् = प्रतिनियताभिप्रायस्फुटीकरणम् / त.उ. 1/35 व्ययः = भर्त्तव्यभरण-स्वभोग-देवताऽतिथिपूजनादिप्रयोजने द्रव्यविनियोगः / यो.शा. व्यवस्था = मर्यादा / अ. 17/2 व्यवहरणम् = व्यवहारः स्नानपानदहनपचनादिका क्रिया / द्वा. 8/12 व्यवहारः = कारणस्यापि कार्यत्वोपचाररूंप: / यो.बि. . 369 = धर्मप्रधानः / ध. 197 = लौकिकसम उपचारप्रायो विस्तृतार्थो व्यवहारः / त.भा. . 1/35 व्यवहारतः = सामान्येन फलं प्रति योग्यतामधिकृत्य / यो.श. व्यवहारनयः = व्यवहारप्रधानो नयः / गु. व्याख्याप्रज्ञप्तिः = व्याख्याया जीवादिगताया यत्र नयद्वारेण प्ररूपणा क्रियते सा / त.उ. * 1/20 व्याधिः = कुष्ठादिलक्षणः / यो.दृ. व्यापन्नदर्शनाः ___= अर्हद्देवतादिवचोव्यवहारतः सम्यग्दृष्टिवदाभासमाना अपि निश्चयतो विनष्टसम्यग्दर्शनाः / गु. 1/60 1/48 __79

Page #122
व्युत्सर्गप्रायश्चित्तम्] [113 नाम .. व्याख्या गाथा व्युत्सर्गप्रायश्चित्तम् व्रतप्रतिमा व्रतम् व्रतस्थाः व्रती शकुनः = अनन्तधात्मके वस्तुनि इतरधर्मप्रतिक्षे पेणान्यतरधर्मस्वीकाराध्यवसायजनितैकेकनयव्यामोहवशसञ्जातमिथ्यात्वोदयेन व्यापन्नं नष्टं दर्शनं सर्वनयमयवस्तुबोधरूपं सम्यक्त्वं येषां ते / स.स. = कुस्सुमिणमाइएसुं विणाऽभिसंधीइ जो अईयारो / तस्स विसुद्धिनिमित्तं काउस्सग्गो विउस्सग्गो // 11 // विं. 16/11 = पंचाणुव्वयधारित्तमणइयारं वएसु पडिबंधो / ____ वयणा तदणइयारा वयपडिमा सुप्पसिद्ध त्ति // 5 // विं. 10/5 = हिंसानृतस्तेयाब्रह्मपरिग्रहेभ्यो विरतिव्रतम् / त.भा. 7/1 = हिंसानृतादिपापस्थानविरतिमन्तः / यो.बि. 122 = निःशल्यो व्रती / त.भा. 7/13 [श] = पूर्णकलशः, * दधिदूर्वाक्षतभारोद्धृतमृत्तिकादिग्रहणम्, * चित्तोत्साहानुगो मनःप्रत्ययानुसारी / षो. 6/9 = चित्तवित्तगतं सामर्थ्यम् / पं. 9/6 = स्वकृतिसाध्यधर्मादिप्रवृत्तिः / द्वा. 18/31 = देवे गुरूमि तत्ते अत्थि नवत्थित्ति संसओ संका, * सकलपदार्थभाक्त्वेन द्रव्यगुणविषया / स.स. = अधिगतजीवाजीवादितत्त्वस्यापि भगवतः शासनं भावतोऽभिप्रपन्नस्यासंहार्यमतेः सम्यग्दृष्टेरर्हतोक्तेषु अत्यन्तसूक्ष्मेष्वतीन्द्रियेषु केवलागमगम्येष्वर्थेषु यः सन्देहो भवत्येव स्यादिति सा शङ्का / त.भा. 7/18 संशयकरणम् भगवदर्हत्प्रणीतेषु पदार्थेषु धर्मास्तिकायादिष्वत्यन्तगहनेषु मतिदौर्बल्यात्सम्यगनवधार्यमाणेषु / संशयः / श्रा. = सन्देहः / यो.शा. 2/17 = मायावी / यो.बि. 6/9 शक्तिः शक्यारंभः * शठः 87

Page #123
शब्दः 2/15 114] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः | नाम व्याख्या गाथा शबलः = चारित्रसत्तापेक्षया शुद्धत्वादतिचारापेक्षया चाशुद्धत्वाच्छबल उच्यते / 4/41 = यथार्थाभिधानं शब्दः / त.भा. 1/35 शब्दनयाः = प्राय: ऋजुसूत्रसमानविषया एव / अ.म. . 44 शमः = कषायेन्द्रियजयः / यो.शा. 2/40 = कषायेन्द्रियमनसां निरोधः / अ. 11/8 = प्रशमः क्रूराणामनन्तानुबन्धिनां कषायाणामनुदयः, 2/15 * अन्ये तु क्रोधकण्डू-विषयतृष्णोपशमः शम इत्याहुः, अन्ये, सुपरीक्षितप्रवक्तृप्रवाच्यप्रवचनतत्त्वाभिनिवेशाद् मिथ्याभिनिवेशोपशमः शमः / यो.शा. = विकल्पविषयोत्तीर्णः स्वभावालम्बनः सदा / ज्ञानस्य परिपाको यः स शमः परिकीर्तितः // 1 // ज्ञा. शमसौख्यम् = अतिमन्दीभूतकषायविषदोषतया प्रशमशर्म / यो.बि.. 54 शय्या = वसतिः सर्वाङ्गीणशयनं वा / पं: 10/16 शय्यातरः = शय्यया-वसत्या तरति संसारसागरम् इति / पं. 17/5 शय्यातरपिंडभोजी = सिज्जाअरो त्ति भण्णइ, आलयसामी उ तस्स जो पिंडो / असणाई तं भुंजइ, सिज्जायरपिंडभोई उ // गु. 3/73 शरणम् = भयार्त्तत्राणं, तच्च संसारकान्तारगतानां अतिप्रबलरागादिपीडितानां दु:खपरम्परासंक्लेशविक्षोभतः समास्वा(श्वा) सनस्थानकल्पं, तत्त्वचिन्तारूपमध्यवसानं, विविदिषेत्यर्थः ल.वि. 146 शरण्यः = गुणाधिकः, गुणाधिकत्वेनैव ततो रक्षोपपत्तेः / यो.श. = क्रोधाद्यबाधितः / यो.बि. 193 = तथाविधेन्द्रियकषायविकारविकलः / यो.बि. 186 = तालु-नासाऽऽननद्वारैर्निरोधः शान्त उच्यते / यो.शा. शासनद्वेषः = आप्तवचनं प्रति मत्सरः / अ. शासनमालिन्यम् ___ = जिनप्रवचनस्य लोकविरुद्धाचरणेनोपघातः / अ. 23/1 शास्त्रज्ञानम् = हस्तस्पर्शसमम् / अ.उ. 1/10 शास्त्रतत्त्वम् = पंडितैकगम्यम्, उत्सर्गादिसमन्वितं, प्रत्यक्षादिनाऽऽगमान्तरेण चाऽविरुद्धार्थं, तात्पर्यतः शुद्धम् / द्वा. 50 शान्तः 5/8 7/5 2/9

Page #124
[115 शास्त्रम्] | नाम . व्याख्या गाथा शास्त्रम् 2/4 224 शास्त्रयत्नः शास्त्रयोगः = तत्त्वतो ब्रह्मणः शास्त्रं लक्षकं न तु दर्शकम् / अ.उ. = पापमयौषधं शास्त्रं, शास्त्रं पुण्यनिबन्धनम् / चक्षुः सर्वत्रगं शास्त्रं, शास्त्रं सर्वार्थसाधनम् // यो.बि. 225 = यस्माद्रागद्वेषोद्धतचित्तान्समनुशास्ति सद्धर्मे / संत्रायते च दुःखाच्छास्त्रमिति निरुच्यते सद्भिः // 187 // प्रश. 187 * शासनसामर्थ्येन तु संत्राणबलेन चानवद्येन / युक्तं यत्तत्छास्त्रं तच्चैतत्सर्वविद्वचनम् // 188 // प्रश. 188 = शासनात् त्राणशक्तेश्च, बुधैः शास्त्रं निरुच्यते // ज्ञा. 24/3 .= शासनात् त्राणशक्तेश्च, बुधैः शास्त्रं निरुच्यते / वचनं वीतरागस्य, तच्च नाऽन्यस्य कस्यचित् // 12 // अ.उ. 1/12 = सुनिश्चिताप्तागमः / अ. 2/5 = शास्त्रादरपरः / यो.बि. '= यथाशक्त्यप्रमत्तस्य तीव्र श्रद्धावबोधतः / / शास्त्रयोगस्त्वखंडाराधनादुपदिश्यते // 4 // द्वा. 19/4 = शास्त्रयोगः पुनर्जेयो यथाशास्त्रं स एव हि / ____ कायादिसंयमोपेतः अव्याक्षिप्तस्य भावतः // 190 // ब्र.सि. = शास्त्रयोगस्त्विह ज्ञेयो यथाशक्त्यप्रमादिनः / श्रद्धास्य तीव्रबोधेन वचसाऽविकलस्तथा // 2 // ल.वि. = शास्त्रयोगस्त्विह ज्ञेयो, यथाशक्त्यप्रमादिनः / श्राद्धस्य तीव्रबोधेन, वचसाऽविकलस्तथा // 4 // यो.दृ. = तेन स्याद्वादमालम्ब्य, सर्वदर्शनतुल्यताम् / ___ मोक्षोद्देशाऽविशेषेण, यः पश्यति स शास्त्रवित् // 70 // अ.उ. 1/70 = माध्यस्थ्यमेव शास्त्रार्थो, येन तच्चारु सिध्यति / स एव धर्मवादः स्यादन्यद् बालिशवल्गनम् // 71 // अ.उ. 1/71 = अचिरप्रव्रजितः शिक्षयितव्यः शिक्षः / त.भा. 9/24 = अन्योपदेशरूपा / त.उ. 1/22 = शिक्षा परमपदप्रापिका क्रिया, तस्याः पदम् / श्रा. 292 = शिक्षति ग्रहणसेवनरूपा / श्रा. = शिक्षा-ग्रहणासेवारूपा परमपदसाधिका विशिष्टचेष्टा तत्प्रधानं व्रतम् / पं. 1/25 शास्त्रवित् शास्त्रार्थः शिक्षः शिक्षा शिक्षापदम् शिक्षाभ्यासः शिक्षाव्रतम् 296

Page #125
116] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा शिल्पम् 38 शिल्पी शिवः शिष्टसमयः शिष्टाः शीलम् = साचार्यकम्, नित्यव्यापारः / उ.प. = वैज्ञानिकः / यो.बि. = सकलोपप्लवकलाविकलो देवताविशेषः / यो.बि. = शिष्टाः क्वचिदिष्टे वस्तुनि प्रवर्तमानाः सन्त ____ इष्टदेवतानमस्कारपूर्वकं प्रवर्तन्ते / यो.दृ. = शिष्यन्ते स्म शिष्टा वृत्तस्थ-ज्ञानवृद्धसेवोपलब्धविशुद्धशिक्षाः पुरुषविशेषाः / यो.शा. 1/47 = असङ्गतया समशत्रुमित्रता शीलम् / ध. 267 = चित्तसमाधिः / द्वा. 188 = चित्तसमाधिः / यो.बि. 359 = परद्रोहविरतिलक्षणः / द्वा. 23/3 = मद्य-मांस-निशाभोजनादिपरिहाररूपः समाचारः / यो.शा. 1/47 = सुस्वभावता / यो.शा. 2/40 = अष्टादशशीलाङ्गसहस्रसंख्यम्, . . यदि वा महाव्रतसमाधानम् पञ्चेन्द्रियजयः . कषायनिग्रहस्त्रिगुप्तिगुप्तता चेत्येतच्छीलम् / ध.प. = हिंसानृतादत्ताब्रह्मपरिग्रहविरमणरूपकुशलानुष्ठानवर्त्तनम् / अ. 24/8 = चारित्रांशरूपाणि / पं. 14/1 = स्वर्गापवर्गहेतुर्धर्म्यध्यानमिति कीर्तितं तावत् / अपवर्गकनिदानं शुक्लमतः कीर्त्यते ध्यानम् // 1 // यो.शा. 11/1 = शुचं क्लमयतीति शुक्लम् शोकं ग्लपयतीत्यर्थः / ध्या. 1 = शोधयत्यष्टप्रकारं कर्म-मलं शुचं वा क्लमयतीति शुक्लम् / ध्या. = अपार्धपुद्गलावर्तान्तर्गतसंसारः / यो.बि. = हस्तपादमुखप्रक्षालनशिरःस्नानरूपदेशसर्वभेदभिन्नद्रव्यस्नानम्, शुद्धाध्यवसायरूपभावस्नानम् / षो. = विदलन्महामोहमलपटलमनः / अ. = क्षुद्रसत्त्वमृगयूथसंत्रासनसिंहनादः / पञ्च. = सर्वापाधिविशुद्धसिद्धिवधूदूतः अर्हत्मार्गः / स.स. . = अनवद्यम् / यो.बि. शीलवृत्तिः शीलांगानि शुक्लध्यानम् शुक्लपाक्षिक: शुचिः शुद्धचेतः शुद्धदेशना शुद्धधर्मः शुद्धम्

Page #126
शुद्धवचनम्] [117 | नाम .. 21 || // 98 शुद्धवचनम् . शुद्धानुष्ठानभाक् शुद्धानुष्ठानसाधनम् शुद्धिः 186 3/4 शुद्धोञ्छः शुद्धोञ्छजीवनम् शुभः व्याख्या गाथा = अविध्यासेवनमलरहितम् / शा.वा. = निर्वाणावन्ध्यबीजकल्पम् / यो.बि. 188 = पर्यायक्रमेण तेजोलेश्याऽभिवृद्ध्या शुक्लशुक्लाभिजात्यभावादतिनिर्मलम् / गु. 4/160 = पूर्वापराऽविरुद्धं निरवद्यं वचनम् / उ.र. = परिशुद्धशुश्रूषाधर्मरागादिसमाचारभाक् / यो.बि. 206 = निरवद्याचरणकारणम् / यो.बि. = घातिकर्मणां पापानां क्षये या काचिन्निर्मलता / यो.वि. = ज्ञानादिगुणविघातिघातिकर्महासोत्थनिर्मलता / द्वा. 10/10 = पापक्षयेण सम्यग् ज्ञानादिगणविघातकघातिकर्मव्यपगमेन निर्मलता / षो. = मिथ्यात्वकषायनोकषायाद्यात्मकमलस्य शुक्लध्यानजलक्षालनेन * निर्मलता / स.स. = द्विचत्वारिंशद्दोषविकलः स चासावुच्छश्च भिक्षावृत्तिरूपः / उ.प.६७७ = आधाकर्मादित्यागेन सुपरिशुद्धं कल्पनीत्यनुसारतः / यो.श. 35 = कुशलसाधकः / शा.वा. = प्रशस्तः मोक्षाभ्युदयफलसाधकत्वात् / पं. = शुभं कर्मानुकम्पादर्शनविशुद्ध्यादिहेतुकं तस्यासेवनमभ्यासः / त.उ. का. 1/11 = प्रशस्तद्रव्यलेश्योपरञ्जितचित्तप्रसूतादध्यवसायः / सा.. = परिशुद्धचित्तपरिणामस्थानम् / यो.बि. = उपयुक्तया प्रत्युपेक्षणादिकरणम्, संयमस्वभावादेव / ध.प. = प्रशस्तभावरूपा / पञ्च. = प्रशस्ताध्यवसायः, * शुभाभिसन्धिस्वभावः / अ. = स्वपुष्टिशुद्ध्यनुबन्धहेतवः शुभपरिणामाः / द्वा... 10/10 = तथाविधप्राग्भवोपात्ताऽद्भुतभूतपुण्यपरिपाकः / यो.बिं. 283 = प्रशस्तफलोद्गमहेतुः / यो.बि. = परिचरणम् / द्वा. 4/18 = श्रवणग्रहणधारणादेः सिद्धिः फलं यस्याः सा तथा / षो. 11/2 शुभकर्मासेवनम् 187 शुभभावः शुभभावाश्रयः शुभयोगः शुभलेश्या शुभाशयः C06 शुभोदयः शुश्रूषणम् शुश्रूषा

Page #127
118] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा 1/4 शुष्कवादः शोकः शौचः = श्रोतुमिच्छा, * सद्बोधावन्ध्यनिबन्धनधर्मशास्त्रश्रवणवाञ्छा / पं. = सद्धर्मशास्त्रविषया श्रोतुमिच्छा / यो.बि. 253. = परानर्थो लघुत्वं वा विजये च पराजये / ____ यत्रोक्तौ सह दुष्टेन शुष्कवादः स कीर्तितः // द्वा. 8/2 = शुष्क इव शुष्को निरस: गलतालुशोषमात्रफलः, 12/1 * विप्रतिपत्ति विषयमाश्रित्य प्रतिवादिना सह वदनं शुष्कवादः, 12/1 * अनर्थवादः / अ. 12/2 = इष्टवियोगान्मानसं दुःखम् / गु. 4/2 = उद्वेगम् / अ. 21/2 = तदत्ययादिचिन्ताप्रभावो दुःखभेदः / शा.वा. = इष्टवियोगादिजो मनोविकारः / यो.दृ. = अलोभः / त.भा. = द्रव्यतो भावतश्च-द्रव्यतः स्नातः श्रीचन्दनानुलिप्तगात्रः सितवसननिवसनः शुचिविद्याक्लृप्तगात्रश्च, भावतस्तु विशुध्यमानमानसः / पं. 2/23 = आलोयणाइदसविहजलओ पावमलखालणं विहिणा / जं दव्वसोयजुत्तं तं सोयं जइजणपसत्थं // 12 // विं.. 11/12 = आचारशुद्धिः / यो.शा. 3/16 = संयम प्रति निरुपलेपता / यो.शा. 4/93 [श्र] . = भवजलहिमहाणावं - णिरवेक्खा-साणुबंधा य // पं. 2/6 = इदमित्थमेवेति प्रतिपत्तिः / यो.वि. = धृत्या मार्गानुसारितत्त्वरूचिर्जन्यते, सा एव श्रद्धा / अ.म. 70 = निजोऽभिलाषः मिथ्यात्वमोहनीयकर्मक्षयोप शमादिनजन्यश्चेतसः प्रसाद इत्यर्थः / अयञ्च जीवादितत्त्वार्थानुसारी समारोपविघातकृत् कर्मफलसम्बन्धास्तित्वादि संप्रत्ययाकार: चित्तकालुष्यापनायी धर्मः / ल.वि. 272 = रुचिः धर्मप्रशंसादिरूपा / ल.वि. 138 श्रद्धा 68

Page #128
52 श्रद्धेयम्] [119 | नाम व्याख्या गाथा = रुचिस्तत्त्वमार्गानुगा / यो.बि. = वस्तुगुणदोषपरिज्ञानपूर्वकचारित्रेच्छा / द्वा. 6/4 = विशुद्धचित्तपरिणामः / श्रा. 325 = शुद्धमार्गरुचिः / ल.वि. 370 = शुद्धानुष्ठानगता तीव्ररुचिः / द्वा. 18/31 = स्वाभिप्रायः न बलाभियोगादिः / प्र. 23 श्रद्धेयम् = प्रतिपत्तव्यम् / श्रा. 401 श्रमणभूतप्रतिमा = इक्कारस मासे जाव समणभूयपडिमा उ चरिम त्ति / __ अणुचरइ साहुकिरियं इत्थ इमो अविगलं पायं // 17 // विं. 10/17 श्रमणलिङ्गम् = श्रमणत्वज्ञापकं पञ्चमुष्ट्यावतारितनिःशेषकेशादिलक्षणम् / त.उ.का. 1/16 श्रवणं धर्मविषयम् - = उत्तमः श्रुतधर्मः, मोहतमोरविः, पापवध्यपटहः, * पकर्षः श्रव्याणाम्, सेतुः सुरलोकस्य, भावामृतमयम्, देशकः शिवगतः, जिनभावबीजम्, अभिव्यक्तो जिनेन, नातः परं कल्याणम् / यो.श. 31 = विचारसहितवाक्यश्रुतिजनितं ज्ञानम् / त.उ. 1/3 = श्रोत्रोपयोगः / ल.वि. 147 श्रवणयोग्याः = मज्झत्था बुद्धिजुआ धम्मत्थी ओघओ इमे जोगा। पं.व. 973 = तत्त्वं प्रति श्रद्धावांस्तत्प्रत्यनीकक्लेशहासातिशयादवाप्त व्यमहानिधानतद्ग्रहणविधानोपदेशश्रद्धालुनरवत् विहितानुष्ठानरुचिर्वा / उ.प. = तत्त्वं प्रति श्रद्धावान्, * विहितानुष्ठानरुचिः / उ.र. = तथाविधमोहापगमात्संप्रत्ययात्मिकादिश्रद्धावान् / यो.दृ.. = तथाविधमोहोपगमात् स्वसंप्रत्ययात्मिकादिश्रद्धावान् / ल.वि. 44 = योगरूढ्या श्रद्धाशालिनः श्रावकाः / सा. = सन्मार्गश्रद्धालुः / यो.बि. = उत्तरोत्तरानुष्ठानचिकीर्षापरिणामवन्तः / उ.प. तत्त्वं प्रति श्रद्धावान् तत्प्रत्यनीकक्लेशहासातिशयादवाप्तव्यमहानिधानतद्ग्रहणविधानोपदेशश्रद्धालुनरवत्,

Page #129
[योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः 120] / नाम व्याख्या गाथा श्रावक: श्रावकदिनकर्तव्यः * विहितानुष्ठानरुचिः / पं. = धम्मोवग्गहदाणाइसंगओ सावगो परो होइ / ... भावेण सुद्धचित्तो निच्चं जिणवयणसवणरई // 1 // विं. मग्गणुसारी सड्ढो पन्नवणिज्जो कियापरो चेव / गुणरागी सक्कारंभसंगओ देसचारित्ती // 2 // विं. = परलोयहियं सम्मं जो जिणवयणं सुणेइ उवउत्तो / ___अइतिव्वकम्मविगमा सुक्कोसो सावगो एत्थ // 2 // पं. = प्रतिदिवसं यतिभ्यः सकाशात् साधूनामगारिणां च सामाचारी श्रणोतीति / श्रा. 2 = संपत्तदंसणाई पइदियहं जइजणा सुणेई य / सामायारिं परमं जो खलु तं सावयं बिति // पं. 1/2 = नवकारेण विबोहो अणुसरणं सावओ वयाइं मे।। जोगो चिइवंदणमो पच्चक्खाणं तु विहिपुव्वं // 12 // विं. 9/12 / * तह चेईहरगमणं सक्कारो वंदणं गुरूंसगासे / पच्चक्खाणं सवणं जइपुच्छा उचियकरणिज्जं // 13 // वि. 9/13 अविरुद्धो ववहारो काले विहिभोयणं च संवरणं / चेइहरागमसवणं सक्कारो वंदणाई य // 14 // वि. जइविस्सामणुमुचिओ जोगो नवकारचिंतणाईओ / गिहिगमणं विहिसुवणं सरणं गुरूदेवयाईणं // 15 // वि. पंच य अणुव्वयाइं गुणव्वयाइं च हुंति तिन्नेव / / सिक्खावयाई चउरो सावगधम्मो दुवालसहा // 3 // वि. = अणुव्रताद्युपासकप्रतिमागतक्रियासाध्यः साधुधर्माभिलाषातिशयरूप: आत्मपरिणामः / ल.वि. = आद्यं कोष्ठबीजाभं, वाक्यार्थविषयं मतम् // 65 // अ.उ. 1/65 = शब्दशक्तिजन्यं ज्ञानम् / त.उ. 1/9 = श्रुतेन निर्वृत्तम्, 10/12 * स्वच्छस्वादुपथ्यसलिलास्वादतुल्यम्, 10/13 * ऊहादिना रहितम्, 11/6 * वाक्यार्थमात्रविषयं कोष्ठकगतबीजसन्निभं ज्ञानम् / षो. . 11/7 9/14 श्रावकधर्मः 155 श्रुतज्ञानम्

Page #130
[121 श्रुतभक्तिः ] | नाम व्याख्या गाथा 2/10 3/9 श्रुतभक्तिः श्रुतम् 1/20 श्रुतव्यवहारः 2/12 श्रुतसामायिकम् 18 1/32 श्रुताज्ञानम् श्वासः = सर्वशास्त्राविरोधिनिर्णीतार्थात् वाक्यात्, _प्रमाणनयाधिगमरहिताद् उत्पन्नं ज्ञानम् / द्वा. = जिनाज्ञापुरस्कारलक्षणा / गु. = श्रुतमाप्तवचनम् आगमः, उपदेश ऐतिह्यमाम्नायः प्रवचनं / जिनवचनमित्यनर्थान्तरम् / त.भा. = चउदसपुव्वधरेणं, निज्जूढं भद्दबाहुणा सुत्तं / ववहारो सुअणामा, दुवालसंगस्स णवणीयं // गु. = जघन्योत्कृष्टभेदाद् द्विधा - जघन्यमष्टप्रवचनमातृपठनरूपं इतरच्च द्वादशाङ्गीपठनरूपम् / स.स. = मिथ्यादृष्टिपरिगृहीतं श्रुतम् / त.उ. = बाह्यस्य वायोराचमनं श्वासः / यो.शा. [ष] = तृतीयवेदोदयवर्तिनो महामोहकर्माणः स्त्री-पुंस सेवनाभिरताः / यो.शा. . . [स] = तीव्ररागादिसंवेदनरूपः / पञ्च. = आत्मनः स्वाभाविकस्वास्थ्यबाधनम् / अ. = चित्तकालुष्यः / अ... = मुख-नयन-भ्रूविकाराङ्गल्याच्छोदनादिका अर्थसूचिकाश्चेष्टाः / यो.शा. = साभिष्वङ्गं नैरन्तर्यादराभ्यां स प्रतिबन्धं चित्तम् / * तदुक्तं, "सञ्ज्ञानं सज्ञा, मोहाभिव्यक्तं चैतन्यमित्यर्थः" / षण्ढाः 1/30 संक्लेशः 1/1 16/2 संज्ञा 1/42 संज्ञाज्ञानम् संज्ञाविष्कंभणम् संज्ञिनः 4/122 1/13 10/4 = प्रत्यभिज्ञानम् पूर्वापरसंकलनात्मकम् / त.उ. = आहारादिसंज्ञोदयवंचनलक्षणम् / द्वा. = ईहापोहयुक्ता गुणदोषविचारणात्मिका सम्प्रधारणसंज्ञा तां प्रति संज्ञिनो विवक्षिताः / त.भा. = ईषत्परीषहादिसन्निपातज्वलनात् इति / श्रा. = तद्भावाभिमुख्यम् (तद्-तीर्थकृन्नामकर्मबन्धः) / प्र. = भावविशुद्धिपूर्विका प्रार्थना / सा. संज्वलनाः संपत्तिः संप्रार्थना

Page #131
122] [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा | संमोहः संयमः संयमासंयमः संयमोद्युक्ताः संरक्षणानुबन्धः संरम्भादिः = सन्निपातो युगपद्वातपित्तश्लेष्मसंक्षोभजन्यो __ व्याधिविशेषः / उ.प. 190 = आसवदारनिरोहो जमिंदियकसायदंडनिग्गहओ। * पेहातिजोगकरणं तं सव्वं संजमो नेओ // 10 // विं. 11/10 = इन्द्रियवशीकारः / यो.शा. 3/16 = प्राणातिपातादिनिवृत्तिलक्षणः / ध्या. 68 = योगनिग्रहः / त.भा. 9/6 = संयमो नाम धारणाध्यानसमाधित्रयमेकविषयम् / द्वा. 26/5 = संयमो विरतिव्रतमित्यनर्थान्तरम् / त.भा. 6/20 = संयमासंयमो देशविरतिरणुव्रतमित्यनर्थान्तरम् / त.भा. = पञ्चाश्रवविरमणादिरूपे उत्तरोत्तरानुष्ठानचिकीर्षानुबद्धप्रवृत्तिमन्तः / उ.र. = संरक्षणं हि सर्वैरिणाद्युपायैस्तस्करादिभ्यो निजवित्तस्य सङ्गोपनम्, तस्यानुबन्धः सातत्येन चिन्तनम् / अ.म. = संरम्भः संकल्पः, परितापनया भवेत् समारम्भः / / प्राणिवधस्त्वारम्भः, त्रिविधो योगस्ततो ज्ञेयः / त.भा. = संवृतस्य भावः संलीनता / पं. 19/2 = संलिख्यते शरीरकषायादि यया तपःक्रियया सा संलेखना / पं.व. 2 = संलिख्यतेऽनया शरीर-कषायादीति, तपोविशेषलक्षणा / श्रा. 378 = आस्रवनिरोधः संवरः / त.भाः 9/1 = सर्वेषामाश्रवाणां तु निरोधः संवरः स्मृतः / यो.शा. 4/79 = पापव्यापारनिवारणनिरतीचारद्वादशव्रताङ्गीकरणम् / स.स. = मोक्षसुखाभिलाषी, न तु रिद्धिकामः / श्रा. = मोक्षार्थी / पञ्च. = संविग्नश्चासौ जनश्च संविग्नजनः संवेग 1, निर्वेद 2, धर्मश्रद्धा 3, गुरुसाधर्मिकशुश्रूषा 4, आलोचना 5, निन्दा 6, गर्दा 7, सामायिक 8, चतुर्विंशतिस्तव 9, वन्दन 10, प्रतिक्रमण 11, कायोत्सर्ग 12, प्रत्याख्यान 13, स्तवस्तुतिमङ्गल 14, कालप्रत्युपेक्षणा 15, प्रायश्चित्तकरण 16, क्षामणा 6/9 संलीनता संलेखना संवरः संवरणम् 41 संविग्नः 108

Page #132
[123 संवेगः] | नाम व्याख्या गाथा 17, स्वाध्याय 18, वाचना 19, परिप्रच्छन्ना 20, परावर्नना 21, ऽनुप्रेक्षा 22, धर्मकथा 23, श्रुताराधना 24, एकाग्रमन:संनिवेशना 25, संयम 26, तपः 27, व्यवदानं 28, सुखाशय 29, अप्रतिबन्धता 30, विविक्तशयनासनसेवना 31, विनिवर्त्तना 32, सम्भोगप्रत्याख्यान 33, उपधिप्रत्याख्यान 39, भक्तप्रत्याख्यान 40, सद्भावप्रत्याख्यान 41, प्रतिरूपता 42, वैयावृत्त्य 43, सर्वगुणसम्पूर्णता 44, वीतरागता 45, क्षान्ति 46, मुक्ति 47, मार्दव 48, आर्जव 49, भावसत्य 50, करणसत्य 51, योगसत्य 52, मनोगुप्तता 53, वाग्गुप्तता 54, कायगुप्तता 55, मन:समाधारणा 56, वाक्समाधारणा 57, कायसमाधारणा 58, ज्ञानसम्पन्नता 59, दर्शनसम्पन्नता 60, चारित्रसम्पन्नता 61, क्षोत्रनिग्रह 62, चक्षुर्निग्रह 63, घ्राणनिग्रह 64, जिह्वानिग्रह 65, स्पर्शननिग्रह 66, क्रोधविजय 67, मानविजय 68, मायाविजय 69, लोभविजय 70, प्रेमद्वेषमिथ्यादर्शनविजय 71, शैलेश्यकर्मता 72, इति द्वासप्ततिस्थानसेवकः साधुलोकः / स.स. = संवेगवन्तः / द्वा. = नरविबुहेसरसुक्खं दुक्खं चिय भावओ उ मन्नतो / संवेगओ न मुक्खं मुत्तूणं किंपि पत्थेइ // 11 // वि. = भवभयम्, * मोक्षाभिलाषः / षो. = भवभीरुतापरिणामः / सा. = मोक्षाभिलाषः / यो.वि. = मोक्षाभिलाषः / सम्यग्दृष्टिर्हि नरेन्द्रसुरेन्द्राणां विषयसुखानि दुःखानुषङ्गाद् दुःखतया मन्यमानो मोक्षसुखमेव सुखत्वेन मन्यते अभिलषते च, 41 3/9 संवेगः Wmm

Page #133
124] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः | नाम व्याख्या गाथा संवेदनमात्रम् संशयः संशुद्धम् संसार: 1/3 * भयम् / यो.शा. 2/15 = विरतिप्रतिपत्तिकारणभूतान्मोक्षाभिलाषरूपाध्यवसायः / पं. 5/50 = शेषगुणनिबन्धनः / श्रा. = संवेगो मुक्खं पइ अहिलासो भवविरागो ऊ / स.स. = संसारभीतिः / त.उ. = "तथ्ये धर्मे ध्वस्तहिंसा प्रबन्धे, देवे रागद्वेषमोहादिमुक्ते / " साधौ सर्वग्रन्थसन्दर्भहीने, संवेगोऽसौ निश्चलो योऽनुरागः / / यो.बि. = तत्त्वपरामर्शशून्यस्पर्शाख्यम् ज्ञानम् / षो. 12/15 = अनेकस्मिन् विषयेऽनिश्चयकतया प्रवृत्तिः / उ.प. 198 = अनवद्यम् / यो.बि. = उपादेयधियात्यन्तं, संज्ञाविष्कम्भणान्वितम् / फलाभिसन्धिरहितं, संशुद्धं ह्येतदीदृशम् // 25 // यो.दृ. = नरकादिस्थानोत्पत्तिपर्यायलक्षणः / त.उ. = नरनारकादिपर्यायरूपः / यो.बि. 341 = प्रतिसमयबन्धकसत्त्वसंसृतिरूपः / श्रा. = महापायः / यो.बि. = संसरणं संसारः तिर्यग्नरनारकामरभवानुभवलक्षणः / ल.वि. 350 = जरामरणादिव्यसनबहुलतयाऽसारतापरिज्ञानम् / यो.बि. 341 = प्राच्यप्रयत्नजः / द्वा. 24/21 = संवादजनितः परिचयः संवसन-भोजनालापादिलक्षणः / श्रा. 88 = सोपधं निरुपधं च भूतगुणवचनमिति / त.भा. 7/18 = शय्यायाः लघुतरः / पं. 10/16 = अनाद्यन्तस्य लोकस्य स्थित्युत्पत्तिव्ययात्मनः / __ आकृति चिन्तयेद्यत्र संस्थानविचयः स तु // 14 // यो.शा. 10/14 = द्रव्यक्षेत्राकृत्यनुगमनम् / प्रश. 248 = शरीगढिमा / त.उ. का. 1/13 = सह कामेन मोक्षाभिलाषेण वर्तते या सा / ध.प. .. 37 = सुकृदेकवारमावर्तन्त उत्कृष्टां स्थितिं बध्नन्ति ये ते / यो.बि. 370 41 149 संसारनैर्गुण्यम् संस्कारः संस्तवः संस्तारक: संस्थानविचयः संहननम् सकामनिर्जरा सकृदावर्तनाः

Page #134
सकृद्वन्धकः] [125 | नाम. व्याख्या गाथा 3 सकृद्वन्धकः 2/44 सङ्कल्पः सङ्खडी = सकृद् एकवामावर्तन्ते उत्कृष्टां स्थिति बध्नन्ति ये ते सकृदावर्तनाः / यो.वि. = सकृद् एकदा मोहनीयकर्मोत्कृष्टस्थितिबन्धनं यस्य सः, * यो यथाप्रवृत्तकरणेन ग्रन्थिदेशमागतोऽभिन्नग्रन्थिः सकृदेवोत्कृष्टां सागरोपमकोटीकोटीसप्ततिलक्षणां स्थितिं भन्त्स्यत्यसौ सकृद्वन्धक उच्यते / पं. = ये नाम यथाप्रवृत्तकरणेन ग्रन्थिदेशमागता अप्यभिन्नग्रन्थयः सकृदेवोत्कृष्टां सागरोपमकोटाकोटीसप्ततिलक्षणं स्थिति भत्स्यन्ति / उ.र. = व्यापादनाभिसन्धिः / पं. = संकल्पो नाम स्त्रीगोचरो रागपरिणामः पुरुषाणां, स्त्रीणां त्वेतद्विपर्ययरूपः, * सङ्गतार्थविषयः समर्थभावः / उ.प. 1035 = सङ्घड्यन्ते प्राणिनामायूंषि यस्यां सा .. सङ्घडीविवाहाद्युत्सवरूपा / गु. 3/77 = अर्थानां सर्वैकदेशग्रहणं सङ्ग्रहः / त.भा. 1/35 = गुणसमुदाओ संघो, पवयण तित्थं ति होति एगट्ठा / पं.व. 1135 = संघो गुणसंघाओ, संघायविमोअगो य कम्माणं / रागद्दोसविमुक्को, होइ समो सव्वजीवाणं // एगो साहू एगा, य साहूणी सावओ व सड्डी वा / आणाजुत्तो संघो, सेसो पुण अट्ठिसंघाओ // 2/129 परिणामियबुद्धीए, उववेओ होइ समणसंघो उ / कज्जे णिच्छियकारी, सुपरिच्छियकारगो संघो // 2/131 * गिहिसंघायं जहिउं, संजमसंघायगं उवगएणं / नाणचरणसंघायं, संघायंतो हवइ संघो // गु. 2/140 = सम्यग्दर्शनादिसमन्वितप्राणिगणः / पं.व. = साधुसाध्वीश्रावकश्राविकासमुदायः / उ.प. 419 = एवंविहो उ नवरं सचित्तं पि परिवज्जए सव्वं / सत्त य मासे नियमा फासुयभोगेण तप्पडिमा // 12 // विं. 10/12 सङ्ग्रहः सङ्घः 2/127 सचित्तवर्जनप्रतिमा

Page #135
126] | नाम सतताभ्यासः 949 सतां प्रवृत्तिः सत्कर्मस्थाः सत्कारः 44 325 263 सक्रिया सत्क्षयोपशमः सत्त्वः [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः व्याख्या गाथा = नित्यमेवोपादेयतया लोकोत्तरगुणावाप्तियोग्यताऽऽपादक मातापितृविनयादिवृत्तिः / उ.प. = नित्यमेवोपादेयतया लोकोत्तरगुणावाप्तियोग्यतापादक मातापितृविनयादि वृत्तिः / ध.प. = नित्यमेवोपादेयतया लोकोत्तरगुणावाप्तियोग्यतापादक___ मातापितृविनयादिवृत्तिः सतताभ्यासः / उ.र. 186 = उपसर्जनीकृतस्वार्थप्रधानीकृतपरार्थरूपा / षो. 3/7 = स्वसिद्धान्ताऽविरुद्धक्रियास्थिताः / यो.वि. = अभ्युत्थानासनदान-वंदनाद्यनुव्रजनादिः / श्रा. = आसनप्रदानादिव्यापारः / षो. = प्रवरवस्त्राभरणादिभिरभ्यर्चनम् / ल.वि. = शिष्टसमाचाररूपा / यो.बि. 88 = सानुबन्धमिथ्यात्वमोहादिमलप्रलयविशेषः / यो.बि. 350 = सुकृतोत्साहः / ल.वि. 25 = अवैक्लव्यम् / त.उ. का. 1/13 = वीर्योत्कर्षः / द्वा. 18/8 = वीर्योत्कर्षः / यो.बि. 359 = प्रतिपन्नक्रियानिर्वाहणम् / द्वा. 12/14 = गुरुसुत्ताणुन्नायं जं हियमियभासणं ससमयम्मि / ' अपरोवतावमणघं तं सच्चं निच्छियं जइणो // 11 // विं. 11/11 = आदर: करणे प्रीतिरविघ्नः संपदागमः / जिज्ञासा तज्ज्ञसेवा च सदनुष्ठानलक्षणम् // 24 // द्वा. 23/24 = आदर: करणे प्रीतिरविघ्नः सम्पदागमः / जिज्ञासा तज्ज्ञसेवा च सदनुष्ठानलक्षणम् // 368 // ब्र.सि. 368 = आदरः करणे प्रीतिरविघ्नः सम्पदागमः / जिज्ञासा तन्निसेवा च, सदनुष्ठानलक्षणम् // 123 / / यो.दृ. 123 = आदरः करणे प्रीतिरविघ्नसंपदागमः / जिज्ञासा तज्ज्ञसेवा च सदनुष्ठानलक्षणम् // 29 // अध्या. 10/29 = मोक्षफलम् / पञ्च. = परिशुद्धबाह्ययतना / द्वा. 7/31 सत्प्रतिज्ञत्वम् सत्यधर्मः सदनुष्ठानम् सदाचारः

Page #136
[127 सदाशयः] | नाम व्याख्या गाथा सदाशयः सद्धर्मसाधकः 238 219 सद्बुद्धिः सद्योगः सद्योगारम्भकः सन्तः सन्दर्शकः सन्दिष्टः सन्धना सन्ध्यानियमः सन्नीतिः सभ्यः समग्रश्रुतधारी समता 30 18 = सर्वोपकारप्रियवचनाकृत्रिमोचितस्नेहादिका सज्जनचेष्टा / यो.बि. 54 = शुभभावः / प्र. = एवं गुणगणोपेतो, विशुद्धात्मा स्थिराशयः / तत्वविद्भिः समाख्यातः, सम्यग्धर्मस्य साधकः // 10 // शा.वा. 10 = सन् शोभनोऽयमिति बुद्धिर्मतिः / अ. 29/7 = सम्यक्त्वज्ञानचारित्रयोगः / पञ्च. = सानुबन्धयोगारम्भकः / यो.बि. = कल्याणसम्पन्नाः विशिष्टपुण्यवन्तः / यो.दृ. = सम्यग्-आसेवनोपदेशद्वारेण दर्शकः / यो.श. = 'त्वममुकं ग्रन्थं पठ' इति गुरूणा दत्ताज्ञः / सा. 72 = विस्मृत्याऽपान्तराले त्रुटितस्य पुनः सन्धानम् / गु. 2/252 = चैत्यगृहगमनादिः / यो.श. = अन्वयव्यतिरेकशुद्धयुक्तिरूपा / यो.बि. = सभायां साधु सभ्यः / ध्या. = स्वभ्यस्तगणिपिटकोपनिषदः / द्वा. 7/30 = अध्यात्मध्यानायत्तत्वात् / ध.प. 100 = अविद्याकल्पितेषूच्चैरिष्टानिष्टेषु वस्तुषु / संज्ञानात् तद्व्युदासेन, समता समतोच्यते // यो.बि. 364 = अविद्याकल्पितेष्टानिष्टत्वसंज्ञापरिहारेण शुभाशुभानां _ विषयाणां तुल्यताभावनम् / यो.वि. = व्यवहारकुदृष्टयौच्चैरिष्टानिष्टेषु वस्तुषु / कल्पितेषु विवेकेन तत्त्वधी: समतोच्यते // द्वा. 18/22 = सम्भोगयुक्ताः / त.भा. 9/24 = सत्स्वर्थेष्वसङ्क्रमः समभिरूढः / त.भा. 1/35 = परमनिकृष्टः कालः / श्रा. = सम्यगवायनं वर्षधरनद्यादिपर्वतानां यत्र सः / त.उ. 1/20 = सम्यक् प्रकारेण विनयानुबन्धादिलक्षणेनाख्यातः कथित इत्यर्थः / सा. = एकाग्रता / त.उ. का. 1/8 = चित्तस्वास्थ्यम् / ल.वि. 370 समनोज्ञाः समभिरूढः समयः 41 समवायः समाख्यातः समाधिः

Page #137
व्याख्या 128] [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः | नाम गाथा | = ध्यानफलभूतम् / द्वा. 23/3 समापत्तिः = क्षीणवृत्तेरभिजात्यस्येव मणेाह्यग्रहीतृग्रहणेषु तत्स्थतदञ्जनता, * "मयि तद्रूपं' स एवाहमिथ्यादिध्यानोल्लिख्यमानवैज्ञानिकसम्बन्धविशेषरूपा / षो. 2/15 = चन्दनगन्धस्थानीया स्वस्वदर्शनग्रहविमुखसहजमाध्यस्थ्यपरिणतिः / गु. 1/39 = सर्वतन्त्रसमूहरूपस्वसमयव्युत्पत्तिकृतसर्वानुग्रहपरिणतिः / षो. 11/10 समाप्तकल्पः = परिपूर्णसमाचारः / पं. 11/29 समाप्तासमाप्तकल्पौ = पणगं समत्तकप्पो, तदूणओ होइ असमत्तो // 1329 // पं.व. 1329 समारम्भम् = अङ्गारकर्मादिरूपम् / पञ्च. समितिः = पञ्चानां चेष्टानां तान्त्रिकी संज्ञा, * सम्यक्प्रवृत्तिलक्षणा समितिः / यो.शा. 1/34 समुद्धातः = सं सामस्त्येन उत्-प्राबल्येन हननम्-आत्मप्रदेशानां बहिनिःसारणं समुद्धातः / गु. 4/136 सम्भोगः = एकमण्डल्यां समुद्देशनादिरूपः / गु. 3/37 सम्यक् = असम्भावनाविपरीतभावनानिरासेन / कू. = प्रवचनोक्तविधिः / पं.व. = यथावत् / यो.बि. सम्यक्चारित्रम् = अथवा पञ्चसमिति-गुप्तित्रयपवित्रितम् / चारित्रं सम्यक्चारित्रमित्याहुर्मुनिपुङ्गवाः // 34 // यो.शा. 1/34 = ज्ञानपूर्वकं सदसत्क्रियाप्रवृत्तिलक्षणम् / त.उ. = सच्चरणमणुट्ठाणं विहिपडिसेहाणुगं तत्थ // 3 // यो.श. = सर्वसावधयोगानां त्यागश्चारित्रमिष्यते / कीर्तितं तदहिंसादिव्रतभेदेन पञ्चधा // 18 // यो.शा. 1/18 सम्यक्त्वम् = निःशङ्किताद्याचारशमसंवेगादिलिङ्गाभिव्यङ्ग्यः कश्चिदात्मपरिणामः / उक्तं च - "से य सम्मत्ते पसत्थसम्मत्तमोहणीयकम्माणुवेयणोवसमखयसमुत्थे पसमसंवेगाइलिंगे सुहे आयपरिणामे पन्नत्ते" त्ति / अ.म. . 141 = यद्देशकालसंहननरूपं यथाशक्तियथावदनुष्ठानं तत् / गु. 1/131 1/1

Page #138
सम्यक्त्वसामायिकम्] [129 नाम . व्याख्या गाथा 2/2 1/17 9/0 = या देवे देवताबुद्धिगुरौ च गुरुतामतिः / धर्मे च धर्मधी: शुद्धा सम्यक्त्वमिदमुच्यते // 2 // यो.शा. = वसन्त्यस्मिन्नणुव्रतादयो गुणाः इति / श्रा. = सकलकर्तव्येषु परमपदसम्पदुपादानकारणं संसारपारावारतारणम् / स.स. = सम्मत्तं पुण इथ्थं सुत्तणुसारेण जा पवित्ती उ, * सूत्रानुसारेणैव सर्वज्ञागमानुसरणेनैव या चैत्यवन्दनादिरूपा प्रवृत्तिश्चेष्टा सम्यक्त्वम् / उ.प. सम्यक्त्वसामायिकम्. = औपशमिकादिसम्यक्त्वाप्तिः / सम्यग्ज्ञानम् = यथावस्थिततत्त्वानां संक्षेपाद् विस्तरेण वा / (सज्ज्ञानम् ) योऽवबोधस्तमत्राहुः गुरोरधिगमेन वा // 17 // यो.शा. __ = लक्ष्यलक्षणव्यवहाराव्यभिचारात्मकं मत्यादिः / त.उ. = सण्णाणं वत्थुगओ बोहो / यो.श. = सत्-शोभनं यथावत्पदार्थपरिच्छेदितया तच्च तज्ज्ञानं च बोधः सज्ज्ञानम्, * सतां वा सद्भूतानामर्थानां ज्ञानं सज्ज्ञानम् / अ. सम्यग्दर्शनबीजः = जिनशासनपक्षपातरूपशुभाध्यवसायलक्षणः / पं. सम्यग्दर्शनम् = अनन्तानुबन्ध्यादिक्षयाद्युत्था रुचिः / त.उ. = तत्त्वानां स्याद्वादमनतिक्रमस्य स्थितानाम्, अर्थानां श्रद्धानम्, इदमित्थमेव इति रुचिलक्षणम् / त.उ. = दंसणमिह सम्मत्तं, तं पुण तत्तत्थसद्दहणरूवं / खइयं खओवसमियं, तहोवसमियं च नायव्वं // 2 // स.स. = प्रशमसंवेगनिर्वेदानुकम्पास्तिक्याभिव्यक्तिलक्षणं तद् / ध.. = प्रशमादिलिङ्ग आत्मपरिणामः / यो.दृ. = प्रशस्तं दर्शनं सम्यग्दर्शनं, * तत्त्वार्थश्रद्धानं सम्यग्दर्शनं, * सङ्गतं वा दर्शनं सम्यग्दर्शनम, प्रशमसंवेगनिर्वेदानुकम्पास्तिक्याभिव्यक्तिलक्षणं तत्त्वार्थश्रद्धानं सम्यग्दर्शनम् / त.भा. 1/2 9/23 1/1 // // // * * * 1/2

Page #139
130] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा 273 = रुचिजिनोक्ततत्त्वेषु सम्यक्श्रद्धानमुच्यते / जायते तन्निसर्गेण गुरोरधिगमेन वा // 17 // यो.शा. 1/17 = सदसणं तु तत्थ रुई / यो.श. = सम्यक्त्वं बोधिः / यो.बि. = सम्यक्त्वमोहनीयकर्मक्षयोपशमात्सम्यग्देवगुरुधर्म परिज्ञानसमुद्भूतशुभाध्यवसायरूपम्, यदागमः ‘से य सम्मत्ते सम्मत्तमोहणीयकम्मोवसमखयसमुत्थे सुहे आयपरिणामे पन्नत्ते / ' स.स. = सम्यगविपरीतं तत्त्वार्थश्रद्धानलक्षणं दर्शनं मोक्षादिसोपानम् / श्रा. = स्याद्वादरूचिरूपम् / उ.र. सम्यग्दर्शनयोग्यजीवः = अवउज्झियमिच्छत्तो, जिणचेइयसाहुपूअणुज्जुत्तो।। आयारमट्ठभेअं, जो पालइ तस्स सम्मत्तं // 3 // स.स. सम्यग्दृष्टिः = अर्हदभिहिततत्त्वश्रद्धायी / त.उ. . = प्रक्षीणतीव्रसङ्क्लेश(मोह)ग्रन्थिविभेदतः। , आस्तिक्यादिगुणोपेतः सम्यग्दृष्टिरुदाहृतः // 7 // ब्र.सि. = सती-समीचीना दृष्टिर्यस्यासौ / प्र. सर्वज्ञः = सर्वं जानाति इति / पञ्च. = सर्वद्रव्यपर्यायान् जानन्ति विशेषस्ते / त.उ.. सर्वथा रागः = सर्वैः प्रकारैः, * बन्धोदयसत्तालक्षणैः, * विषयराग-स्नेहराग-दृष्टिरागरूपैः, * द्रव्यक्षेत्रकालभावाभिष्वङ्गस्वाभावैर्वा / अ. सर्वनीतयः = समस्तनैगमादिनयाः, 1/4 * समादिनीतयः वा / अ. सर्वसंपत्करी भिक्षा = यतिर्ध्यानादियुक्तो यो, गुर्वाज्ञायां व्यवस्थितः / सदानारम्भिणस्तस्य, सर्वसम्पत्करी मता // अ. सदाऽनारंभस्य हेतुर्या भिक्षा, तद्धेतुत्वं च / सदाऽऽरंभपरिहारेण सदाऽनारंभगुणानुकीर्तनाभिव्यंग्यपरिणामविशेषाहितयतनया वा / द्वा. 1 1/20 1/1 1/1 6/10

Page #140
[131 गाथा 18 18 2/16 2/17 4/6 263 2/328 सर्वाविराधकः] / नाम .. व्याख्या सर्वाराधक: = ज्ञानदर्शनसम्पन्नः क्रियासम्पन्नश्च / ध.प. सर्वाविराधक: = ज्ञानदर्शनासम्पन्नः क्रियाहीनश्च / ध.प. सहजमल: = एवं चेव दिदिक्खा भवबीजं वासणा अविज्जा य / ___ सहजमलसद्दवच्चं वन्निज्जइ मुक्खवाइहिं // 16 // विं. * एयं पुण तह कम्मेयराणुसंबंध जोगयारूवं / * तत्तग्गहणसहावो आयगओ इत्थ सत्थगारेहिं / सहजो मलु त्ति भण्णइ, भव्वत्तं तक्खओ एसो // 6 // विं. सहसाभ्याख्यानम् = अनालोच्याभिशपनमसदध्यारोपणम् / श्रा. सहाऽसहाः = सर्वप्रकारैः समर्थाः, असहाः असमर्थाः / गु. सांव्यावहारिकाः = ये निगोदावस्थात उद्वृत्त्य पृथिवीकायिकादिभवेषु वर्तन्ते ते लोकेषु दृष्टिपथमागताः सन्तः पृथिवीकायिकादिव्य वहारमनुपतन्तीति / ध.प. सांशयिकमिथ्यात्वम् = भगवद्वचनप्रामाण्यसंशयप्रयुक्तः शास्त्रार्थशंशयः, * सकम्पप्रवृत्तिनिबन्धनः / ध.प. साकारोपयोगः = विशेषग्रहणाभिमुखः / गु. सातवेदनीयम् = आह्लादरूपेण यद्वेद्यते तत् / श्रा. सात्मीकृतप्रवृत्तिः = सर्वांगीणैकत्वपरिणतप्रवृत्तिः / द्वा. = अन्योन्यव्यावृत्त्यात्मकत्वज्ञप्तिः / त.उ. साधवः = परमं पदं साधयन्तीति साधवः, उक्तं च * दशविधयतिधर्मरताः, समवगणितशत्रुमित्रतृणमणयः / जीवादितत्वविज्ञास्तीर्थकरैः साधवः प्रोक्ताः // स.स. = भावप्रधानाः / ध.प. = यदागमः-निव्वाणसाहए जोए, जम्हा साहति साहुणो / समा य सव्वभूएसु, तम्हा ते सव्व(भाव)साहुणो // स.स. = कल्याणाशयः श्रुतरत्नमहोदधिः उपशमादिलब्धिमान् परहितोद्यत अत्यन्तगम्भीरचेतः प्रधानपरिणतिः विधूतमोहः परमसत्त्वार्थकर्ता सामायिकवान् विशुद्ध्यमानाशयः यथोचितप्रवृत्तिः सात्मीभूतशुभयोगः / ध. साधुधर्मः = सामायिकादिगतविशुद्धक्रियाभिव्यङ्ग्यः सकलसत्त्वहिताशयामृतलक्षण:स्वपरिणाम एव / ल.वि. 4/98 14 24/26 1/35 साधनम् . 369 155

Page #141
132] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा साधुप्रयत्नम् __ = साधूनां माध्यस्थ्यप्रधानत्वात्, शुभानुबन्धित्वाच्च साधुनां प्रयत्नस्य / ध.प. साधुमातरः = एताश्चारित्रगात्रस्य जननात् परिपालनात् / संशोधनाच्च साधूनां मातरोऽष्टौ प्रकीर्तिताः // 45 // यो.शा. 1/45 साधुसच्चेष्टा = गुरुविनयः स्वाध्यायो योगाभ्यासः परार्थकरणं च / इतिकर्तव्यतया सह विज्ञेया साधुसच्चेष्टा // 1 // षो. साधुसमयसद्भावम् = समीचिनसिद्धान्तरहस्यम् / यो.वि. साधुसेवा = गुणवृद्धोपासना / शा.वा. साध्यः = योगाभ्यासनिष्पाद्यः मोक्षः / यो.बि. सानुबन्धः = अनुबन्धवान् / यो.बि. = आमुक्तिप्राप्तेरत्रुटितः / यो.बि. = भवान्तरानुयायी / उ.प. 785 सानुबन्धयोगः = अपायरहितो योगः / द्वा. 19/17 सापाययोगः = निरुपक्रममोक्षपथप्रतिकूलचित्तवृत्तिकारणं प्राक्कालार्जितं ____ कर्म अपायस्तत्सहितो योगः सापायः / यो.विं.' 11 सापेक्षाः = गच्छवासिनः / गु. 2/330 सामर्थ्ययोगः ___ = शास्त्रेण दर्शितोपायः फलपर्यवसायिना। . तदतिक्रान्तविषयः सामर्थ्याख्योऽतिशक्तितः // 5 // द्वा. 19/5 = क्षपकश्रेणिद्वितीयापूर्वकरणभावी / षो. 15/8 = शास्त्रसन्दर्शितोपायस्तदतिक्रान्तगोचरः / शक्त्युद्रेकाद्विशेषेण, सामर्थ्याख्योऽयमुत्तमः // 5 // यो.दृ. = शास्त्रोक्तं विधिमुल्लङ्घ्य विशेषेण शुभाशयात् / सामर्थ्ययोगोऽसावेव तीव्रावाच्यगुणोदयः // 191 // ब्र.सि. = सामर्थ्यप्रधानो योगः सामर्थ्ययोगः / यो.दृ. सामाचारी = मुखवस्त्रिकाप्रत्युपेक्षणादिका क्रिया / श्रा. = विचित्रकर्मक्षयजनकः परिणामविशेषः / सा. = शिष्टाचरितक्रियाकलापरूपा / यो.श. सामान्यतो गृहस्थधर्मः = कुलक्रमागतमनिन्द्यविभवापेक्षया न्यायतोऽनुष्ठानमिति / ध. 3 सामान्येन = सूक्ष्मेक्षिकामनादृत्य / यो.ह.

Page #142
सामायिकप्रतिमा ] [133 / नाम / व्याख्या गाथा सामायिकप्रतिमा = तह अत्तवीरिउल्लासजोगओ रयत्तसुद्धिदित्तिसमं / सामाइयकरणमसइ सम्मं सामाइयप्पडिमा // 6 // विं. 10/6 सामायिकम् = त्यक्तात-रौद्रध्यानस्य त्यक्तसावद्यकर्मणः / ___मुहूर्तं समता या तां विदुः सामायिकव्रतम् // 82 // यो.शा. 3/82 = सकलसावद्ययोगविरतिरूपम् / आत्मपरिणामविशेषः / पं. = समस्य रागद्वेषकृतवैषम्यवर्जितस्य भावस्यायो लाभः समायः स एव सामायिकं चारित्रम्, * मोक्षभवादिसकलभावोपेक्षालक्षणम् / अ. 29/1 = सामायिकं नामाभिगृह्य कालं सर्वसावद्ययोगनिक्षेपः / त.भा. 7/16 = सावद्येतरयोगवर्जनासेवनास्वभावम् / पं. 10/3 = समस्य-रागद्वेषवियुक्तस्य जीवस्यायो-लाभः समायः, समो हि प्रतिक्षणमपूर्वैर्ज्ञानदर्शनचारित्रपर्यायनिरुपमसुखहेतुभिरधःकृतचिन्तामणिकल्पद्रुमोप मैयुज्यते, समायः प्रयोजनमस्य क्रियानुष्ठानस्येति / पं. 1/25 = समो राग-द्वेषवियुक्तो यः सर्वभूतान्यात्मवत्पश्यति, आयो लाभः प्राप्तिरिति पर्यायाः, समस्यायः समायः / * समो हि प्रतिक्षणमपूर्वैर्ज्ञान-दर्शनचारित्रपर्यायनिरुपमसुखहेतुभिरधः कृतचिन्तामणिकल्पद्रुमोपमैयुज्यते / स एव समायः प्रयोजनमस्य क्रियानुष्ठानस्येति / सावद्येतरयोगानां यथासंख्यं वर्जनासेवनरूपमिति / श्रा. सामायिकाध्ययनम् = सामायिकं समभावो यत्राध्ययने वर्ण्यते तद् / त.उ. 1/20 साम्प्रतः = नामादिषु प्रसिद्धपूर्वाच्छब्दादर्थे प्रत्ययः साम्प्रतः / त.भा. 1/35 साम्यम् = ध्यानरूपतायोग्यं त्वाभ्यासिकम् / यो.शा. 4/112 = रागद्वेषयोरुभययोरपि प्रतिपक्षभूतम् / यो.शा. = बलम् / त.उ. का. 1/13 = अपराधदण्डदानलक्षणा, 3/2 * संयमयोगेषु प्रवर्त्तना / गु. सालम्बनयोगः = शुभोपयोगरूपोऽयं, समाधिः सविकल्पकः / अ.उ. 2/16 = सहालम्बनेन चक्षुरादिज्ञानविषयेण प्रतिमादिना वर्तत इति / षो.१४/१ 292 4/55 सारः सारणा

Page #143
नाम // // सास्त्रवः // 134] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः व्याख्या गाथा | = सहालम्बनेन चक्षुरादिज्ञानविषयेण प्रतिमादिना . वर्तते इति / यो.वि. सावद्यः = अवद्येन सह, सपापो योगव्यापारः कृतादिरूपः / पञ्च. साश्रवयोगः = सापायस्यैवापायवत एव योगः / द्वा. 19/18 = दीर्घसंसारफलकर्मबन्धयुक्तः / यो.बि. 32 सिंहासनम् = देवनिर्मितसिंहोपलक्षितासनम् / षो.. 15/2 सिद्धः = संघाइकज्जसाहग-चुण्णंजण जोगसिद्धओ सिद्धो / स.स. 36 = सर्वथाकृतकृत्यश्च सूक्ष्मोऽव्यक्तो निरञ्जनः / ____ सर्वकर्मफलाभावात् संसिद्धः सिद्ध उच्यते // 27 // ब्र.सि. 27 = सिद्ध्यति स्म, परमतत्त्वरूपः / पञ्च. = मुक्तिभाजः / श्रा. = सितं ध्मातं कर्म यैस्ते सिद्धाः, * यदागमः - दीहकालरयं जं तु कम्मं से सियमट्टहा / सियं धंतंति सिद्धस्स, सिद्धत्तमुवजायए / स.स. सिद्धसुखम् ___ = जं सव्वसत्तु तह सव्ववाहि सव्वत्थ सव्वमिच्छाणं / / खयविगमजोगपत्तीहिं होइ तत्तो अणंतमिणं // 3 // वि. सिद्धानां समत्वम् = सव्वे वि य सव्वन्नू सव्वे वि य सव्वदंसणिओ एए / निरुवमसुहसंपन्ना सव्वे जम्माइरहिया य // 19 // वि. 19/19 * जत्थ य एगो सिद्धो तत्थ अणंता भवक्खयविमुक्का / अन्नुन्नमणाबाहं चिटुंति सुही सुहं पत्ता // 20 // वि. 19/19 सिद्धानां सुखम् = परमानन्दभावश्च तदभावे हि शाश्वतः / व्याबाधाभावसंसिद्धः, सिद्धानां सुखमिष्यते // 695 // शा.वा.. 695 * सर्वद्वन्द्वाविनिर्मुक्ताः सर्वाबाधाविवर्जिताः / सर्वसंसिद्धसत्कार्याः, सुखं तेषां किमुच्यते // 696 // शा.वा 696 * अमूर्ताः सर्वभावज्ञास्त्रैलोक्योपरिवर्तिनः / क्षीणसङ्गा महात्मानस्ते यदा सुखमासते // 697 // शा.वा. सिद्धिः = प्रधानफलं प्रव्रज्यापरिपालनस्य / पञ्च. = विघ्नजयात् प्रस्तुतधर्मव्यापाराणां निष्पत्तिः / पं. = सकलकर्मक्षयलक्षणा जीवावस्था / ल.वि. 103 4/29

Page #144
सिद्धिपथः] [135 नाम . व्याख्या __ गाथा सिद्धिपथः सिद्धियमः || सिद्धियोगः = सिद्धिस्तत्तद्धर्मस्थानावाप्तिरिह तात्त्विकी ज्ञेया / / अधिके विनयादियुता हीने च दयादिगुणसारा // षो. 3/10 = सिद्धिस्तात्त्विकधर्माप्तिः साक्षादनुभवात्मिका / / कृपोपकारविनयान्विता हीनादिषु क्रमात् // 14 // द्वा. 10/14 अतिचाररहिताधिकगुणे गुर्वादौ विनयवैयावृत्त्यबहुमानाद्यन्विता हीनगुणे निर्गुणे वा दयादानव्यसनपतितदुःखापहारादिगुणप्रधाना मध्यमगुणे चोपकारफलवत्यधिकृतधर्मस्थानस्याहिंसादेः प्राप्तिः / यो.वि. = आज्ञाराधनातोऽन्यः न / पञ्च. = परार्थसाधिका त्वेषा सिद्धिः शुद्धान्तरात्मनः / ___ अचिन्त्यशक्तियोगेन चतुर्थो यम उच्यते // 28 // द्वा. 19/28 = परार्थसाधकं त्वेतत्सिद्धिः शुद्धान्तरात्मनः / .. अचिन्त्यशक्तियोगेन चतुर्थो यम एव तु // 218 // यो.दृ. 218 = सव्वं परत्थसाहगरूवं पुण होइ सिद्धि त्ति / यो.वि. = सव्वं परत्थसाहगरूवं पुण होइ सिद्धि त्ति // 6 // वि. 17/6 = भूयत्थसत्थगंधी, जिणसासणजाणओ सुकई / स.स. = परकृतानुमोदनरूपः / पञ्च. = सकलसत्त्वसङ्गतं मोक्षानुकूलं यदनुष्ठानम् अनेकभेदभिन्नं तस्य महता पक्षपातेन स्वभावचिन्तासारा प्रशंसा / यो.श. = सर्वं परवशं दुःखं, सर्वमात्मवशं सुखम् / एतदुक्तं समासेन, लक्षणं सुखदुःखयोः // 12 // अ.उ. 2/12 = परस्पृहा महादुःखं, निःस्पृहत्वं महासुखम् / एतदुक्तं समासेन, लक्षणं सुखदुःखयोः // 8 // ज्ञा. 12 / 8 = आह्लादलक्षणम् / शा.वा. = दुःखप्रतिपक्षभूतः परिणामो हि सुखम् / दुःखं च यद्यत्पापप्रकृतिजन्यं तत्तदुपक्षये तत्तद्गुणान्तर्भविष्णु सुखमुत्पद्यते / निःशेषसुखं पुनरव्याबाधाख्यं सकलकर्मक्षये वेदनीयक्षये वा / अ.म. = श्रद्धया भुजङ्गमनलिकायानतुल्यो विशिष्टगुणस्थान 36 सुकविः सुकृतः सुकृतानुमोदना सुखदुःखे सुखम् 87 सुखा .

Page #145
136] [योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा 7/16 रत्नप्रदानशौण्ड: स्वरसवाही क्षयोपशमो विशेषो जन्यते यमन्ये सुखेत्याचक्षते / अ.म. 70 सुदाक्षिण्यम् = गम्भीरधीरचेतसः प्रकृत्यैव परकृत्याभियोगपरता / द्वा. 12/13. = गम्भीरधीरचेतसो निर्मत्सरस्य च प्रकृत्यैव परकृत्याभियोगपरता / यो.बि. 126 सुधर्मः = पुण्यानुबन्धित्वाच्छोभनः कृपादिधर्मजन्यत्वाद्धर्मश्च इति / अ. 24/1 सुन्दरगुरुयोगः = सम्यग्ज्ञानसदनुष्ठानसंपन्नदीक्षादायकाचार्यसम्बन्धः / पं. 2/4 सुनृतम् = वाङ्मनसोर्यथार्थत्वम् / द्वा. 21/2 सुनृतव्रतम् = प्रियं पथ्यं वचस्तथ्यं सूनृतव्रतमुच्यते / तत् तथ्यमपि नो तथ्यमप्रियं चाऽहितं च यत् // 21 // यो.शा. 1/21 सुपात्रः = प्रतिहतप्रत्याख्यातपापकर्मा / द्वा. 1/22 सुपात्रदानविधिः = सद्धासक्कारजुयं सकमेण तहोचियम्मि कालम्मि / अन्नाणुवघाएणं वयणा एवं सुपरिसुद्धं // 15 // विं. 7/15 सुपात्रदानाधिकारिदाता = गुरुणाऽणुन्नायभरो नाओवज्जियधणो य एयस्स / दाया अदुत्थपरियणवग्गो सम्मं दयालू य // 16 // वि. सुप्रणिधानम् = फलसिद्धौ प्रधानाङ्गरूपम् / पञ्च. सुशुकुनः = चित्तोत्साहानुगः / द्वा. 4/6 सूक्ष्मबुद्धिः = निपुणमतिः / अ. 21/1 सूक्ष्मबोधः = सम्यग्हेत्वादिभेदेन, लोके यस्तत्त्वनिर्णयः / .. वेद्यसंवेद्यपदतः, सूक्ष्मबोधः स उच्यते // 65 // यो.दृ. 65 सूक्ष्मसंपरायाः = श्रेणिद्वयमध्यवर्तिनः तथाविधलोभाणुवेदकाः / श्रा.. 306 सूक्ष्मार्थदर्शी = पटुदृष्टिः , * ज्ञेयवस्तुविवेचकः / अ. 21/5 सूत्रकृतम् = सूत्रीकृता अज्ञानिकादयो यत्र वादिनस्तत् / त.उ. सूत्रग्रहणविधिः = पत्तं परियाएणं सुगुरुसगासाउ कालजोगेण / / उद्देसाइकमजुयं सुत्तं गेझंति गहणविही // 7 // विं. सूत्रदानविधिः = एसु च्चिय दाणविही नवरं दाया गुरूऽथ एयस्स / गुरुसंदिट्ठो वा जो अक्खयचारित्तजुत्तु त्ति // 8 // विं. सूत्रम् = अर्थसूचकं वाक्यम् / अ. 4/2 = गणधरस्थानम्, तस्य तैर्दृब्धत्वात् / गु. 2/213 1/20 12/7 12/8

Page #146
उ.प. स्तेयम् सूत्रविशुद्धिः] [137 | नाम . व्याख्या गाथा = परमपुरुषार्थानुकूलभावकलापसूचकस्याऽसारसंसारचारकावास निर्वासनकालघण्टाकल्पस्याऽऽवश्यकप्रविष्टादिभेदभाक् / उ.प. 19 = रागादिविषघ्नतया परममन्त्रम् / पञ्च. सूत्रविशुद्धिः = व्यञ्जनस्वरपदमात्राबिन्द्वादिभिरविकलपाठनेन वचनरूपागमनिर्मलता / उ.प. 854 सेवयितव्यः = शुश्रूषणीयाः भक्तिनिर्भरमनोभिः परमप्रमोदापूरितमानसैः / 1034 सेव्यत्वम् = भक्तिप्रयोजकसेव्यतावच्छेदकवीतरागादिगुणवत्त्वम् / त.उ. का. 1/7 स्खलना .= दुनिमित्ताधुपपातः / सा. 52 = साधुसामाचारात् प्रच्युतम् / सा. = अदत्तादानं स्तेयम्, 7/10 * स्तेयबुद्ध्या परैरदत्तस्य परिगृहीतस्य वा तृणादेव्यजातस्यादानं स्तेयम् / त.भा. 7/10 स्थण्डिलम् = परानुफरोधी प्रासुको भूभागः / पं.व. 230 स्थविरः = सीदतां स्थिरीकरणहेतुः / द्वा. 29/7 स्थानम् = ऊर्ध्वस्थानम्, अविरुद्धदेशकायोत्सर्गकरणम् / गु. 3/137 = स्थीयतेऽनेनेति स्थानम्-आसनविशेषरूपं कायोत्सर्गपर्यङ्कबन्धपद्मासनादि सकलशास्त्रप्रसिद्धम् / यो.वि. 2 स्थानाङ्ग: = यत्रैकानि पर्यायान्तराणि वर्ण्यन्ते तत् / त.उ. 1/20 स्थापनाकुलोपजीवी = सो ठवणकुलुवजीवी, जो पविसइ लोगगरहियकुलेसु। सेह गिलाणादिट्ठा, ठविएसु व दायगकुलेसुं // गु. 3/76 स्थापनाजीवः = काष्ठादिन्यस्तः, * धर्मास्तिकायादेरपि स्थापना स्मारकलिप्याकारेणाभिप्रायिकी भवत्येव / त.उ. 1/5 स्थितधीः = दुःखेष्वनुद्विग्नमनाः सुखेषु विगतस्पृहः / वीतरागभयक्रोधः स्थितधीर्मुनिरुच्यते // 65 // अध्या. 16/65 स्थितिमत् = अविचलितस्वभावम् / यो.वि. = तत्सिद्धि यावन्नियमितप्रतिष्ठं संस्कारात्मनाऽविचलितस्वभावं च / षो. 3/7

Page #147
138] [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम स्थिरयमः स्थिरादृष्टिः स्थिराशयः स्थिरीकरणम् स्थैर्यम् स्थैर्ययोगः w व्याख्या गाथा = सत्क्षयोपशमोत्कर्षादतिचारादिचिन्तया / रहिता यमसेवा तु तृतीयो यम उच्यते // 27 // द्वा. 19/27 = स्थिरायां दर्शनं नित्यं, प्रत्याहारवदेव च / कृत्यमभ्रान्तमनघं सूक्ष्मबोधसमन्वितम् // 154 // यो.दृ. 154 = चित्तस्थैर्यः / पञ्च. = तथाविधचित्तप्रबन्धविस्रोतसिकाभावेन / यो.दृ. = स्वगतपरगतधर्मव्यापाराणां स्थिरत्वाधानम् / पं. 4/29 = जिनधर्म प्रति चलितचित्तस्य परस्य स्थिरत्वापादनं स्वयं वा परतीर्थिकद्धिदर्शनेऽपि जिनशासनं प्रति . निष्पकम्पता / यो.शा. 2/16 = प्रतिपन्ननिर्वाहणे स्थिरभावः / यो.बि. 52 = तह चेव एयबाहगचिंतारहियं थिरत्तणं नेयं / यो.वि. = तह चेव एयबाहगचिंतारहियं पिरत्तणं नेयं // विं. 17/6 = विपक्षचिन्तारहितं यमपालनमेव यत् / .. ___ तत्स्थैर्यमिह विज्ञेयं तृतीयो यम एव हि // 217 // यो.दृ. 217 = शुक्लध्यान-यत्पृथक्त्ववितर्कसवीचारैकत्ववितर्कावीचारलक्षणं तदेव जलं तेन स्नातः सन् यो विगतघातिकर्ममलो जातः स स्नातको निर्ग्रन्थ उच्यते / गु. 4/37 = जनकादिस्वजनलोकालम्बनः / उ.प. 189 = विषयाद्यनधीनोऽविनीतेष्वपि सुतबान्धवादिषु ममत्वपरिणामः / अ.म. = विवक्षितस्य वस्तुनस्तत्त्वमनारोपितं रूपं तस्याप्तिरूपलम्भः / षो. 12/15 = समृद्धम् / त.उ. का. = प्रतिक्षणप्रवर्धमानकान्तिः, * सन्निहितप्रातिहार्यत्वं वा / प्र. = पूर्वोपलब्धार्थानुस्मृतिः / अ. 16/6 = अनुभूतार्थविषया ज्ञानवृत्तिः / ल.वि. = अतीतकालावच्छिन्नार्थपरिच्छेदी / त.उ. 1/13 स्नातक: स्नेहरागः 21 स्पर्शः 1/15 स्फीतम् स्फूर्तिः स्मरणम् स्मृतिः 370

Page #148
स्याद्वादः] [139 नाम व्याख्या गाथा 150 853 स्याद्वादः = विभज्यवादः / उ.र. 99 = सकलनयसमूहात्मकवचनम् / द्वा. 6/24 = सप्तभङ्ग्यात्मकः / द्वा. 2/12 स्वकीयजनः = नालप्रतिबद्धादिः / षो. 13/9 स्वच्छन्दयतिपरिणाम: = भगवदबहुमानगर्भतया संसारमोचकादिपरिणामवत् प्रत्यपायबहुलतयाऽशुभ एव / उ.र. स्वप्नम् = निद्रासंवलितमनोविज्ञानविशेषरूपम् / पं. 2/14 = निद्रोपहतचित्तव्यापाररूपम् / यो.श. स्वरूपहिंसा = प्राणव्यपरोपणत: हिंसा / उ.र. स्वसमयः = चरणकरणाद्यनुयोगभेदभिन्नः / उ.र. स्वसमयप्रज्ञापकः = जो हेउवायपक्खंमि हेउओ आगमे य आगमिओ / सो ससमयपण्णवओ सिद्धंतविराहगो अण्णो // 151 // उ.र. 151 = जो हेउवायपक्खम्मि हेउओ आगमे य आगमिओ। सो ससमयपन्वओ सिद्धंतविराहगो अण्णो // 853 / / उ.प. स्वाग्रहः = अनागमिकार्थभिनिवेशः, * भावशुद्धिविपर्ययलक्षणः / अ. 22/4 = अशास्त्रीयानुष्ठानाभिनिवेशः / पं. 12/50 स्वाध्यायः = प्रणवपूर्वाणां मंत्राणां जपः / द्वा. 22/2 = सुष्ठ आ-मर्यादयाऽध्यायः-अध्ययनम् / पं. 19/3 = सुष्ठ शोभनं आ-अभिव्याप्तयाऽध्ययनं स्वाध्यायः, * स्वं स्वकीयमध्ययनं वा / षो. स्वानुभवः = स्वप्रातिभप्रमाणम् / प्र. स्वाभाविकम् = अविकृताभ्यन्तरपरिणतिप्रादुर्भूतम् / उ.र. स्वास्थ्यम् = स्वास्थ्यं तु निरूत्सुकतया प्रवृत्तेः / ध. [ह] हरणम् = परकीयस्यादत्तस्यैव स्वीकारो हरणम् / अ.म. = निनिमित्तं परदुःखोत्पादनेन स्वस्य द्यूत-पापाद्यनर्थसश्रयेण ___वा मनःप्रमोदो हर्षः / यो.शा. 1/56 हास: = विस्मयादिषु वक्त्रविकासात्मकः / गु. हिंसा = प्रमत्तयोगात्प्राणव्यपरोपणं हिंसा, हर्षः 4/2

Page #149
140] [ योगग्रन्थव्याख्यासंग्रहः नाम व्याख्या गाथा 7/8 हितः 2/7 27/2 104 13 17 हितकार्यम् हितारंभः हीनाः * हिंसा मारणं प्राणातिपातः प्राणवधः देहान्तरसंक्रामणं प्राणव्यपरोपणमित्यनान्तरम् / त.भा. = प्रमत्तयोगात्प्राणव्यपरोपणम् / अ. = अनुकूलविधिः / अ. = कल्याणावहम् / यो.बि. = पथ्यम् / कू. = भाव्यपायपरिहारसारत्वम् / षो. = मोक्षसाधकम् / यो.वि. = परपीडापरिहाररूपम् / सा. = पारलौकिकप्रशस्तानुष्ठानप्रवृत्तिलक्षणः / द्वा. = अभ्यन्तरशुद्धयोगरहिताः / उ.र. = अन्वय-व्यतिरेकलक्षणः / श्रा. = फलोपहितकारणम् / षो. = हिनोति गमयति जिज्ञासितधर्मविशिष्टाननिति कारक: व्यञ्जकश्च / ध्या. . = हेउ विसुद्धा किरिया, एगग्गालंबणं सरूवं तु / ' अणुबंधो इह णेओ, जगहियवित्ती समावत्ती // गु. = अयतनाऽपरपर्यायात्प्रमादात् हिंसा / उ.र.. = जीवघाताद्याश्रवभूतम् / ध.प. . 22/1 96 हेतुः 401 5/9 हेतुस्वरूपानुबन्धाः हेतुहिंसा हेयम्

Page #150
સરિરામચંદ્ર કીરિd Rs. (ત્ર - .સ. 1RE-PtF. પોષ સુદ 3 ১৪াংরাষ্টেী એક...એવો ભયંકર સમય આવ્યો હતો જ્યારે જૈન તરીકે જન્મેલાના જિગર પણ દીક્ષા વિરોધી બની ચૂક્યાં હતાં! નાનું બાળક દીક્ષા લે તો એ કહેતા કેઆ ઉંમરમાં તો દીક્ષા હોતી હશે ? બિચારાએ ખાધું શું અને પીધું શું? યુવાન દીક્ષા લે તો એ કહેતા કેમોજ કરવાની આ ઉમરે દીક્ષા ન જ લેવાય. પ્રૌઢ દીક્ષા લે તો એ કહેતા કેમાથાની જવાબદારી ખભે કરીને દીક્ષા ન જ લેવાય. વૃદ્ધ દીક્ષા લે તો એ કહેતા કેઆ ડોસો ત્યાં જઈ શું ઉકાળવાનો ? આવા જનમાનસને પ્રવચન, દીક્ષાદાન, કોર્ટની જુબાનીઓ આદિ દ્વારા બદલી જન-જનના હૈયામાં દીક્ષાની પ્રતિષ્ઠા કરનારા દીક્ષાયુગપ્રવર્તક પૂ.આ. શ્રી વિજય રામચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજાની દીક્ષા શતાબ્દી ઉજવી ચાલો ! આપણે ય ધન્ય બનીએ... શાસનશિરતાજ સુરિરામચન્દ્ર દીક્ષાશતાબ્દી ગ્રંથમાળા