Jain Shasan 2008 2009 Book 21 Ank 01 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
Catalog link: https://jainqq.org/explore/537274/1

Page #1

નમો ચઉવિસાએ તિસ્થયરાનું ઉસભાઇ-મહાવીર પજવસાણાનું
શાસન અને સિદ્ધાંત-રક્ષા તથા પ્રચારનું પત્ર
ધર્મકથા વિશે.
વિશેષાંક
૧૦૮ ધર્મ,
વર્ષ
RT
Alkol
અઠવાડિક
)
પરમ ઉપકારી પૂજ્ય ગુરુદેવ શ્રી વિજયજિતેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજના ઉપદેશથી
સ્વ. શાહ ધરમશી નથુભાઈ કાનાલુણ-હાલાર) તથા તેમના પત્રસ્વ. ચંદ્રકાંતભાઈ તથા સ્વ. નરેશભાઈ જુઠાલાલા
તથા શ્રીમતિ પાનીબેન ધરમશી તથા શાહ જુઠાલાલ ધરમણીના શ્રેયાર્થે શ્રીમતિ યશોદાબેon જુઠાલાલ શાહ
પરિવારની શુભેચ્છા 14, WHITTINGTON WAY, PINNER MIDDX, LONDON, HAS GUT (U.K.)
શ્રી જૈન શાસન કાર્યાલય
શ્રુત જ્ઞાન ભવન, ૪૫-દિગ્વિજય પ્લોટ, જામનગર - 361 005. સૌરાષ્ટ્ર) INDIA
Ph. : 0288 - 2770963

Page #2

आज्ञाराद्धा विराद्धाच. शिवाय च भवाय च હાલાર દેશોદ્વારપૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃતસૂરીશ્વરજી મહારાજાની પ્રેરણા મુજબ શાસન અને સિદ્ધાન્ત રક્ષા તથા પ્રચારનું પત્ર
re )
વન (rીક છે . રૂ૮૨ ૦૦
ની શારીની
(અઠવાડિક)
લ જમ ૧ કે ૩. ૧૦૦ • આજીવન રૂા. ૧,૦૦૦ ૧ કપરદેશમાં . ૫૦૦ આજીવન રૂા. ૬,૦૦૦
તંત્રીઓ ભરત સુદર્શનભાઈ મહેતા (રાજકોટ) હેમેન્દ્રકુમાર મનસુખલાલ શાહ (રાજકોટ) પાનાચંદ પદમશી ગુઢકા (થાનગઢ).
વિ. સં. ૨૦૬૫, કારતક સુદ -૬, મંગળવાર તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮
જે
અક
જે વર્ષ: ૧ - મહામંત્ર આરાધક
શિવકુમાર
શોભદ્ર નામના શ્રેષ્ઠીને શિવ નામનો પુત્ર હતો. બાલ્યવયથી જ તે જુગાર વગેરે વ્યસનમાં
આસક્ત બન્યો હતો. તેના પિતાએ તેને ઘણી વાર સમજા તો છતાં તેની કંઈ પણ અસર તેના ઉપર થઈ નહીં. તેના પિતાએ તેને ધર્મ માર્ગે વાળવા પણ પ્રયત્નર્યો; છતાં તેમાં પણ તેને સફળતા મને નહીં. છેવટે તેના પિતાએ તેને એકાંતમાં બોલાવી કહ્યું: 'પુત્ર, બીજું તો કંઈ નહીં પરંતુ જ્યારે તારા પર ભયંકર આક્ત આવી પડે ? મારે તું "નવકાર મંત્રને યાદ કરજે. તારી સર્વ આત તેના સ્મરણ માત્રથી નાશ પામી જશે.' પિતાના અતિશય આગ્રહથી તેણે નમસ્ક મંત્ર શીખી લીધો.
જ રી-લંપટ લોકોના સંસર્ગથી શિવકુમારની બધી સંપત્તિ નાશ પામી. દ્રવ્ય નાશ પામવાથી તેનાં માનપાન ઘટી ગયાં. મિત્રો પણ ને છોડી ચાલ્યા ગયા. નિસ્તેજ બનેલા શિવકુમારને એકદા એક દિંડી યોગીનો મેળાપ થયો. તેણે તેની નિસ્તેજનાનું કારણ પૂછ , એટલે શિવકુમારે પોતાની નિર્ધનતાનું દુ:ખ વ્યક્ત ક્યું. પરિવ્ર જક પોતાની મંત્રસિદ્ધિ માટે શિવ જેવા સુલક્ષણા કુમારનો હ ગ આપવા માગતો હતો. તેણે પોતાની જાળમાં ફસાવવા રિ પાયું અને કહ્યું, “હે શિવ! જો તું મારું કહ્યું માને તો ઘરની દાસી ની માફક લક્ષ્મી તને વશ થઈ જાય.” શિવે તે માની લીધું એટલે પરિવ્રાજકે કહ્યું કે “સ્મશાનમાંથી ” કોઈ પણ અ ત શબ(આખું મડદું) લઈ આવ.' :
કાઇ ચૌદશની ભયંકર રાત્રિ આવતાં પરિવ્રાજકે * શિવને તેવું બ, કંકુ અને પુષ્પ આદિ સામગ્રી લઈ ભયાનક
મશાનભૂ િમાં આવવા જણાવ્યું. સ્મશાનભૂમિમાં ત્રિદંડીએ એક ભવ્ય માંડલ બનાવ્યું. હોમ કરવા માટે સુંદર વાટિકા બનાવી અને
મડદાના હાથમાં તીક્ષ્ણ તલવાર આપી. પાસેના જ વૃક્ષ ઉપર ગી; બનાવી શિવકુમારને તેમાં બેસાડ્યો. જેથી તે પડે એટલે સીધો હોમમાં જ પડે. બાદ દુષ્ટ બુદ્ધિવાળો ત્રિદંડી નિશ્ચલ ચિત્તથી મંત્ર
સ્મરણ કરવા લાગ્યો. આ બધા કારસ્તાન પરથી શિવકુમાર સમજી ગયો કે પોતે ભયંકર આફતમાં સપડાયો છે. ત્રિદંડી પોતાનો ભોગ લેવા માગે છે. ભયંકર સ્મશાન, કાળી અંધારી રાત્રિ, પૂર ત્રિદંડી, ઉઘાડી તલવારે ઊભું રાખેલું શબ અને ત્રિદંડીનો મંત્રોચ્ચાર.... આ બધું જોઈ શિવકુમાર પોતાનું મૃત્યુ પાસે જ છે તેમ સમજી ગયો. આ સમયે પિતાની શિખામણ તેને યાદ આવી અને તે એક ચિત્તથી નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરવા લાગ્યો. ત્રિદંડીના મંત્રપ્રભાવથી તે શબ તલવાર લઈ શકાના સૂતરના તાર તોડવા આગળ ચાલે છે પણ નવકારમંત્રના પ્રભાવથી તે આગળ વધી શકતો નથી. આ પ્રમાણે બે-ચાર વખત થવાથી શંકાશીલ પરિવ્રાજકે શિવને પૂછ્યું: ‘શું તું કોઈ પણ જાતનો મંત્ર જાણે છે ?' શિવકુમારને ખબર નથી કે પોતાના નવકાર મંત્રના સ્મરણથી પરિવ્રાજકનો મંત્ર નિષ્ફળ થાય છે. તેણે ભોળાભાવથી કહ્યું: હું કંઈ પણ જાણતો નથી.'
બન્ને જણ પોતપોતાના મંત્રો યાદ કરતા રહ્યા. ત્રિદંડીના મંત્રબળથી મડદામાં અધિષ્ઠિત થયેલ વૈતાલ શિવકુમારને કંઈ પણ ઉપદ્રવ કરી શક્યો નહીં. શિવકુમારના સ્થિર ચિત્તના નવકારના
મંત્રજાપથી તેનું પરિબળ વધ્યું એટલે કંટાળેલાવૈતાલે તેત્રિદંડીને જ - ઊંચકીને હોમમાં ફેંકી દીધો. જેથી તેમાંથી સુવર્ણ પુરૂષ ઉત્પન્ન
થયો. છે શિવકુમારને આવો બનાવ જોઈ અતિ આશ્ચર્ય થયું. @ જ પોતાના મંત્રજાપનું જ આ પ્રત્યક્ષ પરિણામ જોઈ તે
* અતિ આનંદિત થયો. તેણે નીચે ઊતરીને સુવર્ણ પુરૂને ન ભૂમિમાં ગુપ્તપણે દાટી રાખી દીધો. તેમાંથી થોડું થોડું સુવર્ણ
મેળવી અલ્પ સમયમાં જ તે મહાશ્રીમંત બની ગયો.

Page #3

સતી શ્રેષ્ઠ શ્રીમતી
- ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર - વ - ૨૧ - અંક - ૧
|
સતી શ્રેષ્ઠ શ્રીમતી જ
hતનપરમાં સવ્રત શ્રેષ્ઠીને શ્રીમતી નામની | કરીને બનેલો બનાવ કહી સંભળાવ્યો. આ પ્રભાવ ઘરના બધા સદ ગુણી પવી હતી. ધર્મશાસ્ત્રના માણસો શ્રીમતીના ચરણમાં પડ્યા અને પોતાના પ્રાચરણની
અભ્યાસથી તે તત્ત્વના મર્મને પણ જાણતી માફી માંગી. તી. તેમ જ તેનો આચાર પણ શુદ્ધ હતો. જેમાં શ્રીમતી ધર્મમાં
શ્રીમતીએ જણાવ્યું કે “આપ સર્વ તો મ પૂજ્ય છો. પ્રવીણ હતી તેમ ગૃહકાર્યમાં પણ પ્રવીણ હતી. તેનામાં રૂપ તેમ જ મારું કહેવું એટલું જ છે કે તમો સન્માર્ગે વળો; 9 ક જૈનધર્મનું
નો સુમેળ હતો. તે જ નગરમાં એક મિથ્યાદષ્ટિ શ્રેષ્ઠી પુત્ર આચરણ કરો અને પ્રતિદિન નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરો.'' તુષ્ટ તો. તેણે શ્રીમતીના હસ્તની માગણી કરી. સુવ્રત શ્રેષ્ઠીએ પ્રથમ બનેલાં સાસુ-સસરાએ મોટો મહોત્સવ ર્યો અને પોતાનું દ્રવ્ય 4 ઈનકાર ર્યો, પરંતુ તે શ્રેષ્ઠી પુત્રે પોતે અતિશય ધર્મી હોવાનો ધર્મકાર્યોમાં વાપરવા માંડ્યું. અને જૈનધર્મ પર પ્રીતિ હોવાનો આડંબર કરવા માંડ્યો. છેવટે
શ્રી વિનયવિજય મહારાજે પુન્યપ્રકાશ ! સ્તવનમાં વહુ સમજાવવાથી સુવ્રત શ્રેષ્ઠીએ શ્રીમતીને તેની સાથે
જણાવ્યું છે કે : ધમધૂમપૂર્વક પરણાવી.
શ્રીમતીને એ વળી મંત્ર ફળ્યો તત્કાળ ! પરણીને સાસરે આવ્યા બાદ શ્રીમતીનો ગૃહ-વ્યવહાર ધડો વખત તો શાન્તિપૂર્વક ચાલ્યો પરંતુ ત્યાર બાદ શ્રીમતી ચુસ્ત
ફણીધર ફીટીને પ્રગટ થઈ ફૂલમાળ... મધર્મ પાળતી હોવાના કારણે તેની નણંદ વગેરે કોઈ ને કોઈ કોણ બતાવી તેના ઉપર ગુસ્સો દર્શાવવા લાગ્યાં. શ્રીમતી તેનું કારણ સમજી ગઈ છતાં નિચળ ચિત્તથી ધર્મનું પાલન કરતી. ધીમે ધીમે તેનો પતિ તેનાથી વિમુખ થવા લાગ્યો. તેનાં સાસુ-સસરા પતેના પ્રત્યે ઓછો આદર બતાવવા લાગ્યાં, છતાં, શ્રીમતી તો નિયળ મને ધર્મનું આરાધન કરતી, સાથેસાથે ગૃહકાર્યોમાં જરા પણ ખામી આવવાદેતી નહીં.
તેનાં સાસુ-સસરાએ પોતાના પુત્રને બીજી સ્ત્રી પાવવાનો ઘાટ ઘડવા માંડ્યો, પણ શ્રીમતીની હાજરીમાં તેમ કેમ બની શકે ? એકદા ઘરના સર્વ માણસોએ એકાંતમાં મળી એક પ્રમ રચ્યો. ઘરની અંધારી કોટડીમાં એક ઘડામાં મોટો ભયંકર સમૂકીને તે ઘડાનું ઢાકણું ઢાંકી દીધું. પછી સમય જોઈને તેના પતિએ શ્રીમતીને આદેશ કર્યો કે પેલી ઓરડીમાં પડેલા ઘડામાંથી તું પની માળાલઈ આવ, પૂજા માટે તેનો ઉપયોગ કરવાનો છે.
શ્રીમતીને આ કાવતરાની ગંધ પણ નહોતી. તે પ્રતિદિન નવરમંત્રનું સ્મરણ કરતી. આજે પણ નવકારમંત્રનું સ્મરણ કરતું કરતાં તે અંધાર કોટડીમાં ગઈ,
! ઘડાનું ઢાંકણું ખસેડી ઘડામાં હાથ. નાપી તે પુષ્પની માળા લઈને પતિ પાસે આવી.
નવકાર મંત્રના પ્રભાવથી શાસનદેવીએ ઘડામાંથી સા' ખસેડી પુષ્પની માળા ગોઠવી દીધી હતી. આ દશ્ય જોતાં
૪ ચકિત બનેલા તેના પતિએ બધા માણસો તે એકત્ર
ધ
, 1

Page #4

નરવીર
• ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર - વર્ષ - ૨
અંક - ૧
મારપાળનો પૂર્વભવ યાને અને કેવી રીતે લડી નરવીરને ભગાડ્યો તથા તેની અને કાપી
નાખી તેના પેટમાં રહેલ ગર્ભને શિલા ઉપર પછાડી મારી, નરવીર
નાખ્યું તે બધું કહી સંભળાવ્યું. રાજા આ સંભાળ ધનદત્ત (આ કથાનક “શ્રી જયન્ત” તેમજ “યતાક” નામે પણ ઉપર ખૂબ જ ગુસ્સે થઈ ગયો. તે દયાળુ હતો. તેણે મનદત્તને કેટલાક ગ્રંથમાં છે.)
સખત ધિક્કાર્યો અને કહ્યું, “તેંબ્રીહત્યા તથાબાળાકરી | મેવાડના રાજા જયકેશીનો પુત્ર નરવીર હતો. મોટો
છે, જેમણે તારું કંઈ બગાડ્યું નહતું.” અને સૈનિકોને હુકમ થયો ત્યારે ચોરી, લૂંટફાટ વગેરે આચરતો હોવાથી રાજાએ
કરી તેની ઘરભેગી કરેલી બધી સંપત્તિ રાજભંડામાં લઈ નરવ રને દેશનિકાલની સજા કરેલી. તેણે એક બાજુના પહાડ
લીધી, અને એનો ઘોર તિરસ્કાર કરી દેશનિકાલની નકરી. ઉપર અડ્ડો જમાવ્યો અને એક ટોળકી ઊભી કરી. તે ધનદત્ત જંગલમાં રખડતો-ભટકતો હતો. તેને હવે ટોળ નો સરદાર બની મોટા પાયે ડાકુગીરી કરવા લાગ્યો. પોતે કરેલા પાપનો પશ્ચાત્તાપ થયો. તેણે ઉગ્રપણે તેમ કરવા એક વખત માળવાનો મોટો વેપારી ધનદત્ત કેટલાંક
માંડ્યું. મરીને એ જીવનો પુનર્જન્મ થયો...તે જટણનો ગાડા બોમાં ધન ભરી ત્યાંથી પસાર થતો હતો તેને નરવીરની
રાજા સિદ્ધરાજ સોલંકી. ટોળી એ લૂંટી લીધો. બધું જ લૂંટાવાથી ધનદત્ત બેબાકળો હારેલો અને બધું ખોઈ બેઠેલો નરવીર એક ઝાડ બની ગયો. પણ અંધારાનો લાભ લઈ ત્યાંથી જીવતો ભાગી નીચે સૂઈગયો. આખી રાત ઊંઘીનશક્યો. દિલમાં પહતો. છૂટ . આનું વેર લેવું જ જોઈએ એવો દઢ સંકલ્પ કરી તે પોતાનાં કહેવાય એવું કોઈ હતું નહીં. અસહાય બનેલ નરવીર માળવાના રાજા પાસે ગયો, પોતે કેવી રીતે લુંટાયો અને ચિંતા કરતો બેઠો છે, ત્યાં વિહાર કરતાં સાધુગણનું-નું ટોળું પાય લિ થઈ ગયો છે તેની વાત માળવાના રાજાને કરી, અને ત્યાંથી પસાર થતું જોયું. તે ઊડ્યો. વંદન કરી જાકે તેના આજી જી કરી તેણે રાજા પાસે થોડા લશ્કરની માંગણી કરી. નાયક આચાર્યશ્રીયશોભદ્રસૂરિ હતા. તેમણે નરવીરને જોયો. આ ડાકુ પકડાય યા નાશ પામે તો સારું જ છે એમ સમજી | નરવીરને પણ આચાર્યશ્રી તરફ ભક્તિભાવ ગ્યો. રાજાએ લશ્કર આપ્યું. લશ્કર લઈ ધનદત્ત નરવીરની પલ્લી આચાર્યશ્રીને દયા આવી. પ્રેમપૂર્વક હકીકત પૂછી. ગરવીરે પાસે પહોંચ્યો. લશ્કરની મદદથી ચારે બાજુથી પલ્લીને ઘેરી બધી જ હકીકત કહી દીધી. પોતે કરેલાં પાપ પણ મર્ણવી લીધી. નરવીર તથા તેના સાથીઓ બહાદુરીથી લડ્યા પણ જણાવ્યા. આચાર્યશ્રીએ હવે એવાં પાપકર્મો ન કરવઅને લશ્કર- સામનો મુશ્કેલ હતો. એક પછી એક મરાતા ગયા. સજ્જન બની રહેવાનો ઉપદેશ આપ્યો. નછૂટકે નરવીર એકલો ભાગી ગયો. ધનદત્તે પલ્લીને આગ
ગુરુદેવે તેને બાજુમાં આવેલા ‘એકશિલા’ નારીમાં ચાંપી. એટલે પલ્લીમાંથી નરવીરની પત્ની જે ગર્ભવતી હતી
જવા કહ્યું. નરવીર એ નગરમાં પહોંચ્યો. એક મોટીવેલી તેબહાર નીકળી. ધનદત્તે તેનું માથું તલવારથી કાપી નાખ્યું છે.
- આગળલોકોનું ટોળું ઊભું હતું. ત્યાં ઓઢર નામના શેઠનું અને તલવારથી એનું પેટ ચીરી ગર્ભને કાઢી તેને શિલા ,
- સદાવ્રત ચાલતું હતું. શેઠે આ અજાણ્યા મા કાસને ઉપર પછાડી ફૂરપણે ગર્ભહત્યા કરી. 2 ) , વિચારમાં ઊભેલ જોઈ જમી લેવા આગ્રહ કર્યો; પલ્લીમાંથી જેટલું ધન-સંપત્તિ મળીને ૧ -
હ' પણ નરવીરે કહ્યું, “શેઠ કોઈ કામ બાવો. ભેગી કરી. પોતાની ગુમાવેલી સંપત્તિનો મોટો ભાગ : કામના બદલામાં જમીશ. મફતનું નથી ખાવું.માવો પણ તે માં હતો. ગાડાઓમાં ધન-સંપત્તિ વગેરે ભરી તેણે | પ્રમાણિકતાથી છલકાતો જવાબ સાંભળી શેઠને આશ્ચર્ય થયું. ઘર-ભે ll કરી. માળવાના રાજા પાસે આવી બધી વાત કરી | તેમને આ માણસ કામનો લાગ્યો. તેને ઘરમાં કામ કરવા ખી.

Page #5

+
1
.
'
કરવીર
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈવ શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧ લીધો. અહીં નરવરે ઘરનાં બધાં કામો સંભાળી લીધાં અને
- નરવીર અને ઓઢર શેઠ દરરોજ યશોભદ્રસૂરિ પાસે થોડા દિવસોમાં ઘરના બધા માણસોનાં દિલ જીતી લીધાં.
જવા લાગ્યા. રોજનો ક્રમ થઈ ગયો. ઓઢરે શ્રાવકનાં બાર - થોડા દિવસો બાદ શ્રી યશોભદ્રસૂરિ વિહાર કરતાં વ્રત ગ્રહણ ક્યાં, અને સૂરિદેવની પ્રેરણાથી એક ભવ્ય કરતાં એકશિલા નગરીમાં પધાર્યા. નરવીર તેમને ઓળખ્યા. જિનમંદિર બંધાવ્યું. શ્રીમહાવીર સ્વામીની સુંદર મૂર્તિની
ગલમાં ઉપદેશ આપનાર ગુરુદેવને મળી આનંદમગ્ન થઈ ભવ્ય મહોત્સવ પૂર્વક પ્રતિષ્ઠા કરાવી. ગયો. ગુરુદેવે આર્શીવાદ આપ્યા.
ઓઢર શેઠના ખૂબ જ આગ્રહને લીધે | નરવીર ગુરુદેવ ક્યાં રહેવાના છે તે જાણી લીધું અને યશોભદ્રસૂરિએ ચોમાસું એકશિલામાં કરવાનો નિર્ણય દરરોજ જઈ તેમને વંદન કરવા લાગ્યો. ગુરદેવ રોજ થોડો ર્યો. ચોમાસા દરમિયાન શેઠ અને નરવીરે ઘણી મોડો ઉપદેશ આપી જૈન ધર્મ તેને સમજાવતા ગયા. રોજ આરાધના કરી, અને નિત્ય ગુરુદેવનું વ્યાખ્યાન શ્રવણ કરે નિયત સમયે નરવીરને બહાર જતો જોઈ એકદા શેઠે તેને છે. પર્યુષણ પર્વ આવતાં ગુરુદેવના ઉપદેશ મુજબ તપ
જપ કરે છે. સંવત્સરીનો ઉપવાસ ઘરના દરેક સાથે ન, બા"
SHદાર કા સારા (f) દારા દાદા | લરકર લઈ ધનદત્ત નરવીરની પલ્લી પાસે.
નરવીર પણ કરે છે. તે પૂજા કરવા શેઠ સાથે જાય છે. શેઠ પહોંચ્યો. લરકારી મદફ્ટી ચારે બાજુથી
પોતાની સામગ્રી વાપરે છે. નરવીર પોતાની બચાવેલ ૫
કોરીથી ફૂલ ખરીદી ભગવાનને હર્ષોલ્લાસથી ચડાવે છે. પલ્લીને ઘેરી લીધી. નરવીર તથા તેના પોતાની બચાવેલ મૂડીનો આવો સદુપયોગ થયો જાણી સાથીઓ બહાદુરીથી લડવા પણ. લશ્કરનો પોતાને મહાભાગ્યશાળી સમજે છે. સંવત્સરીનો ઉપવાસ સામનોબ્યુરોલ હતો. એક પછી એક મરાતા કરી બીજા દિવસે ઘરના બધા સાથે બેસી પારણું કરે છે. અયી. નછૂટકે નરથી એકલો ભેળી ગી. નરવીરને ઘરના બધા જ લોકો સાધર્મિક ભાઈ માનીને ધનદત્તે પલ્લીને આગ ચાંપી એટલે પલ્લીમાંથી
આગ્રહથી પારણું કરાવે છે. સાંજે નરવીરના શરીરમાં | નરવીરની પત્ની જે ગર્ભવતી હતી તે બહાર
પીડા ઊભી થાય છે. પીડા વખત જતાં વધતી જાય છે.
નરવીરને અંતિમ આરાધના કરાવે છે, અને નરવીર નીકળી ધનદત્તે તેનું માથું તલવારથી કાપી
નવકાર સાંભળતાં સાંભળતાં સમતાભાવે અવસાન પામે નાખ્યું અને તલવારથી એનું પેટ ચીરી ગર્ભને છે. મરીને વિભુવનપાળના પુત્ર તરીકે જન્મ લે છે. એ જ કાઢી તેને શિલા ઉપર પછાડી ટૂરમણે. પુણ્યશાળી રાજા કુમારપાળ, જે સિદ્ધરાજ પછી ગર્ભહત્યા કરી. 45 = 1
કિલો )
પાટણનો રાજા બને છે. આ છે કુમારપાળને પૂર્વ ભવ.
ઓઢર શેઠ પણ કાળે કરી મૃત્યુ પામી પાટણ રાજ્યના છ્યું, “તું રોજ ક્યાં જાય છે ? નરવીરે વિવેકપૂર્વક ષ ઉદયન મંત્રી બને છે અને યશોભદ્રસૂરિનો જીવ કાળે જણાવ્યું,
*. ie , કરી પાહિણીની કુખે ચાંગદેવ તરીકે જન્મ લે છે.
ક : ચાંગદેવ મોટો થતાં દેવચંદ્ર સુરિ પાસે દીક્ષા હું મારા પરમ ઉપકારી ગુરુદેવ , વધુ 4 લઈ સોમચંદ્રમુનિ બને છે અને વખત જતાં રોભદ્રસૂરિ પાસે જાઉ છું; તેમનું વ્યાખ્યાન મને .
ત તે
ગુરુદેવે તેમને આચાર્ય પદવી આપી તે જ બગમે છે. આ સાંભળીઓઢરશેઠને ખૂબ આનંદ થયો *
આચાર્યશ્રી હેમચન્દ્રસૂરિ. ને જણાવ્યું, હું પણ તારી સાથે તારા ગુરુનો ઉપદેશ રભળવા આવીશ.'
|
TET
સ
રને એ
સાંભળ
તરીકે ન

Page #6

JUINNESS
ચંપા શ્રાવિકા
- ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧ અંક - ૧
પચ્ચખાણ લીધેલ છે. રાત્રિ-દિવસ કંઈ જ ખાવાનું નહીં.” આ સાંભળી તેને પંપા શ્રાવિકાને જોવા-મળવાની ઈચ્છા થઈ. શ્રાવકોએ ચંપા શેઠાણીને ડોલીમાં બેસાડી
અકબર બાદશાહ પાસે હાજર કરી. અબર રાજા અકબરના વખતની આ વાત છે.
બાદશાહે ઊભા થઈ તેનું સન્માન કર્યું માને આગ્રા પાસે ફતેહપુર સિક્રી નામે ગામે છે. ત્યાં
ઊંયત આસન ઉપર બેસાડી પૂછ્યું: એકયું ના નામે શ્રાવિકાએ છ મહિનાનાં ઉપવાસ આ બધા કહે છે, “તમે છ મહિનાના કરેલા. તે ઉપવાસ નિમિત્તે ત્યાંના શ્રીસંઘે એક દિવસ-રાતનારોજા કર્યા છે, સાચીવાત!” ભવ્ય શોભાયાત્રાનું આયોજન કરેલ. વાજતે
ચંપા કહે છે, ““હા જહાંપના.” ગાજતે જૈનશાસનની જય બોલાવતી આ
બાદશાહ કહે, “પરંતુ આવી ઘોર તપસ્યા મે શોભયાત્રા ગામના મુખ્ય રસ્તાઓ ઉપરથી
કેવી રીતે કરી શક્યાં ?” પસાર થઈ રહી હતી. હજારો સ્ત્રી-પુરુષો આમાં સામેલ હતાં. ધામધૂમપૂર્વક આ શોભાયાત્રા | ચંપાએ કહ્યું, “મારા ગુરુદેવની કૃપા. રાજમલ આગળથી પસાર થતી હતી. “અરે ! તમારે પણ ગુરુ છે ?” “હાજી ! મારા અજમલના ઝરૂખા ઉપર બેઠેલ અકબર ગુરુદેવ હાલ ગુજરાતમાં છે. એમનું નામ છે શ્રી
5 બાદ શાહે આ હીરવિજયસૂરીશ્વરજી. એમની મારા ઉપર ચંપાએ કહ્યું, "મારા ગુરુદેવના જો ઈને પોતાના અસીમકૃપા છે, અને એમના જ આશીર્વાદ અને કૃપાથી. “અરે ! તમારે પણ સેવકને પૂછયું,
કૃપાથી હું આ તપશ્ચર્યા કરી શકી છું.” અકબરે ગુર છે?' “હાજી! મારા ગુરુદેવ|“આ શેનું જૂલુસ | આચાર્યશ્રીનું નામ યાદ રાખી લીધું અને મનમાં હાલ ગુજરાતમાં છે. એમનું નામ છે ?” સેવકે નીચે
પાકકો નિશ્ચય કરી લીધો કે જેની શકિતનાપ્રતાપ તપાસ કરી આવી
આવી એક બાઈ છ-છ માસના રોજા કરી શકે છે. 'બાદશાહને કહ્યું,
તેવા શક્તિશાળી ગુરુજીને ચોક્કસ મળી તેમની “ચંપા નામની એક શ્રાવિકા બાઈએ છ
શતનો લાભ લેવો જોઈએ. અકબર બાદશાહે મહિના ના ઉપવાસ કર્યા છે.” બાઈ કંઈ ખાતી
શ્રાવકો મારફત સંદેશો મોકલી તથા પોતાના બે નથી. અંકબરને ઘણું જ આશ્ચર્ય થયું. છ માસ
કાસ-મોદી અને કમાલ મારફત આમંત્રણ લાગલગાટ ખાધા વગર કેમ રહેવાય ? માણસ !
L. મોકલી શ્રીહીરવિજયસૂરિજીને દિલ્હી આવવા મરી જ જાય. એમ એ માનતો હતો. તેણે 4
- વિનંતી કરી. હુકમ કરી જૈનોના બે આગેવાનોને કઈ A + બોલા 11 અને પૂછ્યું, “આ ખરેખર
( ૭ તે
ન. શ્રીહીવજયસૂરિ આમંત્રણ સાચું ઇં ?' બને આગેવાનમાં એક
સ્વીકારી દિલ્હી પધાર્યા. અક પર વડેલ હતા, તેણે જણાવ્યું, “જહાંપનાહ! “" બાદશાહને ધર્મ સમજાવ્યો અને હી મા આ ચંપા શ્રાવિકાએ ૬ મહિનાના ઉપવાસનું
અટકાવવાના ઘણા કાર્યો કરાવ્યાં.

Page #7

શ્રી હીરવિજયસૂરિ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર અર્ષ - ૨૧ અંક - ૧ ૫૬ આચાર્યશ્રી હીરવિજયસૂરિ એ વખતે ગાંધાર સલાહ અનુસાર ઉપાધ્યાયથી પહેલા અબુલફ ઝલને મળ્યા અને નગરમાં હતા, ત્યાં તેમને અકબર બાદશાહે અબુલફઝલેહર્ષપૂર્વક જણાવ્યું કે બાદશાહ ફ આચાર્યશ્રી પાસે મોકલાવેલું આમંત્રણ તથા ફત્તેહપુર સિક્રીના ધર્મની વાતો સાંભળવા ઈચ્છે છે. અકબર બાદશાહનો કોઈ બદ જૈનસંઘના વિનંતીપત્રો મળ્યા. ત્યાંના સંઘ સાથે ઈરાદો નથી જ એમ સ્પષ્ટપણે સમજાવ્યું, અને અબુલફઝલ જાતે ચર્ચા-મંત્રણા ર્યા બાદ આચાર્યશ્રીએ દિલ્હી ઉપાધ્યાયશ્રીને લઈ અકબર બાદશાહ પાસે અ વ્યા, બાદશાહને અકબર બાદશાહને સદુપદેશ આપવા જવાનું ઉપાધ્યાયજી તથા તેમની સાથે બીજા ત્રણ મુનિરાજો હતા તેમની નક્કી કર્યું.
ઓળખાણ કરાવી. તરત જ બાદશાહે પોતાના સંહાસન ઉપરથી વિહાર શરૂ ર્યો અને તેઓ વટાદરા ગામમાં ઊતરી મુનિવરોનો સત્કાર કર્યો. ઉપાધ્યાયે 'ધર્મલાભ' કહી આવ્યા. તે રાત્રે નિદ્રામાં તેમણે સ્વપ્ન જોયું. એક આશીર્વાદ આપ્યા. બાદશાહે પૂછ્યું કે ‘આચાર્યશ્રીને મળવાની અતિ દેદીપ્યમાન સ્ત્રી નમસ્કાર કરી આચાર્યશ્રીને ભારે ઉત્કંઠા છે, તેઓનાં દર્શન ક્યારે થશે ?' કંકુમ અને મોતીથી વધાવે છે અને કહે છે કે “હું
થોડાક જ દિવસોમાં આચાર્યશ્રી અને આવી પહોંચશે આચાર્યદેવ, અકબર નિખાલસ મને આપને તેમ ઉપાધ્યાયશ્રીજીએ જણાવ્યું. વાતચીત દરમિયાન મુનિવરોને બોલાવે છે. કોઈ જાતની શંકા વગર તેમને મળો લાગ્યું કે બાદશાહ વિનયી અને વિવેકી છે, અને વિદ્વાનો પ્રત્યે અને જિનશાસનની શાન વધારો. આથી આપની આદરભાવ ધરાવે છે. અને જિનશાસનની કીર્તિ વધશે.” અને એ દિવ્ય ઉપાધ્યાયશ્રી વિમળર્ષ ફત્તેહપુર પીકીથી પાછો શરીરધારી સ્ત્રી આટલું કહી અદશ્ય થઈ ગઈ. વિહાર કરી આચાર્યશ્રી હીરવિજયજી કે જેઓ અભિરામાબાદ
વિહાર કરી આચાર્યશ્રી અમદાવાદ આવ્યા. પહોંચ્યા હતા ત્યાં જઈ તેઓને મળ્યા અને તેમને બાદશાહ સાથે અમદાવાદના સૂબા શિહાબખાને તેમનું ભવ્ય થયેલો વાર્તાલાપ ટૂંકમાં કહી સંભળાવ્યો. આ ર્યશ્રીને આથી સ્વાગત કર્યું. જોકે શિહાબખાને ભૂતકાળમાં પૂરતો સંતોષ થયો, અને વિહાર કરી ફત્તેહપુર સદી પહોંચ્યા. આચાર્યશ્રીનું અપમાન કરેલું અને જૈનોનો ભારે ત્યાંના શ્રીસંઘે ગુરુદેવનું બાદશાહી સ્વાગત કર્યું. વિરોધી હતો. પણ અકબર બાદશાહના ક્રમાનને
આચાર્યશ્રીની પણ પહેલી મુલાકાત એ અલફઝલ સાથે લીધેલાચાર થઈ તેણેગુર મહારાજની માફી માગી. થઈ. આ મુલાકાતથી અબુલફઝલ ખૂબ જ પ્રભાવિત થયો. દિલ્હી જવા હાથી, ઘોડા, સૈનિકો વગેરે જે જોઈએ તે આપવા આચાર્યદેવ ત્યાંના કેટલાક શ્રાવકો અને અ લફઝલ સાથે આગ્રહ ક્ય. જુઠું પણ આચાર્યશ્રીએ જૈન આચાર સમજાવી અકબરને મળવા રાજમહેલમાં પધાર્યા. અકબ ને આચાર્યશ્રી તમને તે કશું ખપે નહિ તેમ સમજાવીને કહ્યું કે “અમારા મનમાં પધારતાં એટલો બધો આનંદ થયો કે આચાર્ય પીને બેસવાનું તમારા પ્રત્યે કોઈ રોષ નથી. અમારે શત્રુ કે મિત્ર બધા સરખા છે કહેવાનું પણ તેને ભાન ન રહ્યું અને આચાર્યશ્રી સા વાતો શરૂ કરી અને અમે સૃષ્ટિના તમામ જીવો સુખી રહે તેવીખરા દિલથી કામના દીધી. કલાકો સુધી ઊભાં ઊભાં જ આ વાર્તાલાપ ચાલ્યો. પછી કરીએ છીએ.'
મંત્રણાગૃહમાં પધારવા અકબરે આચાર્યશ્રીને દો . તે ગૃહમાં | આચાર્યશ્રી પટ્ટધર શ્રી સેનસૂરીશ્વરજીને ગુજરાતમાં દરવાજેથી જ ગાલીચો પાથરેલ હતો તેથી આચ ઈશ્રીએ એની હિવા આદેશ આપ્યો અને શ્રી હીરસૂરીશ્વરજીએ પોતાના વિદ્વાન ! ઉપર ચાલવાની ના પાડી અને સમજાવ્યું કે ગાલી નીચે જીવPષ્યરત્ન શ્રીવિમલહર્ષ ઉપાધ્યાય વગેરે મુનિવરો સાથે
જંતુ હોય, તે ઉપર ચાલવાથી હિંસા થાય, તે શી હિંસા સાધુ દલ્હી તરફ વિહાર ક્યું.
૬. ન કરે. એટલે બાદશાહે ગાલીચો પાડી લેવા IT દિલ્હી પહોંચવાની થોડા દિવસની વાર
સેવકોને કહ્યું, તેની નીચે ઘી કીડીઓ તી ત્યારે આચાર્યશ્રીએ શ્રી વિમલહર્ષ ઉપાધ્યાયને '". - દેખાઈ. અકબર આંખો ફાડી બાચાર્યદેવ ગળ વિહાર કરી બાદશાહને મળી તેમના વિચારો
સામે જોઈ રહ્યો, એની શ્રદ્ધા ખૂબ વધી ગઈ. 1ણવા જણાવ્યું. એટલે ઉપાધ્યાયશ્રી ઉગ્ર વિહાર કરી ફત્તેહપુર
આ મુલાકાત બાદ રોજ અકબર બાદ હ ઉપાશ્રય 1ી પહોંચ્યા અને સંઘના આગેવાનોને મળ્યા. આગેવાનોની | આવી આચાર્યશ્રીને મળતો રહ્યો. દીકઠીક જ્ઞાન ) ચાલતી

Page #8

શ્રી હીઃ વિજયસૂરિ
રહી. · ક વખત અકબરે પોતાને શનિની ગ્રહદશા ચાલે છે તેનું
કંઈક । નવારણ પૂછ્યું. આચાર્યશ્રીએ પોતે સરળતાથી નમ્રપણે સ્પષ્ટ રીતે જણાવ્યું કે ‘‘મારો વિષય ધર્મ છે, જ્યોતિષનો નહિ. એટલે બે અંગે હું કંઈ કહું નહીં.’’
એ દિવસ કેટલાંક પુસ્તકો અકબરે શ્રી હીરવિજયસૂરિને બતાવ્યાં બધાં જ ધાર્મિક પુસ્તકો હતાં અને તે એક તપાગચ્છના વિદ્યા ।ન સાધુ શ્રી પદ્મ સુંદરજીનાં હતાં. તેઓનો સ્વર્ગવાસ થયો એટલે આ પુસ્તકો આચાર્યશ્રીને સ્વીકારવા આગ્રહ કર્યો. પણ આચ (શ્રી તે લેવા ના કહી અને જણાવ્યું કે, ‘‘અમે આ સંગ્રહને અમાઃ પાસે રાખીને શુંકરીએ ? અમને જરૂર હોય તે પુસ્તકો લઈ વાંચી પાછા ભંડારને સોંપી દઈએ.'' આવી નિ:સ્પૃહતાથી અક વધુ પ્રભાવિત થયો.
♦ ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક ♦ તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર ♦ વર્ષ - ૨૧ ૬ અંક - ૧ કતલ કરાવી હતી, ઘણા કૂતરાને મારી નંખાવ્યા છે. હજારો હરણા ને માર્યાં છે અને રોજ પાંચસો ચકલાની જીભ કપાવીને ખાતો હતો.''
ત્યાંથી ચોમાસું કરવા ગુરુદેવ આગ્રા પધાર્યા. પર્યુષણ પર્વના આઠ દિવસ ‘અમારિ પ્રવર્તન' કરવામાં આવ્યું. બાદશાહે ફરમા· બહાર પાડી ૮ દિવસ પર્યુપણના તથા આગળના ૨ દિવસ અને ર્યુષણ પછીના ૨ દિવસ એમ કુલ ૧૨ દિવસ જીવિહંસા બંધકરાવી.
અહિંસા માટે
થો ાક જ દિવસોમાં આચાર્યશ્રી
આપ આવી પહોંચશે તેમ
બાદ શાહને આચાર્યશ્રી સ મ જા વ તા જુદી-જુદી રીતે
ઉધ્યાયશ્રીજીએ જણાવ્યું. વાચીત દરમિયાન મુનિવરોને ગયા. આની
ઘણી સારી
લા યું કે બાદશાહ વિનયી
આ વિવેકી છે, અને વિદ્વાનો
પ્ર ત્યે આદરભાવ ધરાવે છે.
અ
સ ૨
બાદશાહને થઈ.
એક દિવસ
બાદશ। હું
આચાર્ય શ્રીને
લઈને 'ડાબર'
નામ સરોવરના કિનારે ગયો. ત્યાં હજારો પંખીઓ પીંજ માં પૂરેલ હતાં તે બધાંને આચાર્યશ્રીની સામે જ બાદ હું છોડી મૂકયાં. આચાર્યશ્રી આથી ઘણો જ હર્ષ મ્યા. ત્યાં માછીમારીની બીજી પણ હિંસા થતી નીતેઅકબરે બંધ કરાવી.
બાદશાહે પોતે ઘણાં પાપો કરેલાં છે તે અંગેનો એકરાર કરતાં બાચાર્યશ્રીને જણાવેલું કે ''ચિત્તોડમાં મેં હજારો માણસોની
આવી ભયંકર હિંસા કરતાં રાજવીને ધર્મ પમાડવાનું ઉત્તમ કામ આચાર્યશ્રીએ કર્યું હતું. તેમની સૂચનાથી તીર્થ સ્થાનોમાં મુંડકવેરો લેવાતો હતો તે અકબરે બંધ કરાવ્યો. ઉપરાંત પોતે વર્ષમાં ૬ મહિના માંસાહારનો ત્યાગ કરેલ. ગુજરાતમાં
| ૭
જજિયાવેરો જે લેવાતો હતો તે તેણે બંધ કરાવ્યો.
ભવ્ય દરબાર ભરી અકબરે દિલ્હીમાં શ્રી હીરવિજયજીને ‘જગદ્ગુરુની’ની પદવી આપી હતી. અહિંસા માટે આવું સુંદર કામ કરનારા આચાર્યશ્રી હીરવિજયજીને તથા નામી-અનામી મહામાનવો જેઓએ હિંસાનિવારણ માટે કાર્ય કર્યું છે તેમને અંત:કરણથી આપણી વંદના......
l@
Source lan

Page #9

સવૈયા શેઠ સવા-સોમા
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર - વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
સહી
એક મોટા વેપારી.. નામ એમનું સોમચંદ.ભારે
આબરૂદાર અને વટ-વહેવાર સાચવનારા. પ સ સવચંદ શેઠને | ૨૦ જા.XLX] એમની સાથે કોઈ લેવડ-દેવડનો વહેવાર નહીં ફક્ત નામ
જાણે. તેમના ઉપર હૂંડી લખવાનો વિચાર કર્યો અને ઠાકોરને
કહ્યું “જલદી જોઈતા હોય તો અમદાવાદ જા ઓ, હું હૂંડી લખી સોરઠનાં વંથલી ગામમાં એક મોટા વેપારી નામ
આપું છું તે બતાવી તમારા રૂપિયા લઈલેજો.’ સવચંદ... ધંધો ધમધોકાર ચાલે. પરદેશથી માલ આવે અને
ઠાકોર કહે ભલે. લખી આપો. સવ ચંદ શેઠે નવકાર પરદેશ માલ વહાણો ભરી ભરી મોકલે.
મંત્રનું સ્મરણ કરતાં કરતાં કલમ ઉઠાવી હૂંડી લખી. નરસિંહ તેમનાં બાર (૧૨) વહાણો માલ લઈપરદેશ ગયેલાં
મહેતાએ શામળગિરધારી શેઠપર લખી હતી તેવી. તે માલ વેચી ત્યાંનો બીજો માલ ભરી પાછાં આવતાં હતાં તે ઘણો વખત થઈ ગયો પણ પાછાં ન આવ્યાં. બે દિવસ
“એતાન શ્રી વણથલી ગામથી લ ચા શેઠ સવચંદ
જેરામ. સ્વસ્તિ શ્રી અમદાવાદનગરમધ્યે રાખ્યાશેઠ સોમચંદ ચારદિવસ એમ રાહ જોઈ. બીજું એક અઠવાડિયું નીકળી ગયું પણ ન વહાણો પાછા આવ્યાં કે ન કોઈ વહાણના સમાચાર
અમીચંદ. જત આ ચિઠ્ઠી લઈને આવનાર ઠાકોર સૂરજમલજી
સતાવતને હૂંડીના દેખાડે રૂપિયા એક લાખ બાબાશાહી રોકડા મળ્યા.
તે રૂપિયા પચાસ હજારથી બમણા-સહી, પછાત, પહોંચ. સવચંદ શેઠ તો મહામુશ્કેલીમાં આવી ગયા. ગામમાં
પાવતી લઈને આપશો. વાતો ચાલી. શેઠનાં બધાં વહાણ ડૂબી ગયાં છે. શેઠ દેવાળું કાઢશે, અને જેના જેના પૈસા શેઠ પાસે જમા હતા તેઓ ઉઘરાણીએ આવ્યા. પાસે હતું ત્યાં સુધી તો આપતા ગયા.
દઃ પોતે. સવચંદ જેરામના જય જિને સ્વીકારશો.” ખાસ રોકડ રહી નહીં, અને માંગરોળ ગામના ઠાકોર જેમને
શેઠે લખતાં લખી તો નાખી પણ મન વિચારે ચડ્યું. સવચંદ શેઠ સાથે સારા સારી, તેમના રૂપિયા એક લાખ શેઠને
નથી સોમચંદ શેઠ સાથે કોઈ ઓળખાણ, નમી કોઈપૈસાનો ત્યાં જમા પડેલા. ઠાકોરના કુમારે ઠાકોરને વાત કરી. “જલદી વહેવાર. શેઠ લાખ રૂપિયાની હૂંડી કેમ સ્વીકાર ? જાવ. સવચંદ શેઠને ત્યાં પડેલા બધા રૂપિયા લઈ આવો. શેઠ
શેઠને છાતીમાં ડૂમો ભરાઈ ગયો. આંખમાં આંસુ નવરાવી નાખશે.”
આવી ગયાં, અને આંસુનાં બે ટીપાહૂંડીપરપરા પડ્યાં. આંસુ ઠાકોર પણ વહેમાયા. ઘોડી પર બેસી આવ્યા પડેલાં તેની નીચેના અક્ષરો થોડા ભીંજાઈ જરાક પ્રસર્યા. સવચંદ શેઠની પેઢી ઉપર, અને કરી ઉઘરાણી. કહે મારા ભગવાનનું નામ લઈ હૂંડી ઠાકોરને આપી. દીકરાને પરદેશ જવું છે. બધા જ રૂપિયા તરત ને તરત આપો. | ઠાકોર તો મારતી ઘોડીએ પહોંચ્યા અમદાવાદ. શેઠ જરા ગભરાયા. પૈસા જમે છે તે આપવા જ રહ્યા.
શેઠની જાણીતી પેઢી શોધતાં વાર ન લાગી. સોમચંદ અમીચંદ પાક્કા જૈન - આ ભવે ન આપું તો આવતા ભવમાં પણ સેંકડો
શેઠની પેઢી શોધી કાઢી અને શેઠની ગાદી પ સે આવી હૂંડી ગણા ચૂકવી આપવા પડે. એટલે નથી જોગ એમતો કહેવાય બતાવી. નહીં. આબરૂ તો સાચવવી રહી. શેઠે નમતાથી ઠાકોરને
શેઠ વિચારમાં પડી ગયા. આવું વિચંદ જેરામ જણાવ્યું, “ભાઈ રકમ મોટી છે, જોગ કરતાં બે-ત્રણ દહાડા નામનું કોઈખાતું હોવાનો ખ્યાલ નથી. આ કો ની હૂંડી ? કોણ લાગશે.”
લખનાર? ઠાકોર કહે હું પાછો ખાલી હાથે જઉં તો, ઈ . શેઠે મુનિમને પૂછ્યું, વંથલીના સવરાંદ શેઠનું ખાતું મારો કુમાર મારી સાથે ઝઘડો કરશે, અને આપણી ર હ
છે? જુઓ. મુનિમને આવા નામને કોઈ જાણ ન વચ્ચે નકામા વહાલામાં વેર થશે.
* હતી પણ શેઠ પૂછે એટલે બરાબર ચોપડા જોઈ | શેઠ સમજી ગયા. પડતાને પાટું મારનારા.
અડધા કલાકે શેઠને બાજુમાં બોલાવી ખાનગીમાં ઘણા હોય છે. ઠાકોર સાથે વેર તો પોસાય નહીં. દેવું છે એ
કહ્યું, તો સાચું. આપવા જ છે. શું કરું ? રસ્તો તો કાઢવો જ રહ્યો.
ના શેઠ! સવચંદ નામનું કોઈ ખાતું નથી. કોઈ [વિચારતાં વિચારતાં શેઠને એક રસ્તો જડચો. અમદાવાદમાં | વહેવાર આપણી સાથે નથી. તદ્દન અજાણ્યા ભાઈની આ હૂંડી
સભા

Page #10

સવૈયા શેઠ સવા-સોમાં
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧
અંક - ૧
'
સોમચંદ શેઠની પેઢી ઉપર આવી સવચંદ કે જય શેઠે હૂંડી હાથમાં લીધી. બે-ત્રણ વખત વાંચી ગયા. જિનેન્દ્ર કરી હૂંડીનીવાત ઉલેખી. અચ નક તેમનું ધ્યાન કાગળ ઉપર બે આંસુપડ્યા હતાં તે પર
સોમચંદ શેઠે મુનિમને પૂછયું “ભાઈ જોને, મવચંદ પર . મૂળ જૈન વણિક. હૈયામાં જૈન સાધર્મિક પ્રત્યે લાગણી શેઠનેખાતે કંઈકમ છે?” ઉભરાઈ. વસ્તુસ્થિતિ મનમાં સમજી ગયા. ઠાકોરને ૨-૩
| મુનિમ કહે, “હા રૂપિયા એક લાખ આપેલા વ્યાજ દિવરા રહેવા કહ્યું અને ઠાકોરને ચકાસ્યા કે કોઈ ધૂર્ત તો નથી.
સાથે ગણીને કહું છું. પણ કોઈના ખાતે લખ્યા નથી. ખર્ચ ખાતે ને તપાસ કરતાં માલૂમ પડ્યું કે ઠાકોર માણસ મોભાદાર છે,
લખીને આપ્યા છે.” ધૂર્ત હોઈ શકે.
તો સવચંદ શેઠ વંથલીવાલા ખાતે કંઈ રકમ નથી શેઠે ઠાકોરને બે દિવસ ઘરે રાખ્યા. ઉમદા પરોણાગત બે
ને?” શેઠે પૂછ્યું. દિવર કરી અને ત્રીજે દિવસે પેઢી ઉપર બોલાવી મુનિમને આજ્ઞા
મુનિમકહેઃના એમના ખાતેનથી બોલતા. કરીકે “હૂંડીનાં નાણા એકલાખ રોકડાઠાકોરને આપીદો.”
શેઠકહે, “મુનિમજી!મને બરાબર ખબર છે.એ હૂંડી | મુનિએ તો ચકળવકળ ડોળા કાઢતા કહ્યું, “આવું
મેં ખરીદી હતી. એના ઉપર લાખેણા માણસના બે અસુ હતાં કોઈ ખાતું નથી. નાણાં કેમ અપાય ? કોના ખાતે લખી
એ બન્ને આંસુ મેં એકેક લાખ એમ બે લાખમાં પરીદત્યાં આપું ?” શેઠે કહ્યું “ખર્ચ ખાતે
છે.એક લાખ આપી દીધા છે. બીજા એક લાખ લખી ને આપી દો.” | શેઠે લખતાં લખી તો નાખી |આપવાના બાકી છે. પછી સવચંદ તર કરીને
મન માં બ બ ડ તા| પણ મન વિચારે ચડ્યું નથી |કહ્યું, “શેઠ ! અમારું કોઈ લહેણું તમારી પાસે બબડતાં રૂપિયા લાખ ઠાકોરને | સોમચંદ શેઠ સાથે કોઈનીકળતું નથી અમે જૈન શ્રાવક છીએ વગર ગણે આપ્યા. ઠાકોર તો રૂપિયા | અ ળ ખાય, નથી કોઈ હિક્કનું નાણું અમેન લઈ શકીએ.” મળી ગયા એટલે હરખાતાં હરખાતાં છે. પાછા આવ્યાવંથલી.
| રપિયાની ઠંડી કેમ સ્વીકારશે ? |ગયા. એમણે ગગદ કંઠે કહ્યું, “શેઠ આ શું | શેઠ સોમચંદના મનને
' બોલો છો ! આ નાણું હું તમને દેખાડ નથી ખૂબ શાંતિ થઈ. કોઈ સાધર્મિક
લાવ્યો. જો હું એ પાછું લઈજાઉંતો ચાર હત્યાનું પાપ છે ને.” સ્વમાની ભાઈએ દુઃખમાં આવી જવાથી હૂંડી લખી છે. જો
વાત તો વધી ગઈ. બન્ને મક્કમ, કોઈપૈસા રાખવા આ| દુઃખી ભાઈના દુઃખમાં કામ ન આવું તો મારો અવતાર
તૈયાર નહીં. બાજુમાં ઉભેલા ઠાકોરનું તો કાળજું કહ્યા કરે ? શાક મનો?” મનથી ખૂબ હરખાયા.
મનોમન બોલાઈ ગયું, “વાહ વાણિયા વાહ!” આ બન્ને | ઠાકોરે સવચંદ શેઠને હૂંડીના રૂપિયા આવી ગયાની
જણે સંધિ કરી. “ગામના મહાજનને બોલાવવું અને એ જે વાત કરી. સવચંદ શેઠ વિચારે છે. ખરેખર તો ભગવાને મારી
ન્યાય કરે તે બંનેએ માન્ય રાખવો. લાજ રાખી. સોમચંદ શેઠના દિલમાં પ્રભુ વસ્યા, ન
બીજે દિવસે મહાજન એકઠું થયું. બન્નેએ પોતાની ઓળખાણ ન પિછાન, પણ સ્વામીભાઈની હૂંડી આનંદસહ
વાત રજુ કરી. સવચંદશેઠે સાક્ષી તરીકે ઠાકોરને ધર્યા. સ્વીકારી રૂપિયાગણી આપ્યા.
મહાજને બધી રીતે વિચારી ચુકાદો આપ્યો કે આ આ બાજુ સવચંદ શેઠનાં વહાણો જે ભયંકર
નાણાં એક લાખ સોમચંદ શેઠના તથા સવા લાખ સવચંદ તોફ નને લીધે એક ટાપુ પાસે રોકાઈ ગયેલાં તે તોફાન : ૨
* શેઠના ધાર્મિક કામે વાપરવા. શેત્રુજાનો સંઘ લઈ જવો શમનાં વંથલી તરફ આવી રહ્યાના સમાચાર પર મજ , અને થોડા દિવસમાં બધાં જ વહાણો પર
- અને શેત્રુંજય ડુંગર ઉપર દહેરું બાંધવું. વંથલી માલ લઈને સહી સલામત આવી ગયા. *
વાજતે-ગાજતે અમદાવાદથી સંઘ સવચંદ શેઠે માલ વેચી પૈસા ઊભા કરી તે
- શત્રુંજય આવ્યો. દર્શન-પૂજા કરી બન્ને એકે ડુંગર લીધા, અને ઠાકોરને સાથે લઈને સોમચંદ શેઠના પૈસા
5 ઉપર બરાબર જગ્યા નક્કી કરી એક ટૂંક બંધાવીને સવા ચૂક વા અમદાવાદ ઊપડ્યા.
સોમાની ટૂંકને નામે પ્રખ્યાત છે.

Page #11

ચંપક શ્રેષ્ઠી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર - ૧ - ૨૧ - અંક - ૧
શ્રેઠી
ધનપુર નગરમાં ચંપક શ્રેષ્ઠીનામનો ધર્મિષ્ઠ અને માણસ સ્વભાવ અનુસાર ચંપક શ્રેષ્ઠીની વ્રતધારી શ્રાવક હતો. દરરોજ સામાયિક-પ્રતિક્રમણ અને
ભાવધારાઅચાનક તૂટવા લાગી. ઘીથી પાત્ર ભરાતું જતું પર્વના દિવસે પૌષધ કરતો. પૌષધ પાર્યા બાદ તે જોઈ તેને વિચાર આવ્યો : “આ તે કોઈ સારુ છે કે લોભી ગુરુમહારાજને વિનયથી પ્રાર્થના કરી કહેતો, “ગુરુદેવ! ધુતારો? હું તો ભાવથી વહોરાવું છું પાણ તે બો સાધુ ધર્મ મારા ઘરે પધારી ભાત-પાણીનો લાભ આપવા કૃપા સમજતા લાગતા નથી. નાકહેતા જ નથી.' કરજે.” એમ વિનવી તે ઘરે જતો. ગોચરીનો સમય થાય
તેની આ બદલાયેલી ભાવના સમજી તાની મુનિએ ત્યારે પાછો ઉપાશ્રયે જઈ ગુરુ મહારાજને ગોચરી માટે ઘરે
કહ્યું: “ભાગ્યવાન ! આમ ઊંચે ચડી આમ પાછા નીચે બોલાવી લાવતો. ગુરુ ઘરે પધારતા. તેમને જે ખપતું હોય તે
પટકાવાજેવું કાંકરો છો?' ભક્તિસભર હૈયે વહોરાવતો. ગોચરી વહોરી લે એટલે ગરજીને ત્રિવિધ વંદના કરતો; અને થોડે સુધી સાથે જઈ
ચંપક શ્રેષ્ઠીને આ સાંભળી આશ્ચર્ય+યું. તેણે કહ્યું ગુરુજીને વિદાય આપતો.
: “ભગવાન! હું તો અહીં જ તમારી સામે ઊભો છું. ક્યાંય
ચડ્યો નથી તો પટકાવું કેવી રીતે ? આપની વાત કંઈ જે વાનગી બનાવેલ હોય પાણ સાધુ મહારાજ ન
સમજાતી નથી.” મુનિએ પોતાનું પાત્ર ખેંચી લીધું અને હોરે તો પોતે તે વાનગી ભોજનમાં ન વાપરતો. આ
કહ્યું, “મહાનુભાવ ! દાન કરતે સમયે ભતા-સળતા આચારનું ચુસ્તપણે ચંપક શ્રેષ્ઠી પાલન કરતો.
વિકલ્પ કરવાથી દાન દૂષિત બને છે. સોના સમ દાનને તેથી સાધુ ભગવંતનો ગામમાં જોગ ન હોય તો તે લાંછન લાગે છે. દાન સમયે ચડતા ભાવને ચડતા જ રહેવા ભોજનવેળાએ ઘરની બહાર ઊભો રહી ભાવની ભાવતો કે દેવા જોઈએ. તે સમયે બીજા ન કરવાના વિચાર કરીને અત્યારે જે કોઈ સાધુ ભગવંત આવી ચડે તો તેમને ગોચરી ભાવધારા ખંડિત ન કરવી જોઈએ.” એમ કહી તેની મહોરાવીહું કૃતાર્થ થાઉં.
ભાવનાથી તે બારમાં દેવલોકની ગતિએ ચડે, પણ મેલી અંતરના ઉમળકાથી અને શુદ્ધ ભાવનાથી તે સાધુ
ભાવનાથીતે પટકાયો એ વાત સમજાવી. ભગવંતને ગોચરીવહોરાવતો.
આ હા! આ મેં શું કર્યું? ભારે પશ્ચાતાપ કર્યો. એ એક દિવસ આવા જ અંતરના ઉમળકા અને |
પાપની ગુરુજી પાસે આલોયાણા માંગી. તે આપણા પૂરી ઉલ્લાસથી સાધુ મહાત્માને ગોચરી વહોરવી રહ્યો હતો.
કરી. અંતે મૃત્યુ પામી બારમાંદેવલોકે ગયો. ના હૈયે ભાવનાનો ઓઘ ઊછળી રહ્યો હતો. પાત્રમાં તે | - વાંચકોએ આચંપક શ્રેષ્ઠીની કથામાંથી પ્રેરણા લઈ ક વહોરાવી રહ્યો હતો. ઘીની ધાર પાત્રમાં પડતી .
શુદ્ધ ભાવથી અને દોષરહિત દાન દેવા માં ઉપયોગ હતી અને તેની ભાવનાઓની ધાર ઊંચે ચડી રહી છે
જ રાખવો જોઈએ, અને દાન દેતાં કોઈ પાગ હતી. ચંપક શ્રેષ્ઠીની ભાવનાની તન્મયતા જોઈ
* અતિચાર ન લાગે તેનો ખ્યાલ રાખવો જોઈએ, સાધુ મહારાજે ઘીની ધાર પડવા જ દીધી. વચમાં
* દાન દેતાં અતિચાર લાગે તો ફક્ત અ પ સુખ જ નસ કે ના કહ્યું નહિ. તેઓ જ્ઞાની હતા અને શ્રેષ્ઠીની * તેને મળે. મળવું જોઈતું બધું પૂછ્યું તેને ન મળે. પછી જાવધારાથી અત્યારે અનુત્તર વિમાનની ગતિ બાંધી રહ્યો છે | મોક્ષની તો વાત જ ક્યાં? જોતા હતા.

Page #12

અજબ અર્જુન માળી
- ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા.૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧
પ્રક-૧
અજબઅર્જુન માળી
રાજગૃહી નગરીમાં અર્જુન નામે એક માળી | અરે, આટલા દિવસ તારી નિષ્ઠાપૂર્વક પૂજાકરી. એનઆ રહેતો હતો. તે અતિ ધનવાન હતો. તેને બંધુમતિ નામની ફળ મળ્યું !' સંયોગ-વશાત્ મૂર્તિના અધિષયકે સુંદર પત્ની હતી. ગામબહાર તેની ફૂલની વાડી હતી. તે | અવધિજ્ઞાનથી આ અનર્થ નિહાળ્યો અને તે ક્રોધિત થઈ વાડી પાસે એક મુદ્દગપાણી નામે યક્ષનું મંદિર હતું. આ અર્જુન માળીના શરીરમાં પ્રવેશી ગયો. યક્ષના બાળથી પતિ-પત્નીદરરોજ યક્ષની પૂજા કરી પુષ્પોચડાવતાં. અર્જુન માળી બંધનતોડી ઊભો થયો અને યક્ષનીમૂના તે ગામમાં લલિતા નામે એક ટોળકી હતી. તેના
હાથમાં રહેલ મુદ્રગર ઉપાડી ઘોર ગર્જના કરતા બંધુમતિ બધા સભ્યો કુછંદે ચડેલા હતાં.
અને પેલા છએ પુરૂષોને મારી નાખ્યાં. ) એકવાર આ મંડળીના છ સભ્યોએ બંધુમતિ
એનાક્રોધે માજા મૂકી, એ મુદ્રગર ઉપાડીગના ઉપર નજર બગાડી ગમે તેમ કરી તેને ભોગવવા નિર્ણય
કરતો ઘોર જંગલમાં ચાલ્યો ગયો. પ્રતિદિન તે માત લીધો, બપોરના સમયે જયારે અર્જુન માળી તેની પત્ની
જણને મારી નાખવા લાગ્યો. જ્યાં સુધી એ દર જ સાથે યસની ઉપાસના માટે મંદિરમાં દાખલ થયો ત્યારે
સાત જણને મારે નહીં ત્યાં સુધી એ શાંતિથી બે તો મંદિરના દ્વાર પાછળ સંતાયેલા આ છ જણાએ અર્જુન
નહીં. આથી એતરફના રસ્તાઓ સૂનકાર થઈ ગયા, અને માળીને મુશ્કેટોટ બાંધી એક તરફ નાંખ્યો અને બંધુમતિને
રાજગૃહી નગરીમાં હાહાકાર મચી ગયો. રાજા અને તેની સામે જ વારાફરતી ભોગવી. બંધુમતિએ આમાંથી
પ્રજાએ ઘણા ઉપાયો કરવા છતાં કોઈ સફળતા ન મળતાં બચવા ઘણી મથામણ કરી પણ છ દુર્જન સામે તેનું શું
શ્રેણિક મહારાજાએ ઉઘોષણા કરાવી કે “જ્યાં સુધી ચાલે?
અર્જુન માળીની સાત જણની હત્યા પૂરી ન થાય માં અર્જુન માળીને આ જોઈ કમકમાં આવી ગયાં.
સુધીનગરવાસીઓએ બહાર નીકળવું નહીં.' તેને અપાર ક્રોધ ચડ્યો. તે લાચાર હતો એટલે પોતાની
છ મહિના સુધી આ ક્રમ ચાલ્યો. રોજ સમજાતને ધિક્કારવા લાગ્યો, “માતા-પિતાના કે પોતાના સાતની હત્યા. એવા સમયે ભગવાન મહાવીર શહેની પરાભવને હજુ કોઈ સહન કરે, પણ પત્નીના પરાભવને
બહાર ઉદ્યાનમાં સમોસર્યા. પણ જાય કોણ? શ્રેષ્ઠીત્ર તો પશુ પણ સહી ન શકે. અરે! મારી નજર સામે આપશુ
સુદર્શને પરમાત્માને વાંદવા વિચાર્યું અને માતા-પિતાને જેવા લોકો આવું નિષ્ઠર કાર્ય કરે છે, અને મને પાણી જણાવ્યું કે હું પરમાત્માને વાંદવા તથા તેઓનો એક પણ સમજે છે. અરેરે. આ દ:ખ કોને 5 ) . ઉપદેશ સાંભળવા જાઉં છું.” માતા-પિતા કહે છે, કહેવું?''
_ “બેટા ! તને ખબર નથી, અહીં આલે
- 0 4 ઉત્પાત મચ્યો છે. કોઈ ક્યાંય જઈ શકતા પછી તેની દૃષ્ટિ યક્ષરાજ પર પડી. તે 9
નથી. અતિ ઉપયોગી અને અનિવાર્ય કામો પણ યક્ષને ઠપકો આપતાં બોલ્યો, “ખરેખર! તું પથરો જ છે લાગે છે તારા જ સ્થાનમાં આ અનર્થ તું સહી શકે છે. |
રખડી પડ્યાં છે, પ્રભુજીને વાંદવાની વાત કરે છે? પ્રભુજીને તો અહીં બેઠા ભાવથી પાગવાદી શકાય છે.'

Page #13

અજબ અર્જુન માળી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વ - ૨૧ - અંક - ૧
ઉત્તર આપતાં સુદર્શને કહ્યું, “મા ! અહીં પધારેલા ભગવંતના ક્યાં સુધી દર્શન ન થાય ત્યાં સુધી જળ પણ કેમ ગ્રહણ થાય? તાત! ચિંતા કરશો નહીં, હું જાઉં છું, ધર્મના પ્રતાપરૂડાછે.”
- સુદર્શન ગામના દરવાજે પહોંચ્યા. દરવાને તેમને રોકવા પ્રયત્ન કર્યો. પણ સુદર્શન ગમેતેમ દરવાનને સમજાવીદરવા બહાર નીકળી ગયા. કેટલાક લોકો અને દરવાન બાજુના કોટ ઉપર ચડી હવે શું થશે તે જોવા લાગ્યા.
સુદર્શન થોડે આગળ ચાલ્યા ત્યાં તેમણે ઘોર ગર્જના સાંભળી અને સાક્ષાત્ નર-પિશાચ જેવા અર્જુનમાળીને મુદ્રગર ઉપાડી સામેથી દોડી આવતો નિહાળ્યો. ભયંકર બીહામણું અને મેલું ચીંથરેહાલ તેનું શરીર હતું. સુદર્શન તરત વસ્તુસ્થિતિ સમજી ગયા. ખેશથી જમીન પૂંજી પરમાત્મા તરફ મુખ કરી ભાવપૂર્વક વંદના કરી સર્વજીવરાશિ ખમાવવા લાગ્યા. જ્યાં સુધી ઉપસર્ગ શાંત ન થાય ત્યાં સુધી કાયા-માયા બધું વોશિરાવી દીધું અને કાઉસગ્ગ ધ્યાને રહી નવકાર મંત્રનું રટણ કરવા લાગ્યા. માર માર કરતો અર્જુન માળી આવ્યો અને ધ્યાનમાં મગ્ન સુદર્શનને જોતા જ ઠરી ગયો. મંત્રપ્રભાવે જેમ સર્પનું વિષ ઊતરી જાય તેમ તેના શરીરમાંથી યક્ષનાસી ગયો. અર્જુન માળી ધરતી પર ઢળી પડ્યો. થોડી વારે ચેતના આવતાં તેણે સુદર્શન પૂછ્યું, શેઠ! તમે કોણ છો?' સુદર્શને કાઉસગ્ગ પારી જવાબ આપ્યો, “હું ભગવાન મહાવીર દેવનો શ્રાવક છું. પ્રભુજી અહીં સમીપમાં પધાર્યા હોઈ હું તેઓશ્રીને વાંદવા જાઉં છું. તું પણ મારી સાથે ચાલ, તને ઘણો લાભ થશે.”
૨ અર્જુન માળીના ભાવ જાગ્યા. કરેલાં કર્મો હળવાં કરવાનાં હતાં. તે પ્રભુ પાસે આવવા સંમત થયો અને બન્ને જણ પ્રભુ મહાવીરના સમોસરણ
પાસે આવી પહોંચ્યા. વંદનાદિ કરી ઉચિત જગ્યાએ બેઠા. પ્રભુજી ફરમાવતા હતા કે - “આ મોહાંધ સંસારમાં મનુષ્યનું જીવન, આર્યદેશમાં જન્મ, શ્રદ્ધા, ગુરુવચન-શ્રવણની સગવડ, વિવેક, મોક્ષમહેલનાં પગથિયાંની શ્રેણિ. જેવું આ બધું આતે સુકૃત કર્યું હોયતો જ મળે છે.” ઈત્યાદિ દેશના સાંભળી. સુદર્શન વ્રત-પચ્ચકખાણ આદિ લઈ, પ્રભુજીને વંદન કરી પાછા ફર્યા, પણ અર્જુનમાળીએ પાપોની નિંદા કરવાપૂર્વક દીક્ષા લીધી. તે જ વખતે પરમાત્મા સમક્ષ તેમણે પ્રતિજ્ઞા કરી કે જીવનભર છઠ્ઠ (બે ઉપવાસ)ને પારણે છઠ્ઠકરવો.
દીક્ષા બાદ અર્જુન માળી પારા ના દિવસે વહોરવા જતા ત્યારે તેમને લોકોનો તિરસ્કાર સહન કરવો પડતો અને લોકો કહેતા કે “આ એ જ હત્યા એ છે કે જેણે મારા માતા-પિતાને મારી નાખ્યા હતા.” તેમ કોઈ મા, ભાઈ, બહેન, પુત્રાદિના ઘાતક કહી બોલાવતા અને અપમાનભર્યા શબ્દો બોલી રંજાડતા. છતાં અર્જુન મુનિ સમતા રાખતા, કોઈ પ્રત્યે મનમાં પણ અપ્રીતિ થવા દેતા નહીં, અને જે કંઈ ઉપસર્ગ થતા તે શાંતિથી સહી લેતા. આમ, ઉત્તમ કોટિનું તપ કરતાં અને ભાવના ભાવતા એ મુનિએ છ માસ પછી અનસન કર્યું.
પૂરા છ માસ રોજ સાત સાત જીવોની હત્યા એટલે કે એક મહિનાના ૩૦ દિવસ એટલે મહિનાના ૧૮૦ દિવસ રોજની ૭ હત્યા એટલે ૧૨.૦ જીવોની હત્યાનું પ્રાયશ્ચિત છ માસ સુધી કરી કેવળજ્ઞાન પામી . પંદર દિવસના અનસન બાદ કાળ પામીમોક્ષગયા. છે . આ માટે જ શાસ્ત્રકાર મહારાજા ફરમાવે
કે શાસ્ત્ર શ્રવણથી જ્ઞાન, શાનથી વિજ્ઞાન એ 9 4 રીતે ક્રમશઃ પચ્ચકખાણ, સંયમ, ૫, નિર્જરા
અને છેલ્લે મોક્ષ થાય છે:

Page #14

નાગદત્ત ધષ્ઠી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧
અંક - ૧
આપતાહતાતેતમારતોકામમાં આવવાનું નથી.” - ના દત્ત થLઠી
“કેમ સાહેબ?” શેઠે પુછ્યું. “તારું આયુષ્ય તહવે ફક્ત સાત દિવસનું બાકી રહ્યું છે.”
“હું” શેઠગભરાયા. ખૂબ જ સુખી નાગદત્ત શ્રેષ્ઠીએ રહેવા માટે એક મહેલ બંધાવ્યું. મહેલ તૈયાર થયો. ફક્ત રંગ કરવાનો બાકી. ઘર રંગાઈ
બીજીવાર હસવાનું કારણ મુનિશ્રીએ જણાવ્યું કે જાય એટ લેધામધૂમથીગૃહપ્રવેશ કરવાનો વિચાર.
“ભોજન કરતા અને બાળકને તમે હુલાવી રહ્યા હતા તેવા મહેલની બહાર ઊભા ઊભા કારીગરોને રંગ બાબત
તમારી સ્ત્રીનો જાર હતો. તમે જ તેને મારી નંખાવ્યો હતો. પરીને
તમારી સ્ત્રીના ગર્ભમાં આવ્યો તે જ બાળક એ ઘોડિયામાં હતું. સૂચના રમાપી રહ્યા છે. ત્યાં એક જૈન મુનિ પસાર થતા હતા તેઓ
તમે જમતા હતા ત્યારે મૂતર્યો અને ઠીક ઠીક પ્રમાણમાં તે ખતર શેઠની વાતો સાંભળી જરાક હસ્યા. શેઠે વિચાર્યું, મુનિ કેમ હસ્યા
તમારા ભાણામાં પડ્યું. છતાંય તમે તે ભોજનહોંશથી જમ્યા એ હશે ? કારણ વગર મુનિ હસે નહિ. હું મકાનને રંગવાની સૂચના
જ્ઞાનથી સમજી હસવું આવ્યું હતું.” આપું છું એમાં હસવા જેવું શું છે ? શેઠ વિચારે ચઢી ગયા. ઠીક નિરાંતે મુનિરાજને પૂછશું.
“બોકડો દુકાન ઉપરથી કેમ ઉતરતો ન હતો, મરીમૂડીને તેને
કાત્યારેય તમે હસ્યા. મુનિરાજ કારણ સમજ નશો ત્યાંથી શેઠ ઘરે આવ્યા. અને ભોજનનો સમય થયો
” શેઠે પુછ્યું. હોવાથી જમવા બેઠા. બાજુમાં શેઠનોનાનો છોકરો જે પારણામાં સૂતો હતો તેને જમતાં જમતાં પારણું હીંચોળે છે.ત્યાં જ છોકરો
| મુનિશ્રીએ તે પણ સમજાવ્યું, “જે બોકડો કસાઈ લઈ મૂતર્યો. થોડું મૂત્રાશેઠના ભાણામાં પડ્યું જાણ્યું ન જાણ્યું કરી હોંશે
જતો હતો તે તમારા (નાગદત્તના) બાપનો જીવ હતો. કઈક હોંશે જતા રહ્યા. બરાબર આ જ વખતે પેલા મુનિ ત્યાં આવ્યા
જાણીતી દુકાન જણાતાં જીવ બચાવવા તમારી દુકાને ચઢીયો. અને આ દશ્ય જોઈ ફરી પાછા હસ્યા. મુનિને હસતાં જોઈ શેઠને
પણતમે જીવનછોડાવતાંલાકડીમારી કાઢી મૂક્યો.” ભારે આશ્ચર્ય થયું.
આ સાંભળી શેઠ હાંફળા-ફાંફળા થઈ ગયા. તરાજ થોડો આરામ કરી શેઠ દુકાને આવ્યા. તેટલામાં એક
પોતાના બાપનો જીવ બચાવવા કસાઈની દુકાન શોધી ત્યાં કસાઈ કિડો લઈને જતો હતો તે બોકડો શેઠની દુકાનમાં ચઢી
પહોંચ્યા અને કસાઈને તે બોકડો વેચાતો આપવા કહ્યું. પણ ગયો. શું, તેને બહાર કાઢવાની ઘણી મહેનત કરી પણ બોકડો
કસાઈએ જણાવ્યું કે એ બોકડાને તો કાપી નાખ્યો છે, તેનું સ્માતું દુકાનની બહાર નીકળે નહીં. છેવટે લાકડીથી મારી તેને બહાર
માંસ શેઠને બતાવ્યું. શેઠને ઘણું દુઃખ થયું, અને આંસુ સારવા કાઢ્યો. એ જ વખતે પેલા મુનિરાજ ત્યાંથી નીકળ્યા. તેમણે આ
લાગ્યાં. જોયું ને હસ્યા. કસાઈ લાકડીથી મારી ઝૂડી ખેંચીને બોકડાને લઈ
તે મુનિરાજ પાસે પાછા આવ્યા, અને ગુરુદેવને વિનતી ગયો. શેટને મુનિનું હાસ્યન સમજાયું. એક જ દિવસમાં ત્રણ-ત્રણ કરવા લાગ્યા કે “હવે મારે શું કરવું? રસ્તો બતાવો, મને વાર મુનિ પોતાની સામે હસે છે.
બચાવો.” કેમ?
ગુરુદેવે પ્રેમથી તરવાનો માર્ગ બતાવ્યો. “એક દિવસનું હવે તો શેઠથી રહેવાયું નહીં દુકાન બંધ કરી છે ચારિત્ર આત્માનો ઉદ્ધાર કરવા સમર્થ છે, તમારે તો કરી ઉપાશ્રયે આવ્યા. વંદન કરી મુનિને પુછયું, 5 % ૮ હજુ સાત દિવસ છે.” “સાહેબ ! આજ ત્રણ ત્રણ વાર મારી સામે ક્યા કારણે
" નાગદત્તે દીક્ષા લીધી. સાત જ દિવસ શુદ્ધ ચારિત્રની આપહપાછો? સમજાવશો?”
બધા જીવોને ખમાવી ત્યાંથી કાળ કરી નાગદત્ત દેવલોક જ્ઞાની મુનિવરે જણાવ્યું, “જે મકાનને રંગવાની સૂચના | પામ્યા.
9

Page #15

અંગર્ષિ ઋષિ
- ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર - વ - ૨૧ - અંક - ૧
અગર્ષિ ઋ/y
નોકરી કોણ
| ચંપાપુરીમાં કૌશીકાર્ય નામના ઉપાધ્યાયને અંગર્ષિ અહીંથી નીકળી જા, મારી નજર ન પડે ત્યાં ચાલી જા તું પાપી. અને રૂદ્રક નામના બે શિષ્યો હતા. તેમાં પહેલો શિષ્ય અંગર્ષિ છો.” આવાં કઠોર વચનો કહી તેને પોતાના આ શ્રમમાંથી કાઢી સૌમ્ય મૂર્તિ, સ્વભાવે સૌમ્ય અને ન્યાય માર્ગે ચાલનારો તથા મૂક્યો. પણ તે સૌમ્ય સ્વભાવ હોવાથી ગુરુ ઉપર દ્વેષ કર્યા. વિનયી હતો. કોઈ સાથે છળ કપટ કરતો નહીં. તેમાં પણ ખાસ વગર, નગરની બહાર જઈ એક વૃક્ષની છાયામાં બેસી વિચારવા કરીને ગુરુને (ઉપાધ્યાયને) તો કદીય છેતરવાની કલ્પના પણ લાગ્યો. “ખરેખર ! ચંદ્રમંડળમાંથી અંગારાની ષ્ટિની જેમ જ નહોતો કરી શક્યો અને બીજો રૂદ્રક તેનાથી ઊલટા એટલે આ ન બની શકે તેવું અસંભવિત થયું ? કેમ કે આજે વિપરીત સ્વભાવનો હતો . ઉપાધ્યાય જયારે જયારે તેના પ્રિયવાદીજનોના મુગટરત્ન જેવા મારા ગુરએ સળગતા અગ્નિા અંગર્ષિ શિષ્યની પ્રશંસા કરતા ત્યારે તે રૂદ્રકથી સહેવાતું નહીં, જેવી વાણી કહી તેથી જરૂર, અજાણતાં કે જાણc i મારાથી કોઈ ઈર્ષાની આગથી પ્રજવળતો તે અંગર્ષિનાં છિદ્રો શોધ્યા જ કરતો, મોટો અપરાધ થઈ ગયો હશે” આવો વિચા? કરી મનમાં બીજાનાં છિદ્રો શોધવામાં તે ઘણાં કાર્યો વિસરી જતો.
પોતાની આલોચના કરવા લાગ્યો. ખૂબ મન મંથન કરવા એક વાર પ્રાતઃકાળે જ ઉપાધ્યાયે તે બન્નેને ઈંધણ. છતાંય, પોતાની કોઈ પણ ભૂલ જયારે જણાદ નહિ ત્યારે તે લાવવા મોકલ્યા. તે જ સમયે 5
મનમાં કહેવા લાગ્યું , “ગુરુજનને અંગર્ષિ, ગુરુજીની આજ્ઞાને ?
ઉદ્વેગ કરનાર અને અન્ય એવા શિરોમાન્ય કરી, ઈંધણ માટે
મને ધિક્કાર છે . જે સર્વે જંગલમાં ગયો. રૂદ્રક આળસુ
પ્રાણીઓમાં પ્રીતિ (ત્પન્ન કરે છે હોવાથી ભૂતાવાસ તથા
તેને ધન્ય છે” ઈત ાદિક વિશુદ્ધ દેવાલયમાં થતા નાટક જોવામાં
અને અતિશુદ્ધ જે વ્યવસાયના મધ્યાહ્ન સુધી રોકાયો. તેટલામાં
હેતૂની ભાવના વાવતાં તેને તેને ગુરુજીની આજ્ઞા યાદ આવી.
જાતિસ્મરણ જ્ઞાન ત્પન્ન થયું. એટલે જંગલ તરફ ચાલ્યો. ત્યાં જ
તેથી પૂર્વભવના આ ચાસે ઊંચ્ચ માર્ગમાં તેને અંગર્ષિને લાકડાનો
ભાવનાને ભાવતા તે મહાત્મા. મોટો ભારો લઈ આવતા જોયો. તે
અંગષિ ક્રમશઃ કેવળજ્ઞાનની જોઈને તે ભયપામ્યો, અને નદીના
લક્ષ્મી પામ્યા. તે સમયે તેના. નિર્જન કાંઠા તરફ ભાગ્યો. ત્યાં
6 6 TO
પ્રભાવથી આનં િત થયેલા. નદીના નિર્જન કિનારે પંથક
સમીપના દેવોએ તેનો મોટો નામના પુત્રને ભાત (ભોજન)
મહિમા કર્યો અને ઉચ્ચ સ્વરે આપીને પાછી વળતી અને માથે
આખી નગરીમાં ઉદ્ધ ષણા કરી કે મોટો લાકડાનો ભારો ઊંચકેલી, કેડેથી વાંકી વળી ગયેલી એવી : “મહાઋષિ અંગર્ષિ ઉપર અભ્યાખ્યાન (ખોટું બાળ) રૂદ્રકે
યોતિર્યશા નામની ડોશીને જોઈ નિર્જનતામાં સારા-નરસાનો આપ્યું છે. હે લોકો ! મહાપાપી રૂદ્રકે પોતે જ પંથકની માતાને વિવેક વિસરી, ધર્મની સંજ્ઞા યાને રૂદ્રક નિતિશાસ્ત્રને પણ ભૂલી મારી નાખી છે અને ખોટો આરોપ અંગર્ષિ ઉપર ઢાડયો છે. કઈ વૃદ્ધાની હત્યા કરી નાખીને તેની પાસેનો મોટો લાકડાનો. માટે તે પાપી સાથે બોલવું, ચાલવું, કે સામે જોવું યોગ્ય મારો ઊંચકી લઈ, ટૂંકા રસ્તાથી અંગાર્ષિની પહેલાં રૂદ્રક નથી” આવી ઉદ્ઘોષણા સાંભળી, પશ્ચાતાપ | અગ્નિથી. આશ્રમમાં પહોંચ્યો, અને પહોંચતા જ બોલ્યોઃ હે ઉપાધ્યાય! બળતાં ઉપાધ્યાયે નગરના લોકો સાથે જયાં સ ષિ અંગર્ષિ તમારા અતિ વહાલા શિષ્યના કરતૂકો સાંભળો - તેણે કરેલાં હતા ત્યાં લઈ તેમને ખમાવ્યા. ક્ષમા માંગી. તેમની પાસેથી કાળા કૃત્યની કથા શું કહ્યું? તે તો તમારી આજ્ઞાને તૃણ જે ધર્મ સાંભળી પ્રતિબોધ પામ્યા. રૂદ્રક પણ લોકોનો તુલ્ય સમજીને બપોર સુધી નાટક-તમાશા ને નાચ
નિંદાપાત્ર થયો. જોતો હતો. પછી વધુ વિલંબ થવાથી અટવી તરફ
- આ રીતે સૌમ્ય પ્રકૃતિવાળા પાણી માટે ગયો અને ત્યાંની નિર્જનતાનો લાભ લઈ, પંથક
કરીને પોતાના અને પરના ઉપકારને માટે થાય છે. વામના નાગરિકની બુદ્ધી માતાની હત્યા કરી,
અર્થાત્ ઋષિ અંગર્ષિની જેમ તે ધર્મનો અ વેકારી બને તેણીનો કાષ્ટ ભારો લઈને આવી રહ્યો છે. આ મુજબ કહેતો હતો તેટલામાં જ અંગર્ષિલાકડાનો ભારો લઈને આવી પહોંચ્યો. તેને જોતાં જ ગુરનો ક્રોધ ભડકી ઊઠ્યો અને કહ્યું, “પાપી ! | ૧. આત્માના ભાવની તરતમતા
છે.

Page #16

*
કૌમુદી યા અઍકારભટ્ટિકા • ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧ - ૧ (આ કલા અઍકારી ભટ્ટાને નામે પાગ કહેવાય છે.)
રાજ્યકાજથી પરવારી તે સાંજે વહેલો ઘેર આવવા એક નગરમાં અત્યંત ધનવાન એક નગર શેઠ
માંડ્યો. રાજ્યસભામાંના કેટલાકોને આ વાતની ખર વસતા હતા. તેમને અનુકૂળ સ્વભાવની પત્ની હતી.
પડી. દ્વેષને કારણે તેઓએ રાજાના કાન ભંભેર્યા મને આ શેઠ વિનયી અને ગગવાન સાત પુત્રો હતા. આ
કહ્યું કે આ પ્રધાન તો વહુઘેલો છે. તેની વહુ કહે તેમ કરે
Jછે અને તેની પત્નીની આજ્ઞા હોવાથી વહેલો સાત પુ તો હતા. આ સાત પુત્રો ઉપર એક પુત્રી
રાજ્યસભામાંથી ઘેર જાય છે. વગેરે વગેરે... જન્મી. એનું નામ કૌમુદી પાડ્યું. આ પુત્રી રૂપરૂપના અંબાર જવી હતી. એથી માતાપિતાને બહુ લાડકવાયી
રાજાને વાત વિચિત્ર લાગી. પણ પ્રધાનનું પાનું હતી. એટલે બન્નેએ સહુ કુટુંબીજનોને કહેલું કે
કરવાનું મનથી નકકી કર્યું. એવું તે કેમ બને કે પની કોઈપણ રીતે દિલ દુભાય એવાં કોઈ વચન આ પુત્રીને
આગળ પ્રધાનનું કંઈ ચાલે નહીં. એટલે એક દિસ કહેવા નહીં. પુષ્કળ ધન ખર્ચી એને ભણાવી અને ૬૪
રાજાએ પ્રધાનને રાજસભામાં કહ્યું, “આજ જારી કળાઓમાં નિપુણ બનાવી.
કામ હોવાથી સાંજે તમે અત્રે રોકાઈ જજો. ખાસ કૌમુદી યુવાન થઈ એટલે તેને પરણાવવાની
અગત્યનું કામ છે.” કોશીશ મા-બાપ કરવા લાગ્યાં, ત્યારે આ લાડમાં
પ્રધાનને રાજાના કહેવાથી સાંજે રોકાઈ જવુ પડ્યું. ઉછરેલી કૌમુદીએ કીધું કે હું તો એને જ પરણીશ, જે
મોડી રાત સુધી રાજાએ તેને એક યા બીજી વાતો કરી મારી હા એ હા અનેના એના કરે અને મારી આજ્ઞામાં
રોકી રાખ્યા. એક એવું કામ સોંપ્યું કે તે પતાવતાં રાજ્ય રહે તે જ મારો જીવનસાથી બનશે.
એક વાગ્યો. એક વાગે પ્રધાનજી ઘરે જવા નીકળ્યા. આ કૌમુદીના રૂપની પાછળ પાગલ બનેલા
મનથી વિચારતા હતા કે કંઈ વાંધો નહીં. પત્નીને ઘાગા યુવાનો તેને પરણવા આવવા લાગ્યા. પણ આ
સમાવી લેવાશે. રાજ્યની નોકરી હોવાથી કોઈ વાતે કૌમુદીની શરત જોઈ કોઈ તેને પરણવા તૈયાર થતું નહીં.
મોડું થઈ જાય. તે ઘરે પહોંચી દ્વાર ખખડાવ્યાં. પત્ની તો પાણતે જા’ શહેરના નવા આવેલા પ્રધાને વિચાર્યું કે બહુ
બારણું બંધ કરી સૂઈ ગઈ હતી. ઘણું દ્વાર ખખડાવ્યું બહુતો એની આજ્ઞામાં શું હશે? મારે આ જોઈએ, તે
પણ કૌમુદીએ દ્વાર ન ખોલ્યું. બૂમો મારી પ્રધાન કરે જોઈએ. તો હું સંપત્તિવાન છું. પહોંચી વળીશ. એમ
લાગ્યો, “કૌમુદી ! રાજઆજ્ઞાથી મારે રાજ્યના ગમે સમજી કૌમુદીની શરતનો સ્વીકારીકરીતેને પરણ્યો. શેઠ
રોકાઈ જવું પડ્યું હતું. નોકરે શેઠની આજ્ઞા પાળવી જ
જોઈએ. એટલે રાજાજીના ખાસ કહેવાથી હું રોકાણો પાગ આ વી ઘાણા ખુશ થયા. આવો સંપત્તિવાન અને
હતો અને સૂર્યાસ્ત પહેલાં આવી ન શક્યો. આમ સત્તાધારી જમાઈ ક્યાંથી મળે?
દિવસ માફ કર. અને કૃપા કરીને કમાડ ખોલ.” એવી લગ્ન બાદ ઘણાં વર્ષો સંસાર સુખોમાં પસાર
કા રીતે પ્રધાન ખૂબ કરગર્યો ત્યારે ધૂંઆપૂંઆ થયેલી થયાં. ખાસ કંઈ વાંધો ન આવ્યો. દરેક વાતમાં આ
કૌમુદીએ દ્વાર ખોલ્યાં અને કહ્યું, “તમને મારી પ્રધાન હ એ હા કરે ગયો. બધી જ આજ્ઞા કૌમુદીની તે
આજ્ઞાનો ભંગ કરતા શરમ ન આવી? રાજની આજ્ઞા પાળતો. એક દિવસ કૌમુદીએ પતિને કહ્યું,
મહાન કે મારી આજ્ઞા મહાન? તમે રાજાને પરાયા સ્વામી ાથ ! આપાગા બન્ને વચ્ચે ક્ષીર નીર
• છો કે મને? નહિ ચાલે.”પ્રધાને ગદ્દગદ થતાં બહુ જેવી પ્રીતે છે. એને જો આપ અખંડ રાખવા અને ૪
- જ ઈ નમ્રતાથી કહ્યું, “દેવી ! તારા માટે બધું કરતો ઈચ્છતા હો તો આજથી મારી નવી આજ્ઞા છે કે
" તૈયાર છું. પણ રાજ્યની નોકરી છે તેથી રાજકી હવેથી તમારે દરરોજ સૂર્યાસ્ત થઈ જાય તે પહેલા
આજ્ઞાનું તો પાલન મારે કરવું પડે. હું મારી મરજીતી ઘેર પાછા આવતા રહેવું.'
રોકાયો ન હતો. આ વખતે મને માફ કર.” ત્યારે કામુદી એ વધાને આ આજ્ઞા વધાવી લીધી. દરરોજ | કહ્યું, “માફ નહિં થાય. મારી આજ્ઞા વિરુદ્ધ ચાલનાર પતિ

Page #17

કૌમુદી
હવે મારે ન જોઈએ. હું તો અત્યારે ને અત્યારે મારા પિયર ચાલી જાઉં છું.'’
♦ ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર - ર્ષ - ૨૧ ૦ અંક - ૧
મધરાતે કૌમુદી વસ્ત્રાભૂષણ સજીને પતિનું ઘર છોડીને જવા તૈયાર થઈ. પતિ સમજી ગયો કે હવે આ જિદ્દી સ્ત્રી કોઈ રીતે સમજે તેમ નથી. એટલે કહ્યું, ‘‘કૌમુદી ! તારા પિતાને ત્યાં જવું હોય તો જા. પણ અત્યારે મધરાત્રે જવાનું રહેવા દે. સવારમાં ઊઠીને જ જે'', પણ કૌમુદી માની નહીં અને કહે કે ‘‘ના હું તો અત્યારે જ ઘર છોડી ચાલી જાઉં છું.’’ એમ કહી પતિનું ઘર છોડી ચાલી નીકળી. ક્રોધમાં બળીરહેલી કૌમુદી કોઈ રીતે માની નહીં. તેણે એ પણ વિચાર ન કર્યો કે મારૂં રૂપ અને આ વસ્ત્રાભૂષણ જોઈ રાત્રે કોઈ ગુંડાઓ મળશે તો ? તેનો સમજુ પતિ તેની સાથે સાથે ચાલવા લાગ્યો ત્યારે કૌમુદીએ ક્રોધિત સ્વરે કહ્યું, ‘“ખબરદાર ! જો મારી સાથે કે પાછળ આવ્યા છો તો. હું એકલી જઈશ. ’’ છેવટે પતિ પાછો વળ્યો. રસ્તામાં ચોરો મળ્યા. સુંદર અને અલંકારોથી સજ્જ સ્ત્રી છે. વળી, સાથે પણ કોઈ નથી. આવો અવસર ક્યારે મળે ! ચોરોએ એને પકડી લીધી અને પોતાના આગેવાન પલ્લીપતિને સોંપી. આ સ્ત્રીનું લાવણ્ય જોઈ પલ્લી સરદાર એના ઉપર મોહિત થયો અને સમય જોઈએ કૌમુદીને કહે છે, ‘‘હે સુંદરી ! તારૂં સુંદર મજાનું રૂપ અને મારૂં થનગનતું યૌવન એ બન્નેનો સુંદર સુયોગ મળ્યો છે. એ યોગને આપણે વધાવી લઈએ.''
આ કૌમુદી ભયંકર ગુસ્સેબાજ અને અહંકારનો અવતાર હતી. એક જ વખત પોતાની આજ્ઞાનું પાલન ન થયું તો મધરાતે પતિને છોડીને ચાલી નીકળી અને ચોરોના હાથમાં સપડાઈ ગઈ. પણ એ પૂર્ણ ચારિત્રવાન નારી હતી. શીલગુણની મૂર્તિસમાન કૌમુદીએ ચોરોના સરદારને સાફ શબ્દોમાં સંભળાવી દીધું, ‘‘હે પાપી ! આર્યાવર્તના ઉત્તમ સંસ્કારને વરેલી હું એક પરણેલી સન્નારી છું. મારા પતિ સિવાય કોઈ પુરૂષનો સ્પર્શ મારા શરીરને નહિ થવા દઉં.'' પલ્લીપતિએ વિચાર્યું કે આ બાઈ કળથી સમજે તેમ નથી હવે તો બળથી જ કામ લેવું પડશે. એટલે તે કૌમુદી પાસે સખ્ત મહેનતનું કામ લેવા માંડયું. કામ કરવામાં વાર લાગે તો ઢોર માર મારવા લાગ્યો. છતા, કૌમુદી સરદારની ઈચ્છાને આધિન ન થઈ
૧૬
અને સાફ શબ્દોમાં કહ્યું કે ‘“હે નરાધમ ! તું મારા શરીરનાટુકડે ટુકડા કરીશ તો પણ હું જીવતા મારા શિયળનું ખંડન નહિ થવા દઉં. પ્રાણ ગયા પછી મારા મડદાને કાગડા ચૂંથે એમ તારે ચૂંથવું હોય તો ચૂંથી નાખજે.''
C
આવી અડગ વાણી બે-ત્રણ ,ખત સાંભળી પલ્લીપતિ સમજી ગયો કે આ બાઈ સતી સ્ત્રી ૬ અને જો કદાચ મને શ્રાપ આપશે તે હું બળીને ભસ્મ થઇ જઈશ. એમ વિચારી તેણે કૌમુદીને બર્બરકુટ નામના નગરમાં એક નીચ કુળના માનવ સાથે સોદો કરી વેચી દીધી.
કૌમુદી ઘર છોડની નીકળી ગયા પછી એનો પતિ ખૂબ ચિંતા કરવા લાગ્યો કે આ મધરાતે એકલી ક્યાં ગઈ હશે ! એનું શું થયું હશે ? એના પિયરમાં પણ ખબર કાઢી પણ તેનો કોઈ પત્તો લાગ્યો નહીં. બર્બરકુટનો નીચ માનવી પણ કૌમુદીનું રૂપ-યૌવન જોઈ તેના ઉપર મો િત બન્યો અને એની પાસે વિષય-સુખની યાચના કરી. પગ શીલધર્મની ઝળહળતી જ્યોતને અખંડ રાખનાર કૌમુર્દ એ એને કઠોર શબ્દોમાં કહી દીધું, ‘‘હે પાપી ! તું મારા જ વતાં મને નહિ અડી શકે.’’ આ નીચ નરાધમે કૌમુદીને લલાવવાના ઘણા પ્રયત્નો કર્યા પણ તે ચારિત્રમાં અડગ રહી; એટલે તે નીચ માનવીએ કૌમુદીને દુઃખ આપવું શરૂ કર્યું. તે . થાંભલા સાથે બાંધી એના શરીરમાં સોયા ભોંકીને એના ! હમાંથી લોહી ખેંચવા લાગ્યો. પછી થોડા દહાડા તેને મિષ્ટાન્ન વગેરે પૌષ્ટિક પદાર્થો ખવડાવતો અને એના શરીરમાં લોહી ભરાતું ત્યારે પાછો થાંભલા સાથે બાંધીને ધગધગતાણીદાર સોયા ભોંકી લોહી ખેંચતો. આમ, લોહી વારંવાર ખેંચાવાથી કામુદીને પાંડું નામનો ભયંકર રોગ થયો અને એનું શરીર કૃશ થઈ ગયું. આવાં દુઃખોની સામે પણ કૌમુદી ોલધર્મમાં એક શૂરવીર સુભટની જેમ અડગ રહી, પા। કુશીલતાથી પોતાની કાયા અભડાવીનહીં.
એક વખતે આકૌમુદીનો ભાઈ વેપાર અર્થે બર્બરકુટમાં આવ્યો. તેને નગરમાં ફરતાં ફરતાં એવા સમાચાર મળ્યા કે એક રૂપવતી બાઈને એક પાપી માણસ ખરીદીને લાવ્યો છે અને ૨ બાઈને ઘણું દુઃખ આપે છે. કૌમુદીનો ભાઈ કુતૂહલવશ મા જોવા પેલા

Page #18

કૌમુદી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા.૪-૧૧-ર૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧
અંક - ૧
પા" ના ઘરે આવ્યો અને પોતાની સગી બહેનને દુઃખના આપને કઈ ચીજનો ખપ છે? જે કંઈ ખપ હોય વિના ડુંગર ખડકાયેલા જોઈને ધ્રુજી ઊઠ્યો. તેણે પોતાની બહેનને સંકોચે ફરમાવી મને લાભ આપવા કૃપા કરો. મુનિરાજે ત્યાંથી ધન આપીછોડાવી પોતાને ઘેર લઈ આવ્યો.
કહ્યું, “અમારે દાહજવરથી પીડાતા એક મુવિ માટે કૌમુદીને જોઈ સઘળા કુટુંબીજન રાજી થયા, એણે
લક્ષપાકની જરૂર છે. તે વહોરવો." પોતાનાં અસહ્ય દુઃખમાં પોતાની શીલ રક્ષા કરી હતી તે
કૌમુદીએ આ સાંભળી તેની દાસને આજ્ઞા કરી કે વિગત જણાવતાં તેના પતિ સહિત સઘળા હર્ષવિભોર બની “બહેન ! માળિયાના કબાટમાંથી લક્ષપાક તેલનો ખાટલો ગયા.
લાવો.” દાસી ઉપરના માળિયેથી લક્ષપાકનો બાટવી કાઢી એક અભિમાન અને ક્રોધથી કૌમુદીઉપર શું શું વીત્યું
નીચે આવવા ઉતરી. તે તે હવે સમજાઈ ચૂક્યું હતું. એટલે હવે પછી કોઈ પણ
આ જ વખતે દેવલોકમાં કૌમુદીની પ્રશંસા થઈ રહી દિવર અભિમાન કે ક્રોધ ન કરવાની તેણે મનોમન પ્રતિજ્ઞા હતી અને આ પ્રશંસા એકદેવથી સહન ન થઈ. વળી, પ્રવીતે કરી.
કઈ સ્ત્રી છે? જે વિપરિત અસસ્થામાં જોધન કરે અને ધના આ પ્રતિજ્ઞાથી તે એવી પવિત્ર બની કે એની ક્ષમા
બદલે ક્ષમાશીલ જ રહે. એટલે દાસી જે લક્ષપાકના ખાટલા શીલા અને ધીરતાની પ્રશંસા ખુદ દેવલોકના દેવો કરતા
સાથે નીચે ઊતરતી હતી તેના હાથમાંથી તે દેવઅદય રીતે હતા. જે કૌમુદી પહેલા અભિમાન અને ક્રોધનો દાવાનળ ત્યાં આવી નીચે નખાવી દીધો. આથી અતિ મૂલ્યવાન એવું હતી હવે ક્ષમાનો સાગર બની ચૂકી હતી.
લક્ષપાક તેલ ઢોળાઈ ગયું. દાસી આથી ઘણી ગભરાઈ ગઈ. એક દિવસ એ નગરની બહાર ઉદ્યાનમાં કોઈ
પણ કૌમુદીએ શાંતિથી ક્ષમા આપતાં કહ્યું, કંઈ નહીં. મહાદાની, ધ્યાન અને પ્રશાંત મુનિરાજ ધ્યાનમાં ઊભા
ગભરાઈશ નહિ. જ ત્યાંથી લક્ષપાકનો બીજો બાટથી લઈ
આવ. તે દાસી લાવતી હતી તે પણ દેવે તેના હાથમાંથી હતા. તે વખતે કોણ જાણે ક્યાંથી અચાનક આગ લાગી. આર્થ ધ્યાનસ્થ મુનિનું શરીર અગ્નિના દાહથી બળવા
ગબડાવી દીધો. આથી તો દાસી બેબાકળી બનીરોવા લાગી. લાગ્યું. પણ મુનિવરનું મન તો વિરાગની મસ્તીમાં જ રમતું
છતાં, કૌમુદી ગુસ્સે થઈ નહીં. એણે દાસીને સાંત્વનચાપતાં
મીઠા મધુરા શબ્દો દ્વારા ત્રીજો બાટલો ખૂબ સાચવી ને લઈ હતું. તેઓ દેહની આસક્તિથી વિરક્ત જ રહ્યા. લોકોએ
આવવા વિનંતી કરી. પણ દેવીશક્તિના પ્રભાવેત્રીજા આગ ઓલવી નાખી. મુનિ તો સમભાવે વેદના સહન કરતા રહ્યા. આ મુનિરાજને એક શેઠે આ દશામાં જોયા. તેમણે
બાટલાની પણ એજ દશા થઈ. લાખ-લાખ સોનામકોરની ગામમાંથી એક વૈદ્યરાજને બોલાવ્યા અને મુનિરાજની
કિંમતના ત્રણ લક્ષપાકના બાટલા ફૂટી જવા છતે એક
વખતની ક્રોધાવતાર કૌમુદી સહેજ પણ ક્રોધની કાલીમાંથી વૈયાવચ્ચ કરી તેમને સાતા ઊપજે તેવી દવા કરવા કહ્યું.
ખરડાઈ નહીં. પણ તેને એક વિચાર આવ્યો કે અહો! મારે વૈઘર જે કહ્યું “આ દાહ ફક્ત લક્ષપાક તેલથી મટે. માટે ક્યાંકથી પણ મળે તો લક્ષપાક તેલ લઈ આવો.” લક્ષપાક
આંગણે ગુરુદેવ પધાર્યા છતાં મેં શેઠાણીની જેમ બેસી રહીને
દાસીને લક્ષપાકતેલનો બાટલો લેવા મોકલી. હવે છેલ્લો એક તેલ પૂબ મૂલ્યવાન હોય છે. એ કંઈ બધાના ઘરમાં નથી
. જ બાટલો બાકી રહ્યો છે, તે હું જાતે લઈ આવું. પોતે જાતે હોતું. આ કૌમુદીના ઘરે લક્ષપાક તેલ છે તે શેઠને .
S. જ ઊભી થઈ અને બાટલો લેવા ઉપર ચઢી વાટલો ખબર હતી, તેથી તેમણે બીજા બે મુનિરાજોને ,- A -
તે કાઢી નીચે ઊતરતાં દેવે તે પાડી નાખવા ચહેનત કૌમુદ ના ઘરે જઈ લક્ષપાક તેલ વહોરી લાવવા ૪ વિનંતી કરી અને બન્ને સાધુ કૌમુદીના ઘરે
કરી. પણ કૌમુદીના શીલના પ્રતાપે તે ફાવ્યો
અને શાંતિથી મુનિશ્રીને લક્ષપાક તેલ ઘણાજ પ્રેમથી લક્ષપક તેલ વહોરવા આવ્યા. કૌમુદીનું હૃદય
વહોરાવી પોતાની જાતને ધન્ય માનવા લાગી. મુનિરાજે મુનિરાજને જોઈ હર્ષથી વિક્સી ગયું ને ઉભી થઈ સાથઆઠ પગલાં આગળ ભરી બોલી પધારો મનિરાજ પધારો. | કીધુ, ધન્ય છે સન્નારી! ત્રણ ત્રણ આવા કિંમતી વાટલા

Page #19

કૌમુદી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
દાસીથી ફૂટી ગયા પણ તે ક્રોધન કર્યો. હવે પછી અમારા ગયા | એમ કહીને દેવકૌમુદીના ચરણમાં મૂકી પડ્યો. પછી પણ દાસી ઉપર ક્રોધ ન કરીશ કે એને કોઈ દંડ ના
શાસ્ત્રમાં કહ્યું કે જે શુદ્ધ ભાવથી બ્રહાચર્યનું પાલન આપીશ, ત્યારે કૌમુદીએ કહ્યું “ગુરુદેવ! હું ક્રોધનાં ફળ જાણું
કરે છે તેના ચરણમાં દેવ, દાનવ, ગંધર્વ, યક્ષ, રાક્ષસ અને છું. મેં મારી જાતે અનુભવ્યાં છે.” એમ કહી પોતાનીદાસ્તાન
કિન્નરો નમસ્કાર કરે છે. માનવ શરીર તેનાં પહેરેલ વસ્ત્રો કે ટૂંકમાં મુનિરાજાઓને કહી સંભળાવી. મુનિરાજો
અલંકારોથી શોભતું નથી પણ તેની શોભા શીલ, સત્ય, સંભાળપૂર્વક લક્ષપાક તેલ લઈ આવી ગુરુજીનો ઉપચાર કરી
સદાચાર, સરળતા આદિ ગુણોથી શોભે છે. તેમને નીરોગી બનાવ્યા.
કૌમુદીના આવા ઉચ્ચ ગુણોના પ્રભાવે દેવે તેના આ તરફ પરીક્ષા કરવા આવેલ દેવ પોતાની
ઉપર પ્રસન્ન થઈ સુગંધિત પુષ્પો અને સોનામહોરોની વૃષ્ટિ પરીક્ષામાં ઉત્તીર્ણ થયેલ કૌમુદીને અભિનંદન આપવા પ્રત્યક્ષ
કરી અને ત્રણ લક્ષપાકના જે બાટલા તેણે ફોડી નાખ્યા હતા રૂપે પ્રગટ થયો અને કહ્યું, ઈન્દ્રના મુખે તમારી પ્રશંસા તે જેવા હતા તેવા કરી મૂકી દીધા. પછી સતી ને ,પુનઃ વંદન સાંભળીને પરીક્ષા કરવા પોતે આવ્યો ને ત્રાગા લક્ષપાકના
કરીને એના સ્થાને ચાલ્યો ગયો. | બાટલા તેણે પોતે જ ફોડી નાખ્યા હતા તે વાત પ્રગટ કરીને
આગજેમાંથી પ્રગટે તેને જ પહેલા બાળી નાખે છે. વધુમાં કહ્યું, “હે સતી ! તમે તમારા જીવનમાં ખરેખર
એ રીતે ગુસ્સો પાગ જેના હૃદયમાંથી પ્રગટે અને જે પહેલા ક્ષમાધર્મ અપનાવ્યો છે. ઈન્દ્ર મહારાજાએ કરેલ પ્રશંસા સત્ય
બેચેન કરી મૂકે છે. ' છે. એમાં હવે મને કોઈ શંકા નથી. તમારી શીલપ્રિયતા અને ક્ષમાશીલતા આ જગતના જીવો માટે મહાન આદર્શરૂપ છે.”
વાંચક મહાનુભાવો પણ ક્રોધના કયા થી બચે તેવી અભ્યર્થના.
-
-
તક
સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પધર જતેન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજની
પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેર પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૦૮ દર્શક
, ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાં.
રક ને હાર્દિક શુભેચ્છા
શ્રી પદમશી વજપાળમારૂ પરિવાર ગામ : લાખાબાવળ, હાલ- જામનગ૨.
હસ્તે વિનોદ પદમશી મારૂ “શભમ''-૨, ઓશવાળ કોલોની
જામનગર.
પ. પૂ. . શ્રી યોગીન્દ્રવિજયજી મ. સા. પર્વ પર્યુષણમાં
ઓશવાળ કોલોનીમાં પધારતાં

Page #20

કવિશ્રેષ્ઠ વી કાલિકાચાર્ય અને દત્ત
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ -
ક-૧
૨ ૦૦૧
ફલિબ્રેષ્ઠ શ્રી, કાલિકાચાર્ય શહો દી
(મામા-ભાણેજ)
“ખાતરી છે કે મૃત્યુના આગલા દિવસે તારા મુખ પર એક કાલિકનામનો બ્રાહ્મણ તુરમણિ નામની નગરીમાં વિષ્ટા પડશે. જો એમ થાયતો તું ચોક્કસ સમજજે કે બીજે દિવસે રહેતો હતો તેને એક ભદ્રા નામની બહેન હતી અને દત્ત નામનો તારું મૃત્યુ છે અને નિશ્ચિત મરણ બાદ તારી દુર્ગતિ જ થશે.'' ભાણેજહ તો.
ખીજાએલાદત્તે પૂછ્યું, “અને તમારી ગતિકઈ થશે?" ! મલિકે જૈનાચાર્યથી પ્રતિબોધ પામી તેમની પાસે - “રાજા! હું સ્વર્ગે જઈશ. ધર્મનાં ફળ સારાં જ હોય તો દીક્ષા લીધી. કાલિકે દીક્ષા લીધી એટલે દત્તને માથે કોઈ કહેનાર
જીવને દુર્ગતિમાં પડવા દેતાં નથી.” આ સાંભળી ક્રોધે ભરાયેલા રહ્યું નહીં અને તે સ્વચ્છંદી બનવા લાગ્યો. તે નગરીના રાજા દત્તને મામાનો ઘાત કરવાની દુષ્ટ ભાવના થઈ આવી. પણ પછી જિતશત્રુને સેવા કરતાં પોતાના કૌશલ્યથી રાજાનો મંત્રી બની વિચાર્યું કે સાત દિવસ પછી આઠમે દિવસે હું જાતે આવી મામા ગયો. રાજકીય કાવા-દાવા ખેલતાં આસ્તે આસ્તે બીજા કર્તા- મહારાજને મારી નાખીશ અને ગર્વથી કહીશ કે “મામા ! મરૂં કારવતાએ ને વિશ્વાસમાં લઈ રાજાને બંદીવાન બનાવી પોતે નહીંતમારૂં મોત આવ્યું છે.” રાજા બની બેઠો. તે નાસ્તિક હતો એટલે પાપમાં કે પુણ્યમાં
ઉપાશ્રયેથી મહેલે આવી તેણે ઉપાશ્રયની ચારે બાજુ માનતો નથી. ઘણી જ નિક્રૂરતાથી રાજ ચલાવતો. પોતાની ચોકીદારો ગોઠવ્યા અને ઢહેરો બહાર પાડ્યો કે રસ્તામાં કોઈને કીર્તિને માટે તે યજ્ઞ અને હોમ-હવનકરાવતો.
વિષ્ટા કરવી નહીં કે ફેંકવી નહીં. કચરો પણ નાખવો નહીં અને ના મામા કાલિકે દીક્ષા લીધેલ. તેઓ શુદ્ધ ચારિત્ર નગર સાફસૂફ રહે તેની પાકી વ્યવસ્થા કરાવી અને દત્ત પોતે મા પાળતા હોવાથી અને યોગ્ય ગુણવાન હોવાથી ગચ્છાધિપતિ દિવસો દરમિયાન રાજમહેલમાં જ ભરાઈ રહ્યો. દિવસની થયા. મોટા સમુદાય સાથે શ્રી કાલિકાચાર્ય એકદા નગરમાં ગણતરીમાં ભૂલ થવાથી છઠ્ઠા દિવસને સાતમો દિવસ સમજી પધાર્યા. તેમનાં દર્શને લોકોના ટોળેટોળાં ઉભરાયાં. દત્તની ખૂબ દબદબાપૂર્વક મોટી સવારી કાઢી અને તે કાલિકાચા માતાએ ધણો આગ્રહ કર્યો એટલે દત્ત પણ મામાની વાણી ખોટા પાડવાનીકળ્યો. સાંભળવા અને દર્શન-વંદન માટે કાલિકાચાર્ય પાસે આવ્યો.
તે વખતે રાજમાર્ગથી જતા એક માળીને તીવ્ર હાજા ઔપચારિક કેટલીક વાતો કર્યા પછી દત્તે પૂછ્યું, “મામા! યજ્ઞ થવાથી તેણે ઝાડે જઈ ઉપર ફૂલ મૂકી દીધાં. એટલામાં તે કરવાથી શું ફળ મળે?” ગુરુમહારાજે જવાબ આપ્યો, “દયામાં રાજાની સવારી આવી. દત્ત રાજાના ઘોડાનો પાછળનો પગ ધર્મ છે, અને ધર્મનાં ફળ ઘણાં સારાં છે.” દત્તને આ જવાબથી વિઝા ઉપર પડતાં અને જોરથી પગ ઉપાડતાં તેમાં ચોંટી આવેલી સંતોષ થયે નહીં તેણે ઉદ્ધતાઈથી કહ્યું, “મેં તમને યજ્ઞનું ફળ વિષ્ટા ઊડીને દત્તના મોઢા ઉપર પડી. તરત જ દત્ત ચમક્યો. પૂછ્યું છે, તેનો જવાબ આપો. આડીઅવળી વાતો ન કરો.' ગંધાતી વિઝા હાથ ફેરવતાં ઓળખાઈ ગઈ. શ્રી કાલિકાચાર્ય ત્યારે આ ર્યશ્રી બોલ્યા, “દત્ત ! મેં તને બરાબર જવાબ શબ્દો તાજા થઈ કાનમાં ગૂંજવા લાગ્યા. તેને શંકા પડતું આપ્યો છે. નથી જાણતો કે જ્યાં જયાં હિંસા હોય ત્યાં ત્યાં પાપ દિવસની ગણતરી કરી. એક આખા દિવસની ભૂલ સમજાતાં કે જ હોય, ને અતિઘોર હિંસામય પાપનું ફળ નિર્વિવાદ નરક જે
ખૂબ ગભરાયો, બેબાકળો થઈ ગયો અને પરસેવે રેબઝેબ થઇ હોય. યજ્ઞમાં તો ઘોર હિંસા જ થતી હોય છે. વૈદિક અને લૌકિક
જતાં ત્યાંથી પાછો ફર્યો. ગ્રંથમાં પણ માંસભક્ષણ ત્યાજ્ય કહ્યું છે, અને તલકે સરસવ
આ બાજુ દત્તના સૈનિકો તેનાથી ત્રાસી ગયા હોવાથી જેટલું પણ જે માંસ ખાય તે સૂર્ય-ચંદ્રની સ્થિતિ સુધી .
આ છ દિવસમાં દત્તની અસાવધાનીનો લાભ લી નરકનાં દુઃાંજ ભોગવે.”
- બીજા રાજાની વ્યવસ્થિત તૈયારી કરી દત્ત પાછો દ 1 આ તો બધો મિથ્યા પ્રલાપ છે એમ
* પૂર્વેનવા રાજાને સિંહાસન પર બેસાડી દીધો. દત્તક સમજી હસ મા લાગ્યો અને મામા મહારાજને કહે, કે
તે પાછા ફરતાં રસ્તામાં જ સૈનિકોએ પકડી તે ત્યારે તો મે સ્વર્ગ અને હું નરકે જઈશ કેમ?” આચાર્ય
* કેદખાનામાં નાખી દીધો. ખૂબ જ માર મારી તેને બીજા બોલ્યા, “ | રાજા ! આજથી સાતમે દિવસે તને કુંભમાં | દિવસે સળગતી કંભીમાં પકાવી કરપીણ રીતે મારી નાખ્યો પકવવામાં રડાવશે અને મરીને તું ચોક્કસ નરકે જઈશ.” તેણે પાછું | અંતે તેનકે ગયો. પૂછ્યું “શી દાતરી ?”

Page #21

પશ્ચાતાપ અને દેવદત્ત
૧૦૮ ધર્મ ક્યા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ ૨૧ - અંક-૧
પશ્ચાતાપ અને દેવદા
પૃથ્વીપુરમાં જિનદાસ નામનો શ્રાવક રહેતો હતો. ક્યારેક જોતો પણ તે પ્રભુની સ્તુતિ કે વંદના કરતો નહિ. તેને દેવદત્તનામનો પુત્ર હતો. પુત્રને જૈનધર્મનો રંગ ધીરજ ગુમાવ્યા વિના સાર લાગવાને બદલે કુસંગ હોવાથી વ્યસનોનો રંગ લાગ્યો હતો. સમજાવવાથી જિનદાસ દેવદત્તને પ્રભુને પગે લાગતો અને દિવસે દિવસે વધુને વધુ નિષ્ફર થતો ગયો અને છેવટે સાતેય વંદના કરતો કરવા ગૃહનું દ્વાર નીચું કરાવ્યું, માથી ગૃહમાં વ્યસનો સેવતો થઈ ગયો.
દાખલ થવા માટે માથું નીચું કરવું જ પડે અને આથી જિનદાસ બહુજ શાંતિથી તેને આ માર્ગેથી પાછો આપોઆપ ગૃહમાં દાખલ થતાં પ્રભુની પ્રતિમા સામે જ વાળતા, ધર્મશિક્ષા આપતા પણ દેવદત્ત ઉપર તેની કોઈ હોવાથી વંદનાથઈ જતી. આમત્રને જિનપ્રતિ માને અસર થતી નહીં. ઉત્તરોત્તર તે વ્યસનોમાં વધુ ને વધુ ડૂબે દ્રવ્યવંદના કરાવવામાં જિનદાસ સફળ થયો. પરંતુ દેવદત્ત જતો હતો.
ભાવવંદનાકદિકરીનહિ. દેવદત્તને સંસ્કારી બનાવવા જિનદાસ ઘણું
આયુષ્ય પૂરું થતાં દેવદત્ત મરીને વયંભૂરમણ વિચારતા. કોઈ ને કોઈ રીતે તેને સંસ્કારી આપી તેના સમદ્રમાં મન્ચ થયો. સમદ્રમાં ભમતાં ભમ ાં તેણે એક આત્માને તારવો જ જોઈએ એવી સ્પષ્ટ સમજથી તેણે એક દિવસ જિનપ્રતિમાની આકૃતિવાળો એક મા ગ્લો જોયો. જિનપ્રતિમાની સ્થાપના ઘરના મુખ્ય દ્વારની સામે કરી અને અનુભવી વડિલોનું કહેવું છે કે મત્સ્ય અનેક એ કારના થાય પોતે તેની રોજ પૂજા કરતો. પૂજા પછી બહુ જ ભાવથી તે છે. આ જિનબિંબના આકારવાળા મચેલૈ જોઈને આ પ્રાર્થના કરતો કે “હૈત્રણ જગતના તારક પ્રભ! તારી પ્રતિમા મસ્યને એમ થયું કે આવું તો ક્યાંક જોયું . વિચારતાં મને આત્મસ્વરૂપનું દર્શન કરાવવામાં દર્પણ રૂપ છે. મારી વિચારતાં તેને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન થયું, પોતાનો વૈભવ જોઈ અનાદિકાળની ભ્રાંતિ તે દૂર કરવા સમર્થ છે.” જેમકે- તેને અત્યંત પસ્તાવો થયો. પિતાને કહાં ન માની અને તું એક હંસ-બાળ બગલાના ટોળામાં આવી ગયું, અવસર હોવા છતાં જિનપ્રતિમાની પૂજા-વંદના ન કરી પોતે ઘણો સમય તે બગલાના ટોળામાં રહ્યું અને મોટું થયું, એક
આવીનીચગતિ પામ્યો છે. આમ ચિંતવતાં પોત ની જાતને તે વખત તેણે ક્યાંક સરોવર કાઠે રાજહંસ ને જોયો અને વિચાર્ય,
ખૂબજ ધિક્કારવા લાગ્યો. હવે શું થાય? આ તિ ચહું શું કરી અરે આ તો મારા જેવો જ છે. આમ, વિચારતાં વિચારતાં તેને શકું? બગલા અને હંસ વચ્ચેનો ભેદ સમજાયો અને ભેદ સમજાતાં
હવે કંઈ ધર્મ પામવાની ઈચ્છાથી તે તો મનોમન તેમજ સ્વ-સ્વરૂપનો પરિચય થતાંજ તેણે બગલાના ટોળાનો સૂક્ષ્મ મન્ચની હિંસા નહિ કરવાનો નિયમ લીધો, અને ત્યાગ કર્યો અને રાજહંસ સાથે ઊડી ગયું,
ધીમેધીમે જળની બહાર નીકળીને ચોવીશ પહો નું અનસન આ કથાથી એમ સમજવાનું છે કે - રાજહંસને કરીને મૃત્યુ પામ્યો, અને સ્વર્ગમાં દેવતા થયી દેવલોકમાં સ્થાને જિનેશ્વર જાણવા. હંસનું બચ્ચું તે જીવ સમજવી.
શાશ્વતી જિનપ્રતિમાની પૂજા કરતાં અવધિજ્ઞાન થી પોતાનો સંસારમાં ભમાડનારાં આઠ કર્મ અને મિથ્યાત્વના માર્ગે લઈ પૂર્વભવ જોયો. પાછલી હકીકત જાણી જિનબિંબ ના દર્શનનો જનારાને બગલાનું ટોળું સમજવું, જીવ અનાદિકાળના મહાન ઉપકાર લોકોને સમજાવવાના ઉદ્દેશ થી પ્રભુના ભવાભ્યાસથી આ ટોળા સાથે મોટો થાય છે. તેનામાં કાંઈક
સમવસરણમાં આવીને તેણે કહાંઃ હે વીતરા ! તમારી લઘુકર્મીપણું પ્રાપ્ત થવાથી શ્રીજિનેશ્વરની પ્રતિમારૂપ પ્રતિમાં પણ સાક્ષાત પ્રભુના જેવી ઉપકારક છે. બે સત્ય મેં રાજહંસને જઈ તેનું સ્વપર પોતાની સાથે સરખાવતાં | C. મારાજીવનમાં બરાબર અનુભવ્યું છે.” વિવેચનંથી સ્વધર્મને સમજે છે.
. એના ગયા બાદ લોકો ભગવાનને તેનું વૃત્તાંત છે જિનદાસ રૌજ સ્તતિ કરતો કે હૈ ?
, પૂછડ્યું, પ્રભમુખેથી તેનું વૃત્તાંત સાંભળી બીજા - વીતરાગ ! હંસના બાળકની જેમ મારો ઉદ્ધાર
ઘણા લોકોએ જિનપ્રતિમાની વ ના-પૂજા કરવાને કાજે તારી સ્થાપના કરી છે. જે સંસારનો
કરવાના નિયમો લીધા. અંત કરનારી છે. પરંતુ એનો પત્રદેવદત્ત પ્રતિમા સામું
આમ, ભવ્ય જીવોએ જિનેશ્વરની પ્રતિમાને
સાક્ષાત્ જિતેશ્વર ભગવંત સમજીને તેની અંતરના વિશદ્ધ ૧. હિંસા કરવી, ૨. જૂઠું બોલવું, ૩. ચોરી કરવી, ૪. વેશ્યાગમન,
ભાવથી પૂજા અને ભક્તિ કરી મહાનલાભ મેળવી જોઈએ. ૫. જુગાર રમવો, ૬. દારૂનું વ્યસન, ૭, માંસાહાર કરવો.

Page #22

ચોખાનો સ્વાદ અને શુભંકર શ્રેષ્ઠી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧
-૧
* વોખાનો સ્વાદ અને શુભંકવશ્રેષ્ઠી
)
કાંચનપુર નામના એક નગરમાં શુભંકર નામે ખીર બધી જ તેઓ વાપરી લેશે તો ? આવી શંકાવી એક ઍ ઠ રહેતો હતો. તે હંમેશાજનપૂજા, ગુરુવંદના | મુનિએ ગોચરી ગુરુને બતાવી જ નહીં અને પોતે જ આદિધર્મક કાર્યો સરળ સ્વભાવથી કરતો હતો. વાપરી લીધી.” એક દિવસ સવારની જિનપૂજા કરવાના
વાપરતાં વાપરતાં પણ ખીરના સ્વાદ અને સમયે 1ણે રંગમંડપમાં દિવ્ય અક્ષતના ત્રણ નાના શુભંકરનાં ભાગ્યનો વિચાર કરતા રહ્યા, “આહા ઢગલા જોયા. આ અક્ષત અલૌકિ હતા અને તેની ! ખીરનો શું સ્વાદ છે ? દેવતાઓને પણ આવી પીર સંગધ તન-મનને તરબતર કરી મૂકતી હતી. ભાગ્યે જ મળે. આજ સુધી મેં નાહક જ તપ કરી શુભંકર ની દાઢ સળવળી ઊઠી. તેણે વિચાર્યું. “આ દેહદમન કર્યું. ધન્ય છે તેઓને કે જેઓને રોજ આવું ચોખા રાંધી તેના ભાત ખાધા હોય તો તેનો સ્વાદ ભોજન મળે છે.” દાઢમાં હી જાય અને દિવસો સુધી તે ન ભુલાય.”
આમ વાપરીને મુનિ સૂઈ ગયા. સૂતા તે સૂતા. પણ ઠેર સરમાં જિનેશ્વર ભગવંતને ધરેલા અક્ષત તો આવયકક્રિયા કરવાના સમયે પણ ન જાગ્યા. મુના લઈ જાય નહિ. આથી શુભંકરે રસ્તો કાઢ્યો એ
જ રહ્યા. ગુરુને વિચાર થયો, “આ શિષ્ય કયાય સુંગધી પોખાની તેને ચોરી ન કરી પરંતુ એટલા જ આવશયક ક્રિયા ચૂકયો નથી, આજે ચૂકયો. આથી પ્રમાણમાં ચોખા પોતાના ઘરેથી લાવીને દેરાસરમાં
લાગે છે કે તેણે કોઈ અશુદ્ધ આહાર લીધો હશે.” | મૂક્યા ૨ાને પેલી ત્રણ ઢગલીના ચોખા પોતાના ઘરે
સવારનો સમય થતાં શુભંકર ગુરુવંદન કરા લઈ ગ . આમ ચોખાની અદલા-બદલી કરી તે
આવ્યા. તે સમયે પણ પેલા મુનિ સૂતેલા જ હતા. એ ચોખાર્ન ખીર ઘરે બનાવી. ખીરની સુગંધથી રાજી
જોઈ ચિંતાથી શુભંકરે તેનું કારણ પૂછ્યું. ગુરુએ કહ્યું: રાજી થઈ’ગયો.
“હે શુભંકર ! આ મન ગઈ કાલે બપોરે ગોચરી એ દિવસે કોઈ માસક્ષમણના તપસ્વી મુની | વાપરીને સૂતા છે તે સૂતા જ છે. ઉઠાડવા છતાં ઊઠhi તેને ઘેર ગોચરી માટે પધાર્યા. શુભંકરે ગુરુભુકતથી | નથી. લાગે છે કે અશુદ્ધ આહારનું તેમને ઘેન ચડ્યું પેલા ,વ્ય' અક્ષતથી બનેલી ખીર ભાવપૂર્વક 1 છે.” વહોરાર્વ. મુનિ વહોરીને ઉપાશ્રયે ગયા.
શુભંકર ! તમને બરાબર યાદ છે કે તમે બીર પાત્રામાં હોવા છતાં તેની સુંગધ છાની ' ' વહોવરાવેલtહાર શુદ્ધ અને મુનિને ખપે તેવો હતો? રહેતી નહોતી. એ સુગંધે મુનિનું મMવિચાર કરતું કર્યું.
શુભંકરે નિખાલસતાથી સરળ ભાવે કહ્યું: વિયાયે બસબ આવવા લાગ્યા, “ખરેખર આ શેઠ ! “સ્વામી! દોષ કોઈ હોયતો મને ખબર નથી. પરંતુ ભાગ્યશાળી છે. મારા કરતાંય તે વધુ ભાગ્યવાન છે. [.
જે ચોખાની ખીર બનાવી હતી તે ચોખા મારા ઘરyii
ચોખાની બદલીમાં હું દહેરાસરમાંથી લાવ્યો હતો?' ભોજન લઈ શકે છે. જ્યારે હું તો રહ્યો સાધુ. મને "
, પછી તે બધી ઘટના કહી સંભળાવી. . તો મળે તે જ ખાવાનું. ગમેતેમ આજે મારાં જ એક ગુર: “શુભંકર ! તેં આ યોગ્ય કર્યું 'ભાગ્ય ઉઘડી ગયાં. મને આજે સ્વાઈષ્ટ
_ _ નથી. સિદ્ધાંતમાં કહ્યું છે. જે જિs અને સુગંધી ખીર ખાવા મળશે.”
પ્રવચનની વૃદ્ધિ કરનાર અને જ્ઞાનદર્શi , મુનિ આવું દુર્થાન ધરતાં ધરતાં , ઉપાશ્રય સુધી આવી પહોંચ્યા. ત્યાં તેમનેં બીજો જ ૧. છ આવશ્યક નીચે મુજબ કુવિચાર આવ્યો,
સામાયિક, પડિક્કમણુંઘ, ચકવીસન્થો, કાઉસગ, ગરને ચા ગોચરી બતાવીશ અને તેની સુગંધથી એ | વંદન, પચ્ચખાણ.
બc ખવા.
છે

Page #23

ચોખાનો સ્વાદ અને શુભંકર શ્રેષ્ઠી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર ૧૧ - ૨૧ - અંક - ૧
ગુણનો પ્રભાવ મન પણ જોજન દ્રવ્યનું ભક્ષણ કરે તો તે સંસારી થાય છે અને શ્રાવક જો જિદ્રવ્યનું ભક્ષણ કરે તો તે ઉતરતી કક્ષાનો સંસારી થાય છે.”
ગુરુએ આ સંબંધમાં એક દષ્ટાંત કહ્યું : એક શ્રીમંત શેઠ હતા. તે શેઠ મકાન ચણાવતા હતા. ગરીબ પાડોશીએ કોઈ જિનાલયની ઈંટો લાવીને શેઠના મકાનની ઈંટો ભેગી મૂકી દીધી. એBIળ તો તૈયાર થઈ ગયું પણ જિનાલયની ઈંટોનો તેમાં ઉપયોગ થયો હોવાથી એ શેઠથોડાદિવસમાં જ ગરીબ થઈ ગયા. એ જોઈને એક અવસરે પેલા ગરીબે શેઠને કહ્યું: “કેમ શેઠ ! હવે સમજાય છે ને કે ગરીબી કેવી હોય છે ?” એમ કહીને તેણે કરેલ કૃત્યની વાત કહી.
એ જાણતાં જ શેઠે ઘરમાંની એક Íત પડાવી પેલી ઈંટો કઢાવી નાંખી અને તેના પ્રાર્યાશ્ચિત્તરૂપે એક નવુંજિનચૈત્યબંધાવ્યું.
“શુભંકર ! આમ તેં જિનદ્રવ્યનું ભક્ષણ કર્યું છે. આથી તેં મોટું પાપ કર્યું છે” ગુરુ મહારાજે કહ્યું.
“હા મને પણ ગઈ કાલે ઘણા વ્યની હાલ થઈ છે.”શુભંકરે કબૂલ્યું.
ગુરુ કહેઃ “શુભંકર તારું તો બાહ ઘol ગયું છે. પણ આ મુનનું તો અંતરંગ ધન હણાઈ ગયું છે. હવે, તારે આ પાપની આલોચના માટે તારી પાસે જે કંઈ દ્રવ્ય છે તેનાથી તારે એક ચૈત્ય યાd જિન મંદિર કરાવવું.”
શુભંકરે આલોચના માટે જૈનચેય બંધાવ્યું. ગુરુએ શિષ્યને રેચક-પાચક વગેરે ચષિધો આપી અશુદ્ધ આહારથી પેટ શુદ્ધ કર્યું. જે પા ામાં આહાર વહોર્યો હતો તે પાત્રાને છાણ અને રક્ષાનો લેપ કરી ત્રણ દિવસ તડકે મૂક્યા. એ મુનિએ પણ પો નાના દુર્ગાન માટે ગુરુની આજ્ઞા મુજબ પ્રાયશ્ચિત્ત કર્યું.
આ શુભંકરની કથા પરથી આપણે શીખવાનું છે કે ભૂલેચૂકે પણ દેવદ્રવ્યનું ભક્ષણ આપણે ન કરીએ.
પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટધર પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા
ઉઉઉઉઉઉઉઉઉઉઉઉઉઉઉભા
(A (
) (
શ્રી રંભાબેન કાનજીભાઇ
શ્રેન કાનજીભાઈ ખીમજીભાઈ ગટર
N . "પરિવાર
ગામઃ સેતાલુ, હાલ - ભિવંડી.

Page #24

વિદ્યાબલી લો ખુર
• ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક |
વિદ્યાબલી લોહખુર
શ્રે િવક રાજાના પિતા પ્રસેનજિત મગધનું શાસન ચલાવતા હતા . લોહખુર નામનો ચોર રાજગૃહીમાં ઘણી વાર ચોરી, કરી જતો પ પકડાતો નહીં. એક વાર તે જુગાર રમવા બેઠો ને થોડી જ વાર માં ઠીક ઠીક ધન જીતીને ઊભો થયો. ઉત્સાહમાં આવી તેણે જ તેલું ધન ગરીબોને આપી દીધું. મધ્યાહ થવા આવ્યું હતું. તેને કકડ ને ભૂખ લાગી હતી. ઘરે જતા રાજમહેલ પાસેથી પસાર થતા ર રસ રસવંતી રસોઈની સોડમ આવી. તેણે નક્કી કર્યું કે આજે રાજા રસોડામાં જમવું. તેની પાસે એવું અંજન હતું કે તે લગાડતાં પોતે અદશ્ય થઈ શકતો. અંજન આંજી લોહખુર અદશ્ય થઈ તે રાજમ ડલમાં રાજા જમતા હતા તેમની પાસે બેસી તેમની થાળીમાંથી જ જમવા લાગ્યો. કદિનહીં ચાખેલું એવું ભોજન તેને ઘણું ભાવ્યું. મારી રીતે જમીને તે ઘરે આવ્યો. પણ હવે તેને ઘરનું ભોજન ભાવતું નહીં. રસલોલુપતાથી તે દરરોજ અદશ્ય થઈ રાજાની સાથે જમવા લાગ્યો. સ્વાદની લોલુપતા વિચિત્ર વસ્તુ છે. જે વય વધવ ની સાથે વધતી જાય છે. રાજા શરમને લીધે વધારે જમવાનું માગીશકતા નહીં જે કંઈ વધારે લેતા તે થાળી ચટ દઈને સાફથઈ જતી,
કેટલાક દિવસ આમ ચાલવાથી રાજાને નબળાઈ | જણાવા લાગી. શાણા મંત્રીએ રાજાને પૂછ્યું : “શું આપને અરૂચિ કે ખાવાની કોઈ તકલીફ છે! શરીર નિસ્તેજ કેમ જણાય છે કંઈ ચિંતા છે?” રાજા કહેઃ “ચિંતા તો છે જ પણ ભાણામાં ખાવાનું ઘણું વાછતાં ભૂખ ભાંગતી નથી. ભાણાની રસોઈ મારા ખાધા વિના બોછી થઈ જાય છે. મને લાગે છે કે કોઈ વિદ્યાના બળથી આવી ભાણામાંથી જમી જાય છે.”
બુદ્ધિશાળી મંત્રીએ વિચાર્યું. કોઈ અદશ્ય રીતે આવતું હોય તેને શી રીતે પકડી શકાય. તેણે એક તૂકો અને અજમાવ્યો. રાજાજી જમતા હતા તે રૂમમાં ચંપાનાં -- સૂકાં ફૂલ ફસ પર પાથયાં સમય થતાં ચોર આવ્યો અને તેના પગ તળે ચંપાના ફૂલનો ખખડાટ થયો. તરત જ મંત્રીએ દર વાજા બંધ કરાવી દીધા, અને યોજના પ્રમાણે તે ઓરડામાં ગૂંગળામણ થાય તેવો ધૂમાડો કરાવ્યો. આંખમાં |
ધૂમાડો જતાં ચોરને આંખમાં બળતરા થવા લાગી, અને આંસુ પડવા લાગ્યાં. બીજો કોઈ રસ્તો ન દેખાતાં તે દશ્ય થયો ને સહુએ. પ્રત્યક્ષ જોયો. તેને પકડી લેવામાં આવ્યો અને રાજાની સમક્ષ ઉપસ્થિત ર્યો.
રાજાએ આજ્ઞા કરી કે ચોરને નગરમાં ફેરવી ફજેત કરવો અને પછી શૂળીએ ચડાવવો. રાજાના હુકમ પ્રમાણે તેને ઢોલન નગારા વગાડતાં ગામમાં ફેરવ્યો અને શૂળી પાસે ઊભો કર્યો. જેથી કોઈ ચોરનું સગુંવહાલું આવે તો તેની પાસેથી તેનું ઠેકાણું મેળવી ચોરીની માલમત્તા મેળવી શકાય.
એટલામાં જિનદત્ત નામના શેઠ ત્યાંથી નીકળ્યા. રડતાં ચોરને દયાથી તેઓ શિખામણ આપતાં કહેવા લાગ્યા, “અરે ચોર ! વિચાર કર કે તારા જીવનમાં તને કેટલી શાંતિ મળી ચોરીના ફળ તરીકે આ લોકમાં તને તાડન, બંધન અને ફાંસી મળી ને પરલોકમાં દુર્ગતિની મહાવેદના મળશે. કારણ કે કરેલાં કર્મ તો સહુને ભોગવવા પડે છે. પરંતુ અંત સમયે પણ ચોરીનો ત્યાગ કરે તો તને મોટો લાભ થશે. ભાવિની સારી સંભાવના છે. માટે ચોરીના ત્યાગરૂપ અદત્તાદાનનો ત્યાગ કર.
લોહખુર બોલ્યો : “આખા જીવનયત માણેલા સુખ. કરતાં આ દુઃખ અનેકગણું છે. શેઠ ! આ આપત્તિમાંથી હવે મને ? કોઈ બચાવે તેમ નથી; કેમ કે મેં ઘણાં પાપો ક્યાં છે તે બધાં મને યાદ આવે છે. મને આ પાપો ડોળા ફાડી મારી સામે જોતાં હું પૂછી ઊઠું છું. શેઠ મને ઘણી તરસ લાગી છે અને થોડું પાણી પાવ ને.'' આ વાત રાજાજ્ઞાવિરુદ્ધ હોઈશેઠે જવાબ આપ્યો.
શેઠે સાહસ કરી કહ્યું: “હું પાણી લાવી આપું પણ તું જીવનભર કરેલાં પાપોની આલોચના કર." એટલે ચોરે પોતે. સમજણા થયા પછી જે જે પાપો યાદ આવ્યાંતે કહી સંભળાવ્યાં. જિનદત્ત શેઠે તેને ચોરી ન કરવી આદિ પચ્ચકખાણ કરાવ્યા પછી તેને અનિત્ય આદિ બાર + મૈત્રી આદિ ચાર ભાવના
. ૧૨ + ૪ ભાવના :- ૧. અનિત્ય ભાવના, ૨. અશરણ ભાગના,
૩. સંસાર ભાવના, ૪. એકત્વ ભાવના, ૫. અન્યત્વ ભા ના, ૬. અશુચિ ભાવના, ૭. આશ્રવ ભાવના, ૮. સંવર ભાવની ૯. નિર્જરા ભાવના, ૧૦. ધર્મપ્રભાવ ભાવના, ૧૧. લોકસ્વરૂપ ભાવના, ૧૨. બોધિ દુર્લભ ભાવના, ૧. મૈત્રી ભાવના, ૨. પ્રમોદ ભાવના, ૨. કરૂણા ભાવના, ૪. મધ્યસ્થ ભાવના.

Page #25

વિદ્યાબલી લોહખર
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વ - ૨૧
અંક - ૧
ભાવવા ભલામણ કરી કહ્યું : “આનાથી તારા પાપસમૂહનો ક્ષણવારમાં નાશ થશે, સર્વ જીવો પ્રત્યે મૈત્રીભાવ રાખ, અને સઘળાં સંકટમાંથી ઉગારનાર પરમેષ્ઠિનું ‘નમો અરિહંતાણં આદિ મહામંત્રના સ્મરણપૂર્વક નમસ્કાર કરી સાચા ભાવથી ધ્યાન ધર, હું તારા માટે પાણી લેવા જાઉં છું.” આવી શેઠની
“ચિંતા તો છે જ પણ કલ્યાણભાવનાવાળી વાણી સાંભળી તેમનો આદર | ભાણામાં ખાવાનું કરતાં બોલ્યો, “તમે તો | ઘણું લેવા છતાં ભૂખ ઘણા દયાળુ છો. શું ખરેખર | ભાગતી ન થી. મારા પાપો આ નિયમ અને / ભાણાની રસોઈ નમસક ર થી નાશ
* મારા ખાદ્યા વિના પામશે ?” શેઠે કહ્યું : ‘એમાં શંકાને સ્થાન નથી.'
| ચ્યોછી થઈ જાય છે. આ નવકારના સ્મરણથી | મને લાગે છે કે કોઈ મોટાં પાપો પણ નાશ પામે | વિધાનબ ળથી છે અને એને જ પનારી સ્ત્રાવી ભાષામાંથી માણસ તો શું પણ શ્રવણ
જમી જાય છે. ૭ સ્મરણ કરનાર પશુ પણ સ્વર્ગ પામે છે ઈત્યાદિ કહી શેઠ જળ લેવા ઉપડ્યા. ચોર તો નવકારમાં લીન થતાં તેને પરમ શાંતિ અને સમાધિ મળી. ત્યાં જ આયુષ્ય પૂરું થતાં મૃત્યુ પામી પ્રથમ દેવલોકમાં દેવ થયો. સસંગતિનાં ફળ સદા સારાં જ હોય છે. નગરની ગલીઓનું પાણી ગંગા ભળતાં દેવોથી પણ અધિક મહત્ત્વ પામે છે.
થોડીવારમાં શેઠપાણી લઈને આવ્યા, પણ ચોર તો મરી ગયો હતો. પોતે રાજ વિરુદ્ધ કર્યું છે એટલે રાજદંડની શંકાથી બાજુના ચૈત્યમાં કાઉસગ્ગ ધ્યાને સ્થિર થયા.
આ તરફ શેઠની આ બધી હકીકત રાજાને જણાવી. ક્રોધે ભરાયેલા રાજવીએ તરત આજ્ઞા કરી છે કે સમજમાં ગાય જેવો અને કૃત્યમાં વાઘ જેવા આ ૪ ણયા ચોરની જેમ નગરમાં ફેરવી શૂળી પર ચડાવી દો. રાજપુરૂષોએ તરત શેઠ પાસે આવીરાજાજ્ઞા જણાવી. શેઠ તો ધ્યાનમાં લીન હતા, આથી તેઓ શેઠને શારીરિક દુ:ખ આપી રહ્યા હતા ત્યારે, એ જ અવસરે દેવ બનેલા લોહખુરે |
અવધિજ્ઞાનથી શેઠની સ્થિતિ જોઈવિચાર્યું કે “એક અક્ષર, અડધું પદકે પદમાત્રનું જ્ઞાન આપનારને જે ભૂલી જાય છે ઘોર પાપી કહેવાય છે, તો પછી ધર્મ આપનાર ગુરને ભૂલી જાય તે તો ઘોર પાપી કહેવાય જ.’ એમ વિચારી તેણે દંડધારી તિહારીનો વેષ લીધો ને શેઠ પાસે આવી ડંડો પછાડ્યો. તેથી સ મટો અચેત થઈ ગયા. ચારે તરફ નાસ ભાગ કરવા લાગ્યા. * ત રાજા સુધી પહોંચી. એક માથાભારે માણસ (પ્રતિહારી) સા રાજા સૈન્ય લઈ આવ્યો. દેવે ગર્જના કરતાં કહ્યું, ઘણાબધાહાથી એક સિંહને પહોંચી શકતા નથી, મહત્ત્વટોળાનું નહીં, સત્વ મહત્ત્વ છે. આ તમે સમજ્યા નથી એટલે જ સૈન્ય લઈ આવ્યા છે એમ કહી માત્ર રાજા વિના આખાય સૈન્યને તેણે દેવમાયાથી અ ત કરી નાખ્યું. પછી તેણે પોતાનું વિરાટ રૂપ ઉપજાવી આખાનાર જેટલી મોટી શિલા આકાશમાં ઊભી કરી. આથી જે જે ભાન માં આવતા ગયા તેઓ બધા ભયભીત થયા. રાજા અને પ્રધાન આ દેસમજી ગયા કે આ કોઈ દેવ કોપ છે તેથી બે હાથ જોડી પ્રતિ ારીને વિનવવા લાગ્યા કે “હે દેવા અમારી ભૂલની ક્ષમા આ પો.” દેવે કહ્યું, “મારા ધર્મગુરુ આ જિનદત્તશેઠને વગર અપરાધે શા માટે દંડ કરવા તૈયાર થયા છો? હું લોહખુર ચોર છું પણ મહાનુભાવથી મને આસમૃદ્ધિ મળી છે.” આમ પોતાની બધી નાજણાવી.
આ સાંભળી રાજી થયેલા રાજાએ કહ્યું “દેવતા ! વ્યવહારમાં જણાવ્યું છે કે કૃતજ્ઞ પુરૂષો કદી ઉપકાર ભૂલતા નથી.’ આ તો તમારો ઉપકારી મહાનુભાવ છે. તેનો ઉપકાર ન ભૂલાય એ સ્વાભાવિક છે” પછી બધાને સ્વર કરી દેવે કહ્યું: “આ મહાધર્મિષ્ટ અને ધર્મ માટે સાહસ કરનાર મારા ધર્મગુરુને બધાનમસ્કાર કરો અને તેમની પાસેથી નવકાર મંત્ર સાંભળો અને ચોરી આદિના ત્યાગ કરવા રૂપ વ્રતને ગ્રહણ કરો.' બધાએ આનંદપૂર્વક તેમ ક્યું અને મોટા આડંબરપૂર્વક જાએ શેઠને ઘરે પહોંચાડ્યા. બધે શેઠ અને ધર્મનાં વખાણ થવા પામ્યાં. ,
આમ, શૂળી પર ચઢવા નક્કી થયેલ અ મરવાની અણી
ઉપર પહોંચેલો લોહખુર ચોર થોડા કાળના નિયમના * પ્રતાપે જિનદત્ત શેઠની પ્રેરણાથી થમ દેવલોકમાં ઉત્પન્ન થયો, અને ધર્મ પર દઢ નિષ્ઠા ન બન્યો.
હાલાં
રે
RE :
.
.
આપી રહ્યા હતા ત્યારે, એ જ અવસરે બનેલા લોહપુર |
.

Page #26

જિનદાસ શેઠ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ-૨૧
અંક-૧
સીન બિલ્ડીશ શાહ
0
|
aો
જિનદાસ ખૂબ જ ગરીબીમાં ઉછર્યો હતો. સારી એવી
કરતાં તે ઉંટડી આ ચારણને ત્યાં મળી આવી. આથી સભાટો તેને બાણવિદ્યા એ સાધી હતી. તે મજૂરી કરતો. પાસની ગાંસડિયો
પકડ્યો, અને આખું કરવું તે પૂછવા જિનદાસ પાસે આવ્યા. તથા ઘીનાકુડલા વગેરેનો બોજ ઉપાડી સાધારણ મજૂરી મેળવી સંસાર
જિનદાસ આ વખતે સવારની જિનપૂજા કરવા બેઠો હતો. સુભટોએ ચલાવતો.
ઘટના કહી અને શું કરવું તેની આજ્ઞા માગી. જિનદાસે વચનથી કંઈ એક વખત અતિ ભાવથી તેણે ભક્તામર સ્તોત્રનું સ્મરણ
આજ્ઞા ન કરી પણ પુષ્પનું ડીંટ તોડીને સકેત , શું કરવું તે કર્યું. તેના ઉત્કટ ભાવથી પ્રસન્ન થઈ શાસનદેવીએ જિનદાસને
સમજાવ્યું. આ જોઈ જૈન ચારણ બોલ્યો; વશીકરણ રત્ન આપ્યું.
જિણ હાને જિનવરહ, ન મિલેં તારો તાર; એક મયે કોઈ કામ અર્થે તે પરગામ જતો હતો. રસ્તામાં
જિણ કરે જિનવર પૂજિએ, તિ કેમ મારણહાર ?” તેને લોકજીભે ચઢલા રીઢા ત્રણ ચોરો મળ્યા. જિનદાસે સામે ત્રણ જ
મતલબ કે “જિનદાસને જિનેશ્વર એકરૂપ થયાં નથી. ચોર જોઈને પાસે હતાં તે બધાં બાણમાંથી ત્રણ રાખી બીજા તોડી ફેંકી
તેનું ચિત્ત સમગ્રરૂપે જિનપૂજામાં લાગ્યું નથી. નહિ તો જે હાથથી દીધાં અને ત્રણ બાણથી ત્રણ ચોરને પોતાની આવડત તથા રત્નના
જિનેશ્વરની પૂજા થાય તે જ હાથથી બીજનો વધ કરવાનો ઈશારો તે કેમ પ્રભાવથી વીંધી, ખ્યિા.
કરે?” જિનદાસની આ પરાક્રમ ગાથા પાટણના રાજા ભીમદેવ
આમ કહીને તે ચોર ચારતુરત જ બીજો દુહો કહ્યો; પાસે પહોંચી. (લીમદેવે સન્માનપૂર્વક
“ચારણ ચોરી કિમ કરે, જે જિનદાસને જ દરબારમાં છે.
ખોરડે ન સમાય; બોલાવ્યો અને શની રક્ષા કરવા 4G,
તું તો ચોરી તે કરે, જે અને તેને ખ ગ આપીને, .
ત્રિભુવનમાં ન માય.” સુભટોનો અધિક રીબનાવ્યો. પછી
મતલબકે “હે શેઠ! વિચાર તો કર કે તે વખતે પાટણનો સેનાપતિ શત્રુશલ્ય નામનો ઈર્ષ્યાથી
જેના ખોરડામાં ઊંટડી માય નહિ તેવી ઊંટડીની ચોરી શા માટે કરે ? બળેલો હતો. તેને આ વાણિયાને આવું પદ અપાતાં રાજ્યસભામાં વિરોધ કરતાં બોલી ઉઠ્યો:
પરંતુ તેંતો શેઠ, ત્રણ ભુવનમાં પણનમાયતેવી ચોરી કરી છે.”
આ સાંભળી, સમજીને જિનદાસ શરમાઈ ગયો. તેને “ખાંભો વાસ સમપિએ, જસુખાડે અભ્યાસ;
પસ્તાવો થવા માંડયો: “અરેરે ! મેં તો જિનેશ્વર ભગવંતની આજ્ઞા જિગહાકુ સમપિએ, તુલચલઉકપાસ.”
તોડી. પૂજામાં પરમાત્મામાં મન રાખવાને બદલે સંસારમાં મન ભમતું “હે રાજ! ખડ તેવાને આપીએ કે જેને વાપરવાનો અભ્યાસ હોય.
રાખ્યું. ખરેખર મને ધિક્કાર છે. આજ સુધી મેં માત્ર દ્રવ્યપૂજા જ કરી, વાણિયાને તો માલવાનો કાંટો, વસ્ત્રો કે કપાસ જ વેપાર કરવા
પરંતુ ચારણ કહે છે તેમ ભાવ કદિ ભાવ્યો જ નહીં.” એમ પસ્તાવો
કરતાં શેઠે ચારણને કહ્યું, “હે ચારણ! તમે તો આજે મારા ગુરુ બન્યા આ સાંભળી જિનદાસે કહ્યું:
છો. તમે મને અંધકારમાંથી પરમ તેજે લઈ ગયા છો. તમે તો મારો “અસિધર ધણુધર કુંતધર, સત્તિ ધરાવી બહુએ;
ઉદ્ધાર કર્યો છે. સાચેજ તમે મારા ઉપકારી છો." સજુ સલ્લ જેરગસૂરનર, જગવિગતે વિરલ પસુઅ.”
આ ઘટના પછી જિનદાસે હંમેશા દ્રવ્યપૂજા સાથે પોતાના “હે વુશલ્ય ! ખગ્નધારી, ભાલાધારી તો ઘણા હોય છે
કલ્યાણને માટે ભાવપૂજામાં ચિત્ત પરોવતા પોતાનું કલ્યાણ સાધી પણ જે રણમાં રવીરતા બતાવે તેવા પુરૂષને તો કોઈ વિરલ માતા જ
લીધું. જન્મ આપે છે. બીજું એ પણ જાણી લેકે અશ્વ, શસ્ત્ર, વાણી, વીણા !
| વાંચકોએ વિચારવાનું છે કે ફક્તદ્રવ્યપૂજા આત્માના ઉદ્ધાર અને નારી યોગ્યતા પ્રમાણે જ પ્રાપ્ત થાય છે.”
C. માટે પૂરતી નથી. ભાવપૂજા પરમ ઉપકારી છે. એટલે પૂજાના જિન (સનો આ જવાબ સાંભળી ભીમદેવે તેને
) - સમયે સંસારનાં નાના મોટા તમામ, પાપહેરૂપ, વિચારો કોટવાળ બનાવ્યા. આ સમાચાર જાણતા ચોર લોકોએ
• અને આ પ્રવૃત્તિનો ત્યાગ આવશ્યક છે. જિનદાસના ભય થી ચોરીત્યજી દીધી.
જિન સની કીર્તિ દિવસે દિવસે ફેલાતી જતી હતી. એક જૈન ચારણે, જિનદાસની ભક્તિ કેવી છે તે ચકાસવાનો વિચાર કરી, એક ઊંટડીની એ રી કરી. ઊંટડી ઘર આગળ બાંધી પણ ઊંટડીની શોધ
અપાય.'
મહાક

Page #27

લક્ષ્મણા સાધ્વી
ઘ
ણા જૂના સમયની આ વાત છે. એક રાજાને પુત્રો ઘણા હતા પણ પુત્રી એક પણ ન હતી. તેણે ઘણી માનતાઓ અને બાધાઓ રાખી. આખરે આ બધું તેને ફળ્યું. એક પુત્રીનો તેના ઘરે જન્મ થયો. તેનું નામ લક્ષ્મણા રાખ્યું. ખૂબ જ લાલન-પાલનથી તેનું બાળપણ પૂરૂં થયું અને તે યુવાન થઈ.
♦ ૧૦૮ ધર્મ કથા-જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક ♦ તા.૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર ♦ વર્ષ - ૨૧ ૦ અંક - ૧
C&Nell ausal
લાહ સાળી
લક્ષ્મણા યુવાન થતાં રાજાએ તેના માટે સ્વયંવર રચ્યો. સ્વયંવર મંડપમાં લક્ષ્મણા વરમાળા લઈ ફરતી ગઈ, અને એક ઈચ્છિત વરને વરમાળા પહેરાવી. રાજાએ લગ્નમહોત્સવ ર્યો. લગ્નની વિધિ થઈ. વર કન્યા ચોરીમાં મંગળ ફેરા ફરી રહ્યાં, ત્યાં જ અચાનક વરનું મૃત્યું થયું. લક્ષ્મણા તો અવાફ થઈ ગઈ. તેને ખૂબ જ આઘાત લાગ્યો. “આવો સંસાર!” એમ વિચારતાં તેનું મન સંસાર ઉપરથી ઉઠી ગયું. દૃઢ શ્રદ્ધાથી તે શ્રાવિકાધર્મ પાળવા લાગી અને છેવટે તેણે તે ચોવીસીના છેલ્લા તીર્થંકર પાસે દીક્ષા લીધી, અને ઘણી જ સારી રીતે દીક્ષા પાળતાં હતાં. પણ એક
દિવસ એક ખૂણે ઉભેલાં ત્યાં તેમણે એક ચકલાચકલીને પ્રેમ કરતા જોયાં. એ દૃશ્ય સાધ્વી લક્ષ્મણાનું યૌવન ખળભળી ઊઠયું. વાસનાની વૃત્તિઓ સળવળી ઊઠી. અત્યંત કામાતૂર વિચારમાં તેમણે વિચાર્યું, “અરિહંત પ્રભુએ શું જોઈને આ ક્રીડા નહિ કરવાનું સાધુ-સાધ્વીને ફરમાન ર્યું હશે ? પણ તેમાં તેમનો શો દોષ ? ભગવાન તો અવેદી' છે. આથી સવેદીજનની પીડાઓની તેમને શું ખબર પડે
?"
આપ્રશ્ન આંખના એક પલકારાની જેમ જ ઉદ્ભવ્યો. તરત જ બીજી પળે પોતે
૧. કામની કામના વિનાના
winwiny
૩ર
સાવધાન થઈ ગયાં પોતાની કુવિચારધાાથી ચમકી ઊઠ્યાં. પસ્તાવો કરવા લાગ્યાં. અરેરે મેં ખૂબ જ ખોટો વિચાર ર્યો. ન વિચારવાનું વિચ ર્યું. મારાથી આ એક મહાપાપ થઈ ગયું. મારે તેની આલોયણા કરવી જોઈએ. પણ મને આવો કામી વિચ રઆવ્યોતે તો હું કહી શકું તેમ નથી અને ન કહું તો શ ચ રહી જાય છે. અને એ શલ્ય રહી જાય તો હુંશુદ્ધતો થઈશ નહિ.
ઘણા વિચારને અંતે તે ગુરુ પાસે આલોયણા લેવા નીકળ્યા. ચાલતાં ચાલતાં રસ્તામાં પગમાં કાંટો વાગ્યો. એ અપશુકનથી સાચી વાત ગુરુને કહી દેવા તૈયાર થયેલું મન પાછું પડ્યું. છેવટે તે ણે બીજાનું નામ દઈને પૂછયું, “ગુરુદેવ ! જે આવુંદુર્ગાન કરે તેને શું પ્રાયશ્ચિત્ત ? જાણી લીધું તે પ્રમાણે તેમણે પચ્ચાસ વરસ સુધી નીચે પ્રમાણે તપ ર્યા. છઠ્ઠ, મઠ્ઠમ, ચાર ઉપવાસ અને પાંચ ઉપવાસ કરી દસ વર્ષ માત્ર નિર્લેપ ચણાનો આહાર લીધો. બે વર્ષ ફક્ત ભૂંજેલા ચણાનો આહાર લીધો, સોળ વર્ષ માસ ક્ષમણ ર્યાં અને વીસવર્ષ આયંબિલ તપ ર્યું. આમ લક્ષ્મણા સાધ્વીજીએ ઉગ્ર તપ ર્યું પણ હૈયે શલ્યર ખી આ તપ ર્યું હતું તેથી તેમનો આત્મા વિશુદ્ધ ન થયો, અને આર્તધ્યાનમાં` તે કાળધર્મ પામ્યા, અને અનેક ભવો કરતાં કરતાં આવતી ચોવી ઞીના પ્રથમ તીર્થંકર શ્રી પદ્મનાભ પ્રભુના તીર્થમાં મુક્તિને પામશે.
૧. સુખ-દુઃખની ચિંતાઓ કરવી, ઉદાસ થવું -
શરીરની ચિંતા કરવી વગેરે.

Page #28

કાર્તિક શેઠ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧ - અંશ
કIII
વિચારે ચડી ગયા, અને ઘરે આવી પોતાના સગાસંબંધી, મિત્રો તથા વેપારી વર્ગમાં પોતે દીક્ષા લેશે તે વાતની જાણ કરી
એમની આ વાતની સજ્જડ અસર થઈ અને તેમની સાથે એક હજાર શેઠિયાઓ અને શ્રેષ્ઠી પુત્રોએ દીક્ષા લીધી, અને બાર વર્ષ સુધી ચારિત્ર પાળી, દ્વાદશાંગીના૧ જ્ઞાતા થઈ પોતાનું આયુષ્ય પૂર્ણ થતાં પ્રથમ દેવલોકમાં સૌધર્મ નામા ઈંદ્ર થયા. ગરિકપણ ઘણું ઘોર પણ મિથ્યાત્વતપ કરી પોતે જ સૌધર્મ દેવલોકમાં ઈન્દ્રનું વાહન ઐરાવત હાથી થયો. ન !
ઉત્પન્ન થયેલા તે દિવ્ય હાથીએ અવધિજ્ઞાનથી જાણી લીધું કે શ્રી મુનિસુવ્રત સ્વામીના વખતમાં પૃથ્વીભૂષણ તે કાર્તિક શેઠ જ અવસાન પામી ઈન્દ્ર થયેલ છે. તેથી તે નામના ન ગરમાં એક કાર્તિક નામના શેઠ વસતા હતા. તે ઈન્દ્રને સવારી ન કરવા દેવા ઘણાં તોફાનો ક્યાં અને ભાગ ગામમાં એકદા ગરિક નામે એક તાપસ આવ્યો. તે | લાગ્યો. પણ ઈન્દ્ર પોતાના સામર્થ્યથી તેને પકડયો. ઈનો માસોપવાનના પારણે માસોપવાસ કરતો હતો. તેના તપની હરાવવા પોતાની દૈવી શક્તિથી હાથીએ બે રૂપ ક્ય. ઈન્દ્ર પણ ભારોભાર પ્રશંસા થતી હતી. તેથી આખું નગર તેનાં દર્શને બેરૂપ ક્ય હાથીએ ચાર તો ઈન્દ્ર પણ ચાર રૂપ કર્યા એમ બન્ને આવતું અને લોકો તેનાં દર્શન કરી ધન્યતા અનુભવતા હતા. પોતાનાં રૂપ વધારતા ગયા. આ તમાશાથી ઈન્દ્ર થોડી વાર પણ તે તાપસ મિથ્યાત્વી હોઈ કાર્તિક શેઠ તેના દર્શને ન ગયા. વિચારમાં પડી ગયા પણ પોતાના અવધિજ્ઞાનના ઉપયોગી શુદ્ધ આતાઓ પોતાને કોણે આદર આપ્યો અને કોણે ન જાણ્યું કે આ તો ઐરિક તાપસનો જીવ છે. એટલે મૂળ હા. આપ્યો તેનું ખાસ ધ્યાન રાખે છે. આ ગેરિકતાપસે પણ કાર્તિક ઉપર ચડી ગર્જના કરતાં કહ્યું - શેઠ પોતા દર્શને નથી આવ્યા તેનું ધ્યાન રાખ્યું અને મનથી | રે ગરિક ! જરાક તો સમજ. સમજણ વગર આ કાર્તિક શેઠને પણ ગમે તેમ કરીને પોતાને નમાવવાનો ! આટલા તપ-અનુષ્ઠાન નિષ્ફળ ગયાં. હવે અહીં તારૂં શું ચાલે પ્રબળવિરાર કર્યો.
1 એમ છે?' તે નગરના રાજા પણ તાપસને વંદન કરવા આવ્યા,
છેવટે ઈન્દ્રના પ્રતાપને નહીં સહી શકતાં તેના વચન અને તાપરાને પારણું કરવા પોતાના મહેલે પધારવા આમંત્રણ સાંભળી નમ્ર બન્યો અને તેમના કહ્યા પ્રમાણે વર્તવા લાગ્ય. આપ્યું. તાપસે જો કાર્તિકશેઠ તેને પીરસે જમાડે તો તમારે ત્યાં ઈન્દ્રબનેલા કાર્તિક શેઠનો જીવ એક અવતાર કરી મોક્ષે જશે પારણા માટે આવું એવી શરત કરી, રાજાએ તે શરત કબૂલ કરી
આ વાર્તામાં કાર્તિક શેઠે રાજ આજ્ઞાથી પોતાના પારણા માટે રાજમહેલે આવવા હા કહી અને પારણાના દિવસે
લીધેલ વ્રતને તથા સમ્યક્ત્વનેર બાધા પહોંચતી હોવા છhi કાર્તિક શેને પોતાના મહેલમાં બોલાવી તાપસ આવે ત્યારે રાજ આજ્ઞા પ્રમાણે અનિચ્છાએ વર્યા. આ અંગે જાણવું જરૂરી તેમને પી: સવા-જમાડવા હુકમ ક્ય. કાર્તિક શેઠ આવા છે કે જિનેશ્વર દેવોએ સમ્યકત્વના વિષયમાં અપવાદ માર્ગે હકમથી બહખિન્ન થયા. કારણ કે પોતે વ્રતધારી શ્રાવક હતા.
આગારોબતાવ્યા છે. પોતાના સમ્યક્ત્વ અને વ્રતને બાધા પહોંચી હતી. પણ રાજ
(૧) રાજાની આજ્ઞાએ (૨) માતા-પિતાની આજ્ઞાનો અનાદર કરવો મુશ્કેલ છે તેમ સમજી રાજાને જણાવ્યું
આજ્ઞાએ (૩) આજીવિકાના કારણે કોઈ ગણસમૂહ કે પચ કેતમારો હુકમ છે તેથી તેમને જમાડીશ.
આદિના આગ્રહથી (૪) કોઈ દેવતાના દબાણથી (૫) કોઈ - પારણા માટે ઠરાવેલા સમયે બૈરિક તાપસ રાજમહેલે બળવાનની બળજોરીથી (૬) ગુરુની આજ્ઞાથી. એમ છ પ્રકારે આવ્યો, અને પોતાને ન રૂચતું હોવા છતાં કાર્તિક શેઠે * થનારી આપવાદિક પ્રવૃત્તિની છૂટ રાખવામાં આવે છે. તાપસને પીરસવા માંડયું. પીરસતાં તેઓ નીચા " - અર્થાત્ સભ્યત્વની સ્વીકૃતિ વખતે આ છ આગ નમ્યા. તે જાણી કેવો નમાવ્યો છે, એમ સમજી જ છે - મોકળા રખાય છે. આગારના હિસાબે અહીં કોઈ તપાસને ખાનંદ થયો અને પોતાના નાક ઉપર ન
** નિયમનો ભંગ થયેલો ગણાય નહીં. આડી આંગળી ઘસી કેવું નાક કાપ્યું! એવી શેઠને છે. સંજ્ઞા કરી. શેઠને ઘણું લાગી આવ્યું. પોતાને ઘણું દુઃખ થયું. જો આ પહેલાં દીક્ષા લીધી હોત તો આ પરાભવનો ૧. ગણધર ભગવંતોએ પ્રભુ મુખે દેશના સાંભળીને બનાવેલું ૧૨ વખતન આવત. સંસારમાં જ રહેવાથી તેનું આ ફળ છે. એવા
આગમો. ૨. સાચી દષ્ટિ, સુદેવ, સુગર અને સુધર્મ પ્રત્યેની અવિચલકુચિ.

Page #29

રાજા શિખિધ્વજ અને ચૂડાલા
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
“રાજા શાખqજ અને ચૂડાલા
રાજા શિખિધ્વજ અને રાણી ચૂડાલા પતિ-પત્ની | રાજાને શોધવા નીકળી પડી. શોધતાં-શોધતાં જ્યાં રાજા હતાં. બન્ને ઈશ્વર-ભકત હતા. રાણીને તત્ત્વબોધ૧ થયો ન | પાર્ણકુટીર બાંધીને રહેતા હતા ત્યાં આવી પહોંચી. કોઈ હતો. સમજ આવવાથી રાજાએ વિચાર્યું કે રાજ-પાટ, કુટુંબ સંન્યાસી મહાત્મા પોતાના ગામથી આવ્યા છે એમ જાણી પરિવાર, વગેરેનો ત્યાગ કરી વનમાં જઈને પરમાત્માનું પાર્ણકુટીરમાંથી રાજા બહાર આવ્યા અને સં યાસી વેશમાં ભજન કરું તો જ આત્મ-તત્ત્વને પામી શકાશે.' આવો આવેલીરાણીને નમસ્કાર કર્યા. વિચાર કરીને રાજ્યનો કારભાર કુંવરને સોંપી તેઓ વનમાં
રાજ્યના કુશળ વર્તમાન પૂછ્યા, રા ણીએ યથાવિધ જવા તૈયાર થયા. રાણીએ સમજાવ્યા છતાં રોકાયા નહિ. ગાઢ
ઉત્તર આપ્યા અને પછી બન્નેનો વાર્તાલાપ ચાલુ થયો. અરણ્યમાં જઈ પાર્ણકુટીર બાંધી ત્યાં રહેવા લાગ્યા.
રાણીએ પૂછ્યું : “મહારાજ ! અમે આ ગાઢ થોડા દિવસ તો ઈશ્વરભજનમાં તલ્લીન થઈ
જંગલમાં ક્યારના આવ્યા છો?' આનંદથી દિવસ પસાર કર્યા કરતા. પણ ત્યારબાદ રાજ્ય,
રાજા: ‘હું બે-ત્રણ મહિનાથી આ તો છું. હું મોટો નગર, રાણી, કુંવર વગેરે યાદ આવવા લાગ્યાં. રાણી મારા
રાજા હતો, રાજ્ય, સ્ત્રી, પુત્ર, કુટુંબ વગેરે નો ત્યાગ કરી વિના શું કરતી હશે ? તે કેમ રહી સકતી હશે? કુંવરને રાજ્ય
આત્મસ્વરૂપની પ્રાપ્તિ માટે હું અરણ્યમાં આવીને વસ્યો છું.' સોંપ્યું છે પણ તે હજુ બરાબર સમજુ થયો નથી એટલે દુશ્મન રાજા ચડાઈ કરી મારું રાજ્ય લઈ લેશે તો ? કોઈ ચોર
રાણી: “અહો! ત્યારે તો તમે મોટા મહાત્મા અને લૂંટારાઓ આવી ખજાનો લૂંટી જશે તો? મારી પ્રજા સુખમાં
મહાનત્યાગી પણછો?' તો હશે ને? આવા આવા વિવિધ પ્રકારના વિચારો આવવા રાજા: ‘હા! મહારાજ, જેવી ઈશ્વરની ઈચ્છા. મેં લાગ્યા.
તો એમની ઈચ્છાથી બધું છોડી દીધું છે.” આવી જ રીતે રાણી ચૂડાલા જે રાજ્યમાં જ રહેતી
રાણી: “ઠીક; રાજાજી આપ એમ મ નો છો કે આપે હતી તેને રાજાનું સ્મરણ થવા લાગ્યું. તેથી તેણીએ વિચાર બધું છોડી દીધું છે; પણ મારા જોવામાં તો એવું આવે છે કે,
કે, રાજા મારો તથા રાજ્યનો ત્યાગ કરી ગયેલા છે. છતાં, આપે કંઈ પણ ક્યું નથી.' મને હર વખત યાદ આવ્યા કરે છે. એટલે મને એમ લાગે છે કે, રાજા : “નહિ મહારાજ ! મેં તો બે જ છોડી દીધું રાજાને પણ વનમાં આવા જ વિચારો આવતા હોવા જોઈએ. | છે. હવે મારી પાસે કૌપીન, તુંબી-પાત્ર, ડાકડી અને આ
જે તેમને આવા વિચારો ન આવતા હોય તો મને પાગ , ઘાસની બનાવેલી ઝૂંપડી છે. બીજું કાંઈ જ નથી. જો રાજા યાદ આવત નહિ, એટલે મારું મન સાક્ષી પૂરે -
- આપની આજ્ઞા થતી હોય તો ઝૂંપડી પાગ બાળી છે કે રાજા વનમાં જઈને-ઈશ્વરભજન કરવાને છે બદલે ઊલટા અત્રેની ચિંતા કરતાં અતો ભ્રષ્ટ *
રાણી ઠીક, તો બાળી છે, એમાં શું ? તતો ભ્રષ્ટ થયા છે. માટે તેમને સમજાવવા જોઈએ.
તરત જ રાજાએ અનિવડે ઝૂંપડી સળગાવી દીધી. એમ વિચારીને રાણી ચૂડાલાસંન્યાસીનોવેશ ધારણ કરીને
રાજા : કેમ મહારાજ હવે હું ત્યાગી બરોકે નહિ?' છે. નવ તત્ત્વોનું જ્ઞાન
** નાખું.'

Page #30

રાજા શિખિધ્વજ મને ચૂડાલા
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧
રાણી ‘નહિ, મહારાજ, માત્ર ઝૂંપડી સળગાવી | રાણી : ‘જુઓ મહાત્મા, તમે રાજ્ય-પાટ, સ્ત્રી, દેવાથી ત્યાગીન બની શકાય.'
પુત્ર, કટુંબ બધું ત્યાગી આત્મસાક્ષાત્કાર કરવા માટે વનમાં રાજા: સારું તો પછી આ લાકડી બાકી છે, કહો તો
આવ્યા છો; તેમ છતાં તમો અહિંયા પણ એવું જ ચિંતન, તે પાણફેંકી દઉં.'
સ્મરણ કરો છો કે, મારી સ્ત્રી શું કરતી હશે? મારું રાજ્ય કોઈ
શત્રુ જીતી લેશે તો? મારો ધનભંડાર કોઈ ચોર લૂંટી જશે તો? રાણી: “સારૂં, ફેંકી દો.'
આવા આવા ઘણા વિચારો તમે કરતા રહો છો, તો તમે જ રાજાએ લાકડી ફેંકી દીધી અને કહ્યું: ‘મહારાજ,
કહો કે તમે શું કર્યું? કંઈ જ નહીં' હવેયાગી થયો કે નહિ?'
“હે રાજન ! સાધુ અને સંન્યાસી તો અનંતવાર રાણી: “નહિ મહારાજ, હજી પણ તમે લાગી થઈ
બન્યા છે પણ “મારું” અને “હું” “અહ” અને “મમ' એ શક્યા નથી'
બન્નેનો ત્યાગ કોઈ વખત ર્યો નથી, અને મરણ વખતે પણ રાજા નો પછીહવેતો મારી પાસે ફકત કમંડલ છે, તે
આ બધા શરીરાદિનો ત્યાગ થાય છે, તેથી કોઈ ત્યાગી સિવાય બીજું કંઈ જ નથી. જો આજ્ઞા થાય તો તે ફોડી નાખું.
કહેવાતો નથી. ખરી રીતે આત્મતત્વથી પર એવા અનાત્મરાણી : “સારું ફોડી નાખો.' તરત જ રાજાએ તવમાં જે મારાપણું છે તે જ ત્યાગવા યોગ્ય છે. ત્યાગનો તુંબીપાત્રને ફેંકયું અને તે ફૂટીગયું.
પણ ત્યાગ કરવાનો છે.' પ્રભુનો માર્ગ સર્વસ્વનો ત્યાગ માગે રાજા: મમહારાજ? હવે તો હું ત્યાગી થયોને?
છે.ત્યાગનો ત્યાગ એટલે ત્યાગીપાનાનું અભિમાન, અહંત્વ
ત્યાગવાનું છે. તેનો ત્યાગ થાય ત્યારે જ વસ્તુની પ્રાપ્તિ થાય રાણી: “નહિ, મહારાજ હજી પાણતમેત્યાગી થઈ
છે. બાહ્ય પરિગ્રહ છોડવો સરળ છે. પણ અંતર પરિગ્રહ શક્યા નથી.’
અહં” અને “મમ” નો ત્યાગ જ્ઞાન વિના થઈ શક્તો નથી. માટે રાજા: ‘મહારાજ, તમે તો બહુ કરી. હવે તો મારી
બધા પદાર્થોમાંથી અહ-મમનો ત્યાગ કરો.” પાસે માત્ર આ પહેરેલ કૌપીન છે, બીજું કંઈ નથી. જે
- “હે રાજન! બાહ્યત્યાગની સાથે આંતર ત્યાગ થાય આપની આજ્ઞા થાય તો તે પણફેંકી દઉં.'
ત્યારે જ તમે ત્યાગી થાઓ. વાસ્તવમાં તો તમે લાગી જ છો રાણી: “સારું, ફેંકી દો.'
પાણ સંસારી જંજાળ સાથે પોતાની એકરૂપતા માનીને તરત જ રાજએ કૌપીનકાઢીને ફેંકી દીધું.
ઉપાધિમય બન્યા છો તેનાત્યા વિના કલ્યાણનહીંથાય.” રાજા: ‘કેમ મહારાજ! હવેતોહંસાનીખરોને?'
રાણીનાં વચનો સાંભળી રાજાનાં જ્ઞાનચક્ષુ ખૂલી રાણી ‘નહિ મહારાજ ! હજી તમે ત્યાગી થઈ ગયાં અને ત્યારબાદ પર વસ્તુમાંથી “અહંકાર' “મમકાર” શક્યા નથી, શું એક ત્રણ તસુનું સૂતરનું કપડું ફેંકી દેવાથી તે કાઢવાનો અભ્યાસ કરીને આત્મસાક્ષાત્કાર કર્યો. ત્યાગી બની શકાય કે ?'
રાજા : “મહારાજા, તમારાથી થાક્યો. હવે તો મારી પાર કંઈ જ નથી, છતાં આપ તો એમ જ કહ્યા કરો છો કે હજી તમે ત્યાગી બની શક્યા - - નથી! તો આપને વિનંતી કરું છું, કે લાગી કઈ રીતે બની શકાય એ આપ જ કહો.'

Page #31

* સદાલ પુત્ર
દાલ પુત્ર
• १०८ धर्म थान शासन (64155) विशेषis . . ४-११-२००८, मंगलवार • वर्ष - २१ . - १
सने शो से ते ग्रहशरीने भारा पर अन् ग्रहहरो."
सहालपुत्र लारेलन्तिलाववाणो भाविपन ते नियतिवाहने ढपाठशे भाननारो हतो. ने हेतो ,
लवितव्यताथी' वधु १गतभा छ नथी विठास । पोलाशपुर नाभना नगरभां शण्टा पुत्र
विनाश, नझोडे नुऽशान, भान अपनान - मा नामे मे दुलार रहेतो हतो. ते गोशाणानो Gधास
सधगुंठेवण नियति अनुसार भणे छे. शुषार्थसने तो. तेने अग्निमित्रा नाभे स्त्री हती. तेनी पासे से
पराभ तो तेनी मागण वाभाडयां छे. प्रभु महावीरे कोटि सोनेया लंडारभां तेभर मे छोटि व्यारेसने
साल पुत्रने सत्य सभाववा तेनुं आमंत्रा ठोटि व्यापारमा रोज्या हता. Gधरांत, तेनी पासे
સ્વીકાર્યું. नायोनुं गोहण पाया हतुं गाभनी अहार ते दुलारनी 100ठानो तेनाभाटीनांवासाशोवेयवानी हती.
लगवान महावीर साल पुत्रने त्यां पहोंच्या
ત્યારે સાલ પુત્ર માટીમાંથી કંડારેલા નકશીદાર । ओठ हिवस अशोऽवनभां छोछ हेवतासे
घडामोने भूटुहाथे तऽउ गोठवी रह्योहतो. प्रसुने कोतां नावीने तेने युं हे 'आवतीले प्रातःठाणे महाप्रल
पसमालपुत्र पोतानुंडाभ पऽतुं भूडीने होऽयो. माटर मने त्रिलोड पूरित सर्वज्ञ प्रलुमहींसावशे. तेभनी तुं
वंटन सहित प्रसुनुं सन्मान युं. प्रलु दुलहारने सेवा उरले.सेवी रीतेत्राशवार ही ते हेव अंतर्धान
पूछयु,“मा आघाछोरोपनाव्या?' थगयो.'
"में प्रभु!" साल पुत्रे भनथी विधार्यु : १३र भारा धर्मगुरु सर्वज्ञ सेवा गोशाणा १ प्रातःहाणे नहीं
"वाह! शो सलुत सेनोधाट !सने वो आवशे. तेवा वियारे ते तेभनी राह को रह्यो हतो.
३डो ओनो यणघाट छ ! लाछ, आ धsi रेजर तें तेवाभां प्रातःठाणे श्रीवीरप्रभु सहस्त्रवन नाभना
अनाव्या छे?" लगवान महावीरे पूण्यु "छ, प्रलु !
मा नसीहार घडा, थोडा वजत पहेला भाटीना Gधानभां आवीने सभवसा. ते हडीत सांलणीने इलारे त्यां लगवंतने वंटना हरी. प्रमेहेशना
टेश३ हता. से भाटीना टेशनवरो Gर लाटीने हुं आधीने साल पुत्रने युं, “हे महानुलाव ग डाले
घेर लाव्यो. पछी ते भाटीभां पण लेणगीने भाटीने डोछ देवतासे अशोs वनभां आवीने तने उडुंडे,
जूष Bालवी. भारी पत्नी अग्निभित्राता यशोगे "छाले प्रातःठाणे महाप्रल सने सर्वज्ञ सेवा महंत
तेने जूम जूही-ठी ठीसभय सुधी भाटीने संस्कारी.
पछी तेने भारा हाथ वडे में थाडे यावी. भारा प्रलु महीं आवशे. तेभनी तुं Gधासना-सेवा उरले. ते
अनुलवी टेरखांसे मेने अनेरा - स.पनवा धाट वजते तें वियाथु हतुं प्रातःBा गोशाणो नहीं मावशे." आवो प्रसुनां वयन सालणीने तेशे ।
આપ્યા' કુંભકારસદાલપુત્રબોલ્યો. थितव्युं 'अहो ! आ सर्वज्ञ सेवा महत् .
लगवान महावीरना अधर Gध: भंह स्मित श्रीमहावीर प्रशसत्रे पधार्याछ,तो ते भारे .
इम्युं.दुलहार सवढ्यवाभां अटवायो. नभस्टार रवा योग्य सने सर्वथा -
तो पूछयु “प्रभु ! मापने भारी वातभां उपासना हरवायोग्य छे' आप्रभायो वियारी.
भरोसो नथी असतो ? आ ना भाभि लोथछने प्रभुने नभीसंपली ओडीने तेजोल्यो । स्मितनोमर्थ भने हो." 18 "हे स्वाभी ! नगरनी हार के भारी भाटीनां |वासाशोनीपांथसोलारपाशानीठानोछे तेभांरहो । १. नसीम
MAN

Page #32

સદ્દાલ પુત્ર
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
50,
ભગવાન મહાવીર શાંત ચિત્તે બોલ્યા : | તો માત્ર નિયતિને માને છેને?” “ભાઈ, નિયતવાદને માનનારા આત્માને મુખે તારા
सालपुत्र लोंठो पऽयो. शोषवाणापवो જેવો શબ્દો કઈ રીતે ઉચિત ગણાય ? તું તો કહે છે કે
? મહાવીરે કહ્યું, ભાઈ ! કોઈ પણ વાત કે વિચારને નિયતિ સામે પરાક્રમ અને પુરૂષાર્થ, બળ અને વીર્ય,
માત્ર એક જ દષ્ટિએ નિહાળવાથી આવો અનર્થ થાય બુદ્ધિ અને પ્રફાલ સઘળું વ્યર્થ છે. એમ જ હોય તો આ
छ. टरे वातने सेडांति रीते नहि पश अनेडांत रीते ઘડાનું સર્જન 4 કર્યું એમ તું કઈ રીતે કહી શકે છે ?”
સમજવી અને સ્વીકારવી જોઈએ. તું નિયતિને એટલો સાલપુત્રચોંક્યો.
બઘો એકાંતિક રીતે વળગ્યો છે કે પુરૂષાર્થનું ગૌરવ કરવું પ્રભુની વાત સાચી હતી. સદાલ પુત્રે તરત જ
જ ચૂકી ગયો છે. જો જગત આખું માત્ર નિયતિ કે वातने इरवीताणीसने युः
प्रारम्धने वननो आधार भानीले सने पुइषार्थ પ્રભુ મારા દ્વારા વાણી-વિલાસ થઈ ગયો. तथा पराभथी विभुज रहे तो तेनु शुंपरिक्षाभ आवे? ખરેખર તો નિયતિ દ્વારા જ આ ઘડાનું સર્જન થયું છે, તું કહે છે કે નીતિથી વડું જગતમાં કોઈ નથી. નીતિપૂર્ણ તેમાં મારો પુરૂષાર્થ તો કાંઈ જ નથી. નિયતિ દ્વારા જે પુરૂષાર્થ એજ ભકિત છે, એજ તપ અને એજ સાઘના થવાનું હોય તે થાય છે. તેથી અઘિક કે અલ્પ કાંઈ જ છે અને એજ મંત્ર છે. થતું નથી.”
સદાલપુત્ર પ્રભુની વાત સમજી ગયો અને ભગદાન મહાવીર પુનઃ મંદમંદ હસ્યા. પ્રભુને વંદન કરી રહ્યો. એણે ગોશાળાના મિથ્યામતને સદાલપુત્રે ફરીથી પ્રશ્ન કર્યો:
વોસિરાવી દીધો. “પ્રભુ ! હવે આપના આ માર્મિક સ્મિતનો શો
પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સુરીશ્વરજી મ.સા. મહાદર બોલ્યા, “ભાઈ શ્રી ! આજે અત્યારે
ના પટ્ટધર પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્રસૂરીશ્વરજી કોઈ માણસCIIકડી લઈને આવે અને તારા આ ઘડાનો
મહારાજની પ્રેરણાથી જૈનશાસન ૧૦૮ ધર્મકથા ભૂકકો કરી નાખે તો?”
વિશેષાંકને
- હાર્દિક શુભેચ્છા “કોની મગદૂર છે કે અહીં આવીને આ ઘડાને હાથપણ લગાડી શકે?'કુંભકારે તીખારોપ્રગટ. છે. છેડેડ છે છે છે જે છે તે છે છે ભાઈ ! તેં મારા પ્રશ્નનો ઉત્તર ના વાળ્યો.
છે. શ્રી ગોવીંદજી દેવરાજ ગડા-પરિવાર મારો પ્રશ્ન ર માત્ર એટલો જ છે કે કોઈ માણસ आवीने तारामातभाभघडाघोडीने ठीरांडरीहेतोतुं
ખોડિયાર મંદિર સામે,
સમુદ્ર સેલ્સની પાસે, શું કરે?”
એરોડ્રામ રોડ, જામનગર. “હું એવી ગુસ્તાખી કરનારનું માથું ફોડી નાખું.”“કેમ?”પ્રભુએ પૂછ્યું”
“મારી મહેનતને કોઈ માટીમાં મેળવે તો મને રોષ ઊપજેજ નેપ્રભુ”
“ભાઈ, ફરી પાછી તારી મહેનતની વાત ? તું
અર્થ?”
-
-
-
ک ک
کی ی ی ی ی ی ی ی ن ک ک ک ک ک ک ک

Page #33

श्री रहनेमि
.१०८ ध था
शासन (6418) विशेषis .. ४-११-२००८, मंगलवार • वर्ष २१ •is - १
___ एक बार भगवान नेमिनाथ अपने साधु समुदाय | किये हुए संयम का भंग करें। अगंधन कुल के सर्प भी के साथ विहार करते करते गिरनार पर्वत पर ठहरे थे।
वमन किया हुआ पुन:खाने की इच्छा नहीं खते, इससे भगवान नेमिनाथ के संसारीपन के छोटेभाई रहनेमि अच्छा तो वे अग्नि में जाना पसंद करते है।' गोचरी लेकर प्रभु के पास पधार रहे थे। अचानक वृष्टि
रहनेमि ने इच्छा दुहराई, जवानी भोग ले और हुई। बरसात से बचने के लिए मुनि नज़दीक की गुफा में
धर्म तो बुढापे में भी होगा ऐसा कहा। राजीम तीजो महान घूसे। उसी समय साध्वी राजीमती प्रभु को वंदन करके
चारित्रवान थी उन्होंने रहनेमि को प्रतिब धित करके लौट रही थी। उन्होंने भी अनजाने में गुफा मे प्रवेश
समझाया, 'उत्तम मनुष्य भव प्राप्त हुआ है और यह किया। उनके वस्त्र बरसात में भीग गये थे इसलिये गुफा
चारित्र लिया है तो भवसागर में भीगे हुए वस्त्र सूखाने के
पार करने के लिए निकाल डालें। अपकाय जीवों की
बजाय नर्क जाने के लिये क्यों विराधना की व्याकुलता
तैयार हुए हो ? रहेनमि को के कारण धुंधले अंधकार
बड़ा पश्चाताप हुआ। सर्व में समीप खड़े रहेनमि मुनि
प्रकार के भोगों की इच्छा को उसने देखा नहीं।
उन्होंने छोड़ दी और धुध ले प्रकाश में
राजीमती को बिनंती की, ' वस्त्रविहीन दशा में राजीमती को देखकर मुनि कामातुर | मेरा यह पाप किसीको कहना नहीं।' हुए। उन्होंने राजीमती को कहा, 'हे भने ! मैनें पहले भी
राजीमतीने कहा, 'प्रभु सर्वज्ञ है, वे तो सब तुम्हारी आशा रखी थी। आज भी कहता हूँ कि अभी भी
जानते ही है।' रहनेमिने प्रभु नेमिनाथ के पास जाकर भोग का अवसर है।' आवाज से रहनेमि को पहचानकर
अपने दुश्चारित्र की आलोचना की और एक र्ष तक सुंदर राजीमती ने वस्त्रों से अपना शरीर ढक कर कहा,
तपश्चर्या और चारित्र पालकर केवलज्ञान प्राप्त किया व कुलीन जन को ऐसा बोलना शोभास्पद नहीं है। आप
मोक्ष पधारे। नमिजी के लघु बन्धु हो और उनके शिष्य भी हो फिर भी आप में ऐसी दुर्बुद्धि आई कहाँ से ?मैं सर्वज्ञ की - शिष्या होकर आपकी इच्छापूर्ति नहीं करूंगी। .. ऐसी इच्छा मात्र से आप भवसागर में डूबोगे। मैं उत्तम कुल की पुत्री हूँ, आप भी उत्तम कुल के पुरुष हो। हम कोइ नीच कुल में उत्पन्न नहीं है जो ग्रहण
Ove
भवसागर में डूबोगे।

Page #34

श्री सुकोशल मुनि
१०८ धर्म थान शासन (अ64155) विशेषis . ता. ४-११-२००८, भगवा२ . वर्ष -२१ . अं- १
*- श्री सूकोशोल मुनि -
Namaa
एक सय अयोध्या नगरी में कीर्तिधर नामक राजा थे। सहदेवी नाम क उनकी पत्नी थी। भर जवानी होने से वे इन्द्र समान विष सुख उपभोग रहे थे। एक बार उन्हें दीक्षा लेने की इच्छा हुइ । मंत्रियों ने उन्हें समझाया कि 'जहाँतक पुत्र उत्पन्न नहि हुआ है, वहाँ व्रत लेना योग्य नहीं है। आप अपुत्रवान् व्रत (गे तो पृथ्वी अनाथ हो जायेगी। इसलिए स्वामी ! पुत्र उत्प न हो तब तक राह देखो।'
इस प्रकार मंत्रियों के कहने से कीर्तिधर राजाशर्म के मारे दीक्षा न लेक र गृहवास में ही रहे। कुछ अरसे बाद सहदेवी रानी से उन्हें सु कोशल नामक पुत्र हुआ। पुत्र जन्म जानकर पति दीक्षा लेगा - यूं सोचकर सहदेवी ने उसे छुपा दिया। बालक को गुप्त 'खने पर भी कीर्तिधर को बालक की बराबर जानकारी मिल गई। उसे राजगद्दी पर बिठाकर उसने विजयसेन नाम मुनि से दीक्षा प्राप्त की। तीव्र तपस्या एवं अनेक परीसह महते हुए राजर्षि गुरु की आज्ञा से एकाकी विहार करने ल । विहार करते करते एक बार वे अयोध्या नगरी पधारे। एक माह के उपवासी होने के कारण पारणा करने के लिए भिक्षा मने मध्याह्न को शहर में घुम रहे थे। 'मुनि सांसारिक समर के पति है और यहाँ ,पधारे होने के कारण सुकोशल उन्हें मिलेगा तो वह भी दीक्षा ले लेगा। पतिविहीन तोहूंही पुत्रविहीन भी हो जाऊंगी, कीर्तिधर मनि को नगरी से बाहर राज्य कीशलता के लिए निकाल देना चाहिये' - ऐसा सोचकर रानी ने अपने कर्मचारियों द्वारा मुनि को नगर बाहर निकलवा दिया। इस बात को जानकर सुकोशल की धाव माता जोर से रोने लगी। राजा सुकोशल ने उसे रोने का कारण पूछा तब उसने बताया : 'आपके पिता, जिन्होंने राजगद्दी पर आपको बिठाकर दीक्षा नी है, वे भिक्षा के लिए नगर में पधारे थे। मुनि से आप मिगेतोआपभी दीक्षाले लोगे, ऐसा
मानकर आपकी माता ने उन्हें नगर से बाहर निकलवा दिया है, इस कारण मे रुदन कर रही हूँ क्योंकि मैं यह दु:ख सहन नहीं कर सकती।' सुकोशल विरक्त होकर पिता के पास पहुंचे और हाथ जोड़कर व्रत की याचना की। उस समय पत्नी चित्रमाला गर्भिणी थी। वह मंत्रियों के साथ वहाँ आई। और सुकोशल को दीक्षा न लेने के लिए समझाने लगी लेकिन सुकोशल ने उसको कहा, 'तेरेगर्भ में जो पुत्र है उसका मैंने राज्याभिषेक कर दिया है' - यूं समझाकर सुकोशल अपने पिता से दीक्षा लेकर कड़ी तपस्या करने लगे। ममतारहित और कषायवर्जित पिता-पुत्र महामुनि होकर पृथ्वी के तल को पवित्र कर साथ ही विहार करते थे। पुत्र और पति वियोग से सहदेवी को बड़ा खेद हुआ। आर्तध्यान में मृत्यु पाकर गिरनार की गुफा में शेरनी रुप में अवतरित हुई।
कीर्तिधर और सुकोशल मुनि चातुर्मास निर्गमन के लिए पर्वत की गुफा में स्थिर ध्यानस्थ अवस्था में रहे। कार्तिक मास आया तब दोनों मुनि पारणा करने शहर की और चले। वहाँ मार्ग में यमदूती जैसी उस शेरनी ने उन्हें देखा। शेरनी नजदीक आई और झपटने के लिये तैयार हुई। उस समय दोनों साधु धर्मध्यान में लीन होकर कायोत्सर्ग के लिए तैयार थे। सुकोशल मुनि शेरनी के सन्मुख होने से प्रथम प्रहार उन पर किया, उन्हें पृथ्वी पर गिरा दिया नाखूनरुपी अंकुश से उनके शरीर को फाड़कर बहते रुधिर का पान करने लगी एवं मांस
तोड़ तोड़कर खाने लगी। उस समय सुकोशल मुनि, 'यह प शेरनी मेरे कर्मक्षय में सहकारी है' - ऐसा सोचते हुए
र उन्हें थोड़ीसी भी ग्लानि न हुई। इससे वे शुक्ल - ध्यान में पहुंचते ही केवलज्ञान पाकर मोक्षपधारे।
इसी प्रकार कीर्तिघर मुनि ने भी क्रमश: केवलज्ञान पाकर अद्वैत सुख स्थानरुपी परमपद प्राप्त किया।

Page #35

श्री प्रसन्नचंद्र राजऋषि
• १०८ धर्म प्रथा चैन शासन (खडवाडिङ) विशेषांत ४-११-२००८, मंगणवार • वर्ष २१ खंड - १
श्री प्रसन्नचंद्र राजऋषि
MAR
पोतनपुर नगर के प्रसन्नचंद्रराजा प्रभु महावीर पोतनपुर पधारे हैं और मनोरम नामक उद्यान में रुके हैं - जानकर राजा प्रभु की वंदना के लिए पधारे और मोह का नाश करनेवाली प्रभु की देशना सुनी। संसार से उद्वेग पाया और अपने बालकुमार को राज्यसिंहसन पर बिठाकर उन्होने प्रभु से दीक्षा ग्रहण की। प्रसन्नचंद्र राजर्षि क्रमश: सूत्रार्थ के पुरोगामी हुए। प्रभु विहार करते करते राजगृह नगरी पधारे । प्रभु के दर्शनार्थ श्रेणिक राजा पुत्र-परिवार तथा हाथी की सवारी एवं घोडों वगैरह विविध दलो कक्षाओं के साथ निकले। उसकी सेना में सबसे आगे सुमुख एवं दुर्मुख नामक सेनानी चल रहे थे । वे परस्पर वार्ताएं करते चल रहे थे । मार्ग में उन्होने प्रसन्नचंद्र मुनि को एक पांव पर खडे होकर, ऊँचे हाथ रखकर तपस्या करते देखा । उनको देखकर सुमुख बोला, 'अहोहो ! ऐसे कठिन तपस्या करनेवाला मुनि को स्वर्ग- मोक्ष दुर्लभ नहीं है।' यह सुनकर दुर्मुख बोला, 'अहो ! यह तो पोतनपुर का राजा प्रसन्नचंद्र है । बड़ी गाड़ी मे बछड़े को जोडने की तरह राजाने राज्य भार अपने बालकुमार पर छोडा है, उसे क्या धर्मी कहेंगे ? इसके मंत्री चंपानगरी के राजा
.
वाहन से मिलकर राजकुमार को राज्य पर से पद से भ्रष्ट करेंगे, इसीलिये इस राजा ने उलटा अधर्म किया है।' इस प्रकार के वचन ध्यानस्थ मुनि प्रसन्नचंद्र ने सुने और मन ही मन सोच-विचार करने लगे, 'अहो ! मेरे अकृतज्ञ मंत्रीयो को धिक्कार है, वे मेरे पुत्र के साथ ऐसा भेदभाव रखते हैं ? यदि इस समय मैं राज्य संभाल रहा होता तो उन्हें कड़ी
सजा देता ।' संकल्प विकल्प से दुःखी राजर्षी अपने व्रत को भूलकर मन ही मन मंत्रियों से युद्ध करने लगे । आगे बढ़ते हुए श्रेणिक
महाराज अपनी सवारी के साथ प्रभु के पास पधारे । वंदना की और भगवंत से पूछा- "मार्ग में जा मुनि है, उस स्थिति में
४०
वै मृत्यु प्राप्त करें तो कौनसी गति को जायेंगे प्रभु बोले, 'सातवी नर्क जायेंगे' यह सुनकर श्रेणिक राजा विचार में पड़े, 'साधु को नरकगमन ! हो नहीं सकता, प्रभु का कहना मुझसे बराबर सुनाई दिया नहीं होगा। थोडी देर के बाद प्रेणिक राजा ने पुन: पूछा: 'हे भगवान! प्रसन्नचंद्र मुनि इस सनय कालधर्म प्राप्त करे तो कहाँ जाये?' भगवंत ने कहा : सर्वार्थ सिद्ध विमान को प्राप्त करें ।' श्रेणिक ने पूछा: 'भगवंत आपने
क्षण भर के अंतर में दो अलग बात क्यों कहीं ?' प्रभु ने कहा : 'ध्यान भेद के कारण मुनि की स्थिति दो प्रकार की हो गई इसीलिये मैंने वैसा कहा । दुर्मुख की वाणी सुनकर प्रसन्नचन्द्र
क्रोधित हुए थे और कोपित होकर अपने त्री वगैरह से मन ही मन युद्ध कर रहे थे। जीस समय आपने वंदना की, उस समय वे नर्क के योग्य थे। उस समय से आपके यहाँ आने के दौरान उन्होंने मन में सोचा कि अब मेरे सभी आरध समाप्त हो चुके हैं। मस्तिष्क पर रखे सिरस्त्राण से शत्रु को पर गिराऊँऐसा मानकर सिर पर हाथ रखा। सिर पर लंच करा हुआ जानकर 'में व्रतधारी हूँ' ऐसा ख्याल आ गया । अहो हो ! मैने क्या कर डाला ? इस प्रकार अपनी आत्मा को कोसने लगे । उसका आलोचना प्रतिक्रमण करके पुनः वे प्रश्स्त ध्यान में स्थिर हुए हैं। आपके दुसरे प्रश्न के समय वे सर्वार्थ सिद्धि के योग्य हो गये हैं । इस प्रकार वार्तालाप हो रहा था तब प्रसन्नचंद्र मुनि के समीप देव दुंदुभि वगैरह बजते सुनाई दिये । सुनकर श्रेणिक ने प्रभु को पूछा : 'स्वामी ! वह क्या हुआ ?' प्रभु बोले : 'ध्यान में स्थिर प्रसन्न चंद्र मुनि को केवलज्ञान हुआ है और देवता के वलज्ञान की महीमा का उत्सव मना रहे हैं। अंतिम घडी पर
wi
क्षपक श्रेणी में पहुँचते ही प्रसन्नच्द्र राजऋषि केवलज्ञान बने हैं ।

Page #36

श्री त्रिपृष्ठ वासुदेव
• १०८ धर्म था रेन शासन (महपाडिs) विशेषis . .-११-२००८, भंगगा . वर्ष - २१ • is - १
त्रिपृष: वासुदेव अंत:पुर की स्त्रीयों के साथ सुखपूर्वक विल स करते थे। एक दिन कई गवैये आये। विविध रागों से गानेग के उन्होने त्रिपृष्ट वासदेव का हृदय हर लिया। रात्रि के समय रे गवैये अपना मधुर गाना गा रहे थे। श्री त्रिपृष्ट वासुदेव ने अपने शय्यापालक को आज्ञा दी, 'जब मुझे निद्रा आ जाये तब ग्वैयो का गान बंद करवा कर उन्हें बिदा कर देना। थोडी दे बाद त्रिपुष्ट वासुदेव को निद्रा आ गई। संगीत सुनने की लालसा में शय्यापालक ने संगीत बंद कराया नहीं। इस प्रकार रात्रि का कुछ समय गुजर गया। त्रिपृष्ट वासुदेव की निद्रा टूट गई। उस समय गायकों का गान चालू था, वे सुनकर । विस्मित हुा ।
श्री त्रिपृष्ठ वसिदेव
शय्यापालक को पूछा : 'इन गयो को अभी तक क्यों बिदा नहीं किया ?' शय्यापालक ने कहा, 'हे प्रभु ! उनके गायन से मेरा हृदय अक्षिप्त सा हो गया था, जिससे मैं इन गायकों को बिदा न कर सका, आप के हुक्म का भी विस्मरण हो गया ।' यह सुनते ही वासुदेव को कोप उत्पन्न हुआ, पर उस समय छुपा रखा । प्रात: काल होते ही वे जब सिंहासन पर आरुढ हुये । त्ब रात्रि का वृतांत याद करके शय्यपालक को बुलवाया । व सुदेव ने सेवकों को आज्ञा दी, 'गायन की प्रीतवाले इस पुरुष के कान मे गर्म सीसा और तांबा डालो, क्योंकि उसके कान का दोष हैं। उन्होंने शय्यपालक को एकांत में ले जाकर उसके कान में अतिशय गर्म किया हआ सीसा डाला । भयंक र वेदना से शय्यपालक शीघ्र ही मरण हो गया । वासुदेव ने घोर अनिष्टकारी अशाता- . पिडाकारी कर्म बांधा । ऐसे कईं पापकर्मो और क्रूर ... अध्यवसाय से समकित रुप आभूषण का नाश करनेवाला त्रिपष्ट वासुदेव का पाप बांधकर, आयुष्य पूर्ण होते ही सातवें नर्क की भूमि में गया।
इस त्रिपृष्ट वासुदेव की आत्मा काल धर्मानुसार त्रिशला की कोख से पैदा हुए और चोवीसमें तीर्थंकर श्री महावीर स्वामी हुए और शय्यापालक जीव इस काल में आहीर बना । एक दिन प्रभु महावीर काउसग्ग ध्यान लगाकर खड़े थे तब यह आहीर अपने बैलों को वहाँ छोड़कर गायें दुहने गया । बैल चरते चरते कहीं दूर गये । आहीर वापिस लौट, अपने बैलों को वहाँ न देखकर प्रभु को पूछा : 'अरे देवार्य ! मेरे बैल कहाँ गये? तूं क्यों बोलता नहीं हैं । तूं मेरे वचन क्यों सुनता नहीं है ? ये तेरे कान के छिद्र क्या फोगट ही है ? इतना कुछ कहने के बाद जब प्रभु से उत्तर न मिला तो क्रोधित होकर प्रभु
के दोनो कान में बबूल की शूले डाल
दी । शूले आपस मे - इस प्रकार मिल गई
मानो वे अखण्ड एक सलाई समान दिखने लगी। ये कीले कोई निकाल ले-ऐसा सोचकर वह ग्वाला, बाहर दिखता शूलों का भाग काटकर चलता बना । उस समय शूलों की पीड़ा से प्रभु जरा से भी कंपित न हुए। वे शुभ ध्यान में लीन रहे और प्रभु वहां से विहार करके अपापानगरी पधारें। सिद्धार्थ नामक बनिये यहाँ पधारे, वहाँ खरल नामक वैद्य ने कान का देखा और प्रभु के कान में से दो सँड़सी द्वारा दोनों कान में से दोनों कील एक साथ खींच निकाली । रुधिर सहित दोनो कीलें मानो प्रत्यक्ष अवशेष पीड़ाकारी कर्म निकल जाते हो उस प्रकार निकल पड़ी। कीले खींचते समय प्रभु को ऐसी भयंकर वेदना हुई कि उनसे भयंकर
चीख निकल पडी । खरल वैद्य और सिद्धार्थ वणिक ने 1. औषधि से प्रभु के कान का इलाज किया और प्रभु के ८. घाव भर गये । इस प्रकार त्रिपृष्ट वासुदेव के भव
में शय्यपालक के कान में गर्म सीसा भरने का कर्म प्रभु के भव में भगवान को कान में कीले ठुकवाकर भुगतना पड़ा।

Page #37

श्री नयसार
.१०८ धर्म थान शासन (अ6पाडिs) विशेषis ..४-११-२००८, मंगलवार
वर्ष- १ .i5 - १
amaveenneni
mamsan
जंबुद्वीप में जयंती नामक नगरी थी। वहाँ शत्रुमर्दन नामक राजा राज्य करते थे। उसके पृथ्वी प्रतिष्ठा नामक गाँव में नयसार नामक स्वामीभक्त मुखिया थे । उसे कोई साधुमहात्माओं के साथ सम्पर्क न था । लेकिन वह अपकृत्यो से परांगमुख दूसरो के दोष देखने से विमुख और गुणग्रहण में तत्पर रहता था।
सार्थ चल पड़ा । हमें कुछ भी भिक्षा न मीली । हम सार्थ को ढुंढते हुए आगे ही बढ़ते गये। लेकिन हमें सार्थ तं मिला नहीं
और इस घोर वन में पहुँच गये।' नयसार ने कहा, अरे रे! वह सार्थ कैसा निर्दय ! कैसा विश्वासघाती ! उसके आशा पर साथ चले साधुओं को साथ लिये बिना स्वार्थ में नितु बनकर चल दिया । मेरे पुण्य से आप अतिथि रुप में पधारे है, यह अच्छा ही हुआ है। इस प्रकार कहकर नयसारः पने भोजन स्थान पर ले गया और अपने लिये तैयार किये गये अन्न-पानी
R BER
से मुनियों को प्रतिलाभान्वित किया। मनियों ने लग जाकर
एक बार राजा की आज्ञा से लकड़े लेने वह पथ्य लेकर कई बैलगाडियों के साथ जंगल में गया । वृक्ष काटते हुए मध्याह्न का समय
हुआ और खूब भूख लगी। उस समय | नयसार के साथ आये अन्य
अपने विधि अनुसार आहार ग्रहण किया । * जन करके नयसार मुनियों के पास पधारे और प्रणाम कर। कहा : 'हे भगवंत! चलिये मैं आपको नगर का मार्ग बत दूं ।' मुनि नयसार के साथ चले और नगरी के मार्ग
पर पहुंचा गये । वहाँ मुनियों ने एक वृक्ष के नीचे बैठकर नयसार को धर्मोपदेश दिया। सुनकर अपनी आ मा को धन्य मानते हुए नयसार ने उसी समय समकित प्राप्त किया एवं मुनियों को वंदना करके वापिस लौटा और सर्वक टे हए काष्ट राजा को पहुँचकर अपने गाँव आया।
सेवकों ने उत्तम भोजन सामग्री परोसी, नयसार को भोजन के लिये बुलाया । स्वयं क्षुधा-तृषा के लिए आतुर था लेकिन
कोई अतिथि आये तो उसे भोजन कराने के बाद भोजन करूँ । एसा सोचकर आसपास देखने लगा । इतने में क्षुधातुर, तषातुर और पसीने से जिनके अंग तरबतर हो गये थे ऐसे कुछ मुनि उस तरफ आ पहुँचे । 'अहा ! ये मुनि मेरे अतिथि बनें, बहुत अच्छा हुआ ।'- ऐसा चिंतन करते हुए नयसार ने उनको नमस्कार करके पूछा, 'हे भगवंत ! ऐसे बडे . जंगल में आप कहाँ से आये हैं ! कोई शस्त्रधारी . भी इस जंगल में अकेले घुम नहीं सकता।' मुनियों ने कहा : 'प्रारंभ से हम हमारे स्थान से सार्थ के साथ साथ चले थे। मार्ग में हम एक गांव में भिक्षा लेने गये और
AA
तत्पश्चात् यह दरियादिल नयसार धर्म का अभ्यास करते, तत्त्वचिंतन और समकित पालते हुए काल निर्गमन करने लगा। इस प्रकार आराधना करते हुए यसार अंत समय पर पंच नमस्कार मंत्र का स्मरण करके मृत्यु पाकर
सौधर्म देवलोंक में पल्योपम आयुष्य ला देवता 2. बना । यही आत्मा सत्ताईसवें भर में त्रिशला ' रानी की कोख से जन्मकर चोर्ब सवें अंतिम तीर्थंकर श्री महावीर स्वामी बनी।

Page #38

સુદર્શના (શકુનિ રવિહાર)
- ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧- ૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
સુદર્શના (શકુનૈકાડૅહાર)
ભરૂ 1 શહેરના સીમાડાના વનમાં નર્મદા
વિસ્મૃતનો પSઠો ભેદોતાં અતીતનો આખો ભવ કાંઠે એક વડના વૃક્ષ ઉપર એક સગર્ભા સમડીએ
તેને યાદ આવ્યો. વડલો, માળો, બચ્ચાં, સમડી નેમાળો બાંદ છે. સમયે તે માતા બની. ખોરાકની ને તેની છાતીમાં તીર. ઓ-ઓ. પછSIટ - કારમી તપાસમાં તે ઊડીને જતી હતી. તેને એક પ્લેછે ચીસ... ને ભયંકર વેદના.... બધું જ સ્મૃતિ-પટ બાણ મારી રતી પર પાડી. તે અશ્વાવબોધ તીર્થની | પર સ્પષ્ટ થયું, અને ઓ.....રે ચીસ પાડી કુંવરી છે સમીપે પડી ઘડી તન-મનની વ્યથા
ધરતી પર ઢળી પડી અને બેભાન સહતી હતી ને આજંદ કરતી હતી.
થઈ ગઈ. શીતોપચારથી તે તેના પુnયર ત્યાંથી પસાર થતા
સ વે ત થ ઈ. પણ તે ના મુનિએ તે છે નવકાર મહામંત્ર
બોલચાલ, રંગ-ઢંગ બધું જ સંભળાવ્યો ક્રોધ અને મમતા છોડી
બદલાઈ ગયું હતું. ધીમે-ધીમે રહill i શરણાં સંભળાવ્યાં.
તેણે એ સભામાં જ પોતાની ગત ચાર આહા નો ત્યાગ કરાવ્યો.
ભવની કહાની કહી સંભળાવી. થોડી જ વા માં ‘નમો અરિહંતાણમ્
સહુ આશ્ચર્ય પામ્યાં. માનવામાં કે સાંભ nતાં તે મૃત્યુ પામી અને સિંહલદ્વીપનાં
ળ આવે એવી વાત આખરે મહારાણીel] ગર્ભમાં પુત્રી તરીકે ઉપજી. પૂર્ણ સમયે
બધાંએ માળી. માતા-પિતા આદિની અનુમતપૂર્વક રૂપરૂપoll ઇ બાર જેવી કન્યાનો જન્મ થયો. સાત
તે રાજબાળા ઋષભદત્ત શેઠ સાથે ભરૂચ આવી પુત્રો ઉપર ૬ II પુત્રી જન્મી હતી એટલે રાજા-રાણી
ત્યાંના મન સુવ્રતસ્વામીના અશ્વાવબોધ નામના અને રાજ્ય રેવારમાં આનંદ વર્તી રહ્યો. તે દેખાવે મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યો. તેમાં સમડીના ભવoli સુંદર હતી, તેથી તેનું નામ સુદર્શના પાડવામાં ચિત્રો યોગ્ય સ્થાને મૂકાવ્યાં. ત્યારથી આ મંદિર આવ્યું. તે મોટી થતાં સર્વકળામાં ચતુર અને
શકુનિકાવિહાર (સમડીવિહાર) ના નામે પ્રસિદ્ધ વ્યવહારમાં દક્ષ થઈ. એક વાર ભરૂચ બંદરના થયું. ઘણા ઉદ્ધારો આ મંદિરના થયા છે. કુમારપાળ વેપારી શેઠ ઋષભદત્ત સિંહલદ્વીપ આવ્યા. તેઓ
ભૂપાલના મંત્રી ઉદયનના પુત્ર અંબS મંત્રીએ રાજસભામાં બેઠા હતા. યુવાન રાજકન્યા પણ ત્યાં
પિતાના શ્રેયા ઉદ્ધાર કરાવ્યો. હાલમાં જ સંવત આવેલ હતું. એકાએક શેઠને છીંક આવી. તેમને
૨૦૪૧ થી ૨૦૪૫ની સાલમાં તેનો ભવ્ય જિર્ણોદ્ધાર છીંક વખતે “નમો રહંતાણં બોલવાની ટેવ ન આચાર્યદેવશ્રી વિક્રમસૂરીશ્વરજી નિશ્રામાં થયો. હતી, એટલું હાફ...છી...નમો અરિહંતાણં -' ,. મંદરજી નીચે ભોંયરામાં ભવ્ય ભકતામર એમ છીંક માથે બોલ્યા. તે સાંભળી
• મંદિરની રચના છે. આ મંદિરના દર્શન, રાજકન્યા ચારમાં પડી કે, આ “નમો
- પૂજાનો લાભ અવસરે લેવા જેવો છે. અરિહંતાણં' શું છે ? આ કોઈ દેવને નમસ્કાર જેવું લાગે છે. કયાંક મેં આ સાંભળ્યું છે. કયાં સાંભળ્યું હા ? એમ કરતાં સ્મૃતિ સતેજ થતાં ને
૨૫૪૩

Page #39

મુનિ ધનશર્મા
.१०८
थान शासन (अ64Iss) विशेषis • it.४-११-२००८,
२ .4-1.* - १
नभित्र नाभनो मेष्ठ वशित अवंती नगरीभां रहे. छोड
सगुरना Gपशथी तेने वैराग्य थयो ते पोताना पुत्र धनशर्भा साथे तो हीक्षा लीधी. संयभनी सारी रीते आराधना रतां થોડા જ સમયમાં ઘર્મશાસ્ત્રમાં કુશળ થયા એકવાર કેટiાક સાઘુઓ સાથે તેઓ વિહાર કરી ओगलपुर नगरे छ रहा हता. भध्यान समय थछ यूयोहतो. सूर्यो आग वरसावी रह्यो हतो. धरती पा तपी गछ हती. माणसाधु धनशर्भाने ॥ी तरस लागी. ताण, सूडावा लाग्थु. पगढीला पऽया. यालवू भुश्ढेल थतुंगयुं. भीगमधा साधुओ आगण थालता रहा. पिता महाराषधन' भेत्र तेनीसाथे रया.
रस्ताभां निर्भणपणनी नटीसावतां पिता साधुओ धनशर्मा भुनिने छह्यु, "वत्स! भने लागे छे छे तने सर ह्य तरस लागी छे. प्रासुट (जपे सेवू Gठाणेलु)पाशी तो आपाशी पासे नथी.योग क्षेत्र अने सथित्ताशीभुनिओने आभतोजपतुंनथी. हवे भार्गमेठसूछेठेतुंमा नहीनुं पाशी पीने तारी तरस पिाव. हार हे आपत्तिठाणभां तो निषिद्ध धार्थ पाश हरवू पडे छे. भाटे हे वत्स !आ माशांत आत्तिने छोछ पारीते पार पुरी.पछी तेनी शुद्धि भाटे माथार्यवि पासे आलोयामा हरी से." से सभवी मेटला मागण वध्या. मेभायो विय युं । भारी शरभथी मा नष्टीनुं पाशी नहीं पीये. माटे हुं तेना दृष्टिपथथी टूर तो रहुं. सेभ पीस टूर याल्या आणभुनि नष्टीना छांठे. आव्या मेरले ते वियारवा लाग्या है, .. अनेषाशीय अन्नपान लेवानो लगवाने ... निषेध र्यो छे. ते उभ सेवाय? साया वैरागीभुनिमोणेताणीस'टोषरहित शुद्ध आहारने १ ग्रह हरे छे. आ मेषशा समिति १.निर्दोषाहार लाववो ते ताणीसहोष रहित गोयरीनी प्राप्ति.
उठेवाय.मापाशी तेवीशुद्धिवाणुंन होछ अग्राह्य छे. भारी छरछा आ पीवा भाटे थती नथी पाया अति जिन्न थछ ना छूट पीवं पडे छे. पछी गुरुमहाराषश्रीपासेालोयाटालश.
आभ विद्यारी तेशे जोजो पाथीथी लरी भुजपासेलावतांपाछुवियाटुंभाराभाटेशुंतथित छे? तृषानुं निवारशहरी भारावने सुजापवू ठेआपणनावोने सलयहान सापवू? फोभारा छवने लोडिसुजापुंछुतोजीवोनोधात थाय छे. माथी थार गतिमय संसारनी वृद्धि सने तीर्थंहर लगवंतनी ज्ञानो लोपथशे.सावो भारा सेवा १ छे. हुं पाश आ अपृष्ठायभां आ
वोनाणभांसने वार रह्यो होछामधा भारा संबंधी छे. परभघ्याणु लगवाने तो सहाय छवोनी घ्या, घ्याणु-संयभी साधुना जोणाभां भूडी छे.वणी आहुःजांघाशुंभोटुंदु: नथी. नरना वोने तो भारी तरस रतां अनंतगाशी तरस सर्वहा होयरछे नेते पराधिनता में अनंती वार सहन हरीछे.हभाग हेवाटलोस्वरमंह थछतुंवा डार्यभांप्रवृत्ति पुरवा तैयारथयोछे? हेछवासात्मगुशथीलष्ट न था. मेव भाटे
सने वोनो वध रवाना महापापथी तुं 1. उरतो हेभ नथी? धिटार छे तारी भूताने! 5 . तृषाने शांत इरनार, प्रत्यक्षपो थोडा
( वजत भाटे सुषमापनार मा निर्भण 4. सने शीतगणने तुंमभूत सभान भानेछ, पाश रेजर ते मभूत नथी पाश विषनीधारा छे.

Page #40

1०८
या
शासन (अ6याs) विशेषां
त४-११-२००८,
२ . पर्ष-२१ .is-1
RA
जना ओडजिंटमा पिनेश्वरोखे असंध्य छवो साधुसोस्वस्थथया. तेसोश्यांजेसीछाश माहि हेलाछेने जिंटमाशेवाणनोसंश पाश होय वापरता हता ते ग्याले मे साधु नुं वींटियुं बीते अनंत व ३१ होय छे. भाटे सा सचित्त (वस्त्रोनुं ओशी पोटj) त्यांललावावी पाशी हुंडोरीते पीशनहीं.ावाट निश्चय घीधुं. भने धैर्यजणवाणा तेमाणभुनिले जोमाभांरहेj
डेटलेड टूर गया माह ते साधु ने पोतानुं माशी, अनेट वोने जाधा न थाय सेवी रीते वींटियुंयामाव्युं ने से सेवा ते पाछा..थोडी विवेऽपूर्वऽ धीरेथी पाणुं पाणीभां लेणवी टीधुं वारे पाछा इरी तेभो भी साधुरगोने मुझुं. भने हिंमत पुरीने ते महाभहेनतेसागणयाख्या ने "वींटियुं तो भण्यु, पाश ऽयांय गोण घायुं मही पार पुरी. पाश तृषा न संतोषावाथी हवे मेड नही! सावडी भोटी वसाहत ने सेंडो माय-लेंसो इंगतुं पाश आगण लरायुं नहीं. भस्तठमां यटर અચાનક ક્યાં અદશ્ય થઈ ગયાં ? અચરજની माव्या सने नहीना डांठे पड़ी गया. सने वात!" मा सालणी सहुधा अयर पाभ्या, ने चियाथु : आ तृषा वेष्टनीय धर्भ-52 -ताणवा तेसो विद्यारवा लाग्या नडी, आ हेवानी भाया भाष्टिनुं शोषाश हरे छे; पाहे उर्भ ! शुं तुंभारा हशे. सेटलाभां हेवे भ्रगट थछ अधाने बंटन ड्युं, आत्मामा रहेल रत्नत्रय३प सभृत-पाश शोषाश पारा पोताना पिताने वंटन 5\ नाही. आनो इरशे ? पाया ओ धर्म! सभाले, हवे हुं तारे वश परमार्थ पूछतां हेवे आजी वात ही भेर्यु - हुं मथी. हारा संतोष भने समाधिथी सथित्तषण धीवु, मेवु तेभाओछण्युसने संभति मात्भास्व३पभांडंसेवोलीन थयोछु महीं तारी मापी. मे भारा पिता हता पा स्नेहश तेभाओ होछ हारी हावशे नहीं. अहो ! पूर्वना शत्रुनुं १ ठाभ ऽयुं. संसारी गृहस्थो रा तेवो राग
पठारीसोले मात्भानी रक्षा भाटे डेवी सरस भाराधिताले भारा उधर राज्यो.फोभे ते ना हेवा व्यवस्थाापीछे छत्याहिशुललावनालावतां
प्रभाडो नहीनुं पाणी पीधुं होत नो अनंत सावतांसवसान पाभ्या.
लवलभाया लालुं थात. भाटे में तेभने प्रभारी न । हाण थतां ते भुनि धनशर्मा स्वर्गभां टेव डा. युं छेडे - ते १ गुरुमहारा? जने ते ? यया. हेव तरी उत्पन्न थतां १ अवधिज्ञाननो पिताश्री सभY भासो द्वारा पूश्य हो उपयोग छोयुं पोताना गया लवना संसारी पोताना शिष्य पुत्रने उन्भार्गे प्रवर्ता या नथी. पिता नहीथी थोडे टूर पुत्रनी वाट होता Gला छत्याटि ही ते हेवे स्वर्ग लाशी प्रया, , ने
ने पोतानुं शरीर नष्टीठांठे पऽयुं छे. तरत ते हेवे साधुसो तेभनांवारतांागणव यां. मोताना पूर्वना शरीरमा प्रवेश यों ने Gला थर्छ |
भ धनशर्भा नाभना मा भुनिसे पिता तर यालवा मांऽयुं. तेने आवतो कोछ. . प्रायांत संघटमां पाया साधुने भाटे अनुथित मनभित्र संतुष्ट थया ने आगण यालवा
रणपान युं नही, तेभ सर्व साधुओझे भांड्या. आग सतां जी साधुमओ)
. पापरहित थछने आ यारियायारनो माश तरसथी व्यथित थवा लाग्या..
• त्रीमायार मेषशासभितिर्नु' पालन भनी लन्ति भाटे हेवताओ भार्गभां गोडण .
हरवूछमे. विद्या (Gधाव्या), त्यांथी छाश वगेरे लछ
४६

Page #41

મૌન એકાદશી અ રાધક સુવ્રત શેઠ
૧૦૮ ધર્મ ક્યા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવ્યર
વર્ષ - ૨૧
અંક-૧
પોળ આકારના આSig અOTAD
ઘાતÉ ખંડમાં વિજયપત્તન શહેરમાં સુર નામના એક અતિ ધનાઢ્ય શેઠ હતા. તેમની પત્નીનું નામ સુરમીત હતું. એક પરોઢિયે જાગી જવાથી તે એકદમ અંતર્મુખ બન્યા. તેમણે વિચાર્યુંઃ આ ભવે મને અઢળક ધન મળ્યું છે. સુશીલ પત્ની મળી છે. ભરપૂર યશ-પ્રતિષ્ઠા મળ્યાં છે. પણ આ બધું તો મને પૂર્વભવના કોઈ પુણ્યથી મળ્યું છે. હવે જો હું પરલોક માટે આ ભવેત ન સાધું તો મારું આ જીવન બધું એળે જાય. વિચારમાં જે વિચારમાં સૂર્યોદય થયો. સુરશેઠ નિત્યકર્મ પતાવીનહાઈ ધોઈને ગુરુમહારાજ પાસે ગયા. ગુરુમહારાજે ઉપદેશ આપ્યોઃ - “આળસ, મોહ, અવજ્ઞા, ઘમંડ, ક્રોધ, કંજુસાઈ, ભય, શોક, અજ્ઞાન, કુતૂહલ, રીત, પ્રમાદ અને વિકથા ૨ાા તેર કાઠિયાનો (કાઠિયા એટલે ધર્મ કરતાં અંતરાય નાખે તે) અવશ્ય ત્યાગ કરવો જોઈએ; Íહ તો જીવ ારક ગતિના ભયંકર દુઃખોને પામે છે. સાતમી નરકII અપ્રતિષ્ઠાનના અંતિમ વખતના જીવને પાંચ કરોડ અડસઠ લાખ ને નવ્વાણું હજાર પાંચસો ચોર્યાસી (૫,૬૮,૯૯,૫૮૪) પ્રકારના રોગ થાય છે. આથી હે સુરશેઠ ! નરકનાં દુઃખોના નિવારણ માટે ધર્મ આરાધના કરવી જરૂરી છે. ધર્મનો મહમા અચ ત્ય છે. શાસ્ત્રમાં કહયું છે કે, આ ભરતભૂમિમાં કેટલાક જીવો મધ્યાર્દષ્ટિ હોવા છતાંય એવા ભદ્રપરિણામી હોય છે કે તેઓ અહીંનું આયુષ્ય પૂર્ણ કરીને આ ગામી નવમા ભવે તો મહાવિદેહ - ક્ષેત્રમાં કેવળી ગાય છે. માટે હેસુર શેઠ!સુલભ , ” બોઘજીવને કશું જ દુર્લભ નથી.”
ત્યારે પેઠે વિનયથી હાથ જોડી કહ્યું : ' , હે ભગવંત!ાંસારિક જંજાળને કારણે નિત્યધર્મની આરાધના મારાથી થઈ શકે એમ નથી, તો હે કૃપાળ !
કોઈ એવો દિવસ આપ બતાવો કે જે દિવસનું આરાધન કરવાથી મને વર્ષભરની આરાધના જેટલુંકળમળે.”
ગુરુમહારાજે કહ્યું: ‘તો હશેઠ!માગસર માસની અજવાળી અંગયારસની આરાધના કરી. આ દિવસે અહોરાત (આખા દિવસ) નો પૌષધ કરવો. તે દિવસે ઉપવાસ કરવો અને મન-વચન અને કાયાથી તમામ પાપ પ્રવૃત્તિનો ત્યાગ કરીને આખો દિવસ મૌન રાખવું. આવિધ પ્રમાણે ઓછામાં ઓછાં અંગયાર વરસ સુધી આ એકાદશી આરાધના કરવી, અને એ તપ પૂર્ણ થાય ત્યારે ઉલ્લાસ અને ઉદારતાથી મહોત્સવપૂર્વક તેનું (ઉદ્યાપન) ઉજમણુંકરવું.” .
સુરશેઠને આ મૌન એકાદશીનું વ્રત ગમી ગયું. વિધિપૂર્વક અને આત્માના ઉલ્લાસથી તે વ્રતનું ઉત્કૃષ્ટ આરાધન કર્યું. તપ પૂર્ણ થયે તેનું ભવ્ય ઉજમણું કર્યું. આયુષ્યકર્મ પૂરું થયું. સુરશેઠ મરીને આરણ નામના દેવલોકમાં દેવ થયા. દેવલોકનું એકવીશ સાગરોપમનું આયુષ્ય પૂર્ણ કરીને તેમનો જીવ ભરત ક્ષેત્રના સૌરીપુર નગરમાં રહેતા સમૃદ્ધિદત્ત શેઠની ગુણિયલ પત્ની પ્રીતિમતની કુક્ષિમાં અવતર્યો.
ગર્ભના પ્રભાવથી પ્રીતિમતિને તીવ્ર ઈચ્છા (દોહઠ) થઈ : “હું શ્રાવકનાં બાર વ્રત અંગીકાર કર્યું. મહાવ્રતધારી મુનિ ભગવંતોની વિવિધ પ્રકારે ભુકત કરૂં. સર્વ સંસારીઓને વ્રતનો મંહમા સમજાવી તે સૌને વ્રતધારી બનાવું. સંગીતકારો વ્રતધારીઓનો મંહમાં
ગાય. નર્તકો નૃત્ય કરે અને એ મહમાનાં ગાન C અને નૃત્ય બસ જોયા જ કરું.” સમૃદ્ધદd તે પત્નીના આ દોહદને પૂર્ણ કર્યો. યોગ્ય સમયે ' તેણે પુત્રને જન્મ આપ્યો. ગર્ભાધાન સમયે માતાને વ્રત લેવાની ઈચ્છા થઈ હતી તેથી પુત્રનું
A
૧. ૧૦ કોકાકોડી પલ્યોપમનું એક સાગરોપમ થાય છે.

Page #42

મૌન એકાદશી આરાધક સુવ્રત શેઠ
- ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ ૨૧
અંક - ૧
વધી શકાયું નહીં. બધા જ ચોર સ્તંભત બની ગયા. ન નામ “સુd' રાખ્યું.
હાથ હલાવી શકાય, ન પગ છૂટો કરી મકાય. આ | મુad મોટો થયો. ભણીગણીને વિદ્વાન પણ ,
વેદનાથી તેઓ ચીસો પાડી ઊઠ્યા. ચીતો સાંભળી થયો. યુવાન વયે પિતાએ ગયાર કન્યાઓ પરણાવી.
પાડોશીઓ દોડી આવ્યા. જોયું તો બધા રોરો. તેમણે કાળક્રમે તેનાં માતા-પિતા મૃત્યુ પામ્યાં. હવે તે
તરત રાજાને ખબર આપી. રાજાએ કોટવાળ ને દોડાવ્યા. અંગારકસોનામહોર આદેશોમાલિક બન્યો.
કોટવાળ અને બીજા સીપાઈઓએ બધાને બાંધી લીધા કે એક સમયે સૌરીપુરમાં વિશુદ્ધ ચારેશ્વધારી અને કારાવાસમાં લઈ જવા ખેંચ્યા. દોરડું ખેંચતા જ આચાર્ય ભગવંત શ્રી ધર્મઘોષસૂરિજી વિશાળ બધાયોરો આપોઆપયાલવા લાગ્યા. શિષ્યસમુદાય સાથે પધાર્યા. આ સાંભળતાં સુવ્રત શેઠ
સુવ્રત શેઠ સપરિવાર સવારે ભારે આવ્યા. સપટવાર તેમની ધર્મદેશના સાંભળવા ગયા. દેશના
રાતની બધી વિગતની તેમને જાણ થઈ. આ માટે તેમણે સાંભળતાં સાંભળતાં તેમને અતિ-સ્મરણ જ્ઞાન થયું.
વતની અનુમોદના કરી. આ મૌન એકાદશી વ્રતનો જ દેશના પૂરી થયે સુવ્રત શેઠે ગુરુ ભગવંતને વિનયથી
પ્રભાવ કે ચોરો એક તણખલું પણ ન લઈ જઈ શકયા ! પૂરુંઃ હે ભગવંત! પૂર્વભવમાં મેં મૌન એકાદશી
વળી સુdવશેઠને વિચાર આવ્યોઃ “યોર ૦ ધા રંગે હાથ પર્વની આરાધના કરી, તેથી મને દેવલોકનાં પ્રથમ સુખ
પSSાઈ ગયા છે. આથી રાજા જરૂર તેમના વધ કરશે. મળ્યાં અને આજે આ મહાસમૃદ્ધિ પામ્યો છું.તો હે
નહ, ર્નાહ, તેમને બધાને મારે બચાવી લેવા જોઈએ’ ભગવંત!éહવે શેની આરાધના કું, જેથી મને આથીય
અને સુવ્રત શેઠવિનાવિલંબે રાજા પાસે પહોંચ્યા. તેઓ વિશેષ અસાધારણફળની પ્રાપ્તિ થાય?'
મારા નિમિત્તે જ પકડાયા છે. એટલા માટે તેમને આચાર્ય ભગવંત બોલ્યા: “હે મહાનુભાવ! જે બચાવવા જોઈએ. તેમણે રાજાને ભેટ ધર્યું અને પર્વની આરાધનાથી તમને આવો અચિંત્યલાભથયો છે ચોરોને હેમખેમ છોડી મૂકવા માટે આગ્રહ ભરી વિનંતી તે જ પર્વની આરાધના આ ભવે પણ તમે રૂડી રીતે કરો. કરી; અને તેઓને સહીસલામત છોડાવી ઘ: આવી પછી કારણ કે જે ઔષધથી વ્યાધિ જાય તે જ ઔષધ બીજી જ તેમણે ઉપવાસનું પારણું કર્યું. વાર પણ એ જ વ્યાધિ માટે લેવું જોઈએ. શાસ્ત્રમાં કહ્યું છે
બીજા વરસે મૌન એકાદશીએ સુવ 1શેઠપૌષધ કે - માગસર માસની સુદ અગિયારસનું જે અંગયાર
લઈ પૌષધશાળામાં બેઠા હતા ત્યારે તે લત્તામાં પ્રચંડ વરસ સુધી વિધિપૂર્વક આરાધના કરે છે તે શીઘ મુકતો
આગ લાગી. જીવ બચાવવા લોકોએ નાસભાગ કરી પામે છે.” આ માગસર સુદ અગિયારસને એકાદશી
મૂકી. મકાનો બધાં ભડભડ બળવા લ ગ્યાં. આગ કહેવાયછે.
કાબૂમાં આવવાને બદલે વધતી ગઈ. વધતી-વધતી તે 5 સુવ્રત શેઠે ત્યાર પછી ઘણા ઉલ્લાસથી મૌન પૌષધશાળામાં આવી. તે પણ બળવા લાગી. લોકોએ એકાદશી પર્વનું આરાધન શરૂ કર્યું. આવા એકદિવસની બૂમાબૂમ કરી મૂકી. “સુવ્રત શેઠ! સુવ્રત ઠે! ભાગો, વાત છે. સુવ્રત શેઠે સપરિવાર ઉપવાસ અને ' - જલદી ભાગો. આગ લાગી છે, આ [ લાગી છે, મૌનપૂર્વક મૌન એકાદશીએ પૌષધ ર્યો. બધા . sle . પૌષધશાળા ભડકે બળી રહી છે. લડી દોડો, પૌષધશાળામાં હતા. તેમનું ઘર આથી સૂનું છે
- જીવ બચાવો.” હતું. ચોરોએ આ તકનો લાભ લીધો. ઘરમાં
* પણ સુવ્રત શેઠ પૌષધમાં અને મૌનમાં ઘૂસી જઈને જેટલું બંધાય તેટલું બાંધવા માંડ્યું.
* સ્થિર રહા. તેમણે કશી જ હાય રેય ન કરી. પોટલાં બાંધી માથે મૂકીને ઘર બહાર નીકળવા
કાયોત્સર્ગમાં સ્થિર ઊભા રહ્યા અને આ ભયાનમાં લાગ્યા. પરંતુ આશ્ચર્ય! કોઈ ચોરથી એક ડગલું આગળ

Page #43

સુવ્રત શેઠ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
લયલીન જ રહા.
બાદ બધીકાળધર્મ પામી મોક્ષેસિધાવી. સવાર સુધીમાં તો આખી પૌષધશાળા બળીને
વળી પાછો મૌન એકાદશીનો દિવસ આવ્યો. ખાખ થઈ ગઈ પરંતુ આ આગમાં સુવ્રત શેઠ અને તેમના સુવ્રત અણગાર એક વૃદ્ધ બીમાર સાધુની વૈયાવચ્ચે પરિવારને જરા ય આંચ ન આવી. એટલું જ નહીં, આ કરતા હતા. આ સમયે એક દેવતા સુવ્રતમુનિના મૌનની પ્રચંડ આગમ તેમની હવેલી, દુકાન, વખારો બધું પરીક્ષા કરવા આવ્યા અને એ વૃદ્ધ સાધુના શરીરમાં અકબંધ રહ્યું. આ જોઈ જાણીને નગરજનોએ યુવત પ્રવેશ કર્યો. એણે સાધુને અસહ્ય વેદના ઉપજાવી. શેઠનો તથા જૈolધર્મનો ભારે જયજયકાર કર્યો.
તેમના શરીરમાં રહેલા દેવે કહ્યું: “હે સુવ્રત મુનિ ! સુવ્રત શેઠ બરાબર સમજી ગયા હતા કે મીના
મારાથી આ વેદના સહન થતી નથી. તમે અત્યારે જ એકાદશીની આરાધનાના પ્રતાપે પોતે અગિયારમાં
શ્રાવકના ઘરે જઈને મારી સારવાર માટે કોઈ કુશળ દેવલોકમાં ગરII હતા; અને અહીં આ જન્મે અગિયાર
વૈદ્યને બોલાવી લાવો.” પત્નીઓ મળે અને પોતે અંગયાર કરોડ રૂપિયાના
વિચારમાં પડી ગયા. “રાતનો માલિક બન્યા. તેઓ જીવનમાં બાર ભાવનાઓનું સતત સમય છે, મુળથી રાતના ક્યાંય ઉપાશ્રય બહાર જવાય ચિંતન કરતા રહ્યા. તેમને દૈવીશંકતનું રક્ષણ પ્રાપ્ત થયું નહીં. વળી, ‘મારે આજે મૌન છે. શું કરું?'ત્યાં જ બીમાર હતું કારણ કે તેમનું ઉત્કૃષ્ટ પુણ્ય હતું અને તેઓ ઉત્તમ
સાધુ ગુસ્સાથી બોલ્યાઃ “ગીતાર્થ સાધુ થયા છો અને રીતે ધર્મ પાળતા હતા.
અવસરની ગંભીરતા સમજો છો કે નહીં ? જાવ, જલદી તેઓ હવે વિચારવા લાગ્યા : ચોરીનો બનાવ વૈદરાજને બોલાવી લાવો.” નજર સામે આવ્યો. આગમાં સંપૂર્ણ રીતે બચી ગયા.
- સાધુ મહાત્મા તો આવું બોલે નહીં, જરૂર કંઈ ભલે બધી સંપત્તિ બચી ગઈ, પણ શું આ ઘટનાઓ ભેદભરમ લાગે છે એમ સમજીને સુવ્રત મુનિ ત્યાંથી પોતાને જાગ્રત કરવા માટે પૂરતી નથી ? હવે ગૃહવાસ
ખસ્યા નહીં; કંઈ બોલ્યા પણ નહીં. આથી બીમાર સાધુ ત્યાગ કરવો જોઈએ અને ચારિત્ર્યધર્મનો સ્વીકાર કરી
તેમને ઓઘાથી મારવા લાગ્યા. તેઓ શાંતિથી માર કર્મક્ષયનો પુ ષાર્થ હાથ ધરવો જોઈએ. હું સંયમ- સહન કરતા રહ્યા અને પોતાને નિંદતા રહ્યા, ‘આ મુનિ ધર્મનો સ્વીકા કરીશ તો મારી અગિયારે પત્ની પણ
તો નિર્દોષછે. અપરાધ મારો છે કે તેમના કહેવા પ્રમાણે હું સંયમ લેશે. તેનો પણ કર્મક્ષય કરી મુકિત પામી જશે. તેમની સારવાર કરી શકતો નથી. સાધુના શરીરમાં રહેલ તેમના સુખનો આનંદનો પાર નહીં રહે. તો હવે વિલંબ દેવ મારતા જ રહ્યા. પણ સુવત મુનિ ઉત્કૃષ્ટ શુભ શા સારુ કરવો જોઈએ ? તેમણે નિરાંતે પત્નીઓને
ભાવમાંયડી ગયા, સમતા-યોગી બની ગયા. વ્યંતરદેવ પોતાનો વિચા) જણાવ્યો અને પૂરા ઉલ્લાસથી દીક્ષા
થાકી ગયો અને તે મુનિનું શરીર છોડીને પોતાના સ્થાને લેવા પત્નીઓ પણ સંમત થઈ.
ચાલ્યો ગયો. સુવ્રત મનએ ચારે ઘાતી કર્મોનો નગરમાં જ્ઞાનના ધારફ આચાર્ય ભગવંત શ્રી ! (આત્માના ગુણોનો ઘાત કરનાર) ક્ષય કરી નાખ્યો વિજયશેખરસૂજી પધાર્યા હતા. તેમની દેશના . .. અને કેવળજ્ઞાની બની ગયા.' સાંભળી સુad શેઠે અગિયારેય પનીઓ .
- આ મૌન એકાદશી સાથે શ્રી સાથે દીક્ષા લીધી. ઉત્તમ ભાવે તપસ્યાઓ 3
* મલ્લનાથ ભગવાનનું નામ પણ જોડાયેલું કરી દ્વાદશાંગી નું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી શ્રુતકેવળી
^ છે. તેમના ત્રણ કલ્યાણક મૌન એકાદશીના (ચૌદ પૂર્વનું જ્ઞાન ધરાવનાર) બન્યા. તેમની
દિવસેછે. ગયાર સંસાટીપણાની પત્નીઓ જે હવે સાધ્વી બની
- ૧.ધર્મને બરાબર સમજનાર હતી તેઓએ અનશન કર્યું અને એક માસના અનશન

Page #44

૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ ૨૧ - અંક - ૧
સ
વેદધર્મી નામના આચાર્ય શ્રી કુંથુનાથના આપ્યો; અને બાજુના નગરમાં ભગવાન યુનાથ ભવ્ય શાસનના સમયે વિચરતા હતા. તેમની પાસે ધન્ના જીવોને બોધ આપી રહ્યા છે ત્યાં તેમની પાસે જ કહ્યું, અને નામના વણિકે દીક્ષા લીધી. ગુરુએ “ધર્મવીર' ભગવાનનીવાણી તમારો ઉદ્ધાર જરૂર કરશે તે સમજાવ્યું. નામથી તેમને વિભૂષિતર્યા.
રોગથી પીડાતો ધર્મવીર ગુરુની આજ્ઞ માન્ય રાખી થોડા સમય બાદ ગુરુજીએ તેમને બીજા ભગવાન કુંથુનાથની પાસે પહોંચ્યો. ભાવપૂર્વ વંદન કરી, શિષ્યો સાથે વિચરવા આદેશ આપ્યો. મુનિ ધર્મવીર પોતાની વીતક કથા કહેતા કહ્યું: “હે ભગવા ! હું અત્યારે ગુરૂઆશા સ્વીકારી બીજા શિષ્યો સાથે વિચરવા કયા કર્મના ઉદયથી પીડામાં સપડાયો છું?” મગવંતે કહ્યું, લાગ્યા. શરૂઆતમાં સંયમમાર્ગ અમૃત જેવો મધુર “અશાતા વેદનીય કર્મના ઉદયથી જીવ દુ:ભોગવે છે.
લાગ્યો, પણ થોડા પાણ સમય બાદ એ માર્ગ કઠીન અગાઉના ભવમાં તે ઘણા જીવોને દુઃખી ક છે, જેના લાગવા માંડ્યો. એટલે એમાંથી છૂટવા ખોટાં નખરાં કરવા ઉદયથી આજે તને દુઃખ પીડી રહ્યું છે અને હજી પાગ તું લાગ્યા અને વહેવારમાં તો એમ જ ચાલે એમ મન સાથે સમતા રાખી સહન નહીં કરે તો ભાવિમાં અ તકાળ દુઃખી સમાધાન કરી સાથેના મુનિઓને પજવવા લાગ્યા. બીજા રહેવાનો માટે જે સ્થિતિમાં હોઈએ અને જે કઈ કર્મને લીધે મુનિઓ જેમકંટાળતા ગયા તેમ તેમ ધર્મવીર રાજી થતા ગયા. મળે તેમાં જ સમતા રાખવી, જેથી જીવ ઉ રોત્તર શાતા તમાનતા કે મારાથી કંટાળી મને ચારિત્રમાંથી છૂટોકરી દેશે. ભોગવે છે અને કાળક્રમે કર્મરહિત થઈ સિદ્ધ અવસ્થાને પામે
આખરે સાથેના મુનિઓ કંટાળ્યા અને ધર્મવીરને કહી દીધું કે તમે ગુરૂદેવ પાસે જાઓ અને તેઓ જેમ કહે તેમ
ભગવાનની સારયુકત ધર્મવાણી સાં વળી ધર્મવીર કરો, તેથી તમારું કલ્યાણ થશે.
ઘણો રાજી થયો અને પૂછ્યું, “હે ભગવાન! આગળ કઈ | મુનિ ધર્મવીર પહોંચ્યા ગુરુજીની પાસે અને કહ્યું, ગતિમાં હતો? તેમ આ ભવે મને સંયમ મળ્યું છતાં કેમ શુદ્ધ
હે ગુરુદેવ! આપનો પંથ ઘણો જ કઠણ છે. આ માર્ગે મારા ચારિત્ર્યથી કંટાળ્યો?" કરાગાના સાગર ભ ાવતે કહ્યું - જેવો પામર જીવ ચાલી શકે એમ નથી, માટે મને સંયમ- “અગાઉના ભવમાં હે ધર્મવીર ! તું એક રાજન દીકરો હતો. જીવનમાંથી છૂટોકરો.” ગુરુએ કહ્યું, “હે ધર્મવીર ! સાંભળ. તું એક વખત તારા પિતા સાથે ફરવા નીકળ્યો તો ત્યાં દૂરથી દુ:ખ સહ્યા વગર સુખ મળતું નથી. વળી આવાં દુઃખો તો આવતા શુદ્ધ સાધુના સમૂહને જોઈ ભંગ કરવા લાગ્યો - હે આપાણા જીવે પહેલાં પણ ઘણાં ભોગવ્યાં છે. આ દુઃખ તો પિતાજી ! જુઓ જુઓ, પેલું ધૂતારાઓનું કે શું આવે છે. કોઈ હિસાબમાં નથી. માટે સમતા રાખી મહામૂલા એવા એમને નમસ્કાર કરો. બસ આ જ કર્મોતને ચારિ ભ્રષ્ટર્યો. ચારિત્ર્યધર્મથી પતન પામ.' આ પ્રમાણે સતત સમજણ પરંતુ સાથે “નમસ્કાર” શબ્દ વાપરેલો ૨ ટલે સંપૂર્ણ આપવા છતાં ધર્મવીર સમજ્યા નહીં, અને એક દિવસ ગુરુની ચારિત્ર્યનો ત્યાગ ન કર્યો. તો હે ધર્મવીર ! જેવી વાણી શિખામણને ઠુકરાવી ભાગી ગયા અને પોતાનો જુદો પંથ આપણે ઉચ્ચારીએ તેના તેવા જ પડઘા પડ્યા વિના રહેતા ફેલાવવા લાગ્યા. કાળક્રમે લોકોમાં પ્રસિદ્ધિ તો મળી, પણ નથી. હજી બાજી હાથમાં છે. શુદ્ધ ચારિત્ર્ય પાળ તુંકરહિત થોડા સમય બાદ દુકૃત કર્મોના ઉદયથી ભયંકર રોગોથી શરીર થઈ શકે છે.” ઘેરાઈ ગયું પરિણામે એ ઘણા જ દુઃખી થયા. સેવા કરનાર
ભગવંતની ભવ્ય વાણી સાંભળી ૫ તાનાં દુકૃત કોઈ રહ્યું નહીં. બધા તેમને નવો પંથ ફેલાવવા બદલ , કર્મોને નિદતો, ફરીથી ભગવંત પાસે દીક્ષા અંગીકાર કરી પુત્કારવા લાગ્યા. આથી એ ઘણો જ પસ્તાવો કરવા ,
કર્મો ખપાવવા એકાંતમાં ધર્મવીર ચાટી ગયા. ત્યાં લાગ્યા પણ કર્મ આગળ કોનું ચાલે ? આખરે ?
સર્વ જીવોને મન-વચન તથા કાયા થી ખમાવી, થાકીહારીને પાછા ગુરુ પાસે આવ્યા અને પોતે -
અન્નજળનો ત્યાગ કરી, મરણપર્ય ના અનશનું કરેલ અપકૃત્યની માફી માગી. ગુરુ તો )
પચ્ચકખાણકરી ધ્યાનમાં ઊભા રહ્યા. સારાનરસા મહાસમતાધારી હતા. તેમણે ધર્મવીરને કર્મ કોઈને ' ' ઉપસર્ગો સહેતાં સહેતાં બધાં કર્મોને ખાવી આયુષ્ય છોડતું નથી એ વાત જુદી જુદી રીતે સમજાવી, સુખનો | ક્ષય થતાં બાધારહિત મુકિતપદને પામ્યા. અનુભવ કરવો હોય તો સમતા રાખી બધું સહન કરવા બોધ

Page #45

સર્વજ્ઞસૂરિજી અને કમલ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
ધ્યાન રાખજે.” ઉપદેશ પૂર્ણ થયે તેમણે પૂછયું - શ્રીપર નામના નગરમાં શ્રીપતિ નામના
“કેમ, કાંઈ સમજાયું કે?” તેણે કહ્યું, “જી મહારાજ, ધર્મિષ્ઠ શેઠ રહે તેમને કમલ નામનો એક á. તે બધી
આપે ઉપદેશ શરૂ ર્યો ત્યારથી અત્યાર સુધીમાં એક કળામાં નિપુણ પણ ધર્મથી સદા દૂર રહે. જયાં દેવ
હજાર ને આઠ કીડીઓ આ દરમાં ગઈ છે. તે મેં બરાબર ગુરનું નામ આવેં ત્યાં તે ઊભો ના રહે. એક વાર શેઠે તેને
ગણી છે.” આમ અસંબદ્ધ બોલતો જોઈ ત્યાં બેઠેલા શિખામણ આ પતાં કહ્યું “દીકરા ! ર્બોતેર કળામાં
માણસોએ તેને ઠપકો આપ્યો અને સભ્યતા રાખવા આપણે નિપણ છતાં જો ધર્મકળાને જાણતા હોઈએ તો
કહ્યું, કમલ ઊઠીને ચાલ્યો ગયો. આપણે અજાણ જ કહેવાઈએ. સર્વ કળામાં શ્રેષ્ઠ તો
એકવાર તે ગામમાં ઉપદેશલબ્ધિવાળા ધર્મકળાજ છે.'
સર્વજ્ઞસૂરિજી મહારાજ પધાર્યા. કમલને શૈઠસમજાવીને કમલે કહ્યું - “આપણે કોઈનું ખરાબ ન
ઉપાશ્રયે લાવ્યા. આચાર્યશ્રીએ કમલની વિચિત્રતા કરીએ, આપણે મેળવેલુંઆપણે વાપરીએ એ ધર્મ જ છે
જાણી. તેમણે કમલનૅ લાગણીપૂર્વક બોલાવ્યો અનૈ ને ? સ્વર્ગ અને મોક્ષ બધું અહીં જ છે. કેટલીક વાર તો
અવસર મળતાં ‘પાછો ધર્મની વાત કર૦ શરા ધર્મને નામે પોતાના સ્વાર્થને ?
આવજે' એમ કહ્યું. કમલ જ સાધે છે. તમને ગમે તો તમે ધર્મ ,
ઍક લૉ જ ઈ ચઢ ચો . ક્ય કરી. આ’ ણા ગળે તો આ
આચાર્યશ્રીએ કમલને કહ્યું, અમારી વાત ઊ રતી નથી.” આમ
શું જાણે છે?”કમલે કહ્યું કહી તે બહાર કરવા નીકળી જાય.
- “હું તો માત્ર સ્ત્રીમાં જાણું છું.” આચાર્યશ્રીએ બાપાની વાત પૂર સાંભળે પણ નહીં.
અકળાયા વિના પાછું પડ્યું - “સ્ત્રીઓના ભેદ અને એકવાર શેઠે કહ્યું : “તું મારી સાથે
લક્ષણ જાણે છે?” તેણે કહ્યું, “હું થોડુંક જાણું છું પણ ગુરુમહારાજના ચાલ. સાંભળવાથી કાંઈ ચોંટી
આપ કહો તો તેથી મારા જ્ઞાનની વૃદ્ધિ થશે.” જતું નથી.” આ ન સમજાવી તેને ઉપાશ્રયે લઈ ગયા.
આચાર્યશ્રીએ સહુ-પ્રથમ પઢિીની નારીના ગુણગુરુમહારાજે કહ્યું - “જો ભાઈ ! હું તને ધર્મકથા કહું, તું
સ્વભાવ દેખાવ રૂચિ આદિતી વાત કહી. આવી સન્નારી અમારી તરફ દ ન રાખી બરાબર સાંભળજે, ન
મહાપતિવ્રતા અને દઢ મનોબળવાળી હોય છે, તેમાં કેવું સમજાય તો પૂછું ?.” ધર્મકથા કહી ગરજીએ પૂછ્યું :
સત્ત્વ - શૌર્ય અને ઔદાર્ય હોય છે ઈત્યાદિ ઉદાહરણો તને સમજણ પડી ને ?”તેણે કહ્યું - “જી મહારાજ, આપી સમજાવ્યું. આ સાંભળી કમલ તૌ મહારાજની થોડી પડીને થોર્ડ ન પડી; કેમકે તમે બોલતા હતા ત્યારે
વાતમાં લટુ થઈ ગયો અને મહારાજને સ્ત્રીપળાના તમારી ગળાની હ ડકી ઊંચીનીચી થતી હતી તે મેં એક્સો
મર્મજ્ઞ જાણી આદરથી જોવા લાગ્યો. “હવે કાલે આઠ વાર તો ગા ની પણ પછી તમે ઉતાવળે બોલવા
આવજે. ચિત્રિણી સ્ત્રીનાં લક્ષણો કાલે જણાવીશ.” લાગ્યા એટલેગર 4મલથઈ ગયું.”
બીજા દિવસે એ વગર બોલાવ્યે આવ્યો. આમ આ સાં મળી બેઠેલા માણસો હસી ' . રોજ રૌજ આવવા લાગ્યો ને સૂરિજી તેને શૃંગાર, પડ્યા. મહારાજ શ્રીએ પણ અયોગ્ય જાણી -
A. હાસ્ય-વિનોદ આદિની કથા કહેતા રહ્યા. તેની ઉપેક્ષા કરી. વળી એક બીજા ઉપદેશક .
૪. મનગમતી વાતો ને રસિયૌ કમલ નવરી પડે ધર્મગુરુ પાસે શેઠ કમલને સમજાવીને લઈ -
તે ઉપાશ્રયે આવે. મહારાજ સાહેબ પાસે ગયા. તેમણે કમલ ની વાત શૈઠ પાસેથી સાંભળી છે
રસથી વાતો સાભંળે. એમ કરતાં માસકલ્પ પૂર્ણ હતી, એટલે ધર્માએ કમલને કહ્યું, “તારે અમારી
થતાં મહારાજએ વિહારની તૈયારી કરી. તેમણે કમલને સામે જોવાની જ ૨ નથી. તું તારે અમારે ઉપદેશમાં | કહ્યું - “ભાઈ ! હવે અમે વિહાર કરીશું. માટે તે કાંઈક

Page #46

સર્વજ્ઞસૂરિજી અને કમલ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર + વ - ૨૧ - અંક - ૧
નિયમ લે.” તે સાંભળી ભંગ કરવાના સ્વભાવવાળો કમલ બોલ્યો, “સાહેબ, મારે તૌ ઘણા બધા નિયમો છે. સાંભળો આપઘાત નહીં કરવાનો, થોરનું દૂધ નહીં પીવાનો, આખું નાળિયેર નહીં ખાવાની, બીજાનું ધન લઈ પાછું નહીં આપવાનો - સ્વયંભૂરમણ સમુદ્રની પેલી પાર નહીં જવાનો, એમ ઘણા નિયમો મારે છે. ” આચાર્યશ્રી બોલ્યા - “કમલ ! અમારી સામે આમ હું બોલવું તને શોભતું નથી. ગુરઓની હાંસી કરવાથી ભવ જ વધે છે. હવે અમે જઈએ છીએ. આટલો સમય અમારી પાસે બેસીને તું શું શીખ્યો ? નિયમ વગરનો માણસ માણસ જ નથી. એકાદ નિયમ લઈશ તો સદા માટે અમારું સંભારણું રહેશે. માટે કોઈક નિયમતીલેજ.”
આ સાંભળી કમલ ઝંખવાઈ જઈ બોલ્યો - ઠીક સાહેબ, ત્યારે કરાવો નિયમ કે અમારી પાડોશમાં રહેતા જગા કુંભારની માથાની ટાલ જોઈને જ મોઢામાં કાંઈ નાખવું,” આચાર્યદેવે આ પણ લાભનું કારણ | જાણી” નિયમ કરાવ્યો અને તેને બરાબર પાળવા
ભલામણ કરીને વિહાર થૈ. કમલ આ નિયમ સચ્ચાઈથી પાળવા લાગ્યો. એકવાર રાજદરબારે ગયેલા કમલને પાછા ફરતાં મોડું થઈ ગયું, તે જમવા બેસતો જ હતો અનેં તેની માતાએ તેને યાદ કરાવ્યું કે - તેં આજે જગા કુંભારની ટાલ જોઈ છે કે નહીં?’ કમલને ભૂખ, થાક અને કંટાળો ઘણો આવ્યો હતો પણ ઘણા દિવસથી નિયમ પાળતો હતો, તેનો ભંગ ન થવો જોઈએ એ માટે તે કુંભારની ટાલ જોવા ઊડ્યો. પણ બાજુમાં તપાસ કરતાં ખબર પડી કે જગા કુંભાર તો ગામ બહાર માટી લેવા ગયા છે. તેથી તે ઊપડ્યો તેની તપાસમાં. તે ફરી ફરીને કંટાળી ગયો, પણ ક્યાંય જગોજડેનહીં. ટાલ જોયા વિના જમાય પણ નહીં. તે હિંમત ન હારતાં આગળને આગળ ચાલતો રહ્યો. કુંભાર માટીભરતી આટલામાં જ ક્યાંક હોવો જોઈએ એમ સમજી નુ શોધ ચાલુ રાખી. ત્યાં એક મોટા ખાડામાં માટી ખોદતો જગો દેખાયો. સારા જેવા તડકામાં ઊભો ઊભો ફાળિયું બાંધ્યા વગરનો ' જગી માટી ખોદતો હતો તેથી તરત જ કુંભારની ટાલ દેખાઈ. કમાલ આનંદમાં આવી ગયો અને જોરથી બોલી ઊઠયો - “જોઈ લીધી રે જોઈ લીધી. ” એ જ વખતે
કુંભારને માટી ખોદતાં ધન ભરેલી માટલી દેખાઈ અને કમલની બૂમ તે જ વખતે સંભળાઈ “જો લીધી રે.” કુંભાર સમજો કે કમલે આ ધનની માટતો જોઈ લીધી છે. જે તે રાજ્યને જાણ કરશે તો બધુંયે દ ન જતું રહેશે અને ઉપરથી ઉપાધિ આવશે. માટે કમ ને સમજાવી દેવાથી ધનનો આવેલલાભ મળી રહેશે.
આવા વિચારથી કુંભારે ઊંચા હાર કરી કમલને ઊભા રહેવા બૂમ મારી, કમલ કહે, “હ શુંહવે તો જોઈ લીધી.”
| કુંભારતે વિશ્વાસ થઈ ગયો કે બાણે ધનની માટલી ખરેખર જોઈ લીધી છે. એટલે હું ભારે કમલને સમજાવતાં કહ્યું: “તેં ભલે આ ધનની મા લી જોઈ પણ તે બીજા કોઈનૈ કહીશ નહીં આ ધન આપ ો સંપી બને અડધોઅડધ વહેંચી લઈશું,” કમલ કાબેલ અને હોંશિયાર હતો એટલે કહે, “ચાલ ચાલ, બેડલૈ શું થાય ?' કુંભારે કહ્યું “ભાઈ, તું કહે તેમ. પણ ત ત બીજા કોઈ જાણે નહીં તે જોજે.” કમલે કેટલંક મધુંધ પોતે રાખી, દેખાવમાં વધારે કુંભારનૈ આપી ધન લઈ ઘેર આવ્યો. તેથી ધનાચ થયો. હવે તે વિચારવા લાગીઃ આ બધી પ્રતાપ તો શ્રી સર્વજ્ઞરિજીની છે. મરીમાં લીધેલ નિયમથી આવો લાભ થયો, તો સાચા અંતઃકરણથી નિયમ લેવામાં આવે તો કેટલો બધો લાલ થાય ?આમ શ્રદ્ધા થવાથી તેણે કેટલાક નાનામોટા નિયમ લીધા. તેના ઘોર મિથ્યાત્વનો નાશ થયો. તે સભ્યત્વેની પ્રાપ્તિ થઈ. ફરીથી સર્વજ્ઞસૂરિજી મદ રાજનો યોગ થતાં તેમની પાસે તેણે શ્રાવકનાં બાર વત સ્વીકાર્યા અને ધર્મઆરાધી અવસાન થતાં સ્વર્ગે ગયો.
ભેંસ આગળ ભાગવત જેવી બે મોટી મોટી તત્ત્વોની વાતો કરીને પોતાની વિદ્વત્તાનું પ્રદર્શન કરવાના C બદલે સરળ યુક્તિપૂર્વક, કલ્યાણ ગરી, રસ પડે RCતેવી વાતો સમજાવીને શ્રી સર્વજ્ઞરિજીએ
૪. નાસ્તિક અને જડ એવા કોલને ધર્મિષ્ઠ - બતાવ્યો. સમય પારખી વા આચાર્યો - | ભાવિકોની જડતાનો નાશ કરી તેં મના કલ્યાણ સંયોગો ઊભા કરી આપે છે.

Page #47

૧ જિનદાસ ચ ને શાંતનું શેઠ
વર્ષ - ૨૧ - ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર કે ભુ મહાવીરબા સમયની આ વાત છે. જોઈ કોટના ખીસામાંથી શાંતનુંએ હાર ઝડપી લી) રાજગૃહી ગિરીમાં શાંતનું નામે એક શેઠ વસે.. અને પોતાની પાસે રાખી લીધો. છાનીમાoll : jજીદેવી ગમે તેમની પcoળી. બાપદાદાએ શરૂ કરેલ આવ્યા. પcolો બધી ચોરીની વાત કરી. પેઢી ધમ પોકાર ધંધો કરે. પિતાજી ગુજરી જવાથી
આ બાજુ ઉપાશ્રયમાં Íતક્રમણ પૂરૂ થતાં પેઢીનો વો ભાર શાંતojના માથે આવ્યો. ધંધાણી.
બીજાં કપડાં સાથે કોટપહેરી લીધો અને હાર કાટ આcId tહીં એટલે આતે આતે મૂડી ઓછી થવી
ખીસામાં હાથ નાંખ્યો. હાર મળ્યો olહીં શઠ સમજી ગઈ. ભા થનું ચક્ર ફરવા લાગ્યું. પેઢી તૂટતી ગઈ ગયા ચોકકસ ચોરી થઈ છે. ઉપાશ્રયમાં બહાને અને ભ 1 અંધકારમય બની ગયું. વખત એવો
કોઈ આવ્યું oથી. બાજુમાં શાંતog બેઠો હતો. તેની આeણો કે બે ટંક ખાવાoll માંસા પડવા લાગ્યા.
સ્થિત |બળી થઈ છે. બાપદાદાથી ચાલતી શાંત છે, બહુ જ મૂંઝાયા. રાત્રે ઊંઘ માં આવે,
આવતી પેઢી તૂટી લાગે છે એall vયાલજdદાસ પાસાં આ થી તેમ ફેરવે . રાત!I એક તૂકો
હવે આવી ગયો. પણ તેમણે બૂમાબૂમ ન કરી મૂયો. - Dરી કરીને ધન મેળવવું એવો વિચાર
સ્વામીભાઈ તકલીફમાં છે, એ વધુ 49લીફ પાકો કર્યો.
મૂકવો ન જોઈએ એમ સમજી ગૃપાસાપ ઘરે આવ્યા સ ારે ઊઠી કુંજી શેઠાણીને વાત કરી.
- જિનદાસ શેઠ ઘેર તો આવ્યા, પણ વિચાર શેઠાણી શું કી ઊઠી. “અરે, આવો ચોરીનો અધમ
જ રહ્યાં : શાંdo શેઠને કેમ ચોરી કરવી પડી ?' વિચાર ?'
પોતાળી સાર્ધાર્મ હોવા છતાં પોતે તેમej થાo1 કે શે કહે: “હવે કોઈ બીજો રસ્તો દેખાતો
ન રાખવું? હું ગામના જૈન સંધolો સંઘર્ષાત છું. માં ofથી. ભૂખ દુ:ખ સહેવાતું ofથી. ગમે તેમ થોડું મારા માર્મિક બંધુઓonી યોગ્ય દેખભાળ રાખવી of ભેગું રડવું જ જોઈએ. ચોરી તો ચોરી કરીને
જોઈએ એ ન રાખી. મારું એ કર્તવ્ય હું નિભાવ પણ.'
શક્યો slહીં. આવા વિચારે તેમની ઊંઘ હરામ થવું શેર 1ણી સમજદાર હતી. તેણે શેઠને કહ્યું : |
ગઈ. સવારે ઊઠતાં પણ આ જ વિચારો તેમને ચોરી જ ટવી હોય તો કોઈ સાર્ધાર્મને ત્યાં ફરો.
સતાવતા રહ્યા. ચોરીની દj થી વેપાર કરી તે પૈસા તેમને પાછા
બીજે દિવસે, હવે આ હાર કોને વેચવો તે વ્યાજ સાથે આપી દેવાની ભાવoll રાખીને જ ચોરી श
બાબતે શાંતનું શેઠ અoો કુંજીદેવી વચ્ચે વાતચીત કરજો.” શેર શેઠાણીની સલાહ માનવી પડી.
થઈ. શેઠે કહ્યું, “બજારમાં જઈ વેચી નાંખીશ, બી કે દિવસે સાંજે પ્રતિક્રમણ કરવાના છે સારા જેવા પૈસા આવશે.”પણ શેઠાણી કહે, “on બહાને ઉપાશ્રયે ગયા. પ્રતિક્રમણ કરવા જolઠાસ
એવું જોખમ ન લેવાય. ત્યાં પકડાશો તો જેલ ભેગા શેઠળની બાજુ માં બેઠા. જિનદાસ શેઠ પ્રતિક્રમણ
થશો. આ હાર લઈ જિનદાસ શેઠને ત્યાં જ જાઓ કરવા બેઠા ત્યારે તેમણે પોતાના ગળામાં
- અને હાર ગીરો મૂકવો છે એમ કહી ધમાં માણો. મોતolો હાર હતો તે કાઢી ફોટા ગજવામાં
" શેઠ જિનદાસ ધાર્મિક અને સમજદાર છે. મૂકયો અને ફોટ કાઢી બાજુમાં મૂક્યો. આ
- એ તમને ચોક્કસ ધન આપશે.” પહેલાં તો બધું ધ્યાolો શાંતનું શેઠે જોયું પ્રતિક્રમણનું તે
* શાંતનુનું મન ન માન્યું. એમનો જ હાર એમના નાટક કરત ગયા, દયાન તેમનું જિનદાસ શેઠol | ઘરે જઈ એમને આપું તો ચોરી પકડાઈ જ જાય અને ફોટમાં મોર્ય ગો હાર હતો તેમાં હતું. અંધારું થતાં લાગ | શેઠ બેઈજ્જતી જ કરે. આવા વિચારે તેમને તે વાત

Page #48

જિનદાસ અને શાંતનું શેઠ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ ૨૧ - અંક - ૧
( Jયી. પણ શેઠાણીએ જ્યારે આગ્રહપૂર્વક એમ જ કરવા
મજાવ્યું ત્યારે તે કચવાતા મને અને બીતાં બીતાં હાર મઈજિનદાસ શેઠની પેઢીએ પહોંચ્યા. | જિનદાસ શેઠે શાંતને આવકાર્યા અને પૂછ્યું rશા કારણે પધાર્યા છો ?' શાંતનુએ ગભરાતાં hભરાતાં કહ્યું, “મારે રૂપિયા પાંચ હજારની જરૂર છે. Hવા માટે તેમને હાલ આપો. તેની સામે હાર હું ગીરવી hખું છું.” શેઠ કહે, “લઈ જાઓ. જોઈએ એટલા Uપિયા લઈ જાઓ, અને કોઈ ચીજ ગીરવે મૂકવાની }રૂર નથી.” હા , ના હા કરતાં કરતાં છેવટે હાર
નદાસ શેઠને ત્યાં રાખી રૂપિયા પાંચ હજાર લઈ biતનું ઘેર આવ્યા. બધી વાત શેઠાણીને કરી અને કહ્યું
હાર જોઈ શેઠ કશું બોલ્યા નહીં. જાણે કંઈ જાણતા નથી. હાર તેમનો છે તે તેઓ બરાબર સમજ્યા હશે છતાં કશું જ કીધા વગર રૂપયાધિર્યા છે.” T શાંતનુએ ધંધો શરૂ કર્યો અને થોડા વખતમાં
tiધો મોકાર ચાલવા માંડ્યો. વ્યાજ સાથે પૈસા - biણી તેઓને જિનદાસને આપવા તેમના ઘરે ગયા
અને પૈસાગણી આપ્યા.
શેઠે તીજોરી ખોલી હાર બહાર { lો અને શાંતનું શેઠને આપવા ધર્યો. શાંતનું શેર થી હવે ol રહેવાયું. તેમણે “શેઠ! હાર મારો નથી આ પનો જ છે. તે તમે રાખી લો. મેં મારી લાચાર દશ ના કારણે પ્રતિક્રમણ કરતાં આપના આગલામાંથી યો ો કરી કાઢી લીધેલો. હુંપાપી છું. શેઠ!મને માફ કરો.”
જિનદાસ શેઠ વળતો જવાબ આપે છે : “ભાઈ ! પાપી તો હું છું. મેં મારા સ્વ મીભાઈની મુસીબતોનો ખ્યાલ ન રાખ્યો, એ રીતે હું મારી ફરજ ચૂકયો છું. ધિક્કાર છે મો! તેં મારી આંખ ( પાડી છે એ તારો ઉપકાર છે.” આમ બંને જણ પોતે ગુનેગાર છે એમ એકરાર કરે છે. થોડા જ દિવસો પછી પ્રભુ મહાવીર વિહાર કરતા રાજગૃહી પધાર્યા. બooો જ પ્રભુ પાસે આ ભૂલોનું પ્રાર્યાશ્ચત કરવા માટે ગયા ભગવાને સાર્ધાર્મિક ભુતનો સાચો પાઠ શીખ ISવા માટે જિdદાસ શેઠને સાબાશી આપી અને જે તળું શેઠને નાનું શું પ્રાયશ્ચિત આપ્યું. જિનદાસ શેઠ બને શાંતનું એક બીજાને વહાલથી વળગી પડ્યા.
પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટધર
પૂ. મ . શ્રી વિજચ જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની. પ્રેરથાણી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા
શ્રી મણિબેન જેશંગ કરણશી માલદે - પરિવાર
ગામઃ ગોઈંજ - હાલ - ભિવંડી
.

Page #49

સિંહ શ્રેષ્ઠી
• ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર : વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
સિંહ શ્રેષ્ઠી
કીર્તિપાલનામે રાજા વસંતપુર નગરમાં રાજ્ય કરતા
કરો.' સિંહ શ્રેષ્ઠી આ સાંભળી વિચારમાં પડી ગયા. એટલે હતા. તેમને ભીમ નામનો પુત્ર હતો. આ ભીમને સિંહ
ઉત્તર તરત ન આપી શક્યા. રાજાજીએ પૂછ્યું: “શો વિચાર નામનો, એક શે નો પુત્ર, મિત્ર હતો. આ સિંહ જિનેન્દ્ર
કરો છો? શું તમને સંબંધન ગમ્યો?” દેવનો પરમ ઉપાધક હતો. તેણે ગુરુ પાસે દિગ્વિરતિ વ્રત લીધું
શેઠે કહ્યું “રાજાજી ! એવું કાંઈ નથી. માત્ર મારા હતું (દશે દિશામાં એક દિવસમાં આટલા અંતરથી વધારે
વ્રતની વાત છે. મેં સો યોજનથી વધારે દૂર ન જવાનો નિયમ આગળ જવું નહીં એવી કાંઈક મર્યાદા કરવામાં આવે) અને
લીધો છે, ને નાગપુર અહીંથી સવાસો યોજન દૂર છે. માટે ૧૦૦યોજનથી વધારે આગળ ન જવું એવો નિયમ અંગીકાર
મારાથી નહીં જઈ શકાય.” રાજાજી આ સાંભળી ગુસ્સે થઈ કર્યો હતો. તેના ઉત્તમ ગુણોને લીધે રાજા કીર્તિપાલને તે ઘણો
ગયા અને કહ્યું, “હું રાજા અને તમે પ્રજા. તમારે મારી આજ્ઞા પ્રિય હતો.
માનવી જ પડશે. મારી આજ્ઞા નહીં માનો તો ખબર પડશે. એકવાર કોઈ દૂતે આવી રાજાને કહ્યું, “મહારાજ!
હમણાં જ હું તમને ઊંટ ઉપર બેસાડી હજાર યોજન દૂર નાગપુરના મહારાજા નાગચંદ્રને રત્નમંજરી નામે એક
મોકલી દઈશ, સમજ્યા?” અતિરૂપવતી અને ગુણવતી કન્યા છે. તેને દેખવા માત્રથી
સિંહ શ્રેષ્ઠીએ રાજાજીના મોં સામે જોયું. તે અતિ માણસ મુગ્ધ થઈ જાય તેવો તેનો પ્રભાવ છે. તેના જેવી બીજી
ક્રોધિત દેખાયા. સમય વર્તે સાવધાન થવામાં તેમને ડહાપાગ કોઈ કન્યા આ પૃ વી ઉપર હોય તેવું અમને લાગતું નથી. તેના
દેખાયું અને કહ્યું, “ભલે! આપ શાંત થાવ. મેં તો મારાવ્રતની માટે ઘણા કુમારો જોયા પણ ક્યાંય મન કર્યું નથી. એને યોગ્ય
વાત આપને જણાવી, છતાં રાજ આજ્ઞા હું શી રીતે તોડી તમારો યુવરાજ ભીમ છે ને કુમારને યોગ્ય અમારી રાજકુંવરી
શકું?” છે, એવું ચિંતવી અમારા મહારાજાએ મને વિશ્વાસુ જાણી તમારી પાસે આ બાબત નિવેદન કરવા મોકલ્યો છે. માટે
આ સાંભળી રાજાએ પ્રસન્ન થઈ કુંવર તથા સૈન્યને
તૈયાર કરી સિંહ શેઠને આગેવાની સોંપી દિવસે પ્રયાણ કુંવરી માટે કુમાર અમારી સાથે જ મોકલો તો સારું.”
કરાવ્યું. યોગ્ય કરવાનું આશ્વાસન આપી રાજાએ દૂતને આવાસે મોકલ્યો અને સિંહ શેઠને બોલાવી લાવવા માણસ
આખા માર્ગે સિંહ શેઠે કુમાર ભીમને ઈન્દ્રિય અને મોકલ્યો. સિંહ જવાબદારી સંભાળી શકે એવો ભરોસો
મનના તમાશાની વાસ્તવિકતા સમજાવી, ભોગવિલાસમાં રાજને હતો. તેથી કુંવર ભીમ સાથે સિંહ શ્રેષ્ઠીને મોકલવા , રહેલું અલ્પસુખ એ મહાપાપનું કાર્ય છે એનો અદ્ભુત મનથી નકકી કર્યું હતું. સિંહ દરબારમાં આવતાં જ ડule " બોધ આપ્યો, જે સાંભળી સમજી ભીમકુમારની રાજાએ કહ્યું, “તમારે ભીમ સાથે નાગપુર
આ સંસારવાસના જ નાશ પામી અને તે શેઠનો ઘણો જવાનું છે. ત્ય ના રાજા નાગચંદ્રે તેમની
| ઉપકાર માનવા લાગ્યો. પ્રયાણ કરતાં સો રત્નમંજરી નામની કન્યા આપણા ભીમ સાથે
યોજન પૂરા થયા એટલે શેઠ આગળ ચાલતા અટકી પરણાવવા નકકી ર્યું છે અને તેમનો દૂત આ માટે આપણી
ગયા અને આગળ ચાલવાની ના પાડી. પાસે આવેલો છે. તો તમે ભીમને લઈ નાગપુર જઈ યોગ્ય | સેનાનાયકે કુમારને બાજુમાં લઈ જઈ કહ્યું, “શેઠ
- The

Page #50

સંહ શ્રેષ્ઠી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર કે વર્ષ ૨૧ - અંક - ૧
આગળ વધવાની ના કહે છે અને નીકળતાં પહેલાં રાજાજીએ | દોડ્યા. મનથી નક્કી કર્યું કે કુંવરને પરાણે પાંધીને પણ અમને સ્પષ્ટ આજ્ઞા આપી છે કે કદાચ આ શેઠ સો યોજનથી પરાગાવવો અને સિંહ શેઠને શત્રુની જેમ મારી ખવો. આગળ જવાની ના પાડે તો તેમને બાંધીને પાગ નાગપુર લઈ
માર્ગના નાગકારો સાથે, દોડતા અને દાંતા રાજ, જવા.' આ વાત જાણી કુમારે તે પોતાના ધર્મગુરુ સમાન ડુંગર પર પહોંરયા તો તેમના આશ્ચર્યની સીમા રહી; કારાગ મને જણાવી. શેઠે કહ્યું, “કુમાર ! આ સંસાર આખામાં
કે સિંહ વાઘ જેવા હિંસક પશુઓ તે બન્નેની પા તે બેઠાં હતાં, ઈ સાર નથી. અરે ! આ શરીર પણ જ્યાં આપણું થતું નથી ને તેમના પગમાં માથું મૂકતાં હતાં. “આમને હ ભકિત અને Hi બીજુ તો કોણ આપણું થાય અને શા માટે થાય ? માટે હું
બહુમાનથી સમજાવવા પડશે, ક્રોધ કે કોઈ પ્રકારની A પાદપોગમ (વૃક્ષની જેવી સ્થિરતાવાળું) આગસણ
બીકથી કામ નહીં સરે’ એમ સમજી રાજાજી તે બન્ને ને hઈશ. પછી મારા શરીરનું જે કરવું હોય ને ભલે ને કરે.” ઘાણી વિનવણી કરીને મીઠાં વચનો કહ્યાં, પા કોઈ રીતે તે ખાવો કરી નિર્ણય સિંહ શેઠ આરાસણ લેવા બાજુના પર્વત
બન્ને ડગ્યા નહીં. રાજા હવે મૌન રહી, જે પાય તે જોયા પર ચડી ગયા. સમજપૂર્વક કુમાર પાસે શેઠની પાછળ પર્વત
કરવામાં ડહાપાગ સમજી, બાજુમાં પડાવ ન ખી ત્યાં જ પર પહોંચ્યો.
રહ્યા. આમ કરતાં એક મહિનાના ઉપવાસ અને આગ સાગ - આ તરફ રાત્રિ પડી. કુમાર અને શેઠ બંને ક્યાંય અંતે તે બન્નેને કેવળજ્ઞાન થયું. સુર-અસુરનો સમૂ તેમને ખાય નહીં. તપાસ કરતાં અંતે સવારના સૈનિકોએ બને નમવા આવી પહોંચ્યોને આયુષ્ય પાણત્યાં જ ૫ થતાં તેઓ ણને આગસણ લઈ બેઠેલા પહાડ ઉપર શોધી કાઢ્યા. મુકિત પામ્યા. નાધ્યક્ષ હવે મૂંઝાયો. શેઠ એકલા આગળ ન વધત તો તો
કીર્તિપાલ રાજાને રોવું કે રાજી થવું એ ન સમજાયું. મને બાંધીને લઈ જાત, પાગ કુમાર જ આગસણ લઈ બેઠો
પોતાની આગસમજની નિંદા કરતા કહેવા લા: કે હવે શું કરવું? છેવટે વિનયપૂર્વક પ્રાગામ કરી સેનાધ્યક્ષે શેઠ
અરે ઓ મિત્ર ! સો યોજનથી આ ગાળ ન જવું મામું જોઈ પૂછ્યું, “અમારે શું કરવું?” પણ બેમાંથી કોઈન
એવો તમારો નિયમ હતો, નિશ્ચય હતો તો હવે અમને મૂકીને bલે કે ને બોલે ! બન્નેને સમજાવવાનો ઘણો પ્રયત્ન કર્યો.
અસંખ્ય યોજનપૂર મોક્ષમાં શા માટે ગયા!” ખાખરે થાકી થોડા સૈનિકો દોડી બીતા બીતા રાજાની પાસે
આમ અનેક રીતે વિચારતા અને વિલા કરતા રાજ પાછા ગયા. થોડા ત્યાં જ રહ્યા તેઓ રાજાનો ક્રોધ સમજતા
પોતાની રાજધાનીમાં પાછા આવ્યા અને ધર્મ ઉદ્યમશીલ તા. કદાચ સૈનિકોને ઘાંચીની ઘાણીમાં નાખી પીલી નાખે
બન્યા. ઘણી ઘાણી વિનંતી કરી કહ્યું કે, “તમે તોધન્ય થઈ
પ્રાણ તો ભવે ભવે મળે છે પણ વતનિ મ દરેક ભવે
મળતાં નથી માટે પ્રાણ છોડવા પડે તો છોડવા, પાગ યા, “પણ અમારૂં શું?”
સ્વીકારેલ વ્રતનો ત્યાગ ન જ કરવો આવો દ સંકલ્પ કરી પણ બન્ને જણ લેશમાત્ર પણ ક્ષોભ પામ્યા ,
ભવ્ય જીવોએસિંહ શ્રેષ્ઠી જેમ વ્રત આચરવું. નહીં. કહ્યું છે કે સંતોષરૂપી અમૃતની તૃપ્તિ પામેલા પગી કશી જ ઈચ્છા રાખતા નથી તેમ જ કશાથી
નથી, તેમને મન તો માટી કે સોનું તથા શત્રુ કે મિત્રબધું સરખું જ હોય છે.
સૈનિકએ રાજાને આ વાત કહી. હવે રાજા પોતે જ

Page #51

બ્રહ્મદત્ત ચક્રવર્તી
૧૦૮ ધર્મ
શાસન
હક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર - વર્ષ - ૨૧
અંક - ૧
Rછે.
મહા જ બ્રહ્મદત્ત પોતાના મહેલ વસંતભવનમાં આનંદપ્રમોદમાં જીવન વિતાવતા હતા.
એક દિવસ તેઓ સૂતા હતા ત્યારે કંઈક વિચામાં અને વાઈ ગયા. કંઈક યાદ અર્થ, કંઈક વિસરાય એર ! સુષુપ્ત દશામાં પોતાનો સમગ્ર જીવનપટ જો ' ગયા. ક્ષણ બાદ તેઓ બેશદ્ર બની ગયા. અંતર 1 જાતિસ્મરણ જ્ઞાનની જ્યોત अहणी ने पोताना पांय पांय लवोनी ઘટનાઓ મત :ચક્ષસમક્ષ ઉપસી આવી.
પ્રથમ ભવનું દશ્ય દેખાય છે - દશાર્ણ નામે દેશમાં એક દ સપુત્રરૂપે મારો જન્મ થયો છે. મારે એકબંઘુ પણ છે. અમારી બન્નેની પ્રીત અભુત છે. એકબીજા વિa Tચાલતું નથી. રમવામાં કે ફરવામાં, જમવામાં કે ઘડવામાં, સુખમાં કે દુઃખમાં સાથે, કયારેય જુદા પડવાની વાત જીવનપર્યત એ ઝિંદાદિલી જાળવી રાખીને અમે માં તને મદનગીથી મઢ્યું.
હવે, ૨ (ગળ દષ્ટિપર બીજો ભવ દેખાય છે - કાલિંજર ના મનો પર્વત છે. શું એની વિશાળતા, રમણીય ગિરિ 11ળાઓ અને ભયંકર ખાણો!નાનાં નાનાં ઝરણાં ભેંકાર ભેખડો ! એવા પર્વતની ગોદમાં અમે દે ને મૃગરૂપે જનમ્યા. સંગીત :સંભળાય ત્ય રે અમે તાનમાં આવી છે જતાં. બને થે દોડતા- મતા એક દિવસ સંગીત સાંભળતાં તેના સૂરે કોલતા અમે કોઈક શિકારીના બાણ વીંઘાઈ ગયા. ‘આહ’ એવી ચીસ પડ ઈ ગઈ.
):) અને મનઃસૃષ્ટિ આગળ ત્રીજો ભવ દેખાય અતિગંગા નામે નદી છે. નિર્મળ એના કિનારે અમારો બન્નેના હંસરૂપે જન્મ થયો. શવ્ય અમારા દેહ અને મોહક સ્વરૂપ, સ્વેચ્છાએ જળવિહાર કરતાં લોકો અમને જોઈ જ રહેતા, કોઈક અમને પકડી લેવાની કોશિશ કરતા પણ અમે એવા ચતૂર કે ક્ષણમાં દૂર નીકળી જતા. કાળ વહેતો રહ્યો. અને એક દિવસ અમારો આતમહંસ વિદાય થઈ ગયો કોઈકની જાળમાં ફસાઈ ગયા અને અમારા બંનેનું પ્રાણપંખેરું ઊડી ગયું. દશ્યો આગળ વધે છે અને ચોથો ભવ દેખાય છે - કાશીનગરીમાં અમે બેચ બંઘુઓ ચાંડાલરૂપે જમ્યા. મારું નામ સંભૂતિ અને ભાઈનું નામ ચિત્ર. બાળપણમાં જ અમે સંગીતની સાધના કરી. અમારા સંગીતે અમને ઠીકઠીક પ્રસિદ્ધિ આપી. પણ લોકોને ખબર પડે કે આ તો ચાંડાલપુત્રો છે, એટલે લોકો ભાગી જતા. જ્યાં જઈએ ત્યાં આ જ દશા અમારી થતી. અમે જીવનથી કંટાળ્યા અને આત્મઘાત કરવા તત્પર બન્યા. પણ નસીબસંજોગે એક જૈન અણગારે અમને એ મોં જતા અટકાવ્યા. અમે જૈન શ્રમણ બન્યા, ભોગી મટીને યોગી બન્યા. અંતે અનશન આદર્યું. ચક્રવર્તી સનતકુકુમાર એમના સમગ્ર પરિવાર સાથે અમને વંદન કરવા આવ્યા. એમના સ્ત્રીરત્ન ઉપર મારી નજર પડી. એનું મનમોહક સૌંદર્ય જોઈ, આવું સ્ત્રીરત્ન મળે એવી મનથી કામના કરી. આખરે અમે મૃત્યુ પામ્યા.
થોડીવારમાં સ્મૃતિપટ પર પાંચમા જન્મની અનેક ઘટનાઓ તરવરવા લાગી - દેવલોકનું દિવ્ય વાતાવરણ છે.
સ્વગનાઓનું સુંવાળું સાનિધ્ય છે. પાર વગરની સમૃદ્ધિ છે. ત્યાં અમે બન્ને દેવબન્યા. ખૂબ જ આનંદપ્રમોદ ત્યાં કર્યો. અનેક વર્ષો ત્યાં

Page #52

બ્રહ્મદત્ત ચક્રવર્તી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર - ર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧ -
સુખ ભોગવ્યું. આખરે એનોય અંત આવ્યો, અમો | ભાઈ જ હશે. તેને પણ મારી માફક ચે ભવ યાદ બને દેવલોકની દિવ્ય દુનિયામાંથી વિદાય થઈ આવશે અને આ ગાથાની યથાર્થ પાદપૂર્તિ કરી ગયા.
શકશે. બસ, પછી તો અમારું મિલન aઈ જશે અને ચક્રવર્તી હવે તદ્દન જાગૃત અવસ્થામાં
અમો આનંદ આનંદ કરીશું. આવી ગયા: ઓહ!પાંચ પાંચ ભવ જોયા. આ નવા
ગામમાં, બીજાં શહેરોમાં, જ્યાં ને ત્યાં બઘા ભવમાં હું તો ચક્રવર્તી છું, પણ મારો ભાઈ કયાં ? આ ગાથાનું શ્રવણ કરે છે પણ કોઈથી પાદપૂર્તિ પાંચ ભવ સાથે ને સાથે હતા. આ ભવમાં એ ભાઈ થતી નથી.બ્રહ્મદર પ્રતીક્ષા કરી રહ્યા છે. મારો કયાં ગયો? આજુદાઈ કેમ ? કર્મો કારણભૂત હશે? સાથી, મારો ભાઈ મને મળશે જ. એ વિચારના વમળમાં ચક્રવર્તી અટવાઈ ગયા.
हवे प्रलत्त यातु लवनी आणपाथी કોઈ નિર્ણયનું નવનીત એમને ન લાધ્યું.
અત્યાર સુધીની વાતો વિચારવાલા : ‘કયાં હશે એ ? હું તો સુખના સ્વર્ગમાં કાંડિલ્યપુર નગરના રાજા બ્રહ્મને ચાર મહાલું છું. કયાંકએ દુઃખમાં તો નહીં હોય ? ગમે પાકકા મિત્રો હતા : કાશીદેશનો રાજા કંટક, તેમને મારે એને શોધી કાઢવો જોઈએ. હું ન શોધી હસ્તિનાપુરનો સ્વામી કરેણ, કોશ૯ નો અવિપતિ શકું તો મારી પાંચ જન્મની પ્રીત ને લાંછન લાગે.” દીર્ય અને ચંપાનરેશ પુષ્પચૂલ. આ બઘા વારંવાર આમ વિચારતાં તેમના સમગ્ર દેહમાં એક ઘૂજારી એકબીજાને મળતા અને એકબીજા ના રાજ્યમાં પ્રસરી ગઈ.
વારાફરતી રહેતા. કાળના પ્રતાપે શ ત બ્રહ્માસખ્ત ‘ક્યાં હશે એ મારો જન્મોજન્મનો ભાઈ ? માંદા પડ્યા. મસ્તક વેદનાએ ભરડા લીઘો. ચારે नथी सेना नाभनी जनर, नथी सेना गाभनी મિત્રો બ્રહ્મ રાજા પાસે આવી પહોંચ 1. બ્રહ્મ રાજા ખબર ! કેમ શોઘો?’ મૂંઝવણ વઘતી ગઈ. ઘણા पोताना माण लत्तने तथा पो नाना राज्यने વિચાર-મંથનને અંતે એક વિચાર મનમાંઝબકયો. સાચવવાનું જણાવી મુત્યુ પામ્ય .રાજા દીર્થને એક યુક્તિ લાવી. એ યુક્તિ અનુસાર, તેમણે એક રાજ્યને સાચવવાનું જણાવી બીજા ત્રણે ગાથા રચી. આ ગાળામાં તેમના પૂરા પાંચે ભવોનો પોતપોતાના રાજ્યમાં ચાલ્યા ગયા. ખ્યાલ આપ્યો. ગાથા આપ્રમાણહતી આરિતા
राश्यनो वहीवट ठरतां हीरा प्रल fજાઉં, ઘાંડાત્ર અમરા નદીઅર્થાત્ અમે દાસ, મૃગ,
રાજાની રાણી ચૂલણણીના અતિ પરિર ચમાં આવ્યા હંસ, ચાંડાલ અને અમર રૂપે હતા. આ રચનાની
ને પરિચય પ્રણયમાં પરિણમ્યો. બ્રહ્મદત્ત સાથે રાજાએ ઢંઢેરો પીટી જાહેરાત કરાવી કે જે .'
શૈશવકાળ વટાવી ચૂક્યો હતો. તે પોતાની સગી કોઈ આ ગાથાની પાદપૂર્તિ કરશે તેને રાજા . '
- માનાં આ કારસ્તાન જાણી ગયો. મને ગમે
'. તેમ આ ખોટા રસ્તાથી માછી વાળવી. પોતાનું અથું સામ્રાજ્ય સમર્પિત કરી ) દેશે.
હું જોઈએ એવા વિચારથી ક દિવસ એક આમાં રાજાની ગણતરી એ હતી કે જે ' S' કાગડા અને એક કોકિલાને લઈ તે કોઈ આ ગાથા પૂર્ણ કરશે તે મારો ભવોભવનો
રાણીવાસમાં ગયો. દીર્થ અને તેની માતા ચૂલણણી ત્યાં હતાં તે સાંભળે એ રીતે કુમાર જો. થી બોલ્યો -

Page #53

બ્રહ્મદત્ત ચક્રવર્તી
• १०८
* शासण (46418) विशेषis .tt.४-११-२००८, मगर पर्ष-२१ •is - १
"मओ डागा तुं डोडियामां भुग्ध थयो छे, पाश व्यवस्था दुरी १ राजी हती. हारनानी राते आनुं परिधान साइनहीं आवे. भाटे सभ . नवदंपती नवा महेसमां आव्या. मध्यरात्रिी यतां सेभ ? नर्ह भाने, तो से" ओभ ही इटारीथी मलने आग यांधवामां आवी. नवष्टंपती साथे डागडाने भार नाअतां शेरथी मोल्यो, “आवी मंत्रीपुत्र वरधेनुं महेलमा हतो १. ते सावधान नाहानी छोइरशे तेने आप्रलत्तावतो नही हतो.तरताभारनेछ सुरंगभार्गलाग्यो.आजो भूडे." साभ ही ब्रह्मत्त त्यांथी तो रह्यो पारा महेलागाराना ढगलानीभजेसी गयो सुरंगद्वारे मा सालणी गलराछने हेवा लाग्यो, "तुं Gला राजेला घोडा 6पर त्राो जेसीने देशांतर छोडिला ने हुंगो ! सभापडी?" शाशी हे, नीठणीपड्यां. "आ तोषाणभत वाय.तभारीशंडासस्थाने
लाग्यशाणी प्रलष्टत्ते पृथ्वी पर बनाया છે. આપાસ બંઘની એને શી ખબર પડે?”
पुरतांमधे विषय मेणव्योने सार्वलोभ थयो. थोडावस पछीही अने राशीयलाशी तेने यारत्न भण्डं ने ते यवर्तीजन्यो. मंत्री Gधवनभांत त्यांगोठवा भुक्षण भारे आवी वरधेनु सेनी साथे हतो तेने सेनाधिपतिपट्टे हाथाशी साथे पाडानो संबंध ठराव्यो भने तरत स्थापन यो. सारो हिवस छ पछी थोताना पाडानुं गणुं पता तेजोल्यो - "भ तने लाश न वतन giपित्यपुरभां आव्यो भने यथी सावी? तने, पाश डोछ आधुंधरशे ते अवश्य शीर्धराश- भस्त छेटी नाण्युं. पिताना सिंहासन भारा हाथे भर."
Gधर भोटा समारोहपूर्व ते जेठो ने अनुम्भे हवेही राशने पाठो विश्वासथछगयो लरतक्षेत्रनाण्ये जंऽने साध्या. सासभाराबंधने ली गयोछेसने जीना प्रलप्त्तने अधी१तनुंसुअसाधन अने अहाने भने शिनाभाशमाघेछ.ओडो तरत राशीने संपत्ति हती.पाशपांयपांयलवनोसाथीहारलाई इछु "भने (य छे ने ते सहारा छे." राशीसे न भणवाथी भन हुजी रहेतुं हतुं. हY ठोछ आसि थिंतित थछने रघु- "तभारी वात साथी छ, पाश
दासा मिगा हंसा, चांडाल अमरा जहा। नी पाटपूर्ति प्रियतम! तभा चिंता हरवानी १३२ नथी. हुं तेने
रनार छोछ भण्युं नहीं मेनी GETसीथी भन ठेठाडो पाई. तमे ने हुं आनंघमां होछशुं तो
व्यथित रहेतुं तुं. आपाशने धारा पुत्रो थशे." रा सहमत थयो
मे हिवसनी वात. पियपुर नगरना सने योषना डी. थोडा हिवसभां मेभाडो गुप्त
प्राय Gधानभां से भाणी छोऽने पण सीथी रह्यो रीते लाक्षागृह (लाजनो भहेल) अनावराव्युं, के.
हतो सने पेली मर्धी गाथा सेना भुजभांरभी महारथी सुंटर पथ्थरनु भठान लागे. सने .
रहीछे.मेसीगाथासालणतामाशुभां। से साभंतनी सुंधर न्या साथे :
. ध्यानभां Gालेला भुनिवर यमठी भ्रष्टत्तनां ल न उराव्यां. सुहागरात
व्या, 'मोह' आ तो भारा १ भाटे नवधर्त ने ते लाक्षागृहमा रहेवानी
पूर्वगन्भोनो वृत्तांत ! लागे छ । भारा भनगमती सर वऽ हरी आधी. याला मंत्रीने
સાથીદારે મને શોધવા આ ગાથા રચી છે. તેઓ पोथी गध आवी शतां रक्षारानी गुप्त | भाणी समीपाव्या सने गाथानो पूरो छतिहास
SN

Page #54

દત્ત ચક્રવર્તી
मेणची लीधो. खेमने पूर्ण जातरी थर्म में ब्रह्महत्त વક્રવર્તી પોતે જ મારો સાથી છે. મુનિવરે તરત જ એ अपूर्ण लोनी पूर्ति डरी इमानो छठ्ठिया जाई, अन्न યન્નેા ના વિના ! (ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર) અર્થાત્ જે
सतना आरो समे खेज्जीभ विना नुहानुहा ઉત્પાના ચા એ આ છઠ્ઠો જન્મ છે. મુનિવરે એ अर्धगाथा माणीने सुप्रत डरी. भाणी तो राशु राॐ ઈ ગયો. આ પૂર્તિ બ્રહ્મદત્ત ચક્રવર્તીને સંભાળાવીશ, અને અર્ધું રાજ્ય મળી જશે. તે તો ૉડ્યો રાજમહેલે. બઘી જાતની દ્વાર ઉપર સુરક્ષા હતી. સેવકો ઊભા હતા. તેમને હર્ષભર વાત કરી હોંચ્યો બ્રહ્મદત્તની પાસે. ચક્રવર્તી કથાની પાદપૂર્તિસાંભળી અવાક્ થઈ ગયા. ચોક્કસ આ જ મારો પાંચ જન્મનો સાથીદાર ! પણ એના દેદાર જોઈ દુઃખી થઈ ગયાઃ મારા સાથીના આ હાલ ? શા કામની મારી સમૃદ્ધિ ? ઓહ, એમ ચીસ પાડી સૂચ્છિત થઈ ભૂમિ પર પડી ગયા.
♦ ૧૦૮ ધર્મ ક્થા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર ♦ વર્ષ ૨૧ ૦ અંક - ૧
તસ્સ જ સેવકો દ્વારા એમણે મુનિવરને મુલાકાત કાજે આમંત્રણ પાઠવ્યું . મુનિવરે એ આમંત્રણ સ્વીકાર્યું અને તેઓ રા?મહેલમાં પધાર્યા.
ચક્રવર્તી ભૂમિ પર પડી જતાં જ માળી ધ્રૂજી ઊજ્જો : રે ! ગાથાની પંક્તિમાં મુનિવરે કોઈ' મંત્ર નર્યો છે, નહિતો રાજા મૂચ્છિત કેમ થઈ' જાય ? ના, મારે સાચી વાત જણાવી દેવી જોઈએ. નહીં તો રસ્કારને બદલે કોઈ' મોટી પીડા પ્રાપ્ત થઈ જશે. ભયંકર ભયની ભ્રમણામાં એથરથરી ઊડ્યો.
થોડી ક્ષણોમાં ચક્રવર્તી કંઈક સ્વસ્થ થયા. માળીએ ધ્રૂજતાં ધ્રૂજતાં હાથ જોડી કહ્યું, ‘મહારાજ! આ ગાથાનીરચના મેં નથી કરી.’
‘ન્હેં ?’ તો પછી આ ગાથા તને કોણે આપી ?' ચક્રવર્તીએ પૂછ્યું. માળીએ હ્યું, ‘મને આ ગાથા એક મુનિવરે કહી છે, જેઓ આજે જ ઉઘાનમાં પધાર્યા છે.’ ચાચી હકીક્ત જણાવી હાથ જોડી ઊભો રહ્યો. ચક્રવર્તીઆનંદિત થઈ ગયા.
ब्रह्महत्ते मुनिवरने निहाण्या. नयनोथी નયનો મળતાં જ સ્નેહનો ઘોઘ પૂરજોશમાં રહ્યો. ચક્રવર્તીનેવિશ્વાસ થઈ' ગયોકેઆજ મારો સાથી. તેમણે મુનિવરને પ્રણામ કર્યા અને બોTM, ‘પ્રભુ! પ્રીત તો આપણી પુરાણી છે, પણ વર્તમાનની કોઈ પિછાન, પરિચય નથી. મને આપનું નામ જણાવશો ?’ ‘મારૂં નામ ચિત્રમુનિ છે.’ મુનિવરે ટૂંકમાં ઉત્તર દીઘો.
‘ઓહ ! ચિત્રમુનિ ? ગત માનવજન્મમાં પણ આપનું નામ એ જ હતું ને ?આપ ચિત્ર ને હું સંભૂતિ, યાદ છે ને ? કેવો યોગાનુયોગ ! નામ પણ એ જ અને વેશ પણ એજ.’‘રાજન્! નામતો દેહનાં છે. દેહના એ દેવાલયમાં વસતો આતમો અનામી છે. નામ વિનાશી છે. આત્મા અવિનાશી છે.’ મુનિવરેવિરાગની વાત કહી.
‘ઓહ મુનિવર ! આપની વાણી વિરલ છે. સારૂં થયું, આપણા સંબંધોના તૂટેલા પર ફરીથી સંઘાયા. પણ મને એ નથી સમજાતું કે પાંચ પાંચ ભવનો આપણો સ્નેહસંબંધ કેમ તૂટી ગયો ?' ચક્રવર્તીએચિત્તનીચિંતા રજૂ કરી.
મુનિવરે જવાબ આપ્યો, રાજ ! સંબંઘ તૂટવાનું પણ કારણ છે. યાદ કરો એક ભય. આપણે બન્ને અણગાર હતા. આપણે અણસણ આદર્યું. આપણા દર્શને
ચક્રવર્તી સનકુકુમાર સપરિવાર આવ્યા. તમારી નજર તેમની પટરાણી પર પડી. એના સૌંદર્ય તમને મોહિત કર્યા, એવું સ્ત્રીરત્ન મળે એવી તમે કામના કરી. અંત સમયે

Page #55

'બ્રહ્મદત્ત ચક્રવર્તી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧
અંક - ૧
તમે અનાસકિ ચૂકયા અને આસતિમાં પડ્યા. એ મુનિરાજે સાફ શબ્દોમાં જણાવ્યું, ‘જા ! હજ જો આસકિતએ જ આપણને જુદા કચર. તમે આ સાબીતી આસકિત ચાલુ જ રાખશો તો નિયાણાના પ્રભાવે ચક્રવર્તી બચા. હું દુર્ગતિનાં દુઃખ ભોગવવાં પડશે. જેજે ચક્રવર્તીઓએ અનાસક્તિની આરાધનાના પ્રભાવે આ ભવે પણ સામ્રાજ્ય, સમૃદ્ધિનો ત્યાગ કર્યો છે તે બઘા સરસ અણગારબર 1.’
પામ્યા છે, જે નથી છોડી શક્યા તે નરકે જ ગયા છે. બ્રહ્મદ તે ‘ઘન્ય છે આપને’ એમ કહી
માટે આટલી કાતિલઆસક્તિછોડો.' નમસ્કાર કર્યો અને બોલ્યો: ‘હવે આપ અત્રે મારી | ‘હું પામર છું આપ પરમ છો. આપ-ઘર્મને સાથે મહેલમ જ રહો, એટલે આપણે જુદા ના
સમજી આચરવાનું સામર્થ્ય ધરાવો છો, જ્યારે હુંઘર્મ પડીએ.’ પૂર આવથી એમણે મુનિરાજને વિનંતી સમજવા છતાં તેને આચરી શકતા નથી. ઘચ છે. કરી. આજીજી રતાં કહ્યું, ‘મારું મન આપનું સ્નેહાળ
આપને અને વિકાર છે મને ! મુનિવરે જોયું કે સાનિધ્યમું રહ્યું છે.'
ભાવભાવને કોઈ મિથ્યા કરી શકતું નથી. આસકિત અના લકિતના આરાઘક અણગારે
એ અભિશાપ છે. હવે તો એકવાર નરકમાં જઈને ફરી સ્વસ્થતાથી ( સર દીઘો, ‘શજન્ ! નીલગગનમાં
જ્યારે આ જીવ ક્યારેકનરભવમાં આવશે ત્યારે એનું વિહરતાં પંખો છો કદી પાંજરાની પરતંત્રતા સંખે
કેકાણું પડશે, તે પહેલાં શક્ય નથી. એમ ચક્રવર્તીની ખરાં ? ભલે | જશું રત્નજડિત અને સોનાનું હોય !
ભાવદયા ચિંતવત ચિત્રમુનિ રાજમહેલમાંથી અમારે મન સ +ારની સુખ-સમૃદ્ધિ એ રત્નજડિત
વિદાય થઈ ગયા. પાંજરા જેવી છે. એ સુખ-સમૃદ્ધિ અમને ન ખપે.
એક દિવસ ચક્રવર્તીની સવારી રસ્તા ઉપરથી સંસારમાં પાપ થયા કરે છે. પણ હા, એવો એક પસાર થતી હતી ત્યારે એક બ્રાહ્મણ રસ્તા વચ્ચે એક ઉપાય છે ખર કે જેથી આપણો સંયોગ સજીવન મોટો વાંસકો હાથમાં લઈ ઊભો હતો. વાંસડાને બને, એટલું ? નહિ, શાશ્વત પણ બને.’ કયો
ખાસડાનો હાર પહેરાવ્યો હતો. એના ઉપર ચીંથરાં ઉપાય, પ્રભુ ?’ ચક્રવર્તીના અંતરમાં આતુરતા વીંટી ઉપર સૂપડું મૂક્યું હતું. આ જોઈ રાજાને તરવરી રહી. ‘ સંસાર છોડી ચારિત્ર્ય ગ્રહણ કરવું એ
આશ્ચર્ય થયું. તેણે ચાકર મારફતે બ્રાહ્મણને એક જ ઉપાય છે.” મોહમય ચક્રવર્તી બોલ્યા, ‘ના, બોલાવ્યો અને પૂછ્યું, ભાઈ ! કેમ શા કારણથી ના, એ અશકર છે. સંભૂતિના ભવમાં સ્વપ્નાં સેવ્યા
આમ ઊભો છે ?' બ્રાહ્મણો કહ્યું, ‘મહારાજ આપને હતા તે સાકાર: યાં છે. આ સાહ્યબી, આ સ્ત્રીરત્ન હું મળવા ઘણી મહેનત કરી, પણ રાજદરબારમાં મને ના છોડી શકું.'
કોઈએ આવવા ન દીધો. એટલે આપનું કોઈ પણ મુનિ ારે પોતાના ભવો ભવના..
રીતે ધ્યાન દોરવા ઊભો છું. આપ નાના હતા સાથીદારને સંસારની મોહમાયામાંથી
- , અને વિપત્તિમાં ભમતા હતા ત્યારે મેં તમને છોડાવવા ભરથ પ્રયત્ન કર્યો. ઘણું .
5. પાણી પાયું હતું. મને ખબર પડી કે આપ સમજાવ્યું પE માંહાંઘ રાજા આ સુખ
છે તો ચક્રવર્તી થયા છો, તો તમને મળું તો મારૂં સાહ્યબી છોડર કોઈ રીતે તૈયાર ન થયા.આખરે
દળદર ફીટ. આવા આશયથી અહીં આ રીતે
ઊભો છું.’ ચક્રવર્તીએ તેને ઓળખ્યો. પ્રસન્ન થઈ ૧. ધર્મoll કુળ રૂપે સંસાર સુખની માગણી

Page #56

SA
'બ્રહ્મદત્ત ચક્રવર્તી
.१०८ धर्म थारेज शासन (641) विशेषis . ता. ४-११-२००८. मंगवार .
.. .
5 - १
तेने रेको से ते भांगवा उखु. भशुद्धिना प्रामाटो पोतानी स्त्रीसेशीजव्या प्रभारी प्रतिटिन नवाघरे सभा तथा दक्षिाशभा ने सोनाभहोर भणे तेवी व्यवस्था हरी सापवा याव्यु.राने जीडांछ साई मांगवा डयु, पाया तो भान्युं नहीं, सेटले रापाले प्रालाशनी भागधी भुषण प्रबंध उरी साप्योसने तेना 5वाथीआनीश३आत थोताना रसोऽथीरावी.यवतीले प्रालयाने सभाव्यो। भारा भाटे घरेली रसोछ तने नहीं ावे. पारा ते भान्यो नहीं. यवर्तीने पोताना रसोडे प्रालयाने सपरिवार पभाऽयोसने सारीक्षिाया सापी.पा यवर्तीनु अतिगरिष्ठ भोपन छरवqठश हतुं. धरे आव्या पछी पछीसहने तेनो डेयऽयो.रात्रिने समये ते महेन, भाता साथे पशुवत् निषिद्धायरामा . सवारे प्यारे लान थयुं त्यारे तेने धाशी Grnसावी ने साथे यवर्ती Gधर शोध આવ્યો. આ અપકૃત્ય તે રાજાએ જાણી જોઈને पुराव्युंछे से तेने लाग्युं. तेथी ते राशनोवेरीथयो
सने 'सायवर्तीने तो भारी नाजवो छो' सेभ विद्यारीतेने उभभारवो तेनु थितवन वालाग्यो.
सेवाभां तेो मंगलभां ने पाडो निशानभाष कोयो. ते गीलोथी 6धरना पांडाभांधार्थांडाांधाडीशतोहतो. ते ने छेटतुं द्रव्य तथा जी भोटी लालय आधी तेना द्वरा यवर्तीनी अन्ने आंजो छोडवी नाजी. पाश ते निशाननाथ पाई गयो. तोप्रामाश-नाभा टीधुराकाने परिवार साथे प्रालशने भारी नंाव्या, छता यवर्तीनो छोध मोछोथयो नहीं. तोहोनाज्ञा माधी । थोप्रालयाने रोगभारी नाजवासन् तेभनी आजो भनेापवी.आभरोऽरवाभांसावतुं तेभनीसांजे हाथेथीयोणीयमवर्तीघाटोराछथतो. वीरीतेधारा निर्दोष वोनो धात थतो भी भंद्र से आंजना माठार वां झाडेला वऽगुटा आपवान थालु ऽयुं. ते वगुटांप्रामाशोनीआजोर छेरसेभ यह तीसभरतो. सा रीते तो सोण वर्ष सा पाप या यु. छेवटे रोद्र ध्यानभांभूत्युपाभीतेसातभीनर गयो,
AAAAMARTHIMALIMITEMAPATANAMMeawwwwwwVISIOSANNILA
પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટઘર
પૂ. આ . શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન શાસત ૧૦૮ ઘર્મકથા વિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેરછા
श्री छन्नालाल जी. शाह,
- परिवार
मुंहमासीवनसामागला 3000 थी ६0001.डीटतथा મુંબઈ વસઈમાં ફેકટરી ગાળા વેચાણથી પાર સાથે
संप: HIलजी. शाह
मो. 06८1८८६46
-

Page #57

વરદત્ત મુનિ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
વરદત્ત મુનિ
વરદત્ત નામના મુનિ ઈર્ષા સમિતિમાં સદા તત્પર રહેતા. તેમના ઉપયોગની શક્રેન્દ્ર પોતાની સભામાં પ્રશંસા કરી. આ વાત એક દે ને ગળે ન ઊતરી. તે મુનિનું પારખું કરવા આવ્યો....ને મુ ના માર્ગમાં અસંખ્ય માખી જેવડી ઝીણી ઝીણી દેડકી વિક ર્યું. તેનાથી આખો માર્ગ છવાઈ ગયો. પગ મૂકવાની પણ જો પાન જોઈ, મુનિ ઈર્ષા સમિતિમાં સાવધાન થઈ ત્યાં જ સ્થિર થી ગયા. દેવે લડતા હાથીઓ વિકુવ્ય. જાણે હમણાં ઉપર જ૨ાવી પડશે એમ લાગવા છતાં સ્વયંને બચાવવા ખસ્યા જ નહીં. જે તે વિકલા માણસો રાડ પાડી કહેવા લાગ્યા, ‘ઓ મહારાજ ! જલદી માર્ગમાંથી ખસી જાઓ, અરે ખસી જાઓ. આ હાર્થ ઓ કચરી નાખશે.’ પણ તેઓ તો સ્વભાવ દશામાં રમતા જ રહ્યા. ત્યાં તો હાથી દોડતો આવ્યો ને માર્ગમાં
ઊભેલા મુનિને સૂંઢથી પકડી આકાશમાં ઉછાળ્યા. ઉપરથી નીચે પડતા મુનિ વિચારે છે કે ધરતી પર તો અસંખ્ય દેડકીઓ છવાઈ ગઈ છે. ભૂમિનું પ્રમાર્જનર પણ નહીંર્યું હોય ત્યાં આ મારું શરીર પડશે ને કોણ જાણે કેટલીયે દેડકીઓનો કચ્ચરઘાણ નીકળી જશે. દેવે ઘણી રીતે વ્યથિત ર્યા પણ તેઓ ઇર્ષા સમિતિથી ભ્રષ્ટ થયા નહીં. તેથી પોતાના સ્વયંના જ્ઞાનથી અને ઈન્દ્ર મહારાજના વચનથી તેણે મુનિની અડગતા, ભાવની નિર્મળતા ભાળી. દેવ પ્રગટ થયો, ને પ્રણામ કરી બધી વાત નમ્રતાપૂર્વક જણાવી. પોતે કરેલ અપરાધની ક્ષમા માગીને મુનિની ઘણી પ્રશંસા કરી. તેના મિથ્યાત્વનો નાશ થતાં તેને સમ્યકત્વની પ્રાપ્તિ થઈ. ઘણો પ્રસન્ન થઈને દેવસ્વર્ગે ગયો.
આ પ્રમાણે વરદત્ત મુનિની જેમ ઈર્યાસમિતિ નામનો પ્રથમ ચારિત્યાચાર સર્વે મુનિઓએ, વિરતિવંતોએ પાળવો. તે મુનિરાજનું વિરતિમય જીવન જોઈ મિથ્યાત્વી દેવ પણ સમ્યત્વ પામ્યો.
T
૧. ઈર્ષા સમિતિ ચે ટલે ચાલતી વખતે પગ નીચે આવીને કોઈપણ વસ કે સ્થાવર જીવ કચડાઈ ન જાય, મરી જાય તે સાવધાની રાખવી.
૨. જયણાપૂર્વક સાફસૂફી. ૩. ઈન્દ્રિયો, વિષયો અને કષાયોના વિજયવાળું ત્યાગી જીવન.
} પ.પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ.સા. ના પટ્ટધર |
પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીધ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન સન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંકને હાર્દિક શુભેચ્છા
P પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્ર્વરજી મ. સા. ના પટ્ટધર છે
પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીસ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા શ્રી અમૃતલાલ મલજી માલદે
પરિવાર ગામ : વસઈ, હોલ: જામનગર.
A. N. Malde B. A. Malde
શ્રી ભગવાનજી કેશવજી
માલદે પરિવાર
હરતે અમીત ભગવાનજી
A Plastic Industries All kinds of Electrical Brass Parts, Full Range of MEM, HC., H.R.C.Type Contact for Switch Gear, Fuse Unit
& Turned Brass Components
K-1/ 256, G.I.D.C, Jamnagar-361 004 Tele/Fox : +91-288 (0) 2560342, 554234 (R) 2713509 () : 98242 99124
E-mail : gomex_adl@sancharnet.in
પ૩- દિગ્વિજય પ્લોટ, જામનગર,

Page #58

વિડ સિદ્ધાચળનો મહિમા.......
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક)વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ ૨૧ અંક-૧
ભગવાન ઋષભદેવે દીક્ષા લેતાં અગાઉ સૌ પુત્રની જેમ પુત્ર માવિડ અને વારિખિલ્લને પણ રાજ્યભાગ આપ્યો હતો. દ્રાવિડને મિથિલાનું રાજ્ય તથા વારિખિલ્લનેલાખગામો આપ્યાં હતાં.
આમ છતાંય બન્ને એકબીજાની સંપત્તિની ઈર્ષ્યા કરવા માગ્યા અને એકમેકનું રાજ્ય પડાવી લેવા જુદા-જુદા પેંતરા રચવા માંડ્યા.
એક વખત વારિખિલ્લદ્રાવિડનાનગરમાં આવી રહ્યો હતો. મા સમાચાર મળતાં દ્રાવિડે તેને પોતાને નગરમાં આવતો અટકાવ્યો. મોટાભાઈના આ વર્તાવથી વારિખિલ્લ રોષે ભરાયો અને તેણે સૈન્ય માથે દ્રાવિડના નગર પર આક્રમણ ક્યું. બન્ને વચ્ચે સાત-સાત વરસ મુધી ભીષણ યુદ્ધ ચાલ્યું. આ યુદ્ધમાં બંને પક્ષે પાંચ-પાંચ કરોડ
ભુટો માર્યા ગયા. અનેક હાથી, ઘોડા, આદિ હણાઈ ગયા તોયે I+નેમાંથી કોઈએ મચક આપીનહીં.
યુદ્ધના નિયમોના હિસાબે તે વખતે ચોમાસામાં યુદ્ધ બંધ હતું. આવા એક ભીના દિવસે દ્રાવિડ પોતાના પરિવાર સહિત વનનું
દર્ય જોવા નીકળ્યો. ફરતાં ફરતાં તે કોઈ તાપસના આશ્રમમાં હિોંચ્યો. ત્યાંના કુલપતિ સુવલ્થ સ્વામી પાસે નમન કરીને બેઠો.
વામીજી તે વખતે ધ્યાનમાં બેઠા હતા. ધ્યાન પૂર્ણ થતાં દ્રાવિડે ફરીથી ગણામ ક્ય. સુવલ્લુએ દ્રાવિડને આશીર્વાદ આપ્યા અને ઉપદેશ બાપતા કહ્યું કે
“હે રાજન! તમે આમ બન્ને સગા ભાઈઓ રાજ્ય માટે હિંસક યુદ્ધ લડો છો તે તમોને જરાય શોભાયમાન નથી. ભારત અને માહુબલી પણ પોતાની ભૂલ સમજ્યા હતા અને યુદ્ધ બંધ કરીને માહુબલી મોટાભાઈ ભરતને વિનયથી પ્રણામ કરીને તરણતારણ દાદા કષભદેવના સંયમપંથે વળ્યા હતા. તો તમે બન્ને ભાઈઓ યુદ્ધ બંધ રો. વેર-ઝેરને ભૂલી જાઓ અને તમારા જીવનનું કલ્યાણ -
ભેટયા, એકબીજાની ક્ષમા માગી અને બન્ને ભાઈઓએ બચેલા પાંચપાંચ કરોડ સૈનિકો સાથે તાપસી દીક્ષા લીધી. અને વનમાં તપસ્યા સાથે ધર્મધ્યાનમાં લીન રહેવા લાગ્યા.
એક દિવસે નમિ-વિનમી નામના વિદ્યાધર રાજર્ષિના બે પ્રશિષ્યો આકાશ માર્ગે એ વનમાં આવી પહોંચ્યા. તપસોએ તેમને વંદન કરીને પૂછ્યું, “આપ હવે અહીંધી કઈ તરફ , વાના છો ?' મુનિઓએ કહ્યું: ‘અમો અહીંધી શ્રી સિદ્ધાચળ ગિરિરાજની યાત્રાએ જઈએ છીએ.'
તાપસોએ ગિરિરાજનો મહિમા પૂળ્યો. મુનિઓએ કહ્યું: “શ્રી સિદ્ધાચળ ઉપર તીર્થના પ્રભાવથી શુદ્ધ ચારિત્રવા અનંત જીવો મુક્તિએ ગયા છે અને હજી પણ અનંત જીવો મોક્ષે જ છે. આ તીર્થનો મહિમા અચિંત્ય છે, અપાર છે. લાખ વરસ સુધી તેને મહિમા-ગાન કરીએ તો પણ પાર આવે એમ નથી. આ તીર્થમાં નમિ-વિનમી નામના મુનીન્દ્રો બે કરોડ મુનિઓ સાથે શ્રી પુંડરીક ગણધરની જેમ ફાગણ સુદ દશમે મોક્ષે ગયા છે. ભગવાન શ્રી રૂષભદેવના ગણધડ અને કેવળી ભગવંતો પાસેથી અમોએ સાંભળ્યું છે કે આગામી કાળમતીર્થમાં ઘણા ઉત્તમ પુરૂષો સિદ્ધિપદને પામશે. શ્રી રામચંદ્ર રાજર્ષિ, નારદજી, શાંબ અને પ્રધુમ્ન, પાંચ પાંડવો, થાવાસ્યા પુવ તથા શુક્રાચ ઈ વગેરે અનેક મહાનુભાવો બીજા અસંખ્ય સાધુઓ સાથે આ શ્રી િદ્વાચળ ઉપર મુક્તિ પામશે.' - શ્રી સિદ્ધાચળ ગિરિનો આવો અપરંપાર મહિમા સાંભળીને બધા જ તાપસો તેની યાત્રા કરવા તૈયાર થયા. મુનિ બોએ તે સૌને ભાગવતી જૈન દીક્ષા આપી. પછી સૌ શ્રી સિદ્ધાચલ ગિરિ ઉપર આવ્યા. ત્યાં ભગવાન શ્રી ઋષભદેવસ્વામીની પ્રતિમા નાં દર્શન ક્ય. ત્યાર પછી માસખમણના પારણે વિદ્યાધર મુનિએ તાસ મુનિઓએ કહ્યું, ‘મુનિઓ ! તમારાં અનંત કાળનાં સંચિત પાપક. આ તીર્થની સેવા કરવાથી જ ક્ષય પામશે; માટે તમારે સૌએ અત્રે જ સ્થિરતા કરીને તપ-સંયમમાં અપ્રમત્ત રહેવું.' ગુરઆજ્ઞા શિરોમાન્ય કરીને દ્રાવિડ અને વારિખિલ્લ આદિ દશ કરોડ મુનિઓ શ્રી સિદ્ધાચળ તીર્થમાં રહીને
ધ્યાનમાં સ્થિર થયા અને અનુક્રમે એક માસ ઉપવાસ કરીને કાર્તિકી - પૂર્ણિમાના દિવસે તે સર્વેકેવળજ્ઞાન પામીને મો ગયા.
- આ તીર્થનો મહિમા આજે પણ એવો જ પાવન નું છે. છે. ભવ્ય જીવોએ આ તીર્થની યાત્રા દર વરસે પગ * ચાલીને કરવી જોઈએ. ત્યાં જઈને તપ સહિત યાત્રા કરવી.
એવી યાત્રા કરવાથી યાત્રિકનાં પાપકર્મ નાશ પામે છે અને ચિત્ત નિર્મળ અને શુદ્ધ બને છે.
કુલપતિ સવષ્ણુસ્વામીની પ્રેમાળ વાણી વિડના હૈયા સોંસરી ઊતરી ગઈ. તેને પોતાની ભૂલ મજાઈ. તરત જ બધાં શાસ્ત્રો છોડી દઈને ઉઘાડા પગે નાનાભાઈ રિખિલ્લને ખમાવવા માટે દોડ્યો. મોટાભાઈના હૃદયપરિવર્તનની મત જાણીને નાનો ભાઈ પણ સામે દોડ્યો. બન્ને એકમેકને પ્રેમથી

Page #59

માસતુસ મુનિ
♦ ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક ♦ તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર ♦ વર્ષ - ૨૧૦ અંક - ૧
भासतुस मुनि
પાટલોપુત્ર નગરમાં બે ભાઈઓ વેપાર કરી પોતાની ર્છાવકા ચલાવતા હતા. તેમણે એક વાર ગુરુમહારાજ પાસેથી ધર્મની દેશના સાંભળી વૈરાગ્યભાવ જાગ્યો અને બન્નેએ દીક્ષા લીધી. તેમાં એક ભાઈએ ાણવાનો પ્રયત્ન જ ન ર્યો ને બીજાને ક્ષયોપથમ સ રો હોઈ બહુશ્રુત થયા અને આચાર્ય પદવી પણ પામ્યા, તેઓ પાંચસો શિષ્યસમુદાયના નાયક થયા. સાધુઓને તેઓ વાચના આપતા, તેમાં કોઈ શંકા-સંદેહ થતાં અવારનવાર તે સાધુઓ તે ૮ સૂત્રાદિ સમજવા આવતા. આમ થવાથી ક્રિયા અને પઠનપાઠનમાં સઘળો સમય વીતી જતાં બ્રાંતિ મળતી નહીં. કોઈવાર તો નિદ્રાનો અવાશ પણ ન મળતો. આમ કરતાં જોગાનુજોગ તેમને જ્ઞાનાવરણીય કર્મનો ઉદય થતાં વિચાર આવ્યો : ‘હું શાસ્ત્ર ભણ્યો એનું જ આ દુઃખ છે. થોડીવાર આરામ પણ મળતો નથી. મારો અભણ ભાઈ કેવો સુર્ખ છે? કોઈ જાતનીચિંતા નથી કે નથી કોઈ ભાર! એ....નિરાંતે આહાર કરીને ઊંઘે છે!' - ઈર્શાદ વિચાર કરતાં ‘હવે હું આ ક્લેશથી છૂટું' એવો વિચાર કર્યા કરતા હતા. ત્યાં એક વખત બધા સાધુઓ ખાસ કારણે કશે બહાર ગયા હતા ત્યારે છટકી જવાનો અવસર છે એમ જાણી તેઓ નગર બહાર ચાલી વ્યા. તે વખતે કૌમુદી પર્વ ચાલતું હોવાથી ગામ સીમમાં એક મોટો સ્તંભ રોપી લોકોએ શણગ ર્યો હતો ને તેની ફરતે સારાં કપડાં પહેરી ૯ોકો બેઠા હતા, ને ગીતસંગીતની રંગી સભા જામી હતી. આચાર્ય એક તરફ ઊભા રહી આ કૌતૂક જોતા હતા. ત્યાં ઉત્સવ પૂરો થ 1ાં થાંભલાં ઉપરથી વસ્ત્રાભૂષણનો
૭૧
શણગાર ઉતારી લોકો ચાલતા થયા. થડ જેવો એકલો થાંભલો ઉજ્જડ સીમમાં રહી ગયો, ને કાગડાઓએ ત્યાં કાગારોળ કરી મૂકી, આચાર્ય મહારાજે આ જોઈ વિચાર્યું કે, “માણસોનો સમૂહ હતો તેથી થાંભલો શણગાર્યો હતો; ને માણસોથી જ તેની શોભા હતી. એ માણસો ચાલ્યા જતાં થાંભલો હાઽપંજર જેવો લાગે છે. ખરેખર પરિવારથી રિવરેલાની જ શોભા છે, એકલાની કશી શોભા નથી. શિષ્યાદી પરિવાર અને ધર્મથી ભ્રષ્ટ થઈ એકલા વિચિવાનો વિચાર કરનાર મને ધિક્કાર છે !'' - ઈત્યાદિ વિચારતા તેઓ ઉપાશ્રયે પાછા ફર્યા. આ કાર્યનું પ્રાયશ્ચિત્ત લઈ તે પાપની નિંદા-ગોં કરી, છતાં દુર્ભાવનાથી બાંધેલું જ્ઞાનાવરણીય કર્મ પૂરેપૂરૂં નષ્ટ ન થયું. પછી તો તેમણે શુદ્ધ ચારિત્ર્ય પાળ્યું. અંતે અણસણ પણ કર્યું ને આયુ પૂર્ણ કરી સ્વર્ગેગયા.
દેવલોકનું આયુષ્ય પૂર્ણ કરી તેઓ રબારીને ત્યાં પુત્ર તરીકે અવતર્યા. યુવાન થતાં તેમનાં લગ્ન થયાં ને તેમને એક રૂપાળી દીકરી પણ થઈ. તે ઠીકરી તરૂણ થતાં તેનું રૂપ પણ ખીલી ઊઠ્યું. હંમેશની જેમ એકવાર ઘણા રબારીઓ પોતપોતાનાં ગાડાં ભરી બીજે ગામ ઘી વેચવા ચાલ્યા. આની સાથે આ રબારી પણ એક ગાડા સાથે હતો. કોઈ કાર્યવશ
તેની દીકરી પણ સાથે હતી, જે ગાડું ચલાવતી હતી. રૂપવાન આ છોકરીને જોઈ બીજા ગાડાવાળાઓ મોહાંધ થયા. મોહવશ, ગાડાં ચલાવવા ઉપર તેઓનો કાબૂ ન રહેતાં ગાડાં આડા માર્ગે ખાડામાં પડ્યાં. આ જોઈ એ

Page #60

| માસતુસ મુનિ
રબારીએ વિચાર્યું : “અસાર અને મળ-મૂત્રની મશક જેવા સ્ત્રીના શરીરમાં બધા જ મોહાંધ બનતાં કામાંધ બને છે અને પોતાના હિતાહિતનો પણ વિચાર કરતા નથી.” આમ અર્થાય આદિ ભાવના ભાવતાં વૈરાગ્ય ઊપજ્યો. ઘી વેચી તે પોતાના ઘરે આવ્યો. પુત્રીને યોગ્ય સ્થાને પરણાવી અને સદ્ગુરુનો સમાગમ થતાં દીક્ષા લીધી. આવશ્યકાદિ સૂત્રના યોગ કરી અનુક્રમે ઉત્તરાધ્યયનના યોગ આરંભ્યા. ત્રણ અધ્યયન તો પૂરાં ર્યાં, પણ ચોથા અધ્યયનના પ્રારંભમાં પૂર્વચિત જ્ઞાનાવરણીય કર્મનો ઉદય થતાં, ઘણો જ પ્રયત્ન કરવા છતાં, ચોથા અધ્યયનના સંખ્યજીવીય આગાથાનો એક અક્ષર પણ ન આવડ્યો.
♦ ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર ♦ વર્ષ - ૨૧ ૦ અંક - ૧
આ વાત તેમણે પોતાના ગુરુને જણાવી ‘“અચાનક આ શું થઈ ગયું ? મને ઉપાય બતાવો,’’ ગુરુએ કહ્યું, “તમે આર્યુબલનું તપ કરો. રાગ-દ્વેષનો નિગ્રહકરો અને તે માટે મારુત્તમાતુ (રોષ ન કર – રાગ ન કર) નું રટણ ર્યાં કરો. તેથી રાગ-દ્વેષ ઉપજાવનાર વૃત્તિ પર તમારું નિયંત્રણ થશે. આને તમે રહસ્યમય મંત્ર સમજીને રટણ કર્યા કરો. તેથી તમને ઘણો લાભ થશે.’’
તે મુનિએ ગુરુમહારાજે આપેલું પદ લઈ ગોખવા માંડ્યું ને બીજો કોઈ પાઠ ન લીધો. કારણ કે બીજા પાઠ મહેનત કરવા છતાં યાદ રહેતા ન હતાં. એ ગુરુએ આપેલ પદગોખતા જ રહ્યા. દિવસ-રાત એકજ ધૂન ‘માસ રુસ માસ તુસ’ ગોખતા. પણ ગોખતાં જીભ થોથરાવા લાગી અને આસ્તે આસ્તે અસલ મંત્રને બદલે ‘માસ તુસ માસ તુસ' મોંએ ચડી ગયું એટલે ‘માસ તુસ માસ તુસ' ગોખવા માંડ્યું આ સાંભળી બધા હસવા લાગ્યા. છતાં મુનિએ એ ગુરુમહારાજની શિખામણ ધ્યાનમાં રાખી અને આપેલા પદને મંત્ર જાણી રોષ નર્યોને ક્ષમા રાખી. જેમ જેમ બીજા હસતા તેમ તેમ તેઓ પોતાના આત્માની વધારે નિંદા કરતા કે ‘હેજીવ! તુંરોષ ન કર, તુંતોષ(રાગ) ન કર.'
કર
આમ ગુરુજીએ બતાવેલ રહસ્યમય શબ્દના અર્થો અને સકલ સિદ્ધાંતના સારભૂત આ પઠ ગોખતા જ ગયા, તે ત્યાં સુધી કે બીજા મુનિઓએ તેમનું નામ માસતુસ મુનિ પાડી દીધું. છતાં આનિંદા અને આયંબિલ તપ કરતાં ઘીરતાપૂર્વક મુનિએ બાર વર્ષ વીતાવ્યાં અને એપઠ ગોખતા ગોખતા અને તેની ભાવના ભાવતા શુભ ધ્યાને તેઓ ક્ષપકશ્રેણીએ ચડ્યા ને લોકાલોકપ્રકાશી કેવળજ્ઞાન પામ્યા. દેવોએ કેવળજ્ઞાનનો મહિમાો. જ્યાં અક્ષર પણ ચડતો ન હોતો ત્યાં રાગ-દ્વેષ જીતીને કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું; પૃથ્વી ઉપર વિચરી ઘણા જીવોને ઉપદેશ આપી અંતે સિદ્ધ-બુદ્ધ-મુક્તથયા.
આમ માસતુસ મુનિ શુભ ભાવે ભાવના ભાવતા, ઉચ્ચાર ખોટો થતો હોવા છતાં સર્વ પાપનો ક્ષય કરી કેવળજ્ઞાન પામી મુક્તિપામ્યા.
પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ.સા. ના પટ્ટધર પૂ. આ . શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મયા
વિશેષાંકને
હાર્દિક શુભેચ્છ
શ્રી જીવરાજ દવરાજ ગડા -
- પરિવાર
ખોડિયાર મંદિર સામે, સમુદ્ર સેલ્સની પાસે, એરોડ્રામ રોડ, જામનગર,

Page #61

સુવ્રત મુનિ
♦ ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર - વર્ષ - ૨૧ ♦ અંક - ૧
લાડું ન મળ્યા. ત્યાંથી ત્રીજા ઘરે ગયા ત્યાંથીય ગોચરી લીધા વિના પાછા ફર્યા. આમ ફરતા ફરતા સાંજ પડવા આવી છતાંય તે ગોચરી માટે ફરતા જ રહ્યા. તેમના મનમાં સિંહકેસરીયા લાડું જ રમતા હતા. અત્યાર સુધી ક્યાંયથી તે ન મળ્યા તેથી તે ખિન્ન અને ઉદાસ પણ બન્યા. સિંહકેસરિયા વ્હોરવા માટે સાંજ પછી પણ તે ગોચરી માટે ફરતા રહ્યા.
"सुव्रत मुनि
સુવ્રત મુનિ એમનું નામ. તે જ્ઞાની, ધ્યાની અને મહાતપસ્વી હતા. તેમને માસક્ષમણનું પારણું હતું. તેઓ પહેલી પોરશીના સમયે જ ચંપા નગરીમાં ગોચરી માટે નીકળ્યા. દીર્ઘતપસ્વી સા, માટે સર્વકાળ ગોચરી માટે યોગ્ય ગણાય છે. શ્રીકલ્પસૂત્રમાં ‘ધામાચારી' વ્યાખ્યાનામાં કહ્યું છે કે આચાર્ય, ઉપાધ્યાય કે બીમાર સાધુની સેવા-સારવાર (વૈયાવચ્ચ) કરવા માટે બે વાર પા ગોચરી માટે જઈ શકાય. કારણ કે તપ કરતાં વૈયાવચ્ચનું ફળ સવિશેષ છે. બાળમુનિ હોય તે બે વાર પણ ગોચરીએ જઈ શકે છે, તેમ જ અઠ્ઠમ કે તેથી ઉપવાસ કરનાર તપસ્વી સાધુ પ રણા માટે ગોચરીએ દિવસના કોઈ પણ સમયે જઈ શકે છે. પરંતુ પરોઢિયે લાવેલી ગોચરીને રાખી મૂકી શકાય નહિ. એવી રાખી મૂકેલી ગોચરીમાં જીવજંતુ પડવાની પૂરી સંભવના છે.
તપી સુવ્રત મુનિ ફરતાં-ફરતાં નગરીની શ્રાવક વસ્તીમાં આવ્યા, ત્યારે ત્યાં કોઈ મંગલ પ્રસંગે સિંહકેસરિયા લાડુની પ્રભાવના થઈ રહી હતી. લોકો મોટેથી આ પ્રભાવનાની વાહવાહ કરી હ્યા હતા. તપસ્વી મુનિએ એકથી વધુ વાર સિંહકેસરિયા લ ડુનું નામ અને ગુણગાન સાંભળ્યાં. આથી તેમણે મનમાં નિર્ણય (અભિગ્રહ) ર્યો કે “આજે ગોચરીમાં માત્ર સિંહકેસરિયા લાડવા જ વ્હોરવા.’’
એવા વિચાર સાથે એક શ્રાવકના ઘરમાં ‘ધર્મલાભ’
બોલી પ્રવેશ ક્યોં. શ્રાવકે તપસ્વી મુનિનું ભાવથી સ્વાગત કર્યું, ‘પધારો ભગવંત’; અને તેમને વહોરાવા માટે એકથી વધુ વાનગી કાઢી, ણ સિંહકેસરિયા લાડવા એમાં ન હતા તેથી મુનિ મૌનમાવે ગોચરી લીધા વિના જ પાછા ફરી ગયા. શ્રાવક માન્યું કે મુનિને કોઈ અભિગ્રહ હશે તેથી જ ગોચરી નવ્હોરી.
ત્યાંથી મુનિ બીજા શ્રાવકને ત્યાં ગયાં પણ સિંહકેસરિયા
| ૭૩
સૂર્ય આથમી ગયો. સંધ્યાના રંગો પણ વીખરાઈ ગયા. આકાશમાં તારલા ચમકવા લાગ્યા. તપસ્વી મુનિ એક શ્રાવકના ઘરઆંગણે જઈ ઊભા, બોલ્યા, ‘સિંહકેસરિયા.'
શ્રાવક વિચારમાં પડી ગયો. આગણે સિંહકેસરિયા કોણ બોલે છે ? તે ઊભો થયો, બહાર આવ્યો તેની આંખો વિશ્વાસ ન કરી શકી. સામે કૃશકાય પણ તેજસ્વી સાધુ ઊભા હતા. તેના આશ્ચર્યની અવિધ ન રહી. આ સાધુ ‘ધર્મલાભ’ ના બદલે ‘સિંહકેસરિયા’ કેમ બોલ્યા હશે ?
ન
શ્રાવક શ્રમણોપાસક હતો, વિવેકી અને જ્ઞાની હતો. તેણે મશાલના અજવાળામાં ધ્યાનથી જોયું – ‘અરે ! આ તો મહાતપસ્વી સુવ્રત મુનિ ! માસખમણના પારણે માસખમણ કરે છે. ખૂબ જ જ્ઞાની અને ધ્યાની છે આ તો.’ તેનું મન તેને પૂછી રહ્યું : ‘આવા વૈરાગી, જ્ઞાની અને તપસ્વી આ રાતના સમયે ગોચરી માટે કેમ નીકળ્યા હશે ? ક્યાંક કશુંક ખોટું થયું છે તે એ પામી ગયો. આ શ્રાવકને સાધુઓ પ્રત્યે અનહદ્ આદર અને ભક્તિભાવ હતો. તે સાધુઓની વૈયાવચ્ચ તન્મયતાથી કરતો. તેથી સાધુને સીધો પ્રશ્ન ન કરતાં તેમનું સન્માન અને સ્વમાન સચવાય તેવી રીતે વર્તવા મનથી નક્કી ક્યું.’
ઉમળકાથી સાધુનું સ્વાગત શ્રાવકે ક્યું – ‘પધારો ભગવંત’, અને પછી થાળ ભરીને વહોરાવા માટે વાનગીઓ લઈ આવ્યો. એક પછી એક વાનગી વ્હોરાવવા માટે આગ્રહ કરતો ગયોને મુનિ ‘ખપનથી’ એમ કહેતા ગયા.
શ્રાવકની મૂંઝવણ વધી ગઈ. સાધુ દરેક વાનગીની ના પાડે છે. લાગે છે કે તેમણે કોઈ અભિગ્રહ
ર્યો છે. પરંતુ એ અભિગ્રહ જાણવો કેવી રીતે ? ત્યાં તેને યાદ

Page #62

સુવ્રત મુનિ
• ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર - વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
સવાર પડી. મુનિ રાતની ગોચરીને પાઠવા શુદ્ધ ભૂમિ તરફ ગયા. લાડુનો ભૂકો કરતા ગયા. ભૂકો કરતા કરતા એ પોતાના આત્માને વધુ ને વધુ તીવ્રતાથી નિંદતા રહ્યા અને શુભ ભાવના ભાવતા રહ્યા, ભાવતા જ રહ્યા. અતિ શુભને શુકc ધ્યાનના બળથી તેમનાં બધાં જ ઘાતી કર્મોનો ક્ષય થઈ ગયો. તે ને કેવળજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થઈ. દેવોએ જાણી આનંદથી તેનો મહોત્સવ .
આ કથાથી સાધુ અને શ્રાવક બન્નેએ નોધ પાઠ લેવાનો છે. સાધુએ લોભ અને લાલસાથી આહાર ગ્રહણ કરવો ન જોઈએ. લોભપિંડનો તેમણે સર્વથા ત્યાગ કરવો જોઈએ. હસ્થ શ્રાવકોએ સાધુના દેખીતા નાના નાના શિથિલાચાર જોઈને તેમની ધૃણા કે તિરસ્કાર ન કરવા જોઈએ. એવા શિથિલાચારી ધુઓની મનની દુર્બળતાને સમજવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ; અને સાધુ અનાચારી ન થાય તેમ વિનય-વિવેકથી તેમને સન્માર્ગ યાદ કરાવવો જોઈએ. એના બદલે નનામી પત્રિકાઓ કે છાપામાં છપાર્વ ને જૈન શાસનની નિંદા થાય એવું ન કરવું જોઈએ. વિનયપૂર્વક આચ થી સાધુઓને સન્માર્ગમાં સ્થાપિત કરવા જોઈએ.
આવ્યું કે સાધુ આવ્યા ત્યારે ધર્મલાભ” ના બદલે ‘સિંહકેસરિયા’ | બોલેલા. શ્રાવકને હવે તાળો મળી ગયો. સાધુને મોટા ભાગે ‘સિંહકેસરિયા લાડુનો ખપહશે, એમ સમજી અંદર જઈબીજો થાળ ભરી લાવ્યો, જેમાં સિંહકેસરિયા લાડુ પણ હતા. શ્રાવકે કહ્યું : મહારાજ ! આ સિંહકેસરિયા લાડુનો જોગ છે. હોરી મને કૃતાર્થ કરો.' | મુનિએ તરત જ પાવું ધર્યું. ગોચરીમાં સિંહકેસરિયા મળ્યા તેથી તેઓ આનંદિત થયા. હવે તેમનું ચિત્ત શાંત અને સ્વસ્થ બન્યું. મુનિ બોલ્યા. ધર્મલાભ'.
શ્રાવકની મૂંઝવણ અને ચિંતા હવે વધી ગઈ. તેને થયું કે આ મુનિ આ લાડવાની લોલુપતાથી રાત્રિભોજન કરશે તો તેમનું મહાવ્રત ખંડિત થશે. હું શું કરું તો આ મુનિરાજ મહાદોષમાંથી ઊગરી જાય
ત્યાં તેના મનમાં ચમકારો થયો. મુનિ પાછા ફરવા જાય છે ત્યાં જ તેને વિનયથી કહ્યું : 'હે તપસ્વી ભગવંત! એકાદ મિનીટ મારા માટે થોભવાની કૃપા કરો. આજ મેં પુરિમુદ્રનું પચ્ચખાણ ધાર્યું છે. એનો સમય થયો કે નહિ તે કહેવાકૃપા કરો.”
તપસ્વી મુનિએ સમય જોવા આકાશ તરફ આંખ ઊંચી કરી જોયું અને એ ગજબની હેબત ખાઈ ગયા. હૈયે ધ્રાસકો પડયો : અરે ! રાત થઈ છે આતો અને હું રાત્રે શ્રાવકના ઘરે ગોચરી માટે આવ્યો છું! ઓહો! મારાથી આશું થઈ ગયું? ! લાડવાના લોભ અને લાલસામાં હું મારી મર્યાદા પણ ભૂલી ગયો ? ધિક્કાર છે મારી આ આહારલાલસાને....! આમ આત્મનિંદા કરતા મુનિએ સ્વસ્થતા અને કૃતજ્ઞભાવે કહ્યું- “હે શ્રાવક! તું સાચે જ તત્ત્વજ્ઞ અને વિનયી શ્રાવક છે. ખરેખર તું કૃતપુણ્ય છે. શ્રાવકનું કર્તવ્ય સમજી તે મને ગોચરી તો વહોરાવી, પણ વિનય અને વિવેક સાચવીને તેં મને પચ્ચકખાણનો સમય પૂછીને સંસારમાંથી ડૂબતો બચાવી લીધો. સાચે જ શ્રાવક ! તારી પ્રેરણા ઉત્તમ અને આદરણીય છે. માર્ગથી ગબડેલાને - માર્ગ ભૂલેલાને સાચા પંથે ચડાવનાર તું મારો ધર્મગુર છેિ. હું તને વંદન કરું છું.”
જાણ્યા અને સમજ્યા પછી સુજ્ઞજન એ ભૂલનું કદિ પુનરાવર્તન નથી કરતો. મુનિને પોતાની ભૂલ સવેળા સમજાઈ. તેમણે માવક પાસે એકાંત જગ્યાની યાચના કરી અને ત્યાં એ મુનિ યોત્સર્ગકરી આત્મધ્યાનમાં લીન બન્યા.
9 પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીejરજી મ. ૨ ] પાર કરી
પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સુરીશ્વરજી માં રાજનો પ્રેરણાથી જૈનું શાસન ૧૦૮ ધર્મકથાવિશે |jક છે
હાર્દિક શુભેરછ|
શ્રી હંસરાજભાઈરાવશીભાઈ ખીમસિયા
હસ્તે ઃ ચિંતામણિ ઈડરટ્રીઝ
૪૪૭/૧, જી.આઈ.ડી.સી.
ઉદ્યોગનગર, જામનગર.
|

Page #63

શાક ર
છે.
પ્રજાપાલ અને સુ મેત્ર
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર : વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
MR પ્રજાપાલ અને સુમિત્રા પR
ચંદ્રિ નામની નગરીમાં પ્રજાપાલ નામે | રહેલા સ્થાવર પૃથ્વીકાયના જીવો વર્ષો સુધી રાજા હતો. તેને સુમિત્ર નામે મંત્રી હતો. આ રાજા તાડન, ઘર્ષણ વગેરે અનેક દુઃખ-કબ્દને પામે છે.'' અને મંત્રી વર કે લગભગ રોજ ધર્મના પ્રશ્નો અંગે
સજા કહે: ‘‘મંત્રી! તમારી વાત સાચી હોય ચર્ચા થતી. ર જાને ધર્મ ઉપર જરાય શ્રદ્ધા ન હતી. તેમ મને તો લાગતું નથી. મને તે વાત ઉપર વિશ્વાસ આથી ધર્મતા વોની તે મજાક ઉડાવતો અને મંત્રીને
નથી બેસતો. હું તો પ્રત્યક્ષ ફળ જોઉં તો મને તમારા વિચિત્ર પ્રનો પૂછી તેને મૂંઝવવાનો કે નિહાર
આપુણયના પ્રભાવપશ્રદ્ધા થાય.'' કરવાનો પ્રરાન કરતો. એક દિવસ રાજાએ
આ ચર્ચા બાદ થોડા દિવસે રાજાને મંત્રીએ પૂછ્યું “મંત્રીવર્ય! તમે આ દેવપૂજામાં શા
પુણ્યના પ્રભાવ પર શ્રદ્ધાથાય તેવો પ્રસંગ બન્યો. માટે મોહાણો છો?''
તે દિવસ પાખીનો હતો. જૈનમંત્રીએ તે રાત્રે મંત્રીએ સામો પ્રશ્ન ર્યો – “હે રાજન્ !
ઘરમાંથી બહાર નહીં જવાની પચ્ચકખાણ કરેલા. પૂર્વભવમાં કયું પુણ્ય બાંધ્યા વિના તમે રાજા કેમ
એ જ રાત્રે અચાનક મંત્રીનું રાજાને જરૂરી કામ થયા, અને અમે તમારા સેવક કેમ થયા? આપણે
પડ્યું. રાજાએ મંત્રીએ બોલાવવા માટે સેવકને બધાસમાન કમ નથી?''
મોકલ્યો. જૈન મંત્રીએ પ્રતિહારી સાથે રાજાને રાજા ‘પથ્થરની એક શિલા છે. તેના બે
કહેવડાવ્યું કે આજે રાત્રે ઘરની બહાર નહીં કટકા કરવામાં આવે છે. એમાંથી એક કટકો
નીકળવાનો મેંનિયમ લીધો છે; ભગવાનની મૂર્તિ બને છે અને બીજો કટકોપ થયું
તેથી તમારી આજ્ઞાનું પાલન નથી કરી બને છે. તો આ માંથી કોણે પુણ્યર્થ હશે અને કોણે
શકતો, તો મને આ માટે ક્ષમા કરશો. પાપ ? મારા મતે તો માત્ર સ્થાનક ઉપરથી જ ન્યૂનતા અને વિશેષતા ગણાય છે.'' રાજાની આ
જૈન મંત્રીનો આ જવાબ સાંભળી રાજાનું * દલીલનો રદિયો આપતાં મંત્રીએ કહ્યું – “રાજન !
અભિમાન ધૂંધવાઈ ઊઠ્યું. સેવકને પાછો મોકલી એવું નથી. તમારું આમ માનવું યોગ્ય નથી. કેમ કે તે
મંત્રી મુદ્રા ને મહોર પાછાં આપવા જણાવ્યું. જડ છે. જડ વસ્તુના ઉત્કર્ષ કે અપકર્ષની પાછળ
મંત્રીએ જરીકે ક્ષોભ પામ્યા વિના પોતાની મુદ્રા તેના માલિક કે ઉપભોતાનાં પુણ્ય-પાપ ભાગ
અને મહોર પાછાં આપી દીધા. પ્રતિહારીને મંત્રીની ભજવતાં હોય છે. બીજું, તે પથ્થરમાં પણ
• મુદ્રા જોઈ કુતૂહલ થયું. એણે એ મુદ્રા પહેરી એકીન્દ્રિય જીવ હોય છે. તેમાંના એક છે )
લીધી અને બીજા સેવકોને કહેવા લાગ્યો :
‘‘અરે સેવકો ! જુઓ, રાજાએ મને ખંડમાં રહેલા જીપૂર્વભવમાં મોટું પુણ્ય , ઉપાર્જન કરેલું તેથી તે ભગવાનની
- મંત્રીપદ આપ્યું.' એની આંગળીએ પ્રતિમા બને છે અને તે પૂજાય છે જ્યારે
-ર, મંત્રીની મુદ્રા જોઈ સેવકોએ તેને મંત્રી સમજી શિલાના બીજા કટકામાં રહેલા પૂર્વે પાપકર્મ | તેનું ‘ઘણી ખમ્મા ! મંત્રીરજ ! ઘણી ખમ્મા બાંધેલું હોય છે, તેથી તે પથિયું બને છે અને તેમાં | કહીને સ્વાગત કર્યું.'

Page #64

પ્રજાપાલ અને સુમિત્ર
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર -પાર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
આ સમયે આ સેવકને દુર્ભાગ્ય કર્મવશાત્ ભોગવવાનું આવ્યું. તે થોડો આગળ ગયો અને કેટલાક અજાણ્યા સુભટોએ તેને ઘેરી લીધો અને તેની હત્યા કરી નાખી.
રાજાને આ સમાચાર મળ્યા ત્યારે તેને પ્રથમ તોવિચાર આવ્યો કે જરૂર જૈન મંત્રીનું જ આ કામ લાગે છે. હવે તો મારે જ ખુદ જઈને તેનો હિસાબ પતાવવો પડશે અને રાજા મંત્રીના ઘર તરફઆવવા નીકળ્યો.
આ મિયાન વફાદાર સુભટોએ સેવકના હત્યારાઓને પકડીને બાંધી દીધા હતા. આ બાંધેલા સુભટોને જોઈને સજાને પૂછ્યું, “તમે કોણ છો અને તમને કેમ બાંધવામાં આવ્યા છે?'
પકડાયેલા દુષ્ટ સુભટોએ એકીસાથે કહ્યું - ''મહારાજ ! અમને પેટભણઓને શું પૂછો છો ? તમારા દુમન રાજા સૂરે મંત્રીની હત્યા કરવા અમને રોક્યા હતા. આ પ્રતિહારીએ મંત્રીની મુદ્રા
પહેરી હતી તે જોઈ તેને મંત્રી માનીને અમે તેની હત્યા કરી છે.”
- રાજાની શંકાનું આથી નિવારણ થઈ ગયું. મંત્રીના ઘરે પહોંચીને તેણે ભળતી જ વાત કરી. સેવકની થયેલી હત્યાની વાત પણ કરી. રાજાએ કહ્યું “મંત્રીરાજઆજે પુણ્ય પ્રત્યક્ષ ફળ જોયું. તમારું પુણ્ય તપતું હશે, તેથી તમે મારી આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કરીને પણ ઘરની બહાર ન નીકળ્યા અને આ પ્રતિહારીના પાપોથે તેના અણધાર્યો વધ થઈ ગયો.'
આ ઘટના બાદ રાજા શ્રદ્ધાવાન બન્યો. કાળક્રમે રાજા અને મંત્રી બંને પુણ્યનું ઉપાર્જન કરી મહાવિદેહક્ષેત્રમાં સિદ્ધપદને પામ્યા. | મુમિત્ર મંત્રીએ એક રાત માટે દિશાસંક્ષેપ કર્યો. (
દિપરિમાણ વ્રત) તે પ્રમ ણે શ્રાવકોએ દિવસ અથવા રાત માટે ણિાસંક્ષેપ કરવો, તેમ કરવાથી અણધાર્યો લાભ મળી જાય છે.
પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટધર પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા
ક
શ્રી રાજ શેલજી(Iઈ દોઢિયા-પરિવાર હસ્તે શ્રી ભરત હંસરાજ દોઢિયા
“કેવલ”, ૧૦-કામદાર કોલોની,
સ્વ. ડાહીબેન ઘેલાભાઈ દોઢિયા
સ્વ. શ્રી વેલજીભાઈ નરશી દાઢયા
છે. જામનગર - ૩૬૧ ૦૦૬.
.
(ાના રાજા
જ
શ્રી હંસરાજ ઘેલા છે દોઢિયા
સ્વ. કસ્તુરબેન હંસરાજ દોઢિયા
સ્વ. શ્રી ન્યાલચંદ ઘેલજીભાઈ શાહ ફોન : 0. ૦૨૮૮ - ૨૭૧૩૨૭)
R. ૦ ૨૮૮ - ૨૪૬૪30. M. o ૯૮ર૪૪ ૨૯૩૧૫
ઈન્દુ, પૂજા, કેવલ, જિતલ, અoોલ

Page #65

♦ ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર ♦ વર્ષ - ૨૧ ૦ અંક - ૧
દેવોએ તરત કેવળીનો મહિમા ર્યો અને ધર્મદેશના આપી.''
રજ્જા સાધ્વી
શ્રી જૈ દશાસ્ત્રમાં એક પ્રસંગ ટાંકતાં કહ્યું છે કે શ્રી મહાવીર ભગવાને એકવાર દેશનામાં કહ્યું કે, ‘માત્ર એકજ કુવાક્ય બોલવાથી રજ્જા નામક આર્યા (સાદી) ઘણું દુઃખ પાર્મ .' આ સાંભળી ભગવાન મહાવીરદેવના પ્રધાન શિષ્ય શ્રી ગૌતમસ્વામીએ વંદન કરી વિનયપૂર્વક પ્ર મુને પૂછ્યું, ‘“ભગવાન ! કોણ હતી એ રજ્જા સાધ્વી, જેણે વચન માત્રથી આવું ઘોર પાપ ઉપાર્જન કર્યું :” તેનો દારૂણ વિપાક આપના શ્રીમુખે સાંભળીગ્લર્કા થાય છે.”
:
રજ્જા સાધ્વીનું જીવન સંક્ષેપમાં જણાવતાં ભગવાને કહ્યું, ‘“સાંભળ, ગૌતમ ! ઘણા વખત પહેલાંની આ વાત છે. આ ભરત ક્ષેત્રમાં ભદ્ર નામના આચાર્ય મહારાજ વિચરતા હતા. તેમના સમુદાયમાં તેમના આજ્ઞા ર્તી પાંચસો સાધુમહારાજો અને બારસો સાધ્વીઓ હત. તેમનાં સંઘાડામાં ત્રણ ઉકાળાવાળું ઊભું, આયામ ઓસામણ) અને સૌવીર
(કાંજી) એમ દૃ ણ પ્રકારનું પાણી લેવાતું F હતું. તે સિવાયનું પાણી વાપરવાનો ત્યાં વ્યવહાર નહોતો. તેમના સમુદાયમાં રજા નામના ઉત્કૃષ્ટ તપ-સંયમ આચરનારાં એ કે સાધ્વી હતાં. પૂર્વકર્મના ઉદયથી તેમને દુષ્ટ કોઢનો વ્યાધિ થયો.
કોઈ સાધ્વીએ તેમને પૂછ્યું, “ઓ દુષ્કર = સંયમ-તપણે આચરનારાં ! તમને આ શું થયું ?' પાપો યવાળાં રજ્જા સાધ્વીએ કહ્યું, ‘આપણે ત્યાં જે પાણી વ્યવહારમાં લેવાય છે ને, તેથી મારા શરીરની આવી દશા થઈ.' આ સાંભળી એક પછી એક બધી સાધ્વી એ વિચાર કરી લીધો કે ‘આપણે આવું ઉકાળેલું પાર્ણ ન લેવું.' છતાં તેમાંનાં એક સાધ્વીએ વિચાર્યું કે ‘શર્ર રણું ગમે તે થાય, ગમે તેવા વ્યાધિ થાય, કદાચ શરીર ાંટ પણ થાય, પણ હું ઉકાળેલું પાણી તો નહીં જ છો. પરમ ધ્યાળુ ભગવાન તીર્થંકરોએ ઉકાળેલું જળ પીવાનો અર્વાદ-અનંત ધર્મ ફરમાવ્યો છે. અમૃત પી ાથી મૃત્યુ થાય જ નહીં. આ રજ્જા સાધ્વીને ત્યારે પાણીથી નહીં પણ પૂર્વના
પાપકર્મને લી ! થયેલો છે. છતાં આ વાત વિચાર્યાઉવેના અનંત તીર્થંકરોની આજ્ઞાનો
લોપ કરવારૂં તે પી જ મહાધોર દુઃખ આપનારું કેવું દુષ્ટ વચન આ રજ્જા સાધ્વી બોલ્યા ? ઈત્યાદિ શુભ ધ્યાને વિશે દ્ધિથતાં તે સાધ્વી કેવળજ્ઞાન પામ્યાં.
www
દેશનાને અંતે રજ્જા સાધ્વીએ વંદન કરીને
6.
પૂછ્યુંઃ ‘મને શાથી આવો રોગ થયો'
આ સાંભળી રજ્જા સાદવીએ પૂછ્યું, ‘‘ભગવાન! વિધિપૂર્વક હું પ્રાર્થાથત્ત લઉં તો મારું શરીર સારું થાય ને ?'' કેવળીએ કહ્યું, “હા, જો કોઈ પ્રાશ્ચિત્ત આપે તો અવશ્ય સારૂં થાય.’’ રજ્જાએ કહ્યું, “તો આપ જ આપો. આપના જેવું કોઈ ક્યાં મળવાનું છે ?’’ કેવળી બોલ્યાં : ‘તમને બાહ્ય રોગની ચિંતા છે, પણ તમારા અંતરંગ રોગો ઘણા વૃદ્ધ પામ્યા છે તે શી રીતે જશે ? છતાં હું તમને પ્રાર્યાશ્ચત્ત આપું
૨ા
સાઠવી છું. પણ એવું કોઈ પ્રાચિત્ત જ નથી કે
જેથી તમારા આત્માની શુદ્ધિથાય, કારણ કે તમે સર્વ સાધ્વીઓને કહ્યું છે કે,‘આ ચિત્ત જળ પીવાથી મનેરોગ થયો.' આ દુષ્ટ વચનથી તમે સર્વ સાધ્વીઓના માને ડહોળી નાખ્યું છે ને તેથી તેમની શ્રદ્ધામાં ક્ષોભ ઉત્પાં કર્યો છે. તમે તો મહાપાપ જ ઉપજાવ્યું છે. તેથી તમારે કોઢ, ભગંદર, જળોદર, વાયુ, ગુલ્મ, શ્વાસ, ગંડમાળ આિ અનેક મહારોગોથી અનંત ભવના દીર્ઘકાળ સુધી દુઃખ વેઠવું પડશે. નિરંતર દુઃખ, દારિદ્રય, દુર્ગીત, અપયશ, સંતાપ અને ઉદ્વેગનું પાત્ર થવું પડશે.'' ઈત્યાદિ કેવળીમાં વાત સાંભળી બીજી બધી સાધ્વીઓએ મિથ્યાદુષ્કૃત આપી પાપથી છુટકારો મેળવ્યો.
કેવળીએ કહ્યું, ‘‘રજ્જા ! તમને રńપત્તનો રોગ હોવા છતાં સ્નિગ્ધ આહાર વધુ પડતો લેવાથી, ને એ આહારમાં કરોળિયાની લાળ મિશ્રિત હોવાથી અને વધુમાં તમોએ ચિત્ત પાણીનો ઉપયોગ ર્યો તેથી શાસા દેવીથી સહેવાયું નહીં. બીજા પણ આવું અકાર્ય ન કરે એવા ઉદ્દેશથી કર્મનું ફળ તમને તરત આપવામાં આવ્યું. આમાં ઉકાળેલા પાણીનો જરાયે દોષ નથી.''
服
માટે હે ગૌતમ ! જે ભાષા ર્પાતિથી શુદ્ધ વાક્ય બોલે છે તે કેવળજ્ઞાન પામે છે ને જે ભાષા ર્રાર્માતાથી જાળવતા નેવિનાવિચાર્યું બોલે છે તે આચાર અને કાંક શ્રદ્ધાથી ભ્રષ્ટ થઈ રજ્જા સાધ્વીની જેમ દુર્ગાર્તઓમાં અનેક પ્રકારની વિડંબના અને દુઃખ પામે છે. માટે ભાષા સમિતિમાં ઉપયોગવંતુંથવું.
""
Kundh

Page #66

શરીચોર
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર : વર્ષ ૨૧ - અંક - ૧
છ
જ
જ '
શ્રીપુરનગરમાં પદ્મ નામના એક શ્રેષ્ઠીને | અને આકાશમાં ઊડી ગયો. કેશરી નામે એક પુત્ર હતો. કેસરીના મિત્રો ઘણા
પાદુકા મળતાં કેશરીના આનંદનો પાર ન રહ્યો. હવ હતા પણ એક પણ મિત્ર સંસ્કારી ન હતો. કોઈ
પકડાવનો ડર ન હતો. ચોરી કરવીને ઊડી જવું. સ. મજા જ લબાડ, કોઈ લુચ્ચા, તો કોઈ તદ્દન અધર્મી.
મજા ! અને કેશરીએ પોતાના નગરમાં ફરી ચોર ઓ ગરૂ કરી આવા મિત્રોને લીધે ધર્મના સંસ્કાર ક્યાંથી
દીધી, રાજાના અંતઃપુર સુધી જવાની પણ તેણે ? 'ટતા કરી. જળવાય?કેશરીને જન્મ મળેલા ધાર્મિક સંસ્કાર
ચોરના આ ઉપદ્રવથી રાજાની ચિંતાને પાર ન રહ્યા. આથી લુપ્ત થઈ ગયા અને તે ખરાબ મિત્રોનાવાદ
ચોરને પકડી પાડવા તેણે કમર કસી અને ઉઘાડી લવાર લઈ તે બગડી ગયો. ચોરીની તન ટેવ પડી ગઈ. નાની
ચોરની શોધ કરવા લાગ્યો. ચોરની શોધમાં 1ક દિવસ તે મોટી ચોરી તે કરવા લાગ્યો. કેશરીના આવા
જંગલમાં ગયો. જંગલમાં તો દિવ્ય પૂજા-કેલા ચંડિકાનો અપકૃત્યની ફરિયાદ રાજા સમક્ષ આવી. રાજાએ
એક પ્રાસાદ જોયો. રાજાએ ગણતરી મૂકી કે એ જરૂર અહીં કેશરીને પકડી મંગાવ્યો. નગરના પ્રતિષ્ઠિત
આવવો જોઈએ. આથી પ્રાસાદના પ્રવેશદ્વારની પાછળ નાગી * શ્રેષ્ઠીનું સંતાન સમજી તેને શિખામણ આપીને
તલવાર લઈને તે સંતાઈ ગયો. Dડી મૂક્યો.
થોડી વાર થઈ હશે ત્યાં કેશરી ચોર એ પ્રાસાદમાં કેશરીને આની કોઈ અસર થઈ નહીં. તે ચોરીને
આવી પહોંચ્યો. પાદુકાને બહાર ઉતારી દેવીને પ્રણામ કરીને મૂલ્યો નહીં. રાજ્યમાં તેનો ઉપદ્રવ વધતો ગયો. રાજાએ તેના
બોલ્યો: “હે દેવી! આજે જો મને ખૂબ ધન મળે તો હું વિશેષ પતાનો સંપર્ક સાધ્યો અને તેમની સંમતિથી કેશરીન
પ્રકારે તારી પૂજા કરીશ.’ આમ કહી બહાર નીકળી જ્યાં શનિકાલર્યો.
પોતાની પાદુકા પહેરવા જાય છે ત્યાં જ રાજાએ કટ થઈ એક માણસને જ્યારે કોઈ પાપની ટેવ પડી જાય છે ત્યારે
પાદુકા ખેચી લીધી. મને કોઈ શિક્ષા અસર કરતી નથી. કેશરીને ચોરીનું વ્યસન થઈ
, કેશરી માટે હવે ઊડવું અશક્ય બન્યું આથી મુકી _યું હતું. આથી દેશનિકાલ થવા છતાંય તે રસ્તે ચાલતાં માત્ર
વાળીને તે ભાગ્યો. રાજાએ પણ એનો શ્વા સભર પીછા મક જ વિચાર કરતો રહેતો કે આજે રાતના હું કોને ત્યાં ચોરી
પકડ્યો. પણ દોડતા દોડતો કેશરી એક બાજુ રસ્તે વળી કરીશ
ગયો પણ રાજા આગળ ને આગળ દોડતો રહ્યો. ચોર હાથથી ચાલતાં ચાલતાં તે નગર બહાર એક સરોવર પાસે
જતો રહ્યો તેની ચિંતા કરતો રહ્યો. તેણે આ (બાજુ બળે ખાવ્યો. સરોવર પાસે એક વૃક્ષ હતું. એ વૃક્ષ ઉપર તે ચડ્યો
પોતાની શોધ ચાલુ રાખી. અને ઘરે ચોરી થઈ શકે એનું નિરીક્ષણ કરવા લાગ્યો. તેની
કેશરી દોડતો દોડતો વિચારે છે કે આ મારું આવી Pજર ચારે દિશામાં ફરી રહી હતી. તેવામાં તેણે એક સિદ્ધ
બન્યું. મારું પાપ ફૂટી નીકળ્યું. હવે કેમ બચા ? ત્યાં તેણે કુરૂષને આકાશમાંથી ધરતી ઉપર ઊતરતો જોયો. '
* એક મુનિને જોયા. મુનિને વંદન કરીને પૂછ્યું, શરીએ તેનું ધ્યાનપૂર્વક નિરીક્ષણ કર્યું. સિદ્ધ પુરૂ, શૈA રોવર પાસે ઊતરીને પોતાની પાદુકા વગેરે
આ “મુનિરાજ ! મેં ભયંકર પાપો ક્યાં છે. અસંખ્ય
ઝી , ચોરીઓ કરી છે મારાં ભવપર્વતનાં પ પને શી રીતે ઢી અને તે સરોવરમાં સ્નાન કરવા ઊતર્યો.
ખમાવવાં?" કેશરીએ આ તક ઝડપી લીધી. વૃક્ષ ઉપરથી તે | કેટપટ ઊતર્યો અને દોડીને સિદ્ધ પુરૂષની પાદુકા પહેરી લીધી |
મુનિએ કહ્યું “કોઈ એક માણસ સાવ સ સુધી એક પગ ઉપર ઊભો રહીને તપ કરે તો પણ તેનું તે ત ધ્યાનયોગ
-
- મીર -

Page #67

કેશરીચોર
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર - વર્ષ - ૨૧
અંક - ૧
(સામાયિક) ના સોળમા ભાગની તોલે પણ આવે નહીં.” | પછી તેમણે કેશીને સામાયિકનું સ્વરૂપ તથા તેના ફળની ટૂંકમાં સમજ આપી.
કેશરી તરત જ સામાયિક લઈ લીધું, અને પોતે કરેલાં આજ પર્યંતનાં પાપનો ખરા અંતઃકરણથી પસ્તાવો કરવા લાગ્યા. એ કરેલાં પાપો માટે તેણે પોતાની આત્મનિંદા કરી : ‘ખરેખર ને ધિક્કાર છે. મેં ન જાણે નાસ્તિક બુદ્ધિથી કેટકેટલાં પાપો કર્યા છે. કેશરી ચોર આમ સામાયિકમાં શુભ ધ્યાન ધરવા લાગે છે અને ક્રમશઃ ક્ષપક શ્રેણી પર ચઢતાં તેને કેળવજ્ઞાન ઉત્પન થયું. દેવતાઓએ કેવળીનો ઉત્સવ ઊજવ્યો. તેમણે જે શરીને રજોહરણાદિ ઉપકરણો આપ્યાં.
શોધતો શોધતો રાજા છેવટે અહીં આવી પહોંચ્યો. કયાં છે ચોર ? પણ તેણે જોયું કે કેશરી તો ધર્મધ્યાનમાં મશગુલ છે. આ જોઈ તે એ ચર્ય પામ્યો અને અનિમેષ નજરે તેને જોઈ રહ્યો. આ જોઈ $ ની મુનિરાજે તેને કહ્યું “રાજન! તને એમ
પ્રશ્ન થાય છે ને કે એક ચોરને કેવળજ્ઞાન કેવી રીતે થયું ? તો રાજન ! એનું સમાધાન કરતા તેને કહેવાનું કે આ કેવળજ્ઞાનની ઉપલબ્ધિ તેણે કરેલ સામાયિકને આભારી છે, સામાયિકના ફળસ્વરૂપે કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું છે. કહ્યું છે કે -'
“કરોડો જન્મ સુધી ઉગ્ર તપસ્યા કરવા છતાં જેટલાં કર્મનો નાશ થાય નહિ તેટલાં કર્મનો નાશ સમતા ભાવે સામાયિક કરનાર માત્ર અર્ધી ક્ષણમાં કરી શકે છે.” કેવળી કેશરી મુનિનો ઉપદેશ સાંભળી રાજાએ પ્રતિદિન સાત-આઠ સામાયિક કરવાનો અભિગ્રહ કર્યો. અનુક્રમે કેશરી મુનિ મુક્તિને પામ્યા.
આમોરમાંથી મુનિ અને કેવળજ્ઞાની બનેલા કેશરી ચોરની પ્રેરક કથા જાણી-સમજીને ઉત્તમ અને ઉત્કૃષ્ટ ફળ આપનાર સામાયિકનું વિધિપૂર્વક શુભ અને શુદ્ધ ભાવથી આરાધન કરવા દરેકે દઢ પ્રતિજ્ઞાબદ્ધ થવું જોઈએ.
'પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટધર
પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથાવિદોષાંડ ને હાર્દિક શુભેચ્છા
ઢોલોની, જેને ઈ- જામનગર -
શ્રી કામદાર કોલોની, નગ
સોનેરી આ જીવની કીમતી ઘડી પળ જાય છે, દિન ઉગે ને આ વમે આયુષ્ય ઘટતું જાય છે. જે જે દીસે છે જ તમાં, ક્ષણમાં બધું યે ક્ષય થશે, આંખો મીંચાતા ખાખરે બધું મારી માંહી જશે
દુશ્મનને મારો એના કરતાં દુશ્મનાવટને મારો. કુહાડાના ઘા રુઝાય પણ કડવાડશના ઘા રુઝાતા નથી. મિલ્કતના ટુકડા ખાતર જીગરના ટુકડા ન કરશો.
વીશ સ્થાનક તપ તથા વિવિધ તપોની અનુમોદનાર્થે

Page #68

હૃદલ ચારણ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
દલ ચારણ
રા'ખેંગાર જૂનાગઢ નરેશ એક દિવસ જંગલમાં શિકારે ગયો. તેણે ઘણાં સસલાંનો શિકાર . મારેલાં સસલાંને તેણે ઘોડાના પૂંછડે બાંધ્યાં. નગરમાં પાછા ફરતાં તે રસ્તો ભૂલી ગયો.
રસ્તામાં એક જગ્યાએ ઝાડ નીચે એક જણને સૂતેલો જોયો. તે એક ચારણ હતો. ખેંગારે તેની પાસે જઈને પૂછ્યું, “ભાઈ! હું રસ્તો ભૂલી ગયો છું.”“હાં, એ. તો દેખાય જ છે.” ખેંગાર કહે : “મને સાચો રસ્તો બતાવીશ.”
ચારણની નજર પૂંછડે બાંધેલાં મરેલાં સસલાં ઉપર પડી હતી. આ શિકાર કરેલાં સસલાં જોતાં તે થરથર કંપી ઊઠડ્યો. રસ્તો બતાવતાં તેણે કહ્યુંઃ જીવવધતા નરગગઈ,
અવધૂતાગઈસગ્ગ;
હું જાણું દોવાટડી
જિણ ભાવેતિણ લગ્ન. એટલે કે, “જીવનો વધ-હત્યા કરનાર નરકે જાય છે અને દયા પાળનાર સ્વર્ગે જાય છે; મને તો માત્ર આ બે રસ્તાની ખબર છે. તને જ ગમે તે રસ્તે તું જા’
રા'ખેંગાર આ સાંભળી ખુશ થઈ ગયો. પેલાનું નામ પૂછ્યું. તેણે કહ્યું, “હું ચારણ હૃદળ.” રા'ખેંગારે તરત જ જીવદયા પાળવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી, ચારણને રાજસભામાં બોલાવીને તેનું સન્માન ક્યું અને તેને અશ્લો તથા એકગામ ભેટ આપ્યું.
અભયદાન કરવાથી દાતા મુક્તિ (મોક્ષ) પામે છે. અનુકંપાદાન કરવાથી દાતા સુખ પામે છે. ઉચિત દાન કરવાથી દાતા પ્રશંસા પામે છે અને કીર્તિદાન કરવાથી દાતા સમાજમાં પ્રતિષ્ઠા- મોટાઈપામે છે.
૫. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટધર પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંક ને
હાર્દિક શુભેચ્છા
૫. પૂ. આ. શ્રી વિજયુ અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટાર પૂ. આ. શ્રી વિજયજિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહ રાજની. પ્રેરણાથી જૈઠા શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશે ક ને
હાર્દિક શુભેચ્છા Premchand Bhai Gudhka
શ્રી પુંજીબેન નરશી કરણિયા
પરિવાર
Glass Decora Industries
ગામઃ જોગવડ, હાલ જામનગર બી/૧૧ શાહ એપાર્ટમેન્ટ, હિરજી મિસ્ત્રી રોડ,
જામનગર-૩૬૧ ૦૦૫. ફોન : ૨૫૬૭૧૦૦
Decorators of: DESIGNER TILES 103, Kamla Bhavan, Sharma Industrial Estate,
Walbhat Road, Goregaon (E)
Mumbai-400 063. (India) Phone: +91-22-26851 54 Tele/Fax: +91-22-268511 83

Page #69

શäભવસૂરિ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧ શ્રી જે બૂસ્વામીની 6
તત્ત્વ શું છે તે કહો, નહિ તો માટે શ્રી પ લ વ સૂરિ
આ ખગ્ગથી હું તમારું માથું બિરાજ માન થયા. શ્રી || શગૃભવસૃષ્ટિ બિરાજમાન થયા. શ્રી
છેદી નાખીશ.” પ્રભવસૂરિ પોતાની પાટે
ચજ્ઞાચાર્ય એથી ડરી ગયા, બેસાડવા માટે કોઈ યોગ્ય
તેમણે તરત જ યજ્ઞના સ્તંભ શિષ્ય માટે વિધારતા હતા. આવો કોઈ યોગ્ય શિષ્ય
નીચે સ્થાપિત કરેલી શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનની પોતાના શિષ્ય પરિવારમાં કે ગચ્છમાં જોવા મળ્યો
પ્રતિમા બહાર કાઢીને બતાવી. એ પ્રતિમા જોઈ નહિ. આથી તેમને શ્રુત-દષ્ટિનો ઉપયોગ ક્ય. આથી
શĀભવ શાંત૨સમાં લીન થઈ ગયો. એ પ્રતિમા લઈ તેમણે જાણ્યું કે રાજગૃહી નગરીમાં રહેતો શય્યભવ
તે ફરી પાછો પ્રભવસૂરિ પાસે પહોંચ્યો અને તેનું નામનો બ્રાહ્મણ તેમને પોતાના ઉત્તરાધિકારી તરીકે
સ્વરૂપ વગેરે પૂછ્યું સૂરિજીની પ્રેરક દેશનાથી યોગ્ય જણાયો. આથી શ્રી પ્રભવસૂરિરાજગૃહીગયા. શય્યભવે મિથ્યાત્વ છોડી દીધું અને અશાતના ન
શäભવ બ્રાહ્મણ રાજગૃહીમાં યજ્ઞકર્મ થાય તેવા સ્થળે જિનપ્રતિમાની સ્થાપના કરી. તે કરાવતો હતો. તેને પ્રતિબોધ પમાડવા શ્રી પછી શય્યભવેજિનધર્મની દીક્ષા અંગીકા૨કરી. દીક્ષા પ્રભવસૂરિએ બે શિષ્યોને યજ્ઞસ્થળે મોકલ્યા. ગુરુની પર્યાયમાં તેમણે દ્વાદશાંગીડ્યું. પૂરતી યોગ્યતા આવી આજ્ઞા પ્રમાણે જે જ્ઞસ્થળે પહોંચી આ બે શિષ્યો એક જતાં પ્રભવસૂરિએ શય્યભવસૂરિને પોતાની પાટે શ્લોક બોલ્યા : “અહો કષ્ટમહો કષ્ટ તત્ત્વ ન જ્ઞાયતે સ્થાપિતર્યા. પરં." (અરે! આતે કેવી કષ્ટની વાત છે કે મહાકષ્ટ કરે
શય્યભવે દીક્ષા લીધી ત્યારે તેની પત્ની છે પણ તે પરમતત્ત્વને જાણતો નથી.) આટલું બોલીને સગર્ભા હતી. ગર્ભકાળ પૂરો થતાં પત્નીએ પુત્રને જન્મ બનેશિષ્યોમાંથી ચાલ્યા ગયા.
આપ્યો અને તેનું નામ મનક રાખ્યું. મનક શેરીમાં શય્યq એ શ્લોક સાંભળી વિચારમાં પડી ૨મવા લાગ્યો ત્યારે બાળકો અને નબાપો કહીને તેનું ગયો -“શું હું મહાકષ્ટકરૂં છું, છતાંય પ૨મતત્ત્વને નથી અપમાન કરતાં અને ચીડવતાં. મનકે માતાને પૂછયું: જાણતો? આપ૨મતત્ત્વ શું હશે? આ સાધુઓને એવું “મારા પિતા કોણ છે અને ક્યાં છે ?માતાએ અસત્ય બોલવાનું કોઈ પ્રયોજન ન હોઈ શકે, તો પછી અશ્રુભીની આંખે બઘી માંડીને વાત કરી અને કહ્યું, હવે મારેયજ્ઞાચાર્યને જ તત્ત્વવિષે પૂછવું જોઈએ.' “હાલતે પાટલીપુત્રનગ૨માં છે." યજ્ઞાચાર્યને પૂછતાં તેમણે કહ્યું: “હે વત્સ! તું
માતાની આજ્ઞા લઈમનકપાટલીપુત્ર આવ્યો. સંદેહ ન કરયજ્ઞા જ તત્ત્વ છે.'પરંતુ શય્યભવનું તેથી નગ૨માં ફરતાં તેણે મુનિઓના એક સમૂહને જોયો. બરાબ૨ સમાધાન થયું નહીં. તેથી પેલા બે સાધુઓની તેમાંથી એક મુનિને પૂછ્યું, “તમારા માંથી શય્યભવ શોધ કરતો કરતો તે પ્રભવસૂરિ પાસે આવ્યો. - મુનિ કોણ છે?" પૂર્વઘટના કહી પૂછ્યું: “પ૨મતત્ત્વ શું છે?" . leg. શય્યભવ સૂરિએ તેને શ્રુતજ્ઞાનના સૂરિજીએ કહ્યું: “હે ભદ્ર! આ પ૨મતત્વને '
- ઉપયોગથી ઓળખી કાઢચો અને તો તને તારા યાચાર્ય જ કહેશે, પણ આ 5 / 4 ઉપાશ્રયમાં લાવી ઉપદેશ આપીને તેને માટે તારે તેમને ખોટી રીતે ડરાવવા પડશે.”
દીક્ષા આપી. જ્ઞાનના ઉપયોગથી જાણ્યું કે શય્યભવ યજ્ઞાચાર્ય પાસે આવ્યો. લાલ [ મનકનું આયુષ્ય માત્ર છ માસનું છે. આથી પુત્રનો આંખ કરી, ખ બતાવી, ઊંચા અવાજે કહ્યું: “મને | ઉદ્ધાર કરવાના શુભાશયથી શય્યભવસૂરિએ

Page #70

શäભવસૂરિ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧
દ્વાદશાંગીમાંથી ચિંતન-મનન કરી દશવૈકાલિક | આંખમાંથી દદડી રહ્યાં છે." સૂત્રની રચના કરી પુત્રને ભણાવ્યો.
આ સાંભળી સૌને વિષાદ અને વિસ્મયની આયુષ્ય પૂર્ણ થતાં બાળમુનિ કાળધર્મ અનુભૂતિ થઈ. એકે વિનયથી કહ્યું, “ગુરૂદેવ ! આ પામ્યા. તે સમયે સૂરિની આંખ અશ્રુભીની જોઈને એક બાળમુનિ આપના પુત્ર હતા એવી જાણ અમને કરી શિષ્ય પૂછ્યું: “ગુરુદેવ ! આપની આંખમાં મૃત્યુના હોત તો અમે વૈયાવચકરત." શોકનાં આંસુ! આપના જેવા જ્ઞાની, ત્યાણી મોહમાં ' સૂરિજીએ ગંભીરતાથી કહ્યું: “વત્સ! એવી તણાઈ આમ આંસુ સારે તો પછી અમારાથી
જાણ કરી હોત તો તેનું આત્મહિત ન સધાત." સમતાભાવકેવી રીતે જળવાશે?"
શય્યભવસૂરિની આ કથા વાંચીને આંસુ લૂછતાં સૂરિએ કહ્યું, “વત્સ ! મારાં જિનપ્રતિમાની પૂજા કરવામાં, સ્તુતિ કરવામાં સજાગ આંસુ મોહનાં કે મૃત્યુની વેદનાનાં નથી. આ મારા બનવાનું છે. જિનપ્રતિમાને ચિત્તમાં ધારવાથી તેમની પુત્રનું આયુષ્ય ટૂંકું હતું. આયુષ્યમાં પણ જીવનનો ઉદ્ધાર થઈ ગયો તેમ આપણો પણ ઉદ્ધાર ચારિત્ર્યધર્મની સુંદર આરાધના કરી તે સ્વર્ગે ગયો થઈ શકે છે. આથી હંમેશા જિનપ્રતિમાના ઉપકારોને તેના હરખથી આજે મારી આંખો અશ્રુથી ભીંજાઈ છે. ચિત્તમાં ધારણ ક૨વા. તેનું આયુષ્ય લાંબું હોત તો તેસ્વર્ગથી વધુ મહત્ત્વનું પદ પ્રાપ્ત કરી શકતને? એવિચારથી ખદનાં આંસુ મારી
ISO 9001:2000 Company
પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પરંધર
પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંકને હાર્દિક શુભેચ્છા
રાજહંસ મેટલ્સ પ્રા. લિ.
Visit us at: www.rajhans.com
ર૧/૩, જી.આઈ.ડી.સી. eiડર ટેકારી,
જામનગર.
RajHans Metals Pvt. Ltd. Manufacturers of Copper Alloys Extrusion
21/3, G.I.D.C. Shanker Tekri, Jamnagar - 361 004. INDIA Tel: (0288) 2560111-2560112-2560113 Fax : 0288 - 2550114 E-mail : info@rajhans.com
Mumbai Office : 3, Shiley Industrial Estate, S. V. Road, Goregaon (w), Mumbai - 400 062. Tel : (022) 28751713728752280 Fax : (022) 28743477

Page #71

સુશીલા - સુભદ્ર
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા.૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
સમય થતાં વાતચીતર્યા મુજબ સુશીલાની સહેલી એવો રાજપુર નગરમાં જિનદાસ નામે શેઠ રહે. તેમનું
જ ઉદ્ભટવેશ પહેરીને આવી. બંને ખૂબહળીમળી આનંદ આખું કુટુંબ ઘણું વર્મિષ્ઠ હતું. તેમને એક દીકરી હતી.
કરવા લાગી. સુભદ્રને ભરોસો થઈ ગયો કે સાચે આજે એનું નામ સુશીલા હતું. તેને કોઈ સાધર્મિક સાથે જ
લાંબા કાળની અભિલાષા પૂર્ણ થશે. તે સુગંધી પુષ્પ, પરણાવવીએમ જિનદાસેનક્કી કરેલું.
ધૂપ-ચંદન કપૂર આદિથી યુક્ત શય્યાવાળા પલંગ ઉપર એક સુભદ્ર નામનો યુવક પૃથ્વીપુર નગરથી
બેઠો હતો. શયનાગાર બરાબર સજાવેલું હતું ને દીપકનો વ્યાપાર અર્થે રાપુરમાં આવ્યો. જિનદાસ શેઠ આ
આછો પ્રકાશ રેલાતો હતો. સુભદ્રના સંપર્કમાં આવ્યા. તેનું બોલવું - ચાલવું, રીત
સુશીલા વિચારતી હતી; ખરે જ વિષયરૂપી આવેશવાળો નીતિ અને વાતચીત ઉપરથી ‘આ ઉત્તમ શ્રાવક છે એમ
જીવ પારકી નારીના વિચારોમાં ડૂબી જવું આદિ બધી જ જાણી જિનદાસે પોતાની દીકરી સારી ધામધૂમથીતે સુભદ્ર
કુચેષ્ટાઓ કરે છે ને ચંચળવૃત્તિવાળો થઈને રહે છે. અરેરે ! સાથે પરણાવી. તે તામે સુશીલા તેમ ગુણથી પણ સુશીલ
અનંત સુખ આપનાર વ્રતને પણ તે ગણકારતો નથી. હતી. ઘરના કામક જ ઉપરાંત પતિની ભક્તિ તે નિર્મળ
લીધેલા વ્રતની પણ તે ઉપેક્ષા કરે છે. સુશીલ અને સમજુ અંત:કરણથી કરતી
એવો મારો પતિ જ વિષયાધીન થઈ ગયો તો બીજા એક દિવસ સુશીલાની કોઈ રૂપે સુંદર સખી
સાધારણ માણસની શી દશા ? ગમે તે થાય પણ મારા ઉભટ વેશ પહેરીને સુભદ્રના ઘરે આવી. સુભદ્ર તેને જોતાં
પતિનું વ્રત તો ખંડિત નહીં જ થવા દઉં. બાર વ્રતધારી જ અનુરાગી થયો. કુળવાન હોવાથી લજજાથી કંઈ બોલ્યો
શ્રાવક અને પરસ્ત્રીની અભિલાષા ? તેણે મનથી નક્કી નહીં પણ મનથી પેલી સુંદરી ભુલાઈ નહીં. એની યાદ તેને
કરેલ ઉપાય અજમાવ્યો. આવેલ સહેલીનાં બધાં જ વસ્ત્રો સતત સતાવતી રહે. આને કારણે તે દિવસે દિવસે દુર્બળ
તેણે પહેરી લીધાં. બધાં તેના આભૂષણો પહેર્યો. રાત્રિની થતો ગયો. તેની સારી સ્થિતિ જોઈ પત્નીએ વારંવાર
શરૂઆત થઈ ગઈ હતી. તેણે લટક મટક કરતી શયનગૃહમાં કારણ પૂછ્યું. અતિ આગ્રહના લીધે તેણે ખરી વાત
પ્રવેશ કર્યો અને તરત સુભદ્રે દીવો બૂઝવી નાખ્યો. તે સુશીલાને કહી દીધી અને કહ્યું: “જ્યાં સુધી મને તે સ્ત્રીનો
પલંગ પાસે આવતાં સુભદ્રે તેને ખેંચી બાહુપાશમાં જકડી સમાગમ નહીં થાય ત્યાં સુધી મને કળવળવાની નથી."
લીધી અને ચુંબનોથી ભીંજવી નાખી. તેની સાથે કામક્રીડા સુશીલા આ સાંભળી સ્તબ્ધ થઈ ગઈ, ‘મારો
કરી પોતે અતિસંતુષ્ટ થયો અને નિદ્રાધિન થઈ ગયો. વ્રતધારી પતિ આવી પાપી કામેચ્છા કરે છે ?' પણ તે
પ્રાતઃકાળ થતાં પૂર્વે સ્ત્રી પલંગ ઉપરથી ઊઠી ઘરે જવાનું ચતૂર અને ધીર હતી. તેણે કહ્યું, “તમારી એવી જ ઈચ્છા
કહી ચાલતી થઈ. તેના ગયા પછી સુભદ્રને ઘણો પશ્ચાત્તાપ છે તો તે હું પૂરી કરીશ. મારી સહેલી હું જે કહું તે ટાળે જ
થયો, “અહો! જિનેશ્વર દેવોએ પરમ હિત માટે કહ્યું છે, નહીં. હુંશીઘ જ આ કામ કરી આપીશ.”
તે પરલોકના ભાતા સમાન શીલને હું આજે હારી ગયો. એક દિવરા સુશીલાએ પતિને કહ્યું, “જઓ, મારી સહેલી ! ધિક્કાર છે મારી જાતને તૈયાર તો થઈ છે, પણ તેને ઘણી શરમ આવે છે તમારાથી અને ને . આવી ભાવનાથી સુભદ્રનું અંત:કરણ સંવેગમય થઈ તેમાં આવા પ્રસંગે તેને ઘણી જ શરમ આવશે. તે પોતે જ ” શૈA , પધાત્તાપથી જાણે બળવા લાગ્યું. ત્યાં સુધી કે તે તે એમ કહેતી હતી અને તેણે આગ્રહપૂર્વક કહ્યું છે કે, “હું , જો કે તાની પત્ની સાથે આંખ પણ મેળવી ન શકતો. તેની શયનગૃહમાં આવ્યું કે તરત જ દીવો ઓલવી નાખે. નહીં
આંખો શરમથી ઢળી પડતી. તેની આ સ્થિતિ જોઈ તો હું ઓલવી દઈશ. ' સુભદ્ર બધું કબૂલ કર્યું. સુશીલાએ કહ્યું,
પત્નીએ વિચાર્યું: “મારા પતિ લજ્જાવાન છે માટે સરળતાથી “તે આજે સાંજે જ રમાવશે.”
ધર્મ પામશે. જે સાવ નિર્લજ અને વાચાળ હોય છે તે ધર્મ નથી
*
*
*
૯૧

Page #72

સુશીલા સુભદ્ર
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
આવું મહાપાપ આચર્યા પછી ફક્ત મિથ્યા દુષ્કૃત બોલ્યા કરવાથી પાપનાશકેમ થાય?”
પામી શકતા. તે એવા નથી.” તે સામાયિકમાં સ્વાધ્યાય કરતી વેળા વ્રત - પાળવાના પ્રસંગો મોટેથી સુભદ્ર સાંભળે એમ બોલતી, તેમાં વ્રતભંગથી થતીહાનિ સંભળાવતી. જેમકે વ્રત લેવું તો સહેલું છે પણ પાલન કરવું દુષ્કર છે. જે પુણ્યશાળી વ્રત લઈ પ્રાણની જેમ પાળે છે તેમને ધન્ય છે. વ્રત લેવા પાળવાની ચઉભંગી છે. જેમકે લેવું સરળ પણ પાળવું મુશ્કેલ; લેવું કઠિન પણ પાળવું સરળ; લેવું સહેલું અને પાળવું પણ સહેલું અને લેવું - પાળવું બંને મુશ્કેલ. આમાં ત્રીજો ભંગો ઉત્તમ અને ચોથો અનિષ્ટ.
આ બધું સાંભળી સુભદ્ર પોતાની પત્નીની ભાવનાનાં વખાણ મનોમન કરતો. અને પોતાના મનમાં વ્રતભંગનું દુઃખતો તેને સાલ્યા જ કરતું. તે દિવસે દિવસે પાપભીરું હોવાથી દૂબળો થવા લાગ્યો. પત્નીએ આગ્રહ કરી કારણ પૂછ્યું, ત્યારે તે ખિન્ન થઈ બોલ્યો, “હે સુભા ! મોક્ષપ્રાપ્તિની અભિલાષાએ લાંબા વખત સુધી મેં વ્રત પાળ્યું હતું, પણ મનકલ્પિત સુખને માટે ક્ષણવારમાં મેં નષ્ટ કરી, મૂર્ખ પણ ન કરે તેવું અકાર્ય મેં ક્યું. આથી દિવસે દિવસે ચિંતાથી દુઃખી છું અને આના લીધે હું સુકાતો જાઉ છું. હવે આ પાપનું પ્રાયશ્ચિત્ત કોણ આપશે ? વ્રતભ્રષ્ટ મારી ગતિ કઈ થશે ?
આશુદ્ધ અંતઃકરણ અને શુભ પરિણામ જાણી અને આ માત્ર પત્ની સમક્ષનો જ પશ્ચાત્તાપ અને દેખાડો નથી એમ સમજી તથાસંગરંગથી રંગાયેલું આ હૃદય હવે ઈન્દ્રની અપ્સરાથી પણ હારે એવું નથી એવો વિશ્વાસ થવાથી સુશીલાએ બધી સાચી વાત જણાવી દીધી: “જેને એ રાત્રેતમે ભોગવીતે મારી સહેલી નહીં પણ તેના વેશને હાવભાવવાળી હું જ હતી.' આ સાંભળી સુભદ્ર મનથી હળવો થઈ ગયો. “અહો! મારી પત્ની કેવી નિપુણ, કેવી ચતૂર કે મને નરક જતો બચાવી લીધો ! ધર્મ પોકારી પોકારીને કહે છે કે પરનારીના સંગથી જીવનરકે જાય. તેણે કેવી ધીરતાથી કામ લીધું! મારૂં એટલું સૌભાગ્ય કે અંતઃકરણથીમારી હિતચિંતા કરનાર સુશીલ પત્ની મળી છે.' ઈત્યાદિ તેણે અંતરથી પત્નીની સ્તુતિ કરી અને ગુરુમહારાજ પાસે જઈ પરત્રીસેવનનો સર્વથા ત્યાગ કર્યો, પાપની આલોચના કરીને ધર્મમાં આદરવાળો થયો. કાળાંતરે પુત્રને વ્યવહારભાર સોંપી પતિપત્ની બંનેએ ચારિત્ર્ય લીધું. ઉત્કટ આરાધનાપસંયમથીબને કેવળી થઈમોરિસધાવ્યાં.
૫. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટપર
પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા
છે. શ્રી વેલજી કરમણ ચંદરિયા પરિવાર Tહસ્તે અમૃતલાલ વેલજી ચંદરિયા, ગામ ચાંપાબેરાજા, હાલ- જામનગર.
Electricals
Mfrs. & Suppliers All kinds of Electrical Brass Parts, Full Range of Mem, HC., H.R.C. Type Contact for Switch Gear & Fuse Unit.
P.0. BOX No. 730, K-1/243, G.I.D.C. Industrial Estate, Jamnagar - 361 004. Phone : (0288) O. 2560346, 2561283, R. 2566872, 2564473, Fax: (0288) 2561120, Mobile : 98242-12652, Reliance : 3090583, E-mail: divyaele@satyam.net.in

Page #73

शील
GOISQI
શેઠ જગડુશા
.१०८ धर्म स्थान शासन (अ6पाडिs) विशेषis • -११-२००८, मंगलवार • वर्ष -२१ •is - सानुं लद्रेश्वर गाभ. त्यां से गुर भ. | विधार्यु , वाशियाने लालय सगी लागे छे. पधार्था. शेरु गाशा घर्शनार्थे गया. गुरुसे
आवेशभावी राको छोठारोनां ताणां तोडाव्या. भाविना गोमारा हिवसोनी आगाही हरतां न्ह्यु :
संघरोयुं तो भरपूर अनार भरेलु हतुं. विशणवे "त्रारा त्राश वर्षनो धरो हुठाण आवी रह्यो छे.
इरडी नपरे Gधालभ साथे इयुं, "शेठ ! वसभी धान्यनो मे ठाडीभती गाशाशे. लोठो ढोरढांजर
वेणा तभने वेपारी वृत्ति सूखी ? विशणवे तो ठी5 पेटला यांनेय वेयवा तैयार थाय सेवी
આગળ બોલે તે પહેલાં એક સિપાઈ કોઠાર બાજુથી परिस्थिति स शे." गुरुमे शेठने भाथे हाथ भूट्ठी
घोऽतो आव्यो सने हाथभां ताम्रपत्र भूतां ओल्यो आशीर्वाद साधतां भेटलुंझुंडे, “सभय ओणजी
हे मार्बु ताम्रपत्र प्रत्येऽठोठारमा लागेलुछे. रामसे पाशी पहेला पाणमांधणे." सगशामे हुभ
ताम्रपत्र पर डोतरायेj GIIT वांय्युं. "आ छोऽयो. देश विदेशनी पोतानी तभाभ पेटीमोने
छोठार- अनार अना? जरीही ठोठारो भरवा
गरीम लोडोनुं छे." अशाव्युं.
राम विशणव संवत १३१ उनी
क्षोभ साथे शेठनां साल. लयं र हुण.
यशोमां भूतां पोतानी पासेनुं संघरेलु
मोल्या, तभाईनाभ अनार जाने गमे तेभ वर्ष ।
लछने हानता पूज्युं. संवत १३१४नी साल. डारभो पृष्ठाण.
घाननो छतिहास परस्पर भEः हरीने संभ तेभ वसभा विसो पोतानुं गौरव वधारशे." विताव्या.
हेवाथ छे पगशा शेठे ' पिंड' १३१पनी सालमां पाश वरसाद नहीं. लाऽवा अनाव्या हता. मे लाऽवानी संघर छानुं ३y अवनि पर धारभो दुष्ठाण. आणना हाथभांथी भूता. आ लाऽवा आप३हार मुटुंगो भाटे हता. अटटुरोटलो: टवील ने जावानोपाराक्षोल नहीं द्वारा परा प्राणभां आवां ट्रमो छोछनी सामे सेवा हिवसो ने परिस्थितिभा सगशाले हान हरी हाथ मावी शतां नहोतां ने मजे भरतां तां. पुश्य हरवानी पण पारणी लीधी अने त्रायो वर्ष गडुशा शेठ घररोष वहेली परोठे आ पिंड पोतानाभंडारोजुल्लाभूध्या.
लाडवा ते आप३हार मुटुंशोभा वथी आवता. गुरुरातना रात विशणवे श्रेष्ठीवर्य गशामे गाभेगाभ नरेला ठोठारो शूटता भूडी भगइशाने घरमारभांपोलावीतेनी हीर्तिनी हर .. टीधा. लोडोने छपारा भूल्य लीधा विनाधान्य हरतां युं, “शेठ! सामन्युं छेडे पाटशभां .
4. आपवा हुभो छोऽया. डारभी अछतभा से तभारा सातसो ठोठारो धान्यथी भरेला 0. धान्यथी हारोमुटुंगोमयी गया. पड्या छे. भने ते अनाप आपो. हुं भों
छतिहास नोंधे छे१गशाले भांग्याहाभ हेवा तेयार छु." ।
- हुडाणना सभयभां विशणवने आठ हार | शेठे उद्यु, "ना से छोठारो हुं वेथी शष्टुं ओभ
| मुंडा, हभीर राणाने मार हार भुंडा ने हिहीना मिथी. भां भाई छनथी." रासने शंता थछ । सुलतानने मेऽवीस हार मुंडासना भइत आप्यं
|
"
.

Page #74

પીઠ જગડુશા
.१०८ धर्म था रेनशासन (अ64155)विशेषis ..-११-२००८, मंगलवार वर्ष -२१ -१ केतुं. ते सभये पगाशाले ११२ हानशाणासो जोली | हाथे पा रगशाले पोतानी मील रत्नहडित हती.
वींटी पहेरावी हीधी. राम ने चींटी ल मानहान भाशसोहान लेतांशवाय सने
राशसभाभांआव्यो. जयाय नहीं भाटे तेभनी सने हान लेनारनी वय्ये
जीये हिवसे विशाणवे गऽशाने पटोराजवाभांआवतो.
सन्मानथी राश्यसभाभांओलाव्या. ते भने पेली मे | मेड हिवस विशणव राण पोताना
वीटीओ अतावीने पूछ्युं, 'श्रेष्ठी ! सा शुं छे ?' भाग्यनी परीक्षा रवा भाटे वेश महलीने हानलेवा
त्यारे पगशासे उखु, “हाथनी रेजा सेतां समायूं गया. मे जुटली हथेली पोछने पगइशा विद्यारभां
કે આ કોઈ ભાગ્યશાળી છે એમ સમજી મેં આ पडी गया. तेभने थयुं, 'आ तो ठोछ रानो हाथ
वीटीओ पहेरावी हती." आभ ठहीशा राणाने लागे छे. भूष? भाग्यशाणी लागे छे.आ व्यतिले
प्राशाभ पुरवा गया. परंतु राणसे तेभने तेभ पुरता प हुडाना हाराहो आओ हाथ संभाव्यो छे तो हुं
अटठाच्या अने तेभने हाथी Gधर साडीने तेनी बिगीभरनी गरीष्मी टूर थछाय तेवूछ
सन्मानपूर्व विधाय आपी. तेने आपुं.' अने पाशा पोतानी सांगणी धरनी संवत १३१६नी सालभां सरो वरसाट रत्नाडित वींटी वेशधारी राशना हाथभां परावी | पऽयो. लोठोमेन श्रावगइशानो शययधार हीथी. विशणव रााले तरत जीणे हाथ धों. मे | मोलाव्यो.
प. पू. सा. श्री विषय अमृत सूरीश्वर म. सा. ना पट्टधर
पू. आ. श्री विषय पिनेन्द्र सूरीश्वर मारापनी प्रेरशाथीन शासन १०८ धर्भऽथा विशेषां ने हार्डि: शुभेच्छा
ATUL H. SHAH
५.पू. आ. श्री विजय अमृत सूरीश्वर म. सा. ना पधर
પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા
'BIનજીભાઈ પુંજાભાઈ ચદરિયા - પરિવાર
ATUL BRASS PRODUCTS
Cloयहीपमेन्टरमा सी-२/3८, अस.टी. 6धोगनगर,
७.आई.डी.सी. मनगर.
Mfg. of : Precision Brass Components
Holder Parts, Connector Pipe, Screws 5 & 15 Amp Tops Set,
Auto Parts, Electrical Parts, & As Per Your Speciman & Drawing
56, Digvijay Plot, "ATUL" Jamnagar-361 005 (INDIA)
Ph. : (O.&R.): 564311

Page #75

રાજા યશોવર્મા
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક -
રાજા યશોવર્મા
દુઃખિયારી ગાય આંસુ સારતી ત્યાં ઊભી હતી. રાજાએ પ્રેમથી ગાયને પંપાળતાં પૂછયું, “શેનું! તારો કોઈએ અપરાધ કર્યો છે ?' તેણે ડોકું ધુણાવી હા
પાડી. રાજાને સાથે આવવાનું જણાવતી હોય તેમ કલ્યાણકટક શહેરમાં યશોવર્મા નામનો આગળ ચાલી. રાજા તેની પાછળ પાછળ ચાલ્યો. રાજા રાજ્ય કરતો હતો. તે ન્યાયનો જબ્બર જ્યાં વાછરડું મરેલું પડ્યું હતું ત્યાં પોતાનું નવજાત પક્ષપાતી હતો. તેના રાજ્યમાં સહુને સહેલાઈથી વાછડું મરેલી સ્થિતિમાં પડેલું બતાવ્યું. જોતાં જ ન્યાય મળે તે માટે તેણે રાજમહેલના પ્રાંગણમાં મોટો રાજા સમજી ગયો કે “આ વાછરડાંને કોઈએ વાહનની ઘટબંધાવ્યો હતો, જેને સહુ કોઈ ન્યાયઘંટા કહેતા. અડફેટમાં લઈ મૃત્યુ પમાડ્યું છે અને ગાય આનો જે કોઈને જાય જોઈતો હોય તે દોરડું ખેંચી ઘંટ ન્યાયમાગે છે.' વગાડે એટલે રાજા પોતે આવી ઘંટ વગાડનારની
રાજા તરત પાછો ફર્યો. નગરમાં ઘોષણા વાત સાંભળી ન્યાય તોળે અને તે બધાને માન્ય રહે કરાવી કે જેનાથી વાછરડું ચગદાયું હોય તે એવો એ રાજપનોનિયમ હતો.
ન્યાયસભામાં ઉÍસ્થત થાય.” પણ કોઈ અપરાધી એકવાર રાજ્યની ધષ્ઠાયક દેવીને તરીકે આગળ આવ્યો નહીં. ત્યારે રાજાએ પ્રતિજ્ઞા રાજાના ન્યાગનું પારખું કરવાનું મન થયું. તેણે દૈવી કરી કે “જ્યાં સુધી અપરાધી નહીં મળે ત્યાં સુધી હું માયા કરી, રાજાનો કુમાર વેગથી રથ દોડાવતો ભોજનકરીશ નહીં.” રાજમાર્ગથી જતો હતો ત્યાં માર્ગમાં તરતના જન્મેલા
એક દિવસના લાંઘણ પછી બીજે દિવસે વાછરડા સાથે બેઠી. વેગથી આવતા રથના પૈડાથી
રાજકુમારે રાજાની સમક્ષ ઉપસ્થિત થઈ કહ્યું, દેવ! ચગદાઈને તરતનું જન્મેલું બાળ વાછરડું મરણ અપરાધી હું છું. મને પણ સમજાતું નથી કે આ પામ્યું. આ જોઈ ગાયે રાગરા કરી મૂકીને ઊનાં ઊનાં દુષ્કૃત્ય કેવી રીતે બની ગયું ? આપને જે યોગ્ય લાગે આંસુઓપાડવા લાગી. લોકોની ભીડ જામી. કોઈએ તે દંડ કરો.” સાંભળી રાજા આશ્ચર્ય પામ્યો. તરત ગાયએ સંભાળાવ્યું, ‘એમ આંસુ પાડ્ય શું વળશે ? ન્યાયશાસ્ત્રીઓને બોલાવી રાજાએ ન્યાય માગ્યો. જા રાજના ન્યાયાલયમાં, ત્યાં તને જરૂર ન્યાય નીતિશાસ્ત્રીઓએ કહ્યું, ‘મહારાજ ! રાજકુમારનો તો મળશે. અહીં બરાડા પાડવાથી કશું નીપજશે નહીં.” શો દંડ હોય ? તેમાં પાછો રાજ્યને યોગ્ય આ એક જ ગાય તો ય લી ન્યાય મેળવવા. તેણે જોરશોરથી
રાજકુમાર છે.” દોરડું ખેંચી કાંટ વગાડવા માંડ્યો. ત્યારે રાજા જમવા
રાજાએ કહ્યું, “ન્યાયશાસ્ત્રી થઈને આ તમે બેઠો હતો. તેણે સેવકને જોવા મોકલ્યો. સેવકે.
વ. શું બોલો છો ? આ રાજ્ય કોનું ? રાજકુમાર જોઈને કહ્યું, “મહારાજ આપ આરોગો કોઈ ને
3 ) . કોનો ? રાજનીતિ પ્રથમ છે. તે છે તો રાજા
' , . અને પ્રજા છે. નીતિ તો સાફ કહે કે ત્યાં પાછો ઘંટનો અવાજ
“ “પોતાના પુત્રને પણ અપરાધ અનુસાર આવવા માંડ્યો. રાજાએ કહ્યું કે, “આંગણે રે દંડ આપવો જોઈએ, માટે જે દંડ હોય તે ન્યાયનો પોકાર પSતો હોયને જમાય શી રીતે ? ધાન | નિઃશંક થઈ કહો.” રાજાની વાત સાંભળી એક ગળે ઊતરે જ નહીં.' રાજાએ ઊઠીને જોયું તો એક | નીતિનિપુણ પંડિત બોલ્યા, “જેવી વ્યથા-પીડા
ofથી .”

Page #76

રાજા યશોવર્મા
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧
બીજાને કરી હોય તેવી અપરાધીને કરવી” રાજા તરત નિર્ણય કરી ઊભા થયા અને પોતાના વહાલા, વિવેકી ને સજ્જન પુત્રને કહ્યું, “દીકરા ! અપરાધ પ્રમાણે તને દંડ થશે. તે તારે સહેવો જોઈએ. તારે તે જગ્યાએ માર્ગમાં સૂવાનું ને રાજપુરૂષો તારા ઉપરથી થહાંકી જશે.”
વિનયી રાજકુમાર તરત પિતાને પગે લાગીને રાજમાર્ગ ઉપર સૂઈ ગયો. રાજાએ સેવકોને તેના ઉપર રથ દોડાવવા આજ્ઞા કરી. અંધકારી તથા
ગરજનોએ રાજાને ઘણાવાવ્યા. પરિસ્થિતિ ત્યાં Hધી પહોંચી કે સેવકોએ રથ ચલાવવાની ના પાડી, માથું નમાવી એકતરફ ઊભા રહ્યા.
ત્યારે નીતિમાન રાજાએ પોતે રથ પર ચડી લગામ હાથમાં લીધી ને જોશથી વજનદાર રથ exજકુમાર તરફ દોડાવ્યો. સહુ જોનારના શ્વાસ Hભી ગયા. ઘણાએ આંખો બંધ કરી લીધી કે મુખ
રાજા અડગ હતા. રથ પૂરગે દોડતો રાજકુમાર ઉપરથી નીકળતાં અધ્ધર થઈ ગયો. જયજયકાર ઘોષ ને પુષ્પની વૃષ્ટિ થવા લાગી. ન મળે ગાય કે ન મળે વાછરડું. રાજા વિસ્મિત થઈ જુએ છે તો કોઈ જાજ્વલ્યમાન દેવી રાજકુમારને ઊભો કરી ઉઠાડી રહી હતી. તેણે કહ્યું, “રાજન ! ઉદાસી છોડો. હું તમારી પરીક્ષા કરવા આવી હતી. સાયા સોનાની જેમ તેમ સાચા ઠર્યા છો. વાછરગાય બધી મારી માયા હતા. હવે ખબર પડી કે પ્રાપથી અંધક એકoli એક દીકરા કરતાં પણ તમને થાય-ofીતિ અંધક વહાલી છે. તમે ખરે જ ધન્ય છે. સુખે રાજ કરો ને અમર તપો !” આમ કહી દેવી યાલી ગઈ. નગરમાં ને રાજકુટુંબોમાં આનંદ આનંદ વર્તાઈ રહ્યો.
પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટધર પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંક ને
હાર્દિક શુભેચ્છા
મિ પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. રા. ના પટ્ટધર જ
પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશે વાંક ને
હાર્દિક શુભેચ્છા
DIPEN SHAH
(LP
શ્રી નેમચંદ રાજપાળ માર- પરિવાર
Liberty Products
Mfg. & Supp. of: ELECTRICAL, ELECTRONICS, AUTO
& SANITARY BRASS PARTS 56, DIGVIJAY PLOT, JAMNAGAR - 361 005. Phone : 0, (0288) : 564852, E. (0288) : 560427
R. (0288) : 563860, Fax: 91-28-564852
ગામઃ નાની રાફૂદળ, હાલ ભિવંડી

Page #77

सेवा मूर्ति नंदिषेण
• १०८ धर्म थान शासन (अपाडs) विशेषis • u४-११-२००८, भंगार वर्ष - २१.is-1
मात
नंदिषेण
मगध के नंदि गाँव में सोमील नामक ब्राह्मण रहता
आजीवन छछ, पारणे से आंयबिल और लघु, वृद्धया रोगवाले था। उसकी सोमीला नामक स्त्रीथी। उन्हे नंदिषेण नामक पुत्र साधुओं की सेवा (वैयावच्च) करने के बाद ही भोजन करने का था। दुर्भाव से वह कुरुप था । बचपन में माता-पिता की मृत्यु अभिग्रह लिया, और इस प्रकार वे नित्य वैयावच्च करने लगे। हो गई, वह मामा के वहां जाकर रहता था । वहाँ वह चारा
नंदिषेण की इस उत्तम वैयावच्च को अवधिज्ञान से पानी वगैरह लाने का काम करता था। मामा की सात पुत्रियाँ जानकर इन्द्र ने अपनी सभा मे कहा, 'नंदिषेण जैसा वैयावच्च थी । 'सात में से एक का ब्याह तेरे साथ
में निश्चल अन्य कोई मनुष्य नहीं हैं। एक देव ने करूंगा'- एसा मामा ने नंदिषेण को कहा,
यह बात न मानी, नंदिषेण की परीक्षा करने का जिससे वह घर का काम करने लगा । एक के
विचार किया और एक रोगी साधू का रूप लिया बाद एक सातों बेटियों ने करूप नंदिषेण से
सवा
एवं अतिसारयुक्त देह बनाई और अन्य साधू शादि करने का इनकार कर दिया और कहा,
का रूप लेकर नंदिषेण जहाँ ठहरे थे उस 'जोर-जुल्म से नंदिषेण से शादी करवाओगे
उपाश्रय पर पहुँचे । वहाँ नंदिषेण भिक्षा लेकर तो मैं आत्महत्य करके मर जाऊंगी,'- ऐसा
इर्यापथिकी प्रतिक्रमी, पच्चक्खाण पालकर हरेक पुत्रीने कह । इससे यहाँ रहना ठीक नहीं
गोचरी (आहार) लेने बैठे । उस समय साधू के है, ऐसा मानकर खेद व्यक्त करने लगा कि मेरे
रुपवाले देव ने कहा : 'आपने साधू की दुर्भाग्य से मेरे कर्मों का उदय हुआ है, इस
वैयावच्च करनेका नियम किया है, फिर भी प्रकार के जीवन जीने से मर जाना बेहतर है । सोच विचार आप ऐसा करे बिना अन्न क्यों ले रहे हो?' नंदिषेण के पूछने करके वह मामा का घर छोड़कर रत्नपुर नामक नगर में गया। पर उसने बताया कि 'नगर के बाहर एक रोगी साधू है। उसे वहाँ स्त्री-पुरुष को भोग भुगतते हुए देखकर अपनी निंदा शुद्ध जल चाहिए।' यह सुनकर शुद्ध जल लेने के लिए नंदिषेण करते हुए कहने लगा, 'अहो! मैं कब एसा भाग्यवान बनूंगा?' श्रावक के घर गये । जहाँ जहाँ वे जाते वहाँ वह देव-साधूजल वह बन में जाकर आत्महत्या करने का विचार करने लगा। वहाँ को अशुद्ध कर देते थे। बहुत ही भटकने बाद अपनीलब्धी के कायोत्सर्ग करते हुए मुनिने उसको अटकाया । उनको प्रणाम प्रताप से ज्यों त्यों शुद्ध जल प्राप्त करके उस देव-साधू के करके नंदिषेण ने अपने दुःख की सब कहानी मुनि को सुनाई। साथ नंदिषेण नगर से बाहर रोगी साधू के पास गये । उन्हें
मनि ने ज्ञान से उसका भाव जानकर कहा, 'हे | अतिसार से पीडित देखकर, 'उनकी वैयावच्च से मैं कृतार्थ मुग्ध ! ऐसा जुठा वैराग्य मत ला। मृत्यु से कोई भी मनुष्य करे
हो जाऊंगा।' एसा मानकर उन्हें जल से साफ किया लेकिन हुए कर्मों से छूटता नहीं है । शुभ अथवा अशुभ जो कुछ कर्म | ज्यों ज्यों साफ करते जा रहे थे त्यों त्यों बहुत ही दुर्गंध किये हो वह भुगतने ही पड़ते है। श्री वीतराग परमात्मा भी धर्म | निकलने लगी। इससे वे सोचने लगे, 'अहो ! ऐसे भाग्यवान से ही अपने पूर्व के पापकर्मो से छूटते है । इसलिए तू . साधू फिर भी ऐसे रोगवाले हैं, राजा या रंक, यति या इन्द्र आजीवन शुद्ध धर्म ग्रहण कर जिससे तू अगले भव .
. कोई भी कर्म से छूटता नहीं है। वे साधू को कंधो पर में सुखी हो पायेगा।'
बिठाकर पौषधशाला में ले जाने के लिये चल पडे ऐसे उपदेश से वैराग्य पाकर, नंदिषेण
।रास्ते में ये देव-साधूनंदिषेण पर मलमूत्र करते ने गुरु से दीक्षा व्रत ग्रहण किया और विनयपूर्वक त है, इसकी बहुत ही दुर्गंध आने पर भी बुरा नहीं मानते अध्ययन करने लगा और धर्मशास्त्र में गीतार्थ बने । उन्होंने
हैं । वे धीमे चलते हैं तो कहते है, 'तू मुझे कब पहुँचायेगा?

Page #78

सेवा मूर्ति नंदिषेण
. १०८ धर्म 5थान शासन (अ64IIs) विशेषis • -११-२००८, मंगलवार +4 - २१ - अं - १
रास्ते में ही मेरी मौत हो जायेगी तो मेरी दर्गति होगी । मैं आराधना भी नहीं कर सकूँगा । वे तेज चलते है तो कहते हैं, इस प्रकार चलेगा तो मेरे प्राण ही निकल जायेंगे, तूंने यह कैसा अभिग्रह लिया है ? ऐसा सुनते सुनते भी नंदीषण को साधू के प्रति जरा सी भी घृणा, क्रोध और द्वेष न हुआ और उन्हें उपाश्रय पर ले आये।
उपाश्रय पर ले जाकर सोचने लगे कि इस साधू को निरोगी कैसे किया जाये ! मैं स्वयं योग्य चिकित्सा न ही कर सकता हूँ एसा समझकर स्वयं अपनी निंदा करते हैं। देवसाधू नेजान लिया कि नंदीषेण वैयावच्च करने में मेरु समान निश्चल हैं। उन्होंने प्रकट होकर सर्व दुर्गंध समेट ली और नंदिषेण पर पुष्पवृष्टि करके कहा, "है मुनि ! आपको धन्य है ! इन्द्र ने
वर्णन किया था उससे भी आप बढकर हो।' इस प्रकार कहकर क्षमायाचना कर देवस्वर्गलौट चले।
तत्पश्चात् नंदिषेण मुनि ने बारह हजार वर्ष तक तप किया और तप के अंत में अनशन प्रारंभ कर दिया। तपस्वी को वंदन करने अपनी स्त्री सहित चक्रवर्ती वहाँ आये । स्त्री की काया तथा अति सुकुमार और कोमल केश देखकर उन्होंने संकल्प किया कि 'मैं इस तप के प्रभाव से ऐसी कई स्त्रियों का वल्लभ बनूं।' वहाँ से मृत्यु पाकर वे महाशुक्र देवलोक में देवता बने । वहाँ से वे सूर्यपुरी के अंधक वृष्णि की सुभद्रा नामक स्त्री के दसवें वसुदेव नामक पुत्र हुए । वहाँ नंदिषेण के भव के संकल्पसे बहत्तर हजार स्त्रियों से उनका ब्याह हुआ। वे ही श्री कृष्ण के पिता वसुदेव!
प.पू. आ. श्री विनय अमृत सूरीश्वर म. सा. ना पर -.आ.श्रीनियमिन्द्र सूरी-20 महारानी . પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંકને હાર્દિક શુભેચ્છા
viiiir
iiiii
પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ.સા. ના પધર
પૂ આ શ્રી વિજયંજિતેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મારાજની પ્રેરણાથી જૈન શામળ ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા 'શાન્તાબેન ગોસરભાઈ વીરપાર દોઢિયા પરિવાર
મહેતા પ્રભાબેન હેમતલાલ વિઠલજી
સહ પરિવાર
ગામ : નવાગામ, હાલ : જામનગર પીળી બંગલી, ખંભાળિયા નાકા બહાર,
જામનગર,
શાક માર્કેટ પાસે, ગિરધારી મંદિર રોડ,
Mभनगर.

Page #79

चंदनबाला
• १०८ धर्म थान शासन (अ6पाfss) विशेषां - u. ४-११-२००८, भंगणार • वर्ष - २१ .
- 1
चंदनबाला
परस्त्री को आप घर लायें हो लेकिन मैं सहन नहीं करूंगी। इसे घर से बहारनिकाल दो । घर से ऐसे वचन सुनकर वसुमति को लेकर सैनिक बाजार में बेचने चला । बाजार में वसुमति
का रुप देखकर कई खरीदनेवाले तैयार हो गये । गाँव की चंपापरी का राजा दधिवाहन चेटक राजा कि पुत्री
वेश्याएँ उसे खरीदना चाह रही थी । एक वेश्या ने वसुमति पद्मावती जिसका दूसरा नाम धारिणी - से ब्याह कीया था।
का हाथ पकडा तो राजकुमारीने उसको पूछा, 'तुम्हारा उन्हें वसुमती नामक पुत्री थी । वह दधिवाहन राजा को
कुल कौनसा है और तुम करती क्या हो ?' वेश्या ने उत्तर शतानिक राजा के साथ दुश्मनी थी । उस कारण शतानिक
दिया, 'तुझे कुल से क्या काम ? उत्तम वस्त्र और उत्तम राजा ने अपने अन्य के साथ चंपापुरी पर घेरा डाला । घोर युद्ध
भोजन हमारे यहां तूझे मिल जायेगा । वसुमति समझ हुआ । हजारों मनुष्य उसमें मारे गये । दधिवाहन राजा राज्य
चुकी थी कि ये तो वेश्याएँ हैं। इससे उनके साथ जाने की छोडकर भाग गया। शतानिक राजा ने चंपापुरी को लूटा । एक
मनाही कर दी। उसे ले जाने के लिये वेश्याओं ने बल का सैनिक ने दधिवाहन राजा की रानी धारीणी और पुत्री वसुमती
आसरा लिया। उस समय वसुमति चित्त से बड़ा खेद व्यक्त को पकड़ा।
करने लगी । उसके शील की रक्षा के लिये एक देव ने सैनिक ने धारीणी को अपनी स्त्री बनने को कहा आकाश में से उतरकर वेश्या का नाक काट डाला । और लेकिन धारिणी ने सैनिक को धूत्कार कर कहा : 'अरे ! अधम उसकी काया काली तुंबी जैसी कर डाली । इससे वेश्याएँ और पापीष्ट ! तू यह क्या बोल रहा है ? मैं परस्त्री हूँ, और घबराकर अपने घर चली गई । सुभट वसुमति को बेचने परस्त्री लंपट तो मरकर नरक को जाता है ।' सैनिक ने दूसरे बाजार में गया । वहाँ धनावह श्रेष्ठी उसे खरीदने धर्मवचनों को अनसून कर धारिणी का शील खण्डन करने के
आया । उसे राजकुमारी ने उन्हें पूछा, 'आपके घर में मुझे लिए उस पर बलात्कर करने लगा तो धारिणी ने प्राणत्याग कर क्या करना होगा ?' सेठ ने कहा, 'हमारे कुल में जिन देवों दिया । माता के वियोग से वसुमती विलाप करने लगी। करुण
की पूजा, साधूओं की सेवा, धर्मश्रवण, जीवदया पालन आक्रंद करती हुई कहने लगी, 'हे माता! तू मेरे उपर का स्नेह आदि होता हैं।' धनावह सेठ की ऐसी बात सुनकर हर्षित छोड़कर चल दो। मुझे अब पराये हस्तों में जाना पड़ेगा, उससे होकर वसुमति कहने लगी, 'हे सुभट ! यदि तू मूझे बेचना | तो अच्छा हो गया होता कि मेरी मृत्यु हो जाये ।' इस प्रकार | चाहता है तो इस सेठ को बेचना ।' सैनिक ने उसे सेठ को रोते-मचलते हुए मृत माता के चरण पकड़ लिये और 'तुझे मैं बेच दिया । सेठ वसुमति को घर ले गया । इस प्रकार अब नहीं जाने दूंगी, मुझे छोड़कर नहीं जाने दूंगी' - ऐसा | राजपुत्री शुभ कर्म से भले घर पहुंची। करुण विलाप करने लगी।
सेठ की स्त्री मूला उसे देखकर सोचने लगी । मेरा वसुनती के ऐसे रुदन वचन सुनकर सैनिक ने 4 पति इसे स्त्री बनाकर रखने के लिये लाया लगता है। इस कहा : 'हे मृगाक्षी ! मैंने तूझे कोई भी कुवचन नहीं कहे . . समय तो उसको वह पुत्री कह रहा है, लेकिन पुरुष का हैं। तू एसा सोचना भी मत कि मैं तुजसे शादी।
* मन कौन समझ सकता हैं? करुंगा ।' इस तरह वसुमति को समझाकर।
धनावह सेठ ने वसुमति का नाम धारीणी के शरीर पर से हार वगैरह मुख्य मुख्य
चंदनबाला रखा, जिससे वसुमति अब चंदनबाला नाम अलंकार उत र लिये और वसुमति को अपने घर ले गया।
सेपहचानी जाने लगी। घर पर उसकी स्त्रने उसे कटु वचन शब्दों मे सुना दिया कि इस
एक बार मूला सेठानी पड़ौसन के घर गई होगी।
।
ull

Page #80

चंदनबाला
.१०८ धर्म थान शासन (BISs) विशेषis
४-११-२००८, भंगार
वर्ष-२१ .i-1
पदनवाला
उतने में धनावह सेठ घर पर आये। उस समय चंदनबाला सेठ
तहखाने में पड़ी हुई चन्दनबाला सोचती है कि मेरे पिता को आसन पर बिठाकर विनयपूर्वक उनके चरण धोने कर्म ही ऐसे है। नगर में से सैनिक ने मुझे पकड़ा। मार्ग में माता लगी। उस वक्त मूला शेठानी घर पर आ गई। चंदनबाला के की मृत्यु हुई। जानवर की तरह बाजार मे बिकना पड़ा लेकिन केशो की चोटी भूमि को छू रही थी तो सेठ ने उसे ऊंचे उठा कुछ अच्छे भाग्य से वेश्या के यहाँ से बिकने से बची। अब अंधेरे रखा था। चंदनबाला को सेठ के चरण धोते देखकर सेठानी में भुखे - प्यासे रहना है। 'हे वीतराग ! तेरी शरण है, यहाँ
एकांत है, धर्मध्यान करुंगी'-ऐसा सोचते हुए वह नवकार मंत्र का जप करती रहती है। इस प्रकार तीन दिन बीत गये। उसके कई कर्मो का नाश हो चुका था।
धनावह श्रेष्ठी बाहरगाँव से लौटे । उन्होंने चन्दनबाला को देखा नहीं । जिससे उन्होने पत्नी को पूछा, 'चन्दनबाला कहाँ गई है ?' तब सेठानी ने कहा, 'वह तो लड़को के साथ घूमती-फिरती है । इस प्रकार सच बात छुपायी । एक वृद्ध दासी ने सेठ को चुपके से आकर मूला तथा चन्दनबाला की सब हकीकत बतायी और दिखाया कि चन्दनबाला को कहाँ रखा गया है। धनावह सेठने स्वयं जाकर द्वार खोला । धनावह ने बंधी हुई, सर मुण्डित और अश्रुभरी
आँखोवाली चन्दनबाला को देखा और ढाढ़स बंधाकर उसे स्वस्थ होने को कहा । उसे भूख से तृप्त करने के लिये रसोईघर में पके हुए उडद जाकर दिये और उसकी बेडी खोल सके ऐसे लुहार को लेने चल दिये।
चन्दनबाला सोचती है, 'कैसे कैसे नाटक मेरे जीवन में आये' मैं राजकुमारी - किन संयोगो से बजार में बिकी - कर्मयोग से कुलवान सेठ ने खरीदा। कैदी की भाँति बेडीयों के
साथ तहखाने में कैद हुई-तीन दिन के उपवास हुए । अब सोचने लगी कि सेठ किसी भी समय इसे अपनी स्त्री बना लेगा
पारणा हो सकता है पर कोई तपस्वी आये और अठ्ठमकेपारणे और मुझे निकाल देगा या विष देकर मार डालेगा। इसीलीए
पर उसे भोजन भिक्षा देकर व्रत खोलूं तो आत्मा को आनंद विषबेल कोपनपने से पहले ही काट देनाचाहिये।
.होगा। कोई अतिथि आये, उसे देने के पश्चात ही मैं भोजन धनावह सेठ एक बार बाहरगाँव गये थे।. ५. करुंगी, अन्यथाखाऊंगा ही नहीं।' उस समय मूला सेठानी ने चन्दनबाला का सरर
. यों विचार कर रही है, उतने में भिक्षा के मुंडवा डाला और पैर मे बेड़ी डालकर उसे तहखाने
के लिए घूमते घूमते श्री वीर भगवान वहाँ आ पहुँचे। मे छोड़कर ताला लगा दिया । वह अपने मन से संतोष
- उनका अभिग्रह था कि यदि कोई स्त्री चौखट पर बैठी मानने लगी, और सोचती रही कि सौतन को मारने में दोष | हो; उसका एक पैर घर के अन्दर और एक पैर घर के बाहर कैसा?
। हो,जन्म से वह राजपुत्री हो पर दासत्व पाया हो, पाँव में बड़ी
100

Page #81

चंदनबाला
• १०८ धर्म था न शासन (अठपाडिङ) विशेषांक ता. ४-११-२००८, मंगणवार वर्ष - २१ खंड - १
करके चारित्र की याचना की।
देवताओं ने दिया हुआ धन सात क्षेत्रो में खर्च करकेउसने दीक्षा ली।
हो, सर मुण्डन किया गया हो व रूदन करती हो ऐसी स्त्री अट्टम के पारण पर सूपड के कौने से यदि मुझे भिक्षा काल व्यतीत हो जाने के बाद उडद मझे भिक्षा में दे तो उससे मुझे
पारणा करना है।'
ऐसे अभिग्रह वीर प्रभु को पधारे देखकर प्रसन्न होकर वह कहने लगी; 'हे तीनों जगत के वंदनीय प्रभु! मेरे पर प्रसन्न होकर यह शुद्ध अन्न स्वीकार करके मुझे कृतार्थ करिए ।' अपने अभिग्रह के १३ वचन में से १ वचन कम याने अभिग्रह के वचन सब तरह से पूर्ण हो रहे थे लेकिन एक रुदन की अपूर्णता देखकर प्रभु वापिस लौटने लगे। यह देखकर चन्दनबाला स्वयं को हीन भाग्य समझकर जोर से रुदन करने लगी। वीर भगवान ने रुदनध्वनि सुनकर अपना अभिग्रह पूर्ण हुआ माना और उड़द की भिक्षा का स्वीकार किया ही था कि तुरंत ही देवताओं ने आकर बारह करोड़ सुवर्णमुद्राओं की वृष्टि की। उसी समय चन्दनबकाला की लोहे की बेड़ीया टूट गई और सुन्दर आभूषण बन गये। सीर पर सुंदर केश आगये। आकाश में देवदुभि बजने लगी।
देवदुंदुभी सुनकर नगरजन एकत्रित हुए। वहाँ का राजा शतानिक भी वहाँ आ पहुँचा। वहाँ देवकृत्य सुवर्णवृष्टि देखकर वह आश्चर्यचकित हो गया और बोला कि' यह सर्व इस चन्दनबाला का हो जाये।' इस प्रकार भगवंत ने पाँच माह और पच्चीस दिन बीतने पर पारणा किया ।
चन्दनबाला बड़े हर्ष से बोली, 'आज मेरे महाभाग्य मैने प्रभु को पारणा करवाया इसमें मूला सेठानी भी धन्य हैं । वे मेरी माता समान है। मेरी माता धारीणी जो कार्य नहीं कर सकी वे सब मेरी ये मूलादेवी माता से सिद्ध हुआ है।' उसने धनावह सेठ को भी समझाया कि, 'मूलादेवी को कुछ कहना मत।' इससे मूला श्राविका बनी और चन्दनबाला का योग्य सम्मान करने लगी।
महावीर प्रभु यहाँ से विहार कर गये । क्रमानुसार उनके सर्व कर्मों का क्षय हुआ और उन्हें केवल ज्ञान प्राप्त हुआ। प्रभु के पास आकर चन्दनबाला ने प्रभु को प्रणाम
101
जिन्होंने चन्दनबाला से दीक्षा ली थी वह मृगावती एक बार भगवान की वाणी सुनने गई थी। भगवान की वाणी श्रवण करने के लिये सूर्य, चन्द्र भी पधारे थे। उनके उजाले के कारण मृगावती उपाश्रय पर बड़ी देर से पहुँची रात्रि हो जाने के कारण चन्दनबाला ने उन्हें डाँटा ।
I
मृगावती अपने पर लगे अतिचार के लिए आत्मा की निंदा करती हुई, 'अब एसा नहीं करूंगी' कहकर मिथ्या दुष्कृत्य देने लगी । आत्मनिंदा के उत्कृष्ट परिणाम स्वरूप उन्हें केवलज्ञान हुआ। उसी रात्री को मृगावती जो चन्दनबाला के पास ही खड़ी थी, उसने चन्दवाला के समीप से जाता हुआ एक साँप देखा । उसने चन्दनबाला का हाथ उठाकर दुसरी और रखा तब चन्दनबाला बोली, 'तुमने मेरा हाथ क्यों उठाया ?' मृगावती ने उत्तर दिया, 'यहाँ से सर्प जा रहा था, जिससे मैने आपका हाथ उठाकर दूसरी और रखा ।' चन्दनबाला ने पूछा, 'रात्रि के घोर अंधकार मे तुमने सर्प कैसे देखा ?'
I
मृगावतीने कहा, 'ज्ञान से ।' 'अहो हो ! प्रतिपाति या अप्रतिपाति ज्ञान ? चन्दनबालाने पूछा। जवाब में मृगावतीने 'अप्रतिपाति ज्ञान' कहा । चन्दनबाला समझ गई कि मृगावती को केवलज्ञान हुआ है। उसने मृगावती से क्षमायाचना करके मिथ्या दुष्कृत्य कीया। इस कारण से चन्दनबाला ने भी केवलज्ञान पाया और दोनों ने मुक्ति पाई।
viii

Page #82

श्री चिलाती पुत्र
.१०८ धर्म थान शासन (6पाडs) विशेषis .त४-११-२००८, भंगणवार
वर्ष -२१ .
- १
उत्पन्न हुआ। उसका नाम चिलाती पुत्र रखा गया।
यज्ञदेव की स्त्री का जीव भी स्वर्ग से चिलाती दासी
की सेठानी याने धनसार्थवाह की स्त्री सुभद्रा की कोख से पांच एक यज्ञदेव नामक ब्राह्मण... क्षितिप्रतिष्ठित नगर
पुत्र के बाद छठी सुसुमा नामक पुत्री के रुप में उत्पन्न हुआ। में रहता था । वह हमेशा जिनमत की निंदा करता था और
धनसार्थवाह ने अपनी पुत्री की रक्षा के लिए चिलाती स्वयं को पण्डित समझता । उसने जाहिर किया कि जो मुझे शास्त्रार्थ में जीतेगा उसका मैं शिष्य बनूंगा । समय बीतने पर
पुत्र को रखा । सुसुमा और चिलातीपुत्र साथ साथ खेलते
लेकिन कोई कारण से सुसुमा रोने लगती तो चिलातीपुत्र एक बालसाधू ने उसको शास्त्रार्थ करने के लिए अपने गुरु के
उसके गुप्तांग पर अपना हाथ रखता तो सुख पाकर बाला पास पधारने का निमंत्रण दिया । खुश होकर यज्ञदेव उस बालसाधू के साथ उनके गुरु के यहाँ गया। कुछ ही देर में वह
सुसुमा रोनाबंद कर देती। हार गया और तय किये मुताबिक उन गुरु से दीक्षा ली । एक
कुछ समय पश्चात श्रेष्ठी को इस बात कि जान कारी दिन शासनदेवी ने उससे कहा, 'जिस प्रकार चक्षुवाला मनुष्य
मिली, उसने इस दासीपुत्र - चिलाती पुत्र के अपने घर से भी प्रकाश के बगैर नहीं देख सकता, उसी प्रकार जीव ज्ञानी
निकाल दीया। होने पर भीशुद्ध चारित्र के बिना मुक्ति नहीं पा सकता है।'
यहाँ से निकाले जाने पर वह जंगल में गया । ऐसी वाणी सुनकर यज्ञदेव मुनि अन्य सर्व यतियों की सिंहगुफा नामक भील लोगों के दल में पहुँचा । दलपति की भाँति शुद्ध चारित्र पालने लगे।
मृत्यु होने पर उसका श्रेष्ठ शरीर वैभव देखकर भील लोगों ने
उसे अपना स्वामी बनाया। यज्ञदेव के साधु बनने कारण उनकी स्त्री विरहवेदना न सह पाई, इसलिये यज्ञदेव को वश करने के लिए तप के
चिलाती पुत्र को सुसुमा की याद सताया करती थीं। |पारणे के दिन यज्ञदेव पर जादू-टोना किया। यज्ञदेव का
विषय रुपी शस्त्र की पीड़ा बढ़ती चली, इस कारण अपने सर्व शरीर दूबलापड़ता गया और मृत्यु पाकर स्वर्ग को गया।
सेवको को धन सार्थवाह के यहाँ चोरी करने लेगया एवं सेवकों
को कहा, 'जो माल सामान हाथ लगे वह सर्व सवेकों का और उसकी स्त्री भी यह दुःख सहन न कर पाई और ज्ञान
ससमाको उठालायेतोवह चिलातीपत्र की।' होते ही वह भी दीक्षा ग्रहण करके स्वर्गपधारी।लेकिन अपनेसंसारीपने के पति ने भी साधुता ग्रहण थी पर उसके 5 रात्रि के समय सब चोर धनवह सेठ के यहाँ पहुंचे। उपर वशीकरण फेंका था - इसकी गुरु के पास .
. कई चोरों को देखकर धनसेठ अपने पांच पुत्रो को जाकर आलोचनान की।
'लेकर प्राण बचाने के लिए एकांत में छप गये। यज्ञदेव का जीव स्वर्ग से राजगृह नगर में
सामना करनेवाला कोई न होने से चोरों ने खूब धन धनसार्थवाह की चिलाती नामक दासी के उदर से पुत्ररुप में
___ बटोर कर और चिलातीपुत्र सुसुमा को उठाकर बिदा हो गये।

Page #83

श्री चिलाती पुत्र
१०८ धर्मशानशासन (6418) विशेषis ..४-११-२००८, भंगार
वर्ष-२१is
चोरों घर से बाहर निकलते ही सेठ ने कुहराम मचा दीया; नगररक्षक वहाँ आ गये। उन्हें लेकर सेठने अपने पुत्रों के साथ चोरो का पीछा किया। नगररक्षकों और सेठ को अपने पीछे पीछे आते देखकर चोरी का माल रास्ते के बीच फेककर चोर अपने रास्ते पर दौड चले। अपने पीछे सेठ और पांच पुत्रों को आता देखकर चिलातीपुत्र ने सुसुमा का वध कर डाला । चिलातीपत्र ने तेज हथियार से उसका सर काटकर सिर हाथ में लिया व धड वहीं पर छोड़कर भाग गया। सेठ और पुत्रोंने सुसुमा का धड देखा । सेठ ने अपनी पत्री और पांचो भाइयों ने अपनी बहिन की ऐसी क्रूरता पूर्ण मृत्यु देखकर बड़ा विलाप किया और घर लौटते समय वीर प्रभु का उपदेश सुना। देशना सुनकर पाँच पत्रों ने श्रावक धर्म स्वीकार और सेठ ने तो संयम ही ग्रहण कर लिया । उत्तमतापूर्वक संयम पालकरा तथा उग्र तपश्चर्या करके सेठ स्वर्गपधारे।
जगह खड़ा रहा और वह उपशम विवेक और संवर इन तीन पदों का ध्यान धरने लगा । वह ध्यान के साथ सोचता गया कि इन तीन शब्दों का अर्थ क्या ? सोचते सोचते उसने अपने आप उपशम्शब्द का अर्थ बिठाया कि 'उपशम याने क्रोध की| उपशांति, क्रोध का त्याग ।' ऐसा सोचकर उसने उपशम का आचरण किया। विवेक शब्द का अर्थ सोचते हए उसने समझा कि 'करने योग्य हो, उसको ही ग्रहण करो और न करने योग्य हो उसका त्याग करना याने विवेक ।' ऐसा समझकर उसने विवेक का ग्रहण किया । अन्त में संवर शब्द का अर्थ भी वह समझा कि 'पांच इन्द्रियों के जो तूफान हैं उसका निरोध अर्थात पांच को उनके विषय में जाती हई रोकना उसका नाम है संवर ।' यह अर्थ समझकर उसने संवर का भी प्रारंभ कर दिया। इस प्रकार वह चिलातीपुत्र उस त्रिपद का ध्यान धरते हुए वहीं कायोत्सर्ग में रहा । उसका पूरा शरीर खून से सराबोर था। उसकी गंध से सूई समान मुखवाली (शुचिमुखी) चींटीया आकर काटने लगी। काटते काटते असंख्य चींटीयो ने उसका शरीर छलीनी जैसा कर डाला। उसने सर्व वेदना धीरजपुर्वक सहन की और ढाई दिन में उसकी मृत्यु होते ही वह स्वर्ग में |
गया।
चिलातीपुत्र सुसुमा का सिर हाथ में लेकर तेज गति से मार्ग काट रहा था । उसका शरीर खून से भीगा हुआ था, सुसुमा की हत्या के कारण वह मानसिकरुप से टूट चुका था। वह अपने आप पर क्रोधित हो उठा था । मार्ग में उसने एक मुनिराज को कार्योत्सर्ग दशा में खड़े देखा । मुनि को देखकर वह बोला, 'हे मुनिश्वर ! जल्दी से मुझे धर्म कहीये, नहि तो मैं इस स्त्री के मस्तिष्क की भाँति आपका मस्तिष्क भी उडा दूंगा।' मुनि को कुछ पात्रता ठीक लगी इसलिये उन्होंने 'उपशम् - 'वेवेक - संवर' इन तीन पदों का , उच्चारण किया और आकाशमार्ग से चल दिये। चिलातीपुत्र ने सोचा, 'मुनि ने आकाशगामिनी - विद्या का उच्चारण किया या कुछ मंत्राक्षर कहे ? या कोई धर्ममंत्र कहा ?' ऐसे चिंतन करके वह मुनि की
इस प्रकार सिर्फ ढाई दिन मे उपशम्, विवेक और संवर का चिंतन करते हुए चीटीयो के दंश की असह्य पीड़ा शांत चित से सहन करके चिलाती पुत्र स्वर्ग पधारे । ऐसे , चिलातीपुत्री को हमारेलाख लाख वंदन...
COM
YN

Page #84

श्रभद्रसेन
.१०८ धर्म स्थान शासन (अ6पाडs) विशेषis • ता. ४-११-२००८, मंगणार • वर्ष - २१ .i-1
श्री भद्रसेन
44.
SHARED
AND
उज्जैन नगरी में एकबार साधू समुदाय के साथ पू. संसार का मोह नहीं है और भद्रिक है। उसे दीक्षा दीजीये।' भाचार्य श्री चंडरुद्राचार्य पधारे हैं । कर्मयोग से आचार्य श्री अन्य मित्रो ने यह सुनकर हाहाहीही करके त ली बजाकर शिष्यो की स्खलना सहन न कर पाते थे। इससे उनको बड़ा उसमें साथ दीया । आचार्यश्री समझ चुके थे कि ये युवक की
:ख पहुँचता और वे क्रोधित हो उठते । वे बराबर समझते थे जवानी का यह विनोद - मजाक है। कि यह क्रोध उनका दोष है लेकिन दूसरो का हित करते हुए
उन्होंने भद्रसेन को पूछा, 'बोल भाई ! तेरी क्या इनका अपना चुक जाता है - यह भी समझते । ऐसे दोष के
इच्छा है?' भद्रसेन ने मजाक में कहा, 'हामहाराज! बात सच प्रसंग बार बार न हो इसलीये समुदाय से थोडी दूरी पर अपना
है संसार में कुछ सार नहीं है। मुझे दीक्षा देदो तो मेरा कल्याण निवास रखते थे। उस प्रकार वे अपने समुदाय से थोडी दूरी होजायेगा और सुखपूर्वक रह पाऊंगा।' और एकांत भाग मेजप-तप तथा ध्यान आदिधार्मिक प्रवृति में
आचार्यश्री इन युवकों का विनोद समझ चुके थे ठेथे।
लेकिन इन युवकों को पाठ पढ़ाना ही चाहीयें - ऐसा मानकर ____ उस दिन गाँव के पाँच-सात ऊच्छंखल युवक
भद्रसेन को कहा, 'अरे भाई ! तुझे दीक्षा लेनी ही है न ?' मजाक मस्ती करते हुए वहाँ आ पहुंचे।
भद्रसेन दुबारा मजाक मे ही कहता है,' महाराज! पलटे वह एक दूसरे की मजाक करते करते एक युवक ने दूसरे दूसरे! दीक्षा लेनी ही है, चलीये देदीजीये, मैं तैय रहूँ।' एक युवक भद्रसेन को दीक्षा लेने की बात कही । दूसरे
श्री चंडरुद्रसूरिजी एक दूसरे युवको को थोडी दूर भवयुवकों ने 'हाँ... हाँ... मजे की बात तो यह है कि भद्रसेन
पडी राख भरी मिट्टी के कुण्डी पडी हैं, वह लाने को कहते है। तो है भी भद्रिक । व्रत-तप करता है। साधू-संतो की भक्ति
वह युवक ला देता है और भद्रसेन के सिर पर मलकर आचार्य करता है, वह साधू बन जाये तो अच्छा ।' यों दिल्लगी-हँसी
उसके केशकालोच कर डालते हैं। आचार्य श्री कारोष उनकी करते हुए वे साधू समुदाय के पास गये और कहा, 'साहब, यह
मुखमुद्रा देखकर युवक स्तब्ध हो जाते है और यह तो लेने के भद्रसेन दीक्षा का भाविक है इसका सिर मुण्ड डालीये।' यह
देने पड गये यूं मानकर भागने की तैयारी की और भद्रसेन को सुनकर दूसरे हँसीटछा करने लगे। साधूसमझ गये कि ये युवक
कहा, 'चल अब बहुत हो गया । साधुओं को अधिक सताने में मात्र हाहाठीठी करने आये हैं । साधू समुदाय ने अंगूलीनिर्देश सारनहीं हैं, चल हमारे साथ, दौड... भागचलें।' करते हुए कहा, 'भाइयों ! हमारे गुरुदेव आचार्य श्री .
... भद्रसेन अब घर जाने के लिए ना कहता है, उसके
. वहाँ बैठे हैं, वहाँ जाओ और उनको अपनी बात .
. हृदयमें निर्मल विचारणा जाग उठी है । वह मन ही ताओ।'
कहता है कि 'मैं अब घर कैसे जाऊं ? मैंने स्वयं इस प्रकार वह टोली आचार्य
मांगकर व्रत स्वीकारा है । अब भागूंगा तो मेरी धंडरुद्रसूरिजी के पास पहुंची और कहा, 'महाराज ! यह
खानदानी लज्जित हो जायेगी मेरा कुल कलंकित बनेगा। हमारा दोस्त भद्रसेन ! इसने हाल ही में ब्याह किया है पर | अब तो मैं विधिपूर्वक गरुमहाराज से व्रत लेकर मेरी आत्मा का
Y

Page #85

श्री भद्रसेन
• १०८ धर्म थान शासन (अपाडs) विशेषis - du४-११-२००८, मंगलवार .वर्ष - २१ . s-1
कल्याण साध लूं । बिना कोई प्रयत्न से अचानक ऐसा उत्तम
से नूतन मुनि के सिर पर अपने डण्डे का वार करते हैं, 'तुझे मार्ग मझे मिल गया । मेरा तो श्रेय हो ही गया।' ऐसी निर्मल
दिखता नहीं है। मेरी इस वृद्धावस्था में भी तू इस प्रकार दु:ख | विचारणा करके वह आचार्यश्री को प्रार्थना करता है,
दे रहा है।' डण्डे की चोट से और केश लोचन भी उसी दिन 'भगवान ! आपने कृपा करके मुझे संसारसागर से तारा है,
किया होने के कारण नूतन मुनि के गंजे सिर में से खुन आने | आप विधिपूर्वक व्रत देकर मुझे कृतार्थ करिये। आपके मुझपर
लगता है। इस अवस्था में भी नवदीक्षीत भद्रसेन मुनि समता अनंत उपकार है।
धर कर सोचते है, धिक्कार है मेरी आत्मा को, मैंने पूज्यश्री को ततश्चात् चंडरुद्राचार्य उसे विधिपूर्वक व्रत ग्रहण प्रथम दिन पर ही, गुरुदेव को कष्ट पहुँचाया । मुझे धीरे धीरे कराते है और भद्रसेन अब भद्रसेन मनि बनते हैं। नवदीक्षीत संभल संभल कर चलना चाहिए था । ऐसे गुणरत्नसागर जैसे| अब सोचते हैं कि 'मेरे माँ-बाप, सास, ससुर, पत्नी वदगैरह गुरुदेव को मैने रोष का निमित्त दे दिया । इसमें उनका कोई उज्जैन में ही हैं, वे यहाँ आकर मुझे दीक्षा छुड़वाकर घर ले दोष नहीं है। दोषित तो वाकई मैं हूँ।' इस प्रकार हृदय की जायेंगे, परंतु किसी भी प्रकार से मुझे यह धर्म छोड़ना नहीं है। सरलता से भद्रिक ऐसे नूतन मुनि अपने दोषों को देखकर शुभा इसलिए गुरुमहाराज को हाथ जोड़कर बिनती करते है, ध्यान में डूब गये और क्षपक श्रेणी में पहुंचते ही उन्होने 'भगवान मेर कुटुम्ब बड़ा है । उनको ये युवक खबर देंगे, वे केवलज्ञान पाया । अब वे कंधो पर बैठे गुरुमहाराज को थोडा मुझे यहाँ लेने आयेंगे और जबरजस्तीपूर्वक यहाँ से ले जाने का सा भी धक्का न लगे उस प्रकार से सीधे रास्ते पर ले जाते हैं। प्रयत्न करेंगे । आपका गच्छ तो बहत बड़ा है । सबके साथ आचार्य महाराज कहते है, 'अब तू वाकई में ठिकाने आ गया। शीघ्र विहार तो हो नहीं पायेगा। लेकिन हम दोनों को यहाँ से संसार में ऐसा नियम है कि चमत्कार के बिना नमस्कार नहीं चपके चल देना चाहिये । सब विहार करेंगे तो लोग आयेंगे और डंडा पडा तो कैसा सीधा हो गया । क्यों बराबर है ना ? अब हमें अटकायेंगे, तो कृपा करके जल्दी कीजिये।'
सीधा चलने लगान।' आवार्य महाराज नूतनदीक्षित मुनि को कहते है,
नवदीक्षित कहते है, 'भगवान ! यह सब आपकी 'तेरी बात सही है। तू एक बार रास्ता देखकर आ । इस समय कृपा का फल है । रास्ता बराबर जान सकता हूँ, यह आपश्री शाम होने आई है। अंधेरा हो जायेगा तो रास्ते में तकलीफ की मधू दृष्टि एवं योग के ज्ञान से पता चल जाता है। यह खड़ी हो जायेगी।' भद्रसेन मुनि थोडा दूर जाकर रास्ता देख सुनकर आचार्य चकित हो जाते है और सोचते है कि नूतन आते है और आचार्यश्री को लेकर उस स्थानक से निकाल दीक्षीत कहता है कि ज्ञान से जान सकता है तो उसे कौन सा जाते है । गुरुमहाराज वृद्ध हैं और आँखें कमजोर हैं इसलिए ! ज्ञान होगा? अब थोड़ा थोड़ा उजाला होने से, गुरुमाराज को भद्रसेन मुनि उन्हें कंधो पर बिठाकर जल्दी जल्दी . . शिष्य के सिर पर खून निकला हुआ दिखता है, वे पूछने विहार करते हैं। रास्ता उबडखाबड होने से कंधे
है, 'मेरे डण्डे की चोट से तूझे यह खून तो नई पर बैठे महाराज को हिचकोले आते है और वे
निकला न ? लेकिन भद्रसेन मौन रहते हैं, नूतन दीक्षित को बराबर चलने के लिए चेतावनी देते
आचार्य पूछते हैं, 'तुझे सीधा रास्तादीखा तो कौन हैं। अंधेरा बढ़ते रास्ते के खड्डे में पांव धंसने से भद्रसेन मुनि ज्ञानयोग से ? रास्ते में तूझे कुछ स्खलना तो नहीं आई। कई बार सन्तुलन गंवा देते है। इस कारण आचार्य अति क्रोध | ना? वत्स ! क्या हकीकत है ? वह तू मुझे यथार्थ बता दे
वि
.

Page #86

श्रीभद्रसेन
.१०८ धर्म स्थान शासन (अ6455)विशेषist.४-११-२००८, भगणार
वर्ष-२१
अंs-
भद्रसेन कहते हैं, 'प्रभु! आपकी कृपा से ही ज्ञान प्राप्त हुआ है। उसके योग से मैं मार्ग जान सका हूँ। आचार्यश्री अधिक स्पष्टीकरण करने के लिए शिष्य को पूछते है, 'वत्स ! वह ज्ञान प्रतिपातिया अप्रतिपाति?'
भद्रसेन कहते है, 'भगवन ! अप्रतिपाति । 'यह सुनकर आचार्यश्री कंधे पर से उतरकर केवलज्ञानी शिष्य से क्षमा-याचना करते हैं । अपने ही क्रोध के कारण जो अपराध हुआ है उसका उन्हें तीव्र पश्चाताप होता है और मन ही मन सोचते हैं, 'हाँ... मैं कैसा पापी? इतने वर्षों से संयम, तप, स्वध्याय आदि की आराधना करने पर भी बात बात में क्रोध के आधीन होकर मुझे उग्र होने में देर नहीं लगती है। आचार्य के पद पर आरुढ़ होने के बावजूद मैं इतनी क्षमा नहीं
रख सकताहूँ। मेरा संयम,मेरी आराधना वाकई निष्फल हो गई। इस नवदीक्षीत को धन्य है। अभी कल ही जिसने संयम स्वीकार किया है, उसमें कैसी अद्भुत क्षमा ! कैसी अप्रतिम सरलता! और कैसा उनका अनुपम समर्पण ! मैं हीनभाग्य हूँ। यह पुण्यात्मा तैर गया, मैंने पाया है फिर भी डूब रहा हूँ।
इस प्रकार सोचते और केवलज्ञानी नूतन मुनि से क्षमा मांगते हुए, अपनी आपकी लघुता और सरलतापूर्वक निंदा करते हुए, शुभ ध्यान में लीन होकर आचार्य महाराज ने भी क्षपक श्रेणी पर आरुढ होकर केवलज्ञान पाया। इस प्रकार गुरु व शिष्य दोनों ही तैर गये। धन्य सरलता! धन्य
क्षमापना!
પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટધર
પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની. પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા
૫. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટધર પૂ આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથાવિશેષાંક ને
હાર્દિક શુભેચ્છા
NITIN SOLANI (B.Com.. LLB)
Mobile: 9426978476
CHANDRAKANT H. SAVLA
SOLANI'S
He & She Play House & Nursery
Computer Job Work D.T.P. Job Work Scree 1 & Offset Printing
StdT]IN]
Eng./Guj. Electronic & Manual Typing Cyclostyle
DHIRENDRA PLASTIC INDUSTRIES
Manufacturers of: ALL KINDS OF ELECTRICAL BRASS PARTS 56,DIGVIJAY PLOT, JAMNAGAR - 361005.
Phones : 10288)10)564289 (R)564599 SIS. CON. : DARSHAK BRASS PRODUCTS
SOLANI TYPE CLASS &
Xerox Copy Jumbo Xerox Colour Xerox Lamination Spiral Buy
SOLANI GROUP Anandabawa Chaklo, Near Kacheri Fali, Jamnagar-391001
Phone:(0288) 2671830

Page #87

श्री अषाढाचार्य
.१०८ धर्म स्थान शासन (अ6पाIs) विशेषis . ता४-११-२००८, भंगणवार
-21-is-d
अषाढाचार्य नामक एक आचार्य शिष्य को धर्म सुनाते हैं । शिष्य मृत्युशय्या पर हैं आचार्य श्री शिष्य को प्रतिज्ञा कराते है कि, वह देवलोक जायेगा तो वहाँ से आकर आचार्य श्री से बाते करेगा और ऊर्ध्वगगति जाने का मार्ग दिखायेगा । नवकारमंत्र सुनते सुनते शिष्य ने सम्मति दे दी और कहा, 'जरुर आऊंगा और मिलूंगा।'
कालानुसार शिष्य देव बना लेकिन वहाँ के | भोगविलास में ऐसा आसक्त हो गया कि वह गुरु के वचन भूल गया । यहाँ गुरुदेव राह देखते रहे।
इस प्रकार से आचार्य महाराज श्री अषाढाचार्य ने चार शिष्यों से देवलोक में से आकर उनसे बात करनी - ऐसे वचन लिये।
कई वर्ष राह देखने पर भी उनमें से आचार्य महाराज से बात करने के लिये या धर्म प्राप्त कराने के लिए कोई आया नहीं। आचार्य महाराज को धर्म पर अश्रद्धा जाग उठी । यह सब तूत है, पाप-पुण्य जैसा कुछ है ही नहीं। तपजपबेकार के प्रयत्न हैं। यूं सोचते सोचते उन्होंने साधुता छोड़ी लेकिन साधू के भेष में ही रहते है और | मन ही मन में संसारी बनने का तय करते हैं।
चोथा शिष्य - जो देवलोक में है, उसने अवधिज्ञान से यह बात जानकर गुरुजी को संसारी होने से बचाने का निश्चय किया और इसी कारण से पृथ्वी पर आकर गुरुजी के । विचरण मार्ग पर आकर दैवी नाटक शुरू किया । गुरुजी . नाटक देखने में लीन हुए । नाटक देखते देखते छ: . माह खराब हो गये।
देव ने मायावी छ: लड़के बनाये । वे 2 0 आगे विहार करके जाते आचार्य महाराज को जंगल में मिले। एकांत जंगल में सुंदर आभूषण पहिने हुए लड़के मिलते ही अषाढ मुनि होश गंवा बैठे । लड़को के सब सोने और ।
जवाहरात मढ़े गहने उतार लिये और लड़के को मार कर वहाँ से आगे बढ़े।
मार्ग मे एक साध्वीजी से मिले । साध्वीजी के साथ | धर्मों की ठीकठीक बातें चलीं। सूरीजी बड़े शरमाये और महसूस करने लगे कि कुछ गलत हो गया है। आगे विहार करने पर एक बड़ा सैन्य मिला, जिसमें राजा-रानी वगैरह का बड़ा परिवार भी शामिल था। जैन साधू कि भेंट होने से सैन्य के आदमी गुरुजी के
चारोंओर खड़े हो गये । गुरुजी को भिक्षा के लिए बिनती की। गुरुजीने आनकानी करके मना कर दिया । वे मनमें थोडा घबराये । अरेरे... मैंने कैसे पाप किये? मेरी सब पोल खुल जायेगी। राजाने जरा जोर से झोली पकडकर खींची, गहने उछलकर बहार गिर पडे । गुरुजीथर थर काम्पने लगे और अपना मुँह छिपाकर रोने लगे।
श्री
अषाढाचार्य
यह सैन्य राज-रानी वगैरह चौथे शिष्यजो कि देवथा, उसका नाटक
था । गुरुजी का पश्चाताप देखकर वह प्रकट हुआ और गुरुजी को दैवी रिद्धि बताई तथा कहा, 'यह सब धर्म का प्रभाव है। आपकी कृपा का फल है । स्वर्ग,मोक्ष, पुण्य पाप सब सचमुच है ही।' ।
नया देव देवलोक में पैदा होता है तो वहाँ नाटक - चेटक देखने में ही हजारो वर्ष निकल जाते हैं । इसलिये वह . तुरंत वहाँ से पृथ्वी पर नहीं आ सकता है । इससे लोग . समझते हैं कि देवलोक जैसा कुछ है ही नहीं । परंतु
यह बात झूठी है। शास्त्र सच्चे हैं। पुण्य-पाप के
फल जानकर पुन: दीक्षा ली । श्रद्धा में दृढ बने और उच्च भावना व्यक्त करते हुए उसी भव में मोक्ष

Page #88

ઉ9ણી ગાળી
શી ગણધર
• ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
સમજ્યા પછી તેઓ સારી રીતે આરાધના કરે છે; જ્યારે છેલ્લા તીર્થંકરના સાધુઓ જલદીથી ધર્મ સમજી શકે છે ખરા, પરંતુ આચારપાલનમાં તેઓ શિથિલ રહે છે. આ કારણથી પહેલા અને છેલ્લા તીર્થંકરે પાંચ મહાવ્રત પ્રરૂપ્યાં છે અને વચ્ચેના ૨૨
તીર્થકરોએ ચાર મહાવ્રત પ્રરૂપ્યાં છે.” ત્રેવીસમા તીર્થંકર શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પરંપરામાં કિશીસ્વામી આચાર્ય હતા અને ગણધર કહેવાતા હતા. તેઓ
આ જવાબથી કેશી સ્વામી ઘણા સંતોષ પામ્યા. પુનઃ મતિજ્ઞાની, શ્રુતજ્ઞાની અને અવધિજ્ઞાની હતા. ચારિત્રવંત,
તેમણે શ્રી ગૌતમ સ્વામીની વિનય-ભક્તિ કરીને બીજો પ્રશ્ન ક્ષમાવંત અને મહાતપસ્વી હતા. તેમના અનેક શિષ્યો હતા. તેઓ
પૂછ્યો : “મહાનુભાવ! શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાને બહુમૂલાં અને એક વાર શ્રાવસ્તી નગરીના તિંક નામના ઉદ્યાનમાં પધાર્યા. એ
રંગીન વસ્ત્રો વાપરવાની સાધુઓને છૂટ આપી છે જ્યારે ભગવાન જ અરસામાં ભગવાન શ્રી મહાવીરનાં પ્રથમ ગણધર શ્રી ઈંદ્રભૂતિ
મહાવીરે અલ્પ મૂલ્યવાળાં અને શ્વેત વસ્ત્રો પહેરવાની સાધુઓને ઉર્ફે ગૌતમસ્વામી પણ તે જ શ્રાવસ્તી નગરીના કોષ્ટક નામે
આજ્ઞા કરી છે, તો આનું કારણ શું હશે?” Iઉદ્યાનમાં અનેક શિષ્યો સહિત પધાર્યા. આ બંને મહામુનિઓના
શ્રી ગૌતમે જવાબ આપ્યો : “પહેલા અને છેલ્લા શિષ્યો ગોચરી અર્થે નીકળતાં ભેગા થયા. બંને જૈન ધર્મના તીર્થકરોના સાધુઓ અનુક્રમે સરળ અને જડ તથા વક અને જડ સાધુઓ હોવા છતાં એકબીજાથી જુદો વેશ જોઈ પરસ્પર તેઓને હોવાથી તેઓને વરત્ર પર મોહભાવ થાય એ સ્વાભાવિક છે; જ્યારે સંશય થયો કે આનું કારણ શું હશે ? ઉભય શિષ્યવૃદોએ
૨૨ તીર્થકરોના સાધુઓ મોહમાં આસક્ત બને તેવા નહિ હોવાથી પોતપોતાના ગુરને આ વાત કરી. આથી શ્રી ગૌતમ ગણધરે
તેમને રંગીન અને મૂલ્યવાન વસ્ત્રો પણ વાપરવાની છૂટ આપી છે. વિચાર્યું કે, ભગવાન શ્રી પાર્શ્વનાથના શિષ્ય મારાથી મોટા ગણાય, સાધુ આચારથી ભ્રષ્ટ થતો હોય તે વખતે તે પોતાના વેશ પરથી માટે નિયમ પ્રમાણે મારે કેશી સ્વામીને વંદન કરવા જવું જોઈએ. પણ શરમાય છે કે હું જૈન સાધુછું, મારાથીદુષ્કર્મનસેવાય.” આમ વિચારી શ્રી ગૌતમ સ્વામી તિંદુક વનમાં શ્રી કેશી ગણધર
ઉપર્યુક્ત આચાર અને વેશના પ્રશ્નો ઉપરાંત બીજા પાસે આવ્યા અને તેમને ભાવયુક્ત વંદન કર્યું. કેશીસ્વામીએ પણ ઘણા પ્રશ્નો કેશી સ્વામીએ પૂછયા અને શ્રી ગૌતમે તેના તેમનો સત્કાર કરી યોગ્ય આસને બેસાડડ્યા. આ વખતે શ્રી કેશી સંતોષકારક ખુલાસાઓ ક્ય. ભેગા થયેલા સર્વે લોકો આ અને શ્રી ગૌતમ ચંદ્ર-સૂર્ય જેવા શોભવા લાગ્યા. અન્ય વાર્તાલાપ સાંભળી આનંદ પામ્યા. ત્યારબાદ કેશીગણધરે ગૌતમ મતાવલંબીઓ આ કૌતુક જોવા માટે ઉધાનમાં આવ્યા. ગણધર પાસે ચાર મહાવ્રતને બદલે પાંચ મહાવ્રતનો સ્વીકાર જૈનધર્મીઓ પણ એકબીજાની ચર્ચા સાંભળવાની ઉત્સુકતાની ર્યો. આવ્યા. દેવલોકના દેવતાઓ પણ ત્યાં આવી પહોંચ્યા.પરસ્પર
બંને ગણધર દેવો પોતપોતાના શિષ્યમંડળ સાથે અન્ય વાર્તાલાપ શરૂ થયો. તેમાં પ્રથમ શ્રી કેશી ગણધરે શ્રી
સ્થળે વિહાર કરી ગયા. થોડાક વખત પછી કેશી સ્વામીને ગૌતમસ્વામીને પૂછ્યું, “હે બુદ્ધિમાન્ ! પાર્શ્વનાથ પ્રભુએ ચાર
કેવળજ્ઞાન થયું અને તેઓ મોક્ષે ગયા. મહાવ્રતરૂપ ધર્મ કહ્યો અને મહાવીર પ્રભુએ પાંચ મહાવ્રતરૂપ ધર્મ કહ્યો. તો આતફાવતનું કારણ શું?”
૧. પાંચ મહાવ્રત શ્રી ગૌતમે જવાબ આપ્યો, “સ્વામી પહેલા,
પ્રાણાતિપાત = જીવહિંસા કરવી. તીર્થકરના સાધુઓ સરળ અને જડ હોય છે; છેલ્લા
- મૃષાવાદ તીર્થકરના સાધુઓ વક અને જડ હોય છે; જ્યારે
અદત્તાદાન = ચોરીક્રવી. વચ્ચેના ૨૨ તીર્થકરોના સાધુઓ સરળ અને બુદ્ધિવંત
વિષય સેવવો. હોય છે. તેથી પ્રભુએ બે પ્રકારનો ધર્મ કહ્યો છે. અર્થાત્ પહેલા તીર્થકરના સાધુઓ ત્વરાએ ધર્મ સમજી શકતા નથી, પણ
પરિગ્રહ = ધન ધાન્યનો સંગ્રહ કરવો.
6.8
2 1 & 2 ૦ ૧ A

Page #89

તરંગવતી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ- ૨૧
અંક - ૧
યમુના નદીના કાંઠે કૌશામ્બી નગરી, ઉદયન રાજા પ્રજાભિમુખ વહીવટથી રાજ્યકરે. આરાજ્યમાં કોઈ ચોરીન કરે; કોઈને દંડ ન દેવાય. રાજાના બળ અને વ્યવસ્થા ઉપર લોકોને શ્રદ્ધા. વાસવાદના એમની પટરાણી. ગામના નગરશેઠ પ્રિય ઋષભદેવ, બુદ્ધિમાન અને જિનધર્મમાં શ્રદ્ધાવાન. એમને આઠ પુત્રો. પછી, યમુનાદેવીની ઉપાસનાથી એક દીકરી જન્મી. નામ પડ્યું એનું તરંગવતી.
દીકરી માબાપની લાડલી. દાસ-દાસીઓ એના લાલનપાલન માટે ખડે પગે ઊભા રહે. પિતાજી બહારથી આવે અને પહેલાં પૂછે, “તરંગવતી ક્યાં?' તરંગવતીને જોયા
આવી ઊભી જુવાની. કોઈ છોગાળો યુવાન તેને તાકી તાકી જુએ છે તે યોગ્ય ન લાગતું હોવા છતાં મનથી તેને તે ગમે છે. ગોખલામાં ગટરગૂ કરતાં નર-માદા પારેવડાંની ગોષ્ઠિ જોવાની મજા આવવા લાગી. બધી આવી આવી વાતો અને મનમાં ઊઠતાતરંગો કોને કહે? વાત કરવાનું એક ઠેકાણું હતું, તેની પ્રિય સખી સારસિકા, પેટછૂટી વાતો તેની સાથે થતી. તરંગવતીની એક શરત - કોઈ વાત બીજાને કહેવાની નહીં. સારસિકાની કબૂલાત હતી બધું જ છાનું, તેમની વાતો બીજા કોઈને કહેવાની નહીં.
સારસિકાટીખળ કરે કે કેસરિયા સાફો પહેરી કોઈક
N"
Re,
&
તરગતી,
વિના ચેન ન પડે. પ્રખર અર્થશાસ્ત્રી અને ધનકુબેર નગરશ્રેષ્ઠીને કોઈ ઘરમાં જુએ તો આશ્ચર્ય જ પામે, ઘરમાં પિતાજીનો ઘોડો કરે, “ચલ ઘોડા ચલએમ બોલતી જાણે ચાબકન મારતી હોય એવી એમની સાથે રમત રમે રંગવતી! વખત જતાં એને ભણવા મૂકી લેખન, નૃત્ય, વીણાવાદન, ગીત અને ધર્માચરણ ધીરે ધીરે શીખતી ગઈ. પિતાજી ભણવામાં કોઈ વાતે કચાશ ન રહે તેવો પ્રયત્ન કરતા રહેતા.
પણ તરંગવતીને વધુ રસ પડ્યો જૈનધર્મનાં સારભૂત તત્વો શીખવામાં. પાંચ અણુવ્રત, ત્રણ ગુણવત, ચાર શિક્ષાવ્રત વગેરે થકી તે જિનધર્મને ર ઊંડાણથી સમજવા માંડીને પુણ્ય પામતી ગઈ. -
સમયના વહેણ સાથે યુવાની આવી ગઈ. તેને લાનો અનુભવ થવા માંડ્યો. આથી આનંદ અને આશ્ચર્ય થવા લાગ્યાં. અઢળક રૂપ તો જન્મથી મળ્યું હતું અને
વરણાગી વાલમો આવશેને અમારાં બહેનબાને ઉપડી જશે.' તરંગવતી કહે: “ના, ના. હું તો ક્યાંય નહીં જઉં.' ટીખળ આગળ વધે. ‘ના’ તો કહેવી પડે; તરત ‘હા’ ભણવામાં આપણું મૂલ્ય ઓછું થાય. આમ હસતાં રમતાં દિવસો પસાર થતાં ગયા.
એક દિવસ નગર બહારના એક મોટા ઉદ્યાનમાં જવાનો કાર્યક્રમ નક્કી કર્યો. એક રથમાં બેસી તરંગવતી . કેટલીક સાહેલીઓ સાથે ઉદ્યાને જવા નીકળી. સારસિકા છે. બાજુમાં જ બેઠી હતી. વારેવારે તરંગવતી પોતાનામાં
મ ક ખોવાઈ જતી હતી, વિચારતી હતીકોઈકે તેને જ પકડી છે. કલ્પના જ હતી. તે બંને હાથોથી
આખા શરીરને ભસે છે. ભીંસ બહુ મીઠી લાગતી ( હતી. ભીંસ જાણે કે વધુ ને વધુ ગમતી હતી. “હજુ વધુ
૧૧૩]

Page #90

તરંગવતી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧
ભીસે દબાવ, નિષ્ઠુરતાપૂર્વક ભીંસી દે' એમ થતું. પણ | એ મારો પ્રાણ. પ્રવીણ અને ચતૂર. સ્વભાવે દયાળુ અને ક્રોધ થોડીવારમાં ઝબકી સ્વસ્થ થઈ ગઈ. સારસિકા પૂછે છે, “શું | તો તેણે કદિ ર્યો જ ન હતો. અમે એક દિ' એક નદી ઉપર થયું?' “કંઈ નહીં' જવાબ મળે છે. પણ સારસિકા એમ થોડી પ્રેમથી ઊડતાં હતાં અને અમે જોયું એક મહાકાયહાથી સૂર્યના માને? કહે છે, હું જાણું છું સખી! તારા મનમાં શું રમે છે.” તાપથી અકળાયેલો સ્નાન કરવાની ઈચ્છાથી નદી તરફ આવી તરંગવતી હસી પડી, “શું જાણે તું?” સારસિકા કહે છે, “તને રહ્યો હતો. પાણી પીધા પછી તે નદીના પ્રવાહિત જળને કામબાણ વાગ્યાં છે. પ્રિયદર્શનની ઈચ્છા જાગી છે. બોલ ખરું પોતાની સૂંઢ વડે પોતાની પીઠ ઉપર રેલાવવા લાગ્યો. થોડી કે નહીં ?' તરંગવતી હસીને કહે છે, “સારસિકા તું ઘણી વારે તે જળ બહાર નીકળ્યો. પોતાના માર્ગે આગળ વધતો હોશિયાર છે. મારા મનની વાતો પણ તું સમજે છે.”
જતો હતો અને એક વિશાળકાય શિકારી ત્યાં દેખાયો. તે હવે રથ આવી પહોંચ્યો ઉદ્યાનના દ્વારે. બધાં નીચે
વિચિત્ર અને ભયાનક લાગતો હતો. તેણે પોતાના ધનુષ્ય ઊતર્યા. થોડીવાર દોડાદોડી અને પકડાપકડી જેવી નિર્દોષ ઉપર બાણ ચડાવી પણછ ખેંચી. લક્ષ હાથીનું. પણ હાય!તે રમતો રમ્યાં અને થાક લાગવાથી તરંગવતી એક ઝાડ નીચે
બાણહાથીને ન લાગતાં લાગી ગયું મારા પ્યારા ચક્રવાકને. તે આરામ કરવા જરાક આડી પડી. તેણે જોયું એક
બાણથી મારાસ્વામીની પાંખ વીંધાઈ ગઈ. શરીર છેદાઈ ગયું ચક્રવાકચક્રવાકીનું કલ્લોલ કરતું જોડકું. તેને કંઈક યાદ આવ્યું.
અને મારો કિલ્લોલ કરતો સ્વામી મૂછિત થઈને જમીન ઉપર સૂનમૂન થઈ ગઈ, બેહોશ અવસ્થામાં આવી ગઈ અને
પડ્યો. આ મેં જોયું. મારાથી ચીસ પડાઈ ગઈ ઓહ રે ! મારી જાતિસ્મરણશાન થતાં તેને પોતાના પૂર્વભવ દેખાયો. એક પીડાનો કોઈ પાર ન હતો. બધું મારી નજર સમક્ષ જ બની પછી એક દશ્ય દેખાતું ગયું. સારસિકા અને બીજી સખીઓ ગયું હતું. તે તરફડતો હતો. તેની ચીસો, તેની વેદના મારાથી ગભરાઈ ગઈ. ‘આ તરંગવતી કેમ કંઈ બોલતી નથી ? કેમ જોવાતાંનહતાં. છૂટેલતીર હજુ તેના શરીરમાં ખૂંપેલું હતું. મેં હાલતી નથી. શું થયું તેને?” બાજુમાંથી પાણી લાવી તેનામાં
હિંમત કરી તીર તેના શરીરમાંથી મારી ચાંચ વડે ખેંચી બહાર ઉપર થોડું છાંટયું. થોડી વારે આળસ મરડી તે બેઠી થઈ
કાઢ્યું. તેના શરીરમાંથી લોહી વહેવા માંડ્યું અને તેણે મારસિકા પૂછે છે. “શું થાય છે?'
તરફડવાનું બંધ કર્યું. તેનો આત્મા પરલોક પહોંચી ગયો હતો.
મારે માટે આ અસહ્ય હતું. કેમ જિવાય? એકલું જીવવું મારા તરંગવતી કહે છે: “અદ્ભુત!” “પણ શું?” “ના, અત્યારે નહીં.પછી એકાંતે કહીશ. કેટલીક વખત ઉદ્યાનમાં
માટેનકલ્પાય એવું હતું. વિતાવી સાંજે મહેલે બધાં આવી ગયાં. સારસિકા અને
થોડીવાર પછી શિકારી ત્યાં આવ્યો. તેણે મારા તરંગવતી એક ઓરડામાં પલંગ ઉપર બેઠાં. સખી કહે છે,
ચક્રવાકનો નિશ્ચેતન દેહ પડ્યો હતો તે જોયો. તેને પોતાની હવે કોઈ અહીંનથી. મને કહે. તે ઉઘામાં શું અદ્ભુત જોયું?' ભૂલ સમજાઈ. તે લક્ષ ચૂકી ગયો હતો. પોતે કરેલ વિપરીત તરંગવતી કહે છે, “બધું કહું છું. પણ તું કોઈને કહેતી નહીં. કાર્યને જોઈને તે દુઃખી બન્યો. મારા સ્વામીના શરીરને ઉપાડી મદન ખાનગી રાખવાની વાત.” સંભળાવી તેણે એક ડર , એક રેતીના ઢગલા ઉપર મૂકી તે થોડાં લાકડાં લેવા ગયો. વિચિત્ર વાત. પોતાના પૂર્વજન્મની કથા, જે તેણે ” . આજુબાજુ ફરીને થોડાં લાકડાં વીણીને લઈ આવ્યો. પોતાની મછવસ્થામાં સમ ચેતનાથી ” _ . મને સમજાઈ ગયું કે જરૂર આ શિકારી મારા અનુભવી હતી.
* સ્વામીના દેહને જલાવી દેશે. હું મારા સ્વામીના
--* શરીર ઉપરના આકાશમાં ઊડી રહી હતી. મારી અંગ દેશની ચંપાનગરી. ઠેર-ઠેર ઉઘાનોને “
નિરાશાનો કોઈ પાર નહતો, દુઃખની કોઈહદ નહોતી. Pળાવો. હું હતી ચક્રવાકી પૂર્વજન્મમાં અને મારો પતિ મકવાક. એના વિના હું રહી શકતી ન હતી. એ મારો શ્વાસ,
" પેલા શિકારીએ લાકડાં વ્યવસ્થિત ગોઠવ્યાં. તેના

Page #91

તરંગવતી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક |
ઉપર સ્વામીના દેહનાં અંગોને ગોઠવ્યાં અને પછી અગ્નિ
જતા આવતા લોકો આ ચિત્રપટ જુએ, વાતો કરે પ્રગટાવ્યો. શોકથી હુંય પ્રવળી ઊઠી. મારા અંગમાં પાણ | અને ચાલ્યા જાય એમ કેટલોક વખત ચાલ્યું. દાહ ઊઠ્યો. ચિત્કાર કરતાં મેં કહ્યું, “હે સ્વામી, હું એકલી શી
આવી પહોંચ્યો કાર્તિકી પૂર્ણિમાનો દિન, કાર્તિકી રીતે જીવું. ના, ના. તમારા પછી મારે જીવીને શું કરવું છે? પૂર્ણિમા એટલે કૌમુદી પર્વનો ઉત્સવ, શુભ દિવસ અરિહંત નાથ, હું આવું છું...તમારી સાથે જ આવું છું...’ને એ સાથે ભગવંતોની પ્રતિમાનાં દર્શન - વંદન થાય છે. મેળો ભરાય છે જ નીચે ભડભડ સળગતા અગ્નિ પર મેં પડતું મૂક્યું. એ અને ગામના અને બહારગામથી આવેલા મહેમાનો અગ્નિજ્વાળાએ મને પોતાની ગોદમાં સમાવી લીધી. હું વેપારીઓ વગેરે એ પર્વને આનંદથી ઊજવે છે. એક સુંદર મનુષ્યની ભાષામાં કહું તો સતી થઈ. આ છે મારા જગ્યા પસંદ કરીને ત્યાં તરંગવતીએ પેલાં કલામય પૂર્વજન્મનોવૃત્તાંત. આ બધું મેં આજે જ નીરખું, મારી તંદ્રા ચિત્રાવલીવાળાં દશ્યો અંકિત કરતા પટો ખૂબ આકર્ષક રીતે અવસ્થામાં.” આ સાંભળી સારસિકાનું હૃદય દ્રવી ઊયું. ગોઠવીને મૂક્યા અને તે બધાનું ધ્યાન રાખવા સખી એની આંખોમાં આંસુ આવી ગયાં.
સારસિકાને જણાવ્યું. - દિવસ અને રાત સતત ચિંતામાં તરંગવતી વિચાર્યા
તરંગવતીએ સારસિકાને જણાવ્યું, “પૂર્વભવનો કરે છે : “મારો પતિ, મારો પ્રાણનાથ પણ કોઈક જગ્યાએ મારા સ્વામી જે આનગરમાં હશે તો તે જરૂર અહીંઆવશે. તું જમ્યો હોવો જોઈએ. એ કેમ મળે? ક્યાં મળે? ગમે તેમ મારે બરાબર ધ્યાન રાખજે. જ્યારે તે આ ચિત્રાવલી જોશે ત્યારે એને શોધવો જ રહ્યો. તેના વિના હું નહીં રહી શકું. હું એને જરૂર તેને પોતાના પૂર્વભવનું અવશ્ય સ્મરણ થશે. પૂર્વભવની શોધી કાઢીશ. તે મળશે જ અને મારા બધા પ્રયત્નો છતાં એ સ્મતિ પામીને દુઃખી બનેલા જીવ ચોકકસ મચ્છુ પામે છે નહિ મળે તો હું શ્રી જિનેશ્વર ભગવંતે પ્રાણીઓના સખી સારસિકા ! તું મારી આ વાર્તાનું જરૂર ધ્યાન રાખજે. સાર્થવાહરૂપ જે માર્ગ કહ્યો છે તે જ મારા માટે સ્વીકાર્ય અને થોડી વારમાં તેને ચેતના પ્રગટશે અશ્રુ સારતાં તે તને પૂછશેઃ સુખકારી બની રહેશે.”
“હે સુલક્ષણા! મને કહેતો ખરી, આ ચિત્રો કોણે ચીતર્યા ચિંતામાં તરંગવતી શરીરે નબળી પડતી જાય છે. છે ?' જો આવું થાય તો, હે સખી! તું એને પૂર્વજન્મમાં છૂટો માતાજી પૂછે છે, “શું થાય છે તરંગવતી !' ભળતા જ જવાબો
પડેલો અને મનુષ્ય જન્મને પામેલો મારો સ્વામી જાણજે. તું તરંગવતી આપે છે, “માથું દુઃખે છે. ઊંઘ નથી આવતી’ એને એનું નામ, ઠેકાણું અવશ્ય પૂછી લેજે અને આમ બધું વગેરે. હવે એને એક વિચાર સૂઝી આવે છે. પૂર્વભવનાં ચિત્રો જાગી લીધા પછી મને મળજે અને બધી હકીક્ત મોટા પટ જેવાં જાહેરમાં ચીતર્યા હોય તો કોક ને કોક દિવસે
જણાવજે.” પૂર્વભવનો પ્રિય તે જોતાં તેને પણ જાતિસ્મરણ થાય અને તે રાત પડતાં તરંગવતી સૂઈ ગઈ. પરોઢ થતા પહેલાં મળી આવે. વિચાર સુંદર હતો. તેણે ચીતરવા માંડ્યાં | તેને સ્વપ્ન આવ્યું. સ્વપ્નમાં તેણે જોયું કે ગિરિ ઉપર ચઢેલી પૂર્વભવનાં ચિત્રો અને બનાવ્યો એક મોટો પટ. ચક્રવાક , લતાઓમાં તે ભમતી હતી. ત્યારબાદ તે જાગ્રત થઈ અને ચક્રવાકી. શિકારી અને હાથી, બાણનું
. પિતાજી પાસે ગઈ અને તેમને તે સ્વપ્નનું શું ફળ છોડાવું અને હાથી ખસી જતાં બાણ ચક્રવાકને ,, - થાય તે પૂછ્યું. પિતાજીએ કહ્યું, “હે પ્રિય પુત્રી! વાગવું, ચક્રવાદીનું રૂદન, શિકારીનો પશ્ચાત્તાપ 9 " આ સ્વપ્નથી તને સાત દિવસમાં જ તારૂં સૂચિત અને ચક્રવાકનો અગ્નિદાહ; નાની શી ચિતામાં
સદ્ભાગ્ય પ્રાપ્ત થશે.” ચક્રવાકીનું બલિદાન વગેરે...
તરંગવતી આ સાંભળીને આનંદવિભોર બની ગઈ.

Page #92

રંગવતી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧
ના મનમાં તો ઈષ્ટ ફક્ત તેનો પ્રિયતમ જ હતો, બીજું કોઈ
નહીં.
થોડા જ વખતમાં તેની સખી સારસિકા માચતી કૂદતી આવી. “જડી ગયું, જડી ગયું એમ પાગલની માફક ઉદ્ગાર કાઢતી, તરંગવતી આશ્ચર્ય પામતી બોલી : આતે કેવું ગાંડપણ!શું છે? માંડીને વાતો કર.”
સખીએ કહ્યું, “મને તારો પ્રાણવલ્લભ મળી ગયો
તરંગવતીએ કહ્યું, “હે! ક્યાં છે? કોણ છે? મને રતકહે. મને લઈ જાયાં.”
સખીએ કહ્યું, “ઉતાવળી નથી. વાત તો સાંભળ. થઈ કાલે તારા કહેવા મુજબ ચિત્રાવલી બરાબર ગોઠવીને હું ગળામાં ઊભી હતી. લોકોના ટોળેટોળાં આવતાં, આ ચિત્રો મિતાં હસતાં-આનંદ પામતાં. કોઈ વળી ખિન્ન થતા, વિચાર કરતા કરતા જતા રહેતા. પણ સાંજ પડ્યે એક યુવક આવ્યો. ચિત્રજોતાં જ ‘આહ’ એમ કહી પડી ગયો. બેભાન થઈ ગયો. fઅને બીજા બે-ત્રણ પ્રક્ષકોએ એના મોં પર પાણી છાટયું. મોડા જ વખતમાં તે શુદ્ધિમાં આવ્યો. ફરીથી તેણે ચિત્રાવલી કવા માંડી. તે કહે, “અરે, આ તો મારી જ વાત. મારા pવભવની જ આ વાત છે. તેના જ ચિત્રો છે. કોણે દોર્યા આ મિત્રો?”
સારસિકાએ કહ્યું, “મહાનુભાવ! આ મારી સખી ગરશેઠની પુત્રી તરંગવતીએ દોરેલાં ચિત્રો છે. તેણે જ આ મિત્રો પોતાનો પૂર્વભવ યાદ આવતાં દોર્યા છે. તમારે તેને વળવું હોય તો હું તેનો મેળાપ કરાવી આપું. પણ તે પહેલાં તમે પોતાનું નામઠેકાણું બતાવો તો હું આ મારી સખીને અમારે ત્યાં લઈ આવું.” આટલું કહેતાં તો તેણે જવાબ આપ્યો, ‘મારું નામ છે પદ્મદેવ. મારા પતાનું નામ છે ધનદેવ ને માતાનું નામ છે કે સુમતિ.” તે તેના ઘર તરફ જતો હતો હું પણ તેની ૨છળ પાછળ ચાલી. ત્યાં જઈને તેનો સંપૂર્ણ પરિચય ચળવીને તરત હું અહીં આવી છું.” આ બધું એક શ્વાસે
સારસિકાએ જણાવ્યું.
તરંગવતી તો આ જાણી રાજી રાજી થઈ ગઈ. સારસિકાને વિદાય આપી તેણે સ્નાન કર્યું. ગુરુવંદન કરી શ્રી જિનેન્દ્રભગવંતની પૂજા કરીને પારણુંક્યું.
એ જ દિવસે સાંજે મોડેથી સખી સારસિકાઉતાવળે આવી. તેણે અશ્રુભીની આંખે નવા અઘાતજનક સમાચાર આપ્યા:
પઘદેવના પિતાજી શ્રેષ્ઠધનદેવ પોતે થોડા મિત્રો સાથે તારા પિતાજીની પાસે આવ્યા હતા. તેમાગે ખૂબ સ્પષ્ટ ભાષામાં પોતાની વાત તારા પિતાને કહી, હું તમારી પુત્રી તરંગવતી માટે મારા ગુણવાન પુત્રનું માથું લઈને આવ્યો છું. મારા પુત્રનું નામ પધદેવ છે. તે વ્યવહારું, જ્ઞાની અને કલાકુશળ છે.' ત્યારે તારા પિતાજીએ ધનદેવની વાત કાપી નાખતાં કહ્યું કે, “તમારો પુત્ર વારંવાર દેશાંતરનો પ્રવાસ કરે છે. ઘરમાં સ્થિર બનીનરહેનારને મારી પુત્રી કેવી રીતે આપું ?' આમતારા પિતાએ આંગણે આશાભર્યા આવેલાં શ્રેષ્ઠીની વાતને નકારી કાઢીઆથી માનભંગ થયેલા શ્રીધનદેવ શોકથી ઉદ્વિગ્ન બનીને ત્યાંથી શીઘજતા રહ્યા.”
' આ સાંભળી પોતાના મન પર જાણે વજઘાત થયો હોય તેમતરંગવતી ચિત્કાર પાડી બોલવા લાગી:
અરે, ૨, આ વિજેગ સહેવાશે ?
એના વિના કેમ જિવાશે? ગયા જન્મમાં એ બાણથી વિંધાઈને મરણ પામ્યો હતો અને દૈહિક દુઃખોને ગણકાર્યા વિના હું પણ એની પાછળ પ્રાણની આહુતિ આપી સતી થઈ હતી. આ ભવે પણ ,
- હું એ જીવશે ત્યાં સુધી જ જીવીશ. એ જ મારો પ્રાણ, છેછે . એજ મારો શ્વાસ છે.” છે
** પિતાની ચેષ્ટાથી તરંગવતીનાં જે તે
અરમાનોનો ભાંગીને ભૂકો થઈ ગયો હતો, પણ તે * હિંમત ન હારી, ભાંગી ન પડી. તેણે સારસિકાને કહ્યું, સખી! મારું એક કામ કર. હું એક પત્ર લખી આપું તે તું

Page #93

તરંગવતી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક તા.૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક |
મારા પ્રાણપ્રિયને આપીને એનો જવાબ લઈ જેમ બને તેમ બાણથી વીંધાયો છું. તે કારણથી, જ્યાં સુધી તું દૂર છે ન્ય જલદી મને પહોંચાડ.” તરંગવતીએક પત્ર તરત લખી સુધી મારું શરીર સ્વસ્થ નથી. હે સુલક્ષણા! સંબંધીઓ અને નાંખ્યો. પ્રિયતમના પ્રેમાળ સંબોધન પછી પોતાના હૃદયની મિત્રોની સહાયથીનગરશ્રેષ્ઠીનું મનડું રાજીનકરું અને જ્ય. વાતો લખી, પ્રેમ અતિદઢ બને તેવા બે ત્રણ વાક્યો લખ્યાં સુધી મારા પિતાની ઈચ્છા અને પરમાત્માની કૃપાથી અને શીઘમિલનની આકાંક્ષા જણાવી.
ઈચ્છિત સિદ્ધન થાયત્યાંસુધી પૈર્યરાખજે.” પગ લઈ સખી પહોંચી ગઈ શ્રેષ્ઠી ધનદેવના
આ વાંચી તરંગવતી રાજી થઈ. તેને થોડી મૂંઝવણ આવાસે, જ્યાં તરંગવતીનો પ્રાણેશ્વર રહેતો હતો. દરવાને પણ થઈ. હવે શૈર્ય શી રીતે ધરાય? હવે તો ઈચ્છિત સિદ્ધિ રોકી, પણ પધદેવે ખાસ બોલાવી છે એમ સમજાવી મહેલમાં શીઘ મેળવવી જ રહી - તેવા વિચારથી તરંગવતીએ સખી ગઈ. કુમાર જે મહેલના ઉપરના માળે રહેતો હતો તે એક ભવ્ય સારસિકાને કહ્યું, “હે સખી! તું મને પાદેવના મહેલે લઈ આસન ઉપર બેઠો હતો. તેની બાજુમાં એક મૂઢ બ્રાહ્મણ બેઠો જા. હું મારા પ્રાણપ્રિયને મળીને મારે હવે શું કરવું તેનો નિર્ણય હતો. કુમારને પ્રણામ ક્યું ત્યારે તે બ્રાહ્મણે ક્રોધ કરી કરીશ.” સારસિકાને કહ્યું, “અરે ગમાર ! મને બ્રાહ્મણને મૂકીને તું
સારસિકાતો તૈયાર જ હતી. “ચાલ સખી!અત્યારે ક્ષકને પહેલાં પ્રણામ કેમ કરે છે.?” સારસિકાએ વિવેકપૂર્વક
જ મારી સાથે ચાલ. હું તને પધદેવના મહેલે પહોંચાડીતા એમની માફી માગી. ગમે તેમ એ કોધ કરી ત્યાંથી ચાલ્યા
પરભવના સ્વામી અને આ ભવના તારા ઈચ્છિત વરની ગયા. સારસિકાએ તરંવતીનો પત્ર કુમારને આપ્યો. કુમારે
મેળાપકરાવી આપું.” વાંચ્યો. વાંચીને તે આનંદિત થઈ ગયો.
તરંગવતી સારસિકાની સાથે પહોંચી પદમદેવ) નગરશ્રેષ્ઠીને ત્યાંથી પિતા અપમાનિત થઈને પાછા
નિવાસે. બંને અંદર પ્રવેશ્યાં. તેનો ચહેરો રક્તવર્ગો બની ગ છે આવ્યા હતા તે તેને યાદ આવ્યું. પણ ગમે તેમ તરંગવતી મને
હતો. મળવા તલસી રહી છે જાણી સારસિકાને જણાવ્યું, “હે
દર્શન!નાથનું પ્રથમદર્શન!દર્શનની તરસ અને ઉત્તમે! જા, તારી સખીતરંગવતીને કહે કે તેમને જલદી મળે,
તરસ આજે જ, અત્યારે જ બુઝાવવી હતી અને બને હું એના વિના જીવી શકું એમ નથી.” પિતાજીએ જ્યારે
પહોંચ્યાં. જ્યાં પદ્મદેવ બેઠો હતો ત્યાં. સારીસકાએ કહ્યું, સમાચાર આપ્યા હતા કે નગરશેઠ પોતાની દીકરી પદ્મદેવ
“ો, સખી જો જો! તારા પ્રેમદેવતાને!”, સાથે પરણાવવા રાજી નથી ત્યારે તેણે નક્કી કર્યું કે તરંગવતી ચોક્કસ આ ભવે મળશે જ; અને કોઈ સંજોગોમાં તેના મળે તો
તરંગવતી જોઈ રહી. તે હર્ષવિભોર બની ગઈ. જીવીને શું કરવું છે? જીવવાનો પણ તેણે નિર્ણય કરી લીધો
બંનેએ એકબીજાને જોઈ લીધાં. પાદેવે બાજુમાં મિત્રોને હતો. સારસિકાએ આપેલ પત્ર વાંચી પરદેવને ઘણી આશા
તેમને પોતાને ઊંઘ આવે છે એવું બહાનું બતાવી રજા આપી બંધાઈકે મોટા ભાગે રંગવતીકે જેની સાથે ગયા ભવની ,અને તરંગવતીની સામે આવી તે ઊભો રહ્યો. તરંગની પ્રીત છે તેમળશે જ.
. . . અતિ નમ્રતાથી તેના ચરણોમાં મૂકી ગઈ, પ્રણામ કર્યા -
અને તરત જ પધદેવે તેને ઊભી અને પોતાની પદ્મદેવે પણ પ્રેમપત્ર તરંગવતી માટે આ
વજ જેવી છાતી સાથે ચાંપી દીધી.
* પદ્મદેવે કહ્યું, “પ્રિયા! તું આવી છે અત્યારે રાત્રે. હે કમલાક્ષી ! હે પ્રિયે ! તારી કુશળતાના
| તારા પિતાજી જાણશે તો તે ક્રોધિત થશે. તેઓ શક્તિમન સમાચાર સાંભળી હું આનંદિત થયો છું. હું કામદેવના તીવ્ર
' | છે. ક્રોધને કારણે તે મારા સમગ્ર કુટુંબનો નાશ કરાવશે. મહતું
:
છે.
લખ્યો:

Page #94

તરંગવતી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
સત્વરે પાછીતારાપિતા પાસે પહોંચી જા.”
આ વાત થતી હતી ત્યારે રસ્તે પસાર થતો કોઈ માણસ બોલ્યો, “સ્વેચ્છાએ આવેલી સ્ત્રી, યૌવન, અર્થસંપત્તિ, રાજલક્ષ્મી, વર્ષા અને મિત્રોનો આનંદ - આનો જે માણસ તિરસ્કાર કરે છે, તેને ભોગવતો નથી તેના મનોરથ ક્યારેય સિદ્ધ થતા નથી.”
આ વચન સાંભળીને પ્રિયના મન પર અસર થઈ. તેણે કહ્યું, ‘...અને જો તારી ઈચ્છાહોય તો એક ઉપાય છે.”
તરંગવતી કહે, “ચાલો! હે નાથ જ્યાં તમે ત્યાં હું. હું મક્કમ છું. ગમે તેટલાં દુઃખો સંકટો કે આપત્તિઓનાં પહાડ
તૂટી પડશે તો પણ હું તમારી સાથે જ રહીશ.”
પદ્મદેવે વિચાર્યું એમને એમ ખાલી હાથે ન જવાય. મણે જરૂરી ધન સાથે લઈ લીધું. સારસિકા તરંગવતીનો ઈશારો સમજી તેના અલંકારો લેવા તેના ઘરે ગઈ. પદ્મદેવે હવે ઉતાવળ કરવા કહ્યું, વિલંબ હવે મોંઘો પડી જશે. ઓચિંતું જ વિદન આવીને ઊભું રહે તે પહેલાં અત્રેથી તરત જ નીકળી જવું એ જ ઈષ્ટ છે. તેમણે ન રાહ જોઈ સારસિકાની, ને hથમાં હાથ પકડીને બંને ચાલી નીકળ્યાં. ચાલતાં ચાલતાં મુના નદીને કિનારે આવ્યાં. કિનારે એક દોરડાથી બાંધેલી
વજોઈ. જાણે બધું પરમાત્માએતૈયારનરાખ્યું હોય! T એ બંને નાવમાં બેસી ગયાં. તરંગવતી રોમાંચિત
ઈ ઊઠી હતી. પ્રિયને પામીને તે ધન્ય બની હતી. તેના અંતઃકરણની ઈચ્છા આજે સિદ્ધ થઈ હતી. થોડીવારે નાવડું (પીશું રાખ્યું. પદ્મદેવે તરંગવતીને પોતાની નજીક ખેંચી. તેનાં
ગોને યૌવનનો પ્રથમ સ્પર્શ આપ્યો. ગાઢ આક્ષેશમાં બંને થાઈ ગયાં. ચંદ્ર પણ જાણે શરમાઈ ગયો. સંગનું અનેરું કે :ખ બંનેએ ભોગવ્યું. તૃપ્તિનો આનંદ એમના ચહેરા પરરમી ગાંધર્વ વિવાહથી બંને જોડાઈ ગયાં. -
વળી નાવડું આગળ ચાલ્યું. સમય ક્યાં પસાર થયો તેની તેઓને ખબર પણ પડી નહીં. પૂર્વમાં ' ચર ઊગ્યો. તેઓ એક કિનારે ઊતર્યા. સુંદર લાગતી હતી એ
ભૂમિ. તેઓ થોડુંક ચાલ્યાં. બંને જણ એકબીજાનાં પગલાં પડતાં હતાં તેના વખાણ કરતાં આગળને આગળ ચાલતાં હતાં.
ત્યાં એમની નજર દૂર પહોંચી. બાપ ! બિહામારા લાગતાં માણસો હથિયારો સાથે એમની નજીક આવી રહ્યા હતા. તે લૂંટારાઓ હતા. તરંગવતી ગભરાઈ ગઈ, સ્વામીની સોડમાં લપાઈ ગઈને ચિત્કાર કરી ઊઠી, “બાપરે!હવે શું થશે ?' પદ્મદેવે તેને હિંમત આપી કહ્યું, ‘હું છું. તું ગભરાય છે કેમ ?હું પહોંચી વળીશ.” પણતરંગવતીનમાની. સામે આટલા બધા લૂંટારા હથિયારો સાથે અને તેનો સ્વામી એકલો. તેણે કહ્યું, “ના, આપણે લડવું નથી. જોખમ ઘણું છે. અત્યારે શરણે થવું એ જડહાપણ છે.”
જ લૂંટારા નજીક આવી પહોંચ્યા. તેઓએ તીરકામઠાં બતાવી તેમને ડરાવવા પ્રયત્ન કર્યો. તેઓએ ૫ પ્રદેવને પકડી લીધો. તરંગવતી ના શરીર ઉપરનાં આભૂષણો નિર્દય રીતે ઉતારી લીધાં. તેણે જોરથી રડવા માંડ્યું ત્યારે એક લૂંટારો જે તેમાં નાયક જેવો લાગતો હતો તેણે તરંગવતીને મૂંગી રહેવા જણાવ્યું, “વધારે હોહા કરીશ તો તારા ધણીને મારી નાખીશ” એવી બીક બતાવી. પતિને મારી નાખવાની વાત શી રીતે સહન થાય? તરંગવતીએ માંડ રૂદન દબાવી દીધું. પણ નિઃસાસા ન રોકી શકી. પદ્યદેવ પાસે રત્નની પોટલી હતી તે લૂંટારાઓએ પડાવી લીધી. તરંગવતીના કહેવાથી તેનો પતિ બળપ્રયોગથી દૂર રહ્યો. મૂલ્યવાન રત્ન જોઈ લૂંટારા રાજી થઈ ગયા અને તે બંનેને બિહામણા રતાઓ ઉપર ચલાવી એક પર્વતની ભયાનક કોતરમાં ગુફા હતી ત્યાં લઈ ગયા. ગુફામા એક અદ્ભુત મંદિર હતું અને ત્યાં દેવીની
મહાપૂજનનો ઉત્સવ ચાલતો હતો. કેટલાક ગાતા હતા, ) , કેટલાક નર્તન કરતા હતા. એક પછી એક, ચોરો
. ટનો માલ જે લાવેલા તેનો ત્યાં ઢગલો કરતા તે હતા. તરંગવતી અને પદ્મદેવ બંધનમાં હતાં. ૨. મૂંગામૂંગા જે થાય તે જોયા કરવા સિવાય બીજો કોઈ તેમને માટે ઉપાયન હતો.
ર

Page #95

તરંગવતી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ અંક
એ બંનેને લૂંટારા તેમના મુખીના એક ગુપ્ત ખંડમાં
આલેખન કર્યું અને મારા ગત ભવના પતિને ચિત્રાવલી દ્વારા લઈ ગયા. ત્યાં મુખી ઊંચા આસન ઉપર બેઠો હતો. તેના માં ઓળખ્યો. મારા પિતાની આ લગ્ન માટેની સંમતિ ન મળી ઉપરથી જ જણાતું હતું કે તે અતિદૂર જ હશે તેણે બન્નેને અમે બંને નાસી છૂટ્યાં છીએ. ગંગા નદી પાર કરી અને જોયાં કેટલીક વાતો તેણે બીજા લૂંટારાઓ સાથે કરી. પછી તે આગળ વધતાં હતાં ત્યાં આ લૂંટારાઓ અમને પકડીને અહીં નિકૂર અને ઘાતકી માણસે પોતાની બેતગતગતી આંખો આ
લાવ્યા છે. અમને બંનેને દેવીના બલિ બનાવવાનો તેઓએ બંને તરફ માંડી. તરંગવતી ઘણું ગભરાઈ થરથર ધ્રૂજવા નિશ્ચય કર્યો છે. હે ભગવાન! હજાર હાથવાળો તું જ અમને લાગી. મુખી ખરેખર આનંદથી ડોલવા લાગ્યો. પોતાની બચાવી શકે.” મનોકામના પૂર્ણ થતી હોય તેમ તેને લાગ્યું.
| દૂર બેઠેલો એક લૂંટારો પણ તરંગવતીની આ વાત તે ઈચ્છિતની પ્રાપ્તિ માટે દેવીને બલિ ચડાવવા સાંભળી રહ્યો હતો. તેના ચહેરા પર ગજબના ફેરફારો થયા.4 માંગતો હતો અને દેવીની કૃપાએ જ આ બંને ઉત્તમ બલિ તેમની પાસે આવ્યો. પદ્મદેવનાં બંધન તેણે છોડ્યાં અને મળી આવ્યા ! તેને લૂંટારાઓને કહ્યું, “સાંભળો ! આવતી
કહ્યું, “શાંત થાઓ. તમને બચાવવા મેં નિશ્ચય કર્યો છે.' નવમીની રાત્રિએ દેવીને આ બંનેનો બલિ ચડાવીશું.' ત્યાં સાચે જ આ એક ચમત્કાર હતો. આવી તો બંનેએ કોઈ આશ સુધી એમને ભોંયરામાં અમુક જગ્યાએ રાખવા તેણે હુકમ
જ નહોતી રાખી. તેની વાત સાંભળી હૈયામાં પડેલી મરણની
ભીતિ દૂર થઈ. એક લૂંટારાએ તે બંનેને એની પાછળ પાછળ
લૂંટારાએ કહ્યું, “અહીં એક ગુપ્ત માર્ગ છે. તે રસ્ત આવવા કહ્યું. બંને જણ તેના કહેવા પ્રમાણે આગળ વધતાં તમને હું બહાર લઈ જાઉં છું. મારી પાછળ પાછળ આવો. હતાં ત્યાં એક જગ્યાએ મોટો પથ્થર પડેલો હતો, ત્યાં તે બંને તેની પાછળ પાછળ ચાલ્યાં. કેટલાંક વિષમ માર્ગ કાપ્ય લૂંટારો બેડો પાદેવને રસીથી બરાબર બાંધેલો હતો. પછી તે ત્રણે ગુફાની બહાર આવ્યા. લૂંટારાએ કહ્યું, “તમે તરંગવતીને કાઈ બંધન ન હતું. તે રોતી અને કાલાવાલા કરતી ચાલ્યાં જાઓ. થોડેક દૂર એક ગામ આવશે. તમે ત્યાં પહોંચી હતી. તે લૂંટારો ત્યાં બેસી કાચું માંસ ખાવા લાગ્યો હતો - તે યોગ્ય લાગે તે કરજો.” ઉપર તેણેદાઃ પીધો.
પાદેવે તેને કહ્યું, “ભાઈ! તેં અમારો જીવ બચાવ્યો આ તરંડાવતીને છાની રાખતાં પઘદેવ તેને સમજાવતો છે. અમને લાગતું હતું કે અમારું મૃત્યુ થશે, પણ હૃદયમાં હતો: “આ બધા આપણા કર્મનાં ફળ છે. કર્મ ભોગવવાં જ પરોપકાર તથા દયાનો ભાવ લાવીને તેં જ અમને મુકિત પડે છે. માટે ઘેર્યને ત્યજીશ નહિ.” પતિની મધુર અને
અપાવી છે. હું ધનદેવનામના વેપારી કે જે વલ્સનગરમાં રહે સાંત્વન આપનારી વાણી સાંભળી તેનો શોક કંઈક અંશે છે તેમનો પુત્ર છું. તે નગરના બધા લોકો અમને
ઓછો થયો. બાજુમાં કેટલાંક સ્ત્રી-પુરુષો બંદીવાન તરીકે ! ઓળખે છે. તે કદિક ઈચ્છા થાય તો મારે ઘેર જરૂર આવજે ઊભાં હતાં. તેમને તરંગવતીએ પોતાની વીતક કથા ” તારું સ્થગ ઉતારવા હું મથીશ.” તે છૂટો પડ્યો અને સંભળાવી : “ગયા ભવમાં અમે ચક્રવાક અને .” ) - . પાકો ગુફા તરફ ગયો. બંને ગામના માર્ગે આગળ ચક્રવાકી હતા. એક પારધીના બાણે ચક્રવાક . જે વધ્યાં. ઘવાયો ને મરણ પામ્યો. હું ચક્રવાકી તેની પાછળ
તરંગવતી બહુ જ થાકી ગઈ હતી. બળીને સતી થઈ. આ પછી અમે બંને માનવ તરીકે અને તરસ હવે સહેવાતાં ન હતાં. હવે આગળ વધતું જન્મ્યાં. હું નગરશેઠની પુત્રી છું અને આ મારા પતિ એક | તરંગવતી માટે ખૂબ જ મુશ્કેલ હતું. જિંદગીમાં કોઈ દિવસ વેપારીના પુત્ર છે. મને પૂર્વભવનું જ્ઞાન થતાં મેં ચિત્રાવલીનું
-
૧૧૯

Page #96

રિંગવતી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧ આવાં ભૂખ-તરસ વેઠ્યાંનહતાં લગભગ તેને ચક્કર આવવા તેઓ બંનેને ગામમાં લઈ ગયાં. કુલ્માકહસ્તિનો લાગ્યા. પાદેવ પાણ થાકેલો હતો, પણ સમય ઓળખી તે એક સંબંધી બ્રાહ્મણ આ ખાયક ગામમાં રહેતો હતો. તેમને તરંગવતીને પીઠ ઉપર બેસાડી આગળ ચાલ્યો. થોડી જ ત્યાં બંનેને તે લઈ ગયો. તેઓએ ત્યાં સ્નાન કરી, જમી લીધું. તારમાં એક ગામદેખાયું. બંને બહુ રાજી થયાં. સામેથી થોડાક ભૂખ-તૃષાને સારી રીતે શાંત કર્યો. પછી કુલ્માકહસ્તિએ ગોવાળિયા આવી મળ્યા. તેમને પૂછતાં ખબર પડી કે એ નગરશેઠને ત્યાં શું બન્યું તે બધું બંનેને કહ્યું, “નગરશેઠ અને બાયકનામેગામ છે.
એમના કુટુંબે જાયું કે પુત્રી નથી મળતી. તો તે અંગે તપાસ ભૂખથી થાકેલી તરંગવતીએ પતિને કહ્યું,
કરવા માંડી. સારસિકાએ તેમની સમક્ષ તમારી પૂર્વજન્મની “આપણે હવે કોઈકને કહીએ, કંઈક ખાવાનું આપે.” પણ
કથા કહી. તેણે એમ પણ કહ્યું કે બંને જણાં સંપૂર્ણ તૈયારી પપ્રદેવે માંગવાની ના પાડી. “મને અન્ન આપો એમ યાચના
સાથે નાસી ગયાં છે, કારણ કે નગરશેઠે પોતાની પુત્રીનો કરવી? એથી તો મરણ ભલું. આવોદીનતાભાવનખપે.”
વિવાહ પઘદેવ સાથે કરવા ચોખ્ખી ના કહી હતી. તેથી ત્યાં બાજુમાં એક મંદિર દેખાયું. ખૂબ જ
તરંગવતીએ નાસી જવાનું અને પદ્યદેવ સાથે ગાંધર્વ વિવાહ
કરવાનું નક્કીર્યું છે. નગરશેઠ આ જાણી ઘણું ઘણું પસ્તાયા. રળિયામણું હતું એ મંદિર. શ્રમ દૂર કરવા તરંગવતી એ
તેઓ તરત પધદેવના પિતા ધનદેવને મળ્યા અને ક્ષમા મંદિરમાં ગઈ. પ્રભુનું સ્તવન કરી તે બહાર આવી. દુઃખના
માગતાં કહ્યું કે, “શેઠ! તેમના પૂર્વજન્મના સ્નેહ-સંબંધનો સમયે સ્વામી પડખે છે તેનો તેને આનંદ હતો. દુઃખ ભુલાતું
મને કોઈ ખ્યાલ ન હતો. તેથી અજાણતાં હું નિર્દય બન્યો. હતું. મંદિરની બાજુમાં જ એક સરોવર હતું. બન્ને જણે ત્યાં જઈ પોતાના કપડાથી પાણી ગાળ્યું, તૃષાને શાંત કરી.
તમારી માગણી ન સ્વીકારી.' તેમણે ધનદેવ શેઠનો હાથ
પકડી વધુમાં કહ્યું, ‘તમારો દીકરો હવે મારો જમાઈ છે. મને જળમાં થોડે અંદર જઈ બંનેએ છબછબિયાંર્યા અને બહાર
ચિંતા થાય છે. તેમની જેમ બને તેમ જલ્દી શોધ કરાવો.' નીકળીરાહતનો દમખેંચ્યો.
આથી કેટલાક માણસો તમારી શોધ માટે નીકળ્યા છે. | શાંતિથી સરોવર કિનારે બંને બેઠાં હતાં. ત્યાં એક
બને એ એટલા માણસો તમારી બન્નેની શોધ માટે ચારેકોર ઘોડેસવાર દૂરથી આવતો દેખાયો. તેની સાથે બીજા કેટલાંક
મોકલ્યા છે. બંને શ્રેષ્ઠીઓએ સ્વહસ્તાક્ષરમાં જ બે પત્રો માણસો વેગથી ચાલતા હતા. બંને વિચારતાં હતાં કોણ હશે
લખ્યા છે તે વાંચો.” કુલ્માકહસ્તિએ બે પત્રો પાદેવને
આપ્યા. બંને પત્રોમાં નર્યો પ્રેમ નીતરતો હતો. ટૂંકમાં ‘તમો તેઓ આવી પહોંચ્યા. પદ્મદેવને જોતાં જ ઘોડેસવાર બંને જલદી ઘેર આવો' એવો ભાવ હતો. ઘોડા ઉપરથી ઊતરી તેના પગે પડી નમસ્કાર કર્યા. તેણે કહ્યું,
જે બ્રાહ્મણના ઘરે આ પ્રેમીપંખીડાંમહેમાનહતાંતે “કુમાર ! મને ન ઓળખ્યો? હું આપના મહેલમાં લાંબા
બ્રાહ્મણ ઘરગથ્થુ દવાઓ પણ જાણતો હતો. તેણે પધદેવના વખત સુધી રહ્યો છું.” પઘદેવે તેને ઓળખ્યો “ઓહ! તમે
4. હાથ જે દોરડાના બંધનના કારણે સૂજી ગયા હતા તેની કુલ્માકહસ્તિ?”
છે . શુશ્રુષાપણકરી. તેણે કહ્યું, “હા! અમે તમને જ શોધીએ ?
. પ્રણાશક નગરમાં એક દિવસ રહી છીએ. પિતાજીની આજ્ઞાથી ઘણા જણા જુદા , ઇ વાસાલિકા નામના નગરમાં તેઓ આવ્યાં. જુદી બાજુ તમારી શોધમાં નીકળ્યા છે. અમે
નગરના પાદરમાં જ પ્રભુ શ્રીમહાવીરનું એક મંદિર નસીબદાર કે અમને તમે મળી ગયા.''
હતું. ત્યાં બંનેએ ભાવવિભોર બની ભગવાનનું સ્તવન ક્યું.
એ?
نننن

Page #97

તરંગવતી
* ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર - વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
બાજુમાં એક વિશાળ અને ઊંચો વડલો હતો. અહીં પ્રભુએ આ વડલા નીચે ધ્યાનસ્થ અવસ્થામાં થોડો વખત વિતાવ્યો હતો. બંનેએ વડલાને નમસ્કાર કર્યો, તેની ફરતે પ્રદક્ષિણા કરી. પછી આગળ વધ્યાં. છેવટે તેઓ પહોંચ્યાં પોતાના નગરે. દૂરથી તગવતીની સખી સારસિકા દેખાઈ. બહુ જ ઉત્સાહપૂર્વક તેમનું સ્વાગત થયું ઘરના આંગણામાં ઠીકઠીક માણસો ભેગા થયા હતા. તેમને ઉદ્દેશીને પદ્યદેવે બધી વિગતે વાત કહી.
થોડા જ દિવસોમાં બંનેનાં વિધિસર લગ્ન ધામધૂમથી થયાં. સંસારનું ચક્ર ચાલ્યા જ કરે છે. જિનદર્શન, પૂજન, કીર્તન, જિનવાણીનું શ્રવણ, આત્મધ્યાન અને આત્મતત્ત્વની દ્ધામાં ઘણોકાળવહી ગયો.
એક દિવસ પઘદેવ અને તરંગવતી નગર બહારના ઉદ્યાનમાં ગયાં. તેમણે એક વૃક્ષની નીચે ધ્યાનમાં બેઠેલા એક મુનીશ્વરને જોયા. બંનેએ હાથ જોડી એમની વંદના કરી. મુનિએ એમને ધર્મલાભ' કહેતાં આશીર્વાદ આપ્યા અને કહ્યું, “સર્વદુઃખોનો અંત આવી જાય એવી જગ્યાએ જાઓ,
જ્યાં ગયા પછી બીજે ક્યાંય જવાનું રહેતું નથી એવા નિર્વાણ સ્થાનને પ્રાપ્ત કરશે. આ માનવભવમાં જ આવો સર્વશ્રેષ્ઠ લાભ મળે છે. બીજે કશે મેળવાતો નથી.” મુનીશ્વરના ઉપદેશથી બંને કૃતકૃત્ય બની ગયાં અને મુનીશ્વરને પ્રાણામ કરીને પૂછ્યું, “અમને કહો, આવી સિદ્ધિ કેવી રીતે શક્ય બને?"
| મુનિરાજે કહ્યું, “સાંભળો, હે ધર્મી જીવાત્માઓ! તમારી ઉત્કંઠા જરૂર હું પૂરી કરીશ. પણ આ માટે પહેલાં તમે મારો જીવનવૃત્તાંત સાંભળો: એક મોટું અને ભયંકર જંગલ હતું. એના એક ભાગમાં ચંપા નામનું નગર હતું. ત્યાં પૂર્વભવમાં હું એક શિકારીને ત્યાં જન્મ્યો હતો. અમારા કુટુંબો હાથીના દાંત અને હાડકામાંથી ? વિચિત્ર પ્રકારનાં શસ્ત્રો બનાવતા હતાં. હું હાથીઓનો શિકાર કરતો મારું એ જ એક કામ હતું. વનમાં ફરતો, ગમે તેમ હાથીને મારતો, માંસનું ભક્ષણ
કરતો. લક્ષવેધી બાણ છોડવામાં હું એકકો ગણાતો. મારા પિતાજી મને ઉપદેશ આપતાં, “કોઈ બાળહાથીને કદી ન મારવો' વગેરે.
એક દિવસ હું ગંગાકિનારાના વનમાં ફરતો હતો. ત્યાં એક મોટા પહાડ જેવા ઉત્તમ હાથીને મેં જોયો. મને એના શિકારનું મન થઈ ગયું. મેં ધનુષ્ય પર બાણ ચડાવી લક્ષ્ય સાધવા બાણ છોડ્યું. બાણ ઊંચે ગયું. તેણે હાથીના શરીરને વીંધ્યું નહીં, તો પણ એક ચક્રવાક ઊડતો હતો તે એ બાણથી વીંધાઈ ગયો અને તરફડીને નીચે પડ્યો. તે લોહીથી ખરડાયેલો હતો. તેની દાયેલી એક પાંખ જમીન પર પડી. થોડી જ વારમાં તરફડીને મૃત્યુ પામ્યો. આ ચક્રવાકની પત્ની ચક્રવાકીસ્વામીના મૃત્યુથી અત્યંત આક્રંદ કરવા લાગી. કરૂણ વિલાપ કરતી તે ચક્રવાકની આસપાસ પરિભ્રમણ કરવા લાગી. આ જોઈને મારા દિલમાં દયા ઉત્પન્ન થઈ. મને પસ્તાવો થયો, “અરેરે, મેંઆશુંક્યું?'
પેલો હાથી તો ક્યાંય દૂર ચાલ્યો ગયો હતો. મેં પેલા ચક્રવાકને સંભાળપૂર્વક ઉપાડ્યો અને એક સુંદર સ્થળે મૂક્યો. થોડાંક લાકડાં વીણી લાવ્યો. તેના ઉપર ચકલાકના મૃતદેહને મૂક્યો અને અગ્નિસંસ્કાર ર્યો. હું નતમસ્તકે ઊભો હતો ત્યાં એક સખ્ત આઘાત આપતું આશ્ચર્ય થયું. ઊડતી ચક્રવાકી કલ્પાંત કરતી સળગતી ચિતામાં પડી ને પોતાના સ્વામીની સાથે બળીને ભસ્મ થઈ ગઈ. કહો ને, પતિ પાછળ તે સતી થઈ ગઈ. મને આ જોઈ કંપારી છૂટી ગઈ. “મેં આવું પાપ કેમ કર્યું? એક નિર્દોષ કિલ્લોલ કરતા સુખી જોડલાનો મેં શા માટે નાશ? આ પાપનો બોજ લઈને હું શી રીતે જીવી શકીશ? આવા પાપી જીવન કરતાં જીવનનો અંત લાવવો સારો.' એમ હું વિચારી મેં પણ તે સળગતી ચિતામાં ઝંપલાવ્યું. પણ 2) . પ્રભુકૃપાએ ફરીથી મને મનુષ્ય જન્મ મળ્યો.
વારાણસી નગરીમાં એક ઉત્તમ શ્રેષ્ઠીવર્યને ત્યાં છું " મારો જન્મ થયો. આ નગરી કે જ્યાં તીર્થકર
ભગવંતો અનેક વાર વિચર્યા છે. અહીં શ્રી સુપાર્શ્વનાથ ભગવાને સુરાજ્ય સ્થાપ્યું હતું અને અપાર વૈભવનો ભાગ કરી, ચારે ઘાતકર્મનો ક્ષય કરી કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું હતું. શ્રી

Page #98

રંગવતી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
'
પાર્શ્વનાથ ભગવાન, કે અશ્વસેન જેમના પિતા હતા અને
એમને ઉગારી લેવા વિચાર્યું અને એક પાછળ ના રસ્તે લઈ મામાદેવી જેમની માતા હતી, તેઓ પાગ આ નગરમાં થઈ જઈ તેમને ગુફાની બહાર કાઢ્યાં. ગુફા બહાર આવી મેં તેમને કાયા.
તેમનો વૃત્તાંત પૂછ્યો. બધી હકીકત તેમણે જણાવતાં મને
ભાસ થયો કે મેં જે ચક્રવાકને ગયા ભવમાં હણેલ અને ! મારો જન્મ થતાં રુદ્રયશા મારું નામ પાડ્યું. હું ગુરુના
ચક્રવાકી સતી થઈ હતી તે જ જીવોનું આ ભવમાં જન્મેલ આ બાવાસે જેને ગુરુકુલ કહેવાય ત્યાં અભ્યાસ કરવા લાગ્યો,
માનવયુગલ છે. તેથી મારા પાપ ધોવા માટે તું, આ જ સુંદર પણ મારું મન જુગાર ભણી ખેંચાઈ ગયું. હું જુગારી બન્યો.
સમય છે. મેં તેમને છોડાવ્યાં. હવે મારે પણ આ પાપમાંથી જગાર, માંસભક્ષણ, મદિરાપાન, વેશ્યાગમન, શિકાર, મોરી અને પરદારા સેવન - આ સાત વ્યસનો ઘોર અને
છૂટવું જોઈએ. નરપિશાચ જેવા નાયક પાસે ફરીથી ન જતાં અતિભયંકર નરકમાં માણસને લઈ જાય છે. જુગારને લીધે
ઉત્તર દિશા તરફ વળી ગયો. વીતરાગની વાટ પકડી લેવાનો મારે ચોરી કરવી પડી. થોડા દિવસોમાં મારા કુટુંબમાં પણ
વિચાર મનથી ર્યો અને ફરતો ફરતો પુરિમતાલનગરે આવી
પહોંચ્યો. ત્યાં એક માટ નામનું ઉદ્યાન હતું. ત્યાં એક દેવમંદિર મારી આ પ્રવૃત્તિની જાણ થઈ ગઈ. એમને ભારે દુઃખ થયું. એક દિવસ ચોરી માટે રાત્રે નીકળેલો. મારા હાથમાં ખુલ્લી
હતું. તેના પ્રાંગણમાં એક વિશાળ વડલો ઊભો હતો. ત્યાં તલવાર હતી. કેટલાક લોકોએ મને પકડવા પ્રયત્ન પણ હું
રહેલા એક માણસને પૂછતાં જાણયું કે, ઈક્ષવાકુકુળમાં જન્મેલા
ઋષભદેવરાજા થયાહતા, જેઓ ચોવીસ અરિહંતોમાં પહેલા ત્યાંથી ભાગી જંગલમાં જતો રહ્યો અને એક ગુફા આગળ
અરિહંત ગણાય છે તેમને આવડલાનીચે કેવળજ્ઞાન થયું હતું, આવી ઊભો. એ ગુફા સિંહગુફા નામે ઓળખાતી હતી. તેમાં
તેથી આ સ્થળ ભાવિકોથી ભાવપૂર્વક પૂજાય છે તે જ શ્રી પ્રભુ કેટલાક લૂંટાર રહેતા હતા. હું તેમાં દાખલ થયો. ચોરોનો
જેઓ પાછળથી આદિનાથ કહેવાયા તે જિનેશ્વર ભગવંતની નાયક એક જગ્યાએ બેઠો હતો. ઘણા ચોરોનો તે અગ્રણી
પ્રતિમા અહીં પ્રતિષ્ઠિત છે. મેં તે ઉદ્યાનમાં એક અશોકવૃક્ષ હતો. હું તેમની ટોળીમાં ભળી ગયો. થોડા જ વખતમાં હું નિર્દય યમદૂત જેવો લૂંટારો બની ગયો. મારાં ચોરીના
નીચે પદ્માસનવાળીને બેઠેલા એક ધ્યાનસ્થ મુનિને જોયા. પરાક્રમોને લીધે હુંનાયકનો ખાસમાનીતો બની ગયો.
તેમની પાસે પહોંચી ભાવપૂર્વક નમસ્કાર કરી મેં તેમને કહ્યું,
“પ્રભુ! પાપકર્મથી નિવૃત્ત થવા તમારા શરણે શિષ્યભાવે એક દિવસ લૂંટ કરવા તત્પર એવી અમારી ટોળી
આવ્યો છું. તેમણે મારી આજીજી સાંભળી-સમજી મને દીક્ષા એક સ્થળે ચોરી માટે ઊભી હતી, ત્યાં એક તાજા યૌવનથી શોભતું સ્ત્રી-પુરૂષનું જોડકું આવી પહોંચ્યું. સ્ત્રી સુંદર યૌવનથી
આ પછી મેં ક્રમપૂર્વક આગમનો અભ્યાસ કર્યો. આ દીપતી હતી અને પુરુષ કામદેવને ટક્કર મારે તેવો હતો. તમને પકડી લેવામાં આવ્યાં અને તેમને અમારા નાયક પાસે
પ્રમાણે બાર વર્ષ સુધી સંસારમોહના નાશ માટે ધર્મશાસ્ત્રોનો લઈ ગયા. તેમનાં અલંકારો – આભૂષાણો લઈ લીધાં. નાયકે
અભ્યાસ કર્યો. સમ્યક્ જ્ઞાન અને સમ્યક્ આચાર માટે હું ખૂબ ખુશ થઈને જ કહ્યું, “આવતી નવમીની રાત્રે -3 . અહર્નિશ પ્રયત્ન કરું છું. આ છે મારી જીવન કથની." કાલીદેવીની સમક્ષ આ બંનેને બલિરૂપે હોમી ” છે . આખાયે વૃત્તાંત તરંગવતી અને પાદેવે સાંભળ્યો. દિવાનાં છે.' મરણના ભયથી તે બંને આક્રંદ કરવા ૪
સાંભળતાં ચિત્રપટની જેમ બધી જ ઘટના લાગ્યાં. હું તેમના રક્ષણ માટે નિમાયો. પેલી સ્ત્રી
છે નજર સમક્ષ તરવરી. ભોગવેલાં દુઃખોની સ્મૃતિ જિનેશ્વર ભગવાનને યાદ કરી આવા કસમયના મૃત્યુથી
થઈ. બંનેએ એકબીજા સામે આંખમાં અશ્રુ સાથે બચાવવા રૂદન સાથે આજીજી કરવા લાગી. મને દયા આવી, | જોયું. બંને ઊભાં થયાં અને ભાવપૂર્વક મુનિના ચરણોમાં ૧. આત્માના ગુણોનો ઘાત કરનારો આદિ
| ભક્તિભાવપૂર્વકનમાં.
આપી.
*
.
છે

Page #99

તરંગવતી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧ - અંક - પદ્મદેવે કહ્યું, “હે મુનિશ્રેષ્ઠ! તમે જે ચક્રવાકનો
અબ્રહ્મચર્ય, પરિગ્રહ અને રાત્રિભોજનકદિકરીશું નહીં.” અગ્નિસંસ્કાર કર્યો હતો અને જે ચક્રવાકી તે ચિતામાં પતિના
બંનેની દીક્ષાની વાત વાયુવેગે આખાય નગરમાં દેહ સાથે બળી મારી હતી તથા તમે લૂંટારાઓની ગુફામાંથી બે
પ્રસરી ગઈ. તેમની દીક્ષાના પ્રસંગે સગાં, સંબંધીઓ અને જીવોના પ્રાણની રક્ષા કરી હતી. તે સ્વયં અમે બંને છીએ.
શુભેચ્છકોનાં ટોળેટોળાં ઉમટ્યાં. જોતજોતામાં વિશાળ જેમતેવખતે તમે અમારા પ્રાણોનું રક્ષણર્યું હતું તેવી જ રીતે
ઉદ્યાનચિક્કાર ભરાઈ ગયું. હવે પણ અમને દુઃખમાંથી મુકત કરો. તમે અમારા મુકિતદાતા બનો. હે દયાવંત ! ભવતારિણી મુમુક્ષ ભાવના
તરંગવતીનાં માતાપિતા તથા સાસુસસરા હૈયામાં જાગી છે, એટલે તમે અમને તીર્થકર ભગવંતે
હૃદયભેદક આક્રંદ કરતાં રડવા લાગ્યાં અને મોહયુક્તપણે બતાવેલા માર્ગે લઈ જાઓ.”
બનેને પ્રવજ્યા લેતાં રોકવા પ્રયત્ન, પાણતરંગવતી અને
પાદેવ એ દિશામાંથી પાછા વળવા માંગતાં ન હતાં. તે મુનિ બોલ્યા, “જે ધર્મને શરણે જાય છે તે સર્વ
નગરમાં એક સુપ્રસિદ્ધ સાધ્વીજી હતાં, જેઓ મહાપ્રજ્ઞા દુઃખોથી મુકત થાય છે. વ્રત અને તપથી જ આ લોક અને
શ્રીચંદના સાધ્વીજીનાં શિખ્યા હતાં, તેમની પાસે મુનિશ્રીના પરલોકની સિદ્ધિ થાય છે. મૃત્યુ આ જીવનને જ્યારે ઝડપી લેશે
કહેવાથી તરંગવતીએ શિષ્યાપણું ગ્રહણ ક્યું અને પાદેવ એ એનો કોઈને ખ્યાલ નથી, માટે જ્યાં સુધી મૃત્યુ આવે નહીંત્યાં
મુનિના શિષ્ય બન્યા. કર્મને ખપાવતાં તે બંને મહાભાગી સુધીમાં ધર્મનું આચરી લેવો. ધર્મમાર્ગે જવામાં આળસ કરવી
સદ્ગતિ પામ્યાં. હાનિકારક છે”.
૧. હિંસા, ચોરી, જૂઠ આદિ પાપોનો સર્વદા ત્યાગ આ ધર્મવચનોએ બંનેનાં હૈયાંને હચમચાવી નાખ્યાં. બંનેએ ભાગવતી દીક્ષા લેવાનો તરત જ નિર્ણય લીધો. બધાં આભૂષણો અંગો ઉપરથી ઉતારીને દાસીઓને આપ્યાં અને કહ્યું, “આ આભૂષણો અમારા પિતાને આપજો
પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ.સા. ના પાધર અને કહેજો કે બંનેએ આ સંસાર અસાર જાણી ધર્મમાર્ગનું
પૂ.આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની આલંબન કર્યું છે અને ખાસ કરીને જણાવજો કે અજ્ઞાન કે
પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથાવિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા | પ્રમાદથી તેમ જ અસદ્ આચરણથી એમની વિરાધના - અશાતના થઈ હોય તો કૃપા કરી તેઓ અમને તેની ક્ષમા
આપે.
| શ્રી ફુલચંદ લાગાણા માણ
દારીઓએ ઘરે આવવા બંનેને પ્રાર્થના કરી, કલ્પાંત કર્યો પણ પમદેવે તેમને અટકાવ્યાં, વાર્યા, બંને સંસારથી વિરક્ત બન્ય. માથા પરથી વાળને ચૂંટી કાઢ્યા અને મુનિના ચરણોમાં નમસ્કાર કરી, હાથ જોડી પ્રાર્થના કરી. “હે ગુરુ, અમને દુઃખથી મુક્ત કરો.” તરત જ બંનેને સર્વ વિરતિ સામાયિક વ્રત અંગીકાર કરાવ્યું. ગુરુએ પ્રતિજ્ઞા લેવડાવી : “ધર્મશાસ્ત્રોમાં જેનો નિષેધર્યો છે તે સર્વ પાપી ક્રિયાઓનો અમે સર્વદા ત્યાગ કરીએ છીએ અને જૂઠ, હિંસા, ચોરી,
ગામઃ સિક્કા, હાલઃ મુંબઈ
Clo અમૃતલાલ કુલચંદ મારૂ ૩૦૧-પ્રણયલીલા બી-ઊંગ પીરામ નગર, ગોરેગાંવ, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૬૨.
ફોનઃ ૨૮૭૯૨૯૮૮ મો. ૯૮૬૯૦ ૬૨૬૧૧

Page #100

સુરસેન - મહાસેન
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
બંધુરા નામનું એક નગર. વીરસેન નામનો
સુરસેન વિચારે છે - શું કરવું? અચાનક તેને વિચાર પરાક્રમી રાજા ત્યાં રાજ્ય કરે. પ્રજાનો તે એકદમ પ્રિય
આવે છેઃ શ્રીનવકાર મંત્રના પ્રભાવથી જીવોના રોગહતો, કારણકે તે પરદુઃખભંજન અને સદાચારી હતો. તે શોક દૂર થાય છે, એમ જ્ઞાની પુરૂષો બતાવે છે. તો એ રાજાને બે કુમાર હતા. મોટાનું નામ સુરસેન અને
પ્રભાવશાળી મંત્રનો ઉપયોગ કરું તો જરૂર મહાસેનનો નાનાનું નામ મહાસેન. બંને રૂપાળા અને ગુણિયલ
રોગ દૂર થાય. તેણે ચાંદીના પ્યાલામાં અચિત્ત પાણી હતા. સારીરીતેદાનધર્મ કરતાં હતાં.
લીધું. એકાગ્ર મનથી નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરતો જાય એક દિવસ અચાનક મહાસેનને જીભ ઉપર | છે અને પાણી પોતાના આંગળાથી લઈ મહાસેનની દુઃખાવો ઊપડ્યો. જીભ ચરચરવા લાગી. સોજો આવી
જીભ ઉપર મૂકતો જાય છે. ગયો. મહાસેને સુરસેનને પોતાના દુઃખાવાની વાત કરી.
જેમ ભૂખ્યા માણસને કોળિયે કોળિયે સુધાશાનિ થોડા વખતમાં વૈદો આવ્યા. રાજવૈદની
થતી જાય તેમ મહાસેનને પાણીના ટીપેટીપે શાન્તિનો હાજરીમાં જીભ ઉપર દવા લગાડી. બધા વૈદો ઉપચાર
અનુભવ થતો ગયો. પહેલા દિવસે દુર્ગધ ઘટી ગઈ. બીજા કરવા લાગી ગયા, પગ દુઃખાવો ઓછો ન થતાં વધતો દિવસે છિદ્રો પૂરાઈ ગયાં. ત્રીજા દિવસે સોજો ઊતરી ગયો. રાત પડતાં સુધીમાં તો દુઃખાવો અસહ્ય થઈ ગયો. ગયો. સતત ત્રણ દિવસ નવકાર મહામંત્રથી મંત્રેલું રાત્રે ઊંઘ ન આવી. બીજે દિવસે સવારે વૈદો પાછા
પાણી સુરસેને મહાસેનની જીભ ઉપર સિંચ્ચાર્યું. ચોથે આવ્યા. જીભ ઉપર કાણાં પડી ગયા હતાં વૈદોએ થઈ શકે
દિવસે સવારે મહાસન સંપૂર્ણ નીરોગી બનીને ઊઠ્યો. એટલા ઉપચારો પણ કોઈ રીતે દુઃખાવોનમટ્યો.
તે સૂરસેનને ભેટી પડ્યો. બંને ભાઈઓની આંખો દુઃખાવા સાથે હવે જીભ સડવા લાગી.
આંસુથી છલકાઈ ગઈ. સુરસેને કહ્યું, “ભાઈ ! આ બધો મોંમાથી દુર્ગધ આવવા લાગી. તેની બાજુમાં બેસવું
પ્રભાવશ્રીનવકાર મંત્રનો છે.” બધાંને મુશ્કેલ લાગવા લાગ્યું. ધીરેધીરે બધાં એ
મહાસેન કહે છે : “ભાઈ ! મારા માટે તો તું જ ખંડમાંથી બહાર નીકળી ગયાં. ફક્ત એક સુરસેન જ
ઉપકારી છે. જ્યારે બધાં સ્નેહીજનો મને છોડી જતાં મહાસેનની ચાકરી કરતો રહ્યો.
રહ્યાં ત્યારે તેં જ મારી સેવા કરી. મને હિંમત આપી ને રાજાએ વૈદોને. કહ્યું, “કુમારને સાજો કરો. જે
મને નીરોગી કર્યો. તારો ઉપકાર જન્મોજન્મ સુધી નહીં જોઈશેતે આપીશ.”
ભૂલું, ભાઈ !'' સુરસેને પોતાની આંગળીઓ વૈદ્યો કહે, “આ રોગ માટે જે જે દવાઓનો
મહાસેનના મોઢે મૂકી તેને વધુ બોલતો બંધ કરી દીધો. અમને ખ્યાલ છે તે બધી અમે આપી ચૂક્યા. હવે અમારી પાસે
નગરમાં સુરસેન મહાસન બાંધવબેલડીના ગુણો ગવાવા બીજો કોઈ ઉપચાર નથી.” રાજાની આંખમાંથી આંસુ સરી ! લાગ્યા : “ભાઈઓ હો તો આવા હો!” ચોરોને ચૌટે એક જ પડ્યાં. સુરસેનકુમાર ધ્રુસકે ધ્રુસકે રડી પડ્યો.
વાત. શ્રીનવકારનો પ્રભાવ જોઈનગરજનો રોજ ૧૦૮
• નવકારમંત્રનો જપ જપવા લાગ્યાં. બે-ત્રણ દિવસ એમ જ પસાર થયા. ' જીભ સડવાથી દુર્ગધ વધતી ગઈ. મહાસેનને
આ વાતને કેટલાક મહિનાઓ થઈ ગયાં. નિંદ નથી આવતી. સુરસેન યોગ્ય ચાકરી રાતદિવસ
• એક દિવસ આ બંધરા નગરીમાં શ્રી ક્યજ કરે છે.
ભદ્રબાહુ સ્વામી નામનાં આચાર્ય પધાર્યા. આચાર્યદેવ
દા
I
૧. જેનામાં જીવનથી તે.

Page #101

સુરસેન - મહાસેન
- ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક
અવધિજ્ઞાની હતા. કરાગાના સાગર જેવા હતા. રાજા-રાણી તેમજ નગરજનો સર્વે તેમનાં દર્શને આવ્યાં. તેઓનો ઉપદેશ સાંભળ્યો. સહુના આત્માને શાંતિ મળી. વ્યાખ્યાન પૂરું થયું. બધાં ઘર તરફ પાછાં ફર્યા. પણ સુરસેન-મહાસેન બંને રાજકુમારો બેસી રહ્યા. ઊભા થઈ આચાર્યદેવને ત્રણ પ્રદક્ષિણા દીધી. વિનયપૂર્વક સામે બેસીને સુરસેને આચાર્યશ્રીને પૂછ્યું, “ગુરુદેવ! આ મારા ભાઈ મહાસેનને ભયંકર જીભનેરોગ થયો હતો તેનું શું કારાગહશે? એને એવું ક્યું પાપકર્મ બાંધ્યું હશે?”
આચાર્યદેવે કહ્યું, “કુમાર ! એનું કારણ પૂર્વજન્મનાં પાપનું છે. સાંભળઃ મણિપુરનામનું એક સુંદર નગરમાં એક મદન નામનો વીર સૈનિક રહેતો હતો. તેને બે પુત્રો હતા. એકનું નામ ધીર અને બીજાનું નામ વીર હતું. બન્ને વિવેકી મુવકો હતા.”
એક દિવસ બંને ભાઈઓ તેમના પોતાના ઉદ્યાનમાં ગયા. ત્યાં તેમણે પોતાના સંસારી મામા મુનિરાજને જમીન પર ઢળી પડેલા જોયા. બંને ભાઈઓ “શું થયું? શું થયું?” બોલતા મુનિરાજ પાસે બેસી ગયા. મુનિરાજ મૂર્ણિત થઈ ગયેલા હતા. બંને ભાઈઓ અત્યંત વ્યથિત થઈ ગયા. તેમણે ઉદ્યાનના માળીને પૂછ્યું. માળીએ કહ્યું, “મુનિરાજ ધ્યાનસ્થ દશામાં ઊભા હતા. ત્યાં એક દુષ્ટ સાપે એમના પગ ઉપર ડંખ દીધો અને તે આ દરમાં ઘૂસી ગયો. મહામુનિ થોડી જ વારમાં જમીન ઉપર ઢળી પડ્યાં!'માળી પણ બોલતાં રડી પડ્યો.
વીરને મામા-મુનિરાજ ઉપર દઢ અનુરાગ હતો. તેગે માળીને કહ્યું, “અરે, તમે રાંકડાઓ છો! ડંખ મારીને સાપ જ્યારે નાસી જતો હતો ત્યારે તમે એને મારી કેમ છે ન નાખ્યો? આ સાંભળી ધીરે કહ્યું, ‘ભાઈ! શાં. - માટે જીભથી પાપ બાંધે છે? જે બનવાનું હતું તે •ઝ બની ગયું છે.'
વીએ કહ્યું, “મુનિરાજને ડસનાર એવા સાપને મારવામાં પ ગ ધર્મ છે, તો પછી ‘મારવો' એવા શબ્દમાત્રથી
પાપ શાનું લાગે? સાધુઓની રક્ષા કરવી અને દુષ્ટોનો નાશ કરવો એ તો ક્ષત્રિયનો ધર્મ છે! અને જો આ વાત ખોટી હોય તો ભલે આ પાપ મારી જીભને લાગે.' ધીરે કોઈ જવાબ ન આપ્યો. તેણે મુનિરાજના શરીરમાં વ્યાપેલા ઝેરનો ઉતારવાના પ્રયત્ન કર્યા. ગારુડીને બોલાવીને તેને ગેસ ઉતરાવ્યું. મુનિરાજ સારા થઈગયા.
આરીતે મુનિરાજના પ્રાણ બચાવવાથી, મુનિરાજ પ્રત્યે અપાર પ્રીતિ કરવાથી બંને ભાઈઓએ પોતાનું જીવન સાર્થક કર્યું.
આયુષ્ય પૂર્ણ થતાં બંનેનું મૃત્યુ થયું. ધીર મરીને સુરસેન થયો. વીર મરીને મહાસેન થયો. મોટા મોટા વૈદરાને જે રોગને મટાડી શક્યા, એવો જીભનો રોગ સાપને મારી નાખવાનાં વચન બોલવાથી થયો હતો! પરંતુ મુનિના પ્રા બચાવવાથી ધીરે જે પુણ્ય ઉપાર્જનક્યું હતું તેના પ્રભાવેતથી નવકાર મંત્રના પ્રભાવે તે મહાસેનનોરોગ મટાડી શકાયો.”
આ રીતે આચાર્યદેવ પાસેથી બંને ભાઈઓએ પોતાના પૂર્વજન્મની વાતો સાંભળી. પૂર્વજન્મનું જ્ઞાન થવાથી ને જાતિસ્મરોગ થવાથી પૂર્વભવને અંતરથી જોઈ શક્યા. બંનેને સંસાર પ્રત્યે વૈરાગ્ય થયો. તેમાગી ભદ્રબાહુસ્વામીના ચરણોમાં જીવન સમર્પિત કરી દીધું.
દીર્ધકાળ પર્યત સંયમધર્મનું પાલન કરી, કર્મોનો નાશકરી, બંનેએ મુક્તિ પ્રાપ્ત કરી પૂર્ણ સુખ મેળવી લીધું.
માટે સમજ માનવોએ અનર્થદંડના જીવને ફોગ, દંડાવનાર એવાં વચનો ક્યારેય, કોઈપણ સંજોગોમાં ન જ બોલવાં જોઈએ.
૧. બિનજરૂરિયાતવાળા પાપ - જેના વિના ચાલે તેવા પાપ.

Page #102

આનંદ શ્રાવક
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
અર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
জিঞ্জি
ও
ભાગ્યવશાત્ પ્રભુ મહાવીર તે જ ગામમાં પધાર્યા. ગૌતમ મુનિ ગોચરીએ નીકળ્યા. લોકોને મોઢે આનંદના અવધિજ્ઞાનની વાત સાંભળી ગૌતમ મુનિ આનંદની પૌષધશાળામાં ગયા.ગૌતમ મુનિને આવતા જોઈ આનંદ વિધિપૂર્વક વંદન કર્યું અને પછી વિવેકપૂર્વક પૂછ્યું કે, “મહારાજ ! શ્રાવકને સંસારમાં રહેતાં થકી અવધિજ્ઞાન
થાય?'
| ગધ દેશના વાણિજ્યગ્રામ નામના નગરમાં આનંદનામનો ગૃહસ્થ રહેતો
હતો. તે ઘણો ધનવાન હતો. તેની પાસે ચાર કરોડ સોનામહોરો જમીનમાં દાટેલી હતી, ચાર કરોડ વેપારમાં રોકાયેલી હતી અને ચાર કરોડ ઘરવખરીમાં રોકાયેલી હતી. ઉપરાંત તેને ત્યાં ૪૦ હજાર ગાયોનાં ચાર ગોકુળ હતાં. તે ઘણો બુદ્ધિમાન અને વ્યવહારકુશળ હોવાથી સૌ કોઈ તેની સલાહ લેતું. તેને શિવાનંદા નામની સ્વરૂપવાન પત્ની હતી. ૭૦વર્ષની ઉંમર થતાં સુધી તે જૈન ધર્મ અને તેનાં તત્ત્વોથી અજાણ હતો. તેવામાં એક દિવસ ભગવાન મહાવીર તે ગામમાં પધાર્યા. હજારો લોકો ત્યાં જતા હતા તેથી તે પણ પ્રભુની દેશનામાં ગયો. પ્રભુએ શ્રાવક અને સાધુનું આબેહૂબ સ્વરૂપ સમજાવ્યું.
આનંદને જિજ્ઞાસાબુદ્ધિ જાગી અને પ્રભુ પાસે તેણે સમજપૂર્વક બાર વ્રત અંગીકાર કર્યો. ઘેર આવી તેણે શ્રાવકધર્મ અંગીકાર ક્યની વાત પોતાની પત્નીને કરી અને તેને પણ તેમ કરવા ઉપદેશ્ય. એટલે શિવાનંદાએ પણ પ્રભુ પાસે જઈ બાર વ્રત અંગીકાર કર્યા. આ રીતે બંને જણ, પતિ-પત્ની શ્રાવકધર્મનું સુંદર રીતે પાલન કરતાં કરતાં સુખપૂર્વક સમય વિતાવવા લાગ્યાં.
કેટલોક કાળ વીત્યા પછી આનંદને ઉગ્ર તપશ્ચર્યા કરવાનો ભાવ થયો. એટલે તેણે સગાસંબંધીઓને ભેગાં કરી, જમાડી, તેમની હાજરીમાં ગૃહકાર્યનો ભાર પોતાના મોટા પુત્રને સોંપ્યો અને પોતે શ્રાવકની અગિયાર પ્રતિમાઓનું વહન-પાલન કરવા લાગ્યો. આકરા તપથી તેનું શરીર દુર્બળ બન્યું.
એક વખત પૌષધ વ્રતમાં ધર્મચિંત્વન કરતાં તેને અવધિજ્ઞાન થયું. તે વડે તેણે પૂર્વ દિશામાં લવાણ સમુદ્રમાં ૫૦૦ ધનુષ્ય સુધી જોયું અને પશ્ચિમ તથા દક્ષિણમાં એટલું જ જાયું અને ઉત્તરમાં ચુલહિમવંત અને 2 વર્ષધર પર્વત જોયા. ઊંચે સૌધર્મ દેવલોક અને ? નીચે રત્નપ્રભા નરકનો વાસ જોયો. આ જોઈ તેને * ખૂબ પ્રસન્નતા થઈ અને પ્રભુ મહાવીરના દર્શનની જિજ્ઞાસા થઈ.
શ્રી ગૌતમ મુનિએ જવાબ આપ્યો, “થાય .” આનંદે કહ્યું, “પ્રભુ! મને થયું છે. હું લવાસમુદ્રમાં ૫૦૦ ધનુષ્ય સુધી તથા સૌધર્મ દેવલોક અને પ્રભા નરક દેખું છું.” આ સાંભળી ગૌતમ મુનિ સંશયમાં પડ્યા. તેમણે કહ્યું, “આનંદ ! તમે જૂઠું બોલો છો. એક શ્રાવથી એટલું દેખી શકાય નહીં.' માટે મૃષાવાદનું પ્રાયશ્ચિત્ત લો.
આનંદે કહ્યું, “દેવ ! હું યથાર્થ કહું છું. આપ ભૂલ્યા છો. માટે આપેજ પ્રાયશ્ચિત્ત લેવું ઘટે.”
શ્રી ગૌતમ મુનિને આ વાત હૈયે ન બેઠી. તેઓ સંશયાત્મક બની ‘બહુ સારું કહી રસ્તે પડ્યા અને પ્રભુ મહાવીર દેવ પાસે આવી, બનેલીવીતકકથા કહી સંભળાવી. પ્રભુ મહાવીરે કહ્યું, આનંદનું કથન સત્ય છે અને તમારી સમજ ખોટી છે.” આ સાંભળતાં જ આશ્ચર્ય સાથે શ્રી ગૌતમે પ્રાયશ્ચિત્ત લીધું અને આનંદ શ્રાવક પાસે આવી પોતાની ભૂલની માફી માગી.
આનંદ શ્રાવકે ૨૦ વર્ષ સુધી શ્રાવક વ્રત પાળ્યું. ) 1
મરણાંતે તેમણે એક માસનું અનશન કર્યું અને
વિશુદ્ધ બની પરિણામે કાળધર્મ પામી તેઓ - પહેલા સૌધર્મ નામના દેવલોકમાં ગયા. ત્યાંથી મહાવિદેહમાં જન્મ લઈમોક્ષમાં જશે.
૧. બાર વ્રત સમજવા વંદિત્તા સૂત્રનો અભ્યાસ કરવો.
૨. જંબુદ્વીપના મધ્યભાગમાં પૂર્વ-પશ્ચિમ એક લાખ યોજન લાંબુ ક્ષેત્ર.

Page #103

દિપપ
.
દ્વિમુખ (પ્રત્યેકબુક)
૧૦૮ જૈન શાસન (અક્વાડિક) વિશેષાંક તા ૪-૧૧-+000 મંગળવાર શર્મી- 1 પાંચાલ દેશના કપિલપુર નાગાગાં લાગે |
બારોટેજવાલમ આખ્યો, “હા મન્નાસાના રાજા રાજય કરતો હતો. તેઢે ગણવાળા નામે સણી
ચિત્રશાળા મેં ક્યાય જોઈ નથી.” રાજા શાનદ મરી હતી. ઉભય દંપતી બહુજધર્મિષ્ઠહdi. ના ધર્મ પ્રત્યે
સ્વસ્થાનકેવાયો. ઘણો પ્રેમ હતો.
કેટલાકદિવાસી શાદપેલો શોભોજન એકવાર રાજ કચેરી ભરીને બેઠો છે. તેવામાં
ઉખડી લેવામાં આવ્યો. તેના પરથી વરમcial એક પરદેશી ચારણ રાજસભામાં આવ્યો અને
ઉતારી લઈને તે સ્વને ચિત્રશાળાના કમરામાં મહારાજના ગુણોની પ્રશંસા કરવા લાગ્યો. આ
આડો ફેંકી દીધો. વખત જતાં તેdigaGaધૂળાના સાંભળી રાજ બોલ્યો, “બારોટજી ! તમે
જમા થયું. પરિણામે તે સ્તiા તારા ડોળા ભાવન દેશદેશાવરમાં કરો છો, તો તમે મારી સભામાં કોઈ
હુંઠા જેવો બની ગયો. એક દિવસ સાવિત્રાણામાં ઊણપ હોય તો તે જણાવો. કારણ કે માત્ર
આવ્યો. ત્યાં તેણે આ લાકડાતું હતું . તે રાત્રે આત્મશ્લાઘા મને પસંદ નથી.” આ સાંભળી બારોટે
રાજએવામાંલોકારકતો
પૂરાશા જણાવ્યું “મહારાજ! આપની રાજસભામાં બધું જ
લાકડું અહીં કેમ શું છે? કે જવાબ આપ્યો સુંદર છે પણ એકચિત્રશાળા નથી. અને આ ઠોક
“મહારાજા આપે આ ત્રિરાળા
: લાગ્યું. તેણે કુશળ ચિત્રકારો બોલાવ્યા અને સભાના
ત્યારે સ્તંભળશો કરેલોતેઉવારોઅહોગા હોલની બાજુમાં એક ચિત્રશાળા તૈયારકરવા કહ્યું.
સજાર્યપાગીગતાસાન
બોલાક્યો: “પેલાવ્યા ચિત્રકારોએ આવીને કામ
સુંદર સ્તંભતી આ દશા ? શું શરૂ કર્યું. પ્રથમ તો તે માટે પાયો
35 ઉપરાં વસ્ત્ર અને ખોદવા માંડ્યો. પાયો ખોdi
અલંકારોથ જ સુંદર લાગત નીચેથી ૨dજડિત મુગટ |
હતો? ખરેખર આ જોવાં તો માર નીકળ્યો. કારીગરોએ તે મુગટ
શરીર પણ એક દિવસ આવી ન રાજાને આપ્યો. દિવ્ય મુગટ જોઈ
દશા પામશે. અત્યારે સુશોભિવ રાજા આનંદ પામ્યો. મુગટ પોતાને કેવો શોભે છે તે
દેખાવા મારા આ શરીરની પણ આખરે આ લાકડાન જોવા રાજાએ પોતાનું મોં અરીસામાં જોયું. અરીસામાં
હુંઠા જેવી દુર્દશા થવાની જ! તો પછી આજે જ, અને તેને પોતાના બે મોં દેખાયાં. તે ઉપરથી તેનું નામ
અત્યારે જ, આ શરીર પરથી મમતા કેમ ન ઉતારવી? દ્વિમુખ’ તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું.
કાળનો કયાં ભરોસો છે ? ખરેખર, મેં પુદ્ગલીક ચિત્રકારોએ ચિત્રશાળા તૈયાર કરી. તેની વસ્તુઓના મોહમાં અંધ બની આત્મકલ્યાણ સાધ્યું આરોહણક્રયા માટે તે મકાનની વચ્ચે એક સુશોભિતા
નહીં.” સ્તંભ ઊભો કર્યો હતો. સ્તંભને વસ્ત્રાલંકારથી
ખરેખર આ બધાં વળગણો તજવા યોગ્ય શણગારી ભવ્ય અને આકર્ષક બનાવ્યો હતો. રાજા •
' જ છે” એમ કહી દ્વિમુખ રાજાએ ત્યાં જ પોતાની આ ચિત્રશાળાની આરોહણક્રયા કરવા માટે -
( ) . સઘળાં વસ્ત્રો-અલંકારો ઉતારી નાખ્યાં અને આવ્યો. ચિત્રશાળાની નમૂનેદાર કારીગરી - જોઈ તે ખૂબ સંતોષ પામ્યો. તે હર્ષપૂર્વક, * પંચમુષ્ટિકોચ કરી સ્વયમેવ દીક્ષા લઈ બારોટ પ્રત્યે બોલ્યો, “કેમ બારોટજી! હવે
+ ચાલતા થયા. ખૂબ તપ, જપ, સંવર કરી આચિત્રશાળા બરાબર મારા રાજયને શોભે તેવી છે કૈવલ્યજ્ઞાન પામી રાજા ખ્રિમુખ પ્રત્યેકબુનું ને ?”
મોક્ષપદને પામ્યા. ૧. પોતાની મેળે, એટલે કોઈ ગુરુ પાસે નહીં.
1

Page #104

. 29 65
સાકમુનિ
- ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧ ક્ષયક નામના એક મુનિ
યુદ્ધ કરતો હતો, તે વખતે કૌતુકને ખાતર જોવાની નિરંતર માસક્ષમણદિક દુષ્કર ઈચ્છાથી હું ત્યાં આવીને તમારું યુદ્ધ જતી હતી; વયશ્ચય કરતા હતા. એક પરંતુ તે વખતે મેં તમને બંનેને સમાન છોધવાળા ઉદ્યાનમાં રહીને આત્મસ્વરૂયનું જોયા તેથી તમારાં બેમાં સાફ ફોટા અને બ્રાહ્મણ ધ્યાન ધરતા હતા. તેમના હાથી
ફોટા એ હું જાણી શકી નહીં. તેથી કરીને હું તમારી રક્ષા પ્રસઠા થયેલી કોઈ દેવી હંમેશા તે
બ્રાહ્મણને શિક્ષા કરી શકી નહીં. સુતિની વંદના તથા સ્તુતિ કરીને
આ સાંભળીને મુક્તિનો કોઇ શાંત થયો. તે કહેતી કે 'હૈ મુનિ ! મારા પર
મતિ બોલ્યા કે, "હે દેવી! તેં મને આજે બહુ સારી ઉપકાર કરીને મારા યોગ્ય કાંઈ
પ્રેરણા કરી, તેથી હવે હું કોપરૂયી અતિચારકોલનું કાર્ય બતાવશો.*
પ્રાયશ્ચિત કરું છું. હે દેવી!મેંઢાળ-સંબંધીશાશનો એક દિવસહાયકસન કોઈ ઘણા યાથી અભ્યાસ કર્યો છે, શ્રવણ કર્યું છે અને બ્રાહ્મણોનાં દુષ્ટ વાત સાંભળીને બીજ શીખવ્યું છે, તેમ જ તેનું અનુમોદન હોય યામી તેની સાથે યુદ્ધ કરવા વા ફ્લેઈં. તોય અરે વખતે તે આચરી ન શક્યો. લાગ્યા. મુનિ તપસ્યા વડો મને એનું સ્મરણ જ ન થયું. શાસ્ત્રમાં કહ્યું છે કે, અંતિશ થયેલા હોવાથી તે 'ધ્યાનના ઉપયોગ વિના માત્ર કાયક્લેશણય બ્રાહ્મણો તેમને સુષ્ટિ વગેરેના સ્થાનક વગેરે તય અભવ્ય પ્રાણીઓને યહા દુર્લભ
પ્રહારથી મારીને યુથ્વી ઉયર યાદી નથી, અથાણાંપ્રાણીનોયા તેjતય ધેયા નખ્યા. મુનિ ધના માર્યા ફરીથી ઊભા થઈ યુદ્ધ
તય કરતાં જે ઈન્દ્રિયો'જય કરે છે, જે આમવીર્યના એવા લાગ્યા. તોય તે બ્રાહ્મણે પ્રહાર કરી તેમને
સામટવડે યહિ અને ઉયસર્ગો સહા કરી શકે વાડી નાખ્યા. એમ અનેક વાર તે બ્રાહ્મeો તેમને
છે અને જેના કોઠાદિક કષાયો શાંત થયેલા છે એવા કાજય આપ્યો. એઠલે ક્ષયકસનિ અવમાનિત
તપસ્વીની તુલના કરી શકાય એવુંત્રિભુવનમાં કોઈ થઈને માંડ યોતાને સ્થાને આવ્યા. બીજે દિવસે
નથી. હે દેવી ! આ પ્રમાણે અનેક પ્રયાdશાએg તાળે હંમેશાની જેમ તે ટેલીએ આવીને મનિને
ઉલ્લઘંન કરીનેમેં અયોગ્ય છું તેડીકળ્યું નહીં.’ નના કરી, યણ મુનિએ ટેવીની સામું ય જાણું
પછી તે દેવી ભક્તિપૂર્વક નમન કરીને છે, તેમ કાંઈ બોલ્યા નહી, તેથી તે દેવીએ
વોતાના સ્થાને ગઈ. જીરું“હે સ્વામી ! ક્યા અથરાયથી આજે મારી
ત્યાર વછી તે સુવિ નિરંતર નિશ્ચલ ચિત્તથી. અમે જોતા નથી અને બોલતા ય નથી ?” મુનિ લયસ્વરે બોલ્યા કે કાલે યેલા બ્રાહ્મણો મને માર્યા છે
ધ્યાન કરવા લાગ્યા. દેવાટિકેકરેલા ઉયસર્ગોમાં
C. પ્રથમની જેમ ચલાયમાન થયા નહીં. મેરૂની જેમ ન પણ તેં મારું રક્ષણા ક્યું નહીં, તેમ જ મારા તે , ન અશ્વને કાંઈ દંડ ર્કો નહીં, માટે માત્ર મીઠાં ,
નિશ્ચલ ધ્યાનયાયી અંતેસ્વ.ગયા.
છે , વજન બોલીને પ્રીત બતાવનારી એવી•4. તબોલવવા ઈચ્છતો નથી.’ છે તે સાંભળીબે સ્મિત કરતાં દેવી બોલી :
૧. ભૂખ, તરસ, ટાઢ, તડકો આદિ વિપત્તિ. મુનિ ! જ્યારે તમે બંને એક-બીજાને વળગી ૨. રોગ, માંદગી, આફત, ઈજા તથા દેવ અને મનુષ્ય વગેરે તરફથી
થતી કનડગત.

Page #105

શ્રમણભદ્ર
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ- ૨૧ - અંક ૧
લાગ્યા. ડંખવામાં મશગુલ એવા ડાંસોચ લોહી ચૂસી ચૂસી સુવર્ણ પર્ણ જેવા તે મી લોહના તુર્ણ જેવા શ્યામ થઈ ગયા. ડાંસોળ ડંખથી મનિના શરીરમાં મહાતેદના થતી હતી
તો પણ ક્ષમાધારી તે મુક્તિ સમતાપૂર્વક ચંપાનગરીમાં જિતશત્રુ નામે રાજા
સહન કરતા રહ્યા. તેમણે ડોસોએ ઉડાવવાની હતો. તેને શ્રમણભદ્ર નામે પુત્ર હતો. તેણે એક
લેશ પણ પ્રયત્ન ન કર્યો અને મનથી વિચારતા દિવસ ધર્મઘોષ નામના ગુરુમહારાજ પાસે
૨હ્યા, “આ વ્યથા મારે શી ગણતરીમાં છે ? ધર્મોપદેશ સાંભળ્યો. આ ઉપદેશ સાંભળીને
આનાથી અનેક ગણી વેદના નરકમાં 8 કામભોગથી વિરકત થયેલા શ્રમણભ દીક્ષા અનંતવાર સહન કરી છે. નારકીમાં ઉત્પન્ન ગ્રહણ કરી. ગુરુની કૃપાથી ખૂબ જ ઊંડાણથી
થતી વેદનાનું સંપૂર્ણ વર્ણન જ્ઞાનીઓ પણ ધાર્મિક અભ્યાસ કર્યો. ગુરુની આજ્ઞા લઈ
કરવા કોઈ સમર્થ નથી અરે આ શરીર એકલવિહા૨ પ્રતિમા અંગીકાર કરી.
આત્માથી ભિન્ન છે તેમ જ આત્મા શરીર ચૌકવાર તે મÁિ નથી ભૂમિવાળા ભિન્ડ છે, તો મારે શરીર પર અમાતા શું કામ પ્રદેશમાં વિહાર કરતાં, શરદઋતુ સમયે કોઈ ક૨તી ?” ઈત્યા િવિવેક કરીને શુભ ભાક મોટા અરણ્યમાં શોિ વિષે પ્રતિમા ધારણ ભાવતાં તે મુનિ તે મહાવ્યથાને સહન ક૨ કરીને રહ્યા. ત્યાં સોયની અણી જેવા તીક્ષણ રહ્યા. તે suસોના કરડવાથી તેમના શરીર; મુખવાળા હજારી siી તે મુનિના કોમળ સધળું લોહી શોષાઈ ગયું, તેથી તે જ રાત્રિ શરીર ઉપર લાગીને તેમનું લોહી ચૂસવા તેમનિકાળકરીનેઅસિધાવ્યા.
K. P. Chandaria M. P. Chandaria
પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સરીસ્વરજી મ.સા. નાપર પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની
પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ઘર્મકથા
: 0. 0288-2560636 R. 0288-2563533
0288-2564971 E : 98242 12668
તે અમારી હોહિક ભેચ્છા
_વિરોષકને અમારી હ
માતુશ્રી ભાવલબેન પ્રેમચંદ કચરા ચંદરીયા પરિવાર મામ: રાવલસર હાલ: જામતમ૨
હસ્તે સ્વ. રમણીકલાલ પ્રેમચંદ ચંદરીયા પરિવાર સ્વ. દીશચંદ્ર પ્રેમચંદ ચંદરીયા પરિવાર શ્રી મનસુખલાલ પ્રેમચંદ ચંદરીયા પરિવાર શ્રી કાંતીલાલ પ્રેમચંદ ચંદરીયા પરિવાર શ્રી હરખચંદ પ્રેમચંદ ચંદરીયા પ૨વા૨ શ્રી મહેન્દ્ર પ્રેમચંદ ચંદરીયા પરિવાર
રાવલસર વાળાના જાજિતેન્દ્ર Sanjay Button Works Specialist In : ALL TYPES OF CYCLE SPOKE NIPPLE K-1 | 246, G.I.D.C., Shanker Tekri, Udyognagar, JAMNAGAR - 361 004. (Guj)
CYCL SPOKE NIPPLE

Page #106

પ્રદેશી રાજા
♦ ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક ♦ તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧૦ અંક - ૧
શ્વેતાંબિકા પરત આવ્યો અને શ્રાવસ્તિ નગરીના રાજાએ આપેલું નજરાણું તેણે પ્રદેશી રાજાના ચરણે ધર્યું.
શ્વેતાંબિકા નગરીમાં પ્રદેશી
નામે રાજા રાજ્ય કરતો હતો. તે ઘણો અધર્મી હતો. રૈયત પાસેથી જુલમ કરી ખૂબ કર ઉઘરાવતો. તેને પરલોકનો લેશમાત્ર ડર ન હતો. તે કેવળ નાસ્તિક હતો. જીવહિંસા કરીને માંસનું ભોજન
તથા દારૂનો નશો કરી મોજશોખમાં જીવન વિતાવતો હતો. તેને સૂરિકાન્તા નામે રાણી હતી, સૂર્યકાન્ત નામનો પુત્ર હતો અને ચિત્તસારથિ નામે એક બુદ્ધિશાળી મંત્રી હતો. આ રાજાને કુણાલ દેશના શ્રાવસ્તિનગરીના જીતશત્રુ રાજા સાથે સારો સંબંધ હતો. તેણે એક વાર ચિત્તસારથિ સાથે મહામૂલ્યવાન નજરાણું જીતશત્રુ રાજાને ભેટ આપવા સારુ મોકલાવ્યું. ચિત્તસારથિ પ્રધાન કેટલાક માણસો લઈને અશ્વરથમાં બેસીને શ્રાવસ્તિ નગરીમાં ગયો. રાજાને નજરાણું ભેટ આપ્યું. જીતશત્રુ રાજા ઘણો જ સંતોષ પામ્યો અને ચિત્તસારથિ પ્રધાનનો સારો સત્કાર કરીને થોડો વખત રહેવા માટે એક સુંદર મહેલ આપ્યો. ત્યાં ચિત્તસારથિ આનંદપૂર્વક રહેવા
લાગ્યો.
પ્રદેશી રાજા
એકવાર પાર્શ્વનાથ ભગવાનના શિષ્ય કેશી ગણધર શ્રાવસ્તિ નગરીના કોષ્ટક ઉદ્યાનમાં પધાર્યા. ચિત્તસારીથને જાણ થતાં તે કેશીસ્વામીને વાંદવા આવ્યા. વંદના કરી તેમની દેશના સાંભળી. સારા ભાવો જાગ્યા. તેમણે કેશીસ્વામીને કહ્યું, “હું પ્રભુ ! હું હાલ સાધુ તો થઈ શકતો નથી, પણ મને શ્રાવકનાં બાર વ્રત અંગીકાર કરાવો.’’ કેશીસ્વામીએ તેને બાર વ્રત ઉચ્ચરાવ્યાં. ચિત્તસારથિતેમનો ઉપાસક થયો.
થોડો સમય વીત્યા બાદ ચિત્તસારથિ શ્વેતાંબિકા નગરી જવા તૈયાર થયો. જતાં પહેલાં કેશી સ્વામીને વંદન કરવા ગયો. વંદન ર્યા બાદ તેણે કેશીસ્વામીને શ્વેતાંબિકા પધારવા વિનંતી કરી. કેશીસ્વામી મૌન રહ્યા. પણ બે-ત્રણ વખત ચિત્તસારથિએ એ જ વિનંતી કરી ત્યારે ખુલાસો કરતાં કેશીસ્વામીએ કહ્યું, “તમારી નગરીનો રાજા અધર્મી છે તો હું ત્યાં કેવી રીતે આવું ?'' ચિત્તસારથિએ જવાબ આપ્યો, “પ્રભુ ! આપને પ્રદેશી રાજા સાથે શી નિસબત છે ? ત્યાં ઘણા શેઠ, શાહુકારો રહે છે તે બધાને ધર્મનો લાભ મળશે.’*
કેશીસ્વામીએ સમયની અનુકૂળતાએ ક્ષેતાંબિકા પધારવા હા કહી. રાજી થઈ ચિત્તસારથિ પોતાના માણસો સાથે
133
કેટલાક સમયે કેશી ગણધર વિહાર
કરતાં કરતાં શ્વેતાંબિકા નગરીના મૃગ ઉદ્યાનમાં પધાર્યા. ચિત્તસારથિના આદેશ મુજબ ત્યાંના માળીએ મુનિનું યોગ્ય સ્વાગત કર્યું અને પાટ, પાટલા વગેરે જરૂરી ચીજોની સગવડ કરી આપી.
ચિત્તસારથિને ખબર મળવાથી, પોતાના ધર્માચાર્યના આગમનથી ખૂબ આનંદ થયો અને કેશીસ્વામીને વંદન કરી તેમનો ઉપદેશ સાંભળવા આવ્યો. વંદન કરી તેણે ગુરુજીને કહ્યું, “પ્રભુ ! અમારો રાજા અધર્મી છે તો તેને આપ ધર્મબોધ આપો તો ઘણો લાભ થશે.’” ત્યારે દેશીવામી બોલ્યા, “જે ચિત્ત / જીવ ચાર પ્રકાર કેવળી પ્રરૂપિત ધર્મ પામેછે
૨. ઉપાશ્રયમાં સેવાભારે ભ 6. ગીયરીવખત સાયમીનની સાકર ના ૪. જ્યાંજ્યાસાધુમુનિને ખેત્યાંત્યાં પ
હે ચિત્ત ! તમારો પ્રદેશી રાજા આરામમાં પડચો રહે છે, સાધુમુનિનો સત્કાર કરતો નથી. તો હું તેમને કેવી રીતે ધર્મબોધ આપુ.
""
ચિત્તસારથિએ કહ્યું, “પ્રભુ ! મારે તેમના સારુ ઘોડા જોવાને માટે સાથે ફરવા નીકળવાનું છે તો તે રીતે હું તેમને આપની પાસે લાવીશ. આપ ત્યારે તેમને ધર્મબોધ આપજો.'' એટલું કહી ચિત્ત સ્વસ્થાનકે ગયો.
બીજે દિવસે સવારે ચિત્તસારથિએ પ્રદેશી રાજાએકહ્યું “કંબોજ દેશથી જે ચાર ઘોડા આવ્યા છે, તે ચાલવામાં કેવા છે તે જોવા સારુ પધારો.’’ તે સાંભળી પ્રદેશી રાજા તૈયાર થયો. ચાર ઘોડાથી રથને જોડી બંને જણ એમાં બેસી સહેલગાહે ઊપડચા. થોડા પણ પાણીદાર હોવાથી જોતજોતામ
ઘણા દૂર નીકળી ગયા. રાજાને તરસ અને ભૂખ લાગવાથી ચિત્તસારથિને પાછા ફરવા જણાવ્યું. ચિત્તે સમજપૂર્વક જ્યાં કેશી ગણધર ઊતરેલા હતા તે મૃગ ઉદ્યાનમાં રથ લાવીને ઊભો રાખ્યો. તેણે ઘોડાઓને છૂટા ક્યા

Page #107

પ્રદેશી રાજ
અને થાક ખાવા તેઓ એક ઝાડની નીચે બેઠા. થોડે જ દૂર કેશી સ્વામી બુલંદ અવાજે દેશના આપી રહ્યા હતા. આ સાંભળી પ્રદેશી રાજા મનમાં વિચરવા લાગ્યો : આ કેવો જડ જેવો લાગે છે ! સાંભળનારા પણ બધા જડ જેવા છે. વળી ભાષણ કરનારાએ મારા બાગની કેટલી બધી જગ્યા રોકી છે. પણ એ બોલવામાં તો હોશિયાર લાગે છે. તેણે પૂછ્યું: “ચિત્ત! કોણ છે આ?"
૦ ૧૦૮ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર ♦ વર્ષ - ૨૧ ૦ અંક - ૧
હું જીવ અને શરીર જુદાં માનું.”
કેશીસ્વામીએ કહ્યું, “હે રાજન્ ! તારી સૂરિકાન્તા નામની રાણી કોઈ બીજા પુરૂષ સાથે કામભોગ સેવે તો તું શું કરે?”
ચિત્તે કહ્યું, “મહારાજ ! આ તો એક મહાન પુરૂષ છે. વળી તે અવધિજ્ઞાની છે અને જીવ અને શરીરને જુદાં માને છે.’’ આ સાંભળી રાજાને તેની પાસે જવાનો ભાવ થયો. ચિત્તસારથિ અને પ્રદેશી રાજા કેશીસ્વામી પાસે આવ્યા. પ્રદેશી રાજાએ સામે ઊભા રહીને રોથી કેશીસ્વામીને પૂછ્યું – ‘‘શું તમે અવધિજ્ઞાની છો ? તમે શરીર અને જીવને જુદાં જુદાં માનો છો?'
કેશીસ્વામીએ ! કહ્યુ, ‘‘હે પ્રદેશી રાજા તું વિનય-વિવેક વગર, ભક્તિર્યા વગર પ્રશ્ન પૂછે છે તે ઉચિત નથી. હે રાજા ! મને દેખીને તને એવો વિચાર થયો કે આ જડ માણસ છે અને સાંભળનારા પણ જડ છે તેમ જ આ મારો બગીચો રોકીને બેઠો છે.”
પ્રદેશી રાજાએ આશ્ચર્ય પામીને પૂછ્યું, “હા, સત્ય છે. તમારી પાસે એવું ક્યું જ્ઞાન છે જેથી તમે મારા મનનો ભાવ જાણ્યો?''
39
કેશીસ્વામીએ કહ્યું, ‘‘અમારા જેવા સાધુને કોઇને પાંચ જ્ઞાન હોય છે પણ મને ચાર જ્ઞાન છે. તેથી તમારા મનનો ભાવ મેં જાણ્યો. પાંચમું કેવળજ્ઞાન શ્રી અરિહંત ભગવાનને હોય તથા બધા કેવળી ભગવંતો એ જ્ઞાન પામ્યા પછી જ સિદ્ધ થાય. પ્રદેશી રાજાએ કહ્યું, ‘“ભગવાન ! હું અહીં બેસું ?” કેશીસ્વામીએ કહ્યું, “આ તમારી ઉદ્યાનભૂમિ છે, તેથી તમે જાણો.’
પ્રદેશી રાજાએ પૂછ્યું, ‘“તમારી પાસે એવું પ્રમાણ છે કે જેથી તમે જીવ અને શરીર જુદાં માનો છો?”
કેશીસ્વામીએ કહ્યું, “હા, મારી પાસે પ્રમાણ
છે.”
પ્રદેશી રાજાએ કહ્યું, ‘‘મારા દાદા હતા, તે મારા પર બહુ જ પ્રીતિ રાખતા હતા. તે ઘણા જ અધર્મી અને માંસહારી હતા. તેથી તે તમારા કહેવા મુજબ તો નારકીમાં હશે. તો મને આવીને તે એમ કેમ નથી કહેતા કે તું અધર્મ કરીશ નહીં, કરીશ તો નારકીમાં જઈશ ? જો તે આવીને મને કહેતો
137
પ્રદેશી રાજાએ કહ્યું, ‘“હું તે પુરૂષના હાથપગ કાપી શૂળી ઉપર ચઢાવી દઉ. ’’
કેશી સ્વામીએ કહ્યું, ‘‘જો તે પુરૂષ તને કહે કે મને થોડો વખત જીવતો રાખો, હું મારાં સગાં-સંબંધીઓને કહી આવું કે વ્યભિચાર કોઈ કરશો નહિ. કરશો તો મારા જેવી દુર્દશા થશે. તો હે રાજન્, તું તેને થોડો વખત માટે પણ છૂટો કરે ખરો. પ્રદેશી રાજાએ કહ્યું, ‘‘ના જરા પણ નહિ.
""
કેશીસ્વામીએ કહ્યું, “તારા દાદા નરકમાંથી અહીં આવવા ઈચ્છા તો કરે છે, પણ પરમાધામી લોકો તેને ખૂબ માર મારે છે. એક ક્ષણ પણ તેને છૂટો કરતા નથી, તો અહીં તે કેવી રીતે આવે?”
પ્રદેશી રાજાએ કહ્યું, ‘“ભગવાન ! તમે કહો છો કે નરકમાંથી તે આવી શકે નહિ, પણ મારી દાદી તો ઘણી જ ધર્મિષ્ઠ હતી. તે દેવલોકમાંથી આવીને મને ધર્મ કરવાનું કેમ કહેતી નથી?”
કેશીસ્વામીએ કહ્યું, “હે રાજન્ ! તમે સ્નાન કરી, સ્વચ્છ વસ્ત્ર પહેરી, રાજદરબારમાં બેઠા હો, તે વખતે પાયખાનામાં બેઠેલો કોઈ માણસ તમને ત્યાં બોલાવી બેસવાનું કહે તો તમે ત્યાં જાવ ખરા?”
પ્રદેશી રાજાએ કહ્યું, “નહિ, સાહેબ ! તે તો અશુચિ સ્થાનક છે તેથી હું ત્યાં જાઉં જ નહિ.’
કેશીસ્વામીએ કહ્યું, “તેવી જ રીતે તારી દાદી મનુષ્યલોકમાં આવવાની ઈચ્છા તો કરે છે, પણ તે દેવની રિદ્ધિસિદ્ધિમાં મૂર્છા પામવાથી આ દુર્ગંધવાળા મનુષ્યલોકમાં આવી શકતી નથી. માટે શરીર અને મન જુદાં છે એમ માન.
પ્રદેશી રાજાએ કહ્યું, “એક વાર મારો કોટવાલ ચોર પકડી લાવ્યો. મેં તેને લોઢાની કુંભીમાં ઘાલ્યો અને સજ્જડ ઢાંકણ વાસી દીધું. કેટલાક વખત પછી જોયું તો ચોર મરી ગયો હતો. એ કુંભીને કોઈ છિદ્ર તો હતું નહિ, તો ક્યે રસ્તેથી જીવ બહાર નીકળી ગયો ?''

Page #108

પ્રદેશી રાજા
- ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર - વર્ષ - ૨૧
અંક -
કેશીસ્વામીએ કહ્યું, “એક મકાન હોય, તેના બધાં | ધર્મધ્યાનમાં મગ્ન રહેતો થયો. રાણી સૂરિકાના રાજાજીનું આ બારીબારણાં બંધ કરીને કોઈ અંદર ભેરી વગાડે તો બહાર ધર્મકાર્ય ગમ્યું નહિ. આખો દહાડો રાજા પૌષધશાળામાંરહી ધ્યાન સંભળાયકે નહિ ?”
ધરે તે તેને ગમ્યું નહિ. તે ધંધવાતી રહી. રાજાએ અપનાવેલા પ્રદેશ રાજાએ કહ્યું, “હા, તેનો અવાજ બહાર
પવિત્ર અને ધાર્મિક માર્ગથી તેને ભ્રષ્ટ કરવાના એણે ઘણા પ્રયત્નો સંભળાય.”
ક્ય પણ કોઈ પ્રયત્નથી તે મોહમાં ફસાવી શકી નહીં, અંતે મક્કમ કેશીદવામીએ કહ્યું, “તેવી જ રીતે જીવની ગતિ છે.
રહેલા રાજાને ખતમ કરવાનો મનસૂબો તેણે રચ્યો. પૃથ્વીશિલા પવતને ભેદીને જેમ બહાર નીકળી જાય છે તે પ્રમાણે
છઠ્ઠના પારણે છઠ્ઠ કરતા રાજાના પારણાનો એ દિવસ શરીર અને જીવજુદા છે.”
હતો. બિલકુલ સરળ દિલે પારણું કરવા તે બેઠો. પારણાના પ્રદેશ રાજાએ કહ્યું, “એક વાર મેં એક ચોરને મારી
દ્રવ્યમાં સૂર્યકાન્તાએ ઝેર ભેળવ્યું હતું. આ ઝેરથી રાજા સર્વથા | તેના બે કટકા થઈ, પણ જીવ લેવામાં આવ્યો નહીં. પછી ત્રણ
અજ્ઞાત હતો. ઝેર શરીરમાં ભળતાં જ તેણે પોતાનો ભાગ કટકા ક્ય, પછી ચાર, એમ અનેક કટકા ક્ય, છતાંય ક્યાંય મને
ભજવ્યો. રાજાના હાથ-પગ ખેંચાવા લાગ્યા, નસો તણાવા છવદેખાયો નહીં. તેથી હું માનું છું કે શરીર અને જીવજુદાંનથી.”
લાગી, ડોળા ઉપર ચડવા લાગ્યા. ગણધર કેશીસ્વામીએ કહ્યું, “એકવાર એક પુરુષે
- રાજાને બચાવવા પરિચારક વર્ગ દોડ્યા રાજવૈદને રાંધવા માટે લાકડાં સળગાવ્યાં. પછી તે કામસર ક્યાંક ગયો.
બોલાવવા. સૂરિકાન્તા ગભરાઈ ગઈ. એને થયું કે જો રાજવૈદના
સમયસરના ઉપચારથી એ બચી જશે તો પોતાની પોલ ખૂલી જશે ત્યારબાદ આવીને જોયું તો લાકડાં બુઝાઈ ગયેલાં. તેણે લાકડાને ફેરવીને ચોતરફ જોયું તો અગ્નિ ક્યાંય દેખાયો નહિ. માટે, હે
અને એથી એને સર્વત્ર ફિટકાર મળશે અને કદાચ પોતાને મરવાના રાજા તું મૂઢન વા અને સમજ કે શરીર અને જીવજુદાં છે.”
દહાડા આવશે. આ ગણતરીએ એ રાજાને વળગી પડી અને જોરથી
રાજાના ગળાની નસ પોતાના હાથથી દબાવી. રાજા બરાબર પ્રદેશી રાજાએ કહ્યું, “મહારાજ ! આવી ભરી સભામાં
સમજી ગયો કે તેને મારી નાખવાનું કાવતરું રાણી સૂરિકાન્તાનું મને મૂઢ કહીને મારું અપમાન કેમ કરો છો?”
જ છે. પણ રાણી પ્રત્યે તેણે દુર્ભાવ પેદા ન થવા દીધો. કેશી કેશી વામીએ કહ્યું, “હારાજનાતું જાણે છે છતાં મારી
ગણધર પાસેથી સમજવા મળેલા ધર્મના પ્રતાપે તેને આટલી ભારે સાથે વક્રતાથી(આડાઈથી) કેમ વર્તે છે?’
કટોકટીના સમયે પણ સૂરિકાન્તા પ્રત્યે દ્વેષ ન જાગ્યો. તેની પ્રદેશ રાજાએ કહ્યું, “મેં પ્રથમથી જ વિચાર કરી મનોમન ક્ષમાપના કરી. અરિહંત ભગવંતનું ખરા ભાવથી શરણ રાખેલો કે હું વડતાથી વર્તીશ, તેમ તેમ મને જ્ઞાનનો લાભ મળતો
સ્વીકારી તેનું ધ્યાન ધર્યું અને એ જ શુભ લેગ્યામાં એનું જીવન જશે.”
સમાપ્ત થયું. થોડો વધુ વાર્તાલાપર્યા બાદ પ્રદેશ રાજા ધર્મ પામ્યો.
પ્રદેશી રાજા મરણ પછી સૌધર્મદેવલોકમાં સૂર્યભ નામે તેણે વિધિપૂર્વ કેશીસ્વામીને વંદન ક્ય. તેણે બાર વ્રત ગ્રહણ
મહાદ્ધિવંત દેવ થયા. ધન્ય છે પ્રદેશી રાજાને કે જેઓ નાસ્તિી ક્ય. તેણે પોતાના રાજ્યનો ચોથો ભાગ પરમાર્થ માટે કાયો.
છતાં કેશી ગણધર જેવા મહાપુરૂષના સમાગમથી આત્મકલ્યાણ દાનશાળા બંધાવી. પોતાના રાજ્યને રામરાજ્ય જેવું બનાવી
કરી શક્યા!
)
.
1
કેશીસ્વામી આ રીતે પ્રદેશી રાજાને બોધ આપી વિહાર કરી ગયા.
પ્રદેશી રાજાએ જીવનકમ બદલી નાખ્યો. નિયમ મુજબ વ્રત, સામાયિક, પૌષધ વગેરે શ્રાવકની ક્રિયાઓ કરતો તે આત્મભાવના ભાવવા લાગ્યો.
હવે રાજાએ રાજ્ય પોતાના પુત્રને સોપ્યું અને સતત
૧. લેડ્યા -
લેશ્યા એટલે જેનાથી આત્મા કર્મોથી લેપાય તે ૩. અશુભ લેશ્યા
૧. કૃષ્ણ વેશ્યા ૩. કાપોત લેશ્યા
૨. નિલ વેશ્યા ૪. શુભ લેશ્યા
૪. પીત વેશ્યા ૬. શુક્લ વેશ્યા ૫. પાલેશ્યા
૧૩

Page #109

કુતલાદેવી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧
તલાદેવી
અવનીપુરમાં જિનશત્રુ રાજાની કુંતલા પટ્ટરાણી હતી. જિનશત્રુને કુંતલા ઉપરાંત બીજી ઘણી રાણીઓ હતી. કુંતલા જિનધર્મની અનુરાગિણી હતી. તેના ઉપદેશથી તેની શોક્યો પણજિનધર્મમાં શ્રદ્ધાવાન થઈ.
આ શોક્યોએ ભેગી થઈ જિનેશ્વર ભગવાનનાં ચૈત્યો કરાવ્યાં. એ જોઈ કુંતલાને ઓછું આવ્યું. તેને થયું મેં એમને જૈન ધર્મ બતાવ્યો અને તેઓ મારા પહેલાં દહેરાસર બંધાવે? આમષ અને અભિમાનના કારણે તેણે એ બધાય કરતાં વિશેષ ભવ્ય એવું ચૈત્ય કરાવ્યું અને બધીને પાછળ પાડી દેવાના ભાવથી તે પોતે બંધાવેલા જિનચૈત્યમાં જિનભક્તિ કરવા લાગી.
ફૂલવેચનારાઓને તેણે જણાવી દીધું કે તમારે બધાં પુષ્પો મને જ આપવાં. બીજી રાણીઓને ફૂલ આપવાની તોગે મનાઈ કરી દીધી. આ રીતે ઈર્ષ્યાથી બીજાને અંતરાય
કર્યો. બીજી રાણીઓને આવી કંઈ ખબર નહીં. એ બધી તો કુંતલાની અનુમોદનાકરતી હતી.
- પૂર્વના અશુભ કર્મના ઉદયથી તલાને ઉગ્રવ્યાધિ થયો અને એવ્યાધિમાં મૃત્યુ પામી. મત્સરપણાથી જિનભક્તિ કરી હોવાથી મરીનેતેકૂતરી થઈ. પૂર્વભવનાપુશ્યથી એકૂતરીતેણેજ બંધાવેલા જિનચૈત્યમાં સતત બેસી રહેતી.
એક સમયે ત્યાં કોઈ કેવળી ભગવંત પધાર્યા. બીજી રાણીઓએ તેમને કુંતલાની ગતિ વિશે પૂછ્યું. કેવળીએ જે યથાર્થ હતું તે કહ્યું. એ જાણી રાણીઓને સંવેગ ઉત્પન્ન થયો અને તે બધી પેલી કૂતરીને વધુ પ્રેમ કરવા લાગી. પ્રેમ કરતાં બધી કહેતી, “હે પુણવંતીબહેન! તું તો ધર્મિષ્ઠ હતી, તો પછી તેં આવો ધર્મષ શા માટે ? એવો મત્સરભાવન રાખ્યો હોત તો આજે તને આવી ગતિન મળત.”
આવું રોજ રોજ સાંભળતાં કૂતરીને જાતિસ્મરણ શાન થયું. પોતાના પૂર્વભવ જાણીપ્રભુની પ્રતિમા સમક્ષ તેણે પોતાના પાપની આલોચના કરી અને અનશન કર્યું. ત્યાંથી મૃત્યુ પામીને વૈમાનિકદેવીથઈ. ૧. ઈર્ષા - અદેખાઈ
1
-
પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અભૂત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પદાર
પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧0૮ ધર્મકથા વિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા
છે
-
.
*
THE
વર્ધમાન નગર-પેલેસ રોડ,
રાજકોટ.
પ્રાર્થના
-
ચરમ તીર્થંકર ત્રિશલાનંદ ! મહાવીર સ્વામીને વંદન, નામ તમારું લેતાં મારા પુલકે પ્રાણોના સ્પંદન. ધર્મનો રાહ બતાવ્યો સ્વામી, સહુને સુખ-શાંતિ દેવા, ભવોભવ મુજને મળજો તમારા, ચરણકમળની શુભ સેવા.
-

Page #110

છે પણ મારા
આરોગ્યદ્વિજ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા.૪-૧૧-ર૦૦૮મંગળવાર ૦વર્ષ-૨૧ અંક ઉજજૈની નગરીમાં દેવગુપ્ત નામનો બ્રાહ્મણ | દેવો તૈયોં ય કરી દેવદત્ત બ્રાહમણને ત્યાં શ્રાવ્ય હતો. તેને કંટા નામે ભાયlહતી અને એક પુત્ર હતો.
અને બોલ્યા: “અમે આ બહુસારી, વરી યુબ પૂર્વજન્મનાં કરેલાં દુષ્કૃત્યોનાં કારણો રોગિષ્ઠ
અમે કહીએ પ્રમાણે કિયા તમારે જ. હતો. તેથી તેનું નામ પાડ્યું ન હતું, પણ લોકમાં તે
જોઈએ. “સ્વજનોબોલ્યાંદે“શીડિયા કરવાની ‘રોગ નામે ઓળખવા લાગ્યો હતો. એક વાર વિહાર
તે કહો.” વૈદ્યોએ કહ્યું “બાળકના આ રોગ કરતાં ઈQc/ર ગામે યુતિ તેના ઘરે ગોચરી વહોરવા
અસાધ્ય એવા રોગો હોવાથી સવારે ઊni વેતમ આવ્યા. તે સમયે બ્રાહ્મણે પોતાના પુત્ર રોગને
ખાવાનું. સાંજે મીરા પીવાની ને પછી રાબ સાધુનાં ચરણોમાં ધરીને વિનંતી કરી કે “હે
ભોજામાં તેણે જળચર, સ્થળચર અને બેચરજીંમાં. ભગવાન! તમે સર્વજ્ઞ છો તેથી છૂટા કરીને મારા આ
બાવું પડશે.” આ બધું સાંભળતાંવેંત બહુકે કહ્યું. યુબના રોગની શાંતિનો ઉયાય કહો. ”સાધુએ કહ્યું, “ક્ષમા કરો. આમાંની એક યa કિયા હું કરી શકું તેમ કે, “ગોરી માટે
નથી. કારણ કે આમ fીક ળ લા અ મે
મારા વતનો ભંગ સાધુઓ કોઈની સાથે
થાય છે. અત્યારે વૈધ કોઈ ઘણા સાંસારિક
બોલ્યા, “ધર્મ વાત કરdi નથી.”
સાધન શરીર છે. તેમાં તેથી તે બ્રાહ્મણ
કોઈપણ પ્રકારે સાજું કરવું જોઈએ. તેમ કરવાથી ને. મધ્યાહ્ન સમયે પુત્રો સાથે લઈ ઉદ્યાનમાં ગયો. ત્યાં
વતનો ભંગ થાય તો પાછળથી પ્રાયશ્ચિત્ત લેવાથી ગરો વાટીને તેણે પોતાના પુત્રના હુબલો ઉપાય
વતશુદ્ધિ થઈ શકે છે.” આ પ્રમાણે તેને પણ ફરીથી પૂછયો. ત્યારે ગુરુ બોલ્યા : “દુઃખ થાયથી
સમજાવ્યો તેનાં સગાં, નેહીઓ અને છેવઢ રાજય થાય છે. તે વાય ધર્મથી અવય નાશ પામે છે. જેમ
ઘણા રોગને ઘelી જ યુક્તિયુતિથી સમજાવ્યા અતિથી નળતું ઘર જળના છંટકાવથી બુઝાઈ જાય.
તોય તેવતભંગમાંથી લિત થયો લહિ. ત્ય છે તેમ સારી રીતે કરેલા ધર્મના કારણે સમગ્ર દુબો
પ્રસન્ન થયેલા દેવોએ પ્રગટ થઈ તેની પ્રશંસા કરી શોધવાથી નાશ પામે છે અને બીજા ભવમાં ફરીથી
અને તેનું શરીરોગહિતર્યું તેવાં દુઃખો ઉઠા થતાં નથી.” આ પ્રમાણે
નીરોગી થયેલા શરીરને જેઈ સર્વજન ઉપદેશસાંભળી, બંને પ્રતિબોધયાખ્યા અને તેથી તે
આનંદિત થયા બીજા લોકો પણ ખુશ થયા અને બંને શ્રાવક થયા. તેમાંયા તે યથથર્મમાં વિશેષ૮૮
હેવા લાગ્યાઃ “ખરેખર! થર્મનો મહિમા અક્ષત થઈ શુભ ભાવનાપૂર્વક રોગને સહન કરવા માં
ર . છે. “આ જોઈ હenલોકોuપ્રતિબોધયાખ્યા. લાગ્યો. તે સાવધ ધાચિકિત્સા પણ છે તે
ત્યારથી તે ‘આરોગ્યદ્વિજ’ વામથી કરાવતો નહી.
ઓળખાતા થયા.. એકવાર ઈન્દ્ર રોગના દઢ ધર્મની તે પ્રશંસા કરી. ઈન્દ્રની વાત ઘર શ્રદ્ધા ન બેસવાથી બે
૧. ન ખપે તેવા એટલે કે હિંસક રીતે બનેલા.

Page #111

દ્રમક મુનિ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર - ર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
દ્રિમક મુનિ છે.
ભગવાન મહાવીર પાસે એક ભિખારીએ દીક્ષા |
વિષયોછોડીદે તેને હું આ બહુમૂલ્યરત્ન ભેટ અાપું.” લીધી. તેણે ભવતારક વીર પરમાત્માને બે હાથ જોડી
કોઈએ આ પડકાર ઝીલ્યો નહિ. અભયકુમારે ફરી વિનયથી કહ્યું, “પ્રભુ! આપતો સર્વજ્ઞ છો. આપ જાણો છો
એલાન કર્યું: “જે કોઈ જાણ સ્પર્શ-ઈન્દ્રિયના વિષયો છોડી કે મારી પાસે કશુંય જ્ઞાન નથી. હું અબુધ અને અજ્ઞાન છું. તો
દેતેને હું આબીજું મહામૂલું રત્ન ભેટ આપીશ” આ જ્ઞાન વિના હું ચારિત્ર્ય માર્ગે કેવી રીતે આગળ વધી દ
તેનો પણ કોઈ પ્રતિભાવકે જવાબ આપ્યો.” શકીશ?”
ત્યારે અભયકુમારે પડકાર ફેંક્યો, “તમારામાંથી જે અનંત ઉપકારી પરમાત્માએ તેને ચૌદ પૂર્વનું રહસ્ય
કોઈ જણ પાંચે ઈન્દ્રિયોના વિષયોને છોડી દેશે તેને હું આ સંક્ષેપમાં સમજાવ્યું અને કહ્યું, “તું તારા મનને હંમેશા વશમાં
બધાં જ મોંઘારત્નો ભેટ આપીશ.” રાખજે.”
પાગ કોઈનામાંય એકેય ઈન્દ્રિયના વિષયનો ત્યાગ દીક્ષિત ભિક્ષકે પરમાત્માના વચનનો સ્વીકાર કર્યો
કરવાની હામ ન હતી. બધા જ ઓછાવત્તા અંશે ઈન્દ્રિયોના અને માસક્ષમણ જેવી ઉગ્ર તપસ્યા એકધારી કરવા લાગ્યો.
ગુલામ હતા. મેદનીને મૌન જોઈને અભયકુમાર નવદીક્ષિત તપની સાથોસાથ તે શુભ ધ્યાન પણ ધરતો. હવે ક્યારેક એવું
ભિક્ષક પાસે ગયા, તેમને ભકિતભાવથી વંદન કરી અને કહ્યું, પણ બનતું કે પારણાના દિવસે તેને આહાર મળતો નહીં,
“આપે પાંચેય ઈન્દ્રિયોના વિષયોના ત્યાગ કર્યા છે આથી આ તોપણ તે કંઈ મનમાં લાવતો નહીં અને તપમાં આગળ વધતો. લોકો તરફથી અપમાન થવાનો પ્રસંગ ઘણી વાર
બધાં રત્નો આગ્રહાણ કરો.' બનતો, પરંતુ લોકોના અપમાનને તે સમભાવે સહી લેતો
મુનિએ કહ્યું, “અભયકુમાર ! આ અર્થ અનર્થ અને શુભ ધ્યાનમાં વધુ દઢ બનતો.
કરનાર છે. આથી જ તો મેં વીરપ્રભુ પાસે યા જીવ' તેનાં એક વખત આ નવદીક્ષિત તપસ્વી બજારમાંથી
પચ્ચખાણ લીધાં છે.” પસાર થઈ રહ્યાહતાત્યારે કોઈએ તેમની મશ્કરી કરતાં કહ્યું કે,
મુનિશ્રીનો આ પ્રત્યુત્તર સાંભળી અભયકુમારે ''વાહ ભાઈ વાહ! આ માણસ ધન્ય છે! તેણે કેટલી બધી મેદનીને મોટા અવાજે કહ્યું: “તમે લોકો જુએ છોને? આ સંપત્તિ છોડી છે ! અને પછી છેલ્લે કહ્યું, “આ તો નર્યો ! મુનિ રત્નોને અડકવાની પણ ના પાડે છે. તે કેટલા બધા ખંડી છે પાખંડી. સાધુના વેશમાં રહીને બધાંને ધૂત , P . નિઃસ્પૃહી છે એહવે તમે જ જુઓ, અને પછી તમે જ
” છે , નક્કી કરો કે તમે તેમની જે મજાક કરો છો તે શું
ગ્ય છે ખરી?” એ જ સમયે મંત્રી અભયકુમાર ત્યાંથી પસાર થઈ રહ્યા હતાં. તેમણે તરત જ ત્યાંના લોકોને જ લોકોને પોતાની ભૂલ સમજાઈ, તેમને પસ્તાવો મગાકરી કહ્યું, “તમારામાંથી જે કોઈ જણ ચક્ષુ-ઈન્દ્રિયના
થયો. એ સૌએ મુનિને વંદન કરી માફી માગી. ૧. શરીરમાં જ્યાં સુધી જીવ હોય ત્યાં સુધીના.

Page #112

કરકંડુ (પ્રત્યે બુદ્ધ)
♦ ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક ♦ તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર ♦ વર્ષ - ૨૧ ૦ અંક ૧
વર્ષ કણ)
દિવાહન રાજા ચંપા નગરીમાં રાજ્ય કરતો હતો. તે ચેડા રાન્તની પુત્રી પદ્માવતીને પરણ્યો હતો. રાણી પદ્માવતી ગ ર્ભવતી હતી ત્યારે તેને રાજાનો પોશાક પહેરી, માથે છત્ર ધી, હાથી ઉપર બેસી ફરવા નીકળવાનો દોહદ થયો. રાજાને જાણ થતાં તેઓ દોહદ પૂર્ણ કરવા, પદ્માવતીને રાજાનાં કપડ પહેરાવી, માથે છત્ર મૂકી, હાથી ઉપર બેસાડી ઉદ્યાનમાં જવા નીકળ્યો. રસ્તે જતાં એકાએક ગાજવીજ સાથે વરસાદ પડવો શરૂ થયો. પવન, ગાજવીજ અને વરસાદના તોકાનને લીધે હાથી મસ્તીએ ચઢ્યો અને પૂરવેગે તે દોડવા લાગ્યો. હાથી રાજાના કબજામાં નરહ્યો. દધિવાહન રાજાએ હાથી તે વશ કરવા ઘણી મહેનત કરી, પણ તે તેમ ન કરી શક્યો. એટલે દધિવાહને રાણી પદ્માવતીને કહ્યું કે, ‘પેલું ઝાડ આવે છે તેની ડાળ પકડી લેજે અને હું પણ તેમ કરીશ, જેથી હાથીના તોફાનથી બચી જવાશે.' ઝાડ આવતાં રાજાએ તો ડાળ પકડી લીધી પણ રાગી ડાળ પકડી શકી નહીં. હાથી તો દોડતો જ ર હ્યો અને રાણી સહિત ઘણો દૂર નીકળી ગયો. દધિવાહન રાતને ઘણો શોક થયો. રાણીનું શું થશે તેની ચિંતા કરતો કરતો સાચવીને ઝાડ ઉપરથી ઊતરી ધીરેથી ચાલતો પોતાના મહેલે આવ્યો.
રાણી ઘણી ગભરાઈ, શું થશે તેની ચિંતામાં પડી અને ભક્તિભ વથી મનોમન પ્રભુને વંદના કરી પોતે કરેલાં પાપો ખમાવવા લાગી, જે આજે પણ ‘પદ્માવતીની આરાધના' નામે પ્રખ્યાત છે અને ઘણા ભાવિક જીવોતેનું સ્મરણ કરે છે.
હાર્યા પાણીનો તરસ્યો થયો હતો. તે એક જળાશય પાસે આવી ઊભો રહ્યો, એટલે
રાણી બચી જ યાથી ભગવાનનો ઉપકાર માનથી હાથી ઉપરથી નીચે ઊતરી ગઈ અને જંગલ માર્ગે ચાલવા લાગી.
૧૪૭|
રસ્તામાં એક તાપસ મળ્યો. તેણે પદ્માવતીને ઓળખી કારણ કે તે ચેડા રાજાને જાણતો હતો. તેણે પદ્માવતીને ખૂબ આશ્વાસન આપ્યું. ખાવા માટે ફળફળાદિ આપ્યાં અને બાજુમાં ધનપુર નામે ગામ છે ત્યાં જવા કહ્યું તથા ત્ય જવાનો ટૂંકો સલામત રસ્તો બતાવ્યો. પદ્માવતી ધનપુર સહીસલામત પહોંચી. ત્યાં તેને એક સાધ્વીજી મળ્યાં. પદ્માવતીનું નિસ્તેજ વદન જોઈ તેને ઉપાશ્રયે આવવા કહ્યું. પદ્માવતી ઉપાશ્રયે આવી, ત્યાં ધર્મબોધ પામી, સાધ્વીજીને પામી, સાધ્વીજી પાસે દીક્ષા લીધી; પણ પોતે ગર્ભવતી છે તે વાત સાધ્વીજીને કહી નહીં. થોડો વખત વીત્યા બાદ પ્રસવકાળ નજીકમાં આવ્યો ત્યારે સાધ્વીજીને વાત જાણી, ત્યારે તેમણે કોઈ ગૃહસ્થને ત્યાં ગુપ્ત રીતે પદ્માવતીને રાખી અને ગર્ભકાળ પૂરો કરાવ્યો. અહીં પદ્માવતીએ એક પુત્રને જન્મ આપ્યો. સાધુજીવનમાં પુત્રને સાથે રખાય નહિ. એટલે પદ્માવતીએ બાળકને એક કાંબળામાં વીયું અને પોતાના પતિના નામવાળી વીંટી તેને પહેરાવી. બાળકને લઈ તે સ્મશાનભૂમિમાં આવી, બાળકને ત્યાં મૂક્યું અને તેનું શું થાય છે તે જોવા એક ઝાડ નીચે છુપાઈને ઊભી રહી. તેવામાં એક ચંડાળ ત્યાં આવ્યો અને બાળકને ઉપાડી તે લઈ ગયો. છાની રીતે પાછળ પાછળ જઈ પદ્માવતીએ તેનું ઘર જોઈ લીધું. તેણે ઉપાશ્રયમાં આવી અને સાધ્વીજીને કહ્યું કે બાળક મરેલું અવતર્યું, તેથી હું તેને સ્મશાનમાં મૂકી આવી છું.
પુત્રપ્રેમને વશ થઈ સાધ્વી પદ્માવતી કોઈક કોઈક વાર પેલા ચંડાળના ઘર આગળ જતી અને પોતાના પુત્રને રમતો જોઈ આનંદ પામતી.
આ બાળક ચંડાળનાં ઘરે દિનપ્રતિદિન વૃદ્ધિ પામતો જાય છે. તેને ખરજવાનું દર્દ થયું હતું એટલે તે પોતાના શરીરને વારંવાર ખણ્યા કરતો હતો, તેથી તેનું નામ

Page #113

રિકંડ (પ્રત્યેકબદ્ધ)
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા.૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧
( (
કરઠંડું પાડ્યું. સ્મશાનરક્ષકનું કામ કરતો હતો. એકવાર બે પાસેનો લાકડાનો દંડ ફેરવ્યો, જેમાંથી અગ્નિના તાળખા સાધુતેરસ્તે થઈને જતા હતા. તેમણે કહ્યું, ‘જો કોઈ માણસ કર્યા. આથી બ્રાહ્મણ ગભરાયો અને બે હાથ જોડી બોલ્યો, આ વાંસની ઝાડીમાંથી પેલા ઊભાવાંસને કાપી લેતોતે રાજા “ભાઈ ! જેના કિસ્મતમાં રાજ્ય હોય તે જ ભોગવી શકે. કાય.” આ શબ્દો કરકંડુએ સાંભળ્યા. તેમ જ બીજો એક ચંપા પાગ તમે મને વચન આપેલું તે મુજબ એક ગામ તો આપશો મગરીનો બ્રાહ્મણ હતો જે ઝાડીમાં બેઠો હતો તેને પણ ને ?" કરકંડુએ કહ્યું, “હા જરૂર. તારે કઈ જગ્યાએ ગામ સાંભળ્યા. કરકંડ એકદમ તે ઝાડી પાસે દોડી ગયો, પણ તે જોઈએ છે ?' એટલે બ્રાહ્માગ બોલ્યો, “પા નગરીની પહેલાં પેલા બ્રાહ્મામેતે વાંસ કાપી લીધો. કરસંડું આથી ગુસ્સે | બાજુમાં.” કરકંડુએ તે બ્રાહ્મણને એક ચિઠ્ઠી ચંપાનગરીના ગયો અને તોગેતે વાંસ પેલા બ્રાહ્મણ પાસેથી છીનવી લીધો. | રાજા દલિવાહન ઉપર લખી આપી, તેમાં એક ગામ માહ્મણે ગામમાં જઈ પંચ ભેગું કરી ન્યાય માગ્યો. પંચે બ્રાહ્મણને આપવા જણાવ્યું. બ્રાહ્મણ ચિઠ્ઠી ઈદધિવાહન કરકંડને બોલાવી વાંસ આપી દેવા કહ્યું. કરસંડ્રએ આપવાની રાજા પાસે ગયો અને ચિઠ્ઠી આપી. આ બ્રાહ્માગ ચંડાળ Hકહી અને કહ્યું કે એ જગ્યાનીરખેવાળી પોતે કરે છે, ત્યાંથી જાતિનો હતો તેની ખબર દધિવાહન રાજાને પડી, તો તે કોઈ ચીજ કોઈનલઈ જઈશકે.
ઉશ્કેરાયો. તેણે ચિઠ્ઠીના ટુકડેટુકડા કરી ફેંકી દીધી અને પંચે કરકંડુને સમજાવતાં કહ્યું: “ભલા, એક વાંસ
બ્રાહ્મણને માર મારી નસાડી મૂક્યો. બ્રાહ્મા કરકં પાસે બ્રાહ્મણને આપી દેવામાં તમે શો વાંધો છે ?” કરીએ આવ્યો અને બધી વાત કહી. એથી કરકં બોલ્યો, “શું જવાબ આપતાં જણાવ્યું કે “આ જાદુઈ વાંસ છે. આનાથી દધિવાહનને આપણી ચંડાળ જાતિ ઉપર આટલો બધો તો મને રાજ્ય મળવાનું છે.” પંચે હસીને કહ્યું, “એમ હોય તિરસ્કાર છે ?'' આમ કહી તેણે સેનાપતિને બોલાવી લશ્કર Hભલે, વાંસતું રાખ. પણ તુંરાજા બને તોઆબ્રાહ્મણને તૈયાર કરાવ્યું અને દલિવાહન સામે લડવા નીકળ્યો. બિચારાને એક ગામ આપજે.” કરકંડુએ કહ્યું, “એકના
દધિવાહન પાગલશ્કર લઈ લડવા મેદાનમાં આવ્યો. બદલે બે ગામ આપીશ.” એમ કહી વાંસ લઈને પોતાના ઘરે
આ વાતની પદ્માવતી સાધ્વીને ખબ- પડી એટલે તે આવ્યો.
તરત જ કરકંડુના તંબુમાં આવ્યાં. સાધ્વીને ક- કંડુએ પ્રાગામ પેલા બ્રાહ્માગને તો ક્રોધ માય જ નહીં. તેણે
ર્યા અને આગમનનું કારણ પૂછ્યું. જવાબમાં સાધ્વીજીએ કરકંડનો ઘાટ ઘડી નાખવાનો વિચાર કર્યો. કરકંડને આ
કરકંદુને કહ્યું, “તું જેની સામે આ યુદ્ધ ખેલે છે તે તારા પિતા hતની ખબર પડી એટલે તે ગામ છોડીને ચાલી નીકળ્યો અને છે એ તું જાણે છે?” કંચનપુર પહોંચ્યો. ત્યાંના એક બગીચામાં તે આરામ કરવા
કરઠંડું આશ્ચર્ય પામી બોલ્યો, “કહો, મહાસતીજી ! માટે બેઠો. કંચનપુરનો રાજા નિઃસંતાન મરણ પામ્યો હતો. કેવી રીતે ?' સાધ્વીજીએ કરસંડ્રનાં આગળાં ઉપરની વીંટી પ્રજાએ રાજનક્કી કરવા એક અશ્વને છૂટો મૂક્યો. અશ્વ ફરતો બતાવી. “જો આવીટી! એના ઉપર કોનું નામ છે?” કરતો જ્યાં કરકંડું બેઠો હતો ત્યાં આવ્યો અને તેના માથા .
વીટી ઉપર દધિવાહનનું નામ વાંચી કરકં વિસ્મય ઉપર હણહણાટ ર્યો. એટલે પ્રજાજનોએ
પામ્યો. સાધ્વી બોલ્યાં, “સબૂર ! મને એકવાર જયવિજયનો ધ્વનિ કરી કરકંડને ઊંચકી લીધો રે
* તારા પિતા પાસે જવાદે.” આમ -હી સાધ્વીજી અને રાજ્યાસને બેસાડ્યો. આ વાતની પેલા છે
- દધિવાહન પાસે ગયાં અને કહ્યું, “રાજન્! તમારી માત્માગને ખબર પડી એટલે તેને વધારે ક્રોધ ચઢ્યો.
તે મ
પદ્માવતી રાણીને લઈ હાથી ભાગી ગયો હતો પછી તેનું મરકંડ પાસે આવ્યો અને તેને બીક દેખાડી. કરકંએ પોતાની | શું થયું, તે તમે જાણો છો?” “નહિ, મહાસતીજી! હું તેમાંનું
'

Page #114

કરકંડ (પ્રત્યેકબુદ્ધ)
• ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા.૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ અંક
હુ પોતે જ પદ્માવતી' સાધ્વીજી બોલ્યાં.
“ત્યારે તમને ગર્ભ હતો તેનું શું થયું?” રાજાએ આશ્ચર્યથી પૂછ્યું.
તે જ આ કર, કે જેની સામે તમે યુદ્ધ ખેલો
છો.”
રાજ દિમૂઢ બની ગયો. યુદ્ધ બંધ થયું અને તે કરકંડુ પાસે આવી પ્રેમથી તેને ભેટ્યો. સાધ્વીજીએ તેમને બંનેને ધર્મબોધ આપ્યો. દધિવાહન રાજા વૈરાગ્ય પામ્યો અને ચંપાનગરીનું રાજ્ય કરકંડને સોપી, દીક્ષા લઈ આત્માનું કલ્યાણ સાધવાચાલી નીકળ્યા.
હવે કર ન્યાયપૂર્વક રાજ્ય ચલાવે છે. પેલા બ્રાહ્માગને બોલાવી તેનાં ઈચ્છિત બેગામ આપે છે..
કરકંડુને ગાયના ગોકુળ બહુ પ્રિય હતા. એકવાર એક બાળવાછરડા જોઈ તેને તેના ઉપર બહુ પ્રેમ થયો. તેથી તેણે ગોવાળને કહ્યું, “આ ગાય જેણે વાછરડાને જન્મ આપ્યો છે |
તેને દોહવી નહીં.”તેનું બધું દૂધ વાછરડાને પીવાદેવા હુકમ આપ્યો. ગોવાળે તે પ્રમાણે કર્યું, એટલે તે વાછરડો શરીરમાં હૃષ્ટપૃષ્ટ થયો. તે દેખી કરકંડને ઘણો આનંદ થયો. સમય જતાં તે વાછરડો ઘરડો થયો. એકવાર કરjએ ગોવાળ | વાછરડા અંગે પૂછ્યું. ગોવાળે વૃદ્ધ અને અશક્ત થયેલો! વાછરડો બતાવ્યો. તે જોઈ રાજા ચમક્યો. તેણે મન સાથે વિચાર . “અહો, વાછરડાની અંતે આ દશા ! શું ત્યારે જગતમાં જન્મેલા સૌ કોઈને આ સ્થિતિએ પહોંચવાનું ! ખરેખર જન્મે તે મરવાનું જ છે. ખીલ્યું તે અવશ્ય કરમાવાનું જ છે. ઉદય પામ્યું તે અસ્ત થવાનું જ છે. તો મારે શા માટે આત્મકલ્યાણ ન સાધવું?” એમ આત્મભાવના ભાવતાં કરકંડુને ત્યાં જ જાતિસ્મરણ જ્ઞાન થયું. તરત તેણે સ્વયમેવ પંચમુષ્ટિ લોચ અને દીક્ષા લીધી. સખત તપ, જપ, સંવર કરી હદયની ઊંચ્ચ ભાવનાને વિકસાવતાં તે કૈવલ્યાની પામ્યા અને મોક્ષ માંગયા.
- પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટધર જ
પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની. પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા છે કે તે
મ -
પાર્ક મેટલ્સ
PARK METATS
Manufacturers of Precision Brass
Components & Turned Components
હસ્તે – સતીષ હંસરાજ ગોસરાણી
ભરત હંસરાજ ગોસરાણી જય જેન્તીલાલ ગોસરાણી. જીતેન્દ્ર ભરતભાઇ ગોસરાણી પરાગ ભરતભાઈ ગોસરાણી. હીરેન સતીષભાઇ ગોસરાણી
48, Digvijay Plot, Jamanagar - 361 005. India
Phone: +91-288-2551059 2 Fax : +91288-2553221 E-mail : info@parkmetals.com Web : www.parkmetals.com
હંસરાજ સોજપાર કચરા ગોસરાણી
परिवारनाय पिनेन्द्र
Jitendra Shah
Cell : 98985 41717

Page #115

Alla (प्रत्ये
)
१०८ धर्मशानशासन (अ64155)विशेषis
u.४-११-२००८, मंगवा .41-२१
- १
गांधार हेशभां पुश्यवृद्ध नाभनुं नगर हतुं.
भारी साथे लग्न रो. रामे नभाणानी त्यां सिंहस्थ नाभे राहतो. मेऽवार ते नगरमां
विनंति स्वहारी. तेनी साथे गांधर्व लग्न ऽयं. डोछ सेठ सोहागर डेटला घोडाओ वेयवा
ત્યારબાદ બંને રાજ્યમાં આવ્યા અને સુખચેનથી याव्या. तेभांनो ओठ सुंटर घोडो रासे जरीधो.
रहेवा लाग्यां. हमेशा तेसो विभानभ सी इरवा पछी तेनी परीक्षा रवा भाटे, राहते घोडा Gपर
पतां, तेथी सिंहस्थ राशनु 'निर्गति सेवू नाभ मेसी शहर अहार आव्यो. तो धोडानी लगाम
पऽयुं. मेंथी । तरत १ घोडो पवनवेगे होऽवा लाग्यो.
__ निर्गति राशने अगीयामां रवानो अg पाराघोजोसवणीलगाभातिनो होवाथी राना
शोज हतो. ते रोषणगीयाभांआवेस ने लीलाभ डाभू महार तो रह्यो. थाडीने राणाले अवणी
वी वनस्पति हेजीने आनंह पामे. सेटवार लगाम जेयता ते GIलो रखो. पाया त्यां सुधीभां तो
निर्गति राशनी दृष्टि इण-दूलथी पीलेला भेट घोडोधाशोटूर नीडणी गयो हतोसने से विशाण
मांजा पर पडी. ते हेजी राशने सयंत आनंह पहाऽपराव्योहतो.राधोडा परथी तो तो
थयो.सेभ ठरतांवसंतसने ग्रीष्म ऋतुपसारथछ तेयो आशुभां मेड भोटो भहेल कोयो. राणा ते
सने ते मांजो सूहाथो. ते घरम्यान रानीष्टि મહેલમાં દાખલ
इरी वार ते १ थयो . आजो निर्गत
આંબા પર પડી. મહેલ સુનકાર
आ जाजते आओ वो हतो. रात
वेरान हतो. तेना स। श्ययभा
पर , दूल वगेरे गरावहतो. तेवाभांश से नवयुवान सुंघरीराम
न हतां. मांजाने निस्तेर हेजी रा विद्यारभां साभेसावी.तेहोराशने आवहाराप्यो.
पऽयो, “अहो! थोडा वजत पहेलां जीलेलोमा राासे आश्चर्य पाभी ते सुंटरीनो परियय
आमोडानिस्तेमजायतेनांण, पूज्यो.सेटले सुंधरीले युं, “राषन् ! हुं वेताट्य
दूल वगेरे ज्यां गयां ? शुं रेड रिभां अस्त | पर्वत परना तोरातुर नगरना रानी पुत्री छु.
थवानो गुटा हशे ? हा. १३२ !” निर्गति राय भारुंनाभ नभाणा छे. भारा ३प पर भोहित थछ
आत्मवियाराने भार्गे वण्यो. तेले १७ अने वासवटत्त नाभनो विधाधर भने परशवानी
येतन-लान थयु. शरीर सने आत्मानी लिन्नता छरछाथी भने महीं लछाव्यो छे. आ वातनी
तेने सभाछ. पौगलिक स्थिति ने आत्मिा भारा लाने जर पडतां ते भने अयाववा . . स्थिति वय्येनां लेटनुं लान आयु. तरत १ आव्यो, परियामे वय्ये युद्ध थयुं.
तेने तिस्भरा ज्ञान थ\. राणा घेर तेभां विधाधर तथा भारो ला भृत्यु
आव्यो. वैराग्य हशा वधी अने ते १ पाभ्या. राषन् ! हुं हवे अहीं मेली छु.
Eशाभां तो स्वयमेव धंयभुष्टि लोय हरी हुँ तभारा ३५ पर प्रसन्न थछ छु. भाटे आप
टीक्षासंगीतारहरी.
सेठ वजते १. रडु, २. द्विभुज, 3. ગુરુ વિના પોતાની મેળે જ્ઞાન પામનાર,
(प्रत्ययुद्ध)

Page #116

નિર્ગતિ (પ્રત્યેક દ્ધ)
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર - વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧ નામરાજ અd૪,નિંગસે ચારેચ પ્રત્યેકબુદ્ધ એક મંદિરમાં એકઠા થયા અને એકબીજાના દોષ જોતા
થઈને પણ કરકંડ મુનિને ખંજવાળતા જોઈને ચર્ચા કરતા હતા. તેમનો સંવાદ નીચે પ્રમાણે છેઃ
तेभनी जिंटा री ते में योग्य ऽयुं नहीं, भाटे
આજથી માસમતાજ રાખવી.” કરÉ, મુનિને સુખી ખરજ હજુ સુધી દેહમાં હતી, તેથી શરીરે ખરજ આવવાથી તેઓ એક
આ પ્રમાણે સર્વ મુનિઓએ પોતપોતાના ઘાસની સળ ઉપાડીને ખૂબ ખણવા લાગ્યા. પછી
વચનને સામ્યરહિત અયોગ્ય માનીને વિશેષ તે સળી સારાવીને રાખવી. તે જોઈ દ્વિમુખ મુનિ
સમતા ઘાણ કરી. આથી ચારે એક સાથે બોલ્યા: “હે કરકંડ મુનિ ! તમે રાજ્યાદિક સર્વનો કેવળજ્ઞાન પામી સાથેજ મોક્ષમાં ગયા. ત્યાગ કર્યો છે ત્યારે આટલી આ ખજ ખણવાની ૧. ત્રણ પ્રકારે મને-વચને અને કાયા એ. ૨. સરખી રીતે નહી. સળીનો સંચય શા માટે કરો છો ?” તે સાંભળી કરકંડ મુ િતો કંઈ બોલ્યા નહીં, પણ नभिराशर्षिा द्विभुज भुनिने ठह्यु : "हे भुनि ! तभे રાજ્યાદિક સર્વ કાર્ચનો ત્યાગ કરીને નિર્ગથ થયા
છો, તોપણ અન્યના દોષો કેમ જુઓ છો ? આ તમને નિઃસંગને યોગ્ય નથી.” તે સાંભળીને दुर्गतिरहित १ येला निर्गत भुनिसे नभि भुनिने छु કે: “હે મુનિ તમે એમને કહો છો, પણ તમે જ્યારે સર્વનો ત્યાગ કરીને મોક્ષને માટેજ ઉદ્યમી છો ત્યારે પ. પૂ.આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ.સા. ના પધર શા માટે વૃ1 અન્યની નિંદા કરો છો ?” પછી પૂ.આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની . કરકંડ મુનિ સર્વને ઉદેશીને બોલ્યા : “મોક્ષની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથાવિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા ઈચ્છાવાળા મુનિઓને અદિતથી રોકનારા સાઘુને નિંદક શી રીતે કહેવાય ?” કેમ કે ‘ક્રોધથી પરનો
Ashish P. Sanghvi
M. : 94283 19999 દોષ કહેવો તે નિંદા કહેવાય છે, તેવી નિંદા भोक्षमार्गने मनुसरनारा भुनिमोझे ठोछ नी पाश
document
solution કરવી નહીં. પણ હિતબુદ્ધિથી કોઈ શિખામણ
design आपवी ते तिघा हेवाती नथी. भाटे तेवी शिक्षा
creation સામાં માણ સ કપ કરે તોપણ શિખામણ
printing આપવી.’
revolution આ પ્રમાણે કરકંડ મુનિએ ઉપદેશ આપ્યો, તે ત્રણે મુનિઓએ હર્ષથી અંગીકાર કર્યો; અને
ENTERPRISE કરકંડ મુનિએ શરીરને ખાણવાનો ત્રિવિશે ત્રિવિદ્ય'
A-3 RANJIT TOWER, 1ST FLOOR,
NR. LALA BUNGLOW. CIRCLE, ત્યાગ કર્યો. પ્રિમુખ મુનિએ વિચાર્યું : “મેં સાધુ
JAMNAGAR. PH. : 0288-2556559
.
છે
identity
is our id.
Tanam

Page #117

હરિકેશબલ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક -૧
ગંગા નદીના કિનારે એક નાના ગામમાં ચંડાળ
ચંડાળો ત્યાં ભેગા થઈ આનંદકરતા હતા ત્યારે ભયંકર જાતિના મનુષ્યો રહેતા હતા. ત્યાં બાળકોઢ નામે એક
કુંફાડા મારતો એક ઝેરી સર્પત્યાં આવ્યો. એક જોરાવર ચંડાળ હતો. તેને બે સ્ત્રીઓ હતી: એકગૌરી અને બીજી
ચંડાળે એક લાકડીથી સાપને મારી દ્રષડા કરી નાખ્યા. ગાંઘારી. ગાંઘારીથી તેને એક પુત્ર થયો, તેનું નામ
થોડી વારે ત્યાં એક બીજે સર્પ આવ્યો, એકહરિકેશબળ,
બે માણસો બોલી ઊઠ્યા. ‘મારો, મારો' ત્યારે હરિકેશ પૂર્વભવમાં બ્રાહ્મણ હતો અને દીક્ષા
બીજાઓએ કહ્યું, ‘આ સપને કોઈમારશો નહીં, કારણકે લઈને દેવલોકમાં ગયો હતો. પણ બ્રાહમણ જાતિમાં તેણે
તે કેરી નથી એટલે તે કોઈને ઈજા કરશે નહીં.' સર્પ પોતાના કુળનો અને અથાગ રૂપનો માર્યો હતો તેથી
ઘરવીર ત્યાંથી ચાલ્યો ગયો. માણસો પુન: પ્રમોદ તે આ ભવમાં નીચ કુળમાં ઉત્પન્ન થયો અને પૂર્વના
કરવા લાગ્યા. રૂપના મદને કારણે તે બેડોળ, કાળો અને કદરૂપો
આ સઘળું દશ્ય રેતીના ઢગલા ઉપર બેઠેલો થયો. આને લીધે તેના બાપ બળકોને તે ગમતો ન
હરિકેશ જોઈ રહ્યો હતો. તેણે વિચાર્યું કે, “અહો ! હતો.
જેનામાં ઝેર હોય છે તેની બુરી દશા થાય છે અને બળકોનું મન બાળક ઉપરથી ઊતરી ગયું
જેનામાં ઝેર હોતું નથી અને જે સર્વદા શાંત છે તેને હતું. તે બાળક ઉપર પ્રેમ કરી શકતો ન હતો. પણ
કોઈ સતાવતું નથી. ખરેખર હુંકેરી છું. મારો સ્વભાવ તેની મા તેમને સમજાવતી કે તે કાળો છે તેમાં શું?
તોફાની છે તેથી જ લોકો મને સતાવે છે. માટે મારે કસ્તૂરી કાળી હોય છે, પણ તે શું નીચી ગણાય છે?
મારો સ્વભાવ બદલવો જ રહ્યો.” ચા સ્થાનમાં ન શિલાજીત કાળું હોય છે, પણ તે શું બેકાર કહેવાય છે રહેતાં બીજી કોઈ જગ્યાએ જતા રહેવું ઉચિત સમજી, ? સોમલ કેર સફેદ હોય છે, તેથી એ શું સારું ગણાય
તરત જ તે જંગલમાદૂરને દૂર ચાલ્યો ગયો. રસ્તામાં છે ? વસ્તુને ગુણથી જોવી જોઈએ. તેના રૂપરંગથી ચાલતાં ચાલતાં તેણે એક શાંત મૂર્તિ સાધુનહીં.' પણ ગમે તે હો, બળકોટનું મન માનતું ન હતું. મહાત્માને બેઠેલા જોયા. જોતાં જ તેનામાં સદુભાવ તે કારણ મળતાં હરિકેશને મારતો, ફટકારતો હતો.
ઉત્પન થયો. તેણે મુનિનાં ચરણોમાં શિર કુકાવી હરિહેશ શરીર બળવાન હતો એટલે બીજા છોકરાઓ
|| વંદન કર્યું. મુનિએ પૂછયું, “હે વત્સ તું કોણ છે? સાથે લડતો, ઝઘડતો અને તેમને મારતો પણ ખરો.
અને અહીં ક્યાંથી આવી ચડ્યો છે ?" દકેિશે તેથી માર ખાઘેલા છોકરાઓનાં માબાપ બળકોટ પાસે
જવાબ આપ્યો, “મહારાજ ! હું ચંડાળનો પુત્ર છું. મારા આવીરાડનાખ્યા કરતા.
તોફાની સ્વભાવથી વડીલોએ મારો તિરસ્કાર કર્યો છે. એવા જ એક અવસરે દરિહેશે કંઈક બાળકોના | પરંતુ મને હવે ખાતરી થઈ છે કે જગતમાં ખેર અને ટોળા સામે મારામારી કરી તે ઘરભેગો થયો. પણ , કંકાસની દુર્દશા થાય છે અને નમ્રતાથી જીવનું કોઈક માએ પોતાના છોકરાને માર પડવાથી ડર છે . કલ્યાણ છે. મહારાજ ! મેં હવે જ્યાં શાંતિ મળે બળકોઢ પાસે આવી વાત કરી એટલે ( ત્યાં જવાનો નિશ્ચય ક્યું છે માટે કૃપા કરી બળકોઢ ફોઘાયમાન થઈ હરિકેશને મારવા માં – શાંતિનો માર્ગ બતાવો.” દોક્યો. તેથી હરિકેશ નાશી જઈને રેતીના એક
મુનિ સમજ્યાકેઆહળુકર્મી જીવ છે, તેથી તેને મોટા ઢગલા ઉપર જઈ બેઠો અને એકઠાં થયેલાં [ બોઘ આપતાં કહ્યું, “શાંતિ તને બહાર શોઘવાથી જ્ઞાતિજનો તરફ દૂર નજરથી તે જોતો રહ્યો. સઘળા |

Page #118

હરિકેશબલ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક
નહિ મળે. ખરીશાંતિતારા આત્મામાં રહેલી છે. આ જીવ અનંતકાળથી ૮૪ લાખ જીવયોનિમાં રખડ્યો છે અને લેશ, પ્રપંચ, નિંદા કષાય, પ્રમાદ વડે સંસારમાં દુ:ખ પામે છે. માટે ભાઈ, તારે ખરી શાંતિ જોઈતી હોય તો જગતની સઈ ઉપાધિનો, સર્વ માયાનો પરિત્યાગ કર અને મારી જેમ ત્યાગદશાને આધિન થા, તો જ તારું કલ્યાણ થશે." આ સાંભળી શિયેશ બોલ્યો, “પણ પ્રભુ હું તો ચંડાળ છે ને ! શું તમે મને દીક્ષા આપી શકશો?"
હા, ચંડાળ હોતેથી શું થયું?પ્રભુ મહાવીરના માર્ગમાં લાયકાતવાળા સર્વ કોઈને આત્મકલ્યાણ કરવાનો હક છે." મુનિનું કથન સાંભળી હરિકેશબળે
ત્યાં જ મુનિ પાસે દીક્ષા અંગીકાર કરી અને એકાંત તપ કરવા તેઓ જંગલમાં નીકળી પડ્યા. તેઓ ફરતાં ફરતાં વારાણસી નગરીના સિંદુક નામના ઉદ્યાનમાં પઘાય. આ ઉદ્યાનમાં હિંદુક નામના યક્ષનું મંદિર હતું. તેમાં હરિકેશ મુનિ કાયોત્સર્ગ ધ્યાનમાં લીન રહ્યા. હિંદુક નામનો યક્ષ હરિકેશ મુનિની તપશ્ચય અને ચારિત્ર્યથી પ્રસ' થી તેમનો ભક્ત બન્યો અને મુનિની સેવા ચાકરી કરવા લાગ્યો.
હવે તે નગરીના રાજાની પુત્રી ભદ્રા કેટલીક સખીઓ સાથે લિંક યક્ષની પૂજા કરવા આ મંદિરમાં આવી. ત્યાં તેણે આ મેલાંઘેલાં વસ્ત્રવાળા અને કદરૂપ શરીરવાળા હરિકેશમુનિને જોયા. તેમને જોતાં જ તેને ધૃણા થઈ અને તે મુનિની નિંદા કરવા લાગી. પેલા યક્ષથી મુનિની નિંદા સહન થઈ નથી, તેથી તે રાજપુત્રી ઉપર ગુસ્સે થયો અને ક્ષણભરમાં તેને જમીન પર પછાડી દીધી. બાળા મૂચ્છ પામી અને બેહોશ બની ગઈ. તેના શરીરમાંથી રુધિર નીકળવા ' માંડ્યું. આ જોઈ તેની સખીઓ ગભરાઈ ગઈ અને રાજા પાસે જઈ સઘળી વાત કરી. રાજા હિંદુક ઉદ્યાનના આ મંદિરમાં આવ્યો. તેણે જાણ્યું કે પુત્રીએ આ સાધુની નિંદા કરી છે તેથી સાઘુએ |
કોપાયમાન થઈઆ પ્રમાણે ક્યુંલાગે છે. આથી રાજા બે હાથ જોડી મુનિને કહેવા લાગ્યો. “હે મહારાજ ! મારી પુત્રીનો અપરાઘ ક્ષમા કરો.” તરત પેલો યક્ષ રાજપુત્રીના શરીરમાં પેસી ગયો અને બોલ્યો, “રાજનું જો તમે તમારી પુત્રીને આ મુનિ સાથે પરણાવો તો તે બચશે.” આ સાંભળી રાજા પોતાની પુત્રીને મુનિ સાથે પરણાવવા કબૂલ થયો. એટલે યક્ષ રાજકુમારીના શરીરમાંથી નીકળી મુનિના શરીરમાં પેઠો. પુરોહિતને બોલાવી રાજાએ મુનિ સાથે તે બાળાનું લગ્ન કર્યું. તને બાદ હિંદુક યક્ષ મુનિના શરીરમાંથી નીકળે સ્વસ્થાનડે ગયો. બાળાએ મુનિને કહ્યું, “મહારાજ! મેં તમારી નિંદા કરી હતી. તો મારો અપરાઘમાકરો અને મારો પ્રેમ સ્વીકારો.” આ સાંભળી હરિકેશ મુનિ બોલ્યા, “હે બાળા હું પંચ મહાવ્રતઘારી સાઘુ છું અને બ્રહાચારી છે. અમારાથી મન, વચન અને કાયાથી
સમાગમ થઈ શકે નહિ. બાળા! મેં તારી સાથે લગ્ન કર્યું નથી, પણ આ યક્ષે મારા શરીરમાં પ્રવેશી આમ શું છે. માટે કૃપા કરી ફરી આવું વચન મારી સાથે બોલતી નહીં." બાળા વચનથી નિરાશ થઈ અને ઘેર આવી તેણે સર્વ વાત રાજાને કહી. રાજાએ પુરોહિત બોલાવ્યો. પુરોહિતે જણાવ્યું, ‘મહારાજ ! યક્ષથી ત્યજાયેલી બાળા પુરોહિત બ્રાહ્મણને આપી શકાય છે. રાજાએ પોતાની પુત્રીને શૂદ્રદત્ત નામના પુરોહિત સાથે પરણાવી. પુરોહિત રાજકન્યા મળવાથી ઘણો રાજ થયો.
દત્તે આ કન્યાને પવિત્ર કરવા એક મોટો યજ્ઞ આરંભ્યો. યજ્ઞ માટે અનેક બ્રાહ્મણોને નોતર્યો. તે
સવને જમવા માટે અનેક પ્રકારનાં સ્વાદિ , ભોજન રંઘાવ્યાં. યજ્ઞ મંડપમાં બ્રાહ્મણો
4 મંત્રોચ્ચાર કરવા લાગ્યા. તેવામાં હરિકે તે મુનિ ભિક્ષાર્થે ફરતાં ફૂરતાં આ યજ્ઞમંડપપા ને
આવી પહોંચ્યા અને લાંબા દાંતવાળા આ કદર અને બેડોળ મુનિને જોઈ કેટલાક અભિમાની બ્રાહ્મણ

Page #119

♦ ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર ♦ વર્ષ - ૨૧૦ અંક - ૧ મહાત્મા છે અને બાળબ્રહ્મચારી છે. યક્ષ પ્રભાવે તે મને પરણ્યા હતા, પરંતુ પોતે બ્રહ્મચારી હોવાથી તેમણે મારો ત્યાગ કરેલો. માટે આ પવિત્ર મુનિને જે જોઈએ તે આપો.'' આમ કહી ભદ્રા મુનિની ક્ષમા મ ગવા લાગી. યક્ષ આ વખતે મુનિના શરીરમાંથી પલાયન થઈ ગયો. એટલે મુનિએ બાળાને કહ્યું, ‘“હે ભદ્ર ! હું ત્યાગી ને તપસ્વી છું. મારાથી ક્રોઘ થઈ શકે નહીં. પણ યક્ષના મારા શરીરમાં પ્રવેશવાથી આમ બન્યું છે. મારે માસખમણનું આજે પારણું છે તે માટે ગોચરી માટે હું અહીં આવ્યો છું. તમે આ યજ્ઞ માટે નિપજાવેલ અન્નમાંથી મને વહોરાવો.'' તરત જ રાજક ન્યા (મદ્ગાએ હરિકેશ મુનિને ભિક્ષાદાન આપ્યું. સુપાત્રદાનના પ્રભાવે ‘અહો દાનમ્, મહા દાનમ્' એવો ત્યાં આકાશધ્વનિ થયો.
રિકેશબલ
ગુસ્સે થઈ બોલી ઊઠ્યા, ‘“અરે, તું કોણ છે ? અને અહીં શું કામ આવ્યો છે? ચાલ્યો જા અહીંથી, નહીંતો જીવતો નહીં રહેવા દઇએ.'' હરિકેશ મુનિએ નમ્રતાથી જવાબ આપ્યો કે, ‘‘ભૂદેવો ! ક્રોધ ન કરો. હું અહીં ભિક્ષા લેવા સારુઆવ્યોછું."
‘‘અહીંથી ભિક્ષા નહીં મળે. અમોએ તારા જેવા ભામટા માટે ભોજન નથી બનાવ્યું. આ ભોજન અમારા જેવા પવિત્ર બ્રાહ્મણો માટે છે. કદાચ ભોજન વધેતોપણ તારા જેવા બેડોળ ભિખારીને હરગિજ નહીં આપીએ. તું આવ્યો છે એ રસ્તે ચાલી જા, નહિ તો જોરજુલમથી તને મારીને હાંકી કાઢીશું.'' આવા કઠિન શબ્દો બ્રાહ્મણના સુખેથી સાંભળી હરિકેશ બોલ્યા, “હે ભૂદેવો ! હું બ્રહ્મચારી છું. નિરંતર તપશ્ચર્યા કરૂં છું. અસત્ય બોલતો નથી અને વધેલા અનાજમાંથી નિર્દોષ ભોજન લઉં છું. તમે તો યજ્ઞમાં હિંસા કરો છો, જૂઠ્ઠું બોલો છો. હું તો પવિત્ર છું. માટે તમારા માટે નિપજાવેલાં મોજનમાંથી થોડુંકઆપો.''
આ સાંભળી કેટલાક યુવાનો બ્રાહ્મણો વઘુ ગુસ્સે થયા અને મુનિને ત્યાંથી હાંકી કાઢવા તત્પર થયા. કોઈકે મુનિને મારવાની શરૂઆત કરી. એટલે કૈટલાક તો મુનિ ઉપર તૂટી પડ્યા અને બેફામપણે મારવા લાગ્યા. આ દૃશ્ય હિંદુક યક્ષના જોવામાં આવ્યું. તેથી તે મુનિની વહારે આવ્યો અને મુનિના શરીરમાં પૈસી ગયો. પેસતાં જ તેણે પોતાના પ્રચંડ બળથી ઘણા બ્રાહ્મણોને મોંય ભેગા કરી દીધા. કેટલાંકનાં નાક, કાન છૂંદી નાંખ્યાં, કેટલાકના શરીરમાંથી લોહીની પારાઓ વહેતી કરી દીઘી. એટલામાં દત્ત બ્રાહ્મણ અને મિડ઼ા ત્યાં આવી પહોંચ્યાં. ભદ્રા હરિકેશ મુનિને જોઈ આશ્ચર્ય પામી અને તેમને ઓળખીતેમનાં ચરણમાં વંદન ર્યું.
મિઠ્ઠાએ બઘા ભૂદેવોને કહ્યું, ‘“તમે આ મુનિની નિંદા શા માટે કરો છો ?આ તો મહાતપસ્વી
યજ્ઞપાડામાં દિવ્ય સુવર્ણપૃષ્ટિ ઈ. સૌ કોઈ સ્તબ્ધ બનીને મુનિની ક્ષમા માગવા લાગ્યા. હરિકેશ મુનિએ તેમને ઘર્મબોઘ આપ્યો. કેટલાદ બ્રાહ્મણોને મુનિનો ઉપદેશ રૂઝ્યો, તેથી તેમણે હરિકે મુનિ પાસે દીક્ષા લીઘી.
એ રીતે અનેક જનોને પ્રતિાવી, પોતે અદ્ભુત તપશ્ચર્યા કરી હરિકેશબળ મુનિ પોતે ચંડાળ કુળમાં ઊપજેલા હોવા છતાં આત્માન ઉચ્ચતમ ભાવના ભાવતાં કેવાયજ્ઞાન પામ્યા અને નર્વાણપદે પહોંચ્યાં. ઘન્ય છે આવા મહાન તપસ્વી ામાક્ષમણ હરિકેશ બળ મુનિને, તેમને અનેકવંદના હો!
| ૧૫૪ |

Page #120

સુલસ
♦ ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર - વર્ષ - ૨૧૦ અંક ૧
એમ તું પણ ઘંઘો વઘાર. સુલસે પિતાએ ભોગવેલી વેદના અને દુ:ખો જોયાં હતાં, તેથી સુલસે બધ સ્વજનોને કહ્યું, “ના હું મારા પિતા જેવું દુઃખ ભોગવવા શક્તિમાન નથી.'' ત્યારે સ્વજનો (કુટુંબીઓ) એ કહ્યું, “પાપનો ભાગ પાડી અમારે ભાગે આવતાં પાપ અમે ભોગવીશું.” પણ સુલસ એ વાત માનવા તૈયાર ન હતો. ત્યાર પછી બધાં કુટુંબીઓ સમજે તે માટે તેણે તીક્ષ્ણ કુહાડ પોતાના પગ ઉપર માર્યો અને જોરજોરથી બૂમબરાડા પાડતો બોલ્યો, “મને ઘણું દુઃખ થાય છે. આ વેદના અસહ્ય છે. જલદી કરો. આ માર્ગ દુઃખનો થોડો થોડો ભાગ તમે બધાં ગ્રહણ કરો, જેથી મારૂં દુઃખ એકદમ ઓછું થઈ જાય.” ત્યારે સ્વજનો બોલ્યા, “જો કોઈ` પણ કારણથી અમને દુઃખ ઉત્પન્ન થાય તો અમે તે ભોગવીએ, પા એવો ઉપાય નથી કે બીજાના શરીરનું દુઃખ કે પીડા અન્ય લઈ શકે, માટે અમે લાચાર છીએ. તારૂં દુઃખ તો તારે જ ભોગવવુંરહ્યું.”
સુલસ
રાજગૃહ નગરીમાં કાલસૌકરિક નામનો કસાઈ' હતો. તે અભદ્ર હતો. તે હંમેશાં પાંચસો પાડાની દિસા કરતો હતો. તે દુષ્કર્મથી તેણે સાતમા નરકથી પણ વઘારે પાપ ઉપાર્જન કર્યું હતું. આયુષ્યના અંત સમયે તે મહાવ્યાધિની પીડાથી ઘેરાયો. અષ્ટઘાતુના રોગને કારણે શરીરની દરેક ઈન્દ્રિયન વિષયો તેને વિપરીત જણાવા લાગ્યા. સુગંધી અને શીતળ લેપ તેને અશુચિમય અને અંગાર સમો ભાસવા લાગ્યો. એ જ પ્રમાણે ભોજન, પાન, સૂવાની તળાઈ વગેરે તેને દુઃખદાયી લાગ્યાં. મને સુલસ નામનો એક પુત્ર હતો. તે પિતાના રોગનો આદરપૂર્વક પ્રતિકાર-ઉપાય કરાવતો હતો. જ્યારે કોઈ પણ ઉપાય કારગત ન નીવડ્યા ત્યારે સુલસે પોતાના મિત્ર અભયકુમાર મંત્રીની સલાહ લીઘી. અભયકુમારે કહ્યું, “તારા पिता धा भुवोनो घात डरी घोर पापडर्भ ઉપાર્જિત કર્યું છે. તે પાપ તેને આ ભવે જ ઉદયમાં આવ્યું છે. તેથી તું તેમને કાંટાની શય્યામાં સૂવાડ. દુર્ગંઘવાળા (અશુચિ) પદાર્થો વિલેપન કર અને ખારું, કષાયેલું અને દુર્ગંધવાળું પાણી આપ, તેથી । સુખ ઊપજશે. ’” સુલસે મિત્રના કહ્યા પ્રમાણે કર્યું. તેથી તેના પિતાને થોડી રાહત તો થઈ, પણ અંતે તે કાલસૌકરિક થોડો કાળ જીવી મૃત્યુ પામ્યો અને સાતમી નરકમાં ગયો.
तेने
કાલૌકરિકના મૃત્યુ પછી
સુલસ પિતાના સ્થાને આવ્યો. તેનાં સ્વજનોએ તેને પિતાનો ધંધો સંભાળવા જણાવ્યું અને કહ્યું કે દીકરા બાપનો ઘંઘો વઘારે છે
|૧૫૭
હવે સુલસે બધાંને સમજાવ્યું : “તમે પાણ वहेंची लेवानी वात प्ररो छो, ते शी रीते लागे देशो માટે હું મારા બાપનો ખોટો ઘંઘો સહેજ પણ કરનાર નથી.” આમ પોતાનો નિશ્ચય જાહેર ર્યો. આ સાંભળી સઘળાં સગાંઓ મૌન થઈ ગયાં.
પછી સુલસને, મંત્રી અભયકુમારે ભગવાન શ્રી મહાવીર સ્વામી પાસે શ્રાવક ધર્મ અંગીકાર કરાવ્યો અને સમ્યક્ પ્રકારે ઘર્મપાલન કરી તે સ્વર્ગે ગયો.

Page #121

મતલિપુત્ર
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
(તેતલિપુત્ર)
ત્રિવલ્લી નગરી પર કનકરથ રાજાની આણ પ્રવર્તતી હતી. તેમને રાજ્યનો બહુ મોહ હતો. તે માનતા હતા કે રાજકુમારો મોટા થતાં રાજ્ય માટે બાપને મારી નાખીને મજા થાય છે. તેથી રાજકુમારો તો જોઈએ જ નહિ. આવી માન્યતાને લીધે તે પોતાની રાણી કમલાવતીને જે પુત્ર થાય મને જન્મતાં જ મારી નંખાવતો. કમલાવતીથી આ સહન ત્યાંથી તું મને પ્રતિબોધ પમાડશે એવું વચન આપે તો હું તને થતું નહીં. પરંતુ શું થાય? સહન કર્યા સિવાય છૂટકો ન હતો.
દીક્ષા લેવાની સંમતિ આપું.” પોટિલાએવચન આપ્યું. કાળક્રમે તે પુનઃ સગર્ભા થઈ. હવે તે પુત્ર ઝંખતી હતી.
સમ્યક રીતે કરેલી ચારિત્રની આરાધના નિષ્ફળ જન્મેલો પુત્રજીવતો રહે તેવી તેની અદમ્ય ઈચ્છા હતી. પુત્ર જતી નથી. સાધ્વી પોટિલા કાળધર્મ પામીનેર ગઈ. તેણે થાય તો તેને કેવી રીતે જિવાડવો તેનો તે વિચાર કરવા લાગી. અવધિજ્ઞાનનો ઉપયોગ કરી પોતાનો પૂર્વભવે જોયો. પોતે આ માટે તેણે રાજાના મંત્રી તેતલિપુત્રને વિશ્વાસમાં લીધો. આપેલું વચન યાદ આવ્યું. તેણે તરત જ મંત્રીને ધર્મમાં જોડવા નેતલિપુત્ર નગરશેઠની પુત્રી પોટિલા સાથે પ્રેમલગ્નથી માટે પ્રેરણા કરવાના પ્રયત્નો શરૂ કરી દીધા. પરંતુ પરણ્યો હતો. રાણીએ મંત્રીને બોલાવીને કહ્યું, “મને જો | વિષયવિકારમાં લુબ્ધ માણસોને એમ સળતાથી ધર્મ પુત્ર થાય તો તમે તેની રક્ષા કરશો એવું વચન આપો.” | કરવાનો ઉત્સાહ જાગતો નથી. તેતલિપુત્રને પણ ધર્મ પ્રત્યે મંત્રીએ કરવાનું વચન આપ્યું.
કંઈ રસ જાગ્યો નહીં. પોટિલાદેવીએ હવે વધુ આકરા ઉપાય એ અરસામાં મંત્રી પત્ની પોટિલા પણ સગર્ભા અજમાવવા માંડ્યા. હતી. દેવયોગે બંનેને એક જ સમયે પ્રસૂતિ થઈ. રાણીએ
કનકધ્વજને ઉશ્કેરીને તેણે મંત્રી તેતલિપુત્રનું પુત્રને અને પોટિલાએ પુત્રીને જન્મ આપ્યો. અગાઉ નકકી ભયંકર અપમાન કરાવ્યું. કનકધ્વજે મંત્રી ઉપર ગુસ્સો કર્યો ર્યા પ્રમાણે તેતલિપુત્રે એ નવજાત સંતાનોની અદલાબદલી અને ખૂબ જ કડવાં વેણ કહ્યાં. અપમાનની આગથી કરી નાખી. નગરમાં જાહેર થયું કે, રાણીને ત્યાં પુત્રીનો જન્મ તેતલિપુત્રસળગી ઊઠ્યો. તેનું સ્વમાન ઘવાયું હતું. તેથી તેણે થયો છે અને મંત્રીને ત્યાં પુત્રનો જન્મ થયો છે. મંત્રીએ આવું અપમાનિત જીવન જીવવા કરતાં મરવાનું પસંદ કર્યું. Rણીના પુત્રનું નામ કનકધ્વજ રાખ્યું કાળક્રમે કનકરથ રાજા તેતલિપુત્રનગર છોડી દીધું અને જંગલમાં જ, તાલકૂટ વિષ મૃત્યુ પામતાં મંત્રીએ અને રાણીએ કનકધ્વજને રાજગાદી ઘોળ્યું. પણ દેવપ્રભાવથી તેની કોઈ જ અરાર થઈ નહીં. પર બેસાડ્યો. કનકધ્વજ મંત્રીનેતલિપુત્રનું ખૂબ જ માન આથી તેતલિપુત્રે આગમાં ઝંપલાવ્યું. પણ આગ બુઝાઈ Fળવતો અને તેની સલાહ પ્રમાણે રાજ્યકારોબાર | ગઈ. દરિયામાં ડૂબકી મારી, તોય ડૂબી ન મરાયું. આમ મલાવતો.
આત્મહત્યાના ઘણા પ્રયત્ન તેણે કરી જોયા પરંતુ દેવના પુરૂષનું મન ભ્રમર જેવું છે. તેતલિપુત્રનું મન પ્રતાપથીતે નિષ્ફળ ગયા. સમય જતાં પોટિલા ઉપરથી ઊઠી ગયું. પોટિલાએ ડર . એક વખત તે કોઈ જંગલમાંથી પસાર થતો હતો. પતિનો પ્રેમ પાછો મેળવવા કોઈ એક સાધ્વી _ . ત્યાં તેની પાછળ એક ગાંડો થી દોડ્યો. પાસે ઉપાય પૂછ્યો. સાધ્વી મહારાજે પોટિલાને , “ હાથીથી બચવા તે દોડ્યો. દોડતા દોડતાં તે એક ધર્મદેશના આપી. એ સાંભળી પોટિલાને સંસાર ઉપર C ખાડામાં પડી ગયો. મૂર્છા આવી ઈ. ભાનમાં વેરાગ્ય જાગ્યો. દીક્ષા માટે તેણે પતિ તેતલિપુત્રની આજ્ઞા | આવતાં સહસા જ તે બોલી ઊઠ્યો, “અરે ! પોટિલા! માંગી. તે પતિએ કહ્યું, “દીક્ષા લઈને તું સ્વર્ગે જાય ત્યારે | તું ક્યાં છે? શું તને મારી આ હાલતની કોઈ જ દયા નથી

Page #122

♦ ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક ૨ તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર ♦ વર્ષ - ૨૧ ♦ અંક - ૧ તેતલિપુત્ર શ્રાવકનાં બાર વ્રતનું પાલન કરવા લાગ્યો. એક દિવસ તેણે જ્ઞાની ગુરુ ભગવંતને પોતાનો પૂર્વભવ પૂછ્યો. ગુરુએ કહ્યું, ‘“તું મહાવિદેહ પુંડરીકિણી નગરીમાં મહાપ નામે રાજા હતો. ગુરુની પ્રેરક દેશનાથી તેં દીક્ષા લીધી અનુક્રમે તું ચૌદ પૂર્વધારી દેવ થયો. પ્રાંતે એક માસનું અનશન કરીને મહાશુક્ર દેવલોકે દેવતા થયો. ત્યાંથી આવીને તે તેતલિપુત્ર તરીકે જન્મ્યો છે.’’
તેતલિપુત્ર
ક્યાં છે ? શું તને મારી આ હાલતની કોઈ જ દયા નથી આવતી ? મોત પણ મને સાથ નથી આપતું. હું હવે કોના શરણે જાઉં ?'' તે સાંભળતા જ પોટિલાદેવીએ પ્રગટ થઈને કહ્યું, ‘‘તેતલિપુત્ર ! હું તો તારી સાથે જ છું, પણ તું મને જુએ છે જ ક્યાં ?'' અન પછી તેણે બધી દેવલીલાની વાત કહી. તે સાંભળી મંત્રીએ કહ્યું, “ક્ષમા કરો મને દેવી ! અજ્ઞાનના કારણે મને ઈ ખબર ન પડી. હવે હું પ્રથમ શ્રાવકધર્મનું પાલન કરીશ અને પછી દીક્ષા લઈશ. પરંતુ તે પહેલાં મારા ઉપર એક ઉ કાર કરો. આ ખાડામાંથી બહાર કાઢી મારા ઉપર કનકધ્વ ૪ પ્રસન્ન થાય તેમ કરો.''
પો ટલાદેવીએ કનકધ્વજ પ્રસન્ન કરાવ્યો.
પૂર્વભવ સાંભળતાં જ તેતલિપુત્રને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન થયું. પૂર્વભવ જાણી તેણે તરત જ ત્યાં ચારિત્ર્ય અંગીકા ર્યું. વિશુદ્ધ આરાધના કરતાં કરતાં કાળક્રમે તે મુક્તિને પામ્યો.
પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટધર પૂ. આ . શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરેણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ઘર્મકથા વિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા
શાહ કાનજી હીરજી એન્ડ સન્સ
૫, ગ્રેઇન માર્કેટ, જામનગર.
ફોન : (ઓ.) (૦૨૮૮) ૨૫૫૪૮૧૭, (૨.) (૦૨૮૮) ૨૬૭૭૮૯૬
Sister Concern
શાહ જીવરાજ હીરજી એન્ડ સન્સ
માર્કેટ યાર્ડ, રાજકોટ.
ફોન : ૨૪૫૬૬૦૬, મો. ૯૮૨૪૦ ૩૯૪૭૬
હું વ્રત એકટાણાં, ઉપવાસ કરૂં અને મારા મનમાંથી ગુસ્સો, ઈર્ષ્યા, ડંખ નિર્મૂળ ન થાય તો મારૂં તપ મિથ્યા છે.
192

Page #123

રતિસુંદરી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧ જગત સાકેતપુરમાં જીતશત્રુ રાજાને રતિસુંદરી નામે પુત્રી હતી. તે જ નગરમાં મંત્રીની પુત્રી છે. તારાં બીજા અંગોનાં તો હું શું વખાણ કરું?પ; બુદ્ધિસુંદરી, તે જ નગ૨ના શ્રેષ્ઠીની પુત્રી
એકતારાબેત્રનું પણ વર્ણન હું કરી શકતો નથી." wદ્ધસુંદરી અને ત્યાંના નગ૨પુરોહિતની પુત્રી સાંભળીને રતિસુંદરીએ પોતાનાં નેત્રોને જ ગુણસુંદરી હતી. આ ચારે સખીઓ સુંદર અને શીળલોપનું કારણ જાણ્યું. તેણે તરત જ રાજાની રૂપાળી હતી; શ્રાવક ધર્મ પાળનારી હતી; પરસ્પર સમક્ષ છરી વડે પોતાનાં બંને નેત્રો કાઢીને રાજાના પ્રેમવાળી હતી. દ૨૨ોજ દહેરાસરે, ઉપાશ્રયે એકઠી
હાથમાં ધર્યા. આ જોઈ રાજાને અત્યંત ખેદ થયો. મળી ધર્મગોષ્ઠી કરતી હતી. ધર્મક્રિયા કરતાં પ૨
પસ્તાવા લાગ્યો. રાજાનું દુઃખ જોઈને રતિસુંદરી પુરૂષ ત્યાગવાનો નિયમ તેમણે લીધો હતો.
તેને ધર્મોપદેશ આપ્યો. રાજાએ પ્રતિબોધ પામી છે દપુરનો રાજા રાજપુત્રી રતિસુંદરીને
તેને ખમાવી. મારા માટે આ સ્ત્રીએ પોતાનાં બો પરણ્યો. પણાને ઘેલું કરે તેવું રતિસુંદરીનું રૂપ અને
નેત્રો કાઢી આપ્યાં!' - આ સમજથી તે ઘણો દુ:ખી લાવણ્ય હતું. આ વાત હસ્તિનાપુરના રાજાએ
થયો. ૨ાજાનું દુઃખનિવારણ કરવા રતિસુંદરીએ સાંભળી. તેણે નંદપુ૨ના રાજા |
દેવતાનું આરાધન ક્યું. દેવતા છે પાસે દૂત મોકલીને રતિસુંદરીની છે
તત્કાળ આવીને રતિસુંદરીને ન માગણી કરી. તે સાંભળી
નેત્રો આપ્યાં. રાજાના આગ્રહી નંદપુરના રાજાએ દૂતને કહ્યું કે
કેટલાક દિવસ ત્યાં રોકાયા પછી “એક રાધા૨ણ માણસ પણ
રતિસુંદરીએ દીક્ષા ગ્રહણ કી. પોતાની પત્ની બીજાને આપતો
કાળે કરી મૃત્યુ થતાં સર્ણ નથી. તો શી રીતે મારી પત્નીને
| પામી. આપું ? માટે તું તારા સ્થાને ચાલ્યો જા.” તે સાંભળી દૂતે જઈને પોતાના રાજાને સર્વ વાત કહી. તેથી રાજાએ નંદપુર ૫૨ ચઢાઈ કરી. બંને રાજાઓનું યુદ્ધ થતાં હસ્તિનાપુરના રાજાનો જય થયો. તે રતિસુંદરીને બળપૂર્વક લઈને પોતાના
પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટધર |
પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજની નગ૨માં આવ્યો. પછી તેણે તિસુંદરીને મનાવવા
પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંકને હાર્દિક શુભેચ્છા ઘણી કોફિાશ કરી. ત્યારે રતિસુંદરીએ કહ્યું કે “મારે ચાર મારા સુધી શીલવ્રત છે." તે સાંભળી રાજાએ વિચાર્યુંકે ચા૨ માસ પછી તમારે આધીન છે, ક્યાં જવાની છે ? આમ વિચારી તે દિવસો નિર્ગમન કરવા લાગ્યો. ૨તિસુંદરી હંમેશા તેને પ્રતિબોધ આપવા વણી, પણ રાજાનો રાગ તેના પરથી જરા
Lalit Novelty Store પણ ઓછો થયો નહીં.
DEALERS IN: એક દિવસે રાજા બોલ્યો : “હે ભદ્રે તું
READY MADE - HOSIERY GARMENTS & હંમેશા મને ઉપદેશ આપે છે. તું તપ વડે અતિકૃશ
HANDLOOM GOODS થઈ ગઈ છે તેમ જ શરીર પરથી સર્વ શૃંગાર તેં કાઢી
116) TEEN BATTI, OLD RAILWAY STATION ROAD.
JAMNAGAR-361 001 (GUJARAT) નાખ્યા છે. તોપણ મારું મન તારામાં અતિ-આસક્ત
Ph. : (0288) 2558403
છે.

Page #124

છે એ
6 જાની
તો મોતીશા
૧૦૮ કયા જૈન શાસને એકવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ ૨૧ - અંક-૧
| ભાયખલાની પોતાની વાડીમાં દહેરાસર RJ કરવા માટે મોતીશા શેઠને દેવે સ્વપ્નમાં આવીને
કહ્યું કે, “આ દેરાસરમાં રાજનગરના (એટલે કે અમદાવાદના) દહેરાસરમાંથી ઇષભદેવ
ભગવાનની પ્રતિમાજી મંગાવી તેની પ્રતિષ્ઠા હાલમાં આણંદ જિલ્લાનાં સોજિત્રાના
કરાવો.' દેવના આવા સૂચનથી મોત પોશા શેઠ વતની શેઠ મોતીશાના આરંભકાળમાં, મુંબઈમાં
આનંદમાં આવી ગયા અને અમદાવાદથી પ્રતિમાજી પ્રક્રિયા માટે વૈષ્ણવો અને પારસીઓ પાસે જેટલી
મુંબઈ કેમ લાવવા વિચારવા લાગ્યા.રેલવેલાઈન અગવડ હતી તેટલી જૈનો પાસે ન હતી. પ્રમાણમાં
હતી નહીં, નર્મદા અને તાપી ઉપર પુલ નહોતા, {નોની વસ્તી પણ મુંબઈમાં ઓછી હતી.
એટલે ઋષભદેવ ભગવાનની પ્રતિમાજી સંહત ૧૬ પોતીશાના ભાઈ નેમચંદે કોટવિસ્તારમાં શાંતિનાથ
પ્રતિમાજીઓ પાલખીમાં પધરાવી જમીન માર્ગે ભરૂચ ભગવાનનું મંદિર બંધાવ્યું હતું. પછી કોટ બહાર
લાવવામાં આવી. આખે રસ્તે રોજ નહાઈ-ધોઈ વસ્તી થવા માંડી એટલે શેઠ નેમચંઠ તથા શેઠ
સ્વચ્છ વસ્ત્ર સાથે પ્રતિમાજીની પૂજા કરે, પૂજાનાં |ોતીશાએ બીજાઓના સહકારથી શાંતિનાથ
ઉપsiમાં શ્રાવકો પાલખી ઊંચકતા. ભરૂચથી ભગવાઈ, ગોડીજી પાર્શ્વનાથ અને ચિંતામણ
પ્રતિમાજી નદી અને દરિયા માર્ગે વહાણમાં પાર્શ્વનાથ એમ ત્રણ જિનમંદો પાયધૂની
લાવવાની હતી. એ માટે મોતીશા શેઠે ન જ વહાણ પિસ્તારમાં બંઘાવ્યાં.
તૈયાર કરાવ્યું. દિવસો એવા નકકી કરવામાં આવ્યા શેઠ મોતીશાને શત્રુંજયની યાત્રામાં બહુ કે જેથી ચોમાસું onડે નહીં અને આ દાવાદથી દ્ધા હતી. જ્યારે પોતે મુંબઈથી વહાણમાં ઘોઘા કે
હેમાભાઈ, બાલાભાઈ, ત્રિકમભાઈ વગે શ્રેષ્ઠીઓ યહૂવા બંદરે ઊતરે ત્યારે ત્યાંથી ગાડામાં બેસી આવી શકે. વહાણમાં ધૂપ, દીપ વગેરે તો બરાબર લિતાણા જઈને તેઓ શત્રુંજયની યાત્રા કરવા વ્યવસ્થા કરવામાં આવી. ભરૂચથી વelણ સૂરત વિશ્ય જતા. પોતાની દાંધામાં સફળતા એને લીધે
બંદરે આવ્યું. ત્યાં એક દિવસ રોકાઈ પવળની + છે એમ તેઓ શ્રદ્ધાપૂર્વક માનતા. એ દિવસોમાં અનુકૂળતા થતાં તે મુંબઈ આવ્યું. શેઠ મોતીશાએ
વે કે મોટરકાર હજુ આવી નહોતી, એટલે ભાવપૂર્વક અને ભારે ઠાઠમાઠથી પ્રતિમાજીનું પjજયની યાત્રા કરવાનું ઘણું કપરું હતું. સાધારણ સામૈયુંક્યું. માણસને શત્રુંજયની યાત્રાનું મન થાય તોપણ
આ પ્રસંગે જલયાત્રાનો મોઢ વરઘોડો સાર્થક અગવડને લીધે જઈ olહોતા શકતા. એટલે
ચઢાવવામાં આવ્યો હતો. સુહાગણ સ્ત્રી બોએ માથે વંજય તીર્થની યાત્રા જેવો લાભ મુંબઈમાં જ મળે
જળફળશ લીધા હતા. શેઠાણી દિવાળીબાઈએ તેવા ભાવથી મોતીશા શેઠે પોતાની ' \ રામણદીવડો લીધો હતો. હાથી, સોડા, રથ, ભાયખલામાં આવેલી વિશાળ વાડીમાં -
ઘોડાગાડી, અષ્ટ મંગલ, ૬પ, દીપ, મદીશ્વર ભગવાનનું દહેરાસર બંધાવ્યું. જે તે ચામર, છત્ર, ઈન્દ્રધ્વજ, ભેર , ભૂંગળ, નોસરખો શત્રુંજય જ સમજાય તે માટે ”
* શરણાઈ, નગારાં વગેરે વડે આ વરઘોડો એવો 4મણે સૂરજકુંs, રાયણ પગલાં વગેરેની પણ
તો શોભતો હતો કે, શ્રી વીરવિજયજી મહારાજ કહે નાકરાવી.
છે તેમ,ટોપીવાળા અંગ્રેજ હા મોપણ તે જોઈને બહુ

Page #125

શેઠ મોતીશા
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક |
જ હરખાયા હતા. કારણ કે વરઘોડા માટે ખાસ વિલાયતી પાર્જનો પણ લાવવામાં આવ્યાં હતાં. વિલાયતી બેન્ડવાજાં આ પહેલાં મુંબઈમાં કોઈએ જોયાં ન હતાં. લોકોના હરખનો કોઈ પાર ન હતો. વરઘોડો ઉતરતાં શેઠે સારી પ્રભાવના અને રાત્રે ભાવના સાથે રાત્રજગો કર્યો. વિક્રમ સંવત ૧૮૮૫ ના માગર ર સુદ ૬ને દિવસે ભાયખલાના દહેરાસરનો ıતષ્ઠા મહોત્સવ ખૂબ જ ઠાઠથી ઊજણો. | મુંબઈમાં ભાયખલા વિસ્તારમાં શત્રુંજયની ટૂંક થતાં ર્તિકી પૂમિ અને ચૈત્રી પૂનમે આ દહેરાસરે જ ત્રાએ જવાનો રિવાજ મુંબઈમાં પડી ગયો, જે રાજ દિવસ સુધી ચાલુ છે. મુંબઈના કેટલાક જૈ છે મુંબઈમાં જ્યાં રહેતા હોય ત્યાંથી પગપાળા ૯ યખલા જળમંદિરની olધ્વાણું જાત્રા કરતાં. મોર્ય શા શેઠ એ વખતે કોટમાં રહેતા હતા. તેમણે ૪૨ જ બે ઘોડાની બગીમાં બેસી ભાયખલામ દેવ-દર્શને આવવાનો નિયમ રાખ્યો હતો. જિંદગીનાં પાછળનાં વર્ષોમાં તેઓ ભાયખલાન પોતાના બંધાવેલા બંગલામાં રહેતા હતા. તે બંગલામાં તેમણે પોતાની બેઠક માટે એવી
લાખની રકમ સારા માર્ગે જ ખર્ચવી તેવો તેમણે જગ્યા પસંદ કરી હતી કે જ્યાં બેઠાં બેઠાં મંદિરના શિખરના, શેખર ઉપર બિરાજમાન ધર્મનાથ
સંકલ્પ કર્યો. ધર્મશ્રદ્ધાના બળે આ કેસમાં તેઓ
વિજયી બન્યા. તેથી આ રકમ ક્યાં વાપરવી તેનો ભગવાનનાં તથા શિખર ઉપર ફરફરતી ધજાનાં દર્શન થાય.
પોતે વિચાર કરતા હતા. આ બાબતે તેમણે તેની
પત્ની દીવાળીબહેનને પૂછ્યું. દીવાળીબહેન પણ હજુ 1ણ કોઈક સારું કામ કરવાનું જીવનમાં
ધર્મભાવનામાં હંમેશા સહાય કરનારાં હતાં. તેમણે બાકી છે એન શેઠ મોતીશાના મનમાં ઘોળાયા '. એક ભવ્ય જિનમંદિર પાલિતાણાના મહાન કરતું હતું. એ મનો વહાણવટાનો વેપાર હતો.
) . ગિરિરાજ ઉપર નિર્માણ કરવા અંગ્રેજ સરકરનું રાજ્ય હતું. એક વખત છે -
, તે જણાવ્યું કે જેથી ત્યાં નિત્ય હજારો લોકો વહાણવટના બાબતે જકાતના રૂપિયા 5
- 9
તે
* ભાવપૂર્વક દર્શન કરે. તેર લાખ ભરવા સરકારે મોતીશા શેઠને
મોતીશા શેઠને તો આ શબ્દોએ જાણે નોટિસ મોકલી. શેઠથી આ સહન ન થતાં કોર્ટમાં કેસ દાખલ કર્યો. જો આમાં પોતે જીતી જાય તો તે તેર
ભાવનાનું પૂર આપ્યું. તેમણે કહ્યું, “આ વિચાર તો
*
*

Page #126

હોઠ મોતીશા
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧
મને નહોતો આવ્યો; પરંતુ હવે તો હું પાલિતાણાના માટી ન વાપરતાં ખીણમાં નકરાપથરા મર્યા છે જેથી પર્વતાધિરાજ શત્રુંજય ઉપર અલૌકિક જિનચૈત્ય મંદિરનો પાયો નક્કર ભૂમિ પર Sાય; અને બંધાવીશ. શત્રુંજયની ભકતથી મારો આત્મા દહેરાસર બનવા માંડ્યું. મૃત્યુંજય બનશે.” મોતીશા શેઠ પાલિતાણા
શેઠે મંદિરનિર્માણ માટે ૧૧૦૦ કારીગરો પહોંચ્યા. શત્રુંજય ડુંગર ચડી ગયા. દહેરાસર ક્યાં
અને ૩૦૦૦ મજૂરો રોક્યા. તેમણે કુલે, ૫૦૦૦ બનાવવું તે માટે જગ્યા શોધવા લાગ્યા. નસીબ
પ્રતિમાજી ઘSાવી. તે જે દહેરાસરમાં પધરાવી સંજોગે અમદાવાદના નગરશેઠ હેમાભાઈનો તેમને
શકાય, તેટલી પધરાવાની અને વધે છે જેને જોઈએ ભેટો થઈ ગયો. મોતીશાએ કહ્યું, “મારે અહીં સુંદર
તેને આપવી. શેઠ મોતીશાની ભાવના એથી ઊંચી મંદિરનું નિર્માણ કરવું છે.”
હતી કે પથ્થરમાંથી પ્રતિમા ઘSતી વખતે પણ “બહુ સુંદર !” હેમાભાઈએ આનંદ વ્યકત શિલ્પીઓ નાહી-ધોઈ, પૂજાનાં કપડાં પહેરી, કર્યો. “ચાલો!સ્થળ પસંદકરીએ.”
મુખકોશબાંધી પ્રતિમા ઘSતા. મુખમાંથી આખો મોતીશા શેઠે મોટી ટૂંક અને ચૌમુખજીની
દિવસ દુર્ગધ ન આવે એ માટે દરેકને રાવારે કેસરટૂંકની વચ્ચેની ખાડી પસંદ કરી ! ઊંડી અને ભયંકર કસ્તૂરીનો મુખવાસ આપવામાં આવતો. વળી, ખીણ ! શેઠ હેમાભાઈ મનોમન ખચકાયા. પરંતુ
રસોડામાં એવી કાળજીથી રસોઈ બનાવવામાં મોતીશા શેઠે કહ્યું, “આ ખીણને પૂરીને હું મંદિર આવતી કે જે જમવાથી વાછૂટ પણ છ થાય અને બનાવીશ. મને આખીણ આપી દો.”
કદાય થાય તો સ્તન કરીને જ પાછું ઘડવા બેસાય. | હેમાભાઈ શેઠને કોઈ વાંધો ન હતો. ખીણ
વળી, પ્રતિમાજીને ઘSતાં તેને ઊંધી કરવાની કે પગ મોતીશા શેઠને સોંપાઈ. મોતીશાએ વખત ગુમાવ્યા
વચ્ચે દબાવવાની પણ મનાઈ હતી. ૨ વખતે આ
પ્રતિમાજી ઘડવા પાછળ અને મંદિર | બાંધકામ bગર શિલ્પીને તેડું મોકલ્યું. શિલ્પી રામજી કુશળ કસબી અને પાછો નિષ્ણાંત જ્યોતિષી ! રામજી
પાછળ શેઠને રૂપિયા નવ લાખ અને સાતસોનો ખર્ચ
થયેલો. તે જમાનામાં આખા દિવસની મજૂરી દોઢ શિલ્પીએ મુહૂર્ત જોવા માંડ્યું. ઘણું ચિંત્વન કર્યા
આનો (દસ પૈસા) જેટલી હતી. એ વખતે આટલો પછી કહ્યું, “હમણાં મુહૂર્ત નથી આવતું. ધનાર્કના
ખર્ચતો ખરેખર અધધધગણાય! દિવસો ચાલે છે.” શેઠે કહ્યું, “.... પરંતુ મારે થોભવું buથી. મારે જેમ બને તેમ જલદી મંદિર બનાવવું. છે.
૪૭ વર્ષની ઉંમરે શેઠે ટૂંક બંધ વવા માંડી. કોઈ સંજોગોમાં થોભવું પોષાય તેમ નથી. શીધ કામ
સંવત ૧૮૮૮માં મંદિર-બાંધણીનું કામ સતત Pરૂકરો.”
ચાલતું હતું. શેઠની પ3 વર્ષની વયે તંબયત લથડી. સલાટ રામજીનું કંઈ ન ચાલ્યું. શેઠને C. પોતે પ્રતિષ્ઠાનો ધિવસ જોશે કે કેમ વિષે શંકા Eાથે મુહૂર્ત થયું. રામજીને ભાવિના લેખ ” ) થવા લાગી. તેમણે પોતાના પુત્ર યાયાઃ “શેઠના હાથે કદાચ પ્રતિષ્ઠા ન
િ
ખીમચંદભાઈને ભલામણ ‘રતાં કહ્યું,
“ “મારે પ્રતિષ્ઠા જરૂર કરવી છે, પણ tણ થાય!” જેવા ભાવભાવ.
* ગોડીજી મહારાજનો હુકમ હશે તેમ થશે. મારૂં વિક્રમ સંવત ૧૮૮૮નું એ વર્ષ અને તે
શરીર પડી જાય તો શોક કરવો નહીં, શોક પાળવો માગસરનો એ કૃષ્ણ પક્ષ. ખીણ પૂરાઈ ગઈ. ઈટ- | નહીં, લીઘેલ મુહૂર્ત ફેરવવું નહીં અને મારી ખોટ

Page #127

શેઠ મોતીશા
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક
૧૮૯૩ના મહા સુદ દશમનું હ પરંતુ સંવત ૧૮૯૨ના પર્યુષણ પર્વ દરમ્યાન ભાદરવા સુદ એકમના દિવસે પ૪ વર્ષની વયે શેઠ મોતીશાનો સ્વર્ગવાસ થયો.
પ્રતિષ્ઠાનો દિવસ નજીક આવતો ગયો. પતિના મનોરથ પૂર્ણ કરવાના ભાવથી દીવાળીબહેને તથા શેઠના દીકરા ખીમચંદભાઈએ પ્રતિષ્ઠાના સમયે મુંબઈથી પાલિતાણાનો સંઘ કાઢ્યો. સૌc1 આમંત્રણ હતું અને વિનંતી કરાઈ હતી કે કોઈએ શો કરવાનો નથી.
સંઘ પાલિતાણા પહોંચ્યો. છૂટા હાથે દીવાળીબહેને દાનની વર્ષા કરી. કિન્તુ કુદરતના કાનૂન ન્યારા છે. પાલિતાણામાં જ દીવાળીબહેન અયાનઉ માં હા પડી ગયાં. પથારીમાં સૂતાં સૂતાં તેમણે કહ્યું, “હું પણ જાઉં છું. ધર્મકાર્યમાં કોઈ વિક્ષેપ ન કરશો. પ્રતિષ્ઠા અદ્દભુત થવી ઘટે. હું પ્રતિષ્ઠા સુંદર રીતે થઈ રહી છે તેમ શેઠને કહેવા જાઉં છું.” એમ કહેતા શેઠાણીનો પ્રાણ ઊડી ગયો.
શેઠ ખીમચંદભાઈએ સમય સાચવી લીધો. શોક નહીં કરીને અને ઉમર કસીને પ્રતિષ્ઠા માટે જરૂરી કામ ચાલુ રાખ્યું. શિલ્પી રામજીની વેદનાનો પાર ન હતો. ‘પોતે શેઠને સમજાવી ન શકયો; કમૂરતાંએ ભાવ ભજવ્યો. મંદિર તો બનાવ્યું પણ પ્રતિષ્ઠા જોવા ના રહ્યા શેઠ કે શેઠાણી રે ! કેવો ભાવભાવ!”
મહા સુદ દસમે, બરાબર મુહૂર્ત પ્રમાણે પ્રતિષ્ઠા થઈ. પ્રતિષ્ઠાની પૂર્ણાહૂતિ થતાં આકાશમાંથી ઝરમર ઝરમર વર્ષા વરસવા લાગી | અને પર્વતરાજ શત્રુંજયની ચોમેર અલૌકિક હવા મહેંકી ઊઠી. સકળ ચતુર્વિધ સંઘે સુવિખ્યાત | મોતીશાની ટૂંક’ને વધાવતાંગાયુંઃ
લાવે લાવે મોતીશા શેઠ હવણ જળ લાવે છે! આ નવરાવે મરૂદેવા નંઠ ન્હવા જળ લાવે છે? સકળ સંઘને હરખ ન માય ન્હવા જળ લાવે છે.
F
N, કિમી
પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પધર . પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની
પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંકને હાર્દિક શુભેચ્છા
શિ
વિયાણાંથી શુકશાન મહામંત્રસઘળાયપાપોનો નાશ કરીને મોક્ષનું રાજ્યકાયમનું આપે તે મહામંત્ર માત્ર માગ્યું આપે પણ અંધક બ આપે છે ટલેકોડી માટે ક્રોડગુમાવવાનો વખત આવે, માટે શાસ્ત્રકાર ભગવંતોએનિયાણાનો નિષેધ કર્યો છે.નિયાણું કરવા જેવું નથી. નિયાણું ન કરollરને શ્રીનવકાર મહામંત્રની નિષ્કામ આરાધના કરવાથી બધુંય મળે એટલેમોક્ષેય મળે અoો મોક્ષ સાચું સ્વરાજ પામે ત્યાં સુધી સંસારમાં પણ ઉત્તમ પ્રકારનાં રાજ્યાદિકના દેવગતિ આઇસુખોને પામે છે.
શ્રીમતી કંચઝબેન મોતીચંદમૂઢડા પુત્ર જિતેન્દ્ર, પુત્રવધૂ અખી, પત્રી જયની, પૌત્ર ઢોસ્ટલ
29 - Regal Way, Kenton Harrow, Midde'x, HA3, ORZ, (U.K.)

Page #128

સંચયથા
જા સૂર્યયશા
• ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર : વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧ પ્રભુ ઋષભદેવના જયેષ્ઠ દીકરા ભરત ચક્રવર્તીનો
રંભા અને ઉર્વશી તરત જ બોલી બદી, “અન્ન જયેષ્ઠ પુત્ર તે સૂર્યયશા. દસ હજાર રાજાઓનો તે અધિપતિ
અને પાણી ઉપર જીવતા પામર માનવની આટલી પ્રશંસા ? હતો. વિનીતા નગરીનાં નગરજનોનું તે નીતિથી પાલન
અમે જોઈશું તેની દૃઢતા. અમારું સૌંદર્ય જોશે મોહ પામી કરતો હતો. શાવતાર નામના શ્રી ઋષભદેવ પ્રભુના ભવ્ય
જશે અને એની શ્રદ્ધાક્યાંય ફેંકાઈ જશે.” જિનાલયમાં રોજ સવારે સેના સહિત જવાનો તેનો નિયમ
રંભા અને ઉર્વશી માનવસ્ત્રીનું રૂપ ધરીને વિનીતા હતો. આ ઉપરાંત, તેને અનેક રાજાઓ અને બીજા અનેક
નગરીમાં આવી. આવીને સીધી શકાવતાર જિનમંદિરમાં પરિજનો સાથે પાક્ષિકના દિવસે પૌષધ કરવાનો નિયમ હતો.
ગઈ. ત્યાં જઈને વિના મધુર સૂર પાક્ષિકના દિવસે તે તો કોઈ આરંભ
સાથે પોતાના કોકિલ કંઠે જિનેશ્વર સમારંભ કરતો નહીં પરંતુ બીજા
ભગવંતની સ્તુતિ કરવી લાગી. નાગરિકો પણ તે દિવસે આરંભ
મંદિરનું વાતાવરણ મકિતતરબોળ સમારંભનકરે તેવો આગ્રહ રાખતો.
બન્યું. સંજોગો અનુકૂળ હોય કે પ્રતિકૂળ પરંતુ પાક્ષિકના દિવસે પૌષધ
સમય થતાં ૫ પધ પાળીને
સૂર્યલશા પરિવાર સ િત દર્શન કરવા કરવાનું તે ક્યારે પણ ચૂકતોનહીં.
માટે આ ચૈત્યે અ વી પહોંચ્યો. એક દિવસ સૌધર્મેન્દ્ર
ચૈત્યને જોતાં વાહન માંથી તે નીચે પોતાની સભામાં બેઠાં બેઠાં અવધિજ્ઞાનથી પર્વ સંબંધી
ઊતર્યો. મુગટ, છત્ર અને ચામર બાજુએ મૂકાં અને ઉઘાડા સૂર્યપશાનું દઢ મન જોયું. આથી તેણે મનોમન પ્રશંસા કરી
પગે ચૈત્યમાં દાખલ થયો. ત્યાં તેણે આ ભક્તિમય અને અને મસ્તક નમાવી ભાવથી સૂર્યપશાને નમસ્કાર કર્યા.
તાલબદ્ધ સંગીત સાંભળ્યું. તેણે પરમાત્માની સ્તુતિ કરી. ઈન્દ્રસભામાં એ વખતે સંગીત અને નૃત્યનો સારો જલસો
બહાર નીકળતાં તેની નજર નૃત્યગાન કરતી બે યુવતીઓ જામ્યો હતો. રંભા અને ઉર્વશી બીજી ગાંધર્વીઓ સહિત
ઉપર ગઈ, પરંતુ જિનાલયમાં એવી નજર કરવી વ્યર્થ છે એમ સંગીત-નૃત્યમાં મશગૂલ હતી. તે વખતે સૌધર્મેન્દ્રને આમ
સમજી તેણે તે અંગેના તમામ વિચારો બળપૂર્વક છોડી દીધા. અચાનક માથું નમાવતા જોઈ અપ્સરાઓએ ઈન્દ્રને પૂછ્યું,
મહેલમાં પાછા ફરી તેણે યુવતીઓની માહિતી મંગાવી. મંત્રી f“સ્વામી! મૃત્યુલોકના વૃદ્ધ આદમીની જેમ તમે માથું કેમ
યુવતીઓ પાસે આવ્યો. તેમનો પરિચય પૂછડ્યો. યુવતીઓએ ધણાવ્યું? શું અમારાનૃત્યતાલમાં કંઈ ભૂલ થઈ છે?”
કહ્યું, “અમે બંને વિદ્યાધરની પુત્રીઓ છીએ અમે અમારું ઈન્દ્ર જવાબ આપ્યો, “મેં માથું ધુણાવ્યું નથી,
વચન પાળનાર અને અમારું કહ્યું કરે એવા પ તેની શોધમાં પણ માથું નમાવ્યું હતું. મૃત્યુલોકમાં ભરત ચક્રવર્તીના જયેષ્ઠ
છીએ. કેટલાય વખતથી અમે આવા પતિને શોધીએ છીએ મત્ર સૂર્યપશાની ધર્મ પ્રત્યેની દઢ શ્રદ્ધા જોઈને અહીં બેઠાં . પણ હજુ તેવો પુરૂષ અમને મળ્યો નથી. હવે અમે આશા મઠાં મેં ભાવથી તેમને વંદના કરી છે. તેઓ પોતાના જ છે. છોડી દીધી છે. આથી અહીંથી અમે અમારા સ્થાને hત-નિયમોમાંથી કદિ ચલિત થતા નથી. હું તનિયમોમાં હંમેશાં અટલ અને અડગ રહે છે.
મંત્રીએ કહ્યું, “સુકન્યાઓ! તમે નિરાશ આથી બીજા અનેક લોકો તેમના સંગથી આરાધનામાં કે
ન થાઓ. તમારી ઈચ્છાઓ પૂર્ણ કરે એવો પુરૂષ આ ભડાય છે. આથી આવા દઢ શ્રદ્ધાળુ સૂર્યપશાને મેં ભાવથી
નગરીમાં છે. નગરીનો રાજા સૂર્યયશા. ઋષભદેવ પ્રભુના પૌત્ર દિનાકરી છે.”
ઈશું.”

Page #129

રાજા સૂર્યશા
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
થાય છે અને ચક્રવર્તી ભરતરાજના જ્યેષ્ઠ પુત્ર છે. તે રૂપવાન, નાથ'ના. અમારાથી તમારો વિરહજિરવાશે નહીં. સંભવ છે ગુણવાન અને બળવાન છે. તેમના જેવો કોઈ પુરૂષ ત્રણે કે તમારા વિરહથી તરફડીને અમારું મૃત્યુ પણ થઈ જાય. ભુવનમાં શોધતાં નહીં છડે. તમે તેમને ભરથાર કરો. તમારા અમારી પ્રાર્થના સ્વીકારો અને કાલે પૌષધ કરવાનું માંડી વચનનું તે કદી લ્લંઘન નહિ કરે; કારણકે એક વખત પ્રતિજ્ઞા
વાળો.” લીધા પછીતેજ્ઞાભંગ કદિ નથી કરતા.”યુવતીઓ (રંભા
સૂર્યપશાખે તેના જવાબમાં જણાવ્યું, “દેવીઓ! અને ઉર્વશી)એ કહ્યું, “અમારા વચનનું તથે ઉલ્લંઘન નહીં
મારા માટેનો તમારો પ્રેમ હું જોઈ શકું છું. પરંતુ નિત્ય આનંદ કરે તે ખાતરી શી?”
આપતા ધર્મને હું છોડી શકું તેમ નથી. સ્વર્ગનું સુખ સુલભ છે, મંત્રીએ કહ્યું, “મારા રાજા વતી હું તમને ખાતરી પરંતુ જિન ધર્મ મળવો અત્યંત દુર્લભ છે. પર્વના દિવસે પૌષધ આપું છું કે સૂર્ય શા રાજા તમારા વચનનું કદિ ઉલ્લંઘન નહિ કરવાનો મારો નિયમ છે. નિયમભંગ કરી મારો ભવ હું એળે કરે.” મંત્રીનું વચન મળતાં આ માનવ-દેહધારી રંભા અને જવાદેવા નથી માંગતો.” આ સાંભળી રંભા-ઉર્વશી બોલી, ઉર્વશીએ સૂર્યયા સાથે લગ્ન કર્યા. રાજા સાથે સંસારનો “નાથ! આમ કહેતા તમે કેમ ભૂલી જાઓ છો કે લગ્ન વખતે સુખોપભોગ કરતી સ્વર્ગની અપ્સરાઓએ એક દિવસ | તમે અમને અમારું કહ્યું કરવાનું વચન આપ્યું હતું? અમે તમને પડતનો અવાજ સાંભળ્યો. તેઓએ રાજાને પૂછ્યું, “સ્વામી પૌષધ કરવાની ના કહીએ છીએ છતાંય પૌષધ કરીને શું તમે ! આ શેનો અવાજ સંભળાય છે?"
વચનભંગ થવા માગો છો?” સૂર્યશા એ કહ્યું, “પ્રિયે ! આ ધર્મપડહનો અવાજ સૂર્યયશાએ કહ્યું, “રૂપાંગનાઓ ! તમને વચન છે. આવતી કા અષ્ટમીનો પર્વનો દિવસ છે. પર્વના દિવસે આપ્યું હતું. એ ખરું, પરંતુ તમે કહો તો રાજપાટ સઘળું છોડી નગરનો કોઈ પણ પ્રજાજન દળણ, ખંડન, રંધન, દઉપણહું મારો સ્વધર્મનહિ છોડી શકું.” અબ્રહ્મસેવન, જ્ઞાતિભોજન, તિલ વગેરેનું પીલાણ,
તો અમે કાલે આગમાં જીવતાં બળી મરીશું.” રાત્રિભોજન, વૃક્ષછેદન, ઈંટ અને ચૂનો પકાવવા માટે
છંછેડાઈને રંભા-ઉર્વશીએ કહ્યું. અગ્નિપ્રજવલ, શાકભાજી ખરીદવી વગેરે કોઈ પણ
સૂર્યયશા આથી મનની શાંતિ ખોઈ બેઠો. તેણે ઊંચા જાતનો પાપવ્યવહાર કરશે નહીં, તેમ જ કરાવશે નહીં.
અવાજે કહ્યું, “લાગે છે કે તમે કોઈ વિદ્યાધરની કન્યાઓ બાળકો સિવાય લગભગ બધાં જ કાલે ઉપવાસ કરશે. ઉપરાંત
નથી, કોઈ ચાંડાળ કુળની પુત્રીઓ છો. નીચ કુટુંબના અનેક રાજાઓ તથા પ્રજાજનો પર્વનો દિવસ હોવાથી પૌષધ
માણસો જ ધર્મમાં અંતરાય ઊભો કરે છે; અને હું પૌષધ કરું કરશે. હું પણ કાલે પૌષધશાળામાં રહીને ધર્મની આરાધના
તેમાં તમારે આત્મહત્યા કરવાની શી જરૂર છે?” કરીશ.'
“તમે તે વચનના બદલામાં બીજું ગમે તે માગો. હું રંભા અને ઉર્વશી જે તકની રાહ જોતી હતી તે તક
, તે જરૂરથી આપીશ.” તેમને મળી ગઈ. સૂર્યયશાનો ખુલાસો સાંભળતાં જ કરી બંને મૂચ્છિત થઈ ગઈ. રાજાએ તરત જ તેમની જ છે .
“પ્રાણેશ! તમારા ઉપર અમને અતૂટ સ્નેહ છે. યોગ્ય સારવાર કરી. થોડું સ્વસ્થ થયા બાદ બંનેએ એ
. તપસ્યાથી તમારા દેહને કોઈ કષ્ટ ન પડે તેવા
તો કહ્યું, “પ્રાણેશ! અમને તમારા ઉપર એટલો બધો 5 છે શુભ હેતુથી અમે તમને પૌષધ ન કરવા કહીએ પ્રેમ છે કે આવો તમારો વિરહ અમારે માટે અસહ્ય છે અને
છીએ. આથી તમારે ગુસ્સે થવાનું કોઈ કારણ નથી. તમે કાલે આખો દિવસ અમારાથી દૂર રહેવા માગો છો? ના |
| અમે અભંગસુખ માગીએ છીએ અને તમે વચનભંગ થઈને

Page #130

રાજસૂર્યયશા
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક -1
એ
.
કે
.
સુખ ખંડિત કરો છો. અમે તો હજીએ પ્રાર્થના કરીએ છીએ કે કલે પૌષધ કરવાનું માંડી વાળો અને અભંગ સુખ અમને આપો; અને જો તેમ ન કરી શકો તેમ હો તો જે જિનેશ્વર ભગવંત સમક્ષ તમે અમને વચન આપ્યું હતું તે જિનાલય ને તોડી નાખો કે જેથી તેને જોઈએ અમને તમારા વચનભંગની કઈકડવીયાદન આવે.”
જિનાલયને તોડી નાંખવાનું ?” - આ સભળતા જ રાજા સૂર્યપશાના હૈયે વાઘાત થયો. મૂર્છાથી તે મોંય પર પડી ગયો. ઉપચારથી ભાનમાં આવતાં તે બોલ્યો, તમે સાચે જ અધમ સ્ત્રીઓ છો. મેં તમને કંચન ધારી હતી પણ તમે કથીર નીકળી. ખેર, જેવાં મારાં ભાગ્ય. પણ હવે મેધર્મનોલોપન થાય તેવું કંઈ પણ માગો, જેથી તે આપીને (વચનભંજનગણાઉં.”
“તો તમે તમારા પુત્રનું મસ્તક છેદીને અમને આપો.” અપ્સરાઓ બોલી.
ભદ્રે ! શા માટે બીજા કોઈની જીવહિંસા માગો
છો? જોઈએ તો તમે મારું જ મસ્તક લઈ લો.” એમ કહીને સૂર્યયશા તરત જ ખડગ કાઢી પોતાનું મસ્તક છેદવા લાગ્યો. એ પાણ ત્યાં જ ખડગ ખંભિત થઈ ગયું. રાજાએ બીજું ખત્ર લીધું તે પણ ખંભિત થઈ ગયું. આમ ઘણી વખત તેણે પોતાનું મસ્તક છેદવાનો પ્રયત્ન કર્યો પણ તેમાં તે સફળ ન થયો.
છેવટે સૂર્યયશાની નિયમમાં દઢ અને અવિચળ શ્રદ્ધા જોઈ રંભા-ઉર્વશીએ પુષ્પવૃષ્ટિ કરી અને મૂળ સ્વરૂપે પ્રકટ થઈ બોલી, “રાજન! તમારા દઢ નિયમને ધન્ય છે ! તમારા મહિમાથી અમારૂંમિથ્યાત્વનાશ પામ્યું છે.”
ત્યાર પછી સૂર્યશા આરિસા ભવનમાં જ, પોતાના પિતાની જેમ,કેવળજ્ઞાન પામી મોક્ષે ગયા.
સૂર્યપશાના જીવનમાંથી પ્રેરણા લઈને ભવ્ય જીવોએ પર્વના દિવસે પૌષધ કરવાનો અતૂટ નિયમ જાળવવો. તેવા નિયમપાલનથી આ લોકમાં અને પરલોકમાં સુખ મળે છે.
કાદ. તમારા
કરી છે કે
સરકારના કાયદા પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પધરાવો
જ છે પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની. પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંકને હર્દક શુભેચ્છા
With Best compliments From
બેંક લીમીટ.
હગાન કો. ઓ. બેક
જય લાભ કોપ્લેક્ષ, ચાંદી બજાર, જામનગર,
ફોન : ૨૫૫૭૭૭૦-૭૧
ચેરમેન જે. કે. શાહ
% 4
* શહેરની સમૃધ્ધ-જાણીતી તંદુરસ્ત તથા આધુનીક પ્રગતી કરતી બેંકો
R.B., ગ્રેડ તથા ઓડીટ ક્લાસ “અ” જાળવતી બેંક * ૧૦% થી વધારી ૧૨% ડીવીડન્ડ હવે થશે.
Zero - N.P.A. તમામ પ્રકારની આધુનીક અઈઓન લાઈન કોમ્યુટરાઇઝ બેંક
ઓછામાં ઓછા સર્વિસ ચાર્જ તથા કમીશન-ક્રાફટ તથા બહારગામ * વિનચી અનુભવી સીની. બેંક મેનેજર્સ સ્ટાફ * અનુભવી બાહોશ માનદ ડીરેક્ટર બોર્ડ * ઉત્તરોત્તર ઝડપી વ્યાજબી પ્રગતી
મેને.ડીર હસમુખલાલ એસ.
વીરમગામ ના
વાઈસ ચેરમેના મહેશ એસ. મહેતા
કર
25 26
C.E.O. હરેશ એસ છાપયા
૬

Page #131

શીતલાચાર્ય
• १०८ धर्म प्रथा नैन शासन ( अहवाडिङ) विशेषांत ४-११-२००८, भंगणवार • वर्ष २१ खंड
. शीतलायायें धरियावही डरी. पछी रोषधी पूछयुं, 'प्रथम होने वंधन ४ ३ १
* शीतलायार्य
शीतल खेड राष्ट्रकुमार हतो. गुरुभगवंतनी अध्यात्मवाशी सांलणी तेनो संसारलाव जोसरी ગયો. તેણે ગુરુ પાસે દીક્ષા અંગીકાર કરી. साधुपशमां शीतलभुनिजे जूज उत्टताथी तथ जने ज्ञाननी साधना छरी, अनुभे से शीतलायार्य जन्या.
शीतलायार्थने जेड संसारी जहेन हती. गुएावती तेनुं नाम. प्रियंडर राभनी ते भानीती राशी हती. गुडावती पोताना यारेय पुत्रोने अवारनवार उती ऐ तभे जधा भाभा भेवा तपस्वी जने ज्ञानी जनभे. यारेय पुत्रो (भरलाय थतां
स्थविर पासे घीक्षा सीधी. जहुश्रुत थया. खेड हिवस गुरुनी जाज्ञा सर्वने तेजो यारेय भाभा महाराष्ट्र ने वंधन पुरवा नीडण्या.
भाभा महाराष्ट्र शीतलायार्य ने गामभां हता ते गामना पाहरे तेजो जावी पहोंच्या. रात थवा जावी हती खेटले तेजो गाभनी जहार ज्यां रोडाया जने शीतलायार्यने संदेशो भोडलाव्यो, 'तभारी संसारी जहेनना पुत्रो हीक्षित थने आपने वहन रखा जाव्या छे. परंतु रात थवाथी तेभाये गाममां प्रवेश छर्यो नथी. '
जा समाचार सांलणीने शीतलायार्थना हैये प्रमोहलाव उत्पन्न थयो. से राते थारेय लामो - मुनिखोने शुल ध्यान धरतां डेवलज्ञान थयुं सवार थर्ध. समय थ गयो. छतांय लाडो साधुजो जाव्या नहीं, तेथी शीतलायार्य पोते ? तेभने भगवा गया. लाहो? साधुजो भाभा महाराष्ट्र ने खावेला भेया परंतु तेभनुं स्वागत न
खेडे धुं, 'देवी तभारी छच्छा.' ज नवाजथी शीतलायार्थने जोटुं लाग्युं. मनभ गुस्सोपा खायो, डे डेवा जविनयी जने उद्धव छेजा जधा ? जेष्ठ तो भारो विनय न सायव्यो जने ઉપરથી કહે છે કે જેવી તમારી ઈચ્છા. એમ છતાંય तेभो रोषथी थारेने वंधन . वंधनविधि जा खेड ठेवणी लगवंते शीतलायार्थने ज्युं, 'तभ द्रव्यवंधन र्युं छे. उषायहंडनी वृद्धिथी वंधन यु छे, भाटे हवे लावथी बंधन पुरो. '
शीतलायार्ये तरत ४ धुं, 'में द्रव्यवंधन ने लाववंघ्न नथी थुं ते तमे शी रीते भएयुं जने भने षानी वृद्धि थ छे ते तभने ठेवी
ते जजर पडी ? शुं तभने ६ अतिशय ज्ञान थ छे?' ठेवणी 'हा' ही. शीतलायार्ये पुनः पूछ्युं 'छानस्थि' ज्ञान डे डेवण ज्ञान' ?' देवणी धुं, 'साहि - अनंत ठेवणज्ञान. '
जा भगीने खायार्यनुं अंतर पस्तावाथी रडी ठ्युं, 'अरेरे! में ठेवणी लगवंतनी खाशातना री ? में घj 7 जोटुं यु !' जने संवेग पाभी लाव-वंधन रतां डरतां प्रषायहंऽऽथी ते पाछा इ. पछी अपूर्वा गुएास्थान मां प्रवेश अर्थो त्यांथी उत्तरोत्तर विडास पुरी क्षपs श्रेणी पहोंयतां तेभने पशु ठेवणज्ञान प्राप्त थयुं.
शीतलायार्यनुं दृष्टांत वांथीने जने समने अंतरना शुद्ध जने शुल लावथी गुरुवंधन वुं भेजे, द्रव्यवंधन नहि. अंतरन परिपूर्णा भावपूर्व हरेलुं वंधन ४ इ ये छे तेथी लावपूर्व ४ गुरुने वंधन खं.
१.
२.
| १७३ |
तुं रहे जेतुं ज्ञान
हि न य तेवं ज्ञान

Page #132

मृगावती
.१०८ धर्म थान शासन (अ64Is) विशेषis • त.४-११-२००८, मंगलवार
१-२१ . अं. १
सुरप्रिय नामक यक्ष
चित्रीत की। तत्पश्चात वह साकेत नगर में रहता था ।
बालचित्रकार यक्ष की और वहाँ के लोग उस यक्ष को
शीश झुकाकर बोला, 'हे खूब मानते थे । हर साल
सूरप्रिय देव अति चतुर उसकी यात्रा के दिन उसके
चित्रकार भी आपका चित्र विचित्र रुप को चित्रित करते
बनाने में समर्थ नहीं है, तो मैं थे । वह यक्ष उस हरेक
गरीब बालक मात्र ! उसके चित्रकार को मार डालता था
सामने क्या हूँ ? यद्यपि हे । यदि चित्र चित्रित नहीं किया जाता तो वह यक्ष पुरे वर्ष | यक्षराज ! मैंने मेरी शक्ति से जो कुछ नाया है, वह भर लोगों का पकड़ पकड़ कर नाश करता था। इस युक्त या अयुक्त जो भी हो उसे स्वीकार करें और कुछ प्रकार चित्रकारों का वध हो जाने के कारण कई भी भूलचूक हुई है तो उसके लिए मुझे क्षमा करना; चित्रकार परिवार वहाँ से भागकर दूसरे नगर में चले कारण आप निग्रह और अनग्रह करने में समर्थ हो।' गये। इस दुष्ट यक्ष के डर से राजा ने अपने सैनिक को चित्रकार की विनय से भरी वाणी से यक्ष प्रसन्न होकर भेजकर उन चित्रकारो को वापिस बुलवाया और उन बोला, 'हे चित्रकार वर माँग।' वह बाल चित्रकार बोला, सर्व के नामों की पर्चिया एक घड़े मे डाली, और जिसका 'हे देव। यदि आप इस गरीब परप्रसन्न हा होतो मैं एसा नाम आता वह यक्ष की यात्रा के दिन चित्र चित्रित करें वरदान माँगता हूँ कि अब किसी चित्रकार को मारे नहीं। और यक्ष उसका वध करे-ऐसा निर्णय लिया गया। इस यक्ष बोला 'मैने तुझे मारा नहीं, तब से ही कीसी को भी प्रकार लम्बा कालव्यतीत हुआ।
मारना अब बंद है। परंतु हे भद्र। तेरे स्वार्थ की सिद्धि के एक बार कोशांबी नगरी से चित्रकला सीखने | लिए अब दूसरा वरदान माँग ले।' युवा चित्रकार बोला, के लिये किसी चित्रकार का पुत्र साकेतपुर नगरी में | 'हे देव! आपने इस नगरी के महामारी हट यी, उससे ही आया और एक चित्रकार की वृद्ध स्त्री के घर ठहरा । उसे मैं कृतार्थ हो गया हूँ।' यक्ष विस्मित होकर बोला, ' उस वृद्ध के पुत्र से मैत्री हो गई। दैवयोग से उस वर्ष उस कुमार। परमार्थ के लिये वरदान मांगा, जिसमे मैं तुझ वृद्ध के पुत्र के नामकी ही चिठी निकली, जो कि वाकई पर पुन: संतुष्ट हुआ हूँ। इसलीये स्वार्थ के लिये कछ में यमराज का आमंत्रण ही मानी जाती थी । यह खबर वरदान माँग ले।' चित्रकार बोला, 'हे देव ! यदि विशेष सुनकर वृद्ध रुदन करने लगी। यह देखकर कौशांबी के संतुष्ट हुए हो तो मुझे एसा वरदान दो कि जिससे कोई युवा चित्रकार ने रुदन करने का कारण पूछा; 'तब वृद्धा मनुष्य, पशु या अन्य को मैं एक अंश के अनुरुप उसके ने अपने पुत्र पर आ पडी विपदा की बात कह सुनायी। | पूरे स्वरुप को वास्तविक रुप से आलेखित करने की वह बोला, माता ! घबराना मत, आपका पुत्र घर ही | शक्ति मुझे प्राप्त हो' यक्ष ने 'तथास्तु' कहा। तत्पश्चात रहेगा, मैं जाकर चित्रकार भक्षक यक्ष का चित्र .. . नगरजनो से बहुमान पाकर वह उस वृद्धा तथा बनाऊंगा।' वृद्धा ने कहा, 'वत्स ! तू भी मेरा ५. अपने मित्र चीत्रकार से अनुमति लेकर पुत्र ही है।' वह बोला, 'मात मैं हूँ मगर मेरा 5
7 शतानिकराजासे अधिष्ठितकौशांबी नगरी भाई स्वस्थ रहे ।' तत्पश्चात वह युवक त में आया। चित्रकार ने तप करके, स्नान करके चंदन का
कौशांबी मे एब बार राजा लक्ष्म से गर्वित विलेपन किया, मुख पर पवित्र वस्त्र आठ परतें एसीराज्यसभा में बैठा था। उस समय देश-परदेश करके बांधा । नई तुलिका व सुंदर रंगो से यक्ष की मूर्ति | आतेजाते एक दूत को पूछा, 'हे दूत । जो अन्य राजाओं
AN

Page #133

मृगावती
वि. सं. २०६४, मासो सुE-७, भंगणवा२ . . ७-१०-२००८ . १०८ धर्म या विशेषis
के पास है और मेरे पास नही है ऐसा क्या है वह मुझे ईर्ष्या हुई, जिससे क्रोध हुआ और चित्रकार के दाँये हाथ बताओ ।' दूत बोला, 'हे राजन् ! आपके यहाँ एक का अंगूठा उसने कटवाडाला। चित्रसभा नहीं है ' यह सुनकर शतानिक राजा ने अपने
उस चित्रकार ने यक्ष के पास जाकर उपवास नगर में बसे चित्रकारों को बुलवाकर एक चित्रसभा किया। यक्ष ने उसे कहा, 'तू बाँये हस्त से भी वैसे चित्र बनाने की आज्ञा दी। चित्र बनाने के लिये हरेक
अंकित करपायेगा'-ऐसावरदान दिया। चित्रकार को उनकी जरुरत के अनुसार जगह बाँट दी।
चित्रकार ने क्रोध से सोचा कि, 'शतानिकराजा उस युवा चित्रकारको अंत:पुर के नज़दीक का एक भाग
ने मुझ निरपराधि की एसी दशा की, इसलिये कोई चित्रकाम के लिये मिला। वहाँ चित्रकार्य करते हुए एक
उपायसे उसका बदला लेलूं।' ऐसासोचकर एकपट्टपर खिड़की में मृगावती देवी का अंगूठा उसे दिखाइ
विश्वभूषण मृगावती देवी को अनेक आभूषणो सहित दिया। इससे यह मृगावती देवी होगी'- ऐसा अनुमान
अंकित किया, तत्पश्चात् स्त्री-लंपट और प्रचण्ड ऐसे करके उस चित्रकार यक्षराज के वरदान से उसका
चण्डप्रद्योत राजा के पास जाकर वह मनोहर चित्र स्वरुप यथार्श रुप से आलेखित करने लगा। अंत में
दिखाया । उसे देखकर चंडप्रद्योत बोला :'हे उत्तम उसके नेत्रो का आलेखन करते समय तुलिका से मसी
चित्रकार । तेरा चित्रकौशल्य वाकई विधाता जैसा ही है का एक बिंदु चित्र मे मृगावती की जांघ पर जा गिरा।
- एसा मैं मानता हूँ। एसा स्वरुपइस मनुष्यलोक में पूर्व तत्काल चित्रकार ने वह पोंछा । दुबारा मसी का बिंदु
कहीं देखने में आया नहीं है। है चित्रकार! ऐसीस्त्री कहाँ वहीं जा गिरा उसे भी पोंछा डाला। तत्पश्चात तीसरी बार
है। वह मुझ सचमुच बता दे तो मैं तुरंत उसे पकड ले बिंदु गिरा देखकर चित्रकार ने सोचा, जरुर इस स्त्री के
आऊ क्योंकि ऐसी स्त्री किसी स्थान पर हो तो वह मेरे उरु प्रदेश में लांछन होगा। तो यह लांछन भले हीरह, मैं
लायक है।' राज के ऐसे वचन सुनकर, 'अब मेरा अब पोडूंगा नहीं। तत्पाश्चत् उसने मृगावती का पूरा
मनोरथ पुरा होगा'- ऐसा मानकर चित्रकार ने हर्षित चित्र आलेखित किया। इतने में चित्रकार्य देखने के लिए
होकर कहा, 'हे राजा | कौशांबी नगरी में शतानिक राजा वहाँ आया। चित्र देखते मृगावती के चित्र मे जाँघ
नामकराजा है। उसकी मृगावती नामक यह मृगाक्षी शेर पर लांछन देवकर राजा एकदम क्रोधित हुआ और मन
जैसे पराक्रमी की पटरानी है। उसका यथार्थ रुप से सौचा, 'जकर इस पापी चित्रकार ने मेरी पत्नी को
आलेखित करने को विश्वकर्मा भी समर्थ नहीं है। मैंने तो भ्रष्ट की हो ऐसा लगता है, नहीं तो वस्त्र के भीतर के
इसमें थोडारुपमात्र आलेखित किया है।' चण्डप्रद्योत लांछन को वह किस प्रकार जान सका?' ऐसा मानकर
ने कहा, 'मृग को देखकर शेर जिस प्रकार मृगनी ग्रहण कोप करके उसका दोष बताकर उसे पकड़कर रक्षकों
करता है उस प्रकार मैं शतानिक राजा के सामने उस के स्वाधीन किया। उस समय दूसरे चित्रकार ने कहा
मृगावती को ग्रहण को करूंगा । यद्यपि राजनीति कोई यक्ष देव के प्रभाव से एक अंश देखकर पूर्ण स्वरुप
अनुसार उसकी मांग करने के लिए प्रथम दूत भेजना ही यथार्थ रुप से आलखित कर सकता है। इसलिये . . योग्य है. जिससे मेरी आज्ञा माने तो कुछ भी अनर्थ इसका कोई अपराध नहीं है। 'उसके ऐसे वचन ..
. नही होगा।' एसा विचार करके चण्डप्रद्योत ने से क्षढ़ चित्तवाले राजा ने उस उत्तम चित्रकार
अपने दूत को समझाकर राजा के पास भेजा की परीक्षा करने के लिये एक कुबडी दासी
।उस दूत ने शतानिक राजा के पास जाकर का मात्र मुख दिखाया । उस पर से चतुर ।
कहा, 'हे शतानिक राजा ! चण्डप्रद्योत राजा चित्रकार ने उसका यथार्थ स्वरुप आलेखित कर आपको आज्ञा देते है कि तमने दैवयोग से मगावती दिखाया। यह देखकर राजा को भरोसा हआ लेकिन
| देवी को प्राप्त किया है परंतु वह स्त्रीरत्न मेरे योग्य है, तू
१७॥

Page #134

मृगावती
वि.सं. २०६४, मासो सुE-७, भंगणार .
.-१०-२००८ . १०८ धर्म था विशेषis
A
तो नाममात्र है। इसलिये यदि राज्य और प्राण प्यारे है कौन समर्थ है?' पर आप पुज्य राजा तो बडे दूर रहते हो तो उसे शीघ्र यहाँ भेज दे।' दूत के ऐसे वचन सुनकर तो और शत्रु राजा तो निकट रहनेवाले है, इससे 'सर्प शतानिक बोला, 'अरे अधम दूत | तेरे मुख से तू ऐसे तकिये पर और औषधियाँ हिमालय पर' - ऐसा है तो ।। अनाचार की बात बोल रहा है परंतु जा, दुतपने के यहाँ का हित चाहते तो उज्जयनी नगरी से इंटे लाकर कारण आज मैं तुझे मारता नहीं हूँ, जो स्त्री मेरे आधीन कौशांबी के चारों ओर मजबूत किल्ला बनवा दे।' है उसके लिए भी तेरे पापी राजा का ऐसा आचार है तो गरजवान को अक्ल नहीं होती है, जिससे चण्डप्रद्योत ने अपनी स्वाधीन प्रजा पर वह कैसा जुल्म करता वैसा करना स्वीकार कीया और कुछ समय में कौशांबी होगा ?' इस प्रकार से कहकर शतानिक ने के चारोंओर मजबूत किल्ला बनवा दिय' । तत्पश्चात निर्भिकतापूर्वक दूत को तिरस्कत करके निकाल मृगावती ने फिरसे दूत भेजा और कहलवाया, 'हे प्रद्योत दिया। दूत ने अवंति आकर यह बात चंम्ड प्रद्योत को राजा ! आप धन, धान्य और ईंधन आदि से कौशांबी कही । वह सुनकर चण्डप्रद्योत को बड़ा क्रोध चढ़ा। नगरी को भरपूर कर दो।' चण्डप्रद्योत ने वह कार्य भी जिससे मर्यादारहित सैन्यलेकर कौशांबील तरफ चला। शीघ्र करा दिया; 'आशा-पाश' से बंधा पुरुष क्या नहीं चण्डप्रद्योत को आता सुनकर शतानिक राजा क्षोभ व करता ? बुद्धिमान मृगावती ने जाना कि' अब नगरी अतिसार पीड़ीत हो जाने के कारण तत्काल मृत्यु पा विरोध करने योग्य है' जिससे उसने दरवजे बंद किये गया।
और किल्ले परसैनिको को चढ़वाया। चण्डप्रद्योत राजा । देवी मृगावती ने सोचा, 'मेरे पति तो मृत्यु पा फलसे भ्रष्ट हुए कपिकी तरह अत्यंत बिलख करनगरी गये ।' उदयनकुमार अभी बालक है। 'बलवान को
को घेरा डालकरपडारहा। अनुसरना' ऐसी नीति है। परंतु स्त्रीलंपट राजा के एक बार मृगावती को वैराग्य हुआ, 'जहाँ तक सम्बन्ध में ऐसा करने से मुझे कलंक लगेगा ,सो उसके श्री वीरप्रभु विचर रहे हैं, वहाँ तक मैं उनसे दीक्षा लूं' साथ कपट करना ही योग्य है, इस कारण अब तो यहीं उसका ऐसा संकल्प ज्ञान से जानकर श्री वीरप्रभु सुररहकर अनुकूल संदेशा भेजकर उसे लालायीत करके असुर के परिवार के साथ वहाँ पधारे । प्रभु के बाहर योग्य समय आये तब तक काल निर्गमन कर लूं। ऐसा पधारने का सुनकर, मृगावती पूर्व के दर खोलकर विचार करके मृगावती ने एक दूत को समझाकर निर्भिकता से बड़ी समृद्धि के साथे प्रभु के पास पधारी। वण्डप्रद्योत के पास भेजा । वह दूत छावनी में रहे प्रभु को वन्दना करके योग्य स्थान पर बैठी । वण्डप्रद्योत के पास जाकर बोला, 'देवी मृगावती ने चण्डप्रद्योत भी प्रभु का भक्त था वह आकर बैर छोड़कर कहलवाया है कि मेरे पति शतानिक राजा स्वर्ग पधारे बैठा और सब वीर प्रभु की देशना सुनने लगे। है, अब मुझे आपकी शरण है, परंतु मेरा पुत्र अभी | 'यहाँ सर्वज्ञ पधारे है '- ऐसा जानकर एक
लरहित बालक है, इसलिये यदि मै अभी उसे छोड दूं | धनुष्यधारी प्रभु के पास आया और नजदीक खड़ा तो पिता की विपत्ती से हुए उग्र शोकावेग की तरह . . रहकर प्रभु को मन से ही अपना संशय पूछा । प्रभु क्षेत्र राजा भी उसका पराभव करेंगे। मृगावती . . बोले 'अरे भद्र । तेरा संशय वचन द्वारा कह की ऐसी बिनती सुनकर चण्डप्रद्योत बड़ा
. बता कि जिससे अन्य भव्य प्राणी प्रतिबोध हर्ष पाया और बोला, 'मै रक्षक, फिर भी
पाये ।' प्रभु ने इस प्रकार कहा तो भी वह गावती के पुत्र का परभव करने के लिये कौन
लज्जावश होकर स्पष्ट बोलने के लिये समर्थ समर्थ है?' दूत बोला, 'देवी ने ऐसा भी कहा है कि था जिससे वह थोडे अक्षरों मे बोला, 'हे स्वामी ! प्रद्योतराजास्वामी, तो मेरे पुत्र कापराभव करने के लिए | यासा,सासा।' प्रभ ने भी छोटा ही उत्तर दिया, 'एव मेव

Page #135

मृगावती
वि.सं. २०६४, मासो सुE-७, भंगणवार . त ७-१०-२००८ .१०८ धर्म था विशेष
।' यह सुनकर गौतम स्वामी ने पूछा, 'हे भगवंत ! तत्काल मृत्यु हो गई। यह देखकर दूसरी स्त्रियों ने 'यासा,सासा' इस वचन का क्या अर्थ है?'
सोचा कि 'इस तरह हमें भी वह दुष्ट मार डालेगा, प्रभ बोले, 'इस भरत क्षेत्र की चम्पानगरी में पूर्व
इसलीये हम इकट्ठी होकर उसे ही मार डाले । ऐसे एक स्त्रीलंपट सुवर्णकार था । वह पृथ्वी पर घुमता था
सोचकर उन सब नि:शंक होकर चारसौ निन्यानवें और जो जो रुपवती कन्याएँ देखता उन्हें पांचसौं
दर्पण उस पर फेंके। सोनी तत्काल मृत्यु पा गया ।। पांचौ सुवर्णमुद्राएँ देकर उनसे ब्याह करता था। इसी
इसके बाद सर्व स्त्रियाँ पश्चाताप करती हुई चितावत गृह प्रकार क्रमानुसार वह पांचौं स्त्रीयों से ब्याह और
को जलाकर भीतर ही रहकर जल मरी। पश्चाताप के प्रत्येक स्त्रीको उसने सर्व अंगो के आभूषण करा दियेथे
योग से अकाम निर्जरा होने से वे चारसौं निन्यानवें जिससे बाद में जिस स्त्री की बारी आती तब वह स्त्री
स्त्रियाँ मृत्यु पाकर पुरुषरुप में उत्पन्न हुई। दुर्दैव योग स्नान , अंगराग वगैरह करके सर्व आभूषण पहिनकर
से वे सब इकट्ठी मिलकर कोई अरण्य में किल्ला बनाकर उसके साथ क्रीडा करने के लिये सज्जबनती थी। उसके
रहते और चोरी करने का धंधा करने लगे थे। वह सोनी | सिवा दूसरी कोई भी स्त्री अपने भेष में कुछ भी परिवर्तन
मृत्यु पाकर तिर्यंच गति में उत्पन्न हुआ। उसकी एक करती तो उसका तिरस्कार करके मार-पीट करता था। पत्नि जिसने प्रथम मृत्यु पाई थी वह भी तिर्यंच में| अपनी स्त्रिीचों की अति इालता से उनके रक्षण में' | उत्पन्न हुई और दुसरे भव में ब्राह्मण' कुल में पुत्र के रुप तत्पर वह सोनी नजरकैद की भाँति - कदापि गृहदार में उत्पन्न हुई। उसकी पाँच वर्ष की आयु होते ही वह छोड़ता नहि था। और स्वजनों को भी अपने घर बुलाता
सोनी भी ब्राह्मण के घर कन्या केरुप में अवतरित हआ। नहीं था तथा स्त्रियों से अविश्वास के कारण वह स्वयं भी
बड़ा भाई अपनी बहिन का ठीक तरह से पालन अन्य के घर भोजन के लिएनजापाता था।
करता था तथापि अति दुष्टता से वह रोया करती थी। एक बार उसकी जाने कि चाह नही थी फिर भी एक बार वर वीज पुत्र ने उसके उदर को सहलाते हुए। उसका कोई प्रिय मित्र अत्याग्रह करके अपने घर
अचानक उसके गुह्यस्थान पर स्पर्श किया, तो वह रोती भोजन करने ले गया, क्योंकि वही मैत्री का आद्यलक्षण
बंद हो गयी। जिससे उसके रुदन को बंद करने का है। सोनी के बाहर जाने पर सब स्त्रियों ने सोचा कि उपाय समझकर जब जब वह रोती तब उसके गुह्य 'हमारे घर, हमारे यौवन और हमारे जीवन को धिक्कार
स्थान का स्पर्श करता तो वह रोना बंद कर देती थी। है कि जिसमें हम यहाँ कारागृह की भाँति बंदिवान होकर
एक बार उसके मातापिता ने उसे ऐसा करते हुए देख रहती हैं। हमारा पापी पति यमदूत की भाँति कदापि लिया सो क्रोध करके निकाल दिया। तब वह गिर की बाहर जाता नहीं है तो परंतु आज वह कहीं गया हैं,
कोई गुफा में चला गया। कालानुसार वह जहाँ चारसौ इसलिये ठीक हुआ है, चलो आज तो हम थोडी देर जो
निन्यावे चोर रहते थे वहाँ पहँच गया और उनके साथ जी मैं आये वैसा करे।' ऐसा सोचकर सर्व स्त्रियों ने
धंधे में शामिल हो गया। स्नान करकें, अंगरांग लगाकर उत्तम पुष्पमाला . उसकी बहिन जो दिज घर में बड़ी हो रही थी, आदि धारण करके सुशोभित वेष धारण किया
५. युवावस्था में पहुँचते ही कुलटा बनी। स्वैच्छा । तत्पश्चात दर्पण लेकर वे सब अपना .
. से घुमती हुई एक गाँव में पहुँची। वहाँ चोरो ने अपना रुप निहार रही थी, उतने मे सोनी 2
गाँव को लूटा और उस कुलटा को पकड़कर आया और यह सब देखकर बड़ा क्रोधित हुआ। C. सबकी स्त्री के रुप में रख ली। कुछ ही दिन में उनमें से एक स्त्री को पकड़कर उसने ऐसा पीटा कि | चोरोको हुआ कि 'यह बिचारी अकेली है, हम सबके हाथी के पैर जीचे रौंदी गई कमलिनी की भाँति उसकी | साथ भोग विलास करने के जरुर थोडे समय में मृत्य
1७७

Page #136

मृगावती
पायेगी इसलिए कोई अन्य स्त्री ले आये तो ठीक।' ऐसे विचार से वे एक अन्य स्त्री को पकड लाये। तब वह कुलटा स्त्री इर्ष्या से उसके छिद्र ढूंढने लगी और उसे अपना हिस्सेदार मानने लगी। एक बार सब चोर कोई ठिकाने चोरी करने गये थे, उस समय छल करके वह कुलटास्त्री कुछ नया दिखाने के बहाने एक कुएँ के पास उस स्त्री को ले गयी और कुंए मैं देखने के लिए कहा। सरल स्त्री कुँए में देखने लगी तो उसे धक्का मारकर कुंए में गिरा दिया फ चोरों ने आकर पूछा कि 'वह स्त्री कहाँ है?' तब उसने कहा, 'मुझे क्या खबर ? तुम तम्हारी पत्नि की क्यो देखभाल नहीं करते ? ' चोर समझ गये कि जरुर उस बेचारी को इसने इर्षा से मार डाला है।'
वि. सं. २०९४, आसो सुह-७, भंगणवार ता. ७-१०-२००८ १०८ धर्म तथा विशेषांक
ब्राह्मण चोर बना था उसने सोचा कि दुःशील के बारे में पूछने कि लज्जा आने से प्रथम मन से पूछा, बाद में मैने कहा, वाणी से पूछा- इसलीये उसने 'यासा सासा' ऐसे अक्षरों से पूछा कि क्या वह स्त्री मेरी बहिन है ? उसका उत्तर हमने 'एव मेव' कहकर बता दिया, 'वह उसकी बहिन है।' इस प्रकार रागदेषादिक से मूढ़ बने प्राणी इस संसार में भवोभव भटकते है और विविध दुःख भुगतते है ।
इस प्रकार सर्व हकीकत सुनकर वह ब्राह्मण पुरुष परम संवेग पाकर प्रभु से दीक्षा अंगीकार करके वापिस पल्ली में आया और चारसों निन्यानवें को प्रतिबोधित करके सबको व्रत ग्रहण कराया।
योग्य समय पर मृगावती ने उठ कर प्रभु को शीश झुकाते हुए कहा कि 'चण्डप्रद्योत राजा की आज्ञा पाकर मैं दीक्षा लूंगी। तत्पश्चात् चण्डप्रद्योत के पास आकर कहा कि 'यदि आपकी संगति हो तो मैं दीक्षा लूं क्यों कि मैं इस संसार से उद्धेगित हुई और मेरा पुत्र हो आपको सौंप ही दीया है।' यह सुनकर प्रभु के प्रभाव से प्रद्योत राजा का वैर शांत हो क्या सो उसने मृगावती के पुत्र उदयन को कौशांबीनगरी का राजा बनाया और मृगावती की दीक्षा लेने की आज्ञा दी । तत्पश्चात् मृगावती ने प्रभु दीक्षा ली। उसके साथ अंगारवती वगैरह राजा की
য
आठ स्त्रियों ने भी दीक्षा ली। प्रभु ने कइयों को शिक्षा देकर उन्हें चंदना साध्वी को सौंप दिया। उन्होंने साध्वीजी चन्दनबाला की सेवा करके सर्व जानकारी पाली।
192
भव्यजनो को प्रतिबोध करते हुए श्री वीर भगवंत फिर से कौशांबी नगरी में पधारे दिन के आखिर प्रहर पर चन्द्र, सुर्य शाश्वत विमान में बैठकर प्रभु को वंदना करके आये, उनके तेज से आकाश में उद्योत हुआ 'देखकर लोग कौतुक से वही बैठे । रात्रि जानकर अपने उठने का समय जानकर चंदना साध्वी अपने परिवार के साथ वीर प्रभु को वन्दना करके
पहुँच गयी, लेकीन मृगावती सूर्य के उद्योत के के कारण दिन के भ्रम से रात्रि हुई जानी नहीं। इससे वह वहाँ ही बैठी रही। तत्पश्चात् जब सूर्य-चन्द्र चले गये तब मृगावती' रात्रि हो गई' जानकर कालातिक्रमण के भय से चकित होकर उपाश्रय पर आयी । चन्दना ने उसको कहा, 'अरे ! मृगावती । तेरे जैसी कुर्ल न स्त्री को रात्रि में अकेला रहना शोभा देता है?' ये वचन सुनकर मृगावती चन्दना से बार बार क्षमापना करने लगी इस प्रकार शुभ भाव से घात कर्मों के क्षय से मृगावती को केवलज्ञान उत्पन्न हुआ। उस समय निद्रावश बनी हुई चन्दना के समीप से एक सर्प जा रहा था । उसे केवलज्ञान की शक्ति से देखकर मृगावती ने उनका हाथ संथारे पर से उठा लिया, इससे चन्दना ने जागकर पूछा कि 'मेरा हाथ तूने क्यों उठाया?' मृगावती बोली, 'यहाँ से एक बड़ा सर्प जा रहा था।' चन्दना ने पूछा, ' 'अरे मृगावती! ऐसे अंधेरे में तूने सर्प को किस प्रकार देखा ? उसका मुझे आश्चर्य होता है।" 'मृगावती बोली, 'हे भगवी सती! मुझे उत्पन्न हुए केवलज्ञान चक्षु से उसको मैंने देखा । यह सुनकर वह बोल उठी : '
..
अरे केवली की आशातना करनेवाली एसेमें - मुझे धिक्कार है।' इस प्रकार अपनी आत्मा की निंदा करने से चंदना को भी केवलज्ञान हुआ
***

Page #137

श्री शुभंकर
वि.सं. २०६४, मासो सुE-७, मंगलवार .
७-१०-२००८.१०८ धर्म था विशेषis
2.64
पृथ्वीपुर नामक नगर में शुभंकर नामक कहो।' गुरु ने कहा, 'संध्या समय पर आप यहाँ आना, उस एक ब्राह्मण रहता था। उसको धर्म का मर्म समय मैं उसका नाम कहूंगा।' ब्राह्मण अपने घर लौटा। जाननेवाली जैनमति-गुणवंती नामक भार्या
गुरु ने सोचा, 'इस ब्राह्मण को प्रतिबोध कराने के थी। वह विद्याभ्यास करने के लिये परदेश
लिये जरुर इसकी भार्या ने भेजा लगता है, इसलिये कोई भी गया । वहाँ उसने चार वेद, अठ्ठाराह पुराण, उपाय से उसे प्रतिबोधित करुं। यों सोचकर एक श्रद्धालु व्याकरण, अलंकार, न्याय, साहित्य, कोश
श्रावक को गुरु ने कहा, 'अपने घर से दो अमुल्य रत्न लाकर वगैरह कई शास्त्रों का अभ्यास किया ।
मुझे दीजिये, एक व्यक्ति के प्रतिबोधित करने के लिये जरूरत तत्पश्चात् स्थान स्थान पर अनेक विद्वानों को
है और दूसरा कोई चाण्डाल से एक गधे का मूर्दा उठवाकर इस वाद-विवाद में जीतकर जय पाता हुआ उपाश्रय से सो गज की दुरी पर एकांत जगह रखवा दे।' श्रावक अपने घर लौटा । वहाँ भी वह अपने
ने दोनों कार्य शीघ्र कर दिये । संध्या समय होते ही वह ब्राह्मण शास्त्रज्ञान का आडम्बर सब लोगों को
गुरु के पास आया । गुरु ने उसे एकांत में कहा, 'हमारा एक दिखाने लगा। वह देखकर उसकी जैन धर्मी भार्या ने सोचा कि
कार्य करना कबूल करे तो वह एक रत्न दूं और कार्य समाप्त 'यह मेरा पति एकांतिक शास्त्र पढ़ा है, परंतु स्याद्वाद मार्ग को करने के बाद दूसरा रत्न भी दूंगा।' ब्राह्मण ने रत्न देखकर हर्ष नहीं जाननेवाला मनुष्य वस्तु का यथायोग्य विवेचन जानता
से कहा, 'हे पूज्य ! काम बताइये। गुरु ने कहा, 'इस उपाश्रय नहीं है, इसलिये मै उसको कुछ पूछं। ऐसा निर्णय करके
के नज़दीक एक गधे का शव पड़ा हुआ है जिसके पड़े होने के अपने पति को पूछा, 'हे स्वामी ! सर्व पाप का बाप कौन ?'
कारण हमें हमारे स्वाध्याय वगैरह धर्म कार्य में विघ्न होता हैं, ब्राह्मण ने कह , 'हे प्रिया ! मैं शास्त्र में देखकर बताऊंगा।'
अर्थात हम कर सकते नहीं है, इसलिये तू उसे उठाकर गाँव इसके बाद जितने शास्त्र का अभ्यास किया था वे सब उसने
बाहर फेंक आ' ब्राह्मण ने सोचा, 'इस समय अंधेरा हो चूका है देखे मगर उससे पाप का बाप कहाँ भी निकला नहीं। इससे
जिससे मझवेदपारगामी को कौन पहचान सकेगा? 'इसलिये खेद पाकर उर ने स्त्री को कहा, 'हे प्रिया ! तेरे प्रश्न काउत्तर
स्वार्थ साधलूं।' ऐसा सोचकर चाण्डाल जैसा भेष बनाकर वह तो किसी शारस में से निकलता नहीं है परंतु तूने यह प्रश्न सुना
शव कंधे पर चढ़ाकर यज्ञोपवित छुपाकर उसे गाँव बाहर फेंक कहाँ से?' वह बोली, 'रास्ते जाते हुए कोई जैन मुनि के मुख
आया। तत्पाश्चात स्नान करके जल्दी से गुरु के पास आया से सुना था कि सर्व पापो का एक पिता है' सो मैं आपको . . और कहा, 'हु स्वामी! आपका कार्य कर आया! इसलिये उसका नाम पूछती हूँ।' विप्र बोला, 'मैं साधु के I, 'म साधु क.
.. आपका वचन आप पालो और दूसरा रत्न दे दों' पास जाकर पूछ आऊं। बाद में वह विप्र जैन र
'गुरुजी ने दूसरा रत्न भी उसे दिया । तत्पश्चात साधू के पास जाकर बैठा और संस्कृत भाषा में कई
ब्राह्मण ने सूरि को अपने प्रश्न का उत्तर पूछा, तब प्रश्न किये; उसके यथोचित उत्तर सुनकर वह बड़ा खुश गुरु ने कहा, 'क्या अब भी तू तेरे प्रश्न का उत्तर नहीं समझ हआ। तत्पश्चात् उसने पूछा, 'हे स्वामी! पाप के बाप का नाम | पायाय
का नाम | पाया हैं ?' यह सुनकर लघुकर्मी और सुलभ बीधि होने तथा
मन
130

Page #138

श्री शुभंकर
अनेक शास्त्रों का ज्ञाता होने से अच्छी तरह सोच-विचार करन से उसकी समझ में आया, अहो ! मै ब्राह्मण ! जिसका अर्थ' ब्रह्मवत्त जानकार' होता हैं, तथा गायत्री का जप करनेवाला फिर लोभवश ऐसी निंदनीय दशा पाया । धर्मशास्त्रो में कहा है कि' अत्यंत पापकर्म को उत्पन्न करनेवाला पाप का बाप यदि लोभ होवे तो अन्य पाप से क्या ? यदि सत्य हो तो तप की क्या जरूरत है ? यदि मन पवित्र होवें तो तीर्थ में घुमने से विशेष क्या ? यदि सुजनता हो तो आप्त मनुष्य का क्या काम है? यदि महिमा हो तो अलंकार पहनने से क्या विशेषता है ? यदि अच्छी विद्या होवे तो धन की क्या जरुरत ? और यदि अपयश हो तो फिर मृत्यु से बढ़कर क्या हैं ? अथवा अपयश ही मृत्यु है।'
COOPERATIVE
શેર ભંડોળ
રિઝર્વ ફંડ
રોકાણો ઓડીટ વર્ગ –અ
MERCIAL
અન્ય જવાબદારીઓ..
NET N.P.A....
શાખાઓની સંખ્યા.
वि.सं. २०६४, खासो सुह-७, भंगणवार ती ७-१०-२००८ १०८ धर्म था विशेषां
ऐसा विचार करके वह ब्राह्मण अपने घर जाकर अपनी स्त्री को कहने लगा, 'हे प्रिया ! जैन साधू ने मुझे अच्छा बोध प्राप्त करवाया। लोभ पाप का बाप है - वह मुझे समझ में आया। जैन धर्म सर्व धर्म में उत्तम और लोकोत्तर है। मात्र एक लोभ नहीं जीतने पाने से सर्व धर्मकृत्य व्यर्थ है ।' लोभी मनुष्य सर्व प्रकार के पाप करता है।' बाद में वह ब्राह्मण गुरु के पास आया और गुरु को कहा, 'हे स्वामी ! आपकी कृपा से मुझे ज्ञान, दर्शन और चारित्ररुपी तीन रत्न प्राप्त हुए हैं' इत्यादि गुरु की प्रशंसा करके उनका अत्यंत उपकार माना ।
महकार्य सिद्धि
ઘી કોમર્શીયલ કો-ઓપરેટીવ બેંક લિમીટેડ - જામનગર
રજીસ્ટર્ડ / એડમીનીસ્ટ્રેટીવ ઓફીસ,
६ हे भाणे, अंभरिया येअर्स डे. वी. रोड, लभनगर - ३६१ ००१.
બેંકની નાણાંકીય સ્થિતિ
| ता. ३०-१-२००८, (२भ श. लाजभां)
१९८.४४
२३०२.८७
७५४२.८३
૫. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પથ્થર
पू. सा. श्री विभ्य भिनेन्द्र सूरीश्वर महारानी પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંકને હાર્દિક શુભેચ્છા
ધિરાણો
३७७८.४४
થાપણો
९४०८.१७
ચોખ્ખો નફો ૧૨૫.૦૮ (All. 39-03-2004)
..NIL
इस बात का तात्पर्य यह है कि 'लोभ का नाश करने जैसा अन्य कोई धर्म नहीं है लोभ के वश होने जैसा अन्य कोई पाप नहीं है ।'
.NIL
सात
१८०
બેંકની વિવિધ ધિરાણ યોજનાઓ
હાઇપોથીકેશન અથવા પ્લેજ ३१. ६०.०० सा માર્ગ અને જળ પરિવહન સાધનો માટે રૂ।. ૨૦.૦૦ લાખ ઔદ્યોગિક શેડ બાંધકામ માટે ३. १५.०० वाज નવી મશીનરી ખરીદવા માટે ३८. २०.०० ला ઘર/ફલેટ ખરીદવા માટ બિલ્સ પરચેઇઝડ એજ્યુકેશન લોન સોના પર ધિરાણ
३. २५.०० ला ३१. ०८.०० लाप ३१.०५.०० ला ३१. ०१.०० ला
भेन. खेस. सी. साभे घिराएग 3.वि.पी. साभे घिराएंगे

Page #139

शियलवती
वि.सं. २०६४, खासो सुह-७, भंगणवार ता. ७-१०-२००८ १०८ धर्म अथा विशेष
के बीच परस्पर हास्यवार्ता करनेवाले मंत्रियो को कहा, 'हमारे अजितसेन मंत्री की पत्नी का सतीत्व वाकई बहुत बढ़िया है।' यह सुनकर अन्य एक अशोक मंत्री बोल उठा, 'महाराजा ! उनको इनकी स्त्री ने भरमाया है। स्त्रियों में सतीत्व है ही नहीं । कहा है कि एकांत या समय मिले नहीं तब तक ही स्त्री का सपना है। इसलिये यदि परीक्षा करनी हो तो मुझे वहाँ भेजो ।' अशोक नामर हँसी उडानेवाले मंत्री को आधा लाख द्रव्य देकर राजा ने शियलवती के पास भेजा।
शियलवती,
जंबूद्वीप के नंदन नामक नगर में रत्नाकर नामक एक श्रेष्ठी रहता था। उसको पुत्र न था। इस कारण उसने अजितनाथ भगवंत की शासनदेवी अजितबाला की आराधना की, जिससे अजितसेन नामक पुत्र हुआ। वह बड़ा होकर शियलवती नामक स्त्री से ब्याह किया। शियलवती ने शकुन शास्त्रादि का अभ्यास किया था। शकुन शास्त्र अनुसार व्यापार करने से अनेक प्रकार से द्रव्य बढ़ता जाता था जिससे वह घर की विशेष चहेती और अधिष्ठात्री बन चुकी थी । उसका स्वामी अजितसेन बुद्धि बल से राजा का मंत्री बना था ।
एक बार सरहद के राजा पर चढाई करने जा रहे थे तब अजितसेन को साथ चलने की आज्ञा दी। मंत्री ने शियलवती को पूछा, "प्रिया ! मुझे राजा के साथ जाना पड़ेगा, तू अकेली घर कैसे रह सकेगी ?' कारण चित्र का शील तो पुरुष समीप रहने से ही रहता है। जो स्त्री प्रोषितभर्तृका (जिसका पति परदेश गया हो ऐसी) हो तो वह उन्मत्त गजेन्द्र के समान कई बार स्वेच्छा से क्रिडा करती है।' पति के ऐसे वचन सूनकर नेत्र में अश्रु लाकर शिलवती ने शील की परीक्षा बतानेवाली एक पुष्प की माला स्वहस्त से गूंथ कर पति के कण्ठ में आरोपित की और बोली, 'हे स्वामी जब तक यह माला मुरझायेगी नहीं तब तक मेरा शील अखण्ड है ऐसा मानना । ' तत्पश्चात मंत्री निश्चीत होकर राजा के साथ बहारगाँव
गया।
شند
थोडे दिनों के बाद राजा ने मंत्री के
कण्ठ में न मुरझाती हुई माला को देखकर उसके
बारे में अपने आदमियों को पूछा, तब उसकी स्त्री के
सतीत्व का वर्णन किया । बाद में कौतुकवश राजा ने राजसभा
१८३
अशोक उज्जवल भेष धारण करके नगर में गया। वहाँ कोई मालन स्त्री को मिलकर कहा, 'तू शियलवती के पास जाकर कह कि कई सौभाग्यवान पुरुष तुमसे मिलने की इच्छा रखता है।' मालन ने कहा, 'इसके लिए द्रव्य अधिक चाहिये क्योंकि धन ही मनुष्य का वशीकरण है ।' अशोक ने कहा, 'यदि कार्य सिद्ध हो जायेगा तो अर्ध लक्ष द्रव्य दूंगा।' इससे मालन संतुष्ट होकर शियलवती के पास गई और शियलवती को सब वृतांत बताया। शियलवती ने मन से सोचा, 'परस्त्री के शील का खण्डन करने की इच्छा रखनेवाला यह पुरुष अपने पाप का फल भोगे।' ऐसा मानकर उसने मालन की बात स्वीकार कर ली और मालन से अर्धलक्ष द्रव्य माँगा । मालन ने वह देना स्वीकार किया। इसलिये मिलने का दिन तय किया। तत्पश्चात शियलवती ने अपनी बुद्धि से विचार करके घरके एक कमरे में कुंए जितना गहरा खड्डा खुदवाया। उसके उपर निव बिना की चारपाई रखकर उपर चादर बांधकर ढिला रखा। मिलने का समय होते ही अशोक मंत्री अपनी आत्मा को कृतार्थ मानकर अर्धलक्ष्य द्रव्य लेकर वहाँ आया। पूर्व से सिखाई हुई
दासी ने कहा, 'लाया हुआ द्रव्य मुझे दीजीये और अन्दर चारपाई पर जाकर बैठो।' अशोक अर्ध लक्ष्य द्रव्य देकर जल्दी अंधेरे कमरे में जाकर चारपाई पर जाकर बैठा, संसार में बहुकर्मी प्राणी गिरती हैं उस प्रकार तुरंत ही खड्डे में गिरा।
खड्डे में पड़ा अशोक जब क्षुधांतुर होता तब उपर से शियलवती खप्पर पात्र में अन्नपानी देती थी और इस प्रकार

Page #140

शियलवती
वि.सं. २०६४, मासो सुद-७, भंगणवार .
.७-१०-२००८ . १०८ धर्म sथा विशेषis
बहुत दिन रहने से अशोक में से 'अ' निकल गया और मंत्री और हरेक बार भवतु शब्द कहा। इस प्रकार राजा का भोजन शोक रुपबन गया।
पूर्ण हआ। बाद में तांबुल वगैरह देकर मंत्री अजितसेन राजा के एक माह बीतने पर भी अशोक मंत्री वापिस न लौटा चरणों में गिरा । राजा ने मंत्री को पूछा: 'इस प्रकार रसोई कैसे तो कामांकुर नामक दूसरा मंत्री वैसी ही प्रतिज्ञा लेकर आया। तैयार हो गयी? मंत्री ने कहा, उस कमरे में मुझे प्रसन्न हुए चार शियलवती ने उसके पास से भी अर्धलक्ष्य द्रव्य लेकर उसी यक्ष हैं - वह देते है। राजा ने कहा, वे हमें देदो, क्योंकि हमें खड्डे मे डाल दिया। तत्पश्चात एक माह बाद ललितांग नामक नगर के बाहर जाना पड़ता है तब वहाँ भोजन माँगे तो वचन एक तीसरा मंत्री आया। उससे भी अर्धलाख द्रव्य लेकर उसी मात्र में हो जाये।' राजा के आग्रह से मंत्री ने उन्हें देना स्वीकृत खड्डे में डाल दिया । चौथे माह रतिकेली नामक एक मंत्री
किया। आया, उसको भी सबके भांति लक्ष द्रव्य लेकर एक खड्डे में
तत्पश्चात राजा से छिपाकर गुप्त ढंग से चारों को डाला । इस प्रकार चारों मंत्री चतुर्गतिरुप संसार दुःख का खड्डे में से निकालकर एक बड़े टोकर में बंद करके अच्छे वस्त्रों अनुभव करने लगे।
से ढककर राजा को अर्पण करते हुए कहा 'इस यक्ष का स्वरूप कालक्रमानुसार राजा शत्रु पर विजय पाकर वापिस
किसीको दिखाना नहीं । राजा ने टोकरे को रथ में छोड़कर लौटा और बड़े उत्सव के साथ उसने नगरप्रवेश किया । उस स्वयं पैदल चलकर रास्ते में पवित्र जल छिड़कवाते हुए दरबार समय उन मंत्रियो ने शियलवंती को कहा, 'हे स्वामीनी ! हमने में लाया । अंतपुर की स्त्रियाँ पीछे पीछे चलती हुई यक्ष के गुण आपका माहात्म्य देखा, हमारे कृत्य का फल भी भोगा, अब गाने लगी। इस प्रकार उन्हें दरबार में लाकर एक पवित्र स्थान हमें बाहर निकालो।'
पर रखवाये और प्रात: होते ही भोजन के समय बड़ी पवित्रता शियलवती ने कहा, 'जब मैं भवतु (हो) कहूँ तब से राज ने पूजा की । राजा ने विज्ञप्ति की, हे स्वामी ! पकवान आपको 'भवतु' कहना पड़ेगा । मंत्रियों ने वह स्वीकृत किया।
तथा दाल-चावल दीजिये । इसलिये उन चारों ने 'भवतु' तत्पश्चात् शियलवती ने अपने पति को कहकर राजा को कहा लेकिन कुछ हुआ नहीं। इस कारण राजा नेटोकराखोला भोजन का आमंत्रण दिया । अगले दिन सर्व भोजनसामग्री
तो उसमे पिशाच के समान चार मनुष्य देखने में आये । दाढी, तैयार करके खड्डेवाले कमरे में रखी । राजा के भोजन करने कुछ मूछ व सिर के केश बढ़ गये थे। मुख गल गये थे। क्षुधा से आने के दिन रसोईघर में अग्नि भी जलाया नहीं और जल के
कृश हो गये थे और नेत्र गहरे धंस गये थे । राजा ने उनको स्थान पर जल भीरखानहीं। और कोई भीभोजन करने पधारे पहचाना तो हँसमुखे मंत्री कौए की तरह उपहास के पात्र बने। तब उसने कोई भोजन सामग्री देखीनहीं, उससे आश्चर्य पाकर राजा ने हकीकत पूछी तो उन्होंने सर्व वृतात बताया। इससे वह बैठा । शियलवती स्नान करके कमरे में जाकर पुष्पमाला
राजाआश्चर्यचकित होकर मस्तिष्क हिलाने लगा। शियलवती हाथ में रखकर धूप-दीप करके बैठी और बोली, 'राजा 1. का शील, उसकी बुद्धि का प्रकाश और पुष्पमाला भोजन करने आये है इसलिये नाना प्रकार के
८मुरझायी नहीं इसका कारण राजा की समझ में पकवान भवतु (हो जाये) ।' ऐसा बोलने पर -
है. आया। इस कारण शियलवती की प्रतिष्ठा लोगों चारों मंत्रियो ने उच्च स्वर में कहा, 'भवतु ।'
4. मे बढ़ गई। तत्पश्चात वे दम्पती क्रमानुसार दीक्षा तत्पश्चात मोदक वगैरह सामग्री उस कमरे में से बाहर
लेकर मृत्यु पाकर पाँचवें देवलोक में गये और लाई गयी। फिर घृत, सब्जी वगैरह के लिए भी वैसा ही कहा | क्रमानुसार मोक्ष भी प्राप्त करेंगे।
iii
१८४

Page #141

श्री भोगसार
वि. सं. २०१४, मासो सुह-७, भंगणवा२ . .७-१०-२००८ .१०८ धर्म या विशेषां
VAS
।
amma
-
कांपिल्यपुर में भोगसार नामक बारह व्रत को II को याद किये बिना संसार का मोह कैसे नाश पाये ? धारण करनेवाला श्रावक रहता था । उसने श्री
मिथ्यात्व में मगन बने मूढ़ पुरूषो को धिक्कार है, जो शांतिनाथ भगवान का प्रासाद बनवाया था। वहाँ वह
सांसारिक इच्छा पूर्ण करने के लिये देव-देवीयों को हमेशा किसी भी प्रकारकी लालसा बगैर भगवान की
भजते हैं और मानते है कि मेरी इच्छा इन देवों ने पूर्ण तीन काल की पूजा करता था। एक बार उसकी स्त्री
करी । यह मिथ्या भ्रमणा है । ऐसा सोचकर श्रेष्ठि ने का आयुष्य पूर्ण हो जाने से मृत्यु हो गइ । तब ' स्त्री के
अपने मन में जरा भी विचिकित्सा धारण नहि की। बिना घर का निर्वाह चलेगा नहीं' ऐसा मानकर उसने
धन अभाव के कारण श्रेष्ठि खेती करने लगा। उसकी दूसरी स्त्री से ब्याह किया । वह स्त्री स्वभाव से अति
स्त्री हमेशा पकवान वगैरह मनपसंद भोजन करती है। चपल थी इस कारण उसने गुप्त ढंग से धन इकट्ठा
और श्रेष्ठि को चौरा वगैरह कुत्सित अन्न देती है। इस करने लगी और अपनी इच्छानुसार खाने-पीने लगी।
कारण श्रेष्ठि तो मात्र नाम से भोगसार ही रहा परंतु क्रमानुसार श्रेष्ठी का सर्वधन खत्म हो गया इससे वह ।
उसकी रखी तो वाकई भोगवती बनी। यथाक्रम कुलटा दूसरे गाँव में रहने गया । परंतु दोनों प्रकार की
बनी और परपुरुष के साथ यथेष्ट भोग भोगने लगी। जिनपूजा (द्रव्य पूजा तथा भाव पूजा) वह भूलता न
एक बार शांतिनाथ प्रभु के अधिष्ठायक देव ने सोचा, था। उसमें भी वह भावपूजातोहंमेशा त्रिकाल करता।
'इस समय अनेक लोगों के मन को आनन्द देनेवाली एक बार उसकी स्त्री तथा अन्य कोई लोगों ने
और उदार ऐसी, धूपादिक सगंधी द्रव्यो से भगवान की उसे कहा 'हे श्रेष्ठि ! निग्रह या अनुग्रह के फल को न
पूजा होती क्यों नहि है?' तत्पश्चात अवधिज्ञान के देनेवाले वीतराग देव को आप क्यों भजते हो? उसकी
उपयोग से भोगसार की दरिद्रता और उसका कारण भक्ति करने से उलटा आपको प्रत्यक्ष दारिद्र प्राप्त
जानकर उसने सोचा, 'यह श्रेष्ठि जिनेश्वर का पूर्णभक्त हुआ। इसलिये हनुमान,गणपति, चण्डिका, क्षेत्रपाल
है और आज उसे चौरे की फसल काटने का समय वगैरह प्रत्यक्ष देवों की सेवा करो जिससे वे प्रसन्न होकर
आया है; और उसकी स्त्री कुल्टा बन गई है और आज वह
श्रेष्ठी पर जरा सा भी भक्तिभाव रखती नहीं है सो मुझे इस तत्काल मनचाहा फल दे।
श्रेष्ठि का सांनिध्य करना चाहिये ।' एसा सोचकर देवता ने इस प्रकार की सुनते ही श्रेष्ठिनै विचार किया,'अहो!
श्रेष्ठि के भानजे का रूप लिया और मामा के घर जाकर मामी ये लोग परमार्थ से अनजान है और मोहरूपी मदिरा का पान
को प्रणाम किये व पूछा, 'मेरे मामा कहाँ है ? ' मामी बोली, किया होने के कारण ज्योंत्यों बोल रहे है। पूर्व जन्म में न्यून
__ 'तेरे मामा खेत में गये है, वहां हल जोत रहे होंगे।' यह पुण्य के फल भोगने की स्पृहा करते है । यह सर्व .
६. सुनकर वह खेत में गया । वहाँ मामा ने पूछां 'तू क्यों
. मिथ्यात्व की मूढता की चेष्टा है । यहाँ हनुमान,
५
आया है ?' भानजे रुपी देवता बोलां 'मैं गणेश वगैरह देव क्या निहाल कर देते हैं। जैसा
सहायता करने आया हूँ।' मामा ने कहा, 'घर बोलो वैसा ही काटो, इसमें उनका कोई दोष नहीं है ।
जाकर खा ले।'भानजा बोला, 'हम साथ ही खायेंगे परंतु संसार के दुःखो का विस्मरण करने के लिये परमात्मा
| ।' मामा ने कहा, 'आज खेत में कटाई का काम चल रहा है, का स्मरण अहर्निश करना चाहिये, क्योंकि वीतराग के गुणो | जिससे बडी देर हो जायेगी और तू बालक है तो भुख कैसे
SAD
R
| 1८॥

Page #142

श्रीभोगसार
वि.सं. २०६४, मासो सुE-७, भंगणार .
७-१०-२००८.१०८ धर्म था विशेषis
सहन कर पाएगा?' भानजेने ने कहा, 'कुछ हरकत नहीं, मैं भानजा बोला, 'हे मामा ! ऊठो । मैं तुम्हें पृथ्वी में छिपा धन भी आपके साथ कटाई का कार्य करूंगा।' ऐसा कहकर उसने बताऊंगा। ऐसा कहकर स्त्री के देखते ही उसने भूभि मे गाढा दैवी शक्ति से सम्पूर्ण खेत की फसल कटाई थोड़े समय में पूर्ण हुआधन निकाल दिया। देखकर स्त्री बिलख पडी और मन में करके एकत्र कर ली । तत्पश्चात मामा बोला, 'ये सब चौरे घर बोली, 'मैंने चोरी करके जितना धन गुप्त रखा था वह सर्व किस प्रकार ले जायेंगे ?' यह सुनकर वह देवता सर्व चौरे इसने प्रकट कर दिया। इसलीए वाकई में यह कोई डाकिनी ही उठाकर घर की ओर चला।
है। 'ननन्द का पुत्र नहीं है, वह यहाँ आया कहाँ से? तो भी उन्हें आता देखकर उस स्त्री ने घर में आया हुआ उसका अनुनय अच्छी तरह से करूं ।नही तो कोपित हुआ है जार पुरुषचरनी में छुपा दिया और लापसी वगैरह मिष्ठान एक तो मेरी सब गुप्त बात प्रकट कर देगा।' एसा सोचकर अंदर से कोठी में छिपा दिये । इतने में भानजे ने मामी को जुहार करते कालुष्य भाव रखकर बाहर से मीठी वाणी बोली : 'हे भानजे! हुए कहा, 'मामा पधारे हैं उनके स्वागत करे।' ऐसा बोलते तुम्हारी बुद्धि को धन्य है, हमारी दरिद्रता का तुमने नाश कर बोलते चौरा का भारा जोर से चरनी में डाला और दाने दिया। निकालने के लिये चौरे कूटने लगा। उसके प्रहार से वह जार श्रेष्ठि ने शुभ दिन देखकर पुत्र विवाह उत्सव का पुरुष को मृतप्राय: होता देखकर अपने भानजे को कहा, प्रारंभ किया। उस समय अपने इष्ट जारपति को उस स्त्री ने 'आप दोंनो थक गये होंगे, इसलीये पहले भोजन कर लो।' आमंत्रण दिया और समझाया,तूं स्त्रीवेष धरकर सब स्त्रियों के यह सुनकर मामा-भानजा दोनों भोजन करने बैठे, तो मामी साथ भोजन करने आना।' शादी के दिन वह जार पुरुष स्त्री चौरा आदि कुत्सित अन्न परोसने लगी। तब भानजा बोला, वेष पहिनकर आया । उसे स्त्रियों के मध्य में बैठा देखकर 'एसा कुत्सीत अन्न मैं नहीं खाऊंगा।' मामी बोली, 'अच्छा भानजा बोला, 'मामा! आजपरोसने के लिए मैं रहूँगा।' मामा खाना मैं कहां सेदूं? भानजा बोला, 'हेमामी ! मैं यहाँ बैठे बैठे ने कहा, 'बहुत अच्छा।' वह परोसने लगा । परोसते परोसते कोठी में प्रत्यक्ष लपसी देख रहा हूँ वह क्यों नहीं परोस रही जब वह उस जार के पास गया तब उसने धीमे से कहा, 'तुझे हो? स्वामी से अधिक कोई नहीं है एसा निश्चय जानना।' यह चरनी मेंजर्जरित किया था वहीतू हैन? उसके 'ना' कहने पर सुनकर मामी तो चकित ही हो गयी। बाद में लपसी परोस कर इस प्रकार दो तीन बार कहा तब अन्य लोगों ने भानजे को उसने विचार किया, यह तो बड़ा आश्चर्य ! मेरी गुप्तता इसने पूछा, 'तू बारबार इस मुग्धबाला को क्या पूछता है ? ' तब कैसै जान ली? वाकई में इसमें कोई भूत, प्रेत, व्यंतर या भानजा बोला, 'इस स्त्री को मै परोसने जाता हूँ तब वह कुछ डाकीनीपना होना चाहिये, नहीं तो वह छिपाया हुआ किस भी लेती नहीं है और सर्व पकवान का निषेध करती है। तब मैं प्रकार जान सका?' तत्पश्चात् भोजन करके दोनों सो गये। उसे कहताहूँ'हे स्त्रीजबतूथोड़ाभीखा नहीं रही है तो स्त्रियों उस समय मौका देखकर वह जारपुरुष निकल गया।
के मध्य बैठना तेरे योग्य नहीं है। तू थोडी भूखी नही यह सब देवता था जानता था फिर भी उसने मौन . ८. लग रही है । इस प्रकार बोलकर देवता ने उसको रखा।
छ भी परोसा नहीं। तब भोगवती को उसके लिए तत्पश्चात भानजे ने मामा को पूछा, 'यह
बडाउचाट हआ। वहाँ से वह उठ कर और गुप्तरीत आपके शामले का विवाह क्यों नहीं करते ? तब मामा ने से लडं लेकर उसकी थाली में परोस दिये जार ने थोड़े कहा, 'हे भानजे ! यह मनोरथ धन बगैर कैसे पूर्ण होगा ?' | खाये और चार लड्डु अपनी कुक्षि में छुपा लिये।

Page #143

श्री भोगसार
वि.सं. २०६४, खास सुह-७, भंगणवार ता. ७-१०-२००८ १०८ धर्म था विशेषां
अनेक उत्तम और शुभ कार्यों के लिए उद्यम कर दंभ ही सर्व पाप का मूल है तथा अनेक सद्गुणो का नाश करनेवाली है। और समुद्र को पार करनेवालों को नाव में एक लेशमात्र भी छिद्र हो तो वह डूबने का कारण है, उसी प्रकार जिसका चित्त अध्यात्म ध्यान में आसक्त है उसे थोडा सा भी दंभ रखना उचित नहीं है क्योंकि वह संसार में डूबने वाला है।
सर्व स्त्रियाँ खा चुकी तब भानजा बोला, 'हरेक स्त्री मेरे मामा के मंडप को अक्षत से बधावे। यह सुनकर स्त्रियों ने मांगलिक के लिए मण्डप की अक्षत से पूजा की तब वह जार मण्डप बधाने आये नहीं। तब भानजा बोला, 'हे माता ! आप क्यों मण्डप बधाती नहीं है ?' स्त्रियों की पंक्ति में भोजन करने बैठी थी अब उस पंक्ति से अलग नहीं है।' यह सुनकर वह मण्डप बधाने नीचे झुकी तो उसकी कुक्षि में छिपाये हुए मोदक गिर पड़े। जिससे वह खूब शरमाकर एक दम भाग गया। मामा भानजे को पूछा, 'यह मोदक कहाँ से आये ? ' वह बोला 'आपके पुत्रविवाह उत्सव में मण्डप ने मोदक की वृष्टि की ।' मामा बोला, 'हे भानजे! इतना ज्ञानी कैसे बना ?' वह बोला सर्व बात एकान्त में बताऊंगा ।'
विवाह का सर्व कार्य पूर्ण हुआ तब अपना देव स्वरुप प्रकट करके श्रेष्ठि को सर्ववृतांत कहा। श्रेष्ठि की स्त्री को देवता ने कहा, 'हे स्त्री ! तेरा पति कैसा परमात्मा की भक्ति में तत्पर है ? वैसो तू भी बन । तू जारपति के साथ हंमेशा क्रीडा करती है, आदि सर्व वृतांत मे जानता हूँ परंतु तीन भुवन के अद्वीतीय शरणस्वरूप, श्री वीतराग के भक्त की तू भार्या है इससे आज तक मैने तेरी उपेक्षा की है। इसलीए अब तू समग्र दंभ छोडकर धर्मकार्य में प्रवृत्ति कर । मनुष्य पूर्व में अनंत बार भोगभोगता हैं फिर भी अज्ञान व भ्रम के कारण सोचता है कि 'मैने कोई भी समय भोग भोगे ही नहीं है। ऐसा होने से मुर्ख मनुष्य की काम भोग सम्बन्धी तृष्णा कदापि शांत होती ही नहीं है। उसका वैराग्य होना भी अति दुर्लभ ही है। श्री अध्यात्मसार में कहा है कि 'जिस प्रकार शेरों को सौम्यपना दुर्लभ ही हैं और सर्पों को क्षमा दुर्लभ है उसी प्रकार विषय मे प्रवृत हुए जीवों को वैराग्य दुर्लभ है। इससे हे स्त्री ! आत्मा के बारे में वैराग्य धारण करके अनेक भव में उपार्जन किये पापकर्म का क्षय करने के लिये और अनादि काल की भ्रांत के नाश के लिये सर्वथा द्रव्य औ र भाव से दंभ का त्याग करके
-
129
उपदेश सुनकर उस स्त्री ने प्रतिबोध पाया और श्रावक के बारह व्रत अंगीकार किये। देवता श्रेष्ठि को लाख सुवर्णमुद्राएँ देकर अंतर्धान हुआ। क्रमानुसार भोगसार श्रेष्ठि अपनी पत्नी सहित श्रावक धर्म पालकर स्वर्ग में गया और वहाँ क्रमानुसार थोडे ही भव करके मुक्ति सुख को पायेंगे ।
भोगसार श्रेष्ठि की भाँति धर्म क्रिया में दि चिकित्सा का त्याग करना ऐसे जीवों का देवता भी सेवक की भाँति सान्निध्य करते हैं।
પ. પૂ. આ શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પથ્થર પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજનાં પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા
K. L. Maru C. K. Maru
M/s. Shah & Shah Co.
WHOLESALE DEALERS IN :
+ New Light Ceramics Sanitayware + Sweta Pottery Works Sanitayware ◆ Deep Ceramics Industries - Glaze Tiles + Almbice Glass Ware Glass & Jar
+ La Opala & Solotaires Glass cup & Saucer & Glass Borosil Glass Ware - Micowave Bowel
C-31, Super Market, Jamnagar - 361 001. Ph.: 0288-2554397
મેસર્સ શાહ એન્ડ શાહ કહ્યું.

Page #144

निर्मला
वि.सं. २०६४, मासो सुE-७, मंगलवार .
.७-१०-२००८.१०८ धर्मथा विrs
नहीं।
जा प्रजापाल के राजकुल में मोदी धर्ममित्र का चलन था । धर्म मित्र
प्रामाणिक व्यापारी थी । राजदूत में महारानी से लेकर एक सामान्य दासी को भी उसकी दुकान में ठगा जाने का भय नहीं था। गाँव में भी धर्ममित्र का नाम आया तो उसके माल या भाव के लिये किसीको कुछ पूछने की जरुरत नहीं । राजा के मोदी की प्रामाणिकता के लिये यदि कोई प्रेरणामूर्ति थी तो वह धर्ममित्र की सुशील पत्नी निर्मला
थी।
निर्मला रुप रुप का अंबार रूपी रति का अवतार थी, फिर भी उसके देह सौन्दर्य के पीछे आत्मा का सौन्दर्य अनुपम था । स्त्री शरीर का शीलहीन सौन्दर्य अवश्य विकृत पुरुषों के संसार के लिये श्रापरुप है लेकिन यदि उस सौन्दर्य के साथ सुशीलता भरी पडी हो तो वह स्त्री के शरीर की महामूल्य सम्पति है।
नाई की जीभ पर ताला न था। आँखो का चमकार करते हुए बात का मुरमुरा रखा । राजा के निकट उस समय ऐसे हीखुशामतखोरों के सिवा अन्य कोई भीनथा । सबने नाई की बात में हामी भरी। राजा का चंचल मन पल भर में विचारों वे झुले में झुलने लगा । जीवा विकार का विष बढ़ाने लगा 'अप्सरा'।हुजूर! ऐसा रुपतोजीवनभर में देखा नहीं होगा। नाई को बोलने की कला किसीसे सीखनी नहीं पड़ती है।
राजा की मनोवृति में विकार का जहर यो धीरे धी घुसता गया।''ऐसी सुन्दर स्त्री मेरे मोदी के यहाँ । एक बारत उसे देख ही लेनी चाहिये, और इसके बाद उसकी ताकत भी क्या है कि मेरी 'हाँ' में 'ना' कह सके?"
राजके मुँह में पानी आ गया है ऐसा जानकर मौका पाकर जीवा नाई कहा करता था कि 'मालिक! ऐसा स्त्रीरल तो आपके राजमहल में ही शोभा देगा । कौए के कण्ठ में मोती की मालान होवे। हीरे का हारतोराजा के गले में ही शोभेगा।।
राजा ने मोदी की स्त्री को लालायित करने के पेंत प्रारंभ कर दिये । अपने खास दास-दासियों द्वारा कीमति वस्तु निर्मला को वह उपहार रुप भेजने लगा । शाणी निर्मल राजा की बूरी भावना पहचान गई । ऐसे हृदयहीन राजवी की मेहरबानी भी अग्नि की ज्वाला के साथ खेलने समान है, वह तुरंत समझ गयी। अपने महामूल्य शीलधन की रक्षा के लिए वह सजग थी। अवसर आने पर बल के बजाय अक्ल से काम . लेने का उसने निश्चय किया।
• हमेशा भेजे जाते उपहार निर्मला
२. आनाकानी बगैर स्वीकार लेती है ऐसा जानने के C. बाद राजाने तय किया : 'पंछी जरुर जाल में आ
गया है ।' कारण - विकारवश आत्माओं की सृष्टि, उनके अपने मानसिक, विकारों की प्रतिक्रियारूपही लगती है।
प्रजापाल की राजसभा में कई हजूरिये थे, उसमें एक विघ्नसंतोषी नाई था । अयोग्य मनुष्य का संसर्ग भी अच्छे मनुष्यों के जीवन में दाग लगानेवाला बनता है । प्रजापाल राजा के लिए भी ऐसा ही हुआ।
. एक बार राजा के यहाँ गाँव की गपशप चल रही थी, उस समय जीवा नाई ने धीमे से बात . रखी, 'मालिक ! कहता हूँ, शायद ज्यादा मान जायेगा फिर भी हुजूर के समक्ष कहने मे क्या शर्म?' . हमारे पूरे राज्य में मोदी के घर में जैसा मनुष्य है वैसा तो कोई स्थान पर मिलेगा ही नहीं। अरे खद मालिक के अंतपुर में भी

Page #145

वि.सं. २०६४, मासो सुE-७, भंगणवार . त७-१०-२००८ .१०८ धर्म था विशेषis
।'जैसी दृष्टि ऐसी सृष्टि' - यह लोकोक्ति ऐसी आत्माओं के मानस का प्रतिबिम्ब रखती है।
राजा ने निर्मला को मिलने के लिये नयी तुक लडायी। उसने खास काम बताकर मोदी को एक सप्ताह के लीए बाहरगाँव जाने का आदेश दिया।धर्ममित्र ने जब निर्मला को बहारगाँव जाने की बात कही तब चतुर ऐसी निर्मला राजा की मनोभावना पहचान गयी उसने जाते समय पति के सम्मुख अथ से इतितक सर्व हकीकत कह सुनाई।
धर्ममित्र को निर्मलाता की पवित्रता, दृढता तथा धीरता के प्रति श्रद्धा थी। वह बाहरगाँव गया । घर के दास दासीयों को निर्मलाने सावधान रहने की सूचना दे दी।
राजा ने दूसरे दिन खास व्यक्ति द्वारा गुप्त संदेशा भेजा, 'आज सायं राजाजी आपके यहां आनेवाले है ।' निर्मला पहले से ही जानती थी कि ऐसा कुछ होगा । उसने राजा के योग्य सब तैयारीयाँ करवाई।
प्रजा के पालक माने जाते राजा के दिल में पाप भावना का अंधेरा ज्यादा गाढ़ बना । सांय गुप्त रुप से मोदीके घर में अकेला घूसा । निर्मला ने राजाजी के आतिथ्य के लिये सब तैयारी कर दी थी। राजा एकांत चाह रहा था। निर्मला के देहसौन्दर्य के पीछे पागल बने हए राजा को आज कोई होशन था। निर्मला के साथ एकांत भोगने के लिए बावला बना था।
तुंरत राजा सत्तावाही आवाज में बोला, 'कौन है यहाँ ?' 'जी हुजूर मैं हूँ' कहती हुई दासी हाजिर हुई । राजा ने पूछा, 'यह सबथाल किसने भेजे है?''मालिक! सेठानी ने।' 'कहाँ है तेरीसेठानी' राजाने पूछा।
दासी ने कहा, 'खंदाविंद! आप नामदार के स्वागत की योग्य तैयारी करने के लिए...'
राजा ने समझा, अभी थोड़ी देर में संदर श्रृंगार सज-धज कर निर्मला वहां आयेगी। इतने में राजा के लिये पेय चीजें हाजिर हुई।-'१५-२० महामूल्य प्यालों में केसरी दूध रखा हुआ था । राजा प्याला उठाकर दूध देखने लगा।' दूसरा, तीसरायों प्याले उठाकर देखने लगा पर उसे लगा कि हरेक प्याले में एक ही चीज थी। उसने चखकर देखा की कोई भी प्याले में अन्य पेय न था । राजा ने दासी को हुक्म दिया, 'जातेरी सेठानी को बुलाला।' शीघ्र ही निर्मला पास के कमरे से वहाँ आपहुंची।
उसका अनुपम तेजस्वी देहलावण्य देखकर राजा की विकारी दृष्टि में यह तेज असह्य बनता जा रहा था । पवित्र तथा सत्त्वशाली निर्मला की भव्य देहलता, तेजपुंज मुखाकृति और मधुर स्मित प्रजापाल को मुर्छित बनाने लगे।
थोडी देर चुपकीदी छा गई। मौन तोडा । कुछ श्वास धोंते हए मीठे शब्दों में हँसते वह बोला, 'यह सब क्या खेल
W
A
"
.
.
निर्मला के आदेश अनुसार घर के नोकर सुवर्णजड़ित थाल में एक के बाद एक व्यंजन परोसने लगे। महामूल्यवान कटोरों में सुंदर गुलाबजामून परोसे । राजा के मुख में पानी छूटा और मन से समझा कि . M खास मेरे लिए ही मेरी प्रियतमा ने व्यंजन तैयार किये हैं। भोजन प्रारंभ करने से पूर्व हरेक मीठाई थोड़ी थोड़ी खाई हुई तथा किसीकी झूठी की हुई मालूम - पड़ी।
"किसे आप खेल कह रहे हो ?' निर्मला ने हृदय के . भावों को गूढ रखकरछोटा सा जवाब दिया।
. 'क्यों ! इतना नहीं समझा जा सकता ?' "प्रजापालने दुबारामीठी आवाज में कहा।
निर्मला अपनी चाल में थी। मार्ग भूले हुए राजा को राह पर लगाने का मौका उसने जानबुजकर खड़ा किया था

Page #146

निर्मला
वि.सं. २०६४, मासो सुद-७, भंगणार . .७-१०-२००८ . १०८ धर्म या विशेष
। उसने व्यंग में जवाब दिया: 'मालिक ! समझ में आता है वह नहीं समझ सकती और नहीं समझ में आता हैं वह समझ सकती हूँ' राजा मोदी की स्त्री में रही हई गजब की चालाकी प्रथमबार देखकर चकित होगया।रुप के साथ चतुराई के तेज का मिश्रण देखकर वह दंग हो गया। ऐसी चकोर स्त्री की वाणी मेरही गूढता को समझने के लिए उसने खूब कोशिश की। अंत मे चिढकर वह बोला : 'यह किसीकी खाई हुई झुठी मीठाई यहाँ क्यों रखी है ? मैं क्या यहाँ कीसीकी झठन खाने आया
है?'
रखा है? एकहीप्याले में सबसमासके ऐसाथा, तोसबप्याले बेकार क्यों बिगडे ? नरम स्वर में राजा ने हृदय की गुत्थी बताई।
निर्मला जवाब देने के लिये तैयार थी। राजा की सुध-बुध खोयी हुई आत्मा को ठिकाने लगाने के लिये सावधान थी। उसने स्पष्टता की, महाराज! ये प्याले बिगाड़े परंतु उसकी किंमत क्या है? प्याले बिगड़े वह आपसमझ सके परंतु आपके करोड़ों-अरबो की संपत्ति से भी अधिक मूल्यवान यह मानवभव बिगाड़ने के लिये तैयार हुएहो; इसका क्या ? अलग अलग रंग के प्यालों में चीज तो एक ही थी. यह आप जान सके; तो रूप-रंग या देहाकृति से अलग अलग मानी जाती स्त्रियों में चीज तो एक ही है; फिर भी आप इस प्रकार पागल बनकर अधम मार्ग पर जाने के लिये तैयार हुए हो- यह आपके जैसे नवपुंगव राजा को कलंकरूप अपकृत्त नहीं है क्या ? आपके अंधेपन को टालने के लिए ही मैंने यह सब किया है। इसके सिवाआपके अंतर्चक्षपर से यह मोह का आवरण किसी भी प्रकार सेहट सके ऐसानथा।'
'महाराज ! इसमें नया क्या है ?' आप यहाँ किसलिए आये हो ? यह मै और आप ही जानते हैं । परायी झुठन को अपवित्र करनेही आप यहाँ पधारेहो।अबयहा कहाँ अनजाना है? निर्मला ने मोहक लेकिन वेधक जबान में राजा कोस्पष्ट शब्दो में सुना दिया। .
उत्तर सुनकर राजा हक्का बक्का रह गया। उसने नहीं सोची हुई परिस्थिति यूं सहसा खडी हो गयी, वह विचारमग्न बना । निर्मला ने राजा को कहा, 'राजन् ! आप प्रजा के मालिक हो, प्रजा के पालक पिता हो । प्रजा आपके पुत्र-पुत्री रुपी संतति है। प्रजा के शील,प्रजा की पवित्रता और उसका धर्म- इन सबके रक्षक आप, आज आपकी पुत्री समान कही जाऊं ऐसी'मेराशीलधन लूटने आप यहाँ आये हैं; यह आपके जैसे प्रजापालक को लांछन रूप नहीं है? आपके जैसा पिता, मोदी की झूठन जैसी मुझे,-सुनकर मोहवश बनकर अकार्य करने के लिये आप तैयार हुए हो- यह समझ में आता है, लेकिन आप जैसे नहीं समझते यह आश्चर्य जैसा
निर्मला जैसी सुशील सती स्त्री के दृढतापूर्वक का शब्द राजा के अंतर को प्रकाशित कर गये। उसकी अज्ञानत के पटल दूर हुए और तबसे उसका जीवन राह बदल गया | खराबे में चढ़ी अपनीजीवन नैया के राह पर लाकर अपने लि मार्गदर्शक गुरु बननेवाली मोदी की स्त्री निर्मला के किये हा अनन्य उपकार को राजा प्रजापाल जीवनभर कदापि न भूव
पाया।
.
वह वापिस लौटा सदैव के लिये ऐसे अकार्य से धन्य होनारीशक्तिकीपवित्रताको
वाकई में ऐसीपवित्र नारी, नारायणी है।
राजा के दिल में ये शब्द आरपार होगये।। उसके बंध विवेक - चक्षुखुलने लगे। उसने फिर से पूछा, 'इन विविधरंगी कीमति कटोरों में एक सा दूध क्यों थोडाथोडा |

Page #147

પૃથ્વીપાળ રાજા અને યાને સુનંદ
- ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર - વર્ષ- ૨૧ - અંક
ખાન
૭૬
કયુટવીયાળ રાજા અને વાળે સુiટ
ક્ષિતિપ્રતિષ્ઠ નગરના રાજા પૃથ્વીપાળે મોરનો શિકાર છે.' રાજાના અંતરના ભાવ જાણીને મુનિએ તેને વધુ ધર્મ-પ્રેરણા કરવા બાણ છોડયું. બાણ વાગતાં જ ઝાડ ઉપર બેઠેલો મોર એક આપી. રાજાએ તરત જ તેમની પાસે શ્રાવક ધર્મ અંગીકાર ક્ય. ચીસ સાથે ભોંય પર પડયો. તીર શરીરમાં ખૂંપેલું હતું પરંતુ પ્રાણ શ્રાવક બની મહેલમાં પાછા ફરેલા રાજા પૃથ્વી પાળે હજુ નહોતો ગયો. તીરના ઘાથી મોર જીવન અને મરણ વચ્ચે
જાળ, ધનુષ્યબાણ જેવાં જીવહિંસાનાં તમામ સાધનો બાળી તરફડિયાં ખાતો હતો. તેના ગળામાંથી દર્દટપકતું હતું. નાખ્યાં. ઉપરાંત પર્વના દિવસોએ દળવું, ખાંડવું, ધોવું, પીસવું
મોરના મૃત્યુની કારમી વેદના જોઈ પૃથ્વીપાળના હૈયે વગેરે બંધ કરાવ્યું. આમ અનેક રીતે શ્રાવક ધર્મનું પાલન કરતાં કરૂણા ફૂટી. “અરેરે! મેં આકેવું દુષ્કૃત્યર્ક્સ આનિર્દોષ છવને મેં કરતાં રાજા મૃત્યુ પામીને વિશાળપુર નગરમાં સુનંદનામે ખૂબ જ નાહક તીરથી વીંધી નાખ્યો. આવી જ રીતે મારાથી કોઈ વધુ શ્રીમંત અને ધનાઢચવેપારી થયો. બળવાન માણસ કે પશુ મને વીંધી નાખે કે ફાડી નાખે તો મારી
મોરનો જીવ પણ વિશાળ પુર નગરમાં જ મનુષ્યભવ | હાલત પણ આ મોર જેવી જ થાય ને? ખરેખર મને ધિક્કાર છે
પામ્યો હતો. તે રાજાનો સેવક હતો. આ સેવકે સુનંદ વેપારીને એક મને આ રીતે કોઈનો જીવલેવાનો કોઈજ અધિકાર નથી.”
દિવસ જોયો. પૂર્વભવના સંસ્કારથી સુનંદને જોતાં જ સેવકના રાજા મોર પાસે ગયો, તેણે હળવેથી મોરના દેહમાં મનમાં તેની હત્યા કરવાનો વિચાર આવ્યો, અને તે દિવસથી સેવક ખૂંપેલું તીર ખેંચી કાઢયું અને લોહી બંધ કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો. સુનંદની હત્યાની તક જોવા લાગ્યો. મોરને પંપાળી તેની ક્ષમા માગવા લાગ્યો. રાજાની સારવાર અને
થોડા દિવસો બાદ સેવકે રાણીનો રત્નાર ચોરી લીધો. પ્રેમથી મોરને કંઈક શાતા વળી. તે શુભ ધ્યાન કરવા લાગ્યો. તેનું
આ ચોરેલો હાર લઈ તે સુનંદ પાસે ગયો અગાઉથી તેણે બધી આયુષ્ય હવે પૂરું થયું હતું. થોડીક ક્ષણોમાં તેનો આત્મા દેહ છોડી
પાક્કી માહિતી ભેગી કરી લીધી હતી. અને તે જ પ્રમાણે તે બધાં ગયો અને ત્યાંથી તેવિશાળપુરનગરમાં મનુષ્યભવને પામ્યો.
પગલાં ભરતો હતો, જેથી સુનંદની હત્યાનો આરોપ પોતાના માથે - મોરના મડદાને ત્યાં જ રહેવા દઈરાજા પૃથ્વીપાળ પાછો ન આવે અને હત્યા થઈ જાય. નગર તરફ આવવા નીકળ્યો. રસ્તામાં તેણે એક મુનિરાજને શિલા
સુનદે તે દિવસે પૌષધ લીધો હતો. પૌષધશાળામાં ઉપર બેઠેલા જોયા. રાજા તેમની પાસે ગયો. પ્રણામ ક્યાં અને
સુનંદ એકલો જ હતો અને આંખ બંધ કરી સ્થિર ચિત્તે અને સ્થિર તેમની સામે બેઠો. મુનિએ તેને કહ્યું:
શરીરે પંચ પરમેષ્ઠિનું ધ્યાન ધરતો હતો. સેવકે રાણીનો ચોરેલો | “જીવદયા એ ધર્મની જનેતા છે. આ જનેતાને. કે .હાર કાળજી પૂર્વક સુનંદના ગળે પહેરાવી દીધો. દેવતાઓ પણ માને છે. આથી બુદ્ધિમાન ડાહ્યા જનો
. આ બાજુ રાણીને રત્નહાર ગુમ થયાની ખબર પડી. જીવદયાનીવરિગી હિંસાનો આદર કરતા નથી.” ” છે કે તેણહાર માટે કાગારોળ કરી મૂકી. સેવકોએ મહેલનો | મુનિના મુખેથી આ વાત સાંભળી રાજા - 6 ખૂણેખૂણો શોધી જોયો. ક્યાંય રત્નહાર ન મળ્યો. વિચારમાં પડી ગયો, શું આમુનિએ મેં મોરનો શિકાર ક્યો
રાજાએ તરત જ સેવકોને ઘરે ઘરમાં જડતી લેવા મોકલી tતે જોયું હશે? ન જોયું હોય તો પણ તેમણે આડકતરો નિર્દેશ તો [ દીધા. મયૂરના ઝવવાળો સેવક અને બીજા સેવકો પણ જ છે અને તેઓ કહે છે તે બરાબર છે. છવદ્યા ધર્મની માતા જ | રત્નહારની શોધમાં નીકળ્યા. આ સેવક બીજા સેવકોની સાથે
Mા
..
.
.
.
.
.
.
..
.
કે

Page #148

પર પાળ રાજા અને યાને સુનંદ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા.૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧
પ પધશાળામાં આવ્યો. ત્યાં સૌએ સુનંદ શ્રાવકને ધ્યાનમાં
સમય જતાં સુનદે પોતાને કારભાર પોતાના પુત્રને સોંપી ઊંમેલો જોયો અને સાથોસાથ તેના ગળામાં પહેરેલો રત્નહાર પણ દીધો અને પોતે દીક્ષા લઈ લીધી. કાળક્રમે તેને કેવળજ્ઞાન થયું. એક જેમો. રાજસેવકો તેને બાંધીને રાજા પાસે લઈ આવ્યા. દિવસ વિહાર કરતાં કરતાં તેઓ વિશાળપુર નગરીમાં પધાર્યા રાજાએ પૂછયું, ‘સુનંદ ! રાણીનો રત્નહાર તારી પાસે
પેલો મયૂરનો જીવસેવક તેમને જોઈદુષ્ટ ધ્યાન ધરવા લાગ્યો. આ કેલરીતે આવ્યો? સુનદે આકે બીજા કોઈ જ પ્રશ્નનો જવાબન
સમજી કેવળીએતેને ઉદ્દેશીને કહ્યું: અયો. રાજાએ કોપાયમાન થઈસુનંદનો વધ કરવાનો હુકમર્યો. “તું પૂર્વભવે મયૂર હતો અને મારા છોડેલા બાણથી તું T બીજે દિવસે સુનંદને વધસ્થાને લઈ જવાયો. રાજાની મૃત્યુ પામ્યો હતો. હવે તું મનુષ્ય-ભવ પામ્યો છે, તો સંસારમાં અજ્ઞાથી મયૂરના જીવવાળો સેવક સુનંદનો વધ કરવા માટે ગયો.
રઝળાવતી દુષ્ટતાનોતુંત્યાગ કર. સુદનું માથું ધડથી જુદું કરવા તેણે જેવું પડ્યું ઉપાડ્યું કે તરત જ
આ સાંભળી સેવકને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન થયું અને ગના ટુકડે ટુકડા થઈ ગયા. બીજા સેવકોએ આવી બીજા નિખાલસપણે તેણે રત્નહારની ચોરીની વાત બધાને જણાવી અને હ મયારોથી સુનંદનો વધ કરવા પ્રયત્ન કર્યો. એ બધાં જ ખમાવીને પોતે દીક્ષા લીધી. વિશાળપુરના રાજાએ પણ ધર્મને હ મયારોની દશા પેલા ખગ જેવી થઈ. ઘા ઉગામતા જ તે દરેક અંગીકારર્યો અને પર્વતિથિએ પૌષધ કરવા લાગ્યો. શનના ટુકડા ટુકડા થઈ જતા.
આમ, જે ભવ્ય જીવો આનંદથી પૌષધવ્રતથી પર્વની I સેવકોએ આ હકીકત તરત જ રાજાને જણાવી. રાજા આરાધના કરે છે અને અંતરમાંથી ધર્મપર્વોને ત્યજતા નથી તેઓ દ્વારહિત થઈ તરત જ ત્યાં આવ્યા અને સુનંદને છોડી દેવાની ! સર્વસંપત્તિ પામે છે. અક્ષા આપી. મુક્તિ મળતાં સુનંદે પૌષધ પાર્યો અને પોતાના ઘરે ગો. પરવારીને પાછો રાજા પાસે આવ્યો અને વિનયથી કહ્યું
જન્! હું શ્રાવક છું અમે શ્રાવકો કદિ ચોરી નથી કરતા. પૂક્યા વિના તણખલાને પણ હાથ નથી અડકાડતા. પૂર્વભવની
ચાઈના પ્રતાપે આવા તો ઘણા રત્નહાર મારા ભંડારમાં છે. આપને તે જોવા માટે હું અત્યારે નિમંત્રણ આપવા આવ્યો છું.’ | રાજા સુનંદની સાથે ગયો. સુનંદનો ધનભંડાર જોઈ રાજા
૫ પૂ આ શ્રી વિજય અમૃતસૂરીશ્વરજી મસા. ના પટ્ટધર અજાયબી પામ્યો. રાણીના રત્નહારથી વધુ કીમતી હાર તેના
પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજની ભજારમાં પડ્યા હતા. છેવટે તેણે સુનંદને પૂછયું‘સુનંદા તો પછી
| પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૨૦૦ઘર્મકથા વિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા કાલે રાતે તમને બાંધીને લાવ્યા અને મેંહાર વિષે પૂછ્યું ત્યારે
MAHENDRA ENTERPRISE કેમકંઈજણાવ્યું નહીં?'
Bardanwala Road, Grain Market,
JAMNAGAR - 361 001 (Gujarat) સુનંદકહે- “રાજગઈકાલે પર્વનો દિવસ હતો. પર્વના
Ph. : (O) 2552594, 2592594 (R) 2561442 સિસોએ હું પૌષધ કરું છું. પૌષધમાં કંઈ પણ સાવધ આભૂષણ વિરેની વાત કરી શકાય નહીં.'
બદ્ધ એન્ટરપ્રાઈઝa 1 સુનંદનો આ નિયમ જાણી રાજાને તેના પ્રત્યે માન થયું
(સકો મેવ, કરીયાણા, કઠોળના છુટક તથા જથ્થાબંધ વેપારી રાએ તેની ખૂબ જ પ્રશંસા કરી અને તે પોતાના મહેલમાં પાછો
બારદાનવાલા રોડ, ગ્રેઈન માર્કેટ, જામનગર-૩૬૧ ૦૦૧.
ECES.
E
P
Mob. : 94272 80696
ક.

Page #149

ધન સાર્થવાહ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક -
મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં ક્ષિતિપ્રતિષ્ઠિત નગરમાં સાર્થવાહની પાસે મૂક્યો. ઘન સાર્થવાદે ઘણા હર્ષવાળા પ્રસનચંદ નામે રાજા હતો. તે નગરમાં ઘન નામે એક મનથી આચાર્યને કહ્યું, “આપ આ ફળો ગ્રહણ કરીને સાર્થવાદ રહેતો હતો. કોઈ માને નહિ એટલી લક્ષ્મી મારા ઉપર અનુગ્રહ કરો.' આચાર્યે કહ્યું કે, 'હે શ્રદ્ધાળુ! હતી. ઉપરાંત તેનામાં ગાંભીર્ય, ઔદાર્ય તથા વૈર્યવગેરે આવા સચિત્ત ફળને સ્પર્શ કરવો પણ મુનિને કલ્પ ગુણો હતા. તેની પાસે અજનના ઢગલાની માફક નહીં, તો તેનું ભોજન કરવું તો કેમ જ કલ્પે ? સાર્થવાદે રત્નોના ઢગલા હતા. ગુણોની ગુણો ભરાય એટલા કહ્યું, ‘અહો તમે તો કોઈ મહાદુષ્કર વ્રતને ઘારણ દિવ્યવોના ઢગલા હતા. જળજંતુઓથી જેમ સમુદ. કરનારા છો. આવા વ્રતો પ્રમાદી પુરૂષ એક દિવસ પણ શોભે તેમ ખચ્ચર, ઘોડા, ઊંટ વગેરે પ્રાણી-વાહનોથી ઘારણ કરી શકે નહીં. તથાપિ આપ સાથે ચાલો. જેવું તેનું ભવળ શોભતું હતું.
આપને કલ્પતું હશે તેવું અનાદિકહું આપને આપીશ.' એક વખત તેણે ઘંઘાર્થે વસંતપુર જવા
આમ કહી નમરફાર કરી સાર્થવાદ પોતાના આવાસ વિચાર્યું. તેણે પોતાના માણસો પાસે પડદ વગડાવીને
પ્રત્યે ગયો. તેની પછવાડે જ બે સાઘુઓ વહોરવા માટે એવી ઘોષણા કરાવી કે જેણે વસંતપુર આવવું હોય તે
ગયા. પણ દૈવયોગે તેના આવાસમાં સાધુઓને ઘન સાથે આવી શકે છે. જેની પાસે વાહન ન હોય તેને
વહોરાવવા યોગ્ય કાંઈ પણ અનપાનાદિક તે સમયે તે વાહન આપશે અને દરેક જાતની સહાય આપશે, હતું નહીં. સાર્થવાહે આમ તેમ જોવા માંડ્યું. તેવામાં ઉપરાંત બધી રીતે તેઓનું
તાજા વૃતથી ભરેલો ઘડો તેના રક્ષણકરશે.
જોવામાં આવ્યો. તે જોઈ તેણે સારા મુહર્ત રથમાં
કહ્યું, ‘આ તમારે કલ્પશે ? બેસી તેણે પ્રસ્થાન આરંવ્યું.
એટલે સાઘુએ ઈચ્છું છું એમ વસંતપુર જવાની ઈચ્છાવાળા
કહી પાત્ર ઘર્યું. પછી હું ઘન્ય સર્વે લોક નગર બહાર
બન્યો, હું કૃતાર્થ થયો, હું નીફ ઈયા. એ સમયે
પુણ્યવંત થયો' એવું ચિંતવન સાધુચયથી અને ઘર્મથી પૃથ્વીને પવિત્ર ફરતા
કરવા સાથે રોમાંચિત થયેલા દેશવાળા એવા સાર્થવાદે આચાર્યશ્રી ઘર્મઘોષ સાર્થવાદ પાસે આવ્યા. સાર્થવાદે સાધુને સ્વહસ્તે ધૃત વહોરાવ્યું. જાણે આનંદાશ્રુ વડે રથમાંથી ઉતરી તેમને વંદન કરી આગમનનું કારણ
કરીને પુષ્યાંકૂરને ઉત્પન્ન કરતો હોય તેવાતે સાર્થવાદે પૂછયું. એટd ‘અમે તમારી સાથે આવીશું' એમ
ધૃતદાન ક્યપછીતે બે મુનિઓને વંદના કરી, એટલે તે આચાર્ય મહારાજે જણાવ્યું. આ સાંભળી સાર્થવાદે કહ્યું,
મુનિઓ કલ્યાણની સિદ્ધિમાં સિદ્ધમંત્ર જેવો હે ભગવન્! આજે હું ઘન્ય થયોકેઆપજેવા સાથે લઈ
“ઘર્મલાભ" આપી નિજાશ્રય પ્રત્યે ગયા. સાર્થવાદને જવા લાયક મારી સાથે આવો છો.’ પછી સાર્થવાદે ત્યાં
એ દાનના પ્રભાવથી મોક્ષવૃક્ષના બીજરૂપ અને દુર્લભ જ પોતાના રસોઈયાને આજ્ઞા કરી કે “આચાર્યને માટે
એવું બોઘીબીજ પ્રાપ્ત થયું. રાત્રે ફરીને સાર્થવાહ તમારે હંમેશા અનપાનાદિક તૈયાર કરવું. આ ગ , મુનિઓના આશ્રમમાં ગયો. ત્યાં આજ્ઞા માગી, સાંભળી આચાર્યશ્રીએ કહ્યું, ‘સાધુઓને .” ) . ગુરુમહારાજને વંદન કરીને બેઠો એટલે પોતાના માટે તૈયાર કરેલ આહાર ખપતો ૨ -
. ઘર્મઘોષસૂરિએ તેને મેઘના જેવી ગિરાથી નથી. ઉપરાંત વાવ, કૂવા આદિનું પાણી -
* શ્રત કેવળીના જેવી નીચે પ્રમાણે દેશના અગિનથી અચેત થયેલું જ ખપે છે એવી જિનેન્દ્ર '.
આપી: શાસનમાં આજ્ઞા કરેલી છે. આ વખતે કોઈ પુરુષે
“ઘર્મ ઉત્કૃષ્ટ મંગલ છે, સ્વર્ગ અને મોક્ષને આવીને સુંદર વર્ણનાં પાકેલાં આમ્રફળ ભરેલો થાળ | ૧. ધી.

Page #150

ધન સાર્થવાહ
- ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧ આપનાર છે અને સંસારરૂપી વનનું ઉલ્લંઘન કરવામાં | કહેવાય છે તથા પ્રાયશ્ચિત્ત, વૈયાવૃતા, સ્વાધ્યાય, માર્ગદર્શક છે. ઘર્મ માતાની માફક પોષણ કરે છે, વિનય, કાયોત્સર્ગ અને શુભધ્યાન એ છ પ્રકારનાં પિતાની પેઠે રક્ષણ કરે છે, મિત્રની જેમ પ્રસન્ન કરે છે, અભિંતરપકહેવાય છે.” બંધુની પેઠે સ્નેહ રાખે છે, ગુરુની પેઠે ઉજજવળ ગુણોને
“જ્ઞાન, દર્શન, ચારિખ્યરૂપ રત્નત્રયીના, વિષે ઉચ્ચપણે આરૂઢ કરે છે. જીવઘર્મથી રાજા થાય છે, ઘારણ કરનારને વિષે અદ્વિતીય ભકિત, તેના કાર્યને ! ઘર્મથી ચક્રવર્તી થાય છે, ઘર્મથી દેવ અને ઈદ્ધ થાય છે. કરવું, શુભની જ ચિંતા કરવી અને રાસારની નિંદા અને ઘર્મથી તીર્થંકર પદને પણ પ્રાપ્ત કરે છે. જગતમાં કરવીએ ભાવના કહેવાય છે.” ઘર્મથી સર્વપ્રકારની સિદ્ધિ થાય છે. ઘર્મ-દાન, શીલ,
ઉપર્યુક્ત ચાર પ્રકારનો ઘર્મ અપાર ફળ તપ અને ભાવના ભેદથી ચાર પ્રકારનો છે. તેમાં જે
(મોક્ષફળ) ને આપવામાં સાઘન ૫ છે, તેથી દાનઘર્મ છે તે જ્ઞાનદાન, અભયદાન અને
ભવભ્રમણાથી ભિય પામેલા મનુષ્યોએ સાવઘાન ઘમપપ્રદાન એવા નામથી ત્રણ પ્રકારે કહ્યો છે.
થઈને તે સાઘવાયોગ્ય છે.” ઘર્મને નહી જાણનારા પુરૂષોને વાચના અને
ઉપર પ્રમાણે દેશના સાંભળી ઘનશેહે કહ્યું, દેશનાદિકનું દાન આપવું અથવા સાઘનોનું દાન
“સ્વામિન્ ! આ ઘર્મ ઘણે ફાળે મારા સાંભળવામાં આપવું એ જ્ઞાનદાન કહેવાય છે. જ્ઞાનદાન વડે પ્રાણી
આજે આવ્યો છે. આટલા દિવસ સુધી હું મારા કર્મથી પોતાનું હિતાદિત જાણે છે અને તેથી જીવાદિ તત્ત્વોને
ઠગાયો છું.” આ પ્રમાણે કદી ગુરુનાં ચરણકમળને તથા જાણી, વિરતિને કરે છે. વળી જ્ઞાનદાનથી પ્રાણી
બીજા મુનિઓને વંદન કરી પોતાના આત્માને ઘન્ય ઉજ્જવળ કેવળજ્ઞાન પામીમોક્ષપદને પામે છે.”
માનતો તે પોતાના નિવાસસ્થાને ગયો. “મન, વચન અને કાયાએ કરીને જીવનો વઘ
સાર્થવાદે તે રાત્રે પસાર કરી. સવાર થતાં કરવો નહીં, કરાવવો નહી એ અભયદાન કહેવાય છે.
મંગળ દધ્વનિ સાંભળતાં તે જાગી ગયો અને આગળ અભયદાન દેવાથી મનુષ્ય પરભવે મનોહર
પ્રસ્થાન કરવા તૈયાર થયો. થોડા દિવસોના પ્રસ્થાન શરીરવાળો દીઘયુષી, આરોગ્યવંત, રૂપવંત, લાવણ્યવાન તથાશક્તિમાન થાય છે.”
પછી બઘા વસંતપુર પહોંચી ગયા ત્યાં ઘનશેઠે કેટલોક
માલ વેચ્યો અને ત્યાંથી કેટલોક નવો માલ ખરીદ કર્યો.. - “સ્થૂળ અહિંસા, સત્ય, અસ્તેય, બ્રહાચર્ય અને અપરિગ્રહ એ પાંચ અણુવ્રત જિનેશ્વરે કહ્યાં છે.
દ્વવ્યાદિકથી ભરપૂર થઈ ઘનશેઠ પુન: ક્ષિતિપ્રતિષ્ઠિત Tદ – વિરતિ, ભોગો પભોગવિરતિ અને
પુરે આવ્યો. કેટલાક કાળે આયુષ્ય પૂર્ણ થતાં તે અનર્થદંડવિરતિ એ ત્રણ ગુણવ્રત કહેવાય છે અને
કાળઘર્મપામ્યો. સામાયિક, દશાવનાશિક, પૌષઘ તથા
મુનિદાનના પ્રભાવથી તે જ્યાં સર્વદા એકાંત અતિથિસંવિભાગ એ ચાર શિક્ષાવ્રત કહેવાય છે. સુસમ નામનો આરો વર્તે છે એવા ઉત્તરકુરક્ષેત્રમાં સીતા સ્થાવર અને ત્રસ્ત જીવોની હિંસાદિકનું સર્વથા વર્જવું ! નદીના ઉત્તર તટ તરફ યુગલિયા તરીકે ઉત્પન થયો. એ સજ્વવિરતિ કહેવાય છે અને તે સિદ્ધિ રૂપી
૮. ત્યાં યુગલિયાનું આયુષ્ય પૂર્ણ કરી તે ઘનશેહનો મહેલ પરચડવાની નિસરણી છે.”
છે . જીવ પૂર્વજ જમના દાનની ઘર્મથી “જે કર્મને તપાવેતેતપ કહેવાય છે. આ
* સૌઘર્મ દેવલોકમાં દેવતા થયો. કાળે કરી તેના બાહ્ય અને અત્યંતર એવા બે ભેદ છે.
ઘન સાર્થવાહનો જીવ તેરમા ભવે મરુદેવા અનશન, ઊણોદરી, વૃત્તિસંક્ષેપ, રસત્યાગ,
માતાની કુશીએ જન્મી ચાલુ ચોવીસીમાં પહેલા કાયલેશ અને સંલીનતા એ છ પ્રકારનાં બાહ્ય તપ
તીર્થકરષભદેવથયા.
AO

Page #151

Pati
D
'રુદ્ર રિ આચાર્ય
.१०८ धर्म थान शासन (64lls) विशेषis • ता. ४-११-२००८, भंगार • पर्ष - २१ • - 11 २० पूर्वाणमां सुशोलित
नाभना भुनि हता. ते मुनिराश रत्नावली, हेहवाणा, ज्ञानी, सेंडो भुतावली, लघु अने गृहत्सिंह निष्ठीडित, साधुसोना परिवारवाणा आयाम्म वर्धमान, लद्र, महालद्र वगेरे तथा साधु ना पाये लिक्षुप्रतिभाटि तपश्चर्यायो अने वात ऽरी आयार' पाणवाभां
यूच्या हता. आ प्रभाशे ते शासननो Gधोत
पुरावावाणा महान तपस्वीहता. उत्कृष्ट सुद्रसूरि नाभना माथार्य भहारा थछ
त्री सोभित नाभना भुनि निमित्त गया. तेभना गछभांयार
हेवाभां सर्वथी दुशण हता. ते निभित्तशास्त्रना साधुओअहुप्रख्यात हता
आठे अंगो, हाथनी त्राश रेजानी भ भूत, : पंधुत्त, प्रलार,
वर्तभान तथा लविष्यनी वातोने ही शउता हता. सोभिलसने डालि.
ते सोभिल भुनि माठ अंगोमां अंतरिक्षविधाभां -
आठाशमां हेाती शुल हे अशुलने सूयवनारी ते यारभां पहेला धुत्त
येष्टामो संबंधी, सूभिविधाभां पृथ्वीध वगेरे नाभना भुनि वाटलब्धिमा होशियार हता.
ध्यारे थशे ते तथा अंगविधाभां डाली भाशी पीताना तथा परर्शनना सल्यासी ते भुनिराश
मांज रवाना हायटा अथवा नुऽशान, विष्ट तईने डेली शवानी पोतानी असाधारश अतिथीमधा वाटीसोने हरावी हेता हता. तेभने
स्वरोध्यभां सूर्यनाडी : यंद्रनाडी वहेवानी शी साटे पंडित लोडो उपना उरता : 'ते भुनिथी
असर थशे, सामुद्रित विधामांपुष-स्त्रीनांसारां
जराजलक्षाशोसंधीसने स्वप्न शास्त्रभांशुलमाघमां पितावाथी १ भनथी हमठा अनेला गुरु
અશુભ સવન સંબંધી तथा लार्गव (शुद्ध) ग्रह३ माठाशभां इरे छे.'
ज्ञानवाणा हता.माप्रमाणे से भुनि घोषरहित तथा अलंडारयुज्त गध तथा पध
निमित्तशास्त्रमा तेभर्नु जवाभां इवित्व-शतिवाणा हता. शण्टनो
ऽथन यथार्थ सत्य पऽतुं; य्यार हरवाभां तेभनो सेवो सलत छाहतो
पेथी राश, मंत्री छत्यादि प' वर्ग तथा 'त'वनोपाराशन मावे ते
सर्वने तेसो प्रतिशोधमापी रीते होठने तेभरांतने बल साड्या सिवाय
धर्भ पभाऽता सने मोधरी प्रतिवादी साथे वाट हरता से वर्ष सुधी पाश
शठताहता. हारता नहि.
योथा लि मी महातपस्वी भासक्षभाश
नाभना भुनि हता. वगेरे इण्टर तप रवावाणा प्रभार ..
ते भो bE र १. पांयायार = १. ज्ञानाथार २.र्शनायार
धर्भइत्यो इरीनेत्रशे उ.यारित्राथार ४. तपायार
गत भाटे डांटा समान प्रभा३पी योरने वश ૫. વીર્યાચાર
र्यो हतो. छा समितिथी आगणनी लूभिने २.Gष्ट - सर्वथी अधिः
AIRN)

Page #152

રુદ્રસૂરિ આચાર્ય
१०८
या
शासन (अपाSS) विशेषis तY-११-२००८, मंगलवार
वर्ष-21 -is-
सोछने उपयोगपूर्वड, यो उ नरहना वोने | लिएर हतुं. तेने न भुनिमोने पाश वाटभां Gद्वार रवानी थिंतावाणा होय तेभ नीयुं भोर्ल्ड छतवानी छम्छा हती. तेनी साथे वाटहरीमंधुष्टत्त राजी धीमे धीमे थालता हता. मष्ठाण पर्यंत भुनि लिष्टुरने हराव्यो. तेने हरावी अंधुष्टत्तभुनि विनयनी साथे भुजपाठ रेल विधा वहीवानी भूल भहोत्सवपूर्व श्री संधनी साथे पोताना गोषी लागती होय तेभभोढुं Gधाडीनेोलता गुरव आचार्यश्री रद्रष्टत्तसूरिछनी पासे आव्या.
नहीं.पात्राआधिपूश्या प्रभाश्या सिवाय लेता Gधाश्रयमा हाल थतां १ अधां ला महेनोसे Dभूता नहीं.ध्यान राजीने निव पवित्र भूमि तेभनी प्रशंसापुरवा भांडी.सौतेभना विषयनो Gधरतेओभण-भूत्रने परठवता.
Gधोष डॉ. आवां वाऽयो सांलणीने, दुशण विनेश्वरनी आज्ञाथी अधित सत्य वयन
होवा छतां पाश तेभना गुरु रुद्रघ्त्तसूरिना डानभां १ तेसो पोलता अने सभ्यशास्त्रने अनुकूण
माटो शल्य घूसतुं होय तेभ थयुं अने तेभना भोढा भनोयोगपूर्वसर्वआयारोतेओआयरता.आभ
Gधररोषनीछायाश्रीवणी. पवित्रताना निधान वा ते भुनि सर्वने प्रशंसा _संघ सहित अंधुत्त भुनिसे गुरुने वंटन रवाने योग्य हता. पांय समिति तथा त्राश तथा स्तुति , छतां रुद्रयार्थ छाथी छ' गुप्ति३पी' माठ प्रवयनभातासोनी तेसो हंभेशा मोल्या १ नहि.संधुत्तना गुशनी प्रशंसा रवानुं आराधनारता.
तो दूर रघु, पाश शुभन्युं ते अंगे पाया छ पृथ्छा गुहा पारणी शहनार गुशानुरागी मनुष्यो
ऽरी नहीं. मोटामोटाभाशसो पाछामावतां आ अधा भुनिवरोनां पूसत्कार ग्यारे विशेष
विवेटशून्य अनी काय छे. भोटा भोटा ज्ञानीसओ
पाराने वशथतांपलाटाछायछे तेवा धायोने रवा लाग्या तयारे तेसोने भणतां आटरसत्कार कोछ नहि शठवाथी रुद्राथार्थ हध्यमां अणवा
धिजठार हो! लाग्या. छाणु भासो ठोछने पाश गुशोथी
आ प्रभारी गुरुनी पेक्षा तथा विथी पूाता तथा प्रलाव लावता छ शठता नथी, पठन-पाठन आदि ज्ञान Gधरथी बंधुत्त भुनिनुं लालटुं अशुल रवानो १ विथार रे छे. आ थित्त असवा लाग्युं. तेभाडो लगलग ज्ञानाटिनो भुनिसओ तो पोताना १ शिष्यो हता. ओभना सल्यास सेवी रीते छोडीहीधो मे मे विधाना सत्कारथी अभनी प्रसिद्धिथी तो आयार्य सल्यास विना तेसोवा पनी गया. पाशी महाराषने सानंट थवो कोसे. परंतु स्वभाव
| न पावाथी नानाभागभांथीभपांEsi, Bणअने औषध नथी.
L: लोनो नाश थाय छे तेभ गुरु तरइना वजत पाटलीपुत्र नगरभां . ..उत्सा३पी रणना सिंथन विना अंधुटत्त लिष्टुर नाभना मेड वाटी आव्यो, 2
. निना
भुनिना ज्ञान३पी पुष्पो सूहाने जरी हर्शनाशास्त्रमा निराहतो. तेनुं नाभ
सवा लाग्यां. ज्ञान अने डिया नेमां
तेओशिथिलथछगया. १. भन गुप्ति मार्त रौद्र ध्यानथी भनने सटष्ठाव ते २.वयन गुप्ति सावध्य वयन नोटबुं ते
से सभये सातपुर नाभना नगरभां 3. Bाय गुन्ति प्याने घुल प्रभाने Gठवूणेसबुं ते. | निष्ठप नाभनो राश राय उरतो हतो. ते

Page #153

રુદ્રસૂરિ આચાર્ય
.१०८विना
(AGALLSS) विशेषis • L४-११-२००८, मंगलवार
वर्ष-•is -
घ्याहीन, यक्ष तथा दूर हतो. ते पाप पुरवामां रात्रिओ राक्ष स्वप्नभां भूर्तिभंत वो सर्प पाए वाणी मोतो न स्तो. शिडार वगेरे ३५ हिंसा कोयो हतो ते विशे राशने पूछीने भातरी रोअने उरतो, लुमोलतो, योरी ऽस्तो सने व्यलियार हुं हुंछु ते सत्य मानीने तभने ल्याशारी वगेरेसर्वभोटांपापोतेायरतो.
शायतेतमेरो .' ... अष्टषुद्धिवाणो तेराश पुरोहितनी पासे
मंत्रीले राससलामां आवी राशने सर्व Teी पुष्टी शतना यज्ञ रावतो अने प्रालयोने हहीत यावी. राश पाटा आश्चर्यथठित थछ विना संजोये सोनु, पमीन भीकुं, तल वगेरेनुं ते वियारवा लाग्यो : 'महो!आ मुनिनुं ग्रेवुअष्ट्युत हान उरतो. घ्याहीन मने अधर्मी राशन ज्ञान ! रात्रिनां में शेयेतुं स्वप्न तेभाडो छ रीते मुनिमोने अनेक प्रडारनी पीडा पुरतो. मा सारथुमे वात साथी छे, तेथी माये वीक्षणी डारशोथीन भुनिओसातपुर नगरमा आवता पडवानीवात पायोस सत्य होवी ओछमे. नहता.
भाटेनवामहेलभांहुंआयेतोप्रवेश नहि 5.'. मावी साठेतपुरनी वात सालणीने निमित्त प्रभाओ ते रात्रिसे वीषणी निमित्तज्ञानभां दुशण सोभित भुनि पोताना पऽवाथी रााले पुरावेतो नवो महेल पडी गयो. शुरुमहाराष रुद्रात्तसूरीश्वर हेवा लाग्या है मुनिना ज्ञान भाटे राशने मुनि प्रत्ये महोलाव लगवान ! को आप आज्ञा आपो तो हुं उत्पन्न थयो. तेने प्रतीति थछनधना निभित्तशास्त्रनी हणाथी साडेतपुरनारायनेमोध ત્યાગી મુનિવર્યસિવાય અન્ય કોઈને આવું યથાર્થી रवा प्रयत्न ३.' गुरुमे ते दृष्ट रासने पोध ज्ञान होतुंनथी. आपवाभाटेसवानी तेभने आज्ञाआधी.
भी हिवसे ते रागले सोभित भुनिने ध्याना समुद्र ते सोभिल मुनि साडेतपुर ओलाव्या अने पोताना मस्तानो भुट लोंथ पर भने भुज्य मंत्रीने घेर वसति यायीने रस्या. ते लगाडीने शुद्ध भन, वयन तथा डायाथी नभस्टार हिवसे पोते उरावेला नवा आवासभांप्रामाशोसे पुरी भुनिसे तावेला न धनो स्वीहार यो. भतावेलां मुहूर्ते राा गृहप्रवेशनी सर्व तैयारी त्यारथी ते राग अरिहंत धर्मनो आराधअन्यो. रावतो हतो. निमित्त शास्त्रभां इशण सोभिला धर्भ पसाये तेनी लारे उन्नति थछ.गाभना पाश मुनिले पोताना ज्ञानथी लविष्यमां थनारो घाशा लोडोसे भिथ्यात्वनो त्याग व्यों सने न मनर्थ शीने ते रानाभंत्रीने युं, मंत्रीश्वर! | धर्म स्वीहार्यो. वेभारा राशने ते गृहमा प्रवेश उरता अटठावो, . त्यारमा राशले शासननी उन्नति हरवा धाराशसहाणेवीरणीपऽवाथी ते भहेत.
तथा पोतानी लन्ति प्रर्शित हरवा पडी सवानो छे. आओ रात्रे वीरणी.
सोभिल भनिने जूम मारपूर्व शेसने तेनुं निवाराठोथीशडे तेभ
मंत्रीमओ, अधिकारीओ छत्याटि सहित नयी. अननार वस्तुने ठोछ रोठी शठे तेभ पोताना गुरुटेवनी सेवा भाटे विहार राव्यो. नधी. आ संगे वधारे भातरी हरवी होय तो गर्छ

Page #154

રુદ્રસૂરિ આચાર્ય
પાસે પહોંચ્યા. પહોંચતાં જ સોમિલ મુનિ તથા સાથે આવેલ સર્વેએ ગુરુ રુદ્રસૂરિને વિધિપૂર્વક વંદન કર્યું.
तथा साथे जावेत मंत्री वगेरेखे ते खायार्य મહારાજની નવે અંગે પૂજા કરી. બઘા લોકો બહુમાનપૂર્વક સૌમિલ મુનિની પ્રશંસા કરવા
લાગ્યા.
♦ ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક ♦ તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર ♦ વર્ષ - ૨૧ ૦ અંક - આ કથા આપણને સમજાવે છે કે આપણ ગુણોના અનુરાગી બનવું જોઈએ, કોઈના ગુણા જોઈ-સાંભળી તેના દ્વેષી બનીએ તો ભયંકર પાપમાં પડીએ છીએ.
इरी इरी थती सोभित भुनिनी प्रशंसानी વાતો સાંભળીને આચાર્ય મહારાજના હ્રદયમાં ઈર્ષ્યાનો અગ્નિ બળવા લાગ્યો. પરંતુ લોકલજ્જાને લીઘે તેઓ કાંઈ બોલી શક્યા નહીં. પણ જેમ જેમ સૌમિલ મુનિએ કરેલી શાસન ઉન્નતિની વાતો સાંભળતા ગયા તેમ તેમ કળથી કરમાયેલા કમળની માફક તેમનું મોઢું પડી જવા લાગ્યું. મનમાં રોષાગ્નિથી બળતા તેમણે સુખશાતાના સમાચાર પણ સોમિલ મુનિને પૂછ્યા નહિ. આથી સોમિલ મુનિનો ઉત્સાહ મંદ થયો.
એ રીતે પ્રભાકર મુનિ આદિ ગચ્છના સારા સારા સાધુઓ પોતાના આચાર્ય મહારાજ रुद्रायार्यनी धर्ष्या तथा उपेक्षाना राम्रो पोते સમર્થ છતાં યોગ્ય પ્રોત્સાહનના અભાવે ઉત્સાહ ઠરી જવાથી પોતપોતાના ગુણોમાં શિથિલ થવા
લાગ્યા.
આ બાજુ દ્રાચાર્ય ગુણદ્વેષના પાપથી तथा पाछणथी ते पापनुं प्रायश्थित न उरवाथी ત્યાંથી મરીને દેવજાતિમાં ચાંડાળનું કામ કરનારા કિલ્વિ જાતિના કુળમાં ઉત્પન્ન થયા. હલકી જાતિ તથા લાબાં આયુષ્યને લીધે અપમાનાદિ પુષ્કળ સહન કરતા તેઓ ત્યાંથી ચ્યવીને એક બ્રાહ્મણને ઘેર જન્મથી મૂંગા પુત્રરૂપે ઉત્પન્ન થયા. પૂર્વના પાપના ઉદયથી રોગથી ભરેલા, દરિદ્રી અને અનેક દુઃખોથી વિટંબણા ભોગવીને તેઓએ ત્યાંથી મરીને અનેક ભવોમાં પરિભ્રમણ કર્યું.
203
ઉપાધ્યાયશ્રી યશોવિજયજી અમૃતવેલન સજ્ઝાયમાં જણાવે છેઃ “થોડલો પણ ગુણ પર સણો સાંભળી હર્ષમન આણરે.
घोष लव पानि हेजतां
નિર્ગુણનિજાતમાં જાણરે.”
આ પ્રમાણે અન્ય ગુણીજનોનો નાનો પણ ગુણ જોઈ હર્ષિત થવું જોઈએ અને પોતાનો અ પણ દોષ જોઈને પોતાને અવગુણી માનવ જોઈએ.
પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટધર પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા
10)
Sandeep Shah Mehul Shah
Shah Shantilal Devshi (શાહ શાંતિલાલ દેવશી) Wholesaler and semiwholesaler of all kinds of grain & Pulses
ગ્રેઈન માર્કેટ,
ત્રણ દરવાજા પાસે, જામનગર - ૩૬૧૦૦૧.
Grain Market, Near Three Gate, JAMNAGAR - 361 001.
Ph. : (0288) (O) 2679497 (R) 2679246

Page #155

મણિ કાર
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
રાજગૃહ નગરીમાં નંદનામનો એક હોશિયાર
હોય તો તેને અમલમાં મૂકતાં વિલંબ ન કરવો જોઈએ.’ મકાર રહેતો હતો. તે ઝવેરાતનો ઘંઘો કરતો હતો.
નંદ મણિકારે પ્રભુ પાસે શ્રાવકના બાર વ્રત ગ્રહણ ક્ય દેશવિદેશના ઘણા ગ્રાહકો તેની દુકાનેથી માલ ખરીદી
અને વ્રતઘારીશ્રાવક બન્યો. સંતોષપૂર્વકવ્યવહારફરતા હતા,
તેણે ઘર્મ-આરાઘના કરવા માંડી. ખાવામાં 1 એકદિવસનંદપોતાની દુકાને બેઠો હતો ત્યારે
સંયમ રાખતો, આઠમ-ચૌદશે તે ઉપવાસ સાથે પૌષu તેમાં ઘણા માણસો એક ઉદ્યાન તરફ થઈ રહ્યા હતા તે કરતો. વેપારમાં બદજપ્રામાણિકતા રાખતો. જોઅને ત્યાંથી પસાર થતાં એક મહાનુભાવને પૂછયું,
ત્યારબાદ ઘણાં વર્ષો સુધી પ્રભુની દેશનાનો ‘અબઘા લોકો ક્યાં જાય છે?'
અવસર ન મળ્યો એટલે નંદ ઘીરે ઘીર ઘર્મશ્રદ્ધામાં તે મહાનુભાવે કહ્યું, ‘ગુણશીલ ઉદ્યાનમાં પ્રભુ શિથિલ થતો ગયો.. મોવીર પઘાય છે. તેમનાં દર્શન કરવા તથા દેશના
એક વાર તેને ત્રણ દિવસના નિર્જળ ઉપવાસ સાંભળવા બઘા ત્યાં જઈ રહ્યા છે.'
(પાણી પણ લેવાનું નહb કરવાનો ભાવ જાગ્યો. ' ન દે વિચાર્યું : ભગવાન મહાવીર પૌષઘશાળામાં બેસી અહમનું પચ્ચકખાણ લઈ અમકલ્યાણ અને શાંતિનો માર્ગ બતાવે છે, તો હું પણ ઘર્મઆરાઘનામાં બેસી ગયો. ઉનાળાના દિવસો હતા. એમનીદેશના સાંભળવા જાઉં.
ગરમી સખત પડતી હતી. તેથી નંદ મણિકારને સખત છે તે પોતાના કેટલાક સેવકો સાથે ભગવાન
તરસ લાગી. પચ્ચકખાણના લીઘે પાણી મહાવીરની દેશના સાંભળવા પહોંચી
તો પીવું નથી. તે પરસેવે રેબઝેબ થઈ ગયો. પહોંચતા જ તેણે દૂરથી જ ઉભા - at the ગયો. તે મનમાં ને મનમાં વિચારે છે - જો ઉમા વંદના કરી અને પુરૂષો જ્યાં બેઠા
પાણી પીવાનું હોય તો એક ઘડો પાણી પી હતા ત્યાં તે સેવકો સાથે બેસી ભગવાનનું
મણિકર
લઉં. તે વિચારે ચડી ગયો. પાણીની ડીંમત પ્રવચન સાંભળવવા લાગ્યો.
તેને સમજાઈ અને તે બોલી ઊઠયો, ભગવાન પ્રવચનમાં સમજાવતા હતા: ‘પેટની “ઘન્ય છે તેમને કે જેઓએ જનકલ્યાણ અર્થે કૂવા, ભૂખ તો બહુ ઓછી હોય છે, શેર-બશેર ઘાન્યથી પેટ વાવ, તળાવ અને સરોવર તેમજ પરબો વગેરે બનાવ્યાં ઘpઈ જાય છે; પણ મનની ભૂખમાં મનુષ્ય કદિ ઘરાતો છે. મારે આવું કોઈ સરસ પુણ્યનું કામ કરવું જોઈએ." નહી. મેરુ પર્વત જેટલાં સોનાચાંદી મળે તો પણ તેને એણે નિશ્ચય ક્યું. બીજા ઉપવાસની છેલી રાત્રે મનથી તૃપ્તિ થતી નથી. આથી તે સદા અશાત રહે છે. ઘર્મચિંતન તે ભૂલી ગયો અને વ્યાકૂળ મળે પાણીના મની શક્તિ મેળવવા ઈચ્છાના ઘોડા ઉપર સંયમની જીવોના આરંભ-સમારંભનું ભાન ભૂલીને કૂવા લામ રાખો, જરૂરિયાત ઓછી કરી, મળ્યાં હોય તે તળાવોની યોજના ઘડતો રહ્યો. સાઘનોથી સંતોષ માનો.'
બીજે દિવસે સવારે અઠ્ઠમ તપનું પારણું ક્યાં ભગવાનના પ્રવચનની નંદના મન ઉપર... પછી તે શ્રેણિક મહારાજની રાજસભામાં ગયો. રાજાને સારી અસર થઈ. તે ભગવાન સન્મુખ આવીને . ન, યોગ્ય ઉપહારઘરી રાજાની જય બોલાવી. બોલ્યો : “ભગવાન આપની વાત સાચી છે.
છે . મહારાજાએ કુશળતાના સમાચાર મરો પણ અનુભવ એવો જ છે. મન ઉપર 4.
હ પૂછી આવવાનું કારણ પૂછયું. રાધમ રાખવાથી આત્માને શાંતિ મળે છે.
નંદ મણિકારે હાથ જોડી કહ્યું, આપના ઉપદેશોનો હું સ્વીકારકરૂં છું.”
‘મહારાજ ! મારી ઈચ્છા રાજગૃહીમાં વૈભારગિરિ ભગવાને કહ્યું, ‘જો આ વાત તમને રવીવાય | પર્વતની તળેટીએ એક વિશાળ વાવ લોકોપયોગ માટે

Page #156

મણિકાર
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક
બાંઘવાની છે. આપ એ અંગે યોગ્ય જગ્યા આપો એવી | વાહ!' મારી અરજ છે.”.
યશ માટેની તીવ્ર કામના, અહંકારની પ્રબળ રાજા શ્રેણિકે પ્રસજનતાપૂર્વક જણાવ્યું, ‘રાજ્ય ભાવના, વાવ પ્રત્યે ઉડી આસક્તિ, અપુકાય જીવોના આવાં લોકરવાના કામ માટે તૈયાર છે. જોઈએ એટલી આરંભસમારંભ વગેરે કારણે બંદ રાતદિવસ વાવડીના જગ્યાઆ કામ માટે મારા તરફથી ભેટ આપું છું.' વિચારોમાં જ રચ્યોપચ્યો રહેતો. નંદ મણિકારે રાજાને ઘન્યવાદ આપતાં
થોડાં વર્ષો બાદ નંદ માંદો પડ્યો. ઝેરી તાવ જણાવ્યું, ‘જગૃહીની શોભા વધે એવી વાવ હું લાગુ પડ્યો. વૈદ્યોએ ઘણી દવાઓ કરી, કંઈક જાતના બંઘાવીશ.”
લેપ વગેરે ક્યાં પણ રોગમાં કંઈ ફાયદો ન થયો. આવા | ‘શુભસ્ય શીઘ્રમ્' એ ન્યાયે બીજા દિવસથી રોગમાં પીડાતો હોવા છતાં કોઈ વાવ માટે તેનાં વખાણ વાવ માટે ખોદવાનું કામ શરૂ થયું થોડા જ દિવસોમાં કરતું તો તે હર્ષિત થઈ જતો. વાવપ્રત્યેની ઘેરી આસક્તિ| વાવ તૈયાર થઈ ગઈ. નામ આપ્યું નંદાપુષ્કરિણી', ચાલુ રહી. મરતી વખતે પણ વાવનાં દેડકાઓનોટરેટરી તેની પૂર્વ દિશાએ એક મોટી ચિત્રસમા બનાવી, જ્યાં અવાજ સાંભળતો અને આ જન્મમાં પોતે કેવું કામ કર્યું જુદાં જુદાં ચિત્રોનો સંગ્રહ કરી ગોઠવ્યાં. સાથે છે તેની મગરૂબી સમજતો. ચિત્રશાળામાં બેસવા માટે બાંકડા વગેરેની યોગ્ય
મર્યા પછી તેનો જીવ તે જ પુષ્કરિણી વાવમાં સગવડો કરી. દક્ષિણ દિશામાં એક ભોજનશાળા દેડકારૂપે ઉત્પન થયો. વાવના કાંઠે રહે. કોઈ વાર તે બનાવી, જ્યાં કોઈ પણ જાતના વળતર લીઘા વગર વાતો સાંભળતો. એકવાર કોઈ બોલ્યુંકે, “આ વાવનંદ યાત્રી, બ્રાહ્મણ, અતિથિ આદિ ભોજન કરતા હતા. મણિકારે બનાવી છે. તે સાંભળી તે દેડકાને થયું: ‘હૈં!! પશ્ચિમ દિશામાં એક રુગુણાલયમાં બનાવ્યું, જ્યાં વૈદ્ય નંદ મણિકાર ? આ નામ તો મેં સાંભળેલું છે. આમ રોગીઓને દવા આપતા અને યોગ્ય ચિકિત્સા કરતા વિચારતાંવિચારતાં તેને હતા. ઉત્તર દિશાએ એક આરામશાળા બનાવી, જ્યાં પૂર્વભવ સાંભર્યો. ‘ઓહ!ગયા જન્મમાં નંદમણિયાર હજામો તેલમઈન આદિ કરતા. નંદાપુષ્કરિણી ઉપર હવે
નામનો શેઠ હતો. ભગવાન મહાવીરનાં દર્શન કરી મેં દરરોજ મારે મીડરહેવા લાગી.
ઘર્મપ્રહણર્યો હતો. અહમની તપસ્યામાં ભૂખતરસથી નંદ મણિકાર પોતાના મહેલના ઝરૂખામાં બેઠો. પીડાતો હતો ત્યારે મનથી એક સુંદર વાવ બનાવવાનો બેહો આ જેતી અને ખૂબ જ રાજી થતો.
મેં નિર્ણય ર્યો હતો.’ વિચારોમાં તે ઊંડો ઊતરતો જ ગામના લોકો તથા બહારગામથી આવતા ગયો. તેને પૂર્વજન્મનો વઘુને વઘુખ્યાલ આવતો ગયો લોકો આ વાવ જોઈ તેના બનાવનાર વંદની બહુ જ : ‘પોતે શ્રાવક ઘર્મ અંગીકાર ર્યો હતો પણ પૂર્ણ રીતે પ્રશંસા કરતા : ઘન્ય છે એ ઘર્માત્માને જેણે પરોપકાર તેનું પાલન નહોતો કરી શકતો. વાવ પુષ્કરિણીના માટે આવુંપુણ્યનું કામક્યું.
નિમણમાં પોતે પોતાની બધી ઘર્મ-આરાઘના ભૂલી બીજાઓના મોઢે પોતાની પ્રશંસા સાંભળી . ગયો હતો અને અંતિમ સમયે પુષ્પરિણીની ઘેરી નંદ ફૂલણજીની માફક દુલાતો, ‘મેં કેવું સરસ છે. આસક્તિને લીધે જે પોતે માનવદેહ ત્યાગી કામ ક્યું છે. રાજગૃહીમાં જ નર્ટી પૂરા મગઘ,
C. દેડકારૂપે એ જ વાવમાં ઉત્પન થયો હતો. રાજ્યમાં મારા નામનો ડંકો વાગે છે.' તે , 7 અરેરે! મેં ઘર્મઆરાઘના ચાલુ રાખી હોત તો વાવડીની ચારે બાજુ ફરતો, મનમાં ને મનમાં
હું સ્વર્ગનો દેવ બન્યો હોત પણ નામ અને હરખાતો વારંવાર પોતાની વડાઈવિચારતો: ‘હજારો • યશની ભૂખમાં મેં બધું ગુમાવ્યું અને તિર્યંચનો આત્માઓને આથી શાંતિપ્તિ મારા કામથી થાય છે. | ભવદુંપામ્યો.'

Page #157

મણિકાર
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧
તેને પૂર્વભવમાં કરેલાં પાપોનો પશ્ચાત્તાપ ગુણશીલ ઉદ્યાનમાં બિરાજ્યા હતા. ત્યાં દિવ્ય પ્રકાશ થયો. ભગવાન મહાવીરની દેશના તેને યાદ આવી, સાથે એક દેવતાં બીજાં કેટલાંક દેવદેવીઓ સાથે એટલે ભાવપૂર્વક ભગવાન મહાવીર સામે જ છે. એમ ઊતર્યો અને ભગવાનને વંદનાકરી કહ્યું: 'ભગવાન ! સમજી પોતાના બે પગ ઊભા કરી તે દેડકાએ
આપની ઘર્મસભામાં દિવ્ય નૃતાસંગીતથી ભગવાનને ભાવનકારક્ય.
ભક્તિભાવના કરવા ઈચ્છું છું.' ભગવાન તરફથી કોઈ હવે આ દેડકાનો જીવ ખાલી માટીનો આહાર જવાબ ન મળતાં મૌનને જ સ્વીકૃતિ સમ: તેણે નવા કરતો. બબ્બે દિવસના વ્રત લઈ કંઈ ખાતો નહીં, અને નવા વૈકિય દેહો બનાવી જમણા હાથ બાજુ અનેક દિનરાત ભગવાન મહાવીરનું સ્મરણકરતાં શાંતિપૂર્વક દેવતાઓ તથા ડાબા હાથ બાજુ અનેક દેવીઓ પ્રગટ જીવતો.
કરી, નૃત્યસંગીત શરૂ કર્યું. અનેક પ્રકારનાં વાજિંત્રો એકદિવસ લોકો જતાં જતાં વાતો કરતા હતા કે દેવો વગાડી રહ્યા હતા. ઘણા વખત સુઘી દેવી નૃત્ય પ્રભુ મહાવીર રાજગૃહીમાં પઘાર્યા છે. આ સાંભળી સંગીત ચાલ્યું. હાજર હતા તે બઘા ‘વાદ ભાઈ, વાહ !' દેડકો હર્ષિત થયો અને લોકો જે તરફ જતા હતા તે તરફ પોકારી ઉઠ્યા: ‘આવું નૃત્યસંગીતતોકદિ જોયું નથી.' દૂદકા મારતો જવા લાગ્યો. મનમાં ધ્યાન પ્રભુ
નૃત્યની માયા સમેટી લેતા મુખ્ય દેવતાએ મહાવીરનું જ હતું. ત્યાં એક બાજુથી રાજા શ્રેણિકની પ્રભુને હાથ જોડી કહ્યું, 'પ્રભુ! મારી ભક્તિ સ્વીકારી Phવારી પણ નીકળી, પ્રભુ મહાવીરને વાંદવા. કાળનું આપે મારા ઉપર અપાર કૃપા કરી છે, હું ઘન્ય બની Bરવું તે દેડકાળો દેહ શ્રેણિકના ઘોડાના પગ નીચે આવી ગયો.' ચડાઈ ગયો. આવી ભયંકર વેદનાના સમયે પણ
ફરી ફરી વંદના કરી એ દેવતા સ્વર્ગ તરફ }રતા દેકાકાએ ભગવાન મહાવીરને ભાવવંદના કરી.
પ્રયાણકરી ગયો. અને તે અવસાન પામ્યો.
આ બંઘુ જોઈ ભગવાન મહાવીરના પ્રથમ | મરીને આ દેડકાનો જીવ સૌઘર્મ દેવલોકમાં
ગણઘર ઈન્દ્રભૂતિએ પૂછયું: ભગવાન ! આ દેવકે જેણે ઉત્પsન થયો. અહીં જમતા બઘા જ દેવો તરુણ આપ સમક્ષ ઉપસિથત થઈ આવું અપૂર્વ નૃત્યસંગીત અવસ્થામાં હોય છે, બાળક નથી હોતા. ત્યાં જઇમ લેતાં
છ્યુંકોણદેવ હતા?' કેટલાંક દેવદેવીઓ તેની તરફ ફૂલો વરસાવતાં પૂછવા
ભગવાને જવાબમાં કહ્યું, ‘ગૌતમ ! એ સૌઘર્મ લાગ્યાં, ‘મહાનુભાવ, તમોએ એવાં ક્યાં પુણ્યો ક્ય દેવલોકનો દદ્ધર નામનો દેવ હતો. હાલમાં જ તે દેવરૂપે દેતાંડેદેવતાનો ભવપામ્યા?'
ત્યાં ઉત્પન્ન થયો છે. ચાર હજાર દેવો અને અનેક | દેવકુમારે શાનથી બળે પૂર્વભવો જોયા. નંદ દેવીઓ તેની સેવામાં હાજર છે. તે અવધિજ્ઞાનથી મણિગારના ભવમાં યશ, નામની તીવ્ર આસક્તિના
રાજગૃહી નગરીમાં હું આવ્યો છે તે જાણી લઈભકિતવશ કારણે મરી દેડકાના ભવમાં ગયો. ત્યાં તપત્યાગના પોતાની દિવ્ય રિદ્ધિબતાવવાઅત્રે આવે.' કારણે અને મરતી વખતે ભગવાનનું સ્મરણ કરેલું તેથી, ૧. ગૌતમ સ્વામીએ પૂછયું, ‘ભને! બે દેવે એવાં ખા દેવગતિ મળી છે. આ બધું તેણે દેવદેવીઓને -
- તે ક્યાં શુભ કર્મો ક્યાં હતાં કે તેઓ આવી. જણાવ્યું.
( વિશાળ રિદ્ધિ સિદ્ધિનો સ્વામી બન્યો ?' J દેવકુમાર સિંહાસનથી નીચે ?
ભગવાન મહાવીરે જવાબમાં આ નંદ Bતર્યો. ભગવાન મહાવીરને ભાવભરી
* મણિકારના બને ભવોની વાત કહી પંદના કરી તે મનોમન બોલ્યો, “ઘન્ય પ્રભુ!
સંભળાવી. તમારા શરણે આવ્યાથી મારો ઉદ્ધાર થયો."
એક વાર ભગવાન મહાવીર રાજગૃહીના

Page #158

ધન્નાશેઠ અને વિજયચોર
♦ ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક ♦ તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર ♦ વર્ષ - ૨૧ ૦ અંક -
Üના શેઠ અને વિજય ચોર
ધન્ના શેઠ રાજગૃકી નગ૨માં ૨હેતા હતા. તેઓ ધનવાન તથા ઘણી પ્રતિષ્ઠાવાન વ્યક્તિ હતા. તેમને ભદ્રા નામની પત્ની હતી. બધી જાતનું સુખ હોવા છતાં તેઓ નિઃસંતાન હતા અને તેનું દંપતીને ભારેદુ:ખહતું.
તેમની પત્નીએ ઘણી બાધા-આખડી રાખી, અનેક દેવદેવીઓની પૂજા-અર્ચના કરી. આખરે તેમને પુત્ર પ્રાપ્તિ થઈ. દેવદેવીઓની કૃપાથી પુત્રપ્રાપ્તિ થઇ છે એમ સમજી તેમણે પુત્રનું નામ દેવદત્ત રાખ્યું.
દેવદત્ત થોડો મોટો થયો. એક દિવસે નવરાવી, સારાં વસ્ત્રો-અલંકારો પહેરાવી પુત્રને નોકર ચેટક પંથક સાથે રમવા મોકલ્યો. નોકર ચેટક પંથક લા૫૨વાહ હતો. તે પોતે બીજા છોકરાઓ સાથે રમત રમતો હતો. તે વખતે લાગ જોઈ રાજગૃહીનો પ્રખ્યાત ડાકુવિજયતેબાળકને અલંકારહિત જોતાં ઉપાડી ગયો. નગર બહાર દેવદત્તના બધા દાગીના ઉતારી લીધા અને તેને ગામ બહા૨ના એક અંધારા કૂવામાં નાખી દીધો, જ્યાં દેવદત્તનું મૃત્યુ થયું.
થોડા વખત પછી ચેટક પંથકને દેવદત્ત યાદ આવ્યો. ચારે બાજુ તપાસ કરી પણ ક્યાંય ન દેખાતાં તેણે ઘ૨ જઇ ભદ્રા શેઠાણીને દેવદત્ત ખોવાઈ ગયાના ખબર આપ્યા. ધન્ના શેઠેતપાસ કરાવી. ચારે બાજુ માણસો મોકલ્યા. રાજાજીના સેવકોની સહાય લીધી. આખરે કૂવામાંથી દેવદત્તની લાશ મળી. માતાપિતાને સખત આઘાત લાગ્યો. જાણે તેમના ઉપર વીજળી પડી. નગ૨૨ક્ષકોએ ચોરનાં પગલાં ઉપ૨થી જંગલામાં જઈ વિજય ચોરને પકડી પાડ્યો. રાજાએ એનું માથું મુંડાવીઆખાગામમાં ફેરવી અંતે જેલમાં નાખ્યો.
કેટલાક દિવસો પછી એક સાધા૨ણ અપરાધ માટે ધન્ના શેઠ પકડાયા અને તેમને તે જ જેલકેજેમાંવિજયચો હતો ત્યાં રાખવામાં આવ્યા.
જેલના અમલદારે કંઇ સમજ્યા વિના ધન્ના શેઠને અને વિજય ચોરને એક જ બેડીથી બાંધ્યા. એકનો જમણો હાથ, બીજાનો ડાબો હાથ, બેડી એક. ધન્ના શેઠ પોતાના દીકરાના હત્યારાને જોતાં ઘણા દુઃખી થયા. પણ શું કરે? કર્મબળવાન!
ધન્ના શેઠ માટે ભોજન તેમના ઘરેથી ભદ્રા શેઠાણી મોલકતી. ધન્ના શેઠે જમવાનું શરૂ કર્યું ત્યારે ચોરે થોડું ખાવાનું માગ્યું. પણ ધન્ના શેઠે કંઈ પણ આપવાનો ઈન્કા૨ કર્યો.
થોડા વખત બાદ ધબ્બા શેઠને જાજરૂ જવાની જરૂ૨ લાગી. તે માટે તેમણે વિજયને સાથે આવવા કહ્યું. વિજયે સાથે આવવા ઇન્કાર કર્યો. ઘણી સમજાવટ પછી, બીજે દિવસે ઘરેથી આવતા ટિફિનમાંથી ખાવાનું ખાવા વિજય ચોરને ધન્ના શેઠ આપશે એવી સમજુતી થઈ અને એકબીજાને સહાયભૂત થવાનું નક્કી થયું. ધન્ના શેઠ તો કંઈ પણ આપવા રાજી ન હતા પણ પોતાની લાચારી સ્વીકા૨ી, પોતાના માટે આવતા ભોજનમાંથી વિજય ચોરને યોગ્ય પ્રમાણમાં ખાવાનું આપવા
લાગ્યા.
૨૦૦૪
નોકર ચેટક પંથક ખાવનું આપવા જેલમાં જતો હતો. તેણે ત્યાં ઉભા ઉભા જોયું કે શેઠ પોતાના ખાવાનામાંથી વિજય ચોરને ખાવાનું આપે છે. એ જો તે આશ્ચર્ય પામ્યો. તેણે ઘરે જઈ ભદ્રા શેઠાણીને વાત કરી કે શેઠ વિજય ચોરને પોતાના ભોજનમાંથી ભોજન આપેછે.

Page #159

મનાશેઠ અને વિજયચોર
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧ | શેઠાણીથી આ કેમ સહન થાય? પોતાના વેરીને ખાવાનામાંથી ભાગ જરૂર આપ્યો છે. હું દીકરાના હત્યારાને પોતાના ભોજનમાંથી ભણકેમ લાચાર હતો. મારૂં એ વખતે એ કર્તવ્ય હતું. ન્યાય કે અપાય ? તે ક્રોધથી ભભૂકી ઉઠી. પોતાનું રાંધેલું પરોપકા૨ અર્થે મેં ભોજન નથી આપ્યું.' બધી વાત અનાજ પેલો હત્યારો કેમ ખાય?
સમજતાં ભદ્રાનો કોપ શાંત થયો. વિજય ચોર પન્નાશેઠને થોડા જ દિવસની જેલની સજા
પોતાના ઘોર પાપને લીધે મરીને નરકનો મહેમાન હતી. સજા પૂરી થતાં તેઓ ઘરે આવ્યા. બધાંએ
બન્યો. ધના શેઠે થોડા વખત પછી ધર્મઘોષ મુનિ
પાસે દીક્ષા લીધી. અંતેસ્વર્ગમાં દેવતાથયા. તેમનું સ્વાગત કર્યું પણ પત્નીએ તેમની સામે જોયું સુધ્ધાં નહીં. આથી ધનાએ ભદ્રાને પૂછ્યું, 'કેમ તું
આ વાર્તાનો સાર એ છે કે ધના શેઠે પ્રસન્ન નથી ? હું જેલમાંથી આવ્યો એનો રાજીપો આસક્તિના કારણે વિજય ચો૨ને આહાર નહોતો પણ તું દેખાડતી નથી!'
આપ્યો, પણ શારીરિક સ્થિતિને કારણે ભોજન ભદ્રાએ કહ્યું, હું શી રીતે રાજી હોઉં? મારા
ચોરને આપવું પડ્યું હતું. વળી, નિગ્રંથ મુનિ શરીર દીકરાના હત્યારાને તમે મારા મોકલેલા ભોજનમાં
પ્રત્યે આસક્તિથીભોજન નથી લેતા, પણ શરીરની ભાગ આપ્યો. એ મારાથી કેમ સહન થાય?'
સહાયની સમ્યફ જ્ઞાન, દર્શન, અને ચારિત્ર્ય માટે
અને એમની વૃદ્ધિ માટે, શરી૨ના પાલનપોષણ ઘના શેઠ ભજાનું દુઃખ સમજી ગયા.
માટે એમણે ભોજન લેવું પડે છે. પરિસ્થિતિ સમજાવતાં કહ્યું, દેવાનું પ્રિયે ! મેં એ |
ગ્ર અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટયર જિનેન્ટે વીશ્વરજી મહારાજની ધર્મકથા વિયોષાકને હાર્દિક શુભેચ્છા
- પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અફ
પૂ. આ. શ્રી વિજ8 ને
પ્રેરણાથી જૈન સાજન ૧૦૮ ધર્મક
હિતેષભાઇ કામદાર
LAARUSH PRINTERS Screen & Offset Printers
17-B, Digvijay Plot, Summair Club Road, Jamnagar - 361 005.
(O) 0288-2676960 (M) 98242 50931

Page #160

બાહડ મંત્રી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા.૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર - વર્ષ- ૨૧ - અંક-૧
બ
(
બાહક મંત્રીના પિતા ઉદયન મંત્રી
આ યાત્રાનો શુભ ઉદ્દેય સૌ સમજતા હતા. ગિરિરાજ મરતી વખતે મહા મૂંઝવણ ઉપર નવું ભવ્ય જિનર્માદર બનાવવા મહામંત્રી સંઘ સહિત જઈ અનુભવતા હતા. શત્રુંજયગિરિ ઉપર રહ્યા છે. પિતા ઉદયનની અંતિમ ઈચ્છાને પુત્ર બારડ પૂરી કરશે ! જીર્ણ થયેલ પ્રાસાદને નવો પથ્થરમય
કરોડો રૂપિયાનો સદ્વ્યય થશે. બનાવવા ધાર્યું હતું, પણ મોતનું તેડું
સંઘ ગિરિરાજની પવિત્ર છાયામાં પહોંચ્યો. સંઘ સહિત વહેલું આવ્યું. તેઓ જિર્ણોદ્ધાર
મહામંત્રી શત્રુંજયનો ડુંગર ચડી ગયા. હજારો યાત્રિકોએ બુલંદ કરાવી ન શક્યા. પુત્ર બાહર નવું
અવાજથી દાદા આદીશ્વરનો જયનાદ કર્યો. બધા ભાવપૂર્વ મંદિર શત્રુંજયÍર ઉપર જરૂર
દર્શન-પૂજા-ચૈત્યવંદન આદ કરી ધન્ય બન્યા. બાંધશે એવી હૈયાધારણ મળ્યા બાદ
મહામંત્રી બાહડ પોતાની સાથે પાટણથી શિલ્પીઓને તેઓ શાંતિથી સમાધિમાં અવસાન
લાવેલા. તેમની સાથે તેમણે ચોર બાજુથી મંદિરનું નિરીક્ષણ કર્યું, પામ્યા.
જિર્ણોદ્ધાર માટે પ્રાથમિક વિચાર-વિમર્શ કર્યો. ડુંગર ઉતરી સૌ પિતાજીની આખરી ઈચ્છા પૂરી
તળેટીએ આવ્યા, પ્રેમથી ભોજન આરોગ્યું. કરવા બાહડે શત્રુંજય ઉપરનું જિર્ણ મંદિર તોડી નવું પાષાણમય બનાવવા
શત્રુંજય ડુંગર ઉપર જિનમંદિર બે વર્ષે તૈયાર થયું. નિશ્ચય કર્યો. જ્યાં સુધી મંદિરનો
બાહક મંત્રીને સમાચાર મળ્યા કે મંદિર તૈયાર થઈ ગયું છે. પાયો ન ખોદાય ત્યાં સુધી બ્રહ્મચર્યનું
સમાચાર આપનાર ઉર્મચારીને સુવર્ણમુદ્રા ભેટમાં આપી રાજી પાલન, દરરોજ એકાસણું, પૃથ્વી પર શયન અને તાંબુલનો ત્યાગ એવા અભિગ્રહો ગ્રહણ છર્યા.
પણ કાળનું ઝરવું, બીજે દિવસે ખબર આવ્યા કે સખત
પવનને લીધે મંદિરનો કેટલોક ભાગ તૂટી ગયો છે. તાબડતોડ વખત ગુમાવ્યા વગર શત્રુંજયતીર્થ સંઘ સાથે જવા
બાહક મંત્રી ગિરિરાજ પર પહોંચ્યા. શિલ્પીઓ નિરાશ વદને નક્કી કર્યું. બીજે દિ' પાટણમાં ઘોષણા કરાવી છે “બાપડ મંત્રી શત્રુંજયનો સંઘ કાઢે છે. જેણે આવવું હોય તે આવી શકે છે. દરેકે
તૂટેલાં મંદિરનાં પથ્થરો જોઈ રહ્યા હતા. મંત્રીશ્વરે પૂછ્યું, “આમ આ પ્રમાણે છiમયો પાળવા પડશે : (૧) બ્રહ્મચર્યનું પાલન,
કેમ બન્યું?' (૨) ભૂમિશયન, (૩) દિવસમાં એક જ ટંક ભોજન, (૪)
મુખ્ય શિલ્પાએ જવાબ આપ્યો, “આ ઊંચો પહાડ છે. સમકતધારી રહેવું પડશે, (૫) સજીવ વસ્તુનું ભોજન નહીં કરાય
પહાડ પરના મંદિરમાં ભમતી નહિ બનાવવી જોઈએ. પણ અમોએ અને (૬) પદયાત. દરેકની ભોજન આદિની વ્યવસ્થા બાહડ મંત્રી
બનાવી. તેમાં હવા ભરાઈ ગઈ તેના જોરે આમંદિરતૂટ્યું.'
બાહડ મંત્રીએ કહ્યું, “કંઈ વાંધો નહીં. ફરીથી ભમતી આ ઘોષણા સાંભળી ધર્મપ્રેમી જનતા હર્ષઘેલી બની અ વગરનું મંદિર બનાવો.’ ગઈ. હજારો નર-નારીઓ શ્રી શત્રુંજય તીર્થ યાત્રામાં - છે . પણ મંત્રીશ્વર ભમતી વિના મંદિર કેવી રીતે બનાવી જોડાયા. શુભમુહૂર્ત મંગળ પ્રયાણ શરૂ થયું. ” ( શકાય?'
ગામે ગામ યાત્રિોનું સ્વાગત થતું. દરેક છે " કેમ? શીતકલીફ છે એમાં ?” ગામથી બીજા યાત્રિકો જોડાતા. દરેક ગામે મહામંત્રી મોકળા
‘ઘણી મોટી તકલીફ છે. મંત્રીશ્વર!” મને દાન કરતા,જે મંદિરોમાં ઉલ્લાસથી પૂજા-ભત ફરતા.
ઉર્યો.
કરશે. "
THE

Page #161

બિહામંત્રી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧ ! “વગર ભમતાનું મંદિર બનાવનારનો વંશનશ રહે છે.
મહામંત્રીની આ નિઝામ ભકતની વાત ગુજરાત ને મને ત્યાં વંશવૃદ્ધ થતી નથી.'
સૌરાષ્ટ્રના ઘરેઘરમાં વહેતી થઈ ગઈ. { “ઓહ! આ જ તકલીફ છે ?' મહામંત્રીએ હસતાં
બાહડ મંત્રીએ મંદિરનું કામ પૂરું કરાવ્યું. પ્રભુ સતાં કહ્યું. “એમાં ચિંતા શું કરો છો?મુંઝાઓ છો શા માટે? મને આદિનાથની પ્રતિમાની પ્રતિષ્ઠા કરાવવા મહામંત્રીએ પોતાના વશની કામના નથી. ભવ્ય મંદિર બનવું જ જોઈએ. હું નિર્વશ રહું આરાધ્ય ગુરુદેવશ્રીહેમચંદ્રાચાર્યને પ્રેમપૂર્વક વિનંતી કરી. ની મને ચિંતા નથી. કોને ખબર છે - સંતાન સરકારી રહેશે કે | વિક્રમ સંવત ૧૨૧૧ના એક શુભ શનિવારે આચાર્યદેવે
છારી ? અને કોણ જાણે છે કે મારાં સંતાનો મારી છતને ધામધૂમથી પ્રતિષ્ઠા કરાવી. આ મહોત્સવમાં ભાગ લેવા લજવલ જ રાખશે ? સંતાન સારાં ન નીવડ્યાં તો એ મારી ભારતભરમાંથી હજારો ભાવિકો આવ્યા. સૌએ બાહડ મંત્રીની, તિને ધૂળમાં પણ મેળવી છે. એટલે હુંનિર્વશ રહું તો ભલે ! મારે તેમની જિનભકિત - પિતૃભકિત અને દાનશૂરતાની ભારોભાર મન આ મંદિર એ જ સર્વસર્વા છે.
પ્રશંસા કરી. સૌ એક જ વાત કરતા હતા : “ધન્ય પિતા! ધન્ય ફરીથી શરૂ કરો. જેમ બને તેમ જલ્દી મંદિર પૂરું કરો.” પુત્ર!’
૫. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટધર
પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા
ગઢડા પરિવા,
' પ્રવિણ દેવચંદ પુંજાભાઈ ગુઢકા
દીનાબેન પ્રવિણ ગુઢકા જસ્મીન પ્રવિણ ગુઢકા રીટા જસ્મીન ગુઢકા | પ્રવિણ ગુઢકા અવનિ જીગ્નેશ ગુઢકા ખુશી જસ્મીન ગુઢકા માહી જીગ્નેશ ગુઢકા
Beauty Corner School Uniform
School Uniform
Specialist in : School Uniform Clothes & Readymade Black & White Shoes (Branded Co.) Socks. Tie Belt, School Bags, Woolen Garments, Shawls, Caps.Sweaters etc.
A-2, New Super Market, Jamnagar - 361 001.Ph.: 02679277 Fax: 2711278

Page #162

ભીમા કુલડિયા
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક -
છે.
હજી તૂટ્યાં નથી. મહેનતમજૂરી કરું છું. ઘરે એક ગાય છે તેનું ધી ડિયા
અત્રે ઘરેઘરે ફરીને વેચું છું. તેમાં જે કંઈ મળે તેનાથી અમારો, પતિ-પત્ની બન્નેનો જીવનનિર્વાહ થાય છે.'
| ‘અહીં શા માટે આવ્યા છો?' , બાહડ મંત્રી પાટણથી સિદ્ધાચળનો સંઘ લઈ આવ્યા
| ‘બજારમાં ઘી વેચતાં જાણ્યું કે ગુજરાતના મહામંત્રી હતા. સંઘમાં આવેલ સર્વેએ શત્રુંજયની જાત્રા કરી. બધાને
વિશાળ સંઘ લઈ અહીં પધાર્યા છે. આથી થયું કે લાવ, આજે સમાચાર મળી ગયા કે બાહડ મંત્રી પ્રભુ આદિનાથનું શત્રુંજય
ગિરિરાજની યાત્રા કરૂં. યાત્રા કરીને આવ્યા બાદ જાણ્યું કે આપણે ઉપરનું દહેરું પાષાણથી બાંધે છે, લાખો રૂપિયા તેઓ ખરચવાના
ગિરિરાજ ઉપર ભવ્ય જિનમંદિરનું નવનિર્માણ કરાવી રહ્યા છો!
અને સૌને પુષ્યલાભ મળે એ માટે આપદાન લઈ રહ્યા છો. આથી આ અંગે કેટલાક શ્રેષ્ઠીઓ વિચારવા લાગ્યા. આ
મને ભાવનાથઈકે હું પણ કંઈક...” પર્યકામમાં આપણે પણ કંઈ ભાગ લઈએ. આવા વિચારે રાત્રે
ભીમો વધુ બોલી ન શક્યો. દાનની રકમ બોલતાં તે કેટલાક શ્રેષ્ઠીઓએ બાહડ મંત્રીના ઉતારે આવી વિનંતી કરી કે,
અચકાયો. “ભીમજી! દાન દેવામાં શરમાવાની જરૂર નથી. તમારે ‘આપગિગિરાજ પર ભવ્ય જિનમંદિરનું નવનિર્માણ કરાવી રહ્યા
જેટલું દાન કરવું હોય તેટલું પ્રેમથી કરો.' બાહડે પ્રેમથી કહ્યું. છો. અલબત્ત, આપ એકલા જ મંદિરનું નવનિર્માણ કરવા
| મંત્રીશ્વર ! મારી પાસે અત્યારે માત્ર સાત પૈસાની મૂડી સાધનસંપન્ન છો. પરંતુ આ પુણ્યકામમાં અમને પણ ભાગીદાર
બચી છે. મારી પાસે એક રૂપિયો હતો. તેનાં પુષ્પો ખરીદી બનાવો. અમે ફૂલ નહીં ને ફૂલની પાંખડી પણ આપીએ એવો
ભગવાન આદિનાથને ચડાવ્યાં. હવે મારી પાસે ફક્ત સાત પૈસા અમારો ભાવ છે. અમે માનીએ છીએ કે અમારી આ વિનંતી આપ
વધ્યા છે. આટલી નાની રકમ આપ સ્વીકારી શકો તો મને હીં સ્વીકારી લેશો અને અમને પણ પુણ્યલાભલેવાની તક આપશો.”
ભાગ્યશાળી સમજીશ.' એમ કહેતાં ભીમાની આંખમાં આસી મહામંત્રીએ આ વિનંતીનો સહર્ષ સ્વીકાર કર્યો. બીજા
આવી ગયાં. દિવસે શત્રુંજયની તળેટીએ વિશાળ સભા મળી. તેમાં મહામંત્રીએ
બાહડની આંખ પણ ભીમાની ભાવનાથી ભીની થઈ જાતે ઘોષણા કરી :
કેવી ઉદાત્ત ભાવના! મંત્રીશ્વર ઉભા થઈ ગયાં અને મુનીમજીને ‘જે કોઈ ભાઈ-બહેનને શત્રુંજય ઉપર બનનાર ભવ્ય
કહ્યું: જિનમંદિરના નવનિર્માણના કાર્યમાં પોતાના ધનનો સદ્વ્યય
‘મુનીમજી! દાતાઓની નામાવલીમાં સૌ પહેલું નામ કરવો હોય તે પ્રેમથી પોતાનું દાન આપે. સૌ પોતાના દાનની રકમ ભીમા કુલડિયાનું લખો.’ લખાવે. મુનીમજી તે ભાગ્યશાળીનું નામ અને રકમલખી લેશે.'
મહામંત્રીની આ ઘોષણા સાંભળી સભામાં ઘેરો ઘોષણા પૂરી થતાં જ દાતાઓનાં દાન લખાવા લાગ્યાં.
સન્નાટો છવાઈ રહ્યો. સૌ વિચારતારહ્યા: ‘આ ભીમાજીએ કેટલ કોઈ બે લાખ, કોઈ એક લાખ, કોઈ પચાસ હજાર એમ લખાવવા
દાનલખાવ્યું. હશે કે તેમનું નામ દાનની નામાવલીમાં પહેલું?' | લાગ્યા. દાતાઓની દાન-ભાવના અને જિનભક્તિ જોઈને
મહામંત્રીએ જાહેર કર્યું : “આ ભીમા કુલડિયા આજે મહામંત્રીનું હૈયું હરખાઈ ઉઠયું. એવામાં તેમની નજર સભાની એક
પોતાની તમામ સંપત્તિનું દાન કરી રહ્યા છે. તેમની પાસે હતી તે બાજુએ એક સામાન્ય માનવી ઉપર મંડાઈ, જે ભીડમાં અંદર
બધી જ મૂડી આજે તેઓ આ પુણ્યકામમાં આપી રહ્યા છે. ધન્ય આવવા માટે પ્રયત્ન કરી રહ્યો હતો. પણ તેનો મેલોધેલોવેશ જોઈ છે તેમની ઉદારતાને! અને ધન્ય છે તેમની ભાવનાને...!' કોઈ તેને અંદર આવવા નહોતું દેતું. માનવપારખું બાહડ મંત્રીએ
સભાજનોએ પણ ભીમાને ધન્યવાદ આપ્યા. ! જોયું કે એ આગંતુકનાહયે પણ દાન કરવાની ભાવના ઉછળી રહી
ભીમાએ પોતાની કેડમાં ખોસેલા સાત પૈસા કાઢચ છે. એટલે મહામંત્રીએ એક અનચર મોકલી તેને પોતાની પાસે છે અને આનંદથી મહામંત્રીને આપ્યા. એ સાત પૈસા ખખડાવીને બોલાવ્યો. તેણે આવીને પ્રણામ કર્યા.
ક , મહામંત્રીએ કહ્યું, ‘સભાજનો ! જુઓ, ભીમાજીની આ મંત્રી એ પૂછ્યું: ‘પુણ્યશાળી ! તમારું નામ .
ન, સંપૂર્ણ મૂડી! તેમની આ કમાણી તેઓ પૂરેપૂરી દાનમાં
{ આપી રહ્યા છે. આપણે બધા દાન કરીએ છીએ | ‘ભીમા કુલડિયા. પાસેના ટીમાણા
- લાખ હોય તો પાંચ-દશ હજારનું, પરંતુ ગામમાં રહું છું.'
' ભીમાજી તો પોતાની પૂરી મૂડીજ આપી રહ્યા છે. પાર્સ મંત્રી વધુ પૂછપરછ કરે છે, “શોધંધો કરો છો?'
• કંઈ જ રાખ્યા વિના, કાલની કશીય ચિંતા કર્યા વિના દાદાને ‘મહામંત્રીજી ! પુષ્યહીન છું. અશુભ કર્મનાં બંધનો | ચરણે પોતાની મહામૂલી પૂરેપૂરી કમાણી ધરી રહ્યા છે. મારા મતે
ભીમાજીનું દાન મારા કરતાં પણ અનુપમ અને અદ્વિતીય છે.
UP
શું?'

Page #163

ભીમા કુલડિયા
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧
સર્વોત્તમ છે.'
“ધન્ય ભીમાજી ! ધન્ય !' પ્રચંડ હર્ષનાદ કરતી સભા | વિખરાઈ. ભીમાજી પોતાના ગામે પાછો ફર્યો. હરખાતાં હરખાતાં તેણે ઘરમાં પ્રવેશ કર્યો.
“ઓહો! આજે કંઈ બહુ ખુશ છો?' ઘરમાં દાખલ થતાં જ ભીમાને પત્નીએ સવાલ કર્યો.
‘પ્રિયે ! મારી ખુશી તને શી રીતે સમજાવું? મારું તો જીવન આજે ધન્ય બની ગયું.'
‘એવું તે શું બન્યું? મને કહોતોખરા.'
ભીમાએ હરખાતા મને બધી વાત કરી. વાત હજી પૂરી થાય તે પહેલા જ પત્ની બોલી ઉઠી:
‘બધી કમાણી દાનમાં દઈ આવ્યા ? ધન્ય થઈ ગયું તમારૂં જીવન, કેમ? તમને ઘરનો વિચાર સરખોય ન આવ્યો? શું ખાશો સાંજે ?' પત્ની ગુસ્સાથી હાંફી રહી હતી. તેના મગજની કમાન છટકી ગઈ હતી. ભીમાનું દાન તેનાથી સહન ન થયું.
‘ગુસ્સે ન થા, દેવી ! શાંતિથી વિચાર કર ! જ્યાં લાખો રૂપિયાનાં દાન કરનાર હોય ત્યાં આપણી સાત દમડીનો શો હિસાબ? અને સાત પૈસા તો કાલે કમાઈ લેશું. પણદાનની આવી તક કંઈ ફરી ફરીને થોડી મળે છે. ! સાત પૈસાના બદલામાં કેટલો | બધો પુણ્યલાભ થયો છે મારાહૈયે કેટલો બધો આનંદ છલકાય છે તેનોતું જરા હિસાબમાંડ.'
માંડો તમે બધો હિસાબ, મારે નથી માંડવો. આપણે ગરીબ છીએ. એવાં દાન દેવાનો શોખ આપણને ના પરવડે. આપણે પહેલાં પેટનો વિચાર કરવો જોઈએ, પુણ્યનોનહીં.'
‘જો દેવી! એ સાત પૈસાદાનમાંદીધાન હોત તો તેનાથી કેટલું સુખ મળત ? સાત પૈસા જેટલું ને? હવે મને તું એ કહે કે મારા આત્માને સુખ અને આનંદ મળતોતું રાજી થાય કે નહીં?' | ‘તમે તો કેવા ગાંડાપ્રશ્નપૂછો છો?' | ‘તો ગાંડી ! જે સાત પૈસાથી આપણી ગરીબી દૂર થવાની નહતીતે સાત પૈસાદાનમાં આપી દેવાથી મને બેહદ સુખ અને અપૂર્વ આત્માનંદ થયો છે તે જાણીને તારે તો મારા દાનની અને ભાવનાની અનુમોદના કરીને મહા પુણ્યલાભ મેળવવો જોઈએ.” ભીમાએ સભામાં મહામંત્રીએ કેટલા પ્રેમથી તેને આવકાર્યો હતો અને આખી સભાએ તેની ભાવનાનો કેવો જયનાદ કર્યો હતો તે બધું વિગતે કહી સંભળાવ્યું.
‘ક્ષમા કરો, નાથ! મારી ભૂલ થઈ ગઈ. તમે . સાચેજ મહાપુણ્યઉપાર્જન કર્યું છે.' ( પત્નીને પ્રસન્ન થયેલી જોઈ ભીમો અતિ . હર્ષ પામ્યો અને પોતાના કામે વળગ્યો. તે દિવસે સાંજે પત્ની ગાય દોહવા ગઈ. ગાય દોહી પાછી આવીને તેણે ભીમાને કહ્યું : “ગાયને બાંધવાનો ખીલો નીકળી ગયો છે. તેને
જરા બરાબર ઠોકી દો ને !' તે ભીમો ગમાણમાં ગયો. ત્યાં જઈ તેણે ખીલો ઊંડે સુધી દાટવા જમીન ખોદી. ખોદતાં કોદાળી કશાક વાસણ સાથે ભટકાઈ હોવાનું તેને લાગ્યું. તેણે જોયું તો તે ખાડામાં એક સુવર્ણકળશ હતો. બહાર કાઢીને જોયું તો તેમાં સોનામહોરો ભરેલી હતી. કળશ લઈને તે પત્ની પાસે આવ્યો અને બોલ્યો, ‘જોયું! દાદાનો ચમત્કાર કેવો છે? ક્યાં સાત પૈયા અને ક્યાં આ સોનાનો કળશ, સોનામહોરોથી ભરેલો ?'
‘આપણી ગરીબી દૂર થઈ ગઈ.' પત્ની હર્ષાવેશથી બોલી.
ના દેવી ! આપણું ન હોય તે નહિ લેવાની મારી પ્રતિજ્ઞાને તું જાણે છે. આસોનામહોરો આપણીથી.'
“તો શું કરશોઆસોનામહોરોનું?'
‘જઈને મહામંત્રીને આપી આવીશ. તેઓ તેનું જે કરવું હશે તે કરશે.’ ભીમો વ્રતધારી શ્રાવક હતો. તે લલચાયો નહી. વ્રતમાં તેઢીલોન થયો. - બીજા દિવસે સુવર્ણકળશ લઈને ભીમો બાહડ મંત્રી પાસે પહોંચ્યો. તેણે બધી સોનામહોરો સાથેનો કળશ તેમના ચરણે ધરી દીધો અને જે બન્યું હતું. તે બધું કહ્યું બાહડ મંત્રી તો ભીમાની નિઃસ્પૃહતા અને વ્રતપાલનની દઢતા જોઈ અહોભાવથી સ્તબ્ધ બની ગયા. બોલ્યા: “ધન્ય છે ભીમાજી ધન્ય છે તમારી વ્રત પાલનની દઢતાને ! ખરેખર તમે મહાશાવક છો ! આ સોનામહોરો પર તમારો જ અધિકાર છે. તમને તે તમારા ઘરમાંથી જ મળી છે. તમારો પુણ્યોદય જાગવાથી તમને આ સંપત્તિ મળી છે. તમે જ ખરા માલિક છો. આથી તમે એને પ્રેમથી પાછી લઈ જાઓ.” પણ ભીમાએ તે લેવાનો ઈન્કાર કર્યો. મહામંત્રીએ ફરી તેને સમજાવ્યો. ભીમો એક નો બે નહોતો થતો ત્યાં ઓચિંતા જ કપર્દિ યક્ષ પ્રગટ થયા. તેમને જોઈને બંનેએ ઉભા થઈ નમસ્કાર ક્ય. યક્ષરાજે કહ્યું:
‘ભીમા!આધનતમેતારા પુણ્યોદયથી મળ્યું છે. તારાં અશુભ કર્મો હવે પૂરા થયાં. આધન હું તને પ્રેમથી આપું છું, લઈ લે તું...' એટલું બોલી૫દિયક્ષ અદશ્ય થઈ ગયા.
હવે ભીમો ના પાડી શકે તેમ ન હતો. મહામંત્રીનું ભાવભીનું આતિથ્ય માણી સોનામહોરો ભરેલો કળશ લઈ તે L. પોતાને ઘરે પાછો ફર્યો. ‘લો દેવી! કપર્દિ યક્ષે આપણને આ ભેટ
- આપી છે. ખરેખર શ્રી આદિનાથનો પ્રભાવ અચિંત્ય છે ) છે , એમાં કોઈ શંકા નથી.’
સંતુષ્ટ પત્નીએ કહ્યું, “નાથ ! આ તો આપનીવ્રતદઢતાનું જ ફળ છે.”
શિની ગાય દોહવા ઈ. ગાય દોહી પાછળ આવીને તેને

Page #164

દેવાનંદી અને ઝપભરત
દેવાનંદા અને ઋષભદત્ત
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧ - અંક -
રોમરોમમાં સુખની વર્ષા તે અનુભવતી રહી. તે એકીટશે પ્રભુને નીરખતી રહી.
ભરી સભામાં બનેલી આ આશ્ચર્યકારક ઘટનાને જ્ઞાનથી જાણીને ભવ્ય જીવોના હિત માટે ગૌતમ સ્વામીએ
પ્રભુ મહાવીરને પૂછયું, ‘ભક્ત ! આ શું બન્યું? દેવાનંદા બ્રાહ્મણ કુણગ્રામ નગરમાં ઋષભદત્ત બ્રાહ્મણ
બ્રાહ્મણીનાં સ્તનોમાંથી દૂઘ કેમ કરવા માંડ્યું ? આ કેવો તેની પત્ની દેવાનંદા સાથે રહેતો હતો. બન્ને ઘર્મિષ્ઠ અને
સ્નેહભાવ?' વેબ તથા જીવાજીવ નવતત્ત્વ આદિના જ્ઞાતા શ્રમણોપાસક
પ્રભુએ કહ્યું, ‘ગૌતમઆદેવાનંદાબ્રાહ્મણી મારી શ્રાવકશ્રાવિકા હતાં.
માતા છે. હું દેવાનંદાનો આત્મજ પુત્ર છું.' વધુ ખુલાસો એક દિવસ તેમણે સાંભળ્યું કે ભગવાન મહાવીર
કરતાં પ્રભુએ સમજાવ્યું કે હું દેવલોકથી ચ્યવ્યા પછી એની આ નગરના બહુશાપ ઉદ્યાનમાં પઘાય છે. તેથી તેઓ
કુક્ષીમાં બ્લાસી દિવસ રહ્યો હતો. એટલે સ્નેહ અને ભગવાનને વંદન કરવા નીકળ્યાં.
અનુરાગવશ આમ બનવું સ્વાભાવિક છે.' બને ભગવાન પાસે પહોંચ્યા, ભગવાનને વંદન
ભગવાનના સ્વમુખે આ વૃત્તાંત સાંભળી કરી ભગવાનની સામે હાથ જોડી ઉભા રહ્યાં. દેવાનંદાએ
ગષભદત્ત અને દેવાનંદા અતિ હર્ષ પામ્યાં. ત્યારબાદ ભગવાનની સામે જોયું અને તેના દિલમાં વાત્સલ્યનો
પ્રભુની આત્મહિતકારી દેશના એક ચિત્તે સાંભળી. સાગર ઉછળી+હ્યો. હર્ષાવેશમાં તેના સ્તનમાંથી દૂઘ વહેવા
વૈરાગ્યભાવ પ્રગટતાં એ જ વખતે પોતાનાં આભૂષણો લાગ્યું. માના વાત્સલ્યને અને દૂઘનો ઘેરો સંબંઘ છે.
ઉતારી સાધુ-સાધ્વીનો વેશ પહેરી પંચમુષ્ટિ કેશલોચ કર્યો મહાવીર પ્રભુને પ્યારથી તે જોતી રહી અને તેના સ્તનમાંથી
અને પ્રભુ પાસે દીક્ષા લઈ ઉત્કૃષ્ટ સંયમની આરાઘના કરી દૂઘ કરતું રહ્યું. તેનું આખું શરીર રોમાંચિત થઈ ગયું.
અંતે સિદ્ધ થયાં.
પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્તરજી મ. સા. ના પટ્ટથર पू. आ. श्री विश्य लिनेन्द्र सूरीश्वर महारानी પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ઘર્મકથા વિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા
શ્રી જયાબેંકોગુલાબચંદ મૂલચંદ માફ પરિવાર
મોટા માંઢા, હાલ - લંડન
હસ્તે નિલેશ, તથા રાજે રાજા
20-Ardew Road, Ficheley, London N-3, 3AN (U.K.)

Page #165

ચાંપો qણક )
ચાંપો વણિક
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧ અંક-૧
ચાંઘો કહે: 'આવર્ડ તો બધું છે, વણ તમે નીચે ઉભા હો અને હંઊંટવઘ૨ બેઠો હોઉંએ લડવામાં અનીતિ કહેવાય. અનીતિનું યુદ્ધમાશથી ન થાય.'
લૂંટારુનો સરદાર વાણિયાની આ વીર વાણી
સાંભળી દંગ થઈ ગર્યો. એટલામાં ઘોતાના માથામાં વાંચ ચાવો નામનો એક વણિક ઐક ગામથી બીજે બાણ હતાં તેમાંથી ચાંવાએ બે બાણ ફેંકી દીથાં. આ ચેષ્ટા ગામ જવા જંગલમાંથી વસાર થઈ રહ્યો હતો. તેની પાસે તે જોઈને સઠા૨નું આશ્ચર્ય વથી ગયું. ‘અલ્યા ! આ શું વખતે પુષ્કળ થન હતું. ઘણું થન તેણે કંઠે બાંઘેલું હતું. કર્યું. બે બાણ કેમ ફેંકીદીથા?' રસ્તામાં તેને ત્રણ લૂંટારુમળ્યા.
શાંઘા” કહ્યું: ‘જુઓ તમે ત્રણ જણા છો. માશં લૂંટારૂઓર્ગે બૂમ પાડી, “એચ કોણ છે ? ઉભો ત્રણ બાણ તમોને પૂરા કરી જ દે એની મને ખાતરી છે. દહી જા.' ચાવાર્થ ઊંટ ઉભો રાખ્યો. મુખ્ય લૂંટાર્ગે બીજું એ કે મારે અનિવાર્ય પ્રસંગે લડવાનું બને તો ચેક પૂછ્યું, “તારી વારે થન હોય તે આવી દે. કેટલું થન છે? જણ ઉવર એક જ બાણ મારવાનો નિયમ છે. રખેને એક બોલ.'
બાણ ભલથી વથા મરાઈ જાયતો માશ નિયમનો ભંગ | ચાંવ કહે, “થન તો ઘણું છે. આ શરીર ઉઘર થાય. ચેહલે બૈબાણફેંકી દીઠાં, ત્રણ બાણ બસ છે.” પ્રણા દાગીના છે તેમજ કેર્ડઘણ ઘણુંથન બાંઘેલું છે. ઘણા સરદાર કહે: ‘તો શું તું એવો તીરંદાજ છે કે મે કોણ છો એ તો કહો.” ચાંવો ભારે સત્યવાદી અને તારૂંનિશાન બલી ન જ જાય?' એટલોજ નિર્ભીક હતો.
“હા...જરૂર' લૂંટારુ કહે: ‘અમે લૂંટાશ છીએ અનેં તને લૂંટવા ઍક લૂંટાશે કહે: તો ઉઘ ઉડતા વશીને મારી માગીર્થ છીએ.'
બતાવ!' જ ચાંઘો કહેં: “તમે ભીખરી હો તો હું કંઈક દાના ચાવો કહે:'હું જૈન શ્રાવક છું. નિરઘાથી જીવને આવી શકું. વણ તમે મને લૂંટવા માંગતા હો તો એક કોડી મારવાનો માર્ગે અભિગ્રહ (નિયમ) છે. છતાં મારી પણ નહિ મળે.'
તીરંદાજીની આતરી કરવી હોય તો આ મારા ગળાની | સરદાર કહેઃ લૂંટારૂછીએ-કોઈનું દાનથર્માદા માળા તમારા માથા ઉઘર શો અને દૂર ઉભા રહો. મારૂં થતા નથી. અમે મર્દછીએ, લૂંટીને લઈએ છીએ.” બાણ ચેં માળા લઈને ચાલતું થશે અને તમારો વાળ વણ | ચાંઘો કહે: ‘તો લડવા તૈયાર થઈ જાઓ. હ્રવણ
વાંકો થશે નહિ. મારૂં ચેક બાણ જરૂર ઓછું થશે, વણ ઈનો બચ્ચો છું.'
.. એને તો વહેંચી વળીશ.' લંકાશ અને ચાવો સામાસામાં લડવા
ચાવાના કહ્યા મુજબ કરવામાં આવ્યું અને તયાર થયા. ચાંઘો છલાંગ મારી áઉઘરથી . ,
સડસડાટ કરતું તીર સ૨દા૨ના માથા ઉપર નીચે ઉતર્યો. એક લૂંટારુ કહૈ “શું તને ઊંટ , “ રહેલી માળાને લઈને ચાલી ગયું. વરથી બાણ ચલાવતાં નથી આવડતું?'
લૂંટારૂઓનો સરદાર ચાંલ્લા શેઠની મર્દાનગી,
સાહસિકતા, નીડરતા, સત્યપ્રિયતા, લર્વથકતા અને જ ભય વગરનો
نننن

Page #166

ચાંપો વણિક
• ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા.૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧
અંક-
નીતિમતા જોઈ ખૂબ જ આનંદવાણ્યો અને બોલ્યોઃ 'શેઠ! | આવજો. તમારી શક્તિનો લાભ શબ્દને મળે એમ હું ઈચ્છું તમારા જેવા નરવીરની આ ઘરતીને જરૂર છે. આવા મર્દોની અમારે બસ જરૂર છે.'
ચાંપો કહે: 'શું આવ વોતે જ વનરાજ છો ? તો ચાંવાએ સરદારની વાત સાંભળીને કહ્યું, ‘તમે આ મારૂં સર્વસ્વ થન લઈ લો અને રાષ્ટ્રની રક્ષા કાજે તેનો | લંવાર નથી લાગતા, પણ કોઈ ઊંચ્ચકુળના લાગો છો. ઉઘયોગ કશે.' એમ કહી ચાંવાચેતાનીવાસે જે કાંઈ તમારી વાણીની સભ્યતા એમ જ કહે છે. તમે કોણ છો તે વઅર્ત હતું તે બધું જ કરી દીધું અને ‘વવું જોઈએ તો ઘરે
ઘણુંથન છે તેવણ ચવને મળી રહેશે’ એમ વચન આપ્યું. સરદારે કહ્યું, 'મારૂં નામ વનરાજ ચાવડો ચાંવાનું થન વનરાજને ઘણું વિવયોગી થયું. રાષ્ટ્રની રક્ષા કાજે અમારે લૂંટ ચલાવીને થન ભેગું કરવું તેણે રાજ્ય વહત મેળવ્યું અને વાટણ નગરી વસાવી. વડે છે, બીજો ઉપાય નથી. ચાંવાભાઈ ! જયારે તમે એવું નગર મધ્યે ભવ્ય મંદિર બંઘાવ્યું અને વંચાસર સાંભળો કે વનરાજ ચાવડો રાજા થયો છે ત્યારે તમે જરૂર વાર્શ્વનાથની પ્રતિષ્ઠા કરી.
કહો.'
- પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીસ્વરજી મ. સા. ના પધર
પૂ. આ.શ્રી વિજય જિનેન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજની જ પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંકને હાર્દિક શુભેચ્છા - આ રીતની
દરિયા પરિવાર
શ્રી દેમતબેન મને
4 સોજપાર કરમણ ચંer.
બ્દ હસ્તે જયંતિલાલ સોજપાર ચંદરિયા
મો. ૯૩૭૬૧ ૫૫૧૦૦/૯૪૨૮૭૨૬૬૦૨ ઓફીસઃ રૂપેશ બ્રાસ ઇન્ડસ્ટ્રીઝ, કે-૧/૨૪૪લ જી.આઇ.ડી.સી., જામનગર, નિવાસઃ “સ્વપનીલ”, એપાર્ટમેન્ટ, પાર્ક કોલોની, ગુરૂદતાત્રેય મંદિર સામે, જામનગર,
ફોનઃ (૦૨૮૮) (ઓ.) ૨૫૬૦૬૨૭, (રસી.) ૨૫૫૨૨૩૯
મેનેજીંગ ટ્રસ્ટી શ્રી હાલારી વિશા ઓશવાળ આદિ જિન સેવા ટ્રસ્ટી
(કસ્તુરધામ) પાલિતાણા શ્રીમદ વિજય કુંદકુંદ સૂરીશ્વરજી સ્મૃતિમંદિર, ખંભાળીયા
ડાયરેકટ ધી કોમર્શિયલ કો. ઓપરેટીવ બેંક લી., જામનગર
| શ્રી સોજપાર કરમણ ચંદરિયા|
શ્રી દેમંતબેન સોજપાર ચંદરિયો

Page #167

આર્ય રક્ષિતસૂરિ
- ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર - વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧
દશપુર નામના નગરમાં સોમદેવ નામે એક બ્રાહાણ | હાથી પર બેસાડીને પુરવેશ કરાવ્યો છે.'પદી આર્યરક્ષિતે ગુરને રહેતો હતો. તેને સોમાનામની પત્ની હતી. તે બન્ને જૈનધર્મીહતા. કહ્યું કે, હું ગુ! હું દષ્ટિવાદ ભરવા માટે આપ પૂજ્યના આશ્રયે તેમને આર્યરક્ષિત અને ફલ્યુરક્ષિત નામે બે પુત્રો હતા. તેમાં મોટો આવ્યો છું. તે ભણાવીને આપ મારા પર કૃપા કરો.’ તે સાંભળી પુત્ર પાટલીપુત્ર જઈ સાંગોપાંગ વેદાદિ શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ ક્રીને ગુરુએ કહ્યું કે, “જે દષ્ટિવાદ શીખવું હોય તો તું દીક્ષા ગ્રહણ કર, પોતાના નારમાં પાછો આવ્યો. તે વખતે રાજાએ મોટા જેથી અનુક્રમે ને દષ્ટિવાદનો અભ્યાસ કરાવી શકાય.’ તે ઉત્સવપૂર્વક તેને હાથી પર બેસાડી નગરપ્રવેશ કરાવ્યો. નગરના સાંભળીને આર્થરક્ષિતે ગુરુ પાસે દીક્ષા લીધી. પછી તેણે ગુને કહ્યું લોકોનું આગમન જોવા મોટી સંખ્યામાં આવ્યા.
કે, “મારા અહરહેવાથીરાજ, સ્વજનો તથા ગામના લોકો રાગને આર્ચરતિ ચારે બાજુ નજર ફેરવતો કંઈક શોધતો
લીધે બળાત્કારે મને ચારિત્ર્યથી ભ્રષ્ટ કરી લઈ જશે.' તે હતો. તેની નજરમાં ક્યાંય પોતાની માનદેખાઈ. તેને થયું મારા
અંભળીને સૂર પોતાના ગચ્છ સહિત આર્યરક્ષિતને લઈને અન્ય સન્માનાર્થે આખું ગામ આવ્યું છે પણ મારી મા કેમ નથી આવી?
સ્થાને ગયા. આથી ઉતાવળો બધુ છોડી તે પેતાના ઘરે આવ્યો. મા
તોસલિપુર ગુરુને જેટલું જ્ઞાન હતું ને સર્વ આર્યરક્ષિત સામાયિકમાં બેઠી હતી.
ગ્રહણ કર્યું. પછી ગુરુની આજ્ઞાથી, વધારે ભણવા માટે તે શ્રી સામાયિક પારી મા
વજસ્વામી પાસે જવાનીકળ્યા. માર્ગમાં કોઈગ્રામમાં શ્રીભદ્રગુપ્ત આર્યરક્ષિતને પૂછ્યું, “મામાં છેને?' FE
નામના સૂરિ હતા. તેમની પાસે જઈ - આર્યરક્ષિતને આ આવકાર ઠંડો
આર્યરક્ષિતે વંદના કરી. સૂરિજી લાગ્યો. તેણે પૂછયું, “મા ! કેમ નારાજ
આર્યરક્ષિતને સર્વગુણયુક્ત જોઈને તેને
હર્ષથી આલિંગન આપીને બોલ્યા કે હે છે? સારું ગામ મારા આગમનથી પ્રસન્ન છે અને તું કેમપ્રસન્નનથી મારી વિધાથી
વત્સ! મારું જીવન અ૯૫ રહ્યું છે. તેથી હું તને આનંદનથી થતો?'
અનશન કરવા ઈચ્છું છું. માટે તું મારી માટે
બેસ એવી હું યાચના કરું છું.’ આર્યરક્ષિત માએ કહ્યું, “બેટા ! તું ચૌદ IE
તેમનું વચન માન્ય રાખ્યું. પછી વિદ્યાનું જ્ઞાન ભણીને આવ્યો છે પણ તેમ
શ્રીભદ્રગુપ્તસૂરિએ અનશન લઈને આત્મવિદ્યા પ્રાપ્ત નથી કરી. જો તું આત્મવિદ્યા અને દષ્ટિવાદનું
આર્યરક્ષિતે કહ્યું: હે વત્સ! તું વજસ્વામીની સાથે એક જ જ્ઞાન શીખીને આવેતો મને અવશ્ય આનંદ થાય.’
ઉપાશ્રયમાં રહીશ નહીં, પણ ભિન્ન સ્થળે રહીને તેમની પાસે | ‘માં તે મને કોણ શીખવે ? હું જરૂર ત્યાં જઈ શીખી શ્રુતનો અભ્યાસ કરજે; કેમ કે જે આયુષ્યવાળો જીવ આવીશ.’ માતાએ કહ્યું, ‘તારા મામા તોસલિપુત્ર આચાર્ય કેતને વજસ્વામીની સાથે એક રાત્રિ પણ રહે તે વજ સ્વામી સાથે મૃત્યુ શીખવી શકે.”
પામે એમ છે.” માતાનું વચન અંગીકાર કરી પ્રાત:કાળે માતાની રજા આ પ્રમાણેનું તેમનું વચન અંગીકાર કરી, તેમના મૃત્યુ લઈઆર્યરક્ષિત મામા પાસે ભણવા ચાલ્યો ગયો.
પામ્યા બાદ આર્યરક્ષિતમુનિ વજસ્વામીએ અલંકૃત કરેલી આર્યરક્ષિત પોતે ગુરને વંદનાદિક કરવાની એક છે . નગરીમાં આવ્યા. પ્રથમ રાત્રિ ગામની બહાર રહ્યા. તે વિધિથી અજ્ઞાન હતો તેથી તેદઢરથ નામના શ્રાવકને છે : રાત્રિએ પાછલા પહોરે વજસ્વામીને સ્વપ્ન આવ્યું કે સાથે લઈને ગુરુ પાસે ગયો અને શ્રાવકની વિધિ 5 - તેમના પાત્રમાં રહેલું સર્વદૂધ કોઈ અતિથિ પી ગયો. પ્રમાણે ગુરુને વાંદીને બેઠો. પછી તે દઢરથે ગુરુને ત્ર" પ્રાત:કાળે આર્યરક્ષિત મુનિ વજસ્વામી પાસે આવ્યા. આર્યરક્ષિતની જાતિ, કુળ વગેરે કહીને વિશેષમાં એટલું કહ્યું કે, તેમને વિધિપૂર્વક વંદના કરીને તેમની પાસે બેઠા અને કહ્યું, હું આ ચૌદ વિદ્યામાં પારગામી થયો છે અને તેને ગઈ કાલે રાજાએ | તોસલિપુત્રનો શિષ્ય આપની પાસે અભ્યાસ માટે આવ્યો છું.
આર્ય છેઅનેતેમ મનનથી મારી વિવાથી રક્ષિત સૂરિ મરજન
-
ર

Page #168

ગયો.
આર્ય રક્ષિતસૂરિ
૧૦૮ ઘર્મ ક્યા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮ મંગળવાર વર્ષ-૨૧ - અંક - ૧ મારૂ નામ આર્યરક્ષિત છે. રસ્તામાં આવતા શ્રીભદ્રગુપ્તસૂરિના કહેવાથી હું ભિન્ન ઉપાશ્રયમાં રહીશ.' આ સાંભળીને
એકદા શ્રી સૌધર્મેન્દ્ર મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં વિચરતા શ્રી વજસ્વામીએ ઉપયોગ મૂકી નિમિત્ત ભણીને બોલ્યા કે, "જ્ઞાનના
સીમંધર જિનેશ્વરને વંદન કરવા ગયા. ત્યાં પ્રભુના મુખેથી સાગર સમાન તે પૂજ્ય સૂરિજીએ તને યુક્ત જ કહ્યું છે.’ પછી
નિગોદનું સ્વરૂપ સાંભળીને ઈન્દ્રપ્રભુને પૂછયુંકે હે સ્વામી! ભરત વજસ્વામીએ તેને પૂર્વની વાચના આપવા માંડી અને આર્યરહિતે
ક્ષેત્રમાં આવું સૂક્ષ્મનિગોનું સ્વરૂપ કહેનાર કોઈ છે?” પ્રભુએ કહ્યું ગ્રહણ કરવા માંડી. અનુક્રમે નવ પૂર્વનો અભ્યાસ કરી લીધો. પછી
કે, ‘આર્યરક્ષિત છે.” આ સાંભળીને ઈન્દ્ર ભરત ક્ષેત્રમાં આવ્યા. દશમું પૂર્વભણવને પ્રવર્તેલા આર્યરક્ષિત મુનિને ગુરુએ કહ્યું કે હવે
ત્યાં આર્યરસ્તિસૂરિને વંદના કરીને તેમણે સૂક્ષ્મ નિગોદનું સ્વરૂપ દશમા પૂર્વને જલદી ભણ’ એટલે આર્યરક્ષિતતે કઠિન પૂર્વને શીઘ પૂછયું. સૂરિજીએ સૂક્ષ્મ નિગોદનું સ્વરૂપ જેવું છે તેવું કહી ભણવા લાગ્યા.
બતાવ્યું. સૂરિજીની પ્રશંસા કરીને તુષ્ટ થયેલો ઈન્દ્ર સ્વસ્થાને પેલી બાજુએ, દશપુરમાં આર્યરક્ષિતનાં માતાપિતા પુત્રના વિયોગથી પીડા પામતાં નાના પુત્ર ફાલ્લુરક્ષિતને
એ પછી આર્યરક્ષિત સ્વામીએ કેટલીક ધાર્મિક આર્યરક્ષિતને બોલાવવા મોકલ્યો. તેનાનો ભાઈ મોટા ભાઈ પાસે
વિધિઓ ત્યાંના રહેવાસીઓને શીખવી અને પોતે આયુષ્ય પૂર્ણ આવીને બોલ્યો કે હે ભાઈ ! તમે આપણા કુટુંબને પ્રતિબોધ
થતાં અનશન કરીને સ્વર્ગે ગયા. આપવા મારી સાથે ઘેર ચાલો અને મને પણ દીક્ષા આપો.’ - જ્ઞાની હોવા છતાં શ્રી આર્યરક્ષિત માતાનાં વચનોને માન આર્યરક્ષિતે નાન ભાઈને દીક્ષા આપીને ગુરુને વિનંતી કરી કે હે આપી દષ્ટિવાદનું જ્ઞાન મેળવવા ઘર છોડી ગર પાસે ગયા. આ ગુરુદેવઆપની આજ્ઞા હોય તો હું મારાં સંસારી માબાપને રીતે માતાનું મહત્ત્વસ્વીકારી સારો દાખલો બેસાડ્યો. પ્રતિબોધ કરવા માટે મારે ગામ જાઉ' ગુર બોલ્યા કે “હે વત્સ! તું અભ્યાસ કર, ઘેર ન જા.' દશમા પૂર્વના અઘરા પાઠો ભણતાં આર્યરક્ષિત ઠીકીક થાક્યા હતા. તેમણે ગુરુજીને પૂછ્યું, “મેં દશમાંપૂર્વનોકેટ અભ્યાસ કર્યો અને હવેટલું બાકી છે?'
ગુરુએ હસીને કહ્યું કે હે વત્સ ! દશમાં પૂર્વનું એક પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃતસૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પધર બિંદુમાત્ર તેં ગ્રહકર્યું છે અને સમુદ્ર જેટલું બાકી છે. પરંતુ ખેદ
પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજની કેમ કરે છે ? તું (ઘમી છે, વળી બુદ્ધિશાળી છે, તેનાથી જલદી
પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંક દશમું પૂર્વ પણતું. શીખી લઈશ.’
હાર્દિક શુભેચ્છા આ પ્રમાણે ગુરએ વધુ અભ્યાસ કરવા માટે તેને
નવીનભાઈ શાહ ઉત્સાહિત કર્યો, તોપણ તેનાના ભાઈ સાથે ગુરુ પાસે જઈ વારંવાર
ભાવિનભાઈ શાહ કહેવા લાગ્યો કે “આ મારો ભાઈ મને બોલાવવા આવ્યો છે માટે મને ત્યાં જવાની આજ્ઞા આપો.' ત્યારે ગુરુએ શ્રુતનો ઉપયોગ કરીને જાગ્યું કે 'મા આર્યરક્ષિત અહીંધી ગયા પછી શીઘ પાછો નહીં આવે અને મારું આયુષ્ય બહુ થોડું રહ્યું છે; તેથી દશમું પૂર્વ મારામાં જ રહેશે, કોઈ ગ્રહણ કરશે નહીં.’ આ ભાવિભાવ જાણીને 'અનાજ, કરીયાણા તથા પૌવા, મમરાના શ્રી વજસ્વામીએ આર્યરક્ષિતને જવાની રજા આપી.
વેપારી અને કમીશન એજન્ટ રજા મળવાથી આર્યરક્ષિત પોતાના નાના ભાઈ સાથે
ત્રણ દરવાજા પાસે, ચેમ્બર રોડ,
ગ્રેઈન માર્કેટ, જામનગર - ૩૬૧ ૦૦૧, દશપુર નગરે આવ્યા. ત્યાં ધર્મદિશના આપીને પોતાના સમગ્ર
ફોન દુકાન ઃ ૨૫૯૨૫૩૮, ૨૬૭૭૫૩૮ કુટુંબને પ્રતિબોધ પમાડવું અને ત્યાંનો રાજા પણ સમકિત પામ્યો.
ઘર : ૨૬૭૭૪૪૩, મો. ૯૩૭૭૬ ૭૭૪૪૩
મ, નવીનચંદ્ર રમેશચંદ્ર
એન્ડ કંપની,

Page #169

ખેમો દેદરાણી
.१०८ धर्म था रैन शासन (16पाडिs)विशेषis • त४-११-२००८, मंगणवार • वर्ष-२१ •is - १
मi ngh नाना ||
भो हराए।
गुसरातभां हाणा नामे मे नानुं गाभ.
पोताना प्राशनी आहुति गाभभां हरामी नाभना
आपवाभां पाछी पानी न सेठ श्रावा.तेभनो हीरोते ।
हरे तेवा मे लोडो हता.
तेभाशे यारशने आश्वासन भाशाह.
साधतां युं : 'तभेछऽयुं छे ते परामर १ \ यांपानेरथी महंभालेगडो गुरुरातनुं राज्य
छे. माशाहने छने अभारो संघशो हो हे, आ संभाणेजाण-घराश्यभांलयंडाणपऽयो.
ठाणभांथी पार उतारवा भाटे पछती मधी महंभE मेगाने घूम थिता हती. दुष्ठाणना
गोठवशी हरवानीवामधारी शाहोपोताना उपर |निवारश भाटे छोछ उपाय शोधवानी गभथलमा
लेछे.' तेसो हता. आ सभये तेभना रणारभां से भाट
यांपाने रना भहार नोर पो तानी आव्यो. छ5 वात नीजी ने भाटे शाह लोष्ठोना गुणगाननी श३ात ऽरी, 'शाह से तो शाह !
दानवीरतानो परियय आपीने, आठ भास सुधी आहशाह पाशाह से तो पा सेटले । योथा
याले तेटतुं सना भेगुंडरी लीधुं. माहीना यार लागना शाह; अने रा अर्थे वियारीसे तो
भास भाटेनी पोगवाछ रवा भाटे तेभनु मेष्ठ शाहभांथीमासेमाहशाह.माहशाहशाहनी तोले
प्रतिनिधिमंडण सभावाट, पाटश तरक्ष रवाना नरावे.'
थयुं. प्रत्येऽस्थणेशाहोनोपून सारो सहारथयो.
त्यांथी वणतां सौराष्ट्र तरक्षरतां डाणा गाभे भहंभE मेगडाने आथी जोटुं लाग्युं; पाश
आवीपहोंय्युं,जेभाशाहत्यांवसवाट हरताहता. तेओ आवी छोछ त शोधता हता. तेभायो आ तछ sधी लेतां उखु, 'आ शाह लोठो से गुरुरातना
भाशाहे साधर्मिठोन मन्तिी शानदार ठाण- निवारा ठरे तो हुं तेभने साथा शाह हुं
स्वागत थु. अधा सारी रीते १भीने जेठा सेटले सने तोराभाटनीवात साथीछेसेभ भानुं.'
जेभाशाहे प्रतिनिधिमंडणनी आ घोऽधाभ भाटेन
प्रयोगनाशवाभाग्युं. यारश भाट भाटे मा वात मेछ आहान३५ हती, सेट पऽधार हती. यारा
त्यां सुधी प्रतिनिधिभंडण विसाभाराभां हतुं स्वाभिमानी हतो. आ उपरांत शाहोनी GEारता
हे, जेभाशाहने सायुंडारशवंडेभ? ते लोहोने भाटे तेना भनभां भरपूर विश्वास हतो. आथी
सेभ हे, जेभाशाह सात साधारश स्थितिना लागे माशाहनापठारने तेोमीली लीधो.
छे. तेभने ठहीने शा भाटे शरभाववा? यारा Eरमारमाथी महार
पाश जेभाशाह भनुं नाभ ! ते सेभ छांछ नीज्यो. महानो (शाहो) पासे र
छोडे? तेभो म आग्रह गयो, सेटले आवीने माशाहे हरेला पठार अनेक
प्रतिनिधिमंडणे आजी वात सभावी. पोते उरेला स्वीकारनी वात तेो अथथी छति ।
आ प्रसंगे भाशाहना वृद्ध पिता राशी सुधी ही संभणावी. से सभयना शाहो धाशा
पाशा सांभणता हता. तेभोजेभाशाहने मा? स्वाभिमानी ता.पोतानी प्रतिष्ठासाथववाभाटे | उपर छ उखु, 'बेटा ! संपत्तिनो सपयोग
२१८

Page #170

ખેમો દેદરાણી
१०८ धर्मशान शासन (अ64158) विशेषis .
.४-११-२००८, मंगलवार
वर्ष-२१ .is
आधी तरततेोषोत्या: 'मारे भासनताने अना पूर पाऽवा भाटे तथा पशुओने पूरतो थारो भणी रहे से भाटे मे तेटतुं हुंमेलो आधीश. अधा पासे हाथ लाववानी १३२ नथी. आ डाभ भाटे तभारे हवे आगण भवानी १३ नथी. आप निश्यितजलोसने आरामरो.' '
आ शण्टो साभणीने प्रतिनिधिभंडण तो नवाछना सागरभांगरहाव थछगयु.भाशाहनो पोषासने रहेवानी पद्धति सेटलीमधीसाही हती हे तेभनी पासे अढण5 संपत्ति होय सेवी उपना पाश न थाच. तेभना भों पर आश्यर्थना भावो स्पष्ट जाता हता. भाशाह आजाये प्रतिनिधिभाणने पोताना धनभंडार पासे लछ गया. तेभना धनभंडारभां भष्मल प्रभाशमां सोनुं अने अगशित सुवाभिहोरो हती. प्रतिनिधिभंडण तोआमुंजनीने कोतुंभ रघु,तुंभ रघु.
अधा शाहोमे भाशाह अने तेभना पिताश्रीनी घानवृत्ति भाटे जूज भूष आभारनी लागाशी व्यस्त हरतां : 'भाशाह! तभने धन्य छ. तमे तो जरेजर शाहोनी मा३अयावी लीधी, तभे तो शाहोर्नु नाम लवण री टीधुं. युगो सुधी छतिहासतभारीआGधारताने याउरतो रहेशे.'
मेला भाशाहनी संपत्ति सने हानना पुश्यप्रतापेगुष्परात आणुये महाभीषशष्ठाणना ओणाभांथी गरी गयु. भहंभ मेगडाले हेरभां भाशाहनुं सन्मान पुरवा सेठ सभारंभ योग्यो सने युं : 'शहेनशाहना शहेनशाह पाया शाहो छे. पाहशाह तेभनी आगण शी विसातभा नथी. तेभनी निःस्वार्थ हानवृत्तिने हुं भारा हघ्यथी सलामी आधु छु अने तेभy Greवण भविष्य छछुछु.'
प.पू. आ. श्री विश्य अभृत सूरीश्वरम.सा. ना पट्टधर पू. आ. श्री विजय मिनेन्द्र सूरीश्वर महारानी પ્રેરણ્યથી જૈન શાસન ૧૦૮ ઘર્મકથા વિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા
359 સાર્મીક
'હસ્તે શ્રી કાલીદાસ હંસરાજ નગરીયા પરિવાર
44/54 - Rajaji nagar Industrial Town, 3rd Main Road
BANGALORE - 560044
२१८

Page #171

રાજા પુરંદર
♦ ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર ♦ વર્ષ ૨૧ ૦ અંક - ૧
લેવા તે મગરને પકડીને ચીરી નાખતાં તેમાંથી મૃચ્છ પામેલો રાજા નીકળ્યો. થોડી વારે રાજા ભાનમાં આવ્યો. માછીમારો તેને પોતાને ત્યાં લઈ ગયા અને દાસ તરિકે રાખ્યો. રાજાને ત્યાં માછીમારોની સેવા કરવી પડતી. તેમની સાથે જાળ લઈ મોટી નદીમાં માછલા લેવા રખડવું પડતું. એક વાર નદીમાં પૂર આવ્યું. તેમાં તણાઈને રાજા મૃત્યુ પામ્યો.
* રાજા પુરંદર
સિદ્ધપુર નગરમાં પુરંદર રાજા. તેમને સુંદર નામનો એક મિત્ર. સુંદર જુગારી હતો. તેની સંગતે રાજા પણ જુગારી બન્યો. કોઈ વખત બન્ને આપસમાં જુગાર રમતા. રાજાનું જુગારીપણું રાણીથી સહન ન થયું તેથી દુઃખી હૃદયે તેણે રાજાને વિનંતી કરી કહ્યું, ‘‘મહારાજ ! આ લત સારી નથી. જુગારથી તો મોટાં રાજ્ય પણ ભયમાં મૂકાઈ જાય. આ માટે પાંડવો તથા નળરાજાનાં ઉદાહરણ જગજાહેર છે. તેમણે કેવાં ને કેટલાં દુ:ખો જોયાં ? માટે તમે આ જુગારની લત છોડી દો.’’
પણ રાજા ન માન્યો. તેણે જુગાર ન છોડયો. એક વાર રાજા પોતાના નાના ભાઈ સાથે જુગાર રમતાં બધું હારી ગયો. નાના ભાઈએ રાજયનો કબજો લીધો અને મોટા ભાઈને રાજય છોડી જવા ફરમાવ્યું. નાછૂટકે રાજારાણી પોતાના એકના એક કુમારને લઈ જંગલની વાટે ચાલી નીકળ્યા. ઘણાં કષ્ટો વેઠયાં. પણ રાજાને જુગાર વગર ચેન પડતું નથી.
એકવાર કોઈ એક ભીલ સાથે જુગાર રમવાનો અવસર મળ્યો. ભીલે પોતાની પત્ની દાવમાં લગાડી ને તે હારી ગયો. કાળીમેશ ભીલડીને સાથે લઈ રાજા આગળ ચાલ્યો. રસ્તામાં મીલડીએ વિચાર કર્યો : ‘મારો આ નવો ધણી તો ઘણો સારો ને પાળો છે પણ આ મારી શોક (રાણી) હશે ત્યાં સુધી મને આનું સુખ મળવાનું નથી. માટે આ વૈરિણીને મારી નાખું ને એકલી ખાનંદ માણું.' આમ વિચારીને તે રાણીને પાણી પીવાના બહાને વે લઈ ગઈ અને અવસર મળતાં રાણીને ધક્કો દઈ કૂવામાં પાડી. ડોળ કરતી ભીલડી રાજા પાસે આવી કહેવા લાગી, ‘કોઈ રૂપાળો પુરૂષ કૂવા પાસે મળ્યો ને રાણી તો તેની સાથે ચાલી ગઈ.’
આ સાંભળી રાજાને ઘણો જ ખેદ થયો. પણ કરે શું ? પોતાના કુમાર અને ભીલડી સાથે તે આગળ વધ્યો. માર્ગમાં એક મોટી નદી આવી. કુમારને કાંઠે રાખી ભીલડીને સામે કાંઠે પહોંચાડવા રાજા તેને લઈને પાણીમાં ઉતર્યો. એવામાં ચાંકથી મોટો મગર આવ્યો ને પુરંદર રાજાને ગળી મયો. રાજાની પકડમાંથી છૂટી ગયેલી ભીલડી તણાઈને મરણ પામી. આ ઘરડો મગર પેટ ભારે થવાથી તરી ન શક્યો ને કાંઠે આવી પડ્યો અને થોડીવારમાં બે-ત્રણ માછીમારોએ આ મગરને જોયો ને
ગયો.
ચામડું ઉતારી
આ તરફ કૂવામાં પડેલી રાણીને કોઈ વટે નાર્ગુએ બહાર કાઢી અને તેને તે પોતાના સાર્થવાહ પાસે લઈ ગયો. સાર્થવાહે પૂછતાં રાણીએ પોતાનો સઘળો વૃત્તાંત તેને કહું. સંભળાવ્યો. સાર્થવાહ સજ્જન અને ધર્મિષ્ઠ હતો. તેણે રાખીને સાંત્વના આપી. બહેન કરીને રાખી.
૨૨૦
આ તરફ નદીકાંઠે ઊભા ઊભા રડતા કુમારને કોઈ વિદ્યાધરીએ જોયો ને તેને લઈ તે વૈતાઢ્ય પર્વત પરના પોતાના નિવાસસ્થાને આવ્યો. તેની પાસેથી બધી વાત. જાણી અને વિદ્યાધરીએ તેને પોતાના પુત્ર તરીકે રાખ્યો. અને કળાઓ અને વિદ્યાઓ શીખવી તેને સમર્થ બનાવ્યો. તેણે પોતાનું રાજય પાછું મેળવ્યું ને રાજા બન્યો.
پسند
એવામાં એક વાર પેલો સાર્થવાહ સિદ્ધપુર નગરમાં આવ્યો. રાણી પોતાનું નગર જાણી પુરૂષવેશે રાર્થવાહ સાથે રાજસભામાં આવી. ત્યાં પોતાના દીકરાને સિંહારાન પર બેઠેલો જોઈ અતિ આનંદ અને વિસ્મય પામી. રાજકુમારે પોતાની માતાના જેવા આકારવાળા પુરૂષને જોઈ સાર્થવ હને પૂછ્યુ કે ‘આ કોણ છે ?’ સાર્થવાહે આખો વૃત્તાંત કહી સંભળાવ્યો. માતાને ઓળખી કુમાર ભરસભામાં ઊભો થઇ માતાને પગે લાગ્યો ને તેને સિંહાસને બેસાડી. રાણી રાજમાતાનું ગૌરવ પામી. નગરમાં બધે આનંદ આનંદ વર્તાઈ રહ્યો. રાજમાતા સુખપૂર્વક રહેવા લાગ્યાં. જુગારનાં માઠાં પરિણામ માતા પાસેથી જાણી રાજાએ નગરમાં સદંતર જુગાર અ દિ વ્યસનોની મનાઈની ઘોષણા કરાવી. પોતે પણ અનર્થ દંડથી બચી સ્વર્ગે ગયો અને સુખી થયો.
કૌતુકવશ માણસોએ નૃત્યાદિ, નટનાં નર્તન, ગીત, મુજરા, ખેલ-તમાશા, ભાંડ-ભાઈ, જાદુના ખેલો,હોડ-દોડ કે જાનવરોની લડાઈ, માણસોની કુસ્તી, સિનેમા-સરકસ આદિ જોવા નહીં; કેમ કે તેનાથી અનર્થ દંડ જન્ય પાપ લાગે છે. માટે તેનાથી
બચવું.

Page #172

બળદેવ મુનિ
શ્રીકૃષ્ણ અને બળરામ બળતી દ્વારકાને છોડી ચાલ્યા નીકળ્યા. ઘણા દિવસ સુધી તેમણે બળતી દ્વારકાને એક પર્વત ઉપર ચડીને જોઈ. ત્યાંથી હસ્તિનાપુર જવા નીકળ્યા. ચાલતા ૮૮ ચાલતા તેઓ કૌસાંબી નગરી પાસેના વનમાં આવ્યા. વનમાં ઝાડ નીચે બન્ને બેઠા. કૃષ્ણને તરસ લાગી હતી. બળરામે તેમને ત્યાં જ આરામ કરવા કહ્યું અને પોતે ભાઈ માટે પાણી લેવા ગયા. અહીં કૃષ્ણ પીતાંબર ઓઢી, ઢીંચણ ઉપર ડાબો પગ મૂકીને ઝાડ નીચે સૂઈ ગયા. કાળનું કરવું, જરાકુમાર ફરતા આ જંગલમાં આવી ચડયા. તેને ઝાડ નીચે કોઈ ડરણ સૂતું છે એમ લાગ્યું અને શિકાર માટે તેણે બાણ છો.ચું. બાણ સર૨૨ કરતું શ્રીકૃષ્ણના ડાબા પગમાં ઘૂસી ગયું, ‘ક્યા દુષ્ટે આ બાણ છોડયું ?' તે રાડ
પાડી ઉઠ્યા.
♦ ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર ♦ વર્ષ - ૨૧ ૬ અંક -
જરાકુમારનો ભ્રમ ભાંગ્યો. પોતાના હાથે ભાઈને કષ્ટ થયું જાણી તેના પસ્તાવાનો પાર ન રહ્યો. ભાઈ કૃષ્ણ પાસે જઈ ક્ષમા માગી અને પોતાના કૃત્યને
ધિક્કારવાલાગ્યો.
૨૭ ૭૬
કૃષ્ણે કહ્યું, ‘ભાઈ, રડ નહિ, તારા આત્માને હવે વધુ ન ધિક્કારીશ. જે થવાનું હતું તે જ થયું છે. ભગવાને આ થવાનું કહ્યું જ હતું. હવે તું હસ્તિનાપુર જા અને બધાને દ્વારકાદાહની વાત કરજે; અને તું હમણાં જ અહીંથી દોડ. નહિ તો બળરામ આવો અને એ જાણશે કે તેં મને બાણ માર્યું છે તો કદાચ તે ગુસ્સામાં તારી હત્યા કરી નાખશે.' જરાકુમાર રડતી આંખે
ચાલ્યાગયા.
જરાકુમારના ગયા બાદ કૃષ્ણ પોતાની વેદનાને સમતાભાવે વિચારવા લાગ્યા : ‘આ તીર મને નથી વાગ્યું, મારા શરીરને વાગ્યું છે. આથી દેહને પીડા થાય છે, મને નહીં. ગજસુકુમાલની વેદનાની સરખામણીમાં મારી આ વેદના તો કંઈજ નથી. ધન્ય છે તમને કે જેમણે અંગારાને ફૂલની જેમ વધાવ્યા.'
આ શુભ ભાવના તેની ચરમ સીમાએ પહોંચે છે ત્યાં જ અંતિમ સમયે આ ભાવના બદલાઈ, વેદના અસહ્ય બનતાં કૃષ્ણને વિચાર આવ્યો, ‘અરેરે ! મારી સુંદર નગરી દ્વારકાનો તાપસે સાચે જ વિનાશ કર્યો. એ જો હવે મને અત્યારે મળી જાય તો તેને મારીને જ મારો શ્વાસ છોડું.’
આ અશુભ ભાવના – દુર્બાન સાથે કૃષ્ણે પોતાના પ્રાણ છોડ્યા. દેહ છોડીને તેઓ ત્રીજી નરકે ગયા.
ત્યાં થોડી વારમાં કમળના પાંદડાના પડિયામાં પાણી લઈને બળરામ આવ્યા. કૃષ્ણના મોઢા ઉપર પીતાંબર ઓઢેલું હતું તેથી તે ઊંઘે છે એમ સમજી બળરામે કહ્યું, ‘ભાઈ, ઊઠો જુઓ હું ઠંડું પાણી લઈ આવ્યો છું.' એમ બે-ત્રણ વાર કૃષ્ણને બૂમ મારી. પણ કૃષ્ણનો જવાબ ન મળતાં તેમણે તરત જ પીતાંબર ખેંચી લીધું. પીતાંબર હટતાં જ કૃષ્ણનું ખરું અંતિમ સ્વરૂપ જોવા મળ્યું : ડાબો ચરણ વીંધાઈ ગયો હતો અને કૃષ્ણનું શરીર નિશ્ચેત્ હતું. બળરામનું હૈયું તે જોઈ ધ્રુજી ઉઠયું, ‘ના, ના. આવું. કદિ બને. કૃષ્ણ ! કૃષ્ણ ! મારા ભાઈ ! તમે ઊઠો. બોલો કહો કે
જે જોઉં છું તે સત્ય નથી. ભ્રમ છે.’ બળરામની આંખોમાંથી અનરાધાર આંસું પડવા લાગ્યાં. કૃષ્ણના શોકમાં બળરામ કૃષ્ણના મૃતદેહને લઈ છ-છ માસ સુધી ઠેર ઠેર ફરતા રહ્યા.
બળદેવના મિત્ર સિદ્ધાર્થ, જે હાલ દેવભવમાં હતા તેમને આની જાણ થતાં તેઓ બળદેવને બોધ પમાડવા રૂપ બદલીને ધરતી ઉપર આવ્યા. કૃષ્ણના મૃતદેહને લઈને બળદેવ એક રસ્તેથી પસાર થઈ રહ્યા હતા ત્યાં ખેડૂત રૂપે આવીને ઊભા રહ્યા અને ખડક ઉપર કમળનાં બીજ વાવવા લાગ્યા. આ જોઈ બળદેવ તેમને ઠપકો આપતાં કહ્યું, ‘મૂર્ખ ! પથ્થર ઉપર તે કંઈ કમળ ઉગતાં હશે?’
ಸೌರ
ખેડૂતે કહ્યું, ‘ભાઈ ! એ પણ ઉગશે. જે દિવસે તારા આ ખભા ઉપરનું શબ જીવતું થશે ત્યારે આ પથ્થર ઉપર કમળ જરૂર
ખીલશે.’
|૨૨૧
ખેડૂતનો જવાબ બળદેવને હૈયાસોંસરો ઉતરી જાય તેવો હતો પણ બળદેવે ત્યારે કશું વિચારવાના મિજાજમાં ન હતા. તેઓ આગળ વધ્યા.
આગળ જતાં તેમણે એક માણસને બળી ગયેલા ઝાડને પાણી પાતો જોયો. તેમણે તેને કહ્યું, ‘બેવકૂફ્ ! બળી ગયેલા ઝાડને પાણી પાવાથી શું. તે કદિ નવપલ્લવિત થઈ શકવાનું છે ?'
પેલા માણસે જવાબ આપ્યો, ‘તમારા ખભા ઉપરનું

Page #173

બ દેવ મુનિ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૧, અંક-૧
આ અગાઉથી જાત
છે
......:
શજીવતું થવાનું હોય તો શા માટે બળેલુંઝાડનવપલ્લવિત નહિ | રાજાએ મુનિને મારી નાંખવાકેટલાકમારાઓ મોકલ્યા. થાય?'
| મુનિ બળભદ્ર ઉપર તોળાયેલી આ આપત્તિની પેલા બળભદ્રને આ જવાબ સ્પર્શી ગયો. ભાઈ ઉપરનો મોહ | સિદ્ધાર્થ દેવમિત્રને ખબર પડી. આથી તેણે હજાર સિંહો વિકવ્ય. ઘટતો ગયો. બુદ્ધિ આડેનો પડદો ખસી ગયો અને તેમને પ્રતીતિ એસિંહોથી ભય પામી રાજાના મારાઓ ભાગી ગયા. આ પ્રસંગથી થઈકે જરૂર મારો ભાઈ કૃષ્ણ મરણ પામ્યો છે.
મુનિનુંનામનૃસિંહ પડ્યું. 1 એ જ સમયે પેલા દેવપ્રક્ટ થયા અને બોલ્યા, “હબંધુ
નૃસિંહમુનિયાબળભદ્ર મુનિની દેશના સાંભળવા પશુહસિદ્ધાર્થ, એક વખતનો તમારો મિત્ર. આંધળા મોહથી તમને પંખીઓ પણ આવતાં. અનેક જંગલી પશુઓ તેમની ધર્મવાણી મુક્ત કરવા મેં જ આ બધી માયા કરી હતી. તમને સત્ય સમજાયું સાંભળી અહિંસક જીવન જીવવા લાગ્યાં. આમાં એક મૃગ પણ તે જ પ્રકટ થયો છું. અને પછી તેમણે જરાકુમારના બાણથી હતો. મુનિના પૂર્વભવનો તે મિત્ર હતો. તેને જાતિ મરણ જ્ઞાન કણનું કઈ રીતે મૃત્યુ થયું તેની વાત સમજાવી. એ જાણી બળભદ્ર થયેલું. કણના મૃતદેહને ખભા ઉપરથી ઉતારી તેનો સમુચિત
આમૃગનૃસિંહ મુનિની અદ્ભુત ભક્તિકરનો. નજીકમાં અગ્નિસંસ્કાર કર્યો.
કોઈ સાર્થવાહ આવે તો તે મૃગ મુનિને સાર્થવાહ પાસે લઈ જતો આ સમયે ભગવાન શ્રી નેમિનાથવિચારતા હતાં. તેમણે | અને તે ગોચરીનોયોગકરાવી આપતો. નબળે બળભદ્રના અજ્ઞાનનો અંધકાર દૂર થયેલો જાયો.
એ જ પ્રમાણે એક દિવસે મુનિને ગોચરી માટે તે મૃગ મણે એક ચારણમનિને તેમની પાસે મોકલ્યા. મુનિની વાણીથી | એક સાર્થવાહકે જે ઝાડનાં લાકડાં કાપતો હતો તેની પાસે સંજ્ઞાથી Dણા પામી બળદેવે દીક્ષા અંગીકાર કરી અને બાજુના પર્વત
લઈ ગયો. ઝાડ ઉપરથી સાર્થવાહ જમવા માટે નીચે ઉતર્યો હતો. ઉમર જઈ તેઓ ધ્યાન ધરવા લાગ્યા.
ત્યાં મુનિરાજ ગોચરી માટે પધાર્યા. બહુ રાજી થઈ ભક્તિભાવથી | ધ્યાન પૂરું થતાં, માસક્ષમણના પારણાના દિવસે સાર્થવાહે મુનિરાજને ગોચરી વ્હોરાવી. આ જોઈ મૃગ વિચારે છે, બળભદ્ર મુનિ એક નગરમાં ગોચરી માટે જઈ રહ્યા હતા. ત્યાં એક હું કોઈક પાપના ઉદયથી પશુબન્યો . હું મનુષ્ય હોતતો પણ મિ ઉપર સ્ત્રીઓ પાણી ભરી રહી હતી. તેમાં એક નાના બાળક સાધુઓને ગોચરી વ્હોરાવવાનો લહાવો લીધો હોત. હું પાપી છું સાથે પાણી ભરવા આવી હતી. તેણે મુનિને જોયા. જોતાં જ તેની અને તેથી જ મૃગ થયો છું.' ચખોમાં વિકાર ઉદ્ભવ્યો. એકીટશે તે મુનિના રૂપ અને યૌવનને
કાળ પણ પોતાનો ભાગ ભજવે છે. આ મૃગ, બળભદ્ર નઈ રહી. ઝગારા મારતું મુનિનું મુખારવિંદ જોઈતે ભાન ભૂલી ગઈ મુનિરાજ અને કઠિયારો - આ ત્રણે ઝાડની ઓથે ઉભા છે. ત્યાં અને તે મોહાંધ નારી ઘડાને ફાંસો બાંધવાના બદલે પોતાના જોરશોરથી પવન ફૂંકાયો. ઝાડ હચમચી ઉઠ્યું અને થોડું કપાયેલું બાળકને ગળે ફાંસો બાંધી રહી. મુનિથી આ કેમ સહન થાય ?
ઝાડ પવનના જોરથી તૂટીને આ ત્રણે ઉપર પડ્યું. વજનદાર ઝાડ તેમણે તરત જ તે સ્ત્રીને સાવધકરી.
પડતાં જ ત્રણેના પ્રાણ ઉડી ગયા. શુભ ભાવનાના પરિણામે મૃગ, છે આ પ્રસંગથી મુનિ બળભદ્રનું અંતર ધૂળ ઉડ્યું, સાર્થવાહ અને બળભદ્ર મુનિ બ્રહ્મ નામનાં પાંચમાં દેવ લોકમાં “અરેરે ! મારા રૂપના પાપે આવો અનર્થ ? ધિક્કાર છે મારા રૂપ ! દેવપદ પામ્યા. અને દેહસૌષ્ઠવન’ એમ વિચારી તેમણે નક્કી કર્યું કે કદિ
શુભકરણી કરનાર, કરાવનાર અને અનુમોદના કરનાર ગરમાં ગોચરી માટે જવું નહીં. વનમાં આવતા
ત્રણેય શુભકર્મયોગ પામી શુભ ગતિ પામે છે તેનો આ ઠિયારા આદિ પાસેથી ગોચરી વહોરવી.
સરસદાખલો છે. | વનમાં તપ કરતા મુનિની કીર્તિ નગરમાં પ્રસરી. એમની પ્રશંસા ત્યાંના રાજાના કાને પણ પહોંચી.
(નોંધ : બળરામ, બળદેવ, બલભદ્ર અને નૃસિંહ મુનિ જાએ વિચાર્યું. ‘આ કોઈ સાધુ તપ કરીને પોતાના બળથી મારૂ | - એક જ વ્યક્તિનાં આજદાંજુદાં નામ છે.) રાજ્ય લઈ લેવાનો ઈરાદો રાખતો હોવો જોઈએ.’ એમ વિચારીને |

Page #174

શ્રિયક
♦ ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક ૨ તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર ♦ વર્ષ - ૨૧ ૦ અંક -
શ્રિયક
કાર્યાવજેતા સ્થૂલિભદ્રનું નામ વંઠનીય અને વિખ્યાત છે. તેમને એક સંસારી ભાઈ હતા. નામ તેનું શ્રીયક. પિતાના મૃત્યુ બાદ શ્રીયક મંત્રી બન્યા, પણ રાજખટપટ ન રૂચવાથી વૈરાગ્ય પામી તેમણે પણ દીક્ષા લીધી.
શ્રીયક મુનિ ધર્મનું સુંદર પાલન કરતા. પરંતુ તેમનાથી તપ થઈ શકતો નહિ. પર્યુષણ પર્વઆવ્યું. વાતવાતમાં સાધ્વીબહેન યક્ષાએ તેમને કહ્યું, ‘આ મહાન પર્વમાંકંઈક તપ તો અવશ્ય કરવુંજોઈએ.'
શ્રીયક મુનિ શરમાઈએ પોરિસીનું પચ્ચક્ખાણ' લીધું. પારવાનો સમય થયો. બહેન સાધ્વીએ પ્રેરણા આપતાં કહ્યું, ‘જુઓ ! તમે પોરિસીનું તો પચ્ચક્ખાણ કર્યું. હવે તેને પારવાને બદલે પરિમુદ્ધનું પચ્ચક્ખાણ કરો.' આમ સાતે બહેનોની પ્રેરણા પામીને શ્રીયક મુનિએ આખા દિવસનો ઉપવાસ ખેંચી કાઢ્યો.
સાધ્વીબહેનના પ્રેમાળ આગ્રહથી તેમણે ઉપવાસ તો કર્યો, પરંતુ તેમનું નાજુક શરીર ભૂખ સહન ન કરી શક્યું. રાતના તેમને ભૂખ ખૂબ જ સતાવી રહી હતી, છતાંય તેમણે મન મજબૂત કરીને મનને શુભધ્યાનમાં જ રાખ્યું. પણ તેમની વેઠના જીવલેણ બની. ઉપવાસમાં જ તેઓ કાળધર્મ
પામ્યા.
આ સમાચાર સાંભળીનેયક્ષા સાધ્વીને ભારે આઘાત લાગ્યો. તેમને થયું કે ‘મારા નિમિત્તે જ ભાઈ મુનિ કાળધર્મ પામ્યા. હું સાધુની હત્યારી બની. મેં તેમને આવી રીતે ઉપવાસ ન કરાવ્યો હોત તો આવું અમંગળ ન જ બનત...' આમ વિચારીને યક્ષા સાધ્વીએ ચારેય આહારનો ત્યાગ કર્યો.
આ જાણીને શ્રી ચતુર્વિધ સંઘે સાધ્વીજીને સમજાવ્યાં, ‘તમે આમાં નિર્દોષ છો. જે બન્યું તે આર્કાત્મક છે. તમારા ભાવ તો નિર્મળ અને ઊંચ્ચ હતા. એમનું આયુષ્ય-કર્મ પૂરૂં ૧. કોઈ પણ જાતનાં નિયમ લેવામાટે બોલાતું સૂત્ર
થયું અને એ કાળધર્મ પામ્યા.' પરંતુ સાધ્વીજી માન્યાં નહિ. ફરી ફરીને તે એક જ વાત કહેતા રહ્યા. ‘મારે આ પાપનું પ્રાર્યાશ્ચત કરવું છે. તમે મને મુનિહત્યાના પાપનુંપ્રાયશ્ચિત આપો.'
૨૨૩
સાધ્વીને અડગ જોઈને શ્રી સંઘે શાસનદેવીનું ધ્યાન ધર્યું. દેવીએ પ્રકટ થઈને કહ્યું, ‘મને શા માટેયાદકરી ?’ સંથેવિનયથી કહ્યું, ‘યક્ષા સાધ્વીજીને આપ શ્રી સીમંધર પરમાત્મા પાસે લઈ જાઓ અને તેમની શંકાનું નિવારણ કરાવો.' દેવી બોલ્યા, ‘જેવી શ્રી સંઘની આજ્ઞા. પણ હું જ્યાં સુધી પછી ન ફરૂં ત્યાં સુધી તમે કાઉસ્સગ્ગ ધ્યાનમાં જ લીનરહેજો.'
યક્ષા સાધ્વીએ શ્રી સીમંધર પરમાત્માને વંદના કરી અને પોતાની શંકાનું નિવારણ કરવા વિનંતી કરી. ભગવંતે કહ્યું, ‘સાધ્વી તમે નિર્દોષ છો.' આથી તેમને સંતોષ થયો. આ પ્રસંગે આ સીમંધર પરમાત્માએ સાધ્વીજીને સૂત્રની ચાર ચૂલિકા (ગાથા) આપી. તે લઈને સાધ્વીજી શાસનદેવી સાથે ભરતક્ષેત્રમાં પાછાં ફર્યાં. ‘નમો અરિહંતાણં' બોલીને કાઉસ્સગ્ગ પાર્યો. ત્યારે યક્ષા સાધ્વીજીએ કહ્યું, ‘કૃપાળુ ભગવંતે મારા મુખે શ્રી સંઘને આપવા સૂત્રપઠો અને ચાર અધ્યયનો પાઠવ્યાં છે. ચાર અધ્યયનોનાં નામ આ પ્રમાણે છેઃ ૧. ભાવના, ૨. વિક્ત, ૩. રતિકલ્પ, ૪. એકાંત ચર્ચા. આ ચાર અધ્યયનો મેં એક જ વાર સાંભળીને કંઠસ્થ-હૃદયસ્થ કરી લીધાં છે અને જેવા મેં સાંભળ્યાં છે તેવાં જ હું તમને સંભળાવું છે.’ એ પછી યક્ષા સાધ્વીજીએ શ્રીસંઘ સમસ્તને એ અધ્યયનોસંભળાવ્યાં અને સમજાવ્યાં.
નોંધ : આ અંગે ‘પરિશિષ્ટ પર્વ’માં જણાવ્યું છે કે આ ચાર અધ્યયનોમાંથી પ્રથમનાં બે અધ્યયનો શ્રી આચારાંગસૂત્રની ચૂલિકા રૂપે તથા છેલ્લાં બે અઘ્યયનો દશ વૈકાલિકની ચૂલિકા રૂપે શ્રીસંઘ દ્વારા નિયોજિત કરવામાં આવ્યાં છે.

Page #175

અચ્ચાવબોધ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
બેઠા. તેમ કરીને ટોવાથી એ
ECO
ગરમાં સાગર માં અશ્લાઘુબોધ
વીસમાં તીર્થકર શ્રી મુનિસુવ્રત સ્વામી ઉધઈને ઘણથી સીધસીને ચગદી નાખી. યુટવી ઘર વિહાર કરતા કરતા ભૃગુકચ્છ (ભરૂ) સાગરદત્તે તેને શિક્ષા થાય એવા ભાવથી નગરેસમવસરાઈ. તેનગરનોરાજાજિતશશ્નાતિવંત વૃારીઓનાં મુખ્ય આચાર્યના મુબ સામું જોયું. અવ ઉયર ચઢી પ્રભુને વંદન કરવા આવ્યો અને આચાર્યે યા તે યાયની ઉપેક્ષા કરી, એટલે દેશના સાંભળવા બેઠો. તે વખતે જિતશ રાજના સાગરદત્તે વિચાર્યું: ‘આ યાયીઓને સ્કિાર છે, જે અવે યહા રોમાંચિત થઈ પોતાના કાન ઉંચા કરી
આ દારા હૃદયવાળા રૂષો પોતાના આત્માને અને પ્રભુની દેશના સાંભળી. દેશનાને અંતે ગણાયરે
યજમાનને તેમાં નાખે છે. તેમને ગુરૂબુદ્ધિએ શા પ્રભુને પૂછયું કે, 'હે સ્વામી આ સમવસરણામાં માઢે પૂજવા ?? આવો વિચાર કર્યા છતાં પણ તેeો અત્યારે ધર્મ કોણ ચાખ્યું 'પ્રભુ બોલ્યા : “આ શિવપૂજન કર્યું પરિણામે સાગરદત્ત શેઠ સમક્રિો સમવસરણામાં જિતશશ્ન રાજા જાતવંત અવ ગુમાવી બેઠા. તેમનો દાનશીલ સ્વભાવ « હોવાથી વગર બીજું કોઈ ધર્મ યાખ્યું નથી. ‘તે સાંભળી અને મોઢા આરંભ કરીને ઉર્જા પેલા વાળી જિતરાર્શ રાજાએ વિસ્મયથી પૂછયું, હે વિશ્વનાથ! રક્ષાને માહે જ એકતા કરી હોવાથી મૃત્યુ પામીને આ અશ્વ ચરિત્ર કહ્યો છે જેને ધર્મ પ્રાપ્ત થયો.’ તે આ જાતિવંત અવ થયેલ છે અને તેને બોય પ્રત્યુત્તરમાંa@એ dીયેટમાહોકથા કહી.
કરવાને માટે જ હું અહીં આવ્યો છું. પૂર્વજન્મમાં તેણે ‘‘યશ્ચિ ? ખંડ
જિળ પ્રતિમા દાવેલી હતી. નગરમાં પૂજિતધર્મ નામે
તેના પ્રભાવથી અમારો એક શ્રેષ્ઠી શ્રાવક હતો.તેજ|
ધર્મોપદેશ સાંભળીને તે નગરમાં સાગરદત્ત નામે
ક્ષણવારમાં પ્રતિબોધ-ધર્મ તેનો એક મિત્ર હતો. તે
યાખ્યો છે' ભદ્રકથાથી પ્રઢિટિના
ભગવંતના આવાં વચનથી જિનધર્મ સાથે જિનોટામાં
તથા લોકોએ વારંવાર સ્તુતિ આવતો. એ ક વખતે
કરતાં રાજાએ એ અવો સાધુઓની યાસેથી તેeો
બનાવીને છોડી મૂક્યો. સાંભળ્યું છે જે અહંa પ્રભુનાં બિંબ કરાવે તે
એ અવ છૂટ્યા પછી ભમવાત સામે જન્માંતરમાં સંસાર વાર કરે તેવા ધર્મને પામે.' તે
નાચ્યો. તેeો ભગવાનની ત્રણ પ્રદક્ષિણા કરી અને સાંભળી સાગરદતે એક સવહતું અતબિંબ કરાવી
ત્યાં જ મૃત્યુ પામ્યો અને આઠમા દેવલોકમાં દેવ ધામધૂમપૂર્વક સાધુઓની નિશ્રામાં પ્રતિષ્ઠા કરાવી.
થયો. તે અવવભુ મુનિસુવ્રત સ્વામીuો ખાગળના સાગરદા વહેલાં મિથ્યાત્વી હતો. તેણે તે નગરની
ભવનો મિત્ર હતો. તેનો ઉદ્ધાર કરવા પ્રભુ એક સાથે બહાર એક મોટું શિવાલય કરાવ્યું હતું. ઉત્તરાયણનું
૬૦ યોજન ચાલીને અહીં થયા હતા. તે અવ ટેવ થર્વ આવતાં સાગરદત્ત ત્યાં ગયો. ત્યાં શિવપૂજકો
થઈને ત્યાં આવ્યો અને તેeો ભક્તિથી શ્રી મુક્તિ વૃતાને મોઢે પ્રથમ સંયય કરી ઠરેલા ધીથી ભરેલા
સુવ્રતસ્વામીનુંવિશાળ જિનાલય બનાવ્યું. ઘડાઓ ત્વરાથી ખેંચતા હતા. ઘણા દિવસથી પડી. રહેલા તે ઘડાઓની નીચે પિંડાકાર થઈoો ઘelી ..
આ અવ અહીં ભરૂચમાં બોધ યાખ્યો ઉધઈ ટેલી હતી. તે વડા ખેંચવાથી અને ,
ત્યારથી તે અશવદેવે બનાવેલું દહેરાસર અને તે ઉયર પૂજકો આમતેમ ચાલતા હોવાથી રે
ભરૂચ શહેર યહા અવાબોધ તીર્થ નામે ઉધઈઓળે ચગદાતી જોઈ સાગરદત્ત દયા
' લોકમાં પ્રખ્યાત થયેલ છે.
- લાવીને તેમને વસ્ત્રથી દૂર કરવા લાગ્યો. તે કહે વખતે “અરે! શું તો કોળિયા યતિઓએ આ નવી શિક્ષા આપી છે ?' એમ બોલતા એક પૂજારીએ એ .
-
A
A
A

Page #176

શિવા મહાસતી
ચેટ રાજાની પુત્રી શિવા
ઉજ્જૈનના રાજા ચંડપ્રદ્યોતની પટરાણી હતી. એ અતિ રૂપવાન હતી, પણ તેવી જ ગુણવાન હતી.
એ
દિવસ શિવા શ્રી
વીરભગવાન પાસે ધર્મોપદેશ શ્રવણ કરવા ગઈ. ત્યાં ધદેશના સાંભળી તેણે ધર્મ અંગીકાર કર્યો.
♦ ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક ૨ તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર ♦ વર્ષ - ૨૧ • અંકઃ
0000000
રાજ ચંડપ્રદ્યોત રાજકારભાર માટે વારંવાર રાણીની સલાહ લેતા. રાજાનો મંત્રી અક ભૂદેવ હતો. રાજાને તેના પ્રત્યે ઉંડો પ્રેમ હતો. બન્ને અરસપરસ સાથે રહેવાનું પસંદ કરતા. ન રાજા ભૂદેવને છોડી શકતો, ન ભૂદેવ રાજાને છોડતો. રાજાને ભૂદેવ ઉપર પૂર્ણ વિશ્વાસ હતો. તે કોઈ પણ જાતના રોકટોક વગર રાજાના અન્તઃપુરમાં પણ જઈ શકતો.
શિવા મહાસતી
જયારે જયારે આ મંત્રી અંતઃપુરમાં આવે ત્યારે રાણી શિવા તેનું એક ભાઈ તરીકે સન્માન કરતી. પણ ભૂદેવનું મન મેલું હતું. તે શિવાના રૂપથી મોહિત થયો હતો. તેની અતૃપ્ત વાસનાની તરસ છિપાવવા તે વારંવાર અન્તઃપુરમાં આવવા લાગ્યો અને શિવા દેવીને કેપસાવવી તેનો ઉપાય વિચારતો રહ્યો.
શિવા તો તન અને મનથી અતિ પવિત્ર હતી. ભૂદેવ ઉપર તે ભાઈની માફ્ક પ્રેમ કરતી હતી. તે તેની સાથે પ્રેમપૂર્વક વાતચીત કરતી હતી, પણ ભૂદેવ એ સ્વચ્છ પ્રેમ સમજી ન શક્યો. એની નજર તો વાસનામય જ હતી.
એક દિવસ રાજાને નગર બહાર જવાનું થયું. તેણે મંત્રી ભૂદેવને સાથે આવવા કહ્યું, પણ તે પોતે બિમારીનું બહાનું બતાવી સાથે ન ગયો. રાજા એકલો જ બીજા સૈનિકોને લઈ બીજા ગામ ગયો. રાજાને વિદાય કરી ભૂદેવ સીધો રાજાના અંતઃપુરમાં આવ્યો. શિવા અંતઃપુરમાં એકલી બેઠી હતી. આ અવસર ભૂદેવને સારો લાગ્યો. તે શિવાની પાસે બેઠો અને પોતાની મલિન ભાવના તેણે વ્યક્ત કરી. થોડું સાહસ કરવું જ રહ્યું તેવું વિચારી ભૂદેવે શિવાનો હાથ પકડયો અને રાણીની સામે જોયું.
શિવાની આંખો લાલચોળ બની હતી. અંગારા જેવી આંખો જોઈ ભૂદેવ ઠરી ગયો, તે કાંપવા લાગ્યો. રાણીએ હાથ ઝટકો મારીને છોડાવી લીધો અને તે બહાર નીકળી ગઈ. અસહાયપણે મંત્રી પોતાના ઘરે જતો રહ્યો. ઘરે આવી તે મનોમન પસ્તાવા લાગ્યો, ‘મેં કેવી મોટી ભૂલ કરી ? હવે શું ? રાણી ભાંડો ફોડી નાખશે' એવી બીક તેને સતાવવા લાગી.
m
બહારથી પરત આવેલા રાજાએ ભૂદેવને બોલાવવા માણસ મોકલ્યો, પણ નરમ તબિયતનું બહાનું બતાવી તે રાજા
પાસે ન આવ્યો. એક-બે દિવસ પછીરાજા રાણીને લઈને ભૂદેવના ઘરે તેની ખબર લેવા ગયો. રાજા–રાણીને સાથે આવેલાં જોઈ ભૂદેવ ગભરાયો. પણ રાણીએ પ્રેમથી તેને પૂછ્યું, ‘ભાઈ ! હવે કેમ છે ?' ભૂદેવની આંખ જવાબ આપવાને બદલે બંધ થઈ ગઈ.
ભૂદેવ રાજાના રાજમહેલમાં આવ્યો. રાણી શિવા તેની ચાકરી સારી રીતે કરવા લાગી. બે-ત્રણ દિવસ બાદ રાણીએ ભૂદેવને પૂછ્યું, ‘ભાઈ, હવે તબિયત સારી છે ને ?’ પણ મંત્રીના મોંએ તો જાણે તાળું લાગ્યું હતું. તેની આંખમાંથી આસું પડતાં હતાં. રાણીએ રૂમાલથી તેનાં આંસું લૂછતાં કહ્યું, ‘ભાઈ માણસથી ભૂલ થઈ જાય. પણ જો તેને પોતાની ભૂલ સમજાય અને તે પશ્ચાત્તાપ કરે તો તે પવિત્ર થઈ શકે છે. તમે ગભરાશો નહીં. મેં એ ભૂલની વાત કોઈને કહી નથી. પણ હવે પછી જિંદગીમાં આવી ભૂલ ન કરતા. પરસ્ત્રીને પોતાની મા-બહેન સમજજો. હું તમારી બહેન છું. બહેનનો ધર્મ છે કે અગર ભાઈની ભૂલ દેખાય તો ભાઈન સમજાવી સાચો રાહ બતાવે. તે જ રીતે અગર બહેન જો અંધકારમાં અટવાય તો ભાઈ તેને પ્રકાશને રસ્તે દોરે.’
રાણીને અંતઃકરણપૂર્વક નમસ્કાર કરી તેનો આભાર માની ભૂદેવ પોતાને ઘરે ગયો.
આ નગરમાં વારે વારે અગ્નિનો ઉપદ્રવ થયા કરતો હતો. ઘણા ઘણા ઉપચારો કર્યા છતાં અગ્નિ શહેરને પ્રજ્વાળતો જ રહ્યો. રાજાએ બુદ્ધિના ભંડાર એવા અભયકુમારને મહાપ્રયાસે બોલાવ્યા અને ‘અગ્નિ શમતો નથી એનું શુંકરવું ?' એમ પૂછ્યું મંત્રીશ્વરે જવાબ આપ્યો, ‘જો શીલવતી નારી પોતે અહીં આવ જળ છાંટે તો અગ્નિ શાંત થઈ જાય.’ આ જાણી બહુ બહુ સ્ત્રીઓ ત્યાં આવી જળ છાંટી ગઈ. છેવટે શિવાદેવીએ અગ્નિ શાંત કરવા વિચાર્યું. તે પોતાના મહેલ ઉપર ચઢી અને હાથમાં પાણી લ બોલી, “દેવી ! જો હું તન, મન અને વચનથી પવિત્ર હો
અને મારો શીલધર્મ નિર્મળ હોય તો આ જળથી અગ્નિ શાંત થઈ જાય.' એમ કહી તેણે ચારે બાજ હાથથી જળ છાંટવા માંડયું અને આગ શાંત થતી ગઈ લોકોમાં શાંતિ પ્રસરી અને બધાએ ‘સતી શિવાદેવીન જય'ના જોરથી પોકારો કર્યાં.
|૨||

Page #177

વજકર્ણ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા.૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧
મહારાજા દશરથના પુત્ર શ્રીરામ રાજરાણી કૈકેયીના વચનથી સીતા અને ભાઈ લક્ષ્મણ સાથે વનવાસે નીકળ્યા. પંચવટીથી અવંતી નગર જતાં વચમાં તેમણે અતિસમૃદ્ધ પણ માણસ વગરનું એક નિર્જન નગર જોયું, શોધતાં શોધતાં એક વટેમાર્ગમળી ગયો. તેણે નગરની નિજનતાનું કારણ જણાવતાં કહ્યું
આ દશપુર નગર છે. અહીં રાજ વજકર્ણ રાજ કરતાં હતાં. તે સમજુ અને સાત્ત્વિક હતા, પણ તેમને શિકારનું વ્યસન હતું. તેઓ એક વાર પોતાના સાથીઓ સાથે શિકારે ગયા. તેમણે એક મગના નાસતા ટોળા ઉપર બાણ છોડ્યું. આ રાજાના બાણથીએક હરણી ઝપટમાં આવી
ગઈ. તે ગર્ભવતી હતી. તેનો ગર્ભ પડી ગયો ને તે ગર્ભમરડવા લાગ્યો. આ દશ્ય એટલંકરૂણહતું કે રાજા પણ કમકમી ઉઠ્યા. તેમને દયાની લાગણી ઉત્પન્ન થઈ અને તે પોતાની જાતને ધિક્કારવા લાગ્યો.'
આ હત્યાથી વ્યથિત થયેલા રાજા “અરેરે ! મેં અતિઘોર પાપ કર્યું, હવે આ પાપથી કેવી રીતે છુટકારી થશે ?' અમે બોલતો રાજા આમતેમ દોડવા લાગ્યો. દોડતાં દૌડતાં તેણે એક શિલા ઉપર સૌમ્ય દષ્ટિવાળા એક મુનિરાજને જોયાઅનૈતે તેમની પાસે ગયો. વંદન કરી પૂછવા લાગ્યો, ‘તમે આવા ઘોર જંગલમાં એકલા એકલા શું કરો છો ?” મનિએ કહ્યું, “હું મારુંહિતકરૂં છું. રાજા બોલ્યો, ‘તમારૂં પણ કૌઈ હિત થાય તેવું કરી નૈ.” મનિએ કહ્યું, ‘હૈ ભદ્ર! | સ ત્વપૂર્વકની અહિંસામાં જ આત્માનં હિત સમાયેલું છે. જિનેશ્વરદેવ કે જૈ રાગદ્વેષ રહિત છે તેમને ર તરણતારણ ભગવાન માનવા, ચારિત્ર્ય :પાળવામાં ઉદ્યમ કરે એવા ગરને ગર જાણવા, સર્વજ્ઞ ભગવંતે ભાખેલા ધર્મ ઉપર તથા જીવઅજીવ વગેરે નવ તત્ત્વોમાં શ્રદ્ધા રાખવી તેને સમ્યકત્વ
કહેવામાં આવે છે. પરમાત્માએ આને જ પ્રધાનતા આપેલી છે. જેમાં મસ્તક શ્રી અરિહંત પરમાત્મા તથા તેમના આજ્ઞાધીન મુનિઓ સિવાય ક્યાંય કોઈને નમતું નથી તેનું સમ્યકત્વનિર્વાણ સુખનાનિધાન જેવુંવિદ્ધ કહેવાય.’
આવો આત્મકલ્યાણનો ઉપદેશ સાંભળી, રાજાએ બોધ પામી પોતે સ ત્સંયુક્ત બાર વત ગ્રાફણ કર્યા અને એવી પ્રતિજ્ઞા કરી કે આજથી શ્રી વીતરાગ અને તેમના સાધુઓ સિવાય કોઈને નમસ્કાર કરવા નહીં.
એક વાર પોતાના મહેલમાં બેઠો બેઠો રાજા વજકર્ણ વિચાર કરે છે કે “હંઅવંતીનરેશ સિંહરથ રાજાનો ખંડિયો રાજા હૌઈ જયારે જયારે એમની પાસૈ જવાનું થશે ત્યારે ત્યારે એમને નમસ્કાર કરવા પડશે. જો તેમ થાય તો મારા નિયમ જાય. માટે મારે કાંઈક રસ્તો શોધવો પડશે.” તેણે આ કારણે વિટીમાં નાનકડી રત્નમય મુનિ સવંત સ્વામીની પ્રતિમા જડાવી. જયારે સિંહરથ રાજાને નમન કરવાને અવસર આવે ત્યારેતેવટીમાં જડેલાભગવાનને માથું નમાવે.
એક વાર કૌઈ ચાડિયાએ આ વાત સિંહરથને કહી. આથી રાજાને ખીજ ચડીકે “મારાતાબાસં રાજભોગવે છે તે નમસ્કાર કરવામાંય કપટ કરે છે. આ દુષ્ટતાનું ફળ તેને અવશ્ય મળવું જોઈએ.” એમ વિચારી તેણે વજકર્ણના નગર તરફ આક્રમક પ્રસ્થાન કર્યું યુદ્ધના નાદ સાથે સૈન્ય આંધીની જેમ આગળ વધવા લાગ્યું,
આ તરફ વજકર્ણ રાજાને કોઈકે આવી કહ્યું, ‘હૈ સહધર્મી: સિંહરથ રાજા મોટા સૈન્ય સાથે વેગપૂર્વક તમારા ઉપર ચડાઈ કરવા ઘસી આવે છે, માટે તમે સાવધાન થઈ જે ઉપાય લેવૌહોયતેલો.’
રાજાએ પૂછયું, ‘તમે કોણ છો ?' આવનાર વ્યક્તિએ કહ્યું, “કુંડિતપુરની રહેવાસી, નામે વૃશ્ચિક, નાતે વણિક અને ધર્મશ્રાવક છું. એક વાર ઘણો બધો માલ , લઈ વ્યાપાર ત્યાં અર્થે હું ઉજજૈની નગરી ગયો. ત્યાં
C. વસંતોત્સવ જોવા હું ઉપવનમાં ગયો. તયાં 1 - અનંગલતા નામની અતિ સુંદર ગણિકાના તે પરિચયમાં આવ્યો અને પરિણામ એ આવ્યું કે હું
એના સહવાસે જડ બની ગયો. એના વિના કાંઈ દેખાય નહીં. એ જે કહે તે પ્રાણના જોખમેં પણ હું કરૂં. કમાવાનું તો દૂર રહ્યું, પણ મારી પાસે હતું તે બધું ખલાસ
૧. નવ તત્વ = ૧. જીવ, ૨, અજીવ, ૩. પુષ્ય, ૪. પાપ, ૫. આશ્રય, ૬. સંવર, ૭. નિર્જરા, ૮. બંધ, ૯, મોક્ષ.

Page #178

વજકર્ણ
- ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ અંક - ૧
કર્યું. એક દિવસે અનંગલતાએ મને રાણીનાં ઘરેણાં સરસ છે | વજકર્ણ ઉત્તરમાં કહેવડાવ્યું કે, “મને ધર્મ વ્હાલો એમ જણાવી તે લાવી આપવા કહ્યું. મેં તેને તેવાં જ નવાં છે. ધર્મથી મને સુખ-શાંતિ છે. ધર્મથી વધીને કૌઈ ઘરેણાં બનાવી આપવા કહ્યું, પણ તેણે જીદ લીધી. તે કહે રાજચવૈભવ નથી. મને ધર્મમાર્ગે જવાદો. ગમે ત્યાં જઈ ધર્મ મનૈ તો એ જ રાણીનાં ઘરેણાં ગમે તેમ કરી લાવી આપો.' આરાધીશ. રાજ તમે રાખો.” એના પ્રેમમાં આંધળો થયેલો હું છેવટે ચોરી કરવા
પરંતસિંહરર્થે જવાનો માર્ગેનઆપ્યો, તેવજકર્ણને રાજમહેલમાં પહોંચ્યો અને રાજાના શયનકક્ષ નજીક
મારવાની પેરવીમાં પડ્યો હતો. આથી આ ઉપનગર નિર્જન, પહોંચી ગયો. રાજારાણી જાગતાં હતાં અને પલંગમાં વાતો
ઉજજડદેખાય છે.વસ્તી શહેરમાં ચાલી ગઈ છે. કરતાં હતાં. હું અવસરની રાહ જોતો હતો. ત્યાં રાણી બોલી,
આ સાંભળી શ્રીરામચંદ્ર લક્ષમણ સાથે સિંહરથ મહારાજ ! જ આપÀ શી અકળામણ છે કે ઊંઘ આવતી
રાજાને મળ્યા. સમજાવવાથી તે ન માન્યો, એટલે તેને જીતી નથી?' રાજાએ કહ્યું, ‘રાણી જગતમાં કેવા કેવા લોકો હોય
વજકર્ણ સાથે સંધિકરાવી. છે ? પેલી વક્ર કણ મોટ ધર્માત્મા થયો છે, તે મનૈ નમનનમસ્કાર કરવામાં એનો ધર્મ ચાલ્યો જતો માને છે ને એ માટે
આ રીતે વજકર્ણી નિયમને બરાબર પાળ્યો. તેઓ એ પ્રપંચીએ પોતાની વીંટીમાં ભગવાન જગન્યા છે. માથું એકાવતારીÒથઈ, ત્યાંથી ચ્યવી, મનુષ્યથઈ મુક્તિએજશે. તેમનૈ નમાવી અને નમન અમલૈ જણાવે! હું એને મારી એનું
આ વજકર્ણ રાજાની અડગતાની કથા ઉપદેશે છે કે માથું મારા પગમાં મૂકીશ ત્યારે જ મને ચેન પડશે. કહેછેકેતેણે સાંભળી ભાવક શ્રાવકોએ નિયમ લીધા પછી તે ગમે તેટલી નિયમ લીધો છેકેવીતરાગસિવાય કોઈનેનમjનહીં, એજ મારા આપત્તિ આવે તો પણ નિયમભાંગવો જોઈએ નહિ. સાચા સ્વામી છે. પણ કાલે સવારે જ સૈન્ય સાથે પ્રસ્થાન કરવાની મેંઆજ્ઞા આપી છે.”
૧. એક જ અવતાર બાકી. દેવો સીધા મોક્ષે નથી જઈ શકતા તેમણે
મોક્ષે જવા મનુષ્ય અવતાર લેવો પડે. રાજા-રાણીની આ વાત સાંભળી, હૈ મહારાજ ! મને વિચાર આવ્યો, “અહી ક્યાં એ દઢધર્મી મહારાજ વજકર્ણ અને જ્યાં એક બજારુ સ્ત્રીના કહેવાથી દુઃસાહસ કરનાર હું કુળવાન સગ્રુહસ્થ છતાં ચોર?” પછી ત્યાંથી
| પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટધર , નીકળી તરત હું અનંગલતા પાસે ગયો અને તેની પાસેથી
પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજની શા
પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંકને હાર્દિક શુભેચ્છા વિદાય લીધી. તેણે મને ખૂબ મનાવ્યોને મમતા બતાવી પણ મેં મારી નિર્ણય કરી લીધો હતો. હું સાંઢણી પર બૈસી ઉતાવળે તમને ચેતવવા આવ્યો છું. હું પણ હવે આવાં પાપી કામો છોડી, ધર્મના માર્ગે વળવા માગું છું. સારું,પ્રણામ ! હવે હું જઈશ. તમારે ધર્મની રક્ષા માટે જે ઉપાય લેવો હોય તે લો.”
આ સાંભળી પ્રસન્ન થયેલા વજક વૃશ્ચિક વણિકનૈ ઉચિત સત્કાર કરી સારૂં ઈનામ આપી વિદાય કર્યો.
વજકર્ણરાજાએ નગર બહાર રહેતા લોકોને નગરમાં બોલાવી લીધા. નગરમાં બધી સામગ્રી ભેગી કરી, નગરના દરવાજા બંધ કરાવી દીધા. રાજા સિંહરથે નગરને ઘેરી લીધું,
૧૫, ગ્રેઈન માર્કેટ, પો. બો. નં.-૬૩, તેણે દરવાજાની બારીવાટે દૂત મોકલી વજકર્ણને કહેવડાવ્યું કે,
જામનગર - ૩૬૧૦૦૧, હજી કાંઈ બગડ્યું નથી. તું અમને નમસ્કાર કરી જા અનૈ
ફોન: ઓ. : ૨૫૫૩૨૨૯, ૨૫૯૨૧૨૯
ઘરઃ૨૫૬પ૪૦૧ સુખેતારૂં રાજયભોગવ.નહિતર તારૂંકૃત્યનક્કી છે.”
|| M/s. Raishi Devshi Shah
છે. શશી દેવશી શાહ =મરચન્ટ એન્ડ કમીશન એજન્ટ
૯.

Page #179

સમરાદિત્ય કેવળી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧
ચિમચદિત્ય કેવળી
ધક્કો મારી દે છે. પરંતુ સમુદ્રમાં પડતાંની સાથે એક લાકડાનું પાટિયું હાથ આવી જાય છે અને તેને સહારે તે બચી જાય છે. પરંતુ બચી ગયાબાદ ધનકુમાર સાધુબને છે અને વૈરાગ્નિથી બળતીધનશ્રીઆ સાધુને જીવતા સળગાવી દે છે. સાધુમહાત્મા તો ગુનેગાર પ્રત્યે ક્ષમાં
ધારણ કરી રહે છે. અગ્નિશર્મા અને ગુણસેન. નવ નવ ભવ સુધી બંને વચ્ચે
પાંચમા ભવમાં તે બન્ને જણ ભાઈ બન્યા. જય અને વેર રહે છે. અગ્નિશર્માનું વેરી માનસ પોતાના નવ ભવોમાં ગુણસેન
વિજય. ગુણસેનનો જીવ જય અને અગ્નિશમનો જીવ વિજય. સાથે વેર રાખે છે. નવ ભવોની વાત વિસ્તારથી તો અહીં નથી જયને વિજય માટે પ્રેમ હતો, જ્યારે વિજયના મનમાં જય પ્રત્યે દ્વેષ આલેખાઈ શકી. ખરેખર બોધદાયક આકથા 'સમરાદિત્ય મહાકથા'
હતો. બન્ને જણ કાલન્દી નગરીમાં રાજકુમારો હતા. પિતાના મૃત્યુ નામે ઘણી જાણીતી છે. અત્રેનભવોટૂંકાણમાં અલખ્યા છે.
પછી જયકુમાર રાજા બને છે. પરંતુ પછી તેઓ દીક્ષા લે છે અને પહેલા ભવમાં અગ્નિશર્મા એક તામસ છે. સામે ગુણસેન
વિજય રાજા બને છે. વિજય રાજા ધ્યાનસ્થ મુનિ જય ઉપર એક યુવાન રાજા છે. તાપસ તપોવનમાં ઘોર તપશ્ચર્યા કરે છે.
તલવારનો ઘા કરીને તેમને મારી નાખે છે. ધ્યાનસ્થ મુનિ ઉપશમ નાનપણમાં બન્ને સાથે રમ્યા છે. પણ હજારો વર્ષ પછી આ
રસનું અમૃતપાન કરે છે. બાળપણના સાથીદારને ગુણસેન ભૂલી ગયો છે. એક વખત
છઠ્ઠા ભવમાં એ બન્ને પતિ-પત્ની બને છે. ધરણ અને વસંતપુરના બાહ્ય તપોવનમાં બન્નેનું મિલન થયું. મા ખમણનું
લક્ષ્મી. ધરણ શ્રેષ્ઠીપુત્ર હતો. ધરણને લક્ષ્મી પ્રત્યે પ્રેમ હતો. પણ પારણું કરવા માટે ગુણસેને અગ્નિશર્માને પોતાના મહેલે જમવા
લક્ષ્મીને ધરણ પ્રત્યે દ્વેષ હતો. ધરણ ચારિત્ર્ય સ્વીકારે છે. લક્ષ્મી આવવા આમંત્રણ આપ્યું હતું, પણ આવું આમંત્રણ આપ્યા બાદ
ધરણમુનિ ઉપર ખોટો આક્ષેપ કરે છે, બદનામ કરે છે. પરંતુ દેવમુનિ અગ્નિશર્મા મહેલને આંગણે આવ્યા છતા એક યા બીજા કારણે રાજા
ઉપર પુષ્પવૃષ્ટિ કરીને તેમને નિર્દોષ સાબિત કરે છે. લક્ષ્મી તેમને ત્રણ-ત્રણ વખત પારણું કરાવી ન શક્યો. આથી અગ્નિશર્મા
જંગલમાં સિંહનો ભક્ષ્ય બની ગઈ. ધરણકુમાર મુનિ એક માસનું ગુણસેન ઉપર ભયંકર દ્વેષીથયો. ક્રોધમાંને ક્રોધમાં તેણે નિર્ણય કર્યો,
અનશનસ્વીકારીને મૃત્યુ બાદ અગિયારમાં દેવલોકમાં દેવબન્યા. દુષ્ટાતારા પાપથી ભલેને આ જન્મમાં ભૂખ્યો મરી જાઉં, પરંતુ
સાતમા ભવમાં તે બન્ને પિતરાઈ ભાઈ બન્યા. કાકાના આવનાર જન્મોમાં હું તને મારી તપશ્ચર્યાના પ્રભાવથી ત્રાસ-દુ:ખ પુત્રો ભાઈ. સેન ગુણસેનનો જીવ અને વિષેણ અગ્નિશર્માનો જીવ. આપીને મારતો રહીશ." દેખીતી રીતે જ અગ્નિશમને રાજા પ્રત્યે સેને દીક્ષા લીધી. વિષેણે સેનમુનિની હત્યા કરવાનો પ્રયત્ન તો કર્યો કોઈ પ્રેમ-સ્નેહ રહ્યો ન હતો. પરંતુ રાજા ગુણસેનનો અગ્નિશર્મા પણ દેવીએ એની રક્ષા કરી. વિષેણને માનવભક્ષી પશુઓએ મારી પ્રત્યે સ્નેહ હતો. અગ્નિશર્મા મરીને તપના કારણે વિદ્યુત્યુકુમાર દેવ નાખ્યો. સેનમુનિએ અનશન કર્યું અને નવમાં વૈવેયક દેવલોકમાં બન્યો. તેણે ધ્યાનસ્થ ગુણસેન ઉપર આગ જેવી તપેલી ધૂળ ઉત્પન્ન થયા. વરસાવી. રાજર્ષિનો દેહ બળી ગયો પણ પોતે જરા પણ ગુસ્સો ન
આઠમા ભાવમાં રાજા ગુણસેનનો જીવ ગુણચંદ્ર બને છે કર્યો. આખરે પોતે સમભાવથી મૃત્યુને ભેટયો.
અને અગ્નિશર્માનો જીવ વૈતાઢય પર્વત ઉપર વાણવ્યંતર નામનો ગુણસેન બીજા ભવમાં રાજા સિંહ બને છે અને વિદ્યાધર પત્ર બને છે. ગુણચંદ્ર રાજા દીક્ષા લે છે. વાણવ્યંતર અગ્નિશર્મા બને છે રાજકુમાર આનંદ. બન્ને પિતા-પુત્ર બને છે. વિદ્યાધર એમના પ્રત્યે દ્વેષ રાખે છે. મુનિ ધ્યાનસ્થ ઉભા હતા. પિતાને પુત્ર ઉપર સ્નેહ હોય છે, જ્યારે પુત્રને પિતા ઉપર દ્વેષ થાય વાણવ્યંતર વિદ્યાધરે એમની ઉપર પથ્થરની શિલાનો પ્રહાર કર્યો. છે. ઘોર શત્રુતાતેના દિલમાં ઊભી થાય છે. તે પિતા સામે વિદ્રોહ કરે મુનિ ઢીંચણ સુધી જમીનમાં ઉતરી ગયા. ઘોર વેદના સહન કરી છે, પિતાને કારાગારમાં નાખી દે છે અને છેવટે તેમની હત્યા કરે છે. ગુણચંદ્રમનિ સમભાવે સમાધિમાં મૃત્યુ પામે છે. વાણવ્યંતર ઘોર આ ભવમાં પણ સિંહ રાજા પોતાનો સમભાવ ગુમાવતા નથી. રેંદ્રધ્યાનમાં મરીને સાતમાં નરકમાં ઉત્પન્ન થાય છે. મુનિ ગુણચંદ્ર
ત્રીજા ભવમાં બન્ને માતા અને પુત્ર બને છે. અગ્નિશર્માનો ‘સર્વાર્થસિદ્ધ’ નામના અનુત્તરદેવલોકમાં ઉત્પન્ન થાય છે. જીવમાતા અને ગુણસેનનોછવપુત્રામાતાનું નામ છે જાલિની અને
નવમા ભવમાં- ગુણસેન રાજાનો જીવનમરાદિત્ય નામનો પુત્રનું નામ છે શિખીકુમાર. માતાને પુત્ર પ્રત્યે પ્રેમ ન હતો, જ્યારે રાજા બને છે અને અગ્નિશર્માનો જીવ ગિરિસેસ નામનો ચંડાળ બને પુત્રને માતા પ્રત્યે સાચો સ્નેહ હતો. શિખીકુમાર દીક્ષા લે છે અને શું છે. સમરાદિત્ય ચારિત્ર્ય ગ્રહણ કરે છે અને કેવળજ્ઞાની બને છે. પરંતુ મુનિ બને છે. માતા પ્રત્યે સ્નેહ હોવાને લીધે એના નગરમાં C. એની પહેલાં ગિરિસેણ ચંડાળે દ્વેષભાવથી મુનિને સળગાવ્યા એની હવેલીમાં ભિક્ષા માટે આવે છે અને માતા જાલિનીના કરી છે . હતા. ક્ષેત્રદેવતાવેલંધર આગ હોલવી નાખે છે. સમરાદિત્ય હાથે ભિક્ષા ગ્રહણ કરે છે. જાલિની પૂર્વના વૈરથી જાણી -
. કેવળજ્ઞાની બની મોક્ષે જાય છે અને અગ્નિશર્માનો જીવ જોઈને વિષમિશ્રિત અન્ન વહોરાવે છે. આથી ૨
• સંસારમાં રખડી પડે છે. શિખીકમારનું જાલિનીના હાથે મૃત્યુ થાય છે. ૧૭
નવ ભવની આ મહાક્યા પૂરી થાય છે. ઈચ્છુક શિખીકુમાર સમભાવથી જરાય ચલિત થતા નથી.
તે વાચકે ત્રણ મોટા ગ્રંથોમાં આ કથા સમાદિત્ય મહાકથા’ ચોથા ભવમાં તેઓ પતિ-પત્ની બને છે. ગુણસેનનો જીવ પતિ બને છે અને અગ્નિશર્માનો જીવ પત્ની બને છે. ધનકુમાર
૧. મૃત્યુ વખતે સમતા રહે- મન ધર્મ ધ્યાનમાં હોય આર્ત કે રૌદ્રધ્યાન અને ધનશ્રી. એક સમુદ્રયાત્રા દરમિયાન ધનશ્રી ધનકુમારને સમુદ્રમાં | ન હોય તે સમાધિ મૃત્યુ કહેવાય.

Page #180

દુર્ગધા રાણી
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર - વર્ષ - ૨૧ - અંક
રાજગહીના મહારાજા શ્રેણિક એક વાર મોટા ઠાઠમાઠથી પ્રભુશ્રી મહાવીર-દેવને વાંદવા ચાલ્યા. રાજમાર્ગે થઈ સમવસરણ તરફ જતા માર્ગમાં સહન ન થઈ શકે તેવી દુર્ગધથી શ્રેણિક રાજાને આશ્ચર્ય થયું. તેમણે તપાસ કરાવી કે આ શાની દુર્ગધ છે? સેવકોએ તપાસ કરી જણાવ્યું, ‘મારાજા! આ નાળા પાસે નવજાત બાળા તજી દેવાઈ છે, તેના શરીરમાંથી આ અતિતીવ્રતરદુર્ગધ આવે છે, જે કોઈથી સહી શકાતી નથી.”
આ સાંભળી રાજા પોતે ત્યાં જઈ જોઈ આવ્યા. તેમને ઘણું આશ્ચર્ય થયું. પછી પ્રવચન બાદ તેમણે પ્રભુજીને વંદન કરી પૂછ્યું કે – 'ભગવન્! મેં હમણાં અતિ ગંધાતી
આ કર્મનો તેને પસ્તાવો પણ ન થયો ને તેણે આલોયણા પણ લીધી નહીં. છેવટે મૃત્યુ પામી તે આ નગરમાં જ એક ગણિકાની કૂખે ઉપની. તે ગર્ભમાં આવી ત્યારથી મા-ગણિકા બહુ પીડાતી. તેણે ગર્ભ પાડવાના ઉપાય પણ કર્યા પરંતુ ગર્ભપાત ન થયો ને બાળકી જન્મી. જન્મતાં એવી દુર્ગધ ઘરમાં આવવા લાગી કે જેથી કંટાળીને ગણિકાએ તેને ગંદી વિષ્કાની જેમતરત ગામબહાર નાળામાં નંખાવી દીધી. એ જ બાળાને રાજા, તમે જોઈને આવ્યા છો!
રાજાએ પૂછ્યું, ‘ભગવન્! એ બિચારીનું શું થશે? | ભગવાને જણાવ્યું, ‘રાજા ! તેણે દુર્ગછા કરી જે કર્મ બાંધ્યું
હતું તે અતિ તીવ્રતાથી તેણે ભોગવી
:
દુધા રાણી .
બાળકી જોઈ છે. તેણે પરભવમાં શું પાપ કર્યું હશે કે જન્મતાં જ તેને તરછોફી દેવામાં આવી?... ને ગંધ તો કેવી? માથું ફાટી જાય તેવી !' ભગવંતે કહ્યું, “રાજા ! અહીં નજીકમાં વાણિજયેગ્રામ નામનું ઉપનગર છે ને! ત્યાં રહેતા ધનમિત્ર નામક શેઠને ધનશ્રી નામે એક દીકરી હતી. તેના લગ્નપ્રસંગે દરમાં તૈયારીઓ ચાલતી હતી. તેવામાં એક મુનિરાજ તેના ઘરે વહોરવા પધાર્યા. શેઠે દીકરીને કહ્યું, ‘બેટા! ઘણો સરસ અવસર મળ્યો. તારો આજે લગ્નદિવસ છે, માટે તું લાભ લે.' ધનશ્રી નાહી-ધોઈ, સારાં કપડાંઘરેણાં પહેરી તૈયાર થઈ હતી. સુગંધી પદાર્થોથી તેણે પ્રસાધન કર્યું હતું. અંગવિલેપનની મહેક મહેકી રહી હતી. તે મહારાજજીને વહોરાવવા રસોડામાં ગઈ. તેમનાં મેલાં પરસેવાવાળા કપડાં અને શરીરમાંથી આવતી દુર્ગધથી મોટું મચકોડવાને નાક ચઢાવવા લાગી. .
એક તો યુવાવસ્થા, તેમાં વળી લગ્નનો દિવસ! ' ખૂબ સારી રીતની સાજ-સજ્જા ને અંગરાગ )
” કરવામાં આવેલાં. થોડી છકી ગયેલી તે વિચારવા લાગી : ‘અરે, આ મુનિ કેવા ગંદા છે? કેટલી ? વાસ મારે છે ! શરીર-કપડાં ચોખ્ખાં રાખતા હોય તો !' આમ તેને દુર્ગછા થઈ આવી ને તેણે દુષ્કર્મ * બાંધ્યું.
લીધું છે. ગયા ભવમાં ભાવપૂર્વક કરેલા સુપાત્રદાનના પ્રભાવથી હવે સારી સૌભાગી થશે. તે યુવતી થશે ત્યારે, રાજા ! એ તમારી રાણી બનશે. એક વાર તમે બન્ને સોગઠાં રમતાં હશો ત્યારે એવી શરત કરી હશે કે જે હારે તે જીતનારને ખભે બેસાડે. તેમાં તમે હારશો ને એ તમારા ખભે બેસશે.' - આવાં પ્રભુજીનાં વચન સાંભળી વિસ્મિત થયેલા રાજા મહેલમાં આવ્યાને સુખે કાળ વિતવા લાગ્યો.
આ તરફ જયાં દુર્ગધાકન્યા પડી હતી ત્યાં થોડીવારે એક ગોવાલણ આવી. હવે દુર્ગધાની દુર્ગધનાશ પામી હતી. તે સુંદર બાળકીને જોઈને પુત્રી વિનાની એ ગોવાલણ તેને ઘેર લઈ આવી. તેણે પાળીપોષીને મોટી કરી. દિવસે દિવસે તેનું રૂપતે લાવણ્ય ખીલવા લાગ્યું. તેનું મુગ્ધકર યૌવન આશ્ચર્ય ઉપજાવે તેવું હતું.
. એક વાર કૌમદી ઉત્સવમાં રાજા અને પ્રજા બધો કે ભેગાં થયાં હતાં. અભયકુમાર સાથે રાજા શ્રેણિક | ( ક્રીડા જોઈ રહ્યા હતા. તેવામાં કન્યા રાજાની
* નજરે ચઢી - તે યુવતીને જોતાં જ રાજા તેના " ઉપર અનુરાગી થયા. ચતૂર રાજાએ તે યુવતીના ( પાલવના છેડામાં ચપળતાથી પોતાના નામવાળી વીંટી બાંધી દીધી. ભીડમાં અભયકુમાર જેવાને પણ આ

Page #181

શબ્દાલ પુત્ર
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર - વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧
બાબતની ખબર પડી નહીં. પછી, અભિનય કરતાં રાજા ખભે બેસાડે. આ બાજીમાં રાજા જ હાયાં. જીતેલી રાણી બોલ્યા - ‘અરે મારી વીંટી ક્યાં ગઈ ? અમૂલ્ય વટી જરાયે ખચકાટ વિના રાજાના ખભા ઉપર ચઢી બેઠી. આટલામાં જ ક્યાંક પડી ગઈ છે.” પછી અભયકુમારને કહ્યું,
સામાન્ય કુળમાં ઉત્પન્ન થયેલ, જો ઊંચા કુળનું ‘મારી વીંટી શોધી કાઢજે.” અભયકુમારે નગરમાં પ્રવેશ ગૌરવ અને સન્માન પામે છે તો પણ પોતાના કૃત્યથી તે કરતા લોકો માટે એક દરવાજો ઉઘાડો રાખી, બાકીના પોતાના મૂળને પ્રગટ કરે છે. મગધસમ્રાટ શ્રેણિકના ખભા દરવાજા બંધ કરાવ્યા અને તપાસ શરૂ કરી. એમ કરતાં ઉપર દુર્ગધાએ પોતે ગણિકાની પુત્રી હોવાને કારણે પગ દુર્ગધાના આંચલમાં બાંધેલી વીંટી અભયકુમારે પકડી મૂક્યો, અર્થાત્ રાજાના ખભા ઉપર ચઢી પોતાનું કુળ છતું પાડીને પૂછ્યું, ‘આ વીંટી તું ક્યાંથી લાવી ?' તેણે કાન પર કર્યું. રાજાને પ્રભુનીવાણીયાદ આવી. હાથ મુકતાં કહ્યું, ‘મને કાંઈ ખબર નથી. આ વીંટી બાબત હું
જરાયે ખચકાયા વિના પોતાના ખભા પર બેઠેલી કાંઈ જાણતી નથી.’ તેની નિખાલસતા અને દેખાવ પરથી
રાણીની આ ચેષ્ટા જોઈ રાજા હસી ગય. ખભાઉપરથી અભયકુમાર કળી ગયા કે આ યુવતી સાચી છે. રાજાએ જ
ઉતરેલી રાણીએ હાસ્યનું કારણ પૂછ્યું. રાજાએ પરમાત્મા કપટ કર્યું લાગે છે. તેઓ તેને લઈ રાજા પાસે આવ્યાને કહ્યું,
પાસેથી સાંભળેલું તેનું ગયા ભવ સહિતનું આખું ચરિત્ર કહી ‘લો, મહારાજા! આ ચોર પકડાયો. મને લાગે છે કે તેણે વીંટી
સંભળાવ્યું. તે સાંભળતાં જ તેને જ્ઞાનનો પ્રકાશ લાધ્યો ને તોનહિ કાંઈ બીજું જ ચોર્યું છે.' રાજાએ હસતાં કહ્યું, 'સાચી
તીવ્ર વૈરાગ્ય ઉત્પન્ન થયો. રાજાની અનુમતિ માગી, રાજાને વાત છે.' પછી તે યુવતીના- મા-બાપની અનુમતિપૂર્વક
મનાવી દેવી દુર્ગધા રાણી પ્રભુ મહાવીર પાસે આવી અને શ્રેણિકે તેની સાથે લગ્ન કર્યા. રાજાને તે એટલી બધી વહાલી
અનન્ય ઉત્સાહથી ચારિત્ર્યલીધું. થઈ ગઈ કે થોડા જ સમયમાં તે પટ્ટરાણી બની ગઈ.
આ પ્રમાણે દુર્ગધા રાણીનું ચરિત્ર સાંભળી એકવાર તેની સાથે રાજા સોગઠાબાજી રમતા હતા.
પુણ્યશાળી જીવો સંયમી મુનિની કદી જુગુપ્સા – દુર્ગાછા રમતમાં એવી શરત કરવામાં આવી કે જે હારે તે જીતનારને
કરતા નથી.
Oિ ) ( પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટધર જ OિCUDિIછી
પૂ.આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની જ રિ પ.પૂ.આ.શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ.સા.ના પટ્ટધર ૨ પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા | | પૂ.આ.શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની છે
પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા હસમુખભાઈ સાવલા
જ્ઞાનથી.
શિાહ એન્ડલી
ક
કોપરેલના વેપારી, કમીશન એજન્ટ
||Mungani
Transport
હ. જમનલાલ નાથાલાલ
ચેમ્બર હોલની લાઈનમાં, ગ્રેઈન માર્કેટ, જામનગર, ફોન : ઓ. : ૨૬૭૬૧૮૨
ઘર : ૨૬૭૦૬૮૩
Transport Contractor & Commission Agent
Sikka Patiya, Ph. : Jamnagar Office Ph. :2559871, Mo. 98241 13236
૨૩૬

Page #182

ભરત ચક્રવર્તી અને ૯૮ ભાઈઓ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક]
ભરત ચક્રવર્તી અને ૯૮ ભાઈઓ
ભગવાન ઋષભદેવ પોતાના સો પુત્રોને દેશોનાં રાજ્યવહેંચીને આપ્યાં હતાં. અમે તો અમારી વિશાળ સામાન્ય વહેંચી દઈ અણગાર બની ગયા. રાજ્યથી સંતુષ્ટ છીએ, પરંતુ અમારા મોટાભાઈ પાછળથી ભરત, જે સો ભાઈઓમાં જ્યેષ્ઠ હતો તેનું પોતાના રાજ્યથી અને બીજાનાં છીનવી લીધેલા ચક્રવર્તી બનવાનું નિશ્ચિત હતું. એને માટે ૯ રાજ્યોથી તૃપ્તથયા નથી અને અમને બધાને તેમની ભાઈઓ કે જેઓ સ્વતંત્ર રાજા હતા તેમને પોતાની સેવા કરવા અને તેમની આજ્ઞામાં રહેવા દૂતો દ્વાણું આજ્ઞામાં લાવવાનું જરૂરી હતું. એ સિવાય ચક્રવર્તી કહેવડાવે છે.' બની શકાય તેમ ન હતું. તે ગમે તેવા સંજોગોમાં પણ
ભગવાને પોતાના ૯૮ પુત્રોને કહ્યું, ચક્રવર્તીબનવાને પ્રયત્નશીલ હતો.
વિવેકી પુરૂષોએ અત્યંત દ્રોહી શત્રુઓની સાથે જ તેણે ૯૮ ભાઈઓની પાસે રાજપૂતો મોકલી યુદ્ધ કરવું જોઈએ. એવા શત્રુઓ છે રાગ, દ્વેષ, મો દીધા. દૂતોએ જઈને ભાઈઓને કહ્યું, ‘જો તમે અને કષાયો. એ શત્રુઓ જન્મજન્માંતરથી દુઃ૫ નિર્ભયતાથી રાજ્ય કરવા ઈચ્છતા હો તો ભરત આપનારા છે. રાગ સદ્ગતના માર્ગમાં લોઢાન મહારાજાની સેવા કરો અને તેમની આજ્ઞામાં રહો.” શૃંખલાની જેમ અવરોધક છે, દ્વેષ નરકમાં લ આ કારણે બાહુબલી સિવાય ૯૮ ભાઈઓ એકત્ર જનારો પ્રચંs શત્રુ છે, મોહ જીવોને સંસારસાગરમ થયા. ભરતના સંદેશા ઉપર વિચારવમર્શ કર્યો અને ડૂબાડનારો છે અને કષાય દાવાનળની જેમ જીવોને દૂતોને સંદેશાનો પ્રત્યુત્તર આપતા કહ્યું, 'પિતાજીએ બાળનાર છે. આ જ ખરા શત્રુઓ છે. આ શત્રુઓની ભરતને અને અમને સૌને રાજ્ય વહેંચીને આપ્યું છે. સાથે યુદ્ધ કરીને વિજય પામવો જોઈએ. આ અંતરંગ હવે ભરતની સેવા કરવાથી તે અમને વધુ શું આપશે ? શત્રુઓ સામે વિજય પામ્યા પછી બહારના શત્રુ શું એ મહાકાળના આક્રમણને રોકી શકશે ? શું એ રહેતા નથી, જીવ શિવ બની જાય છે અને તે મનુષ્યના દેહને જર્જરિત કરી નાખનારી જરાને રોશી શાશ્વતપૂર્ણાનંદમયપદની પ્રાપ્તિ થઈ જાય છે.' શકશે ? એ શું પોતાની ઉત્તરોત્તર વધતી
રાજ્યલક્ષ્મી કરતાં મોક્ષલક્ષ્મી મહાન છે રાજ્યતૃષ્ણાનો નાશ કરી શકશે? જો તે આવું કશું કરી
રાજ્યલક્ષ્મી તો દુર્ગતિમાં લઈ જનારી છે. તે અત્યંત શકતો ન હોય તો પછી એ સેવ્ય અને અમે સેવકો
પીડાકારી અને અલ્પકાલીન હોય છે. હે વત્સો કેવી રીતે બનીએ ? એની પાસે વિશાળ રાજ્ય છે,
દેવલોકમાં તમે દૈવી સુખ પ્રાપ્ત કર્યા હતાં. મેં વિપુલ સંપત્તિ છે, તોપણ એને સંતોષ નથી. જો
સુખોથી પણ તમારી તૃષ્ણા શાન્ત થઈ ન હતી, તો અસંતોષથી એ બળપ્રયોગ કરીને અમારા રાજ્ય
પછી મનુષ્યલોકમાં તુચ્છ, અસાર અને અનિત્ય પSાવી લેવાનો પ્રયત્ન કરશે તો એને કહેજો કે અમે
સુખોથી તુણાક વી રીતે શાંત થશે બધા એક જ પિતાના પુત્રો છીએ, અમે બધા એકત્ર
રાજ્યલક્ષ્મીથી એ તૃષ્ણા કેવી રીતે સંતુષ્ટ થશે થઈને એની સામે યુદ્ધ કરી શકીએ છીએ. પરંતુ હે
તમે બધાંવિવેકી છો. તમારે તો અખંડ આનંદસ્વરૂપ દૂતો, અમે અમારા પિતાજીનો અભિપ્રાય જાણ્યા
સંયમસામાન્ય ગ્રહણ કરવું જોઈએ કે જેનાથી સિવાય તમારા માલિકની સામે અને અમારા જ્યેષ્ઠા
પૂર્ણાનંદસ્વરૂપમોક્ષની પ્રાપ્તિ થાય.” ભાઈની સાથે યુદ્ધ કરવા ઈચ્છતા નથી.'
. દાદાના ૯૮ પુત્રોએ સંયોગસ્વરૂપ દૂતો ચાલ્યા ગયા. ૯૮ ભાઈઓ છે કે, રાજ્યલમીનો ત્યાગ કર્યો અને અષ્ટાપદ પર્વત ઉપર સમવસરણમાં રે SC, ચારિત્રયધર્મ નો સ્વીકાર કરીને બિરાજિત ભગવાન ઋષભદેવની પાસે
3 : આત્મભાવને નિર્મળ કર્યો. ભરત પ્રત્યે ગયા. મસ્તકે અંજલિ રચીને તેમણે કહ્યું તે એમના મનમાં રજમાત્રખર્ભાવ રહ્યો નહીં પરમાત્માની સ્તુતિ-સ્તવના કરી,
આત્મભાવ અત્યંત વિશુદ્ધ બન્યો, અને તે ભગવાનને વિનયથી કહ્યું “હે ભગવન! આપે ?
બધા સર્વજ્ઞ વીતરાગ પદપામ્યા. ભરતને અને અમને યોગ્યતા અનુસાર ભિન્નભિન્ન

Page #183

सुबुद्धि मंत्री
वि.सं. २०६४, मासो सु-७, भंगणवा .
७-१०-२००८ .१०८ धर्म था विशेषis
सुबुद्धि मंत्री
पुद्गल दूसरे पल बेस्वाद और चखना भीनचाहे ऐसे बन जाते हैं। तो कोई बार मधुर भी बन जाते हैं। जिन पुद्गलों को स्पर्श करने का हमें बार बार मन होता है वहीं पुद्गल कई बार छूना भीनचाहे ऐसे हो जाते हैं। इससे परिणाम भी कई बार आते हैं
। अमुक वस्तु अच्छी और फलां वस्तु खराब है ऐसा - जितशत्रु राजा चम्पा के राज्य का स्वामी था। उसे
आमतौर पर नियम नहीं। कई बार अच्छी चीजे संजोगवशात् धारिणी नामक पट्टरानी थी । अदीनशत्र नामक उसका
बिगडभीजाती है और खराब चीजे सुधर भीजाती है। वह तो युवराज था। राज्य का कार्यभार सुबुद्धिनामक श्रमणोपासक
मात्र पुद्गलों के स्वभाव और संयोग की विचित्रता है। उसकामंत्रीचलाताथा।
विवेकशील सुबुद्धि की ये तत्त्व भरपूर बाते जितशत्रु सुबुद्धि विवेकशील श्रावक था । जितशत्रु राज्य
को पसन्द आयी नहीं, क्योंकि उसके हृदय में उस समय कारभार में इस मंत्री की सलाह लेता। एक बार राजाने अपने
मिथ्यात्व प्रवेश कर चुका था; मगर वह चर्चा न करके चुप ही यहाँ महोत्सव मनाया उस निमित्त पर उसने अपने यहाँ राज्य
रहा। के अधिकारी सामंत एवं अग्रणी नागरिकों को भोजन के लिये निमंत्रण दिया।
एक बार जितशत्रु राजा घोडे पर सवार होकर बड़े
परिवार के साथ नगर के बाहर एक खूब दुर्गंध फेलाती हुईखाई पांच पकवान, कई सब्जियाँ इत्यादि सुंदर प्रकार की
के समीप से गुजर रहा था, उसमें रहे पानी का रंग खराब था रसवंती तैयार हुई। सबके साथ भोजन करते हुए राजा ने खूब
और सडे हुए मुर्दे जैसी गंध उसमें से आ रही थी। संख्याबद्ध रसपूर्वक अपनी रसोई की प्रशंसा की। सबने राजा की हाँ में हाँ
कीडों से गंदा पानी खदबदा रहा था । वहाँ पानी की असह्य मिलाई परंतु विवेकशील और गंभीर मंत्रीने थोडी देर बाद
दुर्गंध से राजा को नाक दबाना पड़ा । इस दुर्गंध से उबकर राजा को कहा, 'प्रभु! आपने कहा था वह बराबर है। पुद्गल
थोडा आगे जाकर उसने कहा, 'कितना खराब है यह पानी? के इस प्रकार के स्वभाव में कुछ भी नया नहीं हैं फिर भी ये सब
सडे मुर्दे की तरह गंधमार रहा है। उसका स्वाद और स्पर्श भी चीजें आमतौर से अच्छी ही हैं या आमतौर पर बुरी हैं यु नहीं
कितना बुरा होगा ?' राजा की यह बात भी ज्ञाता और द्रष्टा कहा जा सकता । जो विषय आज मनोहर दिखता है, वह
मंत्री के सिवा सबने स्वीकृत की। सिर्फ सुबुद्धि मंत्री ने कहा, विषय दूसरे पल में खराब हो जाता है । जो पुद्गल एक पल
'स्वामीन ! मझे तो इस बात में कछ भी नवीनता नहीं लगती श्रवण आये पसंद को ऐसा मधुर होता है, तो दूसरे पल श्रवण ..
1. मैंने पहले कहा था उस प्रकार पदगलों के स्वभाव की ही को नापसंद हो ऐसे कठोर और कर्णकटु बन जाते हैं . .
4. सब विचित्रता है। और जो पुद्गल आँख को अत्यंत प्रसन्नता . देनेवाले होते हैं वे कई बार देखने भी न चाहो ल
राजा जितशत्रु को बुरा लगा । उसने ऐसे हो जाते हैं। सुगंधी पुद्गल सिर को तरबतर करदे व सुबुद्धि को कहा, 'तेरा अभिप्राय बुरा नहीं है । मुझे
तो तेरा कथन ही दुराग्रह भरा ही लगता है। जो कुछ ऐसे सुवास देनेवाले भी बन जाते हैं । जीभ को स्वाद देनेवाले

Page #184

सुबुद्धि मंत्री
वि.सं. २०६४, मासो सुE-७, मंगलवार .
७-१०-२००८.१०८ धर्म था विशेष
अच्छा है वह अच्छा ही है और जो बुरा है वह बुरा ही है। उसका स्वभाव परिवर्तन होजावे ऐसा तो होता होगा क्या?
राज के कथन पर से सुबुद्धि को लगा, 'वस्तुमात्र परिवर्तनशील है' यह बात राजा जानता नहीं है; सो मुझे प्रत्यक्ष प्रयोग करके दिखाना चाहिये के जैन सिद्धांत में कही वस्तु का स्वरुपबराबर समझना चाहिये?
ऐसा विचार करके मंत्रीने बाजार से नौ कोरे घड़े मंगवाये और सेवकों द्वारा उस गंदी खाई का पानी उन घड़ो में छानकर भरवाया । तत्पश्चात घड़े सात दिन तक बराबर बंद करके रखे। तत्पश्चात अन्य नौघडे वह पानीछान कर भरवाया । इस प्रकार लगातार सात सप्ताह तक किया। सातवें सप्ताह उस पानी को वर्ण, गंध, रस और स्पर्श स्वच्छ से भी स्वच्छ पानी जैसा हुआ। उस उत्तम पानी को-जल को ज्यादा उत्तम बनाने के लिये सुबुद्धिने उसमे सुगंधित और द्रव्य मिलाये और राजा के सेवकों को वह पानी दिया और वह पानी भोजन समय पर राजा को देने की सुचना दी। राजा ने भोजन किया, राजा के सेवको ने वह पानी दिया । भोजन पश्चात राजा ने पानी के खूब बखान किये और भोजन करने साथ में बैठे हुए मनुष्यों को कहा, 'हमने जोपानी इस समय पिया वह उत्तमोत्तम है। क्या उसका स्वाद! क्या उसका रंग! क्या उसकी सुगंध और क्या उसकी हीम से भी अधिक शीतलता ! मै तो ऐसे पानी को सर्वश्रेष्ठ जल कहताहूँ' प्रशंसा करते करते राजाने सेवक को पूछा, 'यह पानीतूकहाँसे लाया?'
सेवक बोला : 'महाराज ! यह पानी मंत्रीश्वर . के यहाँ से आया है। राजा ने सुबुद्धि को बुलाकर . पूछा, 'तूइतना अच्छापानीकहाँ से लाया?' "
राजा ने विस्मय से पूछा : 'क्या उसी गंदी खाई का है?' सुबुद्धि ने कहा : 'महाराज! यह उसका ही पानी है। जैन शासन कहता है - वस्तु मात्र परिवर्तनशील है। जब आपने भोजन के बखान किये और पानी की निंदा की तब आपके जैन सिद्धांत का परमार्थ समझाने का मैंने प्रयत्न किया मगा आपके मानने में यह बात आयी नहीं, इसलिये मैंनेखाई के गई पानी पर प्रयोग प्रत्यक्ष कर दिखाया ।' तथापि राजा का सुबुद्धि मंत्री की बात पर विश्वास न आया। उसने अपने देखरेख में खास आदमियों द्वारा जल मंगवाकर सुबंद्धि मंत्री के कहे अनुसार वह प्रयोग कर देखा । इसके बाद उसे पूरा भरोस बैठ गया कि सुबुद्धि का कहना पूर्णस्वरूपेण सही है। इसली उसने सुबुद्धि को बुलाकर पूछा : 'वस्तु के स्वरुप विषय का ऐसा ज्ञान तुमने पाया कहाँ से ?' सुबुद्धि ने नम्रता से कहा, 'प्रभु जिनेश्वर देव के वचनों से मैं वह सिद्धांत समझा हूँ। इस कारण सुन्दर चीजें देखकर मै उत्तेजित नहीं होता, और खरा चीजें देखकर उब भी नहीं जाता । वस्तु के पर्यायों का यथा ज्ञान होने से विवेकी आत्मा अपना समभाव टिकाकर बराक मध्यस्थ रह सकती है। इससे रागद्वेष तथा कषायों के योग मलिनता उनकी आत्मा में प्रवेशनहीं करती।'
श्रमणोपासक सुबुद्धि मंत्री की ऐसी उमदा बातें सुनकर राजा को जैन सिद्धांत का रहस्य समझने की तीन उत्कण्ठा हुई। तत्पश्चात सुबुद्धि मंत्री ने राजा को जैन सिद्धांत में रहे जीवादि तत्त्वों का रुप समझाया । राजा ने जैन धर्म . अंगीकार किया।
क्रमश : सद्गुरु की निश्रा में रत्नत्रयी की • आराधना करके उन दोनों ने कर्म क्षय करत
मुक्तिपदपा लिया।
.
सुबुद्धि ने जवाब दिया, 'महाराज ! यह पानीवही गंदीखाई का ही है।'

Page #185

श्री उदयन मंत्री
वि. सं. २०६४, मासो सुE-७, भंगणवार . . ७-१०-२००८ .१०८ धर्म या विशेषis
श्री उदयन म
एक बार श्री कुमारपाल राजा ने सोरठ देश के राजा की आज्ञाएँ देकर मंत्रीस्वदेशकी ओर लौटे। समरसेन को जीतने के लिये-अपने मंत्री उदयन को भेजा। मार्ग में शत्रु के प्रहार की पीडा से मंत्री की आँखो में पालिताणा पहुंचने पर तलहटी के दर्शन करके श्री ऋषभदेव अंधेरा छा जाने से मूर्च्छित होकर पृथ्वी पर गिर पडे और भगवान की वंदना करने की इच्छा होने से वह अन्य सैनिकों करुण स्वर में रोने लगे। सामंतो ने उन पर जल छिड़का और को आगे बढ़ने का कहकर वह शत्रुजय पर्वत पर चढ़ा । दर्शन अपने वस्त्रों से पवन डालकर, कुछ शुद्धि में लाकर उनको वंदन करके तीसरी - निसीहि कहकर चैत्यवंदन करने वह पूछा, 'आपको कुछ कहना है ?' तब उदयन मंत्री ने करुणता बैठा।
से कहा, 'मेरे मन में चार शल्य हैं ।' छोटे पुत्र अंबड को चैत्यवंदन करते हुए उसकी नज़र के समक्ष एक चूहा सेनापति पद दिलाना, शत्रुजय गिरि पर पत्थरमय प्रसाद जलती बत्ती लेकर अपने बील की ओर दौडता देखा । मंदिर के बनाना, गिरनार पर्वत पर चढने के लिए नयी सिढीयाँ बनवानी पूजारीयों ने दौड़कर चुहे से बत्ती छुडवाकर बुझा दी । यह सब और अंत समय पर मुझे कोई मुनि महाराजा पुण्य सुनाकर देखकर मंत्रीने मनसेसोचा-मंदिर तो काष्ठ का है। काष्ठ के समाधिचरण कराये। स्तंभ, छत बगैरह होनेके कारण कोई बार ऐसी घटना से आग ___ मंत्री की ये चार इच्छाएँ सुनकर सामंतो ने कहा लगने का संभव हो सकता है।
'चार में से तीन तो आपका बड़ा पुत्र बाहडदेव जरुर पूर्ण राज्य के राजा तथा समृद्ध व्यापारी काष्ठ मंदिर को करेगा। परंतु यहाँ जंगल में धर्म सुनानेवाले मुनिराज हो तो पत्थर का बनाकर जीर्ण चैत्य को नूतन क्यों न बनाये ? ऐसा वे तलाश करके जल्दी से लाने का प्रबन्ध करते है।' न करें तो मुझे इस मंदिर का जीर्णोद्धार कराना चाहिये । ऐसी थोडी दूर गाँव में एक भाँड रहेता था जो बहुरूपिये भावना से जहाँ तक जीर्णोद्धार न हो तब तक ब्रह्मचर्य, का पेशा करके धन कमाता था। सैनिको ने वहाँ जाकर बताया एकासना पृथ्वी पर शयन करना । पर्वत से उतरकर प्रयाण
कि एक जैन मुनि महाराज की जरुरत है । भाँड बोला, 'मुझे करते हुए अपने सैनिक के साथ हो गये।
चौबीस घण्टे का समय दो, मैं जैन मुनि के बारे में सब जानकर, समरसेन राजा के साथ युद्ध होने पर अपना
जैन मुनि का वेष जरुर अच्छा निभालूंगा।' सैन्य भागने के कारण उदयन मंत्री संग्राम में .
.. जैसे तैसे अतिशय पीडा से पीडित मंत्री ने उतरकर शत्रु सैन्य को घायल करने लगे । खुद
अर्धबेहोशी में रात गुजार दी। भाण्ड सुबह में ठीक शत्रुके बाणों से बड़े घायल हुए पर अपने बाण से
साधू महाराज जैसा भेष बनाकर आया, मुहपत्ती के समरराजा पर विजय पायी । इस कारण शत्रु सैनिक भाग साथ आ पहुँचा और 'धर्मलाभ' कहकर खडा रहा । कुछ खडे हुए और उस देश में अपने ज्ञजा कुमारपाल की अहिंसा | होश में आते ही मंत्रीश्वर ने बैठकर गौतम स्वामी की तरह

Page #186

श्री उदयन मंत्री
वि.सं. २०६४, आसो सुद-७, भंगणवार
त.-१०-२००८.१०८ धर्मस्थाविशेषांs
पुण्यकारी की अनुमोदना करते हुए मुनिराज से धर्म सुनने लगे।
तीन बार नवकार मंत्र सुनाया। भक्तमार स्तोत्र की पहली तथा दूसरी गाथा बड़े मधुर स्वर से गायी। भक्तामर की दूसरी गाथा पुरी होते ही 'स्तोष्ये किलाहमपितं प्रथम जिनेन्द्रम्' बोला । उस समय मंत्री गुरु को वंदन हेतु झुकते हो उस प्रकार झुके और उनका प्राणपखेरु उड गया । समाधिचरण होते ही उदयन - मंत्री स्वर्ग गये।
सामंतो ने साधू के वेशवाले भाण्ड को सुंदर अभिनय से वेष करने का अच्छा पुरस्कार धरा और अब साधूभेष उतार देने के लिए कहा । परंतु वह तो सोच रहा था कि अहा ! साधूवेष की कैसी महिमा है ? मैं भिक्षुक हूँ और ये सैनिक वगैरह जिनकी पूजा करते हैं, वंदना करते हैं, उन्होने मेरी
वंदना की; सो यह वेश अब नहीं छोड़ा जा सकता । उसको सद्गुरु के पास जाकर भाव से विधिपूर्वक दीक्षा लेकर वाकई मे साधू बनकर साधूवेष शोभायमान करने की भावना जाग्रत हुई उसने पुरस्कार अस्वीकार करते हुए कहा : 'मंत्रीश्वर की आँखें बंद हो गई लेकिन मेरी आँखे खुल गयी।"
'मेरी तो सचमुच दीक्षा लेकर भव पार करने की एक मात्र इच्छा है' युं कहकर एक आचार्य से दीक्षा लेकर गिरनार पर्वत पर जाकर दो माह का अनसन करके कालानुसार देव लोक गया।
मृत्यु समय पर मंत्रीश्वर ने जो अन्य तीन इच्छाएं की थी वह पाटण लौटने पर बाहड मंत्री ने पूर्ण करदी।
| प. पू. आ. श्री विश्य अमृत सूरीश्वर म. सा. ना पट्टधर ।
पू. सा. श्री विश्य पिनेन्द्र सूरीश्वर महारानी प्रेरशाथी पेन शासन १०८ धर्मऽथा विशेषांड ने हार्टि शुभेच्छा
५. पू. आ. श्री विनय अमृत सूरीश्प२७ म. सा. ना ५४५२ પૂ. આ શ્રી વિજય જિનેન્દ્રસૂરીધ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંકને
હાર્દિક શુભેચ્છા
મોહળાહથwાઈ શાહ (6) ય) | શ્રી ગુણધતીબીઈસરાજેશાણો
હસ્તે કંચનબેન
ત્રણ દરવાજા પાસે, ખાંડ બજાર, ગ્રેઈન માર્કેટ, જામનગર - ૩૬૧૦૦૧
शेन:(ओ.)२५५3c
(घर)२५stoce E-mail : Kanteas@yahoo.com
ઓશવાળ કોલોની, જામનગર, ( HEMAMATKARI
MSEX
Trisxe

Page #187

शैलक राजर्षि एवं पंथक मुनि
वि.सं. २०६४, आसो सुE-७, भंगणार .
७-१०-२००८.१०८ धर्म था विशेषis
शैलक राजर्षि पांचसौ शिष्य के साथ विचर रहे थे। ज्ञान, ध्यान के साथ वे उग्र तपश्चर्या करते थे। लगातार आयबील का तप
और रुखासुखा भोजन करने से, उनके शरीर में 'दाहज्वर' का रोग हुआ। परंतु उनको तो शरीर पर ममत्व ही नहीं था। रोग होने पर भी वे इलाज नहीं करातेथे।
के साथ साथ पुष्टिकारक व्यंजन भी आने लगे। मद्यपान के साथ ये स्वादिष्ट व्यंजन और पूर्ण आराम के कारण शरीर आलसी बनता गया । धीरे धीरे प्रतिक्रमण पडिलेहन भी छूटता गया। स्वादिष्ट व्यंजन खाना, मद्यपान करना और आलस के कारण सोना-ऐसा नित्यक्रम हो गया शैलकाचार्य
का।
पांचसौ शिष्यों के परिवार के साथ वे शेलकपुर पधारे, जहाँ राजा - मंडुक राज्य करते थे। वे एक दिन आचार्य का दर्शन करने आये। दर्शन वंदन करके उन्होंने आचार्य देव की कुशलता पूछी और ज्ञात कर लिया कि गुरुदेव दाहज्वर से पीडीत है और शरीर निरा कृश बन चुका है।
राजा ने आचार्य श्री को बिनती की, 'हे कृपावंत ! आप यहाँ स्थिरता करें । रोग की चिकित्सा करने का मुझे लाभ दीजीये । आप निरोगी होगें तो अनेक जीवों को उपदेश द्वारा उपकारी होंगे। इसलीये मेरी प्रार्थना स्वीकारे।'
मद्यपान वाकई में अच्छे-अच्छे का पतन कराता है। आचार्य तो भूल गये कि 'मैं साधू हूँ। मैं पांचसौ शिष्यों का गुरु हूँ।भूल गये कि मैजैनधर्मका आचार्यहूँ।
सबशिष्य सोचने लगे कि अब क्या करना । साधारण संयोग में गुरु को उपदेश नहीं दीया जा सकता । शायद दो अक्षर कहे तो नशे मे चकचूर गुरु कुछ सुने ऐसेन थे। धीरे धीरे शिष्य गुरु को छोड़कर अन्य आचार्यों के पास चल गये। उन्हें अपना चारित्र संभालनाथा।
कुशल वैद्यो द्वारा आचार्य श्री की चिकित्सा प्रारंभ हुई, परंतु कुछ दिन की चिकित्सा के बाद कुछ फर्कन दिखातो वैद्यो ने मुनियों को कभी भी खपता नहीं हो परंतु रोग निवारण के लिये 'मद्यपान' करने के लिए कहा । हरेक नियम . का अपवाद हो सकता है ऐसा समझकर आचार्यश्री ने दवाओं के साथ मद्यपान करनाशुरु किया।
शरीर निरोगी बनता गया परंतु .
परंतु एक शिष्य 'पंथक मुनि' ने गुरु को किसी भी प्रकार से पुन: सन्मार्ग पर लाने की आशा के कारण गुरु का त्याग न किया वह मार्ग भूले गुरु से सटा रहा। उनकी सेवा सुश्रुषा जारी रखी। 'गुरु परम उपकारी है। इस समय उनका पापोदय है। परंतु ऐसे समय पर गुरु का त्याग ठीक नहीं है। एक दिन जरूर उनकी आत्मा जागेगी और पुन: संयम में स्थिर हो जायेंगे। इस प्रकार कई दिन बीत गये। पंथक मुनि गुरु की वैयावच्च बराबर करते रहे।
इस तरह चातुर्मास पूर्ण हुआ । शैलकाचार्य की . स्थिति तो वही बनी रही, खाना पीना और सोना।'
चौमासी प्रतिक्रमण का समय हुआ। पंथक . मनिवर ने समयोचित प्रतिक्रमण प्रारंभ किया। त प्रतिक्रमण की क्रिया में जब महाराज से क्षमापन • की क्रिया आयी तोपंथक मनिने धीरे से गुरुदेव के चरणों
कमजोरीतोथी। राज्य के रसोईघर से घी-दूध | पर हाथ रखा।

Page #188

शैलक राजर्षि एव पंथक मनि
वि.सं. २०६४, मासो सुद-७, भंगणवार .
७-१०-२००८.१०८ धर्म था विशेषis
शैलकाचार्य चीडा उठे : 'क्यों मझे जगाया। परेशान क्यों करता है?
'गुरुदेव ! क्षमा चाहता हूँ मै अविनीत हूँ । मैंने आपकि निन्द्रा में बाधा डाली। आज- चौमासी चौदहवी का प्रतिक्रमण करते हुए क्षमापना के लिये आपके चरणों पर हाथ रखा है।
दूसरे दिन राजा मंडक को कहकर शैलकाचार्यने पंथक मनि के साथ विहार किया। पंथक मुनि बड़े प्रसन्न हए। मार्ग भूले गुरुदेव पुन: मोक्षमार्ग पर चढ़ गये । विहार करते करते ४९९ शिष्य धीरे धीरे शैलकाचार्य के पास आ गये। पुन: पुन: एक दूसरे से क्षमापना की। सबने पंथक मुनि को लाख लाख अभिनंदन दिये। भले प्रकार से संयम की आराधना की, शैलकाचार्य श@जय पर पहुंचे । एक माह का अनशन किया। सर्व कर्मो का क्षय किया। सबने निर्वाण प्राप्त किया । धन्य प्रमाद त्यागीगुरु,धन्य शिष्य पंथक...
चौमासी प्रतिक्रमण का नाम सुनकर गुरुदेव चौंके,' हैं? आज चौमासी चौदहवीं। चातुर्मास पूर्ण होगया।'
राजर्षि खड़े हो गये । पंथक मुनि से क्षमापना की और शीघ्र ही प्रतिक्रमण करने बैठ गये। आत्मसाक्षी से खब आत्मनिंदा कीऔर प्रतिक्रमण किया।
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટધર |
પૂ આ શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંકને હાર્દિક શુભેચ્છા |||.
५. पू. आ. श्री विश्य अभृत सूरीश्वर) म. सा. ना पट्टधर
पू. आ. श्री विश्य पिनेन्द्र सूरीश्वर महारानी प्रेरशाथीन शासन १०८ धर्भऽथा विशेषांऽ ने हार्टिशुभेच्छा
Yeuroll Macene Ne
જયશ્રીબેન નવનીતરાય શાહ
सहवार सोसायटी-e, भु.बोराट-39४७१०
R.लावनगर
રાજદર્શન દશમા માળે, સર્વોદયનગર, જવાહરલાલ નેહરૂ માર્ગ, મુલૂન્ડ (३२) मुंबई-४०००८०

Page #189

क्षुल्लक शिष्य
*
वि.सं. २०६४, खासो सुद्द -७, भंगणवार ता. ७-१०-२००८ १०८ धर्म था विशेषां
क्षुल्लक शिष्य
वसंतपुर में देवप्रिय नामक श्रेष्ठि रहता था । युवावस्था में उसकी स्त्री का मरण हुआ और उसमे उसे वैराग्य हुआ । इस कारण अपने आठ वर्षीय पुत्र सहित उसने दीक्षा 'ग्रहण की। देवप्रिय बहुत अच्छी तरह से चारित्र पालते थे परंतु बालक जिसका नाम क्षुल्लक था वह जैन आचार पालने में शिथिल था । वह परिषहों को सहन नहीं कर पाता था । जूते बिना चलना उसको मुश्किल लगता था इसलिये एक बार अपने साधू पिता को उसने कहा, 'ब्राह्मणों का दर्शन श्रेष्ठ लगता है, जिसमें पावों की रक्षा हेतु जूते पहनने की विधि है । यह सुनकर देवप्रिय मुनि ने क्षुल्लक तो बालक है और कुछ
प्रतिराग के कारण उसे जूते पहनने की छूट दी ।'
थोडे दिन बाद क्षुल्लक ने अपने गुरु पिता को कहा, 'हे पिता ! धूप में बाहर निकलते ही मेरा सिर तप जाता हैं । तापसों का धर्म ठीक हैं क्योंकि वे सिर पर छत्र रखते हैं। यह सुनकर गुरु ने कहा इस क्षुल्लक में परिपक्वता नहीं है और यदि छाते की अनुमति उसकी जरुरत अनुसार नहीं दूंगा तो शायद दीक्षा छोड़ देगा ।'
कई माह के पश्चात क्षुल्लक ने पुन: कहा ' गोचरी के लिये घर घर भटकना बडा मुश्किल लगता है। पंचाग्नि साधन करनेवाला आचार मुझे श्रेष्ठ लगता है क्योंकि कई लोग उनके समक्ष आकर भिक्षा दे जाते हैं। गुरु ने पूर्वानुसार सोचकर भिक्षा
-
232
लाकर स्वयं उसे देने लगा। इससे क्षुल्लक मुनि ने गोचरी के लए जाना बंद कर दिया। एक दिन सवेरे उठकर क्षुल्लक मुनि शाक्यमत की प्रशंसा करते हुए कहा, 'पृथ्वी पर संथारा करने से मेरा शरीर दुखता है, सो सोने के लिये एक पलंग हो तो कितना अच्छा।' इस कारण गुरु ने उपाश्रय में से लकड़े की चौकी सोने के लिए उसे दी। तत्पश्चात पुत्र मुनि को स्नान बिना ठीक न लगा तो उसने शौचमूल धर्म की प्रशंसा की । तब पिता ने उबाला हुआ पानी लाकर उससे स्नान उस्त्रे से मुण्डन कराने की भी अनुमति दी ।
इस प्रकार करते क्षुल्लकर मुनि युवावस्था में पहुँचे । एक बार उसने गुरु पिता को कहा, 'गुरुजी मैं ब्रह्मचर्य पालने में समर्थ नही हूँ' एसा कहकर उसने गोपी और कृष्ण लीला की प्रशंसा की । यह सुनकर पिता ने सोचा, 'वाकई, यह पुत्र सर्वथा चारित्र पालने में असमर्थ है। मोहवश इतने समय तक उसने जो माँगा वह दिया। परंतु यह माँग तो किसी भी तरह से स्वीकृत नहीं की जा सकती। यह यदि मैं स्वीकृत करकर उसे अनुमति दूं तो वह तो नर्क मे जायेगा, मैं भी नर्क मे जाऊंगा।'
इस जीव को अनंत भवो में अनंत पुत्र हुए है तो उस पर किसलिये मोह रखना चाहिये ? इत्यादि विचार करके क्षुल्लक मुनि को उन्होंने गच्छ बाहर निकाल दिया। इस प्रकार पिता से दूर होते ही अपनी मर्जी अनुसार जीवन बीताने लगा । क्रमानुसार वह अन्य भव में भैंस बनी और उसने पिता स्वर्ग लोक में देवता बने ।
देवता नें अवधिज्ञान से पुत्र को भैंस बना देखकर सार्थवाह का रूप धारण करके उस भैंस को खरीदा और उसका पानी की मशक भर लाने के लिये उपयोग

Page #190

क्षुल्लक शिष्य
वि.सं. २०६४, मासो सुE-७, भंगणवा . त.७-१०-२००८ . १०८ धर्म था विशेष
करने लगा । उबड़ खाबड मार्ग पर चलते हुए भैंस खडा रहता तब सार्थवाह कोडे से कडी मार मारता, तब भैंस जोरो से चीखता तब सार्थवाह भी जोरो से चिल्लाता, 'अरे ! क्यों
महामुश्किल से प्राप्त मनुष्य भव मैंने गँवा दिया । धिक्कार है | मुझे। मेरे कर्मों से मैं भैंस बना हूँ।
चीखता है ? पूर्व जन्म में मैं यूं करने में शक्तिमान नहीं हूं. वो
करने में शक्तिमान नहीं हूं-यों बारबार कहता था, अब कह,
भैंस को ज्ञान हुआ जानकर देवता ने कहा, 'मेरे तेरे | पूर्व भव का पिता हूं और तुझे पूर्वभव का स्मरण दिलाने आया हूँ। अभी भी यदि शुभगति की इच्छा हो तो अनशन ग्रहण कर।' यह सुनकर भैंस ने अनशन ग्रहण किया और वहाँ से
भुगत तेरे कर्मो के फल ।' इस प्रकार कहते हुए जोर से कोडा
मारा।
मरकर वैमानिक देवता बना। इसलीए हुए व्रत काशुद्धतापूर्वक
कोडे की मार और सार्थवाह के ऐसे वचन सुनकर पालन करना और क्षुल्लक मुनि की भाँति दूसरे दर्शन के भैंस को जातिस्मरण ज्ञान हुआ । पूर्व भव नजर समक्ष आया | आचार देखकर उनकी अपेक्षा आकांक्षा करनी नहीं । श्री
और उसके नेत्र में से अश्रुपात करते हुए सोचने लगा, 'पूर्व भव | जिनेश्वर भगवान ने कहा वह सत्य है, उसमें किसी प्रकार से में पिता के कहे अनुसार मैने चारित्र पालन नहीं किया और | शंका न करनी।
|
પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટધર
પૂ આ શ્રી વિજય જિનેન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ઘર્મકથા વિશેષાંકને હાર્દિક શુભેચ્છા
પ પૂ આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટઘર
५. २१. श्री विनय लिनेन्द्र सूरी०५२७0 86१२।६४ जी પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથાવિશેષાંકને હાર્દિક શુભેચ્છા
જાગૃતી ડી. મહેતા
વૈર્ય ડી. મહેતા Dhiran H. Mehta
હર્ષદરાય જેશાંગલાલ મેતા પરિવાર
VARDHMAN
Marketing
TOYS PRESENTATION ARTICLES PLASTIC GOODS CUTLERY ITEMS
JITEN93748 38773 RUPESH 9904593980 SANJAY 98795 17005
ઝેડ બ્લેક તથા અન્ય બ્રાન્ડેડ કંપનીના
ઓથોરાઈઝડ ડીલર Wholesaler & Retailer of Bangalore's Famous Agarbati
GRA
M
PRO. HARSHADRAI
|
H.J. MEHTA
Panjab National Bank Street, Opp. Ram Bhuvan Jamnagar-361001.Ph. (R) 2664967
Mo. : 9428317480
24. HAVELI MARKET, G.D. SHAH HIGHSCHOOL ROAD,
NR. SETAVAD, JAMNAGAR-361 001.
Ph.0.2677476,R.2672835

Page #191

श्रीग
वि. सं. २०१४, खासो सुह-७, भंगणवार ता. ७-१०-२००८ १०८ धर्म था विशेषां
दृष्टिविष सर्प मरकर इस कुंभराजा की रानी की कुक्षी से अवतरित हुआ। उसका नाम नागदत्त रखा । यौवन अवस्था में पहुँचने पर एक बार अपने झरोखे में खडे खडे नीचे जैन मुनियों को जाते हुए देखा और सोचते सोचते जातिस्मरण होते ही उसको सर्प का अपना पूर्व भव याद आया। उसने नीचे उतरकर साधू महाराज को वंदन किया । वैराग्य उत्पन्न होने से दीक्षा लेने के लिये भी तैयार हुआ । मातापिताने उसे बड़ा समझाया पर किसीकी बात न मानते हुए महाप्रयास से उनकी आज्ञा लेकर उसने सद्गुरु से दीक्षा ग्रहण की। वह तिर्यंच योनि से आया होने के कारण, वेदनीय
एक दृष्टिविष सर्प था । उसको किसी भी तरफ से देखने वाले की मृत्यु हो जावे ऐसा विषयुक्त उसका शरीर था । पूर्व भव में किये हुए पापों का जाति ज्ञान होने से उसे याद तो आया तो उस कारण से वह बिल मे ही मुँह रखने लगा - मुँह बाहर निकाले और कोई देखे तो लोगों की मृत्यु हो जाय - ऐसा मुझे नहीं करना चाहिये ऐसा सोच समझकर पूंछ बाहर रहे उस प्रकार से बिल में रहने लगा ।
कुंभ नामक राजा के पुत्र को किसी सर्प ने डसलिया । जिससे उसकी तत्काल मृत्यु हो गयी। कुंभ राजा शत्रु पर
#श्री
कुरगडु मुनि
बहोत क्रोधित हुए और उन्होंने हुक्म दिया जो कोई सर्प को मारकर उसका शव ले आयेगा तो हरेक शब के लिए एक एक सुवर्णमुद्रा इनाम में दी जायेगी। इस ढंढेरे से लोग ढूंढ ढूंढ कर साँप मारकर उनके मृत शरीर को लाने लगे। एक व्यक्ति ने दृष्टिविष सर्प की पूंछ देखी। वह जोर से पूंछ खींचने लगा मगर दयालु सर्प बाहर न निकला । पूंछ टूट गयी। सर्प वह वेदना समता से सहन कर रहा था। और टूटी हुई पूंछ का थोडा भाग दीखते ही उस व्यक्ति ने काट लिया । सर्प सोचने लगा इस प्रकार मत समझ कि यह मेरा शरीर ही कट रहा है परंतु ऐसा
समझ कि यह कटने से तेरे पूर्व किये हुए कर्म कट रहे है। यदि उनको समता से सहन करेगा तो यह दर्द भविष्य में तेरा भला करनेवाला होगा' ऐसा सोचकर उसने अंत में मृत्यु पायी ।
एक रात्रि को कुंभ राजा को स्वप्न आया कि तेरा कोई पुत्र नहीं है उसकी लगातार चिंता तूं
करता है। यदि मैं अब कोई सर्प को नहीं मारूंगा ऐसी प्रतिज्ञा तूं लेगा तो पुत्र रत्न की प्राप्ति होगी। इस
कारण कुंभ राजा ने अब किसी सर्प को न मारने की किसी आचार्य से प्रतिज्ञा ली ।
www
যার।
२४०
कर्म का उदय होने से वह भूख सहन नहीं कर पाता था। इस कारण एक पोरसी मात्रं का भी पच्चकखाण उससे नहीं कीया जाता था । ऐसी उसकी प्रकृति होने से गुरु महाराज ने योग्यता जानकर उसको आदेश दिया कि 'यदि तुझसे तपश्चर्या नहीं हो सकती तो तुझे समता ग्रहण करनी, इससे तुझे बडा लाभ होगा ।'
वह दीक्षा का पालन भली प्रकार करने लगा । परंतु हररोज सुबह में उठकर एक गडुआ (एक प्रकार का बर्तन) भरकर कुर (चावल) लाकर रोज उपयोग करे तब ही उसे होश-कोश आता था। ऐसा हररोज करने से उनका नाम कुरगड पड गया।
जिन आचार्य से कुरगडु ने दीक्षा ली थी उनके गच्छ में अन्य चार साधू महातपस्वी थे। एक साधू एक
माह के लगातार उपवास करते । दूसरे साधू लगातार दो माह के उपवास करते थे । तीसरे साधू तीन माह के उपवास के बाद पारणा करते थे और चौथे साधू चार माह के उपवास बिना रुके कर सकते थे । ये

Page #192

श्री कुरडु
चारों साधू महाराज इन कुरगडु मुनि की 'नित्यखांऊ' कहकर हररोज निन्दा करते थे । परंतु कुरगडु मुनि समता रखकर सह लेते थे । उन पर तिलमात्र द्वेष नहीं करते थे ।
वि.सं. २०६४, खासो सुह-७, भंगणवार ता. ७-१०-२००८ १०८ धर्म तथा विशेषां
कहकर उनके पात्र में थूके । फिर भी कुरगडु को बिलकुल गुस्सा आया नहीं और मन से सोचने लगे 'मैं प्रमाद में गिरा हुं । छोटा सा तप भी नहीं कर सकता, धिक्कार है मुझे। ऐसे तपस्वी साधूओं की योग्य सेवा भी करता नही हूँ। आज उनके क्रोध का साधन मै बना।'
एक बार शासन देवी ने आकर 'कुरगडु' मुनि को प्रथम वंदन किये । यह देखकर एक तपस्वी मुनिने कहा, 'तुमने प्रथम इन तपस्वी मुनियों की वंदना न करके इन तुच्छ मुनि की वंदना क्यों की ?' तब शासन देवी ने कुरगडु मुनि को स्तुति करते हुए कहा, 'मैं द्रव्य तपस्वीयों' की वंदना नहीं करती, मैंने भाव तपस्वी की वंदना की है ।
感 एक महापर्व के दिन प्रात: कुरगडु मुनि गोचरी लेकर आये और जैन आचार अनुसार उन्होंने हरेक साधू को बताकर कहा, 'आप मे से किसीको उपयोग करने की अभिलाषा हो तो लेलें ।' इतना सुनते ही तपस्वी मुनि क्रोधायमान होकर ज्यों
1
-त्यों बोलने लगे और कहा, 'इस पर्व के दिन भी आप तप नहीं करते ? धिक्कार है आपको, और हमे भी प्रयोग में लेने के लिए कहते हो ?' इस प्रकार लाल पीले होकर क्रोध से 'हाख यूं
达
आत्मनिंदा करते हुए पात्र में रहा आहार निःशंक से
प्रयोग करने लगे और शुक्ल ध्यान में चढ़ कर तत्काल केवलज्ञान पाया। देवता तुरंत दौडे आये और उनको सुवर्णसिंहासन पर आरुढ कराकर केवलज्ञान महोत्सव मनाने लगे ।
达 चारों तपस्वी मुनि अचरज में पड गये और 'अहो ! यह सच्चे भाव तपस्वी हैं। हम तो सिर्फ द्रव्य तपस्वी ही रहे । वे तैर
गये ! आह ! धन्य है उनकी आत्मा को ।' एसा कहकर केवलज्ञान कुरगडु मुनि से क्षमापना करने लगे । त्रिकरण शुद्धि से उनकी सच्चे भाव से क्षमापना करने से उन चारों को भी केवलज्ञान प्राप्त हुआ ।
प. पू. सा. श्री वि४य अमृत सूरीश्वर म. सा. ना पट्टधर પૂ. આ . શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા
શ્રી હાલારી વિશા ઓશવાળ એ. મૂ. તથા
8888888 चैन संघ - अश्वेश्वर नगर 88888888
२४१
C/o श्री विभतनाथ भिन मंहिर
No. 8, 4th Main Road, Rajajinagar Industrial Town, BANGALORE - 560044.

Page #193

जीरणसेठ
वि.सं. २०६४, मासोसुह-७, भंगणवार
ता.७-१०-२००८.१०८ धर्म था विशेषis
1101 विशाला नगरी में एक श्रेष्ठि रहता
गया जिससे उसने बारहवे देवलोक के योग्य था।वहपरमार्हतश्रावक थे।
कर्म उपार्जित किया । उस समय श्री महावीर एक बार भगवान महावीर चौमासी
प्रभु अभिनव नामक एक श्रेष्ठि के घर पहुंचे। तप करके इस नगरी के उपवन में काउसग्ग
उस समय उसने नौकर दाश भगवान को ध्यान कर रहे थे । प्रभु पधार है ऐसा ज्ञात होते
आहार - पानी दिलवाए। ही श्रेष्ठि ने वहाँ आकर प्रभु को वंदना की और
इस दान के प्रभाव से वहाँ पाँच दिव्य प्रगट कहा, 'स्वामी! आज मेरे घर पारणा (गोचरी
हुए। (फुल की बुष्टि, वस्त्रो की दृष्टि, हेतु) करने आपपधारना ।' ऐसा कहकर अपने
सुवर्णमुद्राओ की दृष्टि एवं देवदुंदभी बजे घर गया मगर प्रभु उसके घर आये नहीं ।
'अहोदान अहोदान' देवता आकाश से बोले जिससे दूसरे दिन वहाँ आकर 'छठु तप' होगा
उसे पाँच दिव्य कहा जाता है।) यहाँ जीरण सेठ ऐसा सोचकर प्रभु के प्रति ऐसी अर्ज की, है
ने भावना करते करते देवदुंदभि पनी । उसने कृपावतार!'आज मेरे घर पधारके मेरा आंगन
सोचा मुझे धिक्कार है । मैं अधन्य हूं। अभागी पवित्र करना।' ऐसा कहकर घर गया । परंतु
हुँ सा प्रभु मेरे घर नहीं पधारे । इस प्रकार भगवंतने तो हाँ या ना का कोई उत्तर नहीं
ध्यानभंग हुआ और मनदुःख के साथ भोजन दीया। इस प्रकार हररोज निमंत्रण करते हुए
किया। चार माह बीत गये । चौमासी पारणे के दिन वह
तत्पश्चात् कोई ज्ञानी गुरु रास नगर में मन में सोचने लगा कि आज तो अवश्य प्रभु को
पधारे। उनको वंदन करके राजा ने कहा, 'मेश पारणा होगा ही, इस कारण प्रभु के पास जाकर
नगर प्रशंसा के पात्र है क्योंकि प्रभु महावीर बोला, कि 'दुर्वार संसारमय धन्वंतरी (दुःख
स्वामी को चौमासी पारणा करानेवाले जिसमें से दूर नहीं की जा सकते ऐसे संसाररुपी
महाभाग्यशाली अभिनव श्रेष्ठी यहीं पर रहते हैं। एसे रोग को दूर करने में साक्षात्धन्वतरी बैद्य) जैसे हेप्रभु!
पुण्यात्मा से मेरा नगर शोभित है। ज्ञानी गुरु बोले कि कृपामय ! आपके इन लोचनों से मुझे देखकर, आप
'एसा कहना योग्य नहीं है। क्योंकि अभिनव सेठने तो मेरी अरज अवश्य स्वीकार करना ।' ऐसा कहकर
द्रव्य भक्ति की मगर भावभक्ति तोजीरण श्रेष्ठीने की हैं अपने घर गया। समय होने पर मध्याहन काल में हाथ
1 इसलिये उनको अधिक पुण्यवंत मानना चाहिये। मेंमोती से भराथाल लेकर प्रभुको बधाने के लिए घर के | जीरण सेठ ने देवदुंदुभी की आवाज कुछ क्षणों के लिये दरवाजे पर खडे होकर सोच रहा है, 'आज जरुर सुनी नहीं होती तो वे उस श्रेणी पहुँच चुके थे कि उनको जगबंध पधारेंगे, तब मैं उनको परिवार सहित .. . तत्काल केवलज्ञान हो जाता । राजा इस कारण वंदन करूंगा । घर में बहुमान सहित ले .
, जीरण सेठ की भूरी भूरी अनुमोदना करने जाऊंगा, उत्तम प्रकार के अन्नपानी अर्पण
- लगे और जीरण सेठ कालानसार बारहवें करूंगा, अर्पण करने के पश्चातशेष अन्नमै
देवलोक में देव बने। वहाँ से कालक्रमानुसार मेरी आत्माकोधन्यमानकर खाऊंगा।'
मोक्षपायेंगे।" इस प्रकार मनोरथ की उच्च श्रेणी पर चढ़ता
T5rIE| Fol

Page #194

સુમિત્ર અને પ્રભ
♦ ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક ૨ તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર ♦ વર્ષ - ૨૧ • અંક - ૧ એક સંસ્કૃત શ્લોકમાં કહેવાયું છે કે કોઈ પણ સ્ત્રી, પછી ભલેને માતા, બહેન અથવા પુત્રી હોય પણ એની સાથે એકાંતમાં રહેવું ન જોઈએ. કારણ કે ઈન્દ્રિય બળવાન અને ચંચળ છે, તેથી ભલભલા વિદ્વાનોને પણ તે મૂંઝવી મારે છે.
સુમિત્ર અને પ્રભવ
સુમિત્ર રાજકુમાર હતો. પ્રભાવ એ જ નગરનાશેઠનો પુત્ર હતો. બંને વચ્ચે ગાઢ મિત્રતા હતી. રાજાના મૃત્યુ બાદ સુમિત્ર રાજગાડી ઉપર આવ્યો. સુમિત્ર રાજા બનતા મિત્ર પ્રભવને પોતાના પ્રધાન બનાવ્યો. બંન વચ્ચે મિત્રતા વધતી ગઈ. એક બીજા વગર ન ચાલે. કોઈ દિવસ એક બીજાને ન મળાય તો ચેન પડે.
એક દિવસ સુમિત્ર રાજા ઘોડા ઉપર બેસી ફરવા નીકળ્યો. ઘોડાન ખૂબ દોડાવ્યો. ઘોડો ભાગતાં જંગલમાં પહોંચી ગયો. અહીં ભીલ રાજાનું રાજ્ય ચાલતું હતું. આ રાજાની નાનીશ પણ સુંદર મઢુલી આગળ આવી ઘોડો ઊભો રહ્યો.
=
ભીલ રાજાએ સુમિત્ર રાજાનો આતિથ્ય – સત્કાર સારી રીતે કર્યો. નાહવા માટે ગરમ જળ આપ્યું અને સારી રીતે જમાડ્યો. આ ભીલ રાજાને વનમાલા નામની એક સુંદર યુવાન કન્યા હતી. ક ાએ સુમિત્રને જોયો અને સુમિત્રે વનમાલાને જોઈ એક બીજા આંખના ઈશારે જ મોહી પડ્યા. અરસ પરસ શિષ્ટાચાર, વાર્તાલાપ અને પરિચય વિધિ પૂરો થયા બાદ ભીલરાજાએ પોતાની પુત્રી વનમાલાનો વિવાહ સુમિત્ર સાથે ર્યો. રાજા પોતાની પત્ની વનમાલાને લઈને પોતાના મહેલમાં આવ્યા અને આનંદથી રહેવા લાગ્યા.
એકવાર પ્રભવ સુમિત્ર રાજાને મળવા રાજાના મહેલમાં આવ્યો. વનમાલા આ વખતે સ્નાન કરી શૃંગાર સજતી હતી. વનમાલાનું અભૂતપૂર્વ સૌંદર્ય જોઈને, પ્રભવ તો આભો જ બની ગયો. આટલું બધું રૂપ ! રૂપનો માદક દરિયો છલકાતો તેને લા યો અને એથી તેના મનમાં વનમાલાનું સૌંદર્ય વસી ગયું. પ્રભુ ઘેર પાછો ફર્યો. ત્યારે એક અકથ્ય દર્દ તેના હૃદયમાં ઘર કરી બેઠું હતું. તેની શાંતિ હરામ થઈ ગઈ હતી તે ઉદાસ, વ્યગ્ર અને ખિન્ન રહેવા માંડ્યો. વનમાલાનું સૌંદર્ય તેનાથી ભૂલ્યું ભુલાતું ન હતું.
માણસનું મન અને તેની ઈન્દ્રિયો ખૂબ ચંચળ છે. એ વાતને લક્ષમાં રાખીને, વિવિધ મયાસ્તાઓ નિયત કરવામાં આવી છે. સદાચાર માટે આનું પાલન અનિવાર્ય છે.
પ્રભવ અંતપુરમાં ગયો અને વનમાલા તરફ દષ્ટિ નાંખી તેણે અતિક્રમણ કર્યું. તેની પરિણામે શાંતિ નાશ પામી. તે દુઃખની આગમાં સળગવા લાગ્યો. તેનું શરીર ક્ષીણ થતું ગયું. તેનું મન ઉદ્વેગમાં રહેવા લાગ્યું. બોલવામાં એકના બદલ. બીજા શબ્દો બોલાવા લાગ્યા. આમ, તેનાં બધાં કામો અસ્તવ્યસ્ત થઈ ગયાં.
પોતાના અતિપ્રિય મિત્રની આવી અવસ્થા જોઈને રાજા ખૂબ દુઃખ અનુભવવા લાગ્યા. જ્યાં સાચી મિત્રતા હોય છે ત્યાં મિત્રનાં દુ: ખ પોતાના દુઃખ બની જાય છે. રાજાએ જુદા જુદા ઉપાયો દ્વારા આ પ્રભવના દુઃખનું કારણ સમજવા પ્રયાસ ર્યો, પણ પ્રભવ શી રીતે પોતાના દુઃખનું કારણ જણાવે. વનમાલાના સૌંદર્યની યાદ તેના તન અને મનને રિબાવી રહી હતી.
રાજા સુમિત્રે ખૂબ જ આગ્રહ કર્યો ત્યારે પ્રભવે પોતાના મનની વાત બહુ જ સંકોચ પૂર્વક કહી કે, વનમાલા મારા મનમાં વસી ગઈ છે. તેને જોયા વગર મારા જીવને પળવાર પણ સુખ થાય તેમ નથી.
આ સાંભળી થોડીવાર તો સુમિત્ર ખૂબ જ બેચેન અને સ્તબ્ધ બની ગયો. કારણ આ કલ્પનાતીત વાત હતી. પણ તે ગંભીર અને વિચક્ષણ હતો. તેના સંસ્કારો ઘણા ઊંડા હતા. અધૂરો ઘડો છલકાય છે. ભરેલો છલકાતો નથી.
સુમિત્રે વિચાર્યું કે મારો મિત્ર ન્યાયમાર્ગ ભૂલી રહ્યો છે. પણ ઉત્તમ કુળમાં જન્મેલો હોવાથી પોતાની ભૂલ તરત સમજી શકશે. એક મિત્ર જ્યારે માર્ગ ભૂલી રહ્યો છે ત્યારે બીજાએ તેને સાચો રસ્તો બતાવવો જ રહ્યો.
|૨૪૩|
સુમિત્રે બહુ જ સાવધાનીથી આપ્યો : ‘બસ આટલી નાની અમસ્તી વાત છે. આ માટે આટલી બધી ખિન્નતા રાખવાની અને દુઃખી થવાની શી જરૂર છે ? આ બધી ચિંતા અને વ્યગ્રતા ભૂલી જા. જા હું વનમાલાને તારી પાસે મોકલું છું એ તને સંતોષ
આપશે.’

Page #195

સુમિત્ર અને પ્રભવ
પ્રભવ આ સાંભળી દંગ થઈ ગયો. સુમિત્ર આ પછી પોતાના મહેલમાં આવ્યો. જાણતો હતો કે વનમાલા પવિત્રતાની મૂર્તિ છે. આ સાથે તેનામાં ગંભીરતા અને વિચક્ષણતા રહેલાં છે. એ મિત્ર પ્રભવને ત્યાં જઈ કુશળતાથી તેની ભૂલ સમજાવી તેને સન્માર્ગ પર લાવવામાં સમર્થ નીવડશે જ. રાજાએ વનમાલા સંપૂર્ણ બીનાથી વાકેફ કરીને, પોતાના મિત્રને સુધારવાની જવાબદારી તેને સોંપી. વનમાલાએ તેનો સ્વીકાર ર્યો.
♦ ૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક ૨ તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર ૧ વર્ષ - ૨૧ ૦ અંક - ૧
અનુભવવા લાગ્યો. તેના ચરણોમાં પડીને પોતાના અશ્રુથી એ ચરણો ધોઈ નાંખ્યાં અને ગદ્ગદ શબ્દોમાં અ બોલ્યો – ‘‘દેવી ! તમને ધન્ય છે. મારા પરોપકારી મિત્ર સુમિ ત્રને પણ ધન્ય છે. હું મહા પાપી છું. અને મેં અક્ષમ્ય અપરાધ કર્યો છે. દેવી ! મારા નીચ સંકલ્પ પર હું ખૂબ શરમિંદો છું. મને ક્ષમા કરો. મારો અપરાધ માફ કરો.’’
વનમાલા પ્રભવને ઘેર પહોંચી. તેણે સંકલ્પ કર્યો કે મારા શીલનું રક્ષણ કરીને, હું પ્રભવને જરૂર સુધારીશ. તે સતી સ્ત્રી હતી. તેના જીવનમાં પવિત્રતા હતી આથી તે સતી સ્ત્રીની પવિત્રતાનો પ્રભાવ પ્રભવ ઉપર પડ્યા વિના ન રહ્યો.
પ્રભવ ભાન ભૂલ્યો હતો, પણ તેના સારા સંસ્કારોનાં મૂળિયા મરી પરવાર્યાં ન હતાં. પોતાના મિત્રની અગાધ વિશાળતા જોઈને તેના હૃદયમાં પરિવર્તન આવી ગયું. તેના મનમાં રહેલી દુષિત ભાવના ચાલી ગઈ. તેને પોતાની ભૂલ માટે ખૂબ પસ્તાવાની આ આગમાં તેનું હૃદય નિર્મળ થઈ ગયું. વનમાલા સામે જોવામાં પણ એ અનહદ શરમ અને સંકોચ
88888888
વનમાલાએ પ્રભવને આશ્વાસન આપતાં કહ્યું, ‘આટલા બધા બેચેન ન બનો. માણસ માટે. ભૂલને પાત્ર છે. તમારા અસત્ સંકલ્પ માટે તમને જે પદ્મ નાપ થાય છે, તે તમારા જીવનને શુદ્ધ કરવા માટે સમર્થ છે. આથી ભૂતકાળ ભૂલી જાવ અને ભવિષ્ય માટે સંકલ્પ કરો.'
આ પ્રકારે ધર્મમાર્ગમાંથી પતિ થતી વ્યક્તિને ઉગારી, ધર્મમાં સ્થિર કરમી વનમાલા `ોતાના મહેલમાં પાછી આવી. સુમિત્ર રાજાને એણે પ્રયોજન - સિદ્ધિના સુખદ સમાચાર આપ્યા. દંપતીએ ખૂબ હર્ષનો અનુભવ કર્યો. કારણ કે પોતાના પરમ મિત્રને પતનની ઊંડી ખી ામાં પડતો તેઓ બચાવી શક્યા હતા.
પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટઘર પૂ. આ . શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા
હિરજીભાઈ પ્રેમચંદ દેઢિયા પરિવાર
સી-૫ ‘‘લીંકન એપાર્ટમેન્ટ’’ ઉત્તમ નગર, ગાર્ડનની સામે, મણીનગર, અમદાવાદ- ૩૮૦ ૦૦૮ ફોન નં. ૨૫૪૬૯૯૯૪, મો. ૯૩૨૭૦ ૧૦૩૦૨
૨૪૪
8888888

Page #196

નગમ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ અંક
+
(આ કથા આભીરીવંચક વણિક નામે પણ જાણીતી છે) | મોકલ્યો અને પોતાની સ્ત્રીને કહેવડાવ્યું કે આજે રસોઈમાં નૈગમે એક નારી ધૂતી,
ઘેબર બનાવજે. પગ ઘેબર ભૂખ ન ભાંગી.
ઘરે એની સ્ત્રીએ ઘેબર બનાવ્યો. બે જણ ખાઈ શકે ! જમી જમાઈ પાછો વળિયો,
એટલો બનાવ્યો. જ્ઞાન દશા તવ જાગી.
બરાબર એ જ દિવસે અચાનક જ તેમનો જમાઈ પંડિત વીર વિજય કૃત અંતરાયકર્મ નિવારણ તેના નાના ભાઈને લઈને એ ગામમાં કોઈ કામ માટે આવેલ.
પૂજામાં ઉપર પ્રમાણે ની એક કડી છે. વાત જરા તે આનંગમના ઘરે આવ્યા. તેમની પત્ની ઘાણી જ રાજી વિસ્તારથી માંડીને કરીએ તો સમજાશે.
થઈ. સાસુ ઘણા વખતે જમાઈને જુએ તો સાધારણ રીતે તે નૈગમ એટલે એક વાણિયો...નાનકડા ગામમાં
હરખાય એમ નૈગમની પત્ની હરખાઈ અને ભાવપૂર્વક બંનેને કરીયાણાની દુકાન ચલાવે. દરરોજ વહેલી દુકાન ખોલે, માંડ જમવા બેસાડ્યા અને બનાવેલ ઘેબર બંનેને ખવડાવી દીધો. માંડ ગુજરાન ચલાવે.
નિરાંતે જમી જમાઈ તો પોતાના ગામે જવા ઘરેથી વિદાય એક દિવસની વાત છે. ગામમાં એક ડોશી રહે. કાને
થઈ ગયા. બરાબર સંભળાય નહીં. આંખે પૂરું દેખાય નહીં. મરણની
હવે જમવારસોઈ તો કરવી જ રહી એટલે નૈગમની રાહ જોઈ રહી હતી. ખપ પૂરતું અનાજ વગેરે લઈ આવી માંડ
પત્ની લોટ કાઢી રોટલા ઘડવા બેઠી. તે રોટલા ઘડતી હતી! ગુજરાન ચલાવે. એક દિવસ એના ઘરે એની નાની બહેન બે ત્યારે નૈગમ ઘરે આવી પહોંચ્યો. મનમાં તો હરખ છે, આજે ભાણેજોને લઈને અચાનક આવી ચડી. બહેન અને ભાણેજે તો ઘેબર, બસ ઘેબર ખાશું. માંડ માંડ અવસર મળ્યો છે. પાણ! આવ્યાં તેથી રાજી રાજી થઈ ગઈ. હવે તેમને બરાબર રાખવા ઘરે પહોંચતા પત્નીને રોટલા ઘડતી જોઈ ખીજાઈને બોલ્યો જ પડે. ઘરમાં ઘી-ગોળ વગેરે આ બધાને જમાડાય એટલા
કેમ આજે ઘેબર કરવાનું તેને કહેવડાવ્યું હતું ને રોટલા કેમ કરે તો છ નહિ. એટલે થોડા ભેગા કરેલા પૈસા એક નાની થેલીમાં
છે? પત્ની જવાબ આપે છે. ઘેબર તો બનાવ્યો હતો બે જણ નાખી ઉપડી બજારમાં અને આ નૈગમ ગાંધીને ત્યાં આવી, માટે પણ આજે જમાઈ આપણા ઘરે તેમના નાના ભાઈ | અને ઘી, ગોળ, મરી, મસાલા વગેરે જે જોઈતું હતું તે બધું
સાથે આવેલા. તેમને જમાડતાં બધો ઘેબર ખલાસ થઈ ગયો. વિચારી વિચારી લખાવ્યું. નૈગમને લાગ્યું, “આ સારો લાગ એટલે જમવા માટે રોટલા ઘડું છું. છે. બધો માલ તોલી તોલીને કાઢી આપ્યો. ડોશી બરાબર
અરેરે! નૈગમના મોંએથી હાય હાયના ઉદ્દગાર સરી | દેખતા નથી એટલે તોલમાં ઓછું જ જોખ્યું. હિસાબ કરતાં પડ્યા. ઘેબર ખલાસ ! થોડીવાર અફસોસ કરતાં કરતાં તે પૈસા પણ વધારે લઈ લીધા. ડોશીએ કરગરીને કહ્યું, ‘ભાઈ વિચારવા લાગ્યો. કર્મમાં ન હોય તો ક્યાંથી મળે? કિસ્મત મને હિસાબ નો સમજાવ. નૈગમ કહે, ડોશીમાં બરાબર છે. રોટલા જ લખ્યા હોય તો ઘેબર ક્યાંથી મળે? આંબલી વાવી | તમેન હિસાબમાં ન સમજ પડે. ડોશી માલ સમાન લઈ અને આંબાની આશા રાખી તે કેમ ફળે ? એક ડોસીને ધૂતી) ત્યાંથી વિદાયતો થઈ પણ તેનું દીલ ઘણુંદુભાયું. નિરાશ થઈ લીધી. એ કર્મ બાંધ્યાં. એ હરામના પૈસાથી ઘેબર ખાવાની ઘેર જઈબહેન, ભાણેજને રસોઈ કરી નિરાંતે જમાડ્યાં. . આશા રાખી. અરે જીવ! આતે શુંક્યું? કેવુંકર્મ બાંધ્યું. હવે
અહીંદુકાનમાં નૈગમને આજે સારો હાથ છે . આ કર્મ ભોગવ્યા વિના છૂટકો જ નથી. એમ ખરા પડી ગયો છે.નધારેલી રોકડ રકમ હાથમાં આવી ર
- દિલથી પશ્ચાત્તાપ અને પ્રાયશ્ચિત્ત કરવા લાગ્યો. ગઈ છે. એટલે તે વિચારે ચડ્યો. અડધી જિંદગી
* ઈ સગુરુ પાસે સંયમ અંગીકાર કરીને સમાધિમાં પૂરી થઈ ગઈ પણ કોઈ દિવસ ઘેબર ખાવા મળ્યો
મરીને સદ્ગતિમાં પહોંચી ગયો. નથી. ઘણા વખતની ઘેબર ખાવાની ઈચ્છા આજે પૂરી થાય છે એમ વિચારી તેણે પોતાના ઘરે એક માણસને

Page #197

શાણી સુમતિ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
1) શાણી સુમતિ
રત્નકંકણરાખવાં છે. બહુગમે છે એમને આપું તો”
અરે આજે તનેથયું છે શું?”
“પારકી વસ્તુ આપણાથીન રખાય. જેની હોય તેને શ્રાવિકા સુમતિ ખરેખર સુંદર મતિવાળી હતી.
તે આપીદેવીજપડે?” વીતરાગના ચરણમાં જેની અનન્ય શ્રદ્ધા છે, સમ્યત્વ ભવાની જેની આરાધિકા છે, આત્મનિર્મળતામાં જેનું ચિત્તરમી રહ્યું છે,
“હા, હા. તેમાં પૂછવાનું શું?” પ્રભુનાં વચનોમાં જેને પૂર્ણ શ્રદ્ધા છે, શ્રદ્ધા સાથે આચારનો
“પણ શું આપને દુઃખ નહીં થાય ? હું પાછો આપી જેનામાં સમન્વય થયેલો છે એવી તે શ્રવિકા સુમતિનો પતિ
દઈશ તો આપને દુઃખનહીં થાયને?” બહાર ગયો છે અને આંખનાં રતન સમા બે યુવાન પુત્રોનું
“ના, ના. તેમાં દુઃખ થવા જેવું શું છે? આપણું કામ અકસ્માતે એક સાથે મૃત્યુ થાય છે. ક્ષણભર તો સુમતિ સ્તબ્ધ
થઈગયું. સમય થઈ ગયો. પાછાંદઈ જ દેવાં પડે.” થઈ જાય છે. પણ વીતરાગનાં ચરણો જેણે પૂજ્યાં છે એવી
એમ? તો ચાલો, હુંએરત્નકંકણ બતાવું” અનન્ય શ્રદ્ધાવાન એ નારી થોડી જ ક્ષણોમાં સ્વસ્થ થઈ જાય
અને સુમતિ પોતાના પતિને હાથ ઝાલી અંદર છે.
ઓરડામાં દોરી ગઈ, જ્યાં બન્ને પુત્રો ચિરનિંદ્રામાં પોઢી ગયા બન્ને પુત્રોને એક ઓરડામાં સુવરાવી ઉપર સફેદ
હતા. મુખ પરથી સહેજ કપડું દૂર કરી સુમતિએ ધીરેથી પતિને ચાદર ઓઢાડી દીધી અને ઉંબરામાં પતિની રાહ જોતી ઊભી કહ્યું, “જુઓનાથ!આબેરત્નકંકણ તેનો સમય પૂરો થઈ ગયો રહી. કેટલાક સમય બાદ પતિ આવે છે. રોજની હસતી નારીનું
અને તે રવાના થઈગયા” મુખ ઉદાસ જુએ છે. પતિના મનમાં પ્રશ્ન ઉઠે છે: શું થયું હશે?
પતિતો અવાહીગયો. પુત્રોના મૃત્યુને આસ્ત્રીઆ પત્નીનું મુખકેમ ઉદાસ? અને એ પૂછે છે, “સુમતિ શું થયું?
રીતે મૂલવી શકે ? એ માતૃહૃદય આટલી સમતા દાખવી શકે ? કેમ ઉદાસ છે?"
કઈ હશે એ શક્તિ અને સુમતિનો પતિ ત્યાં જ તેની પત્નીનાં નહીં, દેવ પાડોશી સાથે જરા ઝઘડો થઈ
ચરણમાં ઢળી પડ્યો. કહ્યું, “સુમતિ ! તેં ખરેખર વીતરાગનાં ગયો!"
ચરણ-શરણની સાચી ઉપાસના કરી છે. આટલા મોટા
આઘાતને જીરવવાની શક્તિ, વીતરાગિતા, વીતરાગ પ્રત્યેની “અરે, સુમતિ! તું આ શું બોલે છે ? ઉચે અવાજે બોલતાં પણ તને કદી કોઈએ સાંભળી નથી. તુંઝઘડો કરી શકે
તારી અનન્યભક્તિએજ તને આપી છે!” કઈ રીતે ?”
- પ્રિય વાચક! આ છે હર્ષશોકથી પર દશા ! સમકિતી “નાથ! થોડા સમય પહેલાં, પ્રસંગે પહેરવા પાડોશીને
જીવને રોમે-રોમે વીતરાગિતાની શ્રદ્ધ ભરી હોય, તેથી જ
આવા મહાભયંકર આઘાતમાં પણ તે સમતા ટકાવી રાખી શકે. ત્યાંથી બે રત્નકંકણ લાવી હતી. મને બહુ ગમ્યાં ને મેં રાખી. છે લીધાં. આજે પાડોશી માગવા આવ્યા. પણ મારે ,
પ્રભુને પ્રક્ષાળ કરતાં ગાઈએ છીએ કે : નહોતા આપવાં. તેથી ઝઘડો થયો.”
જ્ઞાન કળશ ભરી હાથમાં, સમત. રસ ભરપૂર, “અરે, પાગલા એમાં તેઝઘડો થાય? - 0 4
શ્રી જિનને નવરાવતાં કર્મ થયાં ચકચૂર. જેનું હોય તે માગવા આવે તો આપી જ દેવું જોઈએને? ” પારકું કેટલા દિવસરખાય ? લાવ, હુંઆપી આવું”
“ના, પણ મને આપવાં નહીં ગમે, મારે તો એ |

Page #198

ધીવર
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧ - અંકપૃથવીપુર (ગરમાં એક ધીવર
ધીવરે નક્કી કર્યું કે, આજથી મારે જીવવધ નામનો માછીમાર રહેતો હતો. તે કરવો નહીં અને દયાની ચિંત્વનામાં તેની માછીમારના કુળમાં જન્મ્યો હતો છતાં જાતિસ્મરણ જ્ઞાન થયું. વીતી ગયેલો પૂર્વભવી દયા, લાગણી તેના હઠયુમાં જીવતી સ્મૃતિપટ પર ઉપસી આવયો. તે જાણી શકયો | હતી. તેથી તે કદી માછલાં મારવા તૈયાર પૂર્વે કરેલી ચારિત્ર્યની વિરાધનાથી નીચ કુળમાં શતો નહીં. પરંતુ તેના પિતા ગુજરી પોતાને અવતાર મળ્યો. તેને ત્યાં ને ત્યાં દીક્ષા ગયા પછી કુટુંબીઓએ તેને જાળ લેવાની દઢ ભાવના ભાવી. પરભવ તથા આ પકડાવી, જીવિકાનો ભય બતાવી, ભવની વિરાધના, પાપવૃતિની નિંદા-ગહ કરવા પરાણે માછલાં પકડવા મોકલ્યો અને લાગ્યો. પરિણામે થોડી જ વારમા. તેના હાથમાં ધારદાર છરીમોટાં માછલાં ભાવચારિત્ર્યની રમણતાએશુકલધ્યાન પ્રગટતાં કાપવાઆપી.
કેવળજ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું. સમીપમાં રહેલા દેવોએ દુઃખાતા હૃદયેdજળાશયોને મહિમા કર્યો, આકાશમાં દુંદુભિગગગડી ઉડ્યાં. તે કેટલાંક માછલાં કાપવા બેઠો. ટેવ ન હોવાથી સાંભળી પેલા શિષ્યગુરુજીને પૂછયું, “ભગવાન છરીથી તેની આંગળી કપાઈ ગઈ છે લોહી વહેવા Jઆશું?” લાગ્યું. અસહાપેદના થતાં વિચારવા લાગ્યોકે,
ગુરુએ કહ્યું, “મહાનુભાવ ! પેલા નિર્દય માણસોને ધિક્કાર છે “તું મરીજા.” એમ માછીમાર ધીવરને કેવળજ્ઞાન થયું. દેવો મહેમાં કહેવા માત્રથી જીવને દુઃખ થાય છે, તો વધ કરવા આવ્યા છે. તે નિમિત્તે દંભ વાગી રહ્યાં આદિથી તો કેવું દુઃખ થાય ? તે લોહીથી છે.” તે સાંભળી શિષ્યહર્ષઅનેવિસ્મયપામ્યો. ખરડાયેલા હાથે વિચાર ચડી ગયો કે, આટલી
ગુરુ બોલ્યા, “તું તે કેવળી મહારાજને આંગળીકપાતાં આટલું બધું દુઃખ થાય છે તો બીજા
મારા ભવોકેટલા છે તે પૂછી આવ.” ગરુઆજ્ઞાથી જીવોને કાપતાં તેમને કેટલું અસહ્ય દુઃખ થતું હશે શિષ્ય ગયો; પણ તેના અચરજનો પાર ન હતો. ?”
જ્ઞાનીએ તેને બોલાવતાં કહ્યું, “મુનિ! એમાં શી તે વખતે ત્યાંથીકોઈ ગુરુ-શિષ્યજંગલમાં આશ્ચર્ય થાય છે ? એ જ ધીવર છું. દ્રવ્ય-ભાવી જતા હતા.શિષ્યઅધીવરને જોઈ ગરમહારાજને બંને પ્રકારની હિંસામાથી મારો આત્મા છૂટી પૂછયું, “ગુરુજી ! આવા પાપી જીવોનો ઉદ્ધાર જવાથી, તે સંસારનાં સર્વ બંધનોમાંથી છૂટીગયી કોઈ રીત જણાતો નથી.”
છે. તમારા ગુરુજીને કહેજો કે તેઓ જે વૃક્ષ નીચે ગુરુશ્રીએ કહ્યું, “ભદ્ર ! તીર્થંકર ઉભા છે તે વૃક્ષનાં જેટલાં પાંદડાં છે તેટલા તેમને પરમાત્માએ જીવોની વાસ્તવિકતા જોઈ છે. તેથી ભવ કરવાના છે. તમે(શિષ્ય) આ ભવમાં જ મકતા જ તેઓએ એકાંતે નહીં પણ સર્વાગીણઅપેક્ષાએ થશો.” આ સાંભળી હર્ષ અને અચંબો પામતો જગતને અનેકાંતવાદ (સાપેક્ષવાદ) સમજાવ્યો શિષ્ય ગુરુ પાસે આવ્યો કેવળીએ કહેલી વાત છે. તેમણે ફરમાવ્યું છે કે અનેક ભવોમાં ઉપાર્જિત જણાવી. આ સાંભળી તહર્ષિત થઈ નાચી કરેલાં કુકર્મોને આ જીવ અધ્યાત્મ બોધ ઉડ્યાને બોલ્યા, “અતિઆનંદની વાત છે કે હવે સભાવના અને શુભ પરિણામથી અલ્પકાળમાં મારે ગણતરીના જ ભવો કરવાના છે. ખરે જ હું નષ્ટ કરી શકે છે. જીવ જે સમયે જેવા ભાવમાં ધન્ય છું. જ્ઞાનીનાં વાક્યો સત્ય છે.” અને ગુરુવર્તતો હોય, તે સમયે તેવાંશુભાશુભકર્મને મેળવે
શિષ્યસંયમમાં સાવધાન થઈ આગળ વધ્યાઅને છે.” આ પ્રમાણે શિષ્યને આત્માની પરિસ્થિતિ શ્રેયસાયું. સમજાવી અને પછી બોલ્યા, “જીવવાહો
આ રીતે ધીવર એ માછીમાર હોવા છતાં, મહાપાવો” અર્થાત્ જીવવધએમહાપાપ છે.” અહિંસાના પ્રતાપે ક્ષણ વારમાં કેવળજ્ઞાની ધીરે આસાંભળ્યું.
બન્યા. માટે જ સર્વવ્રતોમાંપ્રથમઅહિંસાવત છે. ગુરુ શિષ્યચાલ્યા ગયા.
* * *
૨૪

Page #199

છેડો તો સારું કે એ કોઈ પણ શેઠ નથશT
શેઠ નથશા
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧ ગુજરાતનું એક નાનુશું ગામ, વડગામડા. એક
“શ.6! હું મારી પ્રાણપ્રિય બંદૂક છોડી દઉં તો ઘરના ઓટલે એક શેઠ, નામ એમનું નથુશા, સવારે તમે શું છોડશો?' બેઠા બેઠા દાતણ કરે. સવારમાં ઉઠી ભગવાનનું નામ
- નશાકહે, 'મારેવળી શું છોડવાનું હોય?' લઈ, જન્મ જૈન હોવાથી નોકારશીનું પચ્ચખાણ લઈ આરામથી બેઠેલા. સવારનું દાતણ એટલે નિરાંતે
મહમ્મદ કહે, 'હું જે મારી વહાલામાં વહાલી બેસવાનું. કોઈ હાયહાય નહીં, કોઈ ઉતાવળ નહીં.
વસ્તુ છોડી દઉં તો તમારે પણ તમારી વહાલી વસ્તુ જતા-આવતાને જોતા જાય, કોઈને બોલાવે, કોઈની
છોડવી જોઈએ. થાઓ કબૂલ.' સાથેવાતો કરે. આએમનો નિત્યનિયમ..
નાના ગામડામાં પણ આવો સંવાદ સાંભળવા એક મુસ્લિમ મિત્ર મહમ્મદ હંમેશા ક્રમ પ્રમાણે
થોડાવઘુમાણસો ભેગા થઈ ગયા. આવતો દેખાયો, એને બોલાવ્યો. મહમ્મદ પોતાની
થોડી વાર વિચાર કરી શેઠ બોલ્યા, ‘બોલ બંદુકબાજુમાં મૂકીનાથશાશેbપાસે બેઠો.
મહમદ!શું છોડું?' આ મહમદ રોજ બંદૂક લઈને ફરે. કોઈના
મહમ્મદ કહે, “શેઠ! હું મારી બંદૂક છોડું, તમે ખેતરનું રખોપું કરે. મહમ્મદનું રખોપું એટલે માલિકને તમારું ઘર છોડો.” નિરાંત, તે નિશ્ચિંત થઈને સૂઈશકે.
હવામાં કંપઆવી ગયો. સાંભળનારા નથુશા આ મહમદને રોજ
સૌ સ્તબ્ધ બની ગયા. નથુશાં પળવાર જુએ અને વિચારે: “આમહમ્મદબંદૂક
તો મહમ્મદની સામું તાકી રહ્યા. પછી છોડી દે તો સારું. જોકે એ કોઈ ઉપર
ઉડ્યા અને ઘરમાં ગયા. હથિયાર ઉપાડતો તો નથી, પણ
મહમ્મદદસ્યો. તેને જોરથી કહ્યું, કેમ ઉપાડેતો એ કોઈને માયવિના ન રહે.
શેઠ!ગભરાઈ ગયાને?' થોડી પળોમાં અને એવું થાય તો?'નથુશાહિંસાની
જ નથુશા બહાર આવ્યા. તેમના મુખ કલ્પનામાત્રથી હેરાન થઈ જતા. તેઓ
પરઅલૌકિકતેજ હતું. રોજ આ અંગે વિચારતા, પણ મહમ્મદને કહેવું શી રીતે
‘મહમ્મદ! ભાઈ તારા કહેવાથી આ પળથી જ
મારા ઘરનો ત્યાગ કરું છું, અને ભાઈ!તારી વાત સાચી પણ આજની સવારકંઈઓર લાગી હતી.
છે, કોઈપણ વસ્તુનો મોહ જ શા માટે રાખવો ? ભાઈ! નથુશાએ મોહમ્મદને પ્રેમથી પૂછ્યું, 'કેમ છો,
સાંભળ. આજથી આ ઘર સાથે આ ગામનો પણ હું મહમ્મદ?'
ત્યાગ કરું છું ! હવે હું અહીંથી દૂર જઈશ, અજાણી મહમ્મદે હાથ જોડ્યા અને કહ્યું, “સારું છે,
ભૂમિમાં રહીશ, આમરણ-ઉપવાસ કરીશ ને શેઠિયા. તમારી દયાજોઈએ.’
જીવમાત્રનું ભલું થાય તેવી પ્રાર્થના કરીશ. ભાઈ! તેં
આજે ઘણું સારું કર્યું?' શેઠે કહ્યું, ‘મહમ્મદ!આ બંદૂકતું ન રાખે તો ન
અને નથશા ચાલી નીકળ્યા ઘાનેરાની દિશા ચાલે?'
ભણી - બનાસકાંઠાજિલ્લાનું એ ગામ. ચાલે શેઠ, પણ હું કોઈ દિવસ તેનો ઉપયોગ કરતો નથી.'
વડગામડાના પ્રત્યેક માનવીનાં નેત્ર સજળ
થઈ ગયાં. સૌએ વીનવ્યા કે “આ તો ઘડીભરની ‘એ સાચું.” શેઠે કહ્યું, ‘પણ કોઈક વાર કોઇ
- મજાની વાત હતી, પાછા વળો.' પણ નથુશાએ કહ્યું ચઢી આવે ને મન તારું કાઢ્યું ન રહે અને બંદૂકનો
: ‘માનવીની જબાન એક હોય. આ દેશની ઉપયોગ કરી નાખે તો? તો તો દુર્ઘટના સર્જાય.
SEC. ઘરતીના સંસ્કાર જુદા છે. પ્રતિજ્ઞા પાળવા માટે ને?'
gી . મસ્તક મૂકનારાવિરલા આ ઘરતીએ આપ્યા આ બંનેની વાતો સાંભળતાં ત્યાં
( છે !' ને એમને ઉમેર્યું કે હું મારી પ્રતિજ્ઞામાં થોડા માણસો ભેગા થઈ ગયા. નથુશાના
- એક ડગલું આગળ વધું છું. હું જીવશ ત્યાં સુધી શબ્દોમાં નરી સંભાવના હતી. એ મહમ્મદને *
મૌન પાળીશ.” સ્પર્શી ગઈ. થોડી વાર વિચાર કરીને એણે જે કાંઈકહ્યું તે.
નથુશા ચાલી નીકળ્યાં, એ ચાલતા જ રહ્યા. જે સાંભળી સૌચમકીગયા.
O
મજાકની વાત છે
:
ના સાથે
S:
E

Page #200

શેઠ નથશા
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક
કોઈપરિચિતોમળે તે તેમને બોલાવે છે, પણનથુભાતો મૌન રાખીને ચાલ્યા જાય છે. એમના અંતરમાં રૂડાભાવ પ્રકટે છે : 'ઓહ ! કેવું સારું કાર્ય થયું ! મહમદ જેવો સન્મિત્ર સૌને મળજો, સૌનું ભલું થજો, આજે જે મેં ત્યાગ કર્યો તે તો નાનો છે ! આજ સુધીમાં કેટલાયે મહાપુરુષો થયા છે!દેવા એત્યાગી!'
માગમાં આ ગામ આવ્યું. હુઆમાં સુંદર જિનાલય છે, ઉયું અને શિખરબંધી, ભગવાન શ્રી અમીઝરા પાર્વનાથ ભગવાનનું. નથુશાએ જિનમંદિરની જાત્રા કરી અને પ્રાર્થના કરી, ‘પ્રભુ, સૌનું કલ્યાણકરજે.'
નથુરાઘાનેરા પહોંચ્યા. એમણે આજ સુધીમાં આ ગામ જેરોલું નહીં. એમને માટે આ અજાણી ઘરતી અને અજાણ્યા લોકો. ઘાનેરાના ઉગમણે દરવાજે એમણે ખૂણાની જગ્યા પસંદકરી અને ત્યાં એકાઉસગ્ન મુદ્રામાં ઉભા રહી ગયા.
ઘાનેરાનાનુ ગામ. વાત ફેલાતી ગઈ અને લોકો એમનાં દર્શને આવવા લાગ્યા. એ ઉપવાસ કરે છે અને મૌન પાળે છે. આજુબાજુનાં ગામોથી પણ લોકો દર્શનાર્થે આપવા લાગ્યા.
વડગામડામાં મહમદને કાને એમના અપૂવી ત્યાગની ભાળ મળી. એ પણ દોડી આવ્યો. એણે હાથ જેડીનયુશાને પાછા વળવા વિનંતી કરી. પરંતુ નથુશા તો પ્રભુનું નામ લેતા મૌન ખડા હતા. મહમ્મદે એમના ચરણોમાં મૂકીને કહ્યું, ‘હૈ ત્યાગી શેઠ! મને ક્ષમા કરજો. તમે તો મોટા તપસ્વી નીકળ્યા ! હું પણ આજથી જીવ પ્રત્યે પ્રેમ રાખીશ. માંસાહાર નહીં કરું. મારો વંશજ પણ માંસાહારનહીં કરે.'
થરાદસ્ટેટના મહારાજા દોલતસિંહજી ત્યાં દોડી| આવ્યા. એમણે વિરલ ત્યાગી નથુશાની અનુમોદના કરતાં કહ્યું, “શેઠ! તમારા સ્મરણમાં પાંચ વિઘા જમીન ગૌચરમાટે અર્પણ કરું છું.'
તપસ્વી નથુભા કાળ સામે ઝૂમતા રહ્યા. એ ઉપવાસી હતા. બોતેર દિવસના ઉપવાસ પછી એમણે નશ્વર દેહ ત્યજ્યો. સહુએ જૈન ઘર્મના તપ, ત્યાગનો જયજયકારકર્યો.
તપસ્વીનકુશાની સ્મૃતિમાંખjથયેલું‘સ્મૃતિમંદિર ઘાનેરાના દરવાજે આજેપણ ઉભુંછે સહત્યાં ભક્તિભાવથી
ચઢાવેછેઅનેસનાઅંતરમાંનણુશાનાઆ બલિદાનની સ્મરણપવિત્રભાવનાપ્રશ્નાવેછે.
પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટાર પૂ. આ.શ્રી વિજય જિનેન્દ્રસૂરીધ્વરજી મહારાજની प्रेराथीन शासन १०८ धर्भध्था विशेषांड ने हार्टि: शुभेच्छा
= = . . ?
શ્રી રાયચંદ તથા ધીરજલાલ વજા
આ
ગામ નાઘેડી - હાલ મુંબઈ
છે
. જલારામ સ્ટોર્સ વિખહર્તા બિલ્ડીંગ ન.-પ, દુકાન નું કપાસવાડી, વસવા, લીંક રોડ, ગોરી વેસ્ટ - મુંબઈE69 પ૩ ફોન ૩ર૪૧%

Page #201

શેઠ જાવડશા
.१०८ धर्म स्थान शासन (अहवाडिs) विशेषist.-११-२००८, भंगगवार 04-२१ .is - १
- शे6 M45शा
महेनते प्रतीभामो तैयार थछजीये हिवसे प्रतीभामोने भंटिरभांप्रतिष्ठित राववानी विधि
हती; पारा सरे आ शुं? सवारना महोरमां पयां पंडित श्री वीरविश्य नव्वाशु प्रहारी
पावशा तणेटीथी पहाऽ Gधर यढवा पग भूछे પૂજામાં કહે છે કે “સંવત એક અઠવંતરે રે
त्यां से अधी प्रतिभाओ पोताना १ पग मागण भवऽशानो उद्धार.' पूलभांआपोआघाशीवार
अंडित थयेली शेवा भणे छे! वऽशाने क्षाश मेड सालण्युं छे. पाशमा उद्धार रतांशवऽशाने ठेवी
तो डारभो आधात लाग्यो पाश पछी तरत भुश्लीओ मावी अने 5 वी धीरथी
टुष्टविनुं तोझन तेसो सभ गया. पराय हिंमत भुश्ठेलीमोनो साभनो मुरी पार Gता ते 5था
हार्या वगर नवेसरथी पहाड Gध:प्रतिभाओ पुरुषार्थनो भहिमाठेवोछे ते समावेछ.
अनाववानुंडार्यश३ र्यु. पाश इरीपEशा.श्री था छावी छ : सवऽशाना पिताल
नव निशिसने इरी से ट्रामीभांपांतर! भावऽशामे विडभ राशने 6थी मोलाटना घोडा
आभमेठ-जेवार नहीं पाशवीसवारन्युं. लेट ठरेला तेथीराथछविठभराभधुभतीसाथे
मेवीसभी वजत प्रतिभासं तैयार थछ. जीजार गाभ गाभावाऽशाने लेट आपेला.
हवे वऽशामे सननी आO लगाववा निश्यय भधुभती भेटले आष- भवा. आ भवाभां
ज्यो. प्रतिभासोने रथभां पधरावी. २थनां पेड़ भवऽशानोशन्भ.
मागणवऽशा अने तेभनां पत्नी सुशीला सूछ। शत्रुभयनी तणेटीभांआवेत घेटीगाभना
गयां. दुष्टोवने आहान 3री व्युं हे हवे शूर नाभना मे वशिनी पुत्री सुशीला साथे
सभारी पर पांयलावीने १ मा प्रतिभामोथी तेभनु लग्न थयु. से वार वऽशा सासरे
लरेलो रथ हां . वे नभतुं ज्यु. आव्या. शत्रुभयनी मात्रा हरी. ात्रा रतां तेभाडो
अत्रीशलक्षाानो लोग लेवाटलो ते दूर न अनी कोयुंठेघाटामाधीश्वर परमात्मानुं मंदिर परित
शष्ठ्यो . अनी गयुंछेअनेसीशंभंधिरोनीपाशावीशा
श्री स्वाभीलना शुल हरते रंगेयंगे जुट तीर्थनो अधिष्ठायव भिथ्याइष्टि अनी
प्रतिष्ठा पूथिछ. हिवसेवऽशासने तेभनां पतां तेो १ पुरी छे. मे वजतना युगप्रधान
पत्नी प्रमुनी प्रतिष्ठा 5रीने धा इरछाववा आयार्यश्रीवास्वाभीमावात शाशतासने पोते
शिजर पर यड्यां.डार्यसिद्धिनो हर्षावेश नेना पाशुंडरवुतेनीथिंताभांहता.
..Gरभां सभातो न हतो. ध इरावतां ध्यभां मेडहिवसावऽशा अने आयार्यश्री
2 . आनंनुं पूर छणतुंहतुं, त्यारे शिजर पर लेगा थछ गया. पन्ने लेगा थछ ।
१ मे पतीनुं हघ्य अंध थछ गयुं अने शबुभयनो उद्धार ठरवासामन्या.
तेो मृत्यु पाभ्यां.अन्ने शुल ध्यानभां । गुरना Gपटेश ने श्रेष्ठीनी
हेवात्भातरी उत्पन्नथयां. संपत्तिथी प्रार्थनो शुलारंलथयो. पहाs Gधर
मावी शस्ति भानवमां भरी होय छे. हैवी नूतन प्रतिभामोनुं निर्भाशार्यश३थयुं. वर्षोनी | तत्त्वोने पाशाशस्ति नभावीश छे.
म
mar
૨૫૬

Page #202

શ્રી સિદ્ધર્ષિ ગણિ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક -
- શ્રી સિદ્ધર્ષિગણિ
સંભાળી લઈશ.'
પુત્રવધૂને આ વાત ઠીક લાગી. તે રાત્રે માતા
ઉજાગરો કરીને દીકરાના આવવાની રાહ જોતી રહી. રાત્રિના લક્ષ્મીના ધામ ગૂર્જર દેશમાં શ્રીમાલ નામનું શહેર, છેલ્લા પહોરે ત્રણ વાગ્યા પછી પુત્ર આવ્યો. તેણે બારણા ત્યાં શુભંકર નામનો શ્રેષ્ઠી હતો. તેને લક્ષ્મી નામની પત્ની હતી અને વિદ્ધ નામનો પુત્ર હતો. ધન્યા નામની એક ખાનદાન કળની કન્યા સાથે સિદ્ધનાં લગ્ન થયાં, દેવલોકના જેવા વિષયસુખને તે ભોગવતો હતો. વખતના વહેવા સાથે તે જુગટુ રમવાનો અત્યંત શોખીન થઈ ગયો અને પોતાની પત્ની સાથેના સંસાર-વહેવારથી દૂર થતો ગયો.
તેના માતાપિતાએ અને ગુરુજનોએ તેને જુગટું ન રમવા ઘણો સમજાવ્યો, પણ એ હરામચસકાથી એ પાછો હક્યો નહિ. સારી વાત એ હતી કે તે સારાનરસાને સમજતો હતો. ભલા માણસનાકંઈક કહેવાથી હજુડરતો હતો.
અડધી રાત વીતવા છતાં પણ તે પોતાના ઘરે આવતો ન હતો. તેની પત્ની તેની રાહ જોતી જાગતી રહેતી હતી. ઘણી રાતોના ઉજાગરાથી ધન્યાની તબિયત તદ્દન બગડી ગઈ. ઉપરાંત, આખા દિવસના ઘરકામને લીધે એ શરીરે ઘારી લવાઈ ગઈ હતી. તેની આવી સ્થિતિ જોઈને એક દિવસે તેની સાસુ લક્ષ્મીદેવી તેને કહેવા લાગી, ‘તને શી તકલીફ છે? કહે, શું તારો કોઈએ તિરસ્કાર કર્યો છે યા તારું કોઈએ અપમાન કર્યું છે? શી હકીકત છે તે જણાવ, તો તેનો હું ઉપાય કરું?” ધન્યાએ જવાબ આપ્યો. “કંઈ નથી.', પણ સાસુએ જયારે ઘણો આગ્રહ કર્યો ત્યારે તે નાછૂટકે બોલી,
ઉપર ટકોરા મારતાં કહ્યું, ‘બારણું ઉઘાડો, બારણું ઉઘાડો. ‘તમારા પુત્ર અડધી રાત ગયા પછી બહુમોડા ઘેર આવે છે. હું
એટલે અંદરથી માતાએ દીકરાને સંભળાય એવી રીતે કહ્યું શું કરું?'
14. “અરે ! આટલી મોડી રાત્રે કોણ આવ્યો છે?” બહારથી પુત્રવધૂની હકીકત સાંભળી સાસુજીએ PS, શિવાય હકીકત સાભળી સાસુજીએ
. સિદ્ધ જવાબ આવ્યો, ‘એ તો હું સિદ્ધ છું.” માતા કહ્યું, “અરે! આ વાત તેં મને અત્યાર સુધી કેમ ન - ( ર ખોટો કોધ કરીઅંદરથી જવાબ આપ્યો, “આવ કહી ? હું જાતે જ છોકરાને કડવાં કે મીઠાં 0 4 વખતે આવનારા ઠેકાણા વગરના રખડું એવું વચનોથી ઠેકાણે લાવી દઈશ. દીકરી! તું આજે
કોઈ સિદ્ધને હું ઓળખતી નથી.” “અરે ! પણ નિરાંતે સૂઈ જજે. તારા મનમાં જરા પણ ચિંતા રાખીશ
[ અત્યારે હું ક્યાં જાઉં?' એમ બહારથી સિદ્ધ કહ્યું. એટલું નહીં. આજે રાત્રે હું જ ઉજાગરો કરીશ અને બધી વાત

Page #203

શ્રી સિદ્ધર્ષિ ગણિ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧
ફરી વાર એ વખતસર આવી જાય એવા હેતુથી વધારે કડક ભાષામાં માતા અંદરથી જ બોલી : “આટલી રાત્રે જેનાં બારણાં ખુલ્લાં હોય ત્યાં તું જ.’ ‘ભલે તેમ કરીશ” એમ કહી સિદ્ધ ચાલ્યો ગયો. તે જોતો જતો ચાલે છે કે ક્યાં કોનાં બારણાં ખુલ્લાં છે. “તેણે જૈન સાધુઓના આણગારોનાં બારણાં ઉઘાડા જોયાં અને તેથી તે ત્યાં અંદર ગયો.” ઉઘાડા રહેતા બારણાંવાળા મોટા ઓરડામાં તેણે નજર નાખી. ત્યાં તેણે મહાત્મા મુનિઓને જોયા. તેઓ જુદી જુદી ધાર્મિક ક્રિયાઓ કરતા હતા. એ જોઈ તે વિચારવા લાગ્યો: “ધન્ય છે આ મુનિરાજો ! આ બધા મોક્ષના અર્થી છે અને હું વ્યસનમાં આસક્ત છું. મારું જીવતર નકામું છે. હું ભાગ્યશાળી છું કે અહીં આવી પહોંચ્યો. ઉપકારી તો મારી માં કે ઓણે ગુસ્સો કરી મારા ઉપર ખરેખર ઉપકાર કર્યો. આ પ્રમાણે વિચાર કરતો તે ઉપાશ્રયના મધ્ય ભાગમાં આવ્યો. ત્યાં ગુરુમહારાજ બેઠેલા હતા. તેમને તેણે નમસ્કાર કર્યા એટલે ગુરુમહારાજે ધર્મલાભ' કહી પૂછ્યું, “ભાઈ! તમે કોણ છો?'
સિદ્ધ જવાબ આપ્યો, “સાહેબ ! હું શુભંકર શ્રેષ્ઠીનો પુત્ર છું. મારું નામ સિદ્ધ છે. મોડી રાત્રે જુગટુ રમી ઘેર જવાથી માએ બારણાં ન ખોલતાં જ્યાં બારણાં ખુલ્લાં હોય ત્યાં જવા કહ્યું, એટલે આ દરવાજા ખુલ્લા જતાં અહીં આવ્યો છું. હવે હું તમારા શરણે છું.'
ગુરુમહારાજે શ્રુતજ્ઞાનનો ઉપયોગ કર્યો અને આ સિદ્ધ ભવિષ્યમાં પ્રભાવક થશે એમ જાણી મનમાં ઘણારાજી થયા. તેમણે કહ્યું, “અહીં ગમે તે કોઈ રહી શકતું નથી. અહીં રહેવું હોય તો અમારા જેવો વેશ પહેરવો પડે. પણ તેમ કરવું તારા જેવા, મરજીમાં આવે તેમ ભટકતા માણસ માટે બહુ મુશ્કેલ છે. મુશ્કેલ એટલા માટે છે કે અહીં રહેનારે નબળા માણસોને આકરું લાગે એવું અખંડ બ્રહ્મચર્યવ્રત ધારણ કરવું પડે છે, માથાના વાળનો લોચ કરવો ? પડે છે, વિહાર ચાલીને કરવો પડે છે.' જૈન
- સાધુપણું કેટલું મુશ્કેલ છે તે તેમણે વિસ્તૃત રીતે સમજાવ્યું.
સિદ્ધ કહ્યું, “મારા જેવા વ્યસનીને જેનો પોતાનાં જ માણસો તિરસ્કાર કરતાં હોય છે તેવાને માટે આવું સરસ સંયમ કેમ મુશ્કેલ પડે? આવું સંયમ કે જે નમસ્કાર કરવા યોગ્ય છે તે હું સ્વીકારીશ. માટે મારા માથા પર હાથ મૂકી મને દીક્ષા આપી ઉપકાર કરો.'
ગુરુમહારાજે ઉત્તરમાં કહ્યું, “કોઈએ અમને નહીં આપેલું અમે કાંઈ લેતા નથી. માટે તું એક દિવસ રહે. અમે તારાં માતાપિતાને ખબર આપીએ.'
આપનો હુકમ મારે પ્રમાણ છે, માન્ય છે.” એમ કહી તે ત્યાં રહ્યો. આવા સારા શિષ્યનો લાભ થવાથી સૂરિજી મહારાજને ઘણો આનંદ થયો.
- આ બાજુએ, શુભંકર શેઠે સવારમાં પોતાની પત્ની પાસેથી રાત્રે બનેલી બીના જાણીને પત્નીને ઠપકો આપ્યો અને સમજાવ્યું કે જે માણસ વ્યસની થયો હોય તેને આકરાં વચનો ન કહેતાં ધીમે ધીમે શીખામણ આપવી જોઈએ. ત્યારબાદ શેઠ સિદ્ધને શોધવા નીકળ્યા. ઘણી જગ્યાએ તપાસ કરી છેવટે ઉપાશ્રયમાં આવ્યા અને પુત્ર સિદ્ધને ત્યાં જોઈને આનંદ પામ્યા, કારણ કે તેમનો દીકરો ગમે તેવા વ્યસનીની સાથમાં નહીં, પણ અહીં સારા આચારવાળા સાધુઓની સંગતમાં હતો. પછી તેમણે સિદ્ધને કહ્યું, “ચાલ ભાઈ ! તારી માતા અત્યંત ચિંતાતુર થઈને મારી રાહ જુએ
સિદ્ધ જવાબ આપ્યો, ‘હવે ઘેર આવવાની વાત જ નથી. ઘણું થયું. મારું હૃદય હવે મહારાજના ચરણકમળમાં લીન થઈ ગયું છે. માટે પિતાજી! આપ હવે મોહનકરો. મારી માતાજીનું વચન હતું કે જેનાં બારણાં આટલી મોડી રાત્રે , ઉઘાડાં હોય ત્યાં જા. માતાજીની એ વાત મેં સ્વીકારી છે . છે. હવે તો આ સાધુપણું જીવનપર્યત પાળું તો જ
તમારૂંકુલીનપણું મેં સાચવ્યું ગણાય” ' શુભંકર શેઠે સિદ્ધને સમજાવવા ઘણો પ્રયન ક્ય
અને કહ્યું, ‘મારૂંઆટલું જે ધન છે તે તું નહીં સંભાળે તો કોણ સંભાળશે? હું ઘરડો થયો છું અને તારી પત્નીને કોઈ

Page #204

શ્રી સિદ્ધર્ષિ ગણિ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક
સંતાનનથી. આ બધાનો વિચાર કરીને તું ઘરે ચાલ.” એટલે તેમણે ગુરુમહારાજ પાસે દૂર દેશાવરમાં બૌદ્ધ ધર્મ
સિદ્ધ આખરમાં જવાબ આપ્યો કે “આવી લાલચ સમજવા માટે જવાની રજા માગી. આપનારી વાગી મારે હવે સાંભળવી નથી. મારું મન તો હવે
ગુરુમહારાજે શ્રુતજ્ઞાનનો ઉપયોગ મૂકીને નિમિત્ત બ્રહ્મમાં લીન થઈ ગયું છે. માટે મારા ગુરુ મહારાજને પગે જોઈ લીધું અને કહ્યું, “તેઓની ઊલટસુલટી સાબિત પડીને વિનવો કે તેઓ મને દીક્ષા આપે.”
કરવાની પદ્ધતિમાં તારું ચિત્ત મુનિએ મક્કમપણે એ જ સિદ્ધનો અત્યંત આગ્રહ જોઈને શુભંકર શેઠે
માગણી કરી ત્યારે ગુરુજીએ “જવું જ હોય તો જા' એમ કહીને ગુરુમહારાજને સિદ્ધને દીક્ષા આપવા વિનંતી કરી અને સિદ્ધ
એવાત તેને નહિ ભૂલવા કહ્યું કે “અમારૂં રજોહરણ તારી પાસે દીક્ષા લીધી. ગુરુમહારાજે પોતાની ગુરુપરંપરા સંભળાવી
છે તે તારે કોઈ પણ સંજોગ હોય તો પણ પાછું આપવા અહીં અને પોતે ગુર સૂરાચાર્યના શિષ્ય ગંગર્ષિ છે એમ જાહેર કરીને આવવું' સિદ્ધ મુનિએ એમ કરવાનું વચન આપ્યું અને કોઈન સિદ્ધ મુનિને ચારિત્ર્ય બરોબર પાળવા સમજાવ્યું.
ઓળખે એવો વેશ ધરીને પોતાની ઈચ્છા મુજબ દેશાવર ગુરુમહારાજનો ઉપદેશસિદ્ધ બરાબર ગ્રહણ કર્યો અને તે ઉગ્ર
જવા પ્રયાણ કર્યું. તેઓ મહાબોધિ નામના બૌદ્ધોના તપ કરવા માંડ્યો. સાથે સાથે તે વખતે મળી શકતા બધા
જાણીતા નગરમાં ગયા અને ત્યાં છાત્રોમાં ભળી ગયા. ત્યાં આગમોનો પણ પાક્કો અભ્યાસર્યો.તેણે ઉપદેશમાળા ગ્રંથ
તેમણે સારી રીતે શાસ્ત્રો મોઢેર્યા.” ઉપર હેયોપાદેયા નામની ટીકા રચી. તેના ગુરુભાઈ ઘણા વખત પછી બૌદ્ધાચાર્યો સિદ્ધ મુનિને ગુરુપ દાક્ષિણયચંદ્ર વૃંગારરસથી ભરપૂર કુવલયમાળા નામની કથા સ્થાપવાની તૈયારી કરી ત્યારે સિદ્ધને પણ બૌદ્ધ ધર્મ અને રચી હતી. તે ગુરુભાઈએ સિદ્ધ મુનિની વક્રોકિત કરતાં કહ્યું,
શ્રદ્ધા થઈ. પણ એકવખત પોતે જૂના ગુરુજીને વચન તેમણે એવી રીતે લખેલા આગમના અક્ષરોને ફરી લખી જવાથી શું નક્કી કર્યું અને પોતાની ઈચ્છા સહાધ્યાયીઓને જણાવી નવો ગ્રંથ બની જતો હશે?'
વચન પાળવું જ જોઈએ એમ બૌદ્ધ શાસ્ત્ર પણ જણાવતું હો સિદ્ધમુનિએ આવાં આકરાં વચનો સાંભળી લીધા.
રાજીખુશીથી જૂના ગુરુજી પાસે જવાની સિદ્ધિને રજૂ મનમાં ઉગતો થયો, પણ ઉત્સાહપૂર્વક એક નવો ગ્રંથ રચવા
આપવામાં આવી. માંડ્યો અને તે ગ્રંથ “ઉપમિતિ ભવ પ્રપંચા” નામે જૈન
સિદ્ધ સંસારી કપડાંમાં અસલ ગુરુ ગંગર્ષિ પાર્સ સંપ્રદાયમાં અતિ જાણીતો બન્યો. આ ગ્રંથ વિદ્વાન આવ્યા. બૌદ્ધ ધર્મનું જ્ઞાન પોતે મેળવ્યું હતું એનું તેમને મનમાં માણસોના પાણ મસ્તકને ડોલાવે તેવો બન્યો. સંઘે આથી અભિમાન હતું. ગુરુજી પાસે આવતાં જ સિદ્ધ જોરથી સિદ્ધ મુનિને વ્યાખ્યાતાની પદવી આપી. દાયિચંદ્ર સિદ્ધ બોલ્યા, “આપ આટલા ઊંચે બેઠા છો તે સારું લાગતું નથી. મુનિને સમજાવ્યું કે “મેં તમને આકરાં વચનો તમારા ભલા ગંગર્ષિ સ્વામી તરત સમજી ગયા કે નિમિત્તમાં જે હતું માટે કહ્યાં હતાં. તેની ચાનક ચડવાથી જ આવો ઉત્તમ ગ્રંથ ! ખરેખર બન્યું જ છે, પણ હવે કોઈ પણ ઉપાયે તેને બોધ કરી તમેરો .”
ઠેકાણે લાવવો જોઈએ.' આમ વિચારી તેમણે સિદ્ધી ત્યારબાદ સિદ્ધ મુનિએ વિચાર કર્યો કે ” છે . પોતાની પાસે બેસાડ્યો અને નમુત્યુસંસૂત્ર ઉપ
• રચાયેલી શ્રી હરિભદ્રસૂરિકૃત “લલિતવિસ્તર હજુ પણ કેટલીક વાતો અહીં જાણવામાં આવી નથી, માટે મારે હજુ વધુ અભ્યાસ કરવો જોઈએ.
નામની ટીકા તેને આપી અને કહ્યું કે “અમે જરી ખાસ કરીને બૌદ્ધ શાસ્ત્રો અત્રે મળતાં નથી. તેથી તે -
દેરાસરે નમસ્કાર કરી આવીએ ત્યાં સુધી અહીં તું બેર જાણવા સમજવા માટે દૂર દૂરના દેશાવરમાં જવું જોઈએ. | ૧. ટોણો મારતા.

Page #205

શ્રી સિદ્ધર્ષિ ગણિ
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા.૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર - વર્ષ - ૨૧ - અંક - ૧
અને આ ગ્રંથ જોઈ જા.' આ પ્રમાણે કહીને ગુરુમહારાજ | આનંદ થયો. બહાર ગયા. મહાન બુદ્ધિમાન સિદ્ધે તે ગ્રંથ વાંચતાં વિચાર
ગુરુમહારાજને આવેલા જાણી સિદ્ધ ઊભો થઈ ર્યો કે “અહો ! વિચાર કર્યા વગર કેવા ખોટા ભ્રમને મેં
ગુરુજી પગે પડ્યો અને પોતાનું માથું ગુરુજી ચરણે રાખી દીધું. પંપાળ્યો ? પોતાના સ્વાર્થને હાનિ કરે તેવાં બૌદ્ધમતનાં
ગુરુજીનો ઉપકાર માનતાં કહ્યું, “ગુરુદેવ! તમે મને ખોટે રસ્તે પારકાં વચનોથી કોણ લોભાઈ જાય? કાચનો કટકો લઈને
જતાં ઉગારી દીધો છે. તમારો ઉપકાર જિંદગીભર નહીં ભૂલું. કોણ રત્ન ખોઈ બેસે ? ખરેખર મહાન ઉપકારી શ્રી
આ ભૂલ માટે મને યોગ્ય પ્રાયશ્ચિત્ત આપો.” ગુરુ મહારાજે હરિભદ્રસૂરિ મારા ખરેખર ઉપકારી છે કે જેઓએ મારા માટે
યોગ્ય પ્રાયશ્ચિત્ત આપી, તેની યોગ્યતા જોઈ પોતાની પાટ જ જાણે આ ગ્રંથ લખી રાખ્યો છે. તેઓશ્રીને મારા નમસ્કાર
ઉપર સિદ્ધ મુનિને બેસાડ્યા અને સંઘ સમક્ષ “ગણિ' પદવી હોં! મારા ગુરુજીએ મારા ઉપર ઉપકાર કરવા જ મને આ રીતે આપી. ગચ્છનો ભાર સિદ્ધર્ષિગણિને સોંપીને ગુરુ મહારાજે પાછો બોલાવ્યો છે. હવેથી હું દરરોજ તેઓના ચરણકમળની જંગલનો આશ્રય લીધો અને ભારે તપ કરી છેલ્લે આગસણ રજથી મારા માથાને પવિત્ર કરીશ. “લલિતવિસ્તરા” વાંચ્યા
કરી સ્વર્ગે ગયા. પછી મારા મનમાં તથાગત બુદ્ધના મતે બદ્ધિનો જે ભ્રમ
ધર્મની સારી પ્રભાવના કરી ઘણાં તીર્થોની જાત્રા ઉત્પન્ન થયો હતો તે ચાલ્યો ગયો છે.'
કરી સિદ્ધર્ષિગણિ આયુષ્ય પૂર્ણ થતાં સદ્ગતિને પામ્યા. થોડી વારે ગુરુજી આવ્યા અને તેમણે સિદ્ધને ગ્રંથ
૧. કર્મરૂપી રજને જે સાફ કરે, જૈન મુનિ જેને ઓધો પણ ઉપર એકાગ્રતાથી વિચાર કરતાં જોયા ત્યારે તેમને ઘણો
કહે છે – જૈન શાસનમાં સાધુ માટેનું એક પ્રતીક.
બી
ણ
પ પૂ આ શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટધર પ
પૂ આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ઘર્મકથા વિશેષાંકને હાર્દિક શુભેચ્છા
૫ આ શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ.સા. ના પટ્ટઘર
પૂ. આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંકને હાર્દિક શુભેચ્છા
શ્રી સોજપાર મેપાભાઈ નાગડા
પરિવાર ગામ-ગાગવા-હાલ-બેંગ્લોર
શ્રી જે. વી. શાહ
O<<<<Page #206

ક્રમ વાર્તા ન.
૧
૨
૩
૬
४ ૪
૫ ૫ શ્રી હીર વિજય સૂરિ
૬
૭
の
.
જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંક ક
વાર્તાઓની અનુક્રમણિકા
વાર્તાનું નામ
૧ મહામંત્ર આરાધક શિવકુમાર
૨
સન્ની શ્રેષ્ઠ ચીમની
૩ કુમારપાળનો પૂર્વભવ યાને નરવીર
ચંપા શ્રાવિકા
૮
સવૈયા શેઠ સવા-સોમા
ચંપક પરી
અજબ અર્જુન માળી
નાગદત્ત શ્રેષ્ઠી
અગર્ષિ ઋષિ
૯
૯
૧૦ ૧૦
૧૧ ૧૧ કૌમુદી યાને અÜકાર બફ્રિકા
૧૨ કળિસેપ્ટ શ્રી કાલિકાચાર્ય અને દત્ત
૧૩ ૧૩ | પશ્ચાતાપ અને દેવદત્ત
૧૪ ૧૪ ચોખાનો સ્વાદ અને શુભંકર શ્રેષ્ઠી
૧૫ ૧૫ વિદ્યાબલી લોહખુર
૧૬ ૧૬ |જિનદાસ શેઠ
૧૭ ૧૭ | લક્ષ્મણા સાધ્વી
૧૮ ૧૮ કાર્તિક શેઠ
૧૯ ૧૯ રાજા શિખિધ્વજ અને ચૂડાલા
૨૦ ૨૦ | સદ્દાલ પુત્ર
२१२१ श्री रहनेमि
२२ २२ श्री सुकोशल मुनि
२३ २३ श्री प्रसन्नचंद्र राजऋषि
२४ २४
२५ २५
૨૬ ૨૬ સુદર્શના (શકુનિકા વિસ્તાર)
श्री त्रिपृष्ठ वासुदेव
श्री नयसार
૫૦૪
૧
૨
૩
૫
૬
'
૧૦
૧૧
૧૩
૧૪
૧૫
૧૯
૨૦
૨૧
૨૩
૩૧
૩૨
૩૩
૩૪
૩૬
३८
३९
४०
४१
४२
૪૩
ક વાતા
૨૭ ૨૭ મુનિ ધનશર્મા
૨૮૦૨૮
૨૯૨૯
૩૦ ૩૦
૩૧ ૩૧
૩૨ ૩૨ સિંહ કપી
વાર્તાનું નામ
મૌન એકાદશી આરાધક સુવ્રત શેઠ
ધર્મવીર
૪૫
૪૭
૫૦
૫૧
૫૯
૬૧
૩૩૨ ૩૩ | બ્રહ્મદત્ત ચક્રવર્તી
૬૩
૩૪ ૩૪ વરદત્ત મુનિ
૬૯
૩૫ ૩૫ |સિદ્ધાચલનો મહિમા યાને દ્રાવિડ અને વારિખિલ્લ ૭૦
૭૧
૭૩
૭૫
૭૭
૭૮
૩૬૦૩૬
૩૬ માસતુસ યુનિ
સુવન મુનિ
પ્રજાપાલ અને સુમિત્ર
|૨ સાધ્વી
કેશરી ચોર
૩૭ ૩૭
૩૮ ૩૮
૩૯ | ૩૯
૪૦ ૪૦
૪૧ ૪૧
સર્વતસૂરિજી અને કમલ
જિનદાસ અને શાંતનું શેઠ
દુંદલ ચારણ
૪૨૪૨ શમ્બંબવ સૂરિ
૪૩ ૪૩ ખુશીયા-સુન્ન
૪૪ ૪૪ શેઠ જગડુશા
૪૫ ૪૫ રાજા યશોવર્મા
४६ ४६
सेवामूर्ति नंदीषेण
४७ ४७
चंदनबाला
૪૮ | ૪૮
श्री चिलाती पुत्र
४९ ४९
श्री भद्रसेन
५० ५० श्री अषाढाचार्य
૫૧ ૫૧ કેશી ગણધર
૫૨ ૫૨ તરંગવતી
1
८०
૮૯
૯૧
૯૩
૯૫
९७
९९
१०२
१०४
900
૧૦૮
૧૧૩

Page #207

વાર્તાઓની અનુક્રમણિકા
વાતનું નામ છે.
૧૨૬
૨૧૩
૧૨૮
૨૧૪
૧૨૯
૨૧૬
૧૩૦
૨૧૮
૫૩ |સુરસેન-મહાસેન ૫૪ ૫૪ |આનંદ શ્રાવક
૫૫ | દ્વિમુખ (પ્રત્યેક બુધ્ધ) ૫૬ ૫૬ |ષપક મુનિ ૫૭ ૫૭ શ્રમણભદ્ર ૫૮ ૫૮ પ્રદેશી રાજા ૫૯ ૫૯ કુિંતલાદેવી ૬૦ ૬૦ | આરોગ્ય બ્રિજ
૧૩૧
૨૨૦
૧૩૩
૨૨૧
૧૩૬
૨૨૩
૧૪૫
૨૨૪
| | | | |
૧૪૬
૨૨૫
૧૪૭
૨૨૬
૧૫૦
૯૩
૨૨૮
૧૫૨
૨૨૯
૧૫૭
૨૩૧
૧૫૮
| ૮૩ ૮૩ દેવાનંદા અને ઋષભદત્ત | ૮૪ ૮૪ ચાંપો વણિક
૮૫ આર્ય રક્ષિત સૂરિ ૮૬| ૮૬ ખેમો દેદરાણી ૮૭, ૮૭ રાજા પુરંદર ૮૮ ૮૮ બળદેવ મુનિ ૮૯ ૮૯ થિયક ૯૦ ૯૦ |અસ્વાવબોધ ૯૧ ૯૧ |શિવા મહાસતી ૯૨ ૯૨ વિજકર્ણ
| ૯૩ સમરાદિત્ય કેવલી ૯૪ | ૯૪ દુર્ગધા રાણી
૯૫ ભરત ચક્રવર્તી અને ૯૮ ભાઈઓ
९६ सुबुद्धि मंत्री | ९७ श्री उदयन मंत्री
૧૮ શૌRIMfgવં પંથક મુનિ | ९९ ९९ क्षुल्लक शिष्य |१००/१०० श्री कुरगडु मुनि १०१ १०१ जीरण शेठ ૧૦૨ ૧૦૨ સુમિત્ર અને પ્રભાવ ૧૦૩૧૦૩ નિગમ ૧૦૪ ૧૦૪ શાણી સુમતિ ૧૦૫ ૧૦૫ ધીવર ૧૦૬ ૧૦૬ શેઠ નથુરા ૧૦૭૧૦૭ શેઠ જાવડશા ૧૦૮ ૧૦૮ શ્રી સિદ્ધર્ષિ ગણિ
२३२
૧૬૧
२३४
૧૬૨
२३६
| | | | | | | | |
૧૬૬
२३८
૧૭૩
२४०
१७४
| ૬૨ | કરકંડ (પ્રત્યેક બુધ્ધ) ૬૩ ૬૩ નિર્ગતિ (પ્રત્યેક બુધ્ધ)
૬૪ હરિકેશબલ ૬૫ | સુલસ | ૬૬ તેિતલિ પુત્ર
રતિ સુંદરી ૬૮ ૬૮ | શેઠ મોતીશા ૬૯ ૬૯ રાજા સૂર્યયશા
૭૦ | શીતલાચાર્ય | ७१ मृगावती | ૭૨ શ્રી મંવર ७३/ ७३ शियभलती ७४ ७४ श्री भोगसार ७५ ७५ | निर्मला ૭૬ ૭૬ |પૃથ્વીપાલ રાજા અને જે સુનંદ ૭૭ ૭૭ ધન સાર્થવાહ ૭૮ ૭૮ |દ્રસૂરિ આચાર્ય ૭૯ ૭૯ નિંદ મણિકાર ૮૦ ૮૦ |ધના શેઠ અને વિજય ચોર
૮૧ બાહડ મંત્રી ૮૨ ૮૨ | ભીમા કુલડિયા
२४२
१७९
૨૪૩
૧૮રૂ.
૨૪૫
૧૮૬
૨૪૬
१८९
૨૪૭
૧૯૭.
૨૪૮
૧૯૫
૨૫૦
|| 8 | | | | |
૨૦૦
૨૫૧
૨૦૪
૨૦૭
Sva
૨૦૯
૨૧૧

Page #208

૧૦૮ ધર્મકથા વિશેષાંક
જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક છે અંક ૧ ૨ વર્ષ ઃ ૨૧ તા૪-૧૧-૨૦૦૮
૪ રજી, , GRJ-૪૧૫. Valid up to 31-12-09
. ધર્મકથા વિશે.
વિશેષાંક
૧૦૮ ધમક
શ્રી
શાસન
અઠવાડિક
હાલાર દેશોદ્ધારકે કવિપ્રભાવક સિદ્ધાંતનિષ્ઠ પૂજ્ય આચાર્યદેવ શ્રી વિજય અમૃતસૂરીશ્વરજી મહારાજાના પટ્ટધર પરમ ઉપકારી પૂજય આચાર્યદેવ શ્રી વિજય જિનેન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજના પરમ ઉપકાર અને પરમ ઉપદેશથી વિવિધ પ્રકારના શાસનના ધર્મના કાર્યો, અંજનશલાકા, જિનમંદિર, ઉપાશ્રય, પ્રતિષ્ઠા, યાત્રા સંઘો, શ્રત જ્ઞાન ભંવ ,
જન ધર્મશાલા આદિના વિવિધ લામાની પવિત્ર અનમાંદનાથે... તેઓશ્રીના પરમ સદપદેશથી.
પર નજર નાખી
ΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑ
શ્રી મેઘજીભાઈ વીરજીભાઈ દોઢીયા
શ્રી વેલજીભાઇ વીરજીભાઇ દોઢીયા
જૈન શાસન અઠવાડિકને હાર્દિક શુભેચ્છા
જયંતિભાઇ મેઘજીભાઇ દોઢીયા
કરતા જાવક કરાઇ રજાજનોનાખી સારી છે જેનાથી
શ્રીમતિ ડાહીબેન વેલજી વીરજી દોઢીયા સ્વ. પાનીબેન મેઘજી વીરજી દોઢીયા
સરોજબેન જયંતિભાઇ દોઢીયા : વિશેષાંક સૌજન્ય ધન્ય દાતાઓ : (૧) સ્વ. શાહ વીરજી હેમરાજ દોઢીયા (૪) સ્વ. શ્રીમતિ ગંગાબેન હીરજી પેથરાજ (૨) સ્વ. શ્રીમતિ જશમાબેન વીરજી હેમરાજ દોઢીયા (૫) સ્વ. શ્રીમતિ પાનીબેન મેઘજી વીરજી દોઢીયા (૩) સ્વ. ભાઈ વેલજી વીરજી હેમરાજ દોઢીયા (૬) ભાઈ મેઘજી વીરજી હેમરાજ દોઢીયા તથા કનસુમરા (હાલાર) બોકસ નં. ૪૯૬૦૬ નાઈરોબી (કેન્યા) |
શ્રીમતિ ડાહીબેન વેલજી વીરજી દોઢીયા સર્વ પરિવાર
માલિક : શ્રી મહાવીર શાસન પ્રકાશન મંદિર ટ્રસ્ટ (લાખાબાવળ) C/o. શ્રુતજ્ઞાન ભવન, ૪૫-દિગ્વિજય પ્લોટ, જામનગર વતી તંત્રી-મુદ્રક-પ્રકાશક : ભરત એસ. મહેતા (ગેલેક્ષી ક્રીએશન)એ, રાજકોટમાં જૈન શાસન છાપીને રાજકોટથી પ્રસિદ્ધ કર્યું.

Page #209

नमो चउविसाए तित्थयराणं उसभाई महावीर प्रज्जवसाणाण आज्ञाराद्धा विराद्धा च शिवाय च भवाय च
सवि जीव करूं शासन रसी
k
R (7) 02/27.
ri 27
जइ कहमवि-जीव । तम, जिणधम्म हारिऊण पडिवडिआ। पच्छार्णलेणावि हु कालेणं वि जीव ! जिणधम्म । पाविहिसि वा न वा ? तं. को जाणइ ? जेण सो अइदुलंभा। इअनाउं सिवपयसा-हणेण रे ! होस कयकिच्चो
I
હે જીવ! જે કોઈપણ પ્રકારે તું પામેલા જિનધર્મને હારીને પડી જઈશ, તો પછી અનંતકાળે પણ તું ફરીને જિનધર્મ પામીશ કે નહીં ? તે કોણ જાણે ' છે ? કેમ કે તે ધર્મ અતિ દુર્લભ છે. આ પ્રમાણે જાણીને રે જીવ !
મોક્ષપદને સાધવા વડે ( સાધીને) તું કતાર્થ થા. ||
જ ન શાસન)
અઠવાડિક
વર્ષ
| સી રાતન કાણલિશ જ
અને જાતિ અને જાપ,દિરિવજ્ય પ્લોટ જામન) ૩ ૧૦. ની રાષ્ટ) INIDA
ફોન 0૨૮૮ ૨૭૦૯૯૩
અંક
CS
)

Page #210

સર્વત્ર ભાગ્ય ફળે છે.
| શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) $ વર્ષ : ૨૧
૪ અંક - ૩
૪ તા. ૩૦-૧૨-૨૦૦૮
છે
આમ
આ બાય ફળ છે
(હપ્તો - ૧૦) | ચિત્ર
| લેojક - મુનિશ્રી જિતર-ofસાગરજી ‘રાજહંસ’ |
ચિત્ર ભાસ્કર સાગર, પૂણે
વસંતશ્રીએ રાજને ભોજન પીરસ્યું. જ્યારે આવતી ત્યારે નવા વસ્ત્ર પહેરી ને | આવતી હતી.
અને એક જોવે ત્યાં બીજી ઓહ...! હરિબલને એક
ભુલી જાય તેવી એકથી એક પત્ની નહીં અનેક
ચડિયાતી છે. - પત્નીઓ છે.
મંત્રી....! કેટલી પત્નીઓ છે હરિબલ ને ?
હું પણ તે વિચારી રહ્યો છું રાજનું....! પરંતુ મને દાળમાં કાળુ છે તેવું લાગી રહ્યું છે.
રાજ....આવી અનેક નહીં એક જ છે. પરંતુ છે ચતુર, આપણને ભ્રમમાં નાખી
રહી છે.
કેવી રીતે ?)
'જયારે ભોજન પીરસવા
આવે છે ત્યારે વસ્ત્રો બદલાવીને આવે છે.
તું તો એવી વાત કરી રહ્યો છો કે તે અંતર્યામી છે
મંત્રી
હું અંન્તર્યામી નથી રાજ...!
પરંતુ વિશાળ નગરીનો મહામંત્રી અવશ્ય છું.
GS

Page #211

mt. .mprom "Somedy,molot,PGDM જિજm mi mumળાજા
બાળm Noooooom oળ
છે
મ
आज्ञाराद्धा विराद्धा च. शिवाय च भवाय च હાલાર દેશોદ્ધારક પૂ. આ. શ્રી વિજયઅમૃતસૂરીશ્વરજી મહારાજાની પ્રેરણા મુજબ શાસન અને સિદ્ધાન્ત રક્ષા તથા પ્રચારનું પત્ર
.
જૈન શાસન
DODOC
ક્રયા
:
1(અઠવાડિક) તંત્રીઓ લવાજમ વાર્ષિક રૂ. ૧૦૦ • આજીવન રૂા. ૧,૦૦૦
ભરત સુદર્શનભાઈ મહેતા (રાજકોટ)
હેમેન્દ્રકુમાર મનસુખલાલ શાહ (રાજકોટ) વાર્ષિક પરદેશમાં રૂા. ૫૦૦૦ આજીવન રૂ. ૬,૦૦૦
પાનાચંદ પદમશી ગુઢકા (થાનગઢ).
ઈટ
7
వారామ
పం పం పం పం పంపుతుందు ముందు ముందు ముంపటమGOS
વર્ષ : ૨
*
સંવત ૨૦૬૫, પોષ સુદ - ૩, મંગળવાર, તા. ૩૦-૧૨-૨૦૦૮
*
અંક : ૩
પ્રવચમાં
૯૮મ
પ્રકીર્ણક ધર્મોપદેશ
' સં ૨૦૪૪, પોષવદ-૫, રવિવાર, તા. ૯-૧-૧૯૮૮, ' શેઠશ્રી મોતીશા લાલબાગ જૈન ઉપાશ્રય, મુંબઈ-૪. પૂ. આ. શ્રી વિજય રામચન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજા
છોકરો પાકે નહિ માટે તેને ધર્મનું ભણાવતા નથી ? છોકરો તમે જે પૈસા કમાવ તેનાથી વધારે કમાય તો આનંદ થાય છે. તે વખતે થાય કે મારા કરતાં સવાયો પાક્યો. પણ તે મરીને ક્યાં જશે તે ચિંતા થાય છે?
જેને શરીર, ધન-ધાન્યાદિ પરિગ્રહ સારો લાગે તો સમજી લેવું કે તેને સંસારમાં ભટકવાનું બાકી છે. જેને શરીરપૈસા-ટકાદિ ન ગમે, કુટુંબ બંધન લાગે, સાધુ થવાનું ગમે, ઝટ મોક્ષે જવાનું ગમે તો તે ધર્મ પામેલો કહેવાય. મોક્ષની ઈચ્છા થાય એક પુલ પરાવર્તથી વધારે સંસાર નહિ. સમકિત પામે તો અડધા પુલ પરાવર્તથી વધારે નહિ, ભાવથી ચારિત્ર પામે તો સાત-આઠ ભવથી વધારે નહિ. તમને મોક્ષની ઈચ્છા પેદા થઈ છે? તમારે વહેલામાં વહેલા સંસારથી છૂટી મોક્ષે જવું છે? આવી ઈચ્છા મને રોજ થાય કે છે – આવું કહેનારા કેટલા મળે? આવું હૈયાથી માનનારાબોલનારા મળે તેને સમકિત વગર ચેન ન પડે. તમારે સમકિત જોઈએ છે? સમકિત મેળવવા શું કરવું પડે ?
સમકિત વિનાકરેલો ધર્મનકામો જાય છે - આકેટલી છે વાર સાંભળ્યું છે? મોક્ષ પામવાના મનવાળાને સમકિત પામવાનું મન થાય, થાય ને થાય જ. સમકિત પામવા શું શું મહેનત કરી છે? દુનિયાના સુખ ઉપર રાગ થાય છે? દુનિયાના સુખ ઉપર રાગથાય તે ભૂંડો ન લાગે તો સમકિત આવશે નહિ. આપણા જ પાપના ઉદયથી જે દુઃખ આવે છે તેના ઉપર દ્વેષ થાય છે તો પણ સમકિત નહિ આવે. દુઃખ શાથી આવે ?
दुष्टः कर्मविपाक भूपतिवश: कायाह्वय : कर्मकृद् बद्या कर्मगुणैर्हृषीकचषकै : पीतप्रमादासवम् । कृट । नारक चारकाय दुचितं त्वां प्राप्य चाशु च्छलं, गते ते स्वहिताय संयमभरं तं वाहयाल्पं ददत् ।।
દરિકી પણ પાપના વિચાર ન કરે તો સારો. સુLપાપનાવિચાર કરતો હોય તો ભૂંડો જાતમે વખાણ કોના કરો? સુખીના. સુખી કેટલા પાપ કરે છે? એવા દુઃખી છે તે દુઃખ મજેથી ભોગવે છે અને પાપ કરતા નથી-તેના વખાણ કરો ? ઘણા પાપ કરી ખૂબ પૈસા કમાય તે સારો કે પા ન કરી થોડા પૈસા કમાય તે સારો? તમને છોકરો કેવો ગમે ? “આપણી પાસે આજીવિકા માટે ઘણું છે તો કમાવાની જરૂર નથી, શા માટે આ પાપકરવા' તેમ છોકરો કહેતો ગમ? આ છોકરો કહે તો થાય છે, મારો સારો પાક્યો! આવું કહેનાર
६

Page #212

હ8 પ્રકીર્ણ ધર્મોપદેશ
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) વર્ષ: ૨૧
૪ અંક - ૩ ૪ તા. ૩૦-૧૨. ૨૦૦૮
હજી પાપ માટે પાપને સાફ કરવા દુઃખ આવે તો તેના ઉપર | રહેવું છે? તમને પરસ્પર સલાહ આપે તેવું મળ્યું નથી ?
ગુસ્સો શેનો આવે છે ? દુઃખ ઉપર દ્વેષ ન થાય, ગુસ્સો ન વિજયા શેઠ અને વિજય શેઠાણીની વાત યાદ નથી કે બંને આવે મને દુન્યવી સુખ ઉપર રાગ ન થાય; થાય તો કાઢવા પરસ્પર એક-બીજાના ધર્મને સાચવવામાં સહાયક થયા લગ્ન મથે તેને સમકિત થાય. સમકિતીને દુનિયાનું સુખ ગમે નહિ. કરતાં કરતાં પણ કેવળજ્ઞાન પામ્યા શાથી ? લગ્ન કરવાનો આપાને દુનિયાનું સુખ ગમે કે સમકિત? જરાક દુઃખ આવે ભાવનહતો પાર કરવા પડેલા માટે. ધર્મ સહેલો છે કે કઠીન? તો તેને નાશ કરવા કેટલાં પાપકરો છો? ધર્મ કરવાનો વખત ધર્મ કરવો બહુ કઠીન છે તેમ બધા માને છે. તપ કરવો કઠીન કે આવે તો થાય ખરો અને ન પણ થાય. આવી દશા હોય તો ખાવું? જેને તપમાં આનંદ આવે તેને ખાવાનું ફાવતું નથી. સમકિટ આવે?
તેવા તપસ્વી થોડા છે. બધા આવા થાય તો ઘર સુધરી જાય. ! આ શરીર-ધન-કુટુંબાદિની મમતાએ માર્યા. તમે સંસારને ખરાબ માનો છો? સંસારમાં હ્યા તે છે શરીર-મન-કઢબાદિ બધી ચીજો કેવી છે? મારે એકલો મોક્ષ પાપથી તેમ વાત કરો ને? સંસારથી વહેલામાં વહેલા છૂટવું છે
જ જોઈએ છે. તેને માટે ધર્મ જ કરવો છે આ વાત નહિ માનો છે? બધાએ સાધુ જ થવા જેવું છે તેવી વાત પણ ઘરમાં થાય તો ઠેકષ નહિ પડે. આત્માને કર્મ ડૂબાડનાર છે. કર્મને લઈને ખરી ? જે વસ્તુ ખોટી છે તે સારી લાગી છે તેની આ બધી ભટકવું પડે છે. તે કર્મ ઘટે નહિ તો મુક્તિ થશે નહિ. જેને મુશ્કેલી ઊભી થઈ છે. આ સંસાર ભૂંડો લાગે, છોડવા જેવો
આત્મા પરલોક પર શ્રદ્ધાનથી, માનતા નથી તેવા મૂરખાની લાગે, મોક્ષ જ મેળવવાનું મન થાય પછી ઠેકાણું પડે. મોક્ષની કે વાત પણ વિચાર નહિ કરવાનો દરેક દરેક દર્શનકારો મુક્તિને રૂચિવાળાને મોક્ષે જવું છે પણ ઝટ જવાની ઈચ્છા તો
માને છે, મોક્ષનું પ્રતિપાદન કરે છે, મોક્ષ માટે ધર્મ કરવાનું સમકિતીને જ. સમકિતી ઘરમાં રહેતો હોય તેને રહેવા માટે કહે છે. જૈન ધર્મ તો મોક્ષ માટે કહે છે. આ ઊંચામાં ઊંચો કોઈ તેને રાજ્ય આપે, બધી મૂડી આપે તો ય લેવાનું મન ધર્મ છે તમને તે ધર્મ મળ્યો છે, સમજાવનાર મળે છે પણ થાય. જૈનકુલમાં જન્મેલો સંસારને છોડવા જેવો જ માને, નહિ સમજવાનો નિર્ણય કર્યો છે ને? આ સમજાઈ જાય, ન માને તો તેનો જનમફોગટ. તેનું જૈનકુળ જૈનનથી. આજે હૈયામાં બેસી જાય તો જીવન પલટાઈ જાય. જે જેમાં નુકશાન તમારા ઘરમાં જન્મ્યો તે મર્યો. સંસારનું બધું ભણાવે પણ જુએસમાં મહેનત કરે ? મજેથી કરે કે ન છૂટકે કરવી પડે માટે ધર્મનું કશું ભણાવો નહિ. તમારા સંતાનોને દુનિયાદારીનું શાક કરે ? મા શ્રદ્ધા બેસે તો તેને સંસારમાં પ્રવૃત્તિ કરવી પડે છે, ભણાવવા ઘણા પૈસા ખર્ચા પણ ધર્મનું? તમે ઘરમ રહ્યા છે કરતો નથી. વેપાર-ધંધાદિ કરવા પડે છે પણ ગમતા નથી. છો તો રોજ છોડવાની મહેનતમાં કે વધારવાની? જેમ જેમ ઘરમાંહ્યા છો તે ભૂંડું લાગે છે? વેપાર કરો છો, પૈસા મેળવો દા'ડા જાય તેમ તેમ તમારા ઘરમાં સંસાર વધે કે ઘટે? વેપાર છોતે મૂડા લાગે છે? ખાવા-પીવાદિમાં મજા કરો તો તે ભૂંડી કયારે છૂટે, ઘર કયારે છૂટે તે ચિંતા છે? અહીં આવનાર સાધુ ;
લાગે છે? ખૂબ પરિગ્રહ ભેગો કરો તે ખોટું કરો છો તેમ લાગે થવા જેવું છે તેમ સમજાઈ ન જાય તેની ચિંતાવાળો છે સાધુ શું છે ? આપણા માટે ય પાપ ન થાય, કોઈના માટે ય પાપ ન પાસે છોકરો જાય તેનો વાંધો નહિ, બહુ બેઠતો થાય તેનો છે
થાય. સમજુને પાપ કરવું પડે છે પણ કરવા જેવું નથી તેમ વાંધો ! આવી દશા હોય તો જૈનપણું આવે? શ્રાવકપણું
માને છે, તેને સમકિતી કહેવાય. સંસારમાં રહેવા જેવું લાગે આવે? સંઘમાં ય નંબર આવે? વાસ્તવિક રીતે નવકારશી છે તે સમકિત પામ્યો નથી કે પામવાનો ય નથી.
જમવાનો ય અધિકાર ખરો? ભગવાનની આજ્ઞા માને તેને તમને સંસારમાં રહેવા જેવું લાગે છે? રહ્યા છો તે જમવાનો અધિકાર છે. સંસાર છોડવા જેવો છે તેમ માનેતેને સારું છે? છોડવા જેવો છે? નથી છૂટતો તે પાપનો ઉદય છે? આવવાનો અધિકાર છે. સંસાર છોડવા જેવો ન લા. તેને છે તમારા ઘરમાં આવી વાત થાય ? કયાં સુધી આ સંસારમાં | આમંત્રણ નથી આમ કહે તો શું થાય? (ક્રમશ:)

Page #213

બાળદીક્ષા અંગે.....
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) $ વર્ષ: ૨૧
૪
અંક - ૩
૪ તા. ૩૦-૧૨
બાળદીક્ષા અંગે કેટલાક પ્રશ્નોત્તરી : (હપ્તા - ૧)
- પ. પૂ. નિર્મલયશ વિજયજી મ. - મુંબઈ પ્ર. : ૧ બીજાઓની સેવા કરે તે મહાન ગણાય, બીજાઓ મહાત્માઓ ફળની ઈચ્છા વિનાની લાગણીથી પારકાનું જે પાસે સેવા કરાવે તે નહીં. દીક્ષા લીધા પછી બીજાઓની સેવા કામ કરે છે તેનું જો લીસ્ટ બનાવવામાં આવે તો અનેક પાનાઓ લેવાનું કમ્પલસરી થઈ જાય છે. આહાર, વસ્ત્રો, પાણી અને ભરાય અહીં એ ખાસ ધ્યાન રાખવું કે ફળની ઈચ્છા એટલે અન્ય અવશ્યકતાઓ માટે સાધુ-સાધ્વીને પરાવલંબી થવું જ પૈસા, માન-પાન, પ્રતિષ્ઠા વગેરેની ઈચ્છા વિના સાધુ પડે છે. તો બાળવયે (કે અન્ય કોઈ વયે) દીક્ષા લેવાની જરૂરી જ મહાત્માઓ ઉપદેશ દ્વારા પારકાનું કામ કરે છે. પણ પોતાનું શી છે?
આત્મ કલ્યાણ થાય એ સ્વરૂપ ફળની ઈચ્છા તો તેઓને હોય છે ઉ. : ૧ ઉપર મુજબ પ્રશ્ન કરનારનો આશય જો એ હોય કે સાધુ - સાધ્વીજી બીજાઓની સેવા લે છે પણ બીજાઓની સાધુ મહાત્માઓના ઉપદેશથી કોઈકે ક્રોધને, કઈક સેવા કરતા નથી.” તો એ વિચારણા અત્યંત ગેરસમજ ભરેલી માનને, કોઈકે માયા-કપટને તો કોઈકે લોભને, કોઈકે કામ છે. સાથે ગુજરાતી જોડણી કોશમાં “સેવા'નો એક અર્થ “નિષ્કામ વાસનાને, કોઈકે ફૂરતાને, કોઈકે કંજુસાઈને, કોઈકે મામાભાવથી પારકાનું કામ કરવું તે' એમ પણ જણાવ્યો છે. અને પિતા સામેના ઉદ્ધત વર્તનને, કોઈકે વહુઓએ સાસુઓ સામેના ‘નિષ્કામ ભાવ” એટલે “ફળની ઈચ્છા વિનાની લાગણીઓથી ઝઘડાઓને, કોઈક શેઠીયાઓ ગુમાસ્તા સાથેના કડક વર્તાતને, સેવા કરવી' એટલે “ફળની ઈચ્છા વિનાની લાગણીથી પારકાનું કોઈકે વેશ્યાગમનને, કોઈકે પરસ્ત્રીગમનને, કોઈકે જુગારને, કામ કરવું' એમ પણ એક અર્થ થાય છે. આ અર્થ અનુસાર કોઈકે ચોરીને, કોઈકે પ્રાણીઓના શિકારને, કોઈકે માંસ વિચારીએ તો સાધુ મહાત્માઓ જગતના જીવોની અનેક પ્રકારે ભક્ષણને, તો કોઈકે લાંચરુશવતને – વગેરે અનેકાનેક દોને સેવા કરે છે. દા.ત.
દૂર કર્યા છે, દૂર કરે છે અને ભવિષ્યમાં પણ દૂર કરશે. જિને (૧) કોધથી ધમધમતા કોઈ ઘરના વડીલને ઉપદેશ આપીને કારણે યથાસંભવ માનસિક શાંતિ, કૌટુંબિક શાંતિ, સામાજિક તેનો ક્રોધ ઘટાડે છે કે તેને અત્યંત શાંત બનાવે છે. જેને કારણે | શાંતિની સાથે આનુષાંગિક રીતે શરીર સ્વાસ્થ, આર્થિક લાભ, એના ત્રો, પુત્રીઓ, પત્ની વગેરેને પણ શાંતિ થાય છે એના સામાજિક પ્રતિષ્ઠા, બુદ્ધિની તીણતા વગેરેની પ્રાપ્તિ થાય કોધથી થતો ત્રાસ દૂર થવાથી. આ કૌટુંબિક શાંતિ પ્રવર્તાવવા છે. કે જે લાખો, કરોડો રૂપિયા ખર્ચતા પણ મળી શકતા નથી. પાછળ સાધુ મહાત્માનો કોઈ સ્વાર્થ પણ નથી હોતો. આ શું ફળની ઈચ્છા વિનાની લાગણીથી પારકાનું કામ સેવા કરી અર્થાતુ ફળની ઈચ્છા વિનાની લાગણીથી પારકાનું
કરનાર, સેવા કરનાર, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો અને કામ કર્યું એમ ન કહેવાય? કહેવાય જ.
ઉપકાર કરનાર સાધુ-સાધ્વી મહાત્માઓને આહાર, સ્ત્રો, (૨) દુકાળ, અતિવૃષ્ટિ, ધરતીકંપ વગેરે કુદરતી હોનારતો પાણી વગેરે આપવું (જૈન પરિભાષાનુસાર આહાર વગેરે વખતે નુકશાન સામે લાખો, કરોડો રૂપિયાના રાહતકાર્યો સાધુ વહોરાવવું) એ એમણે કરેલી સેવાની સામે, અન્ય રીતે મહાત્માના ઉપદેશથી થાય છે. આવા સમયે ફળની ઈચ્છા જણાવીએ તો એમણે ઉપકારની સામે સાવ નગણ્ય છે જેમ
વિનાની લાગણીથી રાહતકાર્ય માટે ઉપદેશદાન એ શું સેવા ઉપકારી એવા માતા-પિતાની આહાર - પાણી વગેરે દ્વારા Bક નથી છે જ.
સેવા ભકિત કરનાર સમજુ દિકરો માતા-પિતાને પોતાના પર અત્રે તો ટુંકમાં બે જ દાખલા આપ્યા છે. બાકી સાધુ પરાવલંબી નથી માનતો. માને તો એ એની દુર્બુદ્ધિ છીએમ
આ

Page #214

બાળકીક્ષા અંગે.....
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) $ વર્ષ: ૨૧
જે
અંક - ૩
૪ તા. ૩૦-૧૨-૨૦૦૮
ફૂ
છું. ઉપકારી એવા સા-સાધ્વી મહાત્માઓની આહાર-પાણી દ્વારા | સિવાયના સાધુઓ છે. માટે પુખ્તવયે જ દીક્ષા લેવી જોઈએ. ક સે ભકિત કરનાર વ્યક્તિએ પણ સાધુ-સાધ્વીને પરાવલંબી -બાળવયે દીક્ષા શા માટે લેવી?
માનવા જોઈએ નહીં. માને તો એ એની દુર્બદ્ધિ છે. ઉપર | ઉ. ૨ એ વાત તો અમે ય સમજીએ છીએ કે .G માં જણાવ્યા મુજબ સાધુ-સાધ્વીના ઉપકારોને નહીં માનનારો
બેઠેલો સીધો, સી.એ., ડૉકટર, વકીલ કે એજીનીયર વગેરે વ્યાતિ તો કૃતઘ્ની છે.
થતો નથી. એને કેટલાક કાળ સુધી અભ્યાસ વગેરે કરવા પડે 1 હવે સાધુ-સાધ્વી મહાત્માઓ અન્યએ કરેલી | છે. પછી એ સી.એ., ડૉકટર વગેરે બને છે. એમ બાળ વયે દીક્ષા આહાર-પાણી વગેરે દ્વારા સેવા ભકિતને સ્વીકારે છે. તેનું | લેનાર પણ મોટેભાગે તરત જ ઉપદેશક, લેખક, ચિંતક વગેરે કણ તેમનો સાધ્વાચાર છે. આહાર, પાણી, વસ્ત્રો વગેરે નથી બની શકતો. કેટલાક કાળ સુધી અભ્યાસ વગેરે કરીને તે પતાની જરૂરિયાતો જે પોતે જાતે જ પુરી કરવાની હોય તો એ | ઉપદેશક, લેખક વગેરે બની શકે છે. અને એના દ્વારા અકલ્યાણ મારે પૈસા રાખવા પડે, કમાવા જવું પડે, ઘર રાખવું પડે, અને જગતના જીવો ઉપર અનેક રીતે ઉપકાર કરી શકે છે. વળી કમાવા માટે જુઠું પણ બોલવુંપડે, ઘર બાંધવા માટે હિંસા પણ બાળક અને પુખ્તવયના કોઈકે સાથે દીક્ષા લીધી હોય, બંને કરી-કરાવવી પડે. જે એમના સાધ્વાચારને અનુરૂપ નથી. અભ્યાસ વગેરે કરીને સાથે જ સારા ઉપદેશક વગેરે બન્યા હોય અહાર પાણી વગેરે ગ્રહણ કરતી વખતે પણ જૈન શાસ્ત્રોમાં અને બંનેનું આયુષ્ય વગેરે લગભગ સરખું હોય તો બાળસાધુને જગાવેલા દોષો ન લાગે તેનું ધ્યાન રાખવાનું હોય છે. સ્વકલ્યાણ અને જગતોપકાર માટે પુખ્તવયના દીમિત સાધુ
આમ સ્વકલ્યાણ અને જગતના જીવો ઉપર અનેક કરતાં વધુ સમય મળવાનો છે. વળી સ્વકલ્યાણ અને જગતના & રીતે ઉપકાર જે દીક્ષાને કારણે થાય છે, તે દીક્ષા જો યોગ્યતા જીવો ઉપર ઉપકાર માટે જીવનમાં વધુ સમય મળે તે સારું જ છે. જે હોય તો - બાળવયે (કે અન્ય કોઈ વયે) લઈ શકાય છે, લેવાની એ ‘વધુ સમયનો ચાન્સ બાળવયે દીક્ષિત સાધુને વધુ છે. તેથી ચોકકસ જરૂર છે.
પણ યોગ્યતા હોય તો બાળવયે દીક્ષા લેવી જોઈએ. * : ૨ આ રીતે ઉપદેશ દ્વારા જગતના જીવો ઉપર ઉપકાર
(ક્રમશ:) કનારા બાળસાધુઓ નથી, પણ મોટે ભાગે બાળસાધુ
મુકત મા | મુનિ વહોરે છે, સુથાર વહોરાવે છે અને મૃગલો અનુમોદના કરે છે.
ક્યાં કઠોર સંયમ અને માસક્ષમણ ને પારણે માસક્ષમણ કરનાર મુનિ? કયાં સુથાર? અને કયાં મૃગ? પરંતુ જિનેશ્વર દેવે કવુિં કરાવવું અને અનુમોદવું એ ત્રણ કારણના સમાન ફળ જણાવ્યું છે.
શકિત હોય તો કરે, ન હોય તો કરાવે. શકિત ન હોય તો અનુમોદના કરે, આ રહસ્યનો ચિતાર આ મૃગલાના જીવનમાં દેખાય છે મૃગલો મહામુનિની જેમ દેવલોક પામ્યો. અનુમોદનાના પ્રતાપે.
(જૈનધર્મ પ્રાણી કથાઓ ૧૦) આદર્શ પતિ એ છે કે, પોતાની પત્નીએ ન કહેલો એકએક શબ્દ બરાબર સમજતો હોય. (૧૦) પોતાની પત્ની સાથે જીભાજોડી કરતા કેટલાક પુરુષો હજીયે નીકળશે; બાકી ઘણાખરાએ તો એમ કહેતાં શીખી લીધું
હોય છે કે, “તારી વાત બરાબર છે.”

Page #215

મર્યાદા પાલનનું..............
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ૨ વર્ષ ૨૧ ૪ અંક - ૩ ૪ તા. ૩૦-૧૨-૨૦૦૮
મર્યાદા-પાલન મહાવ
હતો પર
- પૂ. સાધ્વીજી શ્રી હર્ષપૂર્ણાશ્રીજી મહારાજ
આ ઘટના ઉપરથી એટલું તો નક્કી થયું કે એમ.સી. | જ્યારે વિફરશે, ત્યારે તમારા આ બધા સુખના ટુકડે ટુકાકરી નહિ પાળતી બહેનોને આવા અપંગ બાળકો જન્મે છે. તે
નાખશે. પાપનુબંધી પુણ્યનો હાલ ઉદય વર્તતો હશે તો સમયે સ્ત્રીઓનો, બહેનોનો સ્પર્શ કરવાથી, બગીચા જેવા આજે કરેલાં પાપનું ફળ આજે કદાચ ન પણ આપે. પરંતુ બગીચા સુકાઈ જાય છે. શરીરમાં રોગો ઊભરાઈ જાય છે.
ભાવિ જરૂર ભૂંડું છે, તે ભૂલી જવા જેવું નથી. આ પાપડ-વડી વગેરે કાળા પડી જાય છે. ઓછાયાથી લાલ લાલ | મનમાં કોઈ જાતનો ખચકાટ રાખ્યા વગર મને ફાવે છે બની જાય છે. ખાંડ બગડી જાય છે કાળી પડી જાય છે. તેમ ઘૂમતી-હરતી-ફરતી અને બધાને અડતી, સાતને જ એમ.સી. વાળી સ્ત્રીઓના શરીરમાંથી સતત પોઈઝન-ઝેર અભડાવતી, બુફેમાં ઊભી ઊભી જમતી, મોજમજા (ટોકસીન) નો પ્રવાહ વહ્યા કરે છે. એટલે એમ.સી. નહિ ઉડાવતી, મર્યાદાઓની પાળને તોડતી, બંધનના ચરેચૂરા કાક પાળની બહેનોના સ્પર્શ વડે દરેક ચીજો ઝેરી બની જાય છે કરતી આવી નારી અંતે કયાં જઈને અટકશે? કાંઈક તો જ અને તેણે બનાવેલી રસોઈ જમતાં તે પોઈઝન (ઝેર) તમારા વિચાર કરા? જડબેસલાક મયાર્દાઓનું પાલન કરો!હેલા જ શરીર માં ચામડી દ્વારા પ્રવેશી જાય છે. અનેક રોગો પેદા થાય જૈન બહેનો કે વૈષણવ બહેનો આ બધું બરાબર પાળને ઘેર ટ્રક છે. મોછામાં ઓછા તે સ્ત્રીથી ૩ દિવસ વા હાથ દૂર રહેવું ઘેર પૂજા પાઠ હતાં. ધર્માનુષ્ઠાન કરાતા. લગભગ આજે જ જોઈએ. નહિંતર ભયંકર રોગોના ભોગ બનશો. પાપના
આ બધું ઊડી ગયું લાગે છે. ૩ દિવસન પાળો, એટલે કમરમાં જ ભાગીદારને પવિત્રતાના નાશ કરનારા બનશો.
બધું જ અડેલું હોય, સ્પશેલું હોય, પછી દેરાસર તાં તે પહેલાં આપણા પૂર્વજોના આ કુલાચારી રીત
ચોખા-બદામ-નૈવેદ્ય ફળ લઈ જાય, તો આવા ઝેરી બનેલા છે રીવાને બરાબર પળાતા હતાં. આજે કોણ જાણે ક્યાં જનમના
ફળ-ફળાદિ દેરાસરમાં મૂકાય? બોલો, આમાં તમને જરાય પાપો ઉદયમાં આવ્યા છે કે, સેંકડો પેઢીઓથી ચાલ્યા આવતા
ખચકાટ થાય છે? મહાકાભકારી કુલાચારોના આમ ભાંગીને ભુકકા કરી દીધાં
આજે સંયુક્ત કુટુંબો વિભકત બનતા ગયા, એટલે છે. શીલ-સદાચારના ટુકડે ટુકડા કરી નાખ્યા છે અને સુંદર આ મોટો પ્રોબ્લેમ ઊભો થયો છે. ભલે તમે કદાચ એકલા સંસ્કારોના ચીંથરે ચીંથરા ઉડાડી દીધાં છે.
હો, તો પણ કોઈપણ રીતે આ સાચવી શકાય છે. સગા- છે “અંદર ખાલી, બહાર ભપકાની લાલી” નો દુષ્ટ
સ્નેહી-પાડોશી વગેરેની સહાય લઈ ત્રણ દિવસ કેમેય કરીને ઝેરી જમાનો બધાને ગળી જવા આવ્યો છે. જે આર્યદેશની સાચવી લેવા જોઈએ. અગર ઘરમાં રહેલા પુરુષોને પણ નારી ઓ ચુસ્તપણે એમ.સી. નું પાલન કરતી હતી, તે આજે આમાં થોડું સમજાવી શીખવાડી દેવાય તો વાંધો ન આવે. ઠઠાર મઠાર કરી સર્વિસ કરવા, બીઝનેસ કરવા જાય છે. પણ આજે તો અનુભવ એમ કહે છે ઘરમાં સાસુ, દેસાણી, કોલે તેમાં અને સ્કૂલોમાં ભણવા જાય છે, બીજાને ઘેર ટયુશનો
જેઠાણી, ઘરઘાટી રસોઈ કરનાર વગેરે હોવા છતાં તે પુખ્યવાન કરવા જાય છે. આ બધું કરવા જતાં ઘોર જ્ઞાનાવરણીય કર્મો | શેઠાણીને આવુંપાળવું ગમતું નથી. અરે ! આ બધું શુંએમ કૃ8 બાંધી રહી છે. કદાચ આર્થિક સ્થિતિ નબળી હોય, તો ઘેર
સંપત્તિના મદમાં છકી જઈ, ભગવાને કહેલા તત્ત્વોના બેસી એમ.સી. વિનાના ટાઈમમાં કોઈ કાર્ય હજી કરી શકાય! | કલાચારોને સો ગાઉ દૂર ફેંકી દે છે. પણ આવા ભારે પાપની સુગ તો હોવી જ જોઈએ. કર્મસત્તા

Page #216

प्रतिभूति सिद्धसेन......
श्रीन शासन (16वाडिs) + वर्ष : २१ + is - 341. 30-१०-२००८
प्रतिभामूर्ति सिद्धसेन दिवाकर - पं. सुखलाल संघवी
___ मैं ऐसे विद्वान को भी नहीं जानता कि जिस | अवेले ने एक बतीसी में प्राचीन सब उपनिषदो तथा गीता का सार वैदिक और औपनिषद भाषा में ही शाब्दिक और आर्थिक अलङकार युक्त चमत्कारिणी सरणी से वर्णित किया हो। जैन परम्परा मैं तो सिद्धसेन के पहले और पीछे आज तक ऐसा कोई विद्वान हुआ ही नहीं है जो इतना गहहा उपनिषदो का अभ्यासी रहा हो और औपनिषद भाषा मैं ही औपनिषद तत्त्व का वर्णन भी कर सके। पर जिस परम्परा मैं सदा एक मात्र उपनिषदो की तथा गीता की प्रतिष्ठा है उस वेदान्त परम्परा के विद्वान भी यदि सिद्धसेन की उक्त बत्तीसी को देखेंगे तब उनकी प्रतिभा के कामल होकर यही कह उठेंगे कि आज तक यह ग्रन्थ रत्न द्रस्टेिपथ मैं आने से क्यो रह गया। मेरा विश्वास है कि प्रस्तुत बत्तीसी की और किसी भी तीक्ष्ण-प्रज्ञ वैदिक विहान का ध्यान जाता तो वह उस पर कुछ न कुछ बिना लिखे न रहता। मेरा यह भी विश्वास है कि यदि कोई मूल उपनिषदो का साम्नाय अध्येता जैन विद्वान होता तो भी उस पर कुछ न कुछ लिखता। जो कुछ हो, मैं तो यहाँ सिद्धसेन की प्रतिभा के निदर्शक रुप से प्रथम के कुछ पद्य भार सहित देता हूँ।
. कभी-कभी सम्प्रदायाभिनिवेश वश अपढ़ व्यक्ति भी आजही की तरह उस समय भी विद्वानो के सम्मुख चर्चा करने की धृष्टता करते होंगे। इस स्थिति का मजाक करते हुए सिद्धसेन कहते है कि बिना ही पढ़े पण्डितंमन्य व्यक्ति विद्वानो के सामने बोलने की इच्छा करता है फिर भी उसी क्षण वह नहीं फट पड़ता तो प्रश्न होता है कि क्या कोई देव-शक्तियां दुनिया पर शासन करने वाली है भीसही? अर्थात् यदि कोई न्यायकारी देव होता तो ऐसे व्यक्ति को तत्क्षण ही सीधा क्यों नहीं करता?
यदशिक्षितपण्डितो जनो विदुषामिच्छति वक्तुमग्रतः । न च तत्क्षणमेव शीयते जगत: किं प्रभवन्ति देवता ।।
विरोधी बढ़ जाने के भय से सच्ची बात भी कहने में बहुत समालोचक हिचकिचाते है। इस भीरु मनोदशा का जवाब देते हुए दिवाकर कहते है कि पुराने ८रुषो ने जो व्यवस्था स्थिर की है क्या वह सोचने पर वैसी ही सिद्ध होगी? अर्थात् सोचने पर उसमें टि दिखेगी तब केवल उन मृत पुरुखो की जमी प्रतिष्ठा के कारण हमें हाँ मिलाने के लिए मेरा जन्म नहीं हुजा है। यदि विद्वेषी बढ़ते हों तो बढ़े। पुरातनैर्या नियता व्यस्थितिस्तत्रैव सा किं परिचिन्त्य पेस्यति। तथेति वक्तुं मृतरुढगौरवादहन्न जात्त: प्रथयन्तु वि द्वेषः ।।
हमेशा पुरातन प्रेमी, परस्पर विरुद्ध अनेक व्यवहारो को देखते हुए भी अपने इष्ट किसी एक को यथार्थ और बाकी को अयथार्थ करार देते हैं। इस दशा से ऊब कर दिवाकर कहते हैं कि-सिद्धान्त और व्यवहार अनेक प्रकार के है, वे परस्पर विरुद्ध भी देखे जाते है। फिर उनमें से किसी एक की सिद्धि का निर्णय जत्दी केसे हो सकता है ? तथापि यही मर्यादा है दूसरी नहीं एसा एक तरफ निर्णय कर लेना यह तो पुरातन प्रेम से जड़ बने हुए व्यक्ति को ही शोभा देता है, मुझ जेसे को नहीं। बहुप्रकाराः स्थितयः परस्परं विरोधयुक्ताः कथमाशु निश्चयः। विशेषसिद्धावियमेव नेति वा पुरातनप्रेमलस्य यु त्यते ।।
जब कोई नई चीज आई तो चट से सनातन संस्कारी कह देते हैं कि, यह तो पुराना नहीं है। इसी तरह 38 किसी पुरातन बात की कोई योग्य समीक्षा करे तब भी वे कह देते हैं कि यह तो बहुत पुराना है, इसकी टीका न कीजिए। इस अविवे की मानस को देख कर मालविकाग्निमित्र मैं कालिदास को कहना पड़ता है किपुराणमित्येव न साधु सर्व न चापि काव्यं नवमित्र वद्यम् । सन्तः परीक्ष्यान्यतरद् भजन्ते मूढः परप्रत्ययनेय द्धिः ।।
. (कमश:) :
*

Page #217

પિતૃભકત ગાલ
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ૪ વર્ષઃ ૨૧ ૪ અંક - ૩ ૪ તા. ૩૦-૧૨-૨૬૨૮ શકે
મુનિ શ્રી જિનરત્ન સાગરજી “રાજહંસ'
મહાયાન અનાથી
(હપ્તો - ૨)
શું આ બ્રહ્મા છે ? વિષ્ણુ છે ? કે મહેશ ?
આ બ્રહ્મા તો ન હોય પરંતુ તે વૃદ્ધ છે અને તે તો યુવાન છે.
આ તો વિણું પણ ન હોઈ શકે, કેમકે વિષ્ણુની સાથે લક્ષ્મી ,
અને આ શંકર પાણ | ન હોઈ શકે કેમકે શંકરને કોઈ શરીર જ નથી અને આ તો
સાક્ષાત્ દેહધારી છે. ]
વધારે એ સારું છે કે હું જઈને મુનિને પૂછી લઉં કે
આપ કોણ છો ?
國藥藥學學藥藥藥藥藥藥藥不舉藥-藥學藥學國
હું અનાથી મુનિ છું રાજનું...!
રા શ્રેણિક મુનિવરની પાસે આવ્યા. મુનિને પ્રણામ કરીને તેને પૂછ્યું : પ્રણામ
મુનિવર આપો મુનિવર,
- કોણ છો?
આપ અનાથી કઈ રીતે ' થયા મુનિ ? શું આપના માતા- | 'પિતા, ભાઈ-બહેન કોઈ હતું નહીં? હું જાણવા માગું છું કે યૌવાન વયે !
આપે સંયમ કેમ લીધો ? A
(

Page #218

ગતાં નુગતિક ઉપર.......
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ♦ વર્ષ: ૨૧
ગતાનુતિક ઉપર મઠનની મૃત્યુકાણની વાર્તા
અંક-૩ ૨ તા. ૩૦-૧૨-૨૦૦૮
કોઈક નગરમાં કુંભારની સ્ત્રી સાથે રાજાની રાણીને બેનપણાં હતાં. કુંભારની સ્ત્રીને એક ગધેડી અત્યંત વહાલી હતી. એ ગધેડીને પુત્ર જન્મે છે. પરંતુ તે જન્મતાં જ મરી જાય છે.તેથી કુંભારની સ્ત્રી હંમેશા ઝૂરે છે. એકવાર તે ગધેડીને પુત્રજન્મ્યો તે અત્યંત સુંદર રૂપવાળો છે. તેણીને તેના ઉપર ઘણો સ્નેહ છે. તેથી તેનું નામ મઠન એવું પાડ્યું, મનને તેણી સારી રીતે પાલન કરે છે. એક વર્ષ થયે છતે તે મન પણ મરણ પામ્યો. ત્યારે તેકુંભારણ બહુ જ રડે છે. તે રડતે છતેં તેનો પરિવાર પણ રડે છે. તે સમયે રાજાની સ્ત્રી કાંઈ કારણ માટે કુંભારણને ઘેર દાસીને મોકલે છે. તે દાસી ત્યાં આવી. સરિવાર કુંભારણને રડતી જોઈને વિચાર કરે છે,- ‘નક્કી આને ઘેર કોઈપણ
મરણ પામ્યું છે તેથી બધા રડે છે. ' તે વખતે ઠાસી લઠી ત્યાંથી નીકળી રાણીને કહે છે- ‘તેણીને ઘેર કોઈ મરણ પામ્યું છે.' તે સાંભળીને ઠાસી હિત રાણી કુંભારણને ઘેર જઈ રડતી તેણીની નજીક બેસીને તે રડવા લાગી. રાજા પણ ત્યાં પટરાણીનુ જવું સાંભળીને તે પ્રધાન સહિત ત્યાં ગયો. પછી મનાતિ, કોટવાલ, નગર શેઠ છેક નગરના માણસો પણ જઈને રડવા લાગ્યા. ‘કોણ અહીં મરણ પામ્યું’ એમ પૂછતા નથી, બધાં રડતાં હોય છે - તેટલામાં ત્યાં એક પરદેશી તે બીજા નારકને પૂછે છે- ‘કોણ અહીં મરી ગયું’ તે કહે છે- ‘હુંમિત્રની પાછળ આવ્યો, તેથી મારો મિત્ર જાણે છે.’ તે મિત્રને પૂછે છે. તે બીજાને બતાવે છે. એમ ક્રમે કરીને એક નાગરિકે કહ્યું-‘નગર શેઠની પાછળ હું આવ્યો.' નગર શેઠ કોટવાલને, કોટવાલ સેનાપતિને, સેનાપતિ પ્રધાનને બતાવે છે, પ્રધાન પણ કહે- ‘રાજાની પાછળ હું આવ્યો, પ્રધાન રાજાને પૂછે છે- ‘અહીં કોણ મરણ પામ્યું ?' રાજા કહે છે. હું જાણતો નથી કારણ કે હું પટરાણીની પાછળ
આવ્યો. રાજા પટરાણીને પૂછે છે અહીં કોણૢ મરણ પામ્યું ?’ તેણી કહે છે. ‘હું જાણતી નથી. પરંતુ દાસી
જાણે છે.' ત્યારે રાણી દાસીને પૂછે છે-‘કોણ અહીં સખી કુંભારણને રોતી જોઈને મેં કહ્યું- ‘તમારી સખી મરણ પામ્યું ઠાસી કહે હું જાણતી નથી. પરંતુ તમારી ઘેર કોઈક મરી ગયું.' ત્યારે પટરાણી પોતાની કુંભારણ સખીને પૂછે છે - ‘કોણ તારે ઘેર આજે મરી ગયું ?’ તેણી કહે છે. - ‘આજ મારી ગધેડીનો પુત્ર
મન નામનો બાળ ગધેડો મરી ગયો એ મને બહુ વહાલો હતો. તેથી હું રડું છું.’ આ પ્રમાણે મઠના મરણની મોકાણમાં પરમાર્થ હિ ધણીને ગતાનુતિકબધા આવ્યા છતાં હસવા લાયક થયા.'
તેથી લોકોત્તમ ધર્મમાં સધર્મને સારી રીતે જાણી પ્રવર્તવું પરંતુ ગતાનુર્ગાતકપણાથી નહિં.
ઉપદેશ ગધેડાના મરણની મોકાણમાં મોહ ર્ભિત પ્રવૃત્તિ જોઈને ‘કોઈપણ કામ સારી રીતે પરીક્ષા કરીને સાધવું જોઈએ.’

Page #219

ભદ્રંભદ્ર
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ૨ વર્ષ ૨૧ અંક - ૩ ૪ તા. ૩૦-૧૨-૨છે. હે
ખોટુંનો લગાડતા હો ને? આવી મજબૂરી? મને તો ન જ ખપે. - ભદ્રંભદ્ર
ભદ્રંભદ્ર! તમે કોઈ શ્રાવક પાસે ઉપદેશ સાંભળો ખરા? જ હું સાધુ હોઉં તો શ્રાવક ઉપદેશ આપે ને તે મારે સંભળાય જ નહિ અને જો હું શ્રાવક હોઉં તો તો સાધુ ભગવંત પાસે જ ઉપદેશ સાંભળવો જોઈએ. તો તમે છો કોણ સાધુ કે શ્રાવક? આ પ્રશ્નને ઉપરના પ્રશ્ન સાથે કશો સંબંધ નથી અને હું કંઈપણ હોઉં શ્રાવક પાસે ઉપદેશ ન સભળાય તે તો નક્કિ જ કીધું છે. તો તમે ઉપદેશ આપો કે નહિ? (હું સાધુહોઉ તો અમુક યોગ્યતા-અમુક અધ્યયન | જ. કર્યા વિના ઉપદેશનજ દઈ શકું અને શ્રાવક હોઉં તો તો મારે ઉપદેશ દેવાનો કોઈ કરતા કોઈ જ અધિકાર નથી. પણ તમે ૧૨ વ્રતનો ઉપદેશ કેમ ના આપો? મારો અધિકાર.....અરે ! મિત્ર મને ફસાવવા માટે, હું કોણ છું તે જાણવા માટે આ પ્રશ્ન પૂછ્યો છે તે તારા મનોભાવે હું સારી રીતે સમજી શક્યો છું હ તું એમ ના સમજતો કે મને કશી ખબર નથી પડતી.હું સાધુ છું? શ્રાવક છું? સમકિતી છું? કે શું છે? તે જાણવા માટે મેં આ પ્રશ્ન પૂછ્યો છે, પણ જવાબ સંભાળ. અરે!પણ સાંભળતો ખરા. ઉતાવળનાકર. અચ્છા પછી પ્રશ્ન. ૨છા મૂળ સીધો જ પ્રશ્ન પૂછી લઉંબસકે શ્રાવકે સાધુની હાજરીમાં ઉપદેશ અપાય? ના, ન જ અપાય. શ્રીપાળ રાજાનો રાસ પણ ના ઉપદેશાય કે પાપ સ્થાનકો પાણના ઉપદેશાય. અર! આ સાવ સીધો જવાબ છે છતાં તું કેમ પૂછે છે તે મને સમજાતું નથી.
પણ કેમ ન અપાય? ભગવાનની પ્રતિમાજી હાજર હોય ત્યારે સાધુ ભગવંતો ઉપદેશ નથી દેતા અથવા તો પડદો કરી છે. એમ સાધુ ભગવંતોની હાજરીમાં શ્રાવક ઉપદે. ના આપી શકે. (શ્રાવક શ્રાવકોની સભામાં પાસ ઉપદેશ દઈ ના શકે છતાં તે વાતને હમણાં ગૌણ રાખીએ તો ય પંચમહાવ્રતધારી, ભગવંતોને જા ગુણઠાણાવાળા નીચલી કક્ષાના શ્રાવકો ઉપદે આપી જ કેમ શકે ? તો એવી પ્રવૃત્તિ કેમ ચાલે છે? જો એવું ના પૂછીશ. આ પાછુ ફસામણમ થી જશે. લોકો શું કરે છે શું નહિ? એ જોવાનું માંડી વાર આપણે આપણું જ સંભાળવું. તેમાં જ મજા છે “હું કરું એ જ બરાબર” એવા જમાનામાં આપી જૂનવાણી ગણાઈએ સમજ્યો. આવી પ્રવૃત્તિ ચાણ કરનારે જ પહેલા કોઈને આમ ઉપદેશ દેતા અટકાવ્ય હોય અને તે જ એવી જ પ્રવૃત્તિ ચાલુ કરે તો તેમની તેવું કરવાનો હક્ક સમજવો શું? એમણે કંઈ સમજીને જ પહેલા બંધ કરાવી હશે અને હવે કંઈ સમજી-વિચારીને જ ચાલુ કરાવી હશે ને? એવું તટસ્થ ભાવના વડે આત્માને ભાવિત કરવો એ હિતકારી છે. પણ આવું કેમ ચાલે? ચાલે જ છે ને? હું ત્યાર પછી એમની યે કંઈને કંઈ મજબૂરી હશે. બોલ સંસારમાં ય જે પિતા પુત્રને તોફાનમસ્તી સામે ગુસ્સો કરતા હોય. મારતા ટીપતા હોય તે જ પિતા, પુત્રની કમાણી આવવું માંડે પછી પુત્રની બધી હવે પછીની ભૂલોને ખમ. ખાતા હોય છે કે નહિ ? હું ત્યારે એવું જ અહીં પણ સમજી ગ્યો.
(કમી
|
પ્ર.
કે

Page #220

હs હેર નિવેદન
|
શ્રી જેન.શાસન (અઠવાડિક). જે વર્ષ: ૨૧
૪
અંક - ૩
૪ તા. ૩૦-૧૨
૧૦૮
જાહેર નિવેદot
મેટ્રોન્યુઝ અમદાવાદ ૯/૮/૨૦૦૮ શનિવાર પત્રિકા મારા સરનામે આવેલ છે. આ પત્રિકા અગાઉ પણ આવેલ, પત્રિકા મોકલનાર કોણ ? તપાસ કરતાં આવી નામી પત્રિકા ૬ એક સમુદાયના સાધુઓ દ્વારા વ્યવસ્થિત પયંત્ર, કાવતરું, ચાલે છે. આવી બોગસ પત્રિકાઓની કાંઈ કિંમત નથી. લખનાર પર દયા કરવા - pવી છે. છતાંય ધ્યેય ઘણું મલીન લાગે છે. સામાન્ય, ભોળા, ભદિક અજ્ઞાન જીવોને ગુમરાહ કરી સત્ય માર્ગથી ખસેડી, ઉન્માર્ગમાં ધકેલવા માગે છે.
ભગવાન મહાવીરની હાજરીમાં પણ આવું હતું જ એનું આશ્ચર્ય નથી. પરંતુ મારા પરમ ગુરૂદેવની ભરપેટ નિંદા કરનાર તેમની છે હાજરીમાં જ હતા કાંઈ નવું નથી. પરમ ગુરૂદેવ આવી હજારો પત્રિકાનો જવાબ વ્યાખ્યાનપાઠ ઉપરથી આપ્યો છે અને સત્યપક્ષની રજુઆત જીવનના જોખમે કરી છે અને અનેકાનેક જીવોને સત્યમાર્ગના પક્ષપાતિ બનાવ્યા છે તે કાંઈ ભૂતકાળ નથી બની ગયો ! વર્તમાન માં નજરસમક્ષ દેખાય છે.
ખરેખર : - પૂજ્યશ્રીને ગેરહાજરીથી આજે શાસન ધણીધોરી વગરનું બન્યું છે. જેને જેમ કરવું તેમ છુટ છે. બાવ પકડનાર કોઈ નથી. એવું વિચાર કરતાં નથી લાગતું? પરમ ગુરૂદેવના દ્વેષીઓને સારી તક મળી છે. છતાં શાસનમાં આવા લેષીઓને વ્ય સ્થિત જવાબ આપનાર જીવે છે. પાણી નનામી અનામી પત્રિકાથી જીવો ભરમાઈ ન જાય તે માટે પૂજ્યશ્રીની ગેરહાજરીમાં પણ તેમને જ પ્રવચનોની ફાઈલ-પુસ્તકો અનેક રીતે ઉપલબ્ધ છે. ગુરૂમહારાજે શિષ્ય પ્રશિષ્યો વિચરે છે. તો આરાધક ભાઈઓ થોડા સાવધ બની થોડું વાંચન કરે. વિચારે તો મોક્ષમાર્ગની આરાધનાની વાસ્તવિકતા સમજશો એજ પ્રાર્થના.
દા: નગીનદાસ ભાઈચંદ શાહ
મુલુંડ (વેસ્ટ) - મુંબઈ
જૈન શાસનમાં નવો મળેલ સહકાર]
આજીવન : (૧) રાજેશભાઈ રસીકલાલ શાહ – સુરેન્દ્રનગર (૨) શ્રી વિમલકુમાર સુજાનમલ - પિત્તલીયા- નિકુંભ - રાજસ્થાન,
| શ્રી હિરજી પ્રેમચંદભાઈ દોઢિયા - અમદાવાદ રૂ. ૧૦૦૦/- શ્રી પાનાચંદભાઇ પદમશીભાઇ ગુઢકા - (લાખાબાવળ) - રાજકોટ હસ્તે : અશોકભાઈ પદમશીભાઈ ગુઢકા પરિવાર
સુપુત્રી ચિ. જીનલ ના સગપણ નિમિતે. - 1 | રૂા. ૧૦૦૦/- શ્રી અમૃતલાલ નરશીભાઈ નાગડો - ગામ - વાવબેરાજા પ.પૂ. આ.શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મ. સા.ના હાલ :
સુરત ઉપદેશથી રૂા. ૫૦૦/- શ્રી વિનેશ મગનલાલ - જામનગર
વર્ષિતપના પારણા કરતા સિદ્ધચક્ર પૂજન ભણાવતા તેમજ નવગૃહમાં પ્રવેશ કરતા પંચકલ્યાણ પૂજન ભગાવતા. નવા
ભગવાનના અભિષેક કરતા. ( રૂ. ૨૦૧/
શ્રી દિનેશચંન્દ્ર કાલીદાસ નગરીયા - લાખાબાવળ, હાલ : બેંગ્લોર ચિ. વૈશાલી તથા ચિ. રાહુલના લવ નિમિત્તે તથા
તા. ૨-૧૧-૨૦૦૮ના રોજ લગ્ન નિમિત્તે પંચકલ્યાણક પૂજા ભણાવતા ખુશીભેટ. રૂ. ૧૦૧/- જશોદાબેન દેવચંદભાઈ માલદે તરફથી મુંગણી - મુંબઈ હ. પરેશભાઈ પ.પૂ. સા. શ્રી અનંતપ્રભાશ્રીજી મ.સા. ના
શિષ્યા પૂ.સા. શ્રી પ્રશાંતદર્શનાશ્રીજી મ. ના શિષ્યા સા. શ્રી વૈર્ય દર્શનાશ્રીજી મ. સા. ના સિધ્ધિતપ નિમિત્તે.

Page #221

સમાચાર સા
શ્રી હાલારી વિશા ઓશવાળ સમસ્ત સમાજ જોગઃ
સવિનય જણાવવાનું જે પાલીતાણા ઓશવાળ યાત્રિક ગૃહ તા. ૨૮/૧૦/૦૮ દિવાળીના શુભદિને ઉપાશ્રયમાં ૫.પૂ. મુનિરાજ શ્રી તત્ત્વ સુંદર વિજયજી મ.સા. એ પધારીને સવારના ૯/૩૦ વાગ્યે વ્યાખ્યાન આપેલ હતું.
વ્યાખ્યાન દરમ્યાન શ્રી આદિનાથ જીનાલયની ત્રીજી વર્ષ ગાંઠ સવંત-૨૦૬૫ પોષવદ-૮ તા. ૧૮/૦૧/ ૦૯ ના આવે છે. ત્યારે મુખ્ય શિખર અને અન્ય ચાર શિખરની
(૧)
(૨)
(3)
(૪)
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ♦ વર્ષ: ૨૧ >અંક - ૩
(૫)
ધ્વજા લહેરાવવાની વિગત
મુખ્ય શિખરની ધ્વજા લહેરાવવાનો લાભ લેનાર પરિવાર
ગમારાની આગળના ભાગે રંગમંડપની ધ્વજાનો લાભ લેનાર પરિવાર
૨૦૬૫ પોષવદ-૮ તા.૧૮/૦૧/૨૦૦૯ ના ધ્વજારોહણ અંગે
લાભ લેનાર પરિવારનું નામ
માતુશ્રી કસ્તુરબેન નરશી વીરજી
જાંખરીયા પરિવાર હઃ અરવિંદ નરશી જાંખરીયા (વડાલીયા સિંહણ) મુંબઈ
શ્રીમતી રડીયાબેન સોમચંદ
જિનાલયની ફ્રન્ટની સન્મુખ ચ કીની ધ્વજા લહેરાવવાનો લ ભ લેનાર પરિવાર
ભગવાનની જમણી તરફની ચ કીની ધ્વજા લહેરાવવાનો
લ ભ લેનાર પરિવાર
ભગવાનની ડાબી તરફની ચોકીની ધ્વજા લહેરાવવાનો લાભ લેનાર પરિવાર
સમાચાર સાર
ધ્વજા લહેરાવવા અંગે બોલી બોલીને ઉછામણી કરવામાં આવેલ તેમાં પાંચ પરિવારોએ લાભ લીધેલ છે. તેની વિગત આ મુજબ છે તે દિવસે ૧૮ અભિષેકના પુજાનો રૂા. ૧૫૦૦૦/- નો નકરો હજુ બાકી છે. શ્રી આદિનાથ જીનાલય ધ્વજારોહણનાં પ્રસંગે પાલીતાણા પધારવા ટ્રસ્ટી મંડળ હાર્દિક આમંત્રણ પાઠવે છે.
પેથરાજ ગોસરાણી પરિવાર (કનસુમરા) જામનગર
શ્રી રાયચંદ મેરગ ગડા પરિવાર (સોડસલા) મુંબઈ
❖
શ્રી કચરા ગોસર સાવલા પરિવાર હ. : ખીમજીભાઈ તથા શ્રી વેલજી કચરા સાવલા (ચેલા) જામનગર/મુંબઈ
> Page #222

હું સમાચાર સાર..
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ૨ વર્ષ: ૨૧ ૪ અંક - ૩ ૪ તા. ૩૦-૧૨-૨૦૦૮
છે
3
જ્યનગર - દિવિજય પ્લોટઃ
સુદ પ્ર.- ૧૦ ગુરૂવાર : સવારે ૭-૦૦ કલાકે વિમલનાથ ! અત્રે હાલારે દેશોદ્ધારક પ.પૂ. આ. શ્રી વિજયામૃત | દેરાસરેથી ૫.પૂ. . યોગીન્દ્રવિજયજી મ. આદિ મહાત્માઓ સતીશ્વરજી મ. ના હસ્તે પ્રતિષ્ઠિત થયેલ શ્રી વિમલાનાથ જૈન સાથે વાજતે-ગાજતે ચતુર્વિધ સંઘ સાથે દેવચંદ વેલજી કુંભા દે સર (હાથીવાળું દેરાસર) ની ૫૧ મી વર્ષગાંઠ પૂ. આ. શ્રી | માલદેના ગૃહ આંગણે પાવન પગલા થયા. શાતિભવન, વિજય જિનેન્દ્ર સુ.મ. નિશ્રામાં ઉજવાઈ.
કામદાર કોલોની, ઓશવાળ કોલોની, પાઠશાળાએથી કારતક વદ-૧૪ ના કુંભસ્થાપન, દી૫ક સ્થાપન, મહાત્માઓ તથા સાધ્વીજી ભગવંતો પધાર્યા. હતા. ૪ - જારારોપણ થયું. માગશર સુદ દ્વિ-૪ના નવગ્રહાદિ પાટલા | મહાત્માઓએ તપનો મહિમા સમજાવ્યો. પૂજન, સુદ-૫ના શ્રી લઘુશાન્તિસ્નાત્ર, સુદ-૬ના સત્તરભેદી માંગલિક પ્રવચન પૂર્ણ થયા બાદ શ્રીફળની પ્રભાવના : પૂજા અને ધજારોપણ થયું. મુમુક્ષુ પાયલબેન ચંદુલાલ નગરિયા | થઈ. છેલ્લા ૭ દિવસ દરરોજ સાંજે પ્રતિક્રમણ બાદ બહેનોની વીદાનનો વરઘોડો કામદાર કોલોનીથી ચઢી ઓશવાળ કોલોની સાંજી ગવાતી હતી. તેમાં વિવિધ પ્રભાવનાઓ થઈ હતી. કે થઈ અત્રે ઉતર્યો. ત્યારબાદ પૂજ્યશ્રીએ માંગલિક સંભળાવ્યું સુશ્રાવિકા જશોદાબેન દેવચંદભાઈ માલદે, પ્રજ્ઞાબેન ભરતભાઈ
અને આવેલ સર્વે ભાવિકોની સાધર્મિક ભક્તિ કંવરભાઈ જૈન | હરિયા, અલ્પાબેન ચંદુભાઈ દોઢિયાહ: પરેશભાઈ લાભ લીધેલ. ધર્મશાળામાં થઈ. વિધિકારશ્રી વિજયભાઈ (ખંભાત)એ પૂજનો પ.પૂ. સા. અનંતપ્રભાશ્રીજી મ.સા. ના શિષ્યા સા.
બ ચીવટથી ભણાવ્યા. સંગીતકાર શ્રી અંકુરભાઈ પાટણવાળા ભવ્યદર્શનાશ્રીજી મ.સા. ના ભદ્રતપની અનુ મોદનાર્થે એ ત્રણ દિવસ પૂજા-પૂજન તથા ભાવનામાં રંગ જમાવ્યો. | ત્રિદિવસીય મહોત્સવ. મહત્ત્વ ખૂબ સારી રીતે ઉજવાઈ ગયો.
આસો સુદ - ૧૧ શનિવાર : શ્રી મહાવીર સ્વામી વલર દેશોદ્ધારક પ.પૂ.આ.ભ. જિનેન્દ્રસૂરીશ્વરજી | પંચકલ્યાણક પૂજા દેવચંદ ગોસર ગડા તરફથી ઠાઠથી ભણાવાઈ. મસા.ની નિશ્રામાં
શ્રીફળની પ્રભાવના કરાવાઈ. 0 .પૂ. આ.ભ. જિનેન્દ્રસૂરી મ.સા. ના આજ્ઞાવર્તી આસો વદ-૪ શનિવાર : બપોરે ૩ થી ૫ કલાકે
. અનંતપ્રભાશ્રીજી મ.સા.ના શિષ્યા સા. પ્રશાન્તદર્શનાશ્રીજી | શાન્તિભુવન ઉપાશ્રય મોમ્બાસા નિવાસી શિલ્પાબેન શાંતિલાલ મસા. ના શિષ્યો સા. શૈર્યદર્શનાશ્રીજી મ.સા.ના સિદ્ધિ તપની તરફથી લાભ લીધો. તેમાં વિમલનાથ મંડળની બહેનોએ તપના ચિનુમોદનાર્થે ત્રિદિવસીય મહોત્સવ - આસો સુદ-૮ મંગળવાર સારા ગીતોની રમઝટ બોલાવી. નાટક તથા નૃત્ય થશે. મંડળને શત્રુજય ભાવયાત્રા બપોરે ૩ થી ૫ કલાકે સુશ્રાવિકા ૨૦૧ રૂા. ભેટ તથા બાલિકાઓને સેટ આપ્યો. મોટા પતાસા લીલાબેન જયસુખભાઈ મલુન્ડવાળા તરફથી ૫ રૂા. પ્રભાવના | બે-બે ની પ્રભાવના થઈ. પરમાત્માને ભવ્ય આંગી રચાઈ હતી.
આસો વદ- ૫ રવિવાર સવારે ૭-૦૦ કલાકે આસો સુદ-૯ બુધવાર સાંજ બપોરે ૩ થી ૫ કલાકે વિમલનાથ દેરાસરેથી ૫.પૂ. યોગીન્દ્રવિજયજી મ. સા. આદિ વતિ ભવન ઉપાશ્રય સંઘની બહેનોને પધારવા ભાવભર્યું મહાત્માઓ ચતુર્વિધ સંઘ સાથે શાન્તિભુવન પાશ્રયમાં મામંત્રણ વિમલનાથ મંડળની બહેનોએ માહોલ સારો સર્જન માંગલિક ફરમાવ્યું. બાદ દેવચંદ ગોસર ગડા તરફથી ૧ રૂા. આ હતો. નાની ૫ બાલિકાઓએ નૃત્ય કર્યું હતું. તેઓને પ્રભાવના તથા વાજતે-ગાજતે સોજપાર કચરા ગોસરાણી કિત્સાહિત ઈનામ ૨૫-૨૫ રૂ. મંડળને ૧૦૦૦ રૂ. ભેટ. પરિવાર તરફથી તેમના ગૃહ આંગણે ચતુર્વિધ સંઘના પાવનરમાત્માને ભવ્ય આંગી રચાઈ હતી.
પગલા થયા. ત્યાં ૪ મહાત્માઓએ તપનો મહિમા સમજાવ્યો. કાચના ગ્લાસની પ્રભાવનાનો લાભ લીધો. આસો | પ્રવચન પૂર્ણ થયા બાદ સોજપાર કચરા ગોસરાણી પરિવાર
ઈ.
છે

Page #223

સમાચાર સા; .....
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ૨ વર્ષ : ૨૧ ૬ અંક - ૩ ૪ તા. ૩૦-૧૨-૨૦૧૮
'
૧૧૧ રૂ.
તરફથી ૧૦ રૂ. સંઘપૂજન તથા લંડન નિવાસી મોતીચંદ પરબત તેમજ સકળ સંઘનું સાધર્મિક વાત્સલય પણ આ ઉદારદિલ તરફથી ૫:૫. સંઘપૂજનનો લાભ લેવાયો.
પરિવારે ઉત્સાહપૂર્વક યોજ્યું હતું. તેમજ તપસ્વીઓને વિશિષ્ટ છેલ્લા ૪ દિવસ બહેનોની સાંજી ગવાઈ હતી. પ્રભાવના અર્પણ કરી હતી. સુશ્રાવક ચાચા તરફથી સાતક્ષેત્રમાં ૭૭૭ રૂા.
ૐ કાર તીર્થે ભદ્રંકર નગરે શાસન પ્રભાવના : સર્વ સાધારણમાં ૯૯૯ રૂ.
પ.પૂ. સૂરિમંત્ર પૂ.આ.દે. શ્રી પુન્યાનંદ સૂરીશ્વરજી જીવદયામાં
મ.સા. તથા પ્રવચનકારે પ.પૂ. મહાસેન સૂરીશ્વરજી મ.સા કસ્તુરબેન ગુલાબચંદ દેવરાજ તરફથી જીવદયામાં ૫૦૧ રૂ. આદિ ૫૬ સાધુ-સાધ્વીજી ભગવંતની નિશ્રામાં થયેલ. મુકેશ પ્રેમચંદ ગડા તરફથી જીવદયામાં ૨૫૧ રૂ.. આરાધના – અનુષ્ઠાન બન્ને સાધ્વીજી ભગવંતીની અનુમોદનાર્થે લાભ લીધો હતો. ભાદરવા વદ - ૭ જિજ્ઞાબેન યોગેશભાઈના માસક્ષમા હાલોલમાં શાશ્વતી ઓળીની ભવ્ય આરાધના
નિમિત્તે પાર્શ્વનાથ છત્રીશ મહાપૂજન તેમના પરિવાર તરફથી 'મુનિરાજ શ્રી મંગલવર્ધન વિ.મ. અને પૂ.મુ. ભાદરવા વદ - ૧૦ થી આસો સુદ-૩ સુધી શ્રી મંત્રાધિરાજ હિતવર્ધન વિ.મ. આદિ શ્રમણ-શ્રમણીર્વાદ હાલોલ-નવકાર શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રના નવા-નવા અનુષ્ઠાનો દ્વારા નામ આરાધના ભવનમાં ચાતુર્માસ બિરાજમાન છે અને તેઓશ્રીની એકાસણા થયા. તેમાં આરાધકો સારી સંખ્યામાં જોડાયા. નિશ્રામાં પાતુર્માસિક આરાધનાઓની પરંપરા સરજાઈ રહી આસો સુદ-૫ તપાગચ્છ રક્ષક શ્રી મણિભદ્રવીર પૂજન
આસો સુદ - ૭ થી ૧૫ સુધી નવપદજી મહારાજની શાશ્વત ખાસો માસની શાશ્વતી ઓળીની આરાધના પણ ઓળી તથા ગુરૂ ભગવંતોની નિશ્રામાં નવપદની આરાધને હાલોલ સંઘમાં અત્યંત સુંદર રીતે સંપન્ન થઈ છે. ૧૫૧ પ્રાતઃસમયે જિનમંદિરમાં થતી હતી તથા સિદ્ધચક્ર મહાપૂજને ભાગ્યશાળીઓએ સામુદાયિક ઓળી કરીને જીવનને પાર્શ્વનાથ પદ્માવતી પૂજન અને તરણતારણ ગિરિરાજ શ્રી આરાધનામય બનાવ્યું છે. ઓળી અને એ પૂર્વે વર્ધમાન તપના શત્રુંજયના વધામણા આદિ નવા-નવા અનુષ્ઠાનો વાસ મંડાવવાના સંપૂર્ણ લાભ ખંડપ નિવાસી મોહનલાલજી આરાધકો ભક્તિમાં ભીંજાઈ ગયા હતા. ઉત્તમકુમાર વિનાયકીયા પરિવારે મેળવ્યો હતો અને આ દિવસો આસો સુદ - ૧૧ પૂ. ગુરૂદેવની નિશ્રામાં ચાણસ્મા હાર દરમ્યાન ૧૬૦૦ થી ૧૭૦૦ જેટલાં આયંબિલ કરાવી પોતાની (સુરત) નિવાસી મુમુક્ષુ કુ. ખુબુ રોહિતભાઈની દીક્ષા મહું નશ્વર સંપત્તિનો ઉત્તમ સવ્યય કર્યો હતો.
ની ઉદ્ઘોષણા જોરદાર આનંદ-ઉલ્લાસ અને ઉત્સાહની સા ઓળી દરમ્યાન નિયમિત ૯-૩૦ થી ૧૧-૦૦ પર્યત ચતુર્વિધ સંઘની નિશ્રામાં પૂજ્યશ્રીના વરદ હસ્તે માગરસ સુદ નવપદનો પરિચય કરાવતું પ્રવચન સાંભળવા ભાવિકો સારી ૩નો પાવન દિન અર્પણ કરાયો. સંખ્યામાં ઉપસ્થિત થઈ જતાં. આસો-સુદ-૯મે પૂ. ગુરૂદેવ | આસો સુદ-૧૪ આચાર્ય ભગવંત વિશિષ્ટ આધનાને ન ભવ્યવર્ધન વિ.મ.ની ૪ થી સ્વર્ગતિથિને અનુલક્ષીને | સૂરિમંત્રની પીઠિકામાં પ્રવેશ. તેઓશ્રીજી ના ગુણાનુવાદ વ્યાખ્યાન દરમ્યાન થયાં. આસો સુદ- મૌન સહ ૧૬ દિનની આરાધના. ૧૨+૧૩ ૨૦૦ જેટલાં ભાવિકોને ૧૨ વ્રતોના ઉચ્ચારણની આસો વદ- ૪ મહામંગલકારી ઉપધાન તપની આરાધનામાં સામુદાયિક ક્રિયા નાગ સમક્ષ કરાવવામાં આવી. આસો સુદ નાની-નાની બાળિકાઓ, ભાઈઓ, બહેનોનો ભવ્યાતિભન્ન ૧૫ મે આંળીના લાભાર્થી પરિવાર તરફથી સિદ્ધચક્ર પૂજન પ્રવેશ. ભણાવવામાં આવ્યું. આસોવદ-૧ મે તપસ્વીઓના પારણા | આસો વદ - ૧૦ શાસન પ્રભાવક પ્રખર પ્રવચનકાર ૫.
છે
છું
3

Page #224

હું સમાચાર સાર...
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) $ વર્ષ: ૨૧ ૪ અંક-૩ તા. ૩૦-૧૨-૨૦૦૮ નું વીરસેન સૂરીશ્વરજી મ.સા. ની સ્વર્ગારોહણ તિથિ નિમિત્તે | અલ્પેશ રાગીએ શાસ્ત્રીય રાગોમાં સુંદર ભણાવેલ, શ્રી અર્ધનું વ્યાખ્યાનમાં ગુણાનુવાદ. ૧૫ રૂ. નું સંઘપૂજન, બપોરે મહાપૂજનમાં પંડિતવર્ય પરેશભાઈએ પરમાત્મા આપણા શું પાર્શ્વનાથ સત્તાવીશ અભિષેક મહાપૂજન. વડોદરા નિવાસી | ઉપકારી છે. એ વિષે ખૂબ જ સુંદર શબ્દોમાં સમજાવ્યું હતું. શાંતિભાઈ વાઘ પરિવાર તરફથી ભણાવેલ.
પાટણવાળા અંકુરભાઈ પોતાની પાર્ટી સાથે પધારી પૂજનમાં કારતક સુદ - ૧ પૂ. ગુરૂદેવશ્રી ૧૬-૧૬ દિવસની મૌન પૂર્વકની | ભકિતની રમઝટ જમાવી હતી. આરાધના કરી ચતુર્વિધ સંઘને દર્શન આપ્યા. પૂજ્યશ્રીના વિટા નિવાસી મુમુક્ષુ વિશાલકુમાર તથા ચાણસ્મા પગલે-પગલે ચાંદીના સિક્કા અને રૂપિયા મૂકી ગુરૂ ભકતોએ | (સુરત) નિવાસી મુમુક્ષુ ખુબુકમારીની દીક્ષા નિમિત્તે રત્નત્રયી લાભ લીધો. પછી ચતુર્વિધ સંઘની સાથે જિનાલય પધાર્યા. ત્યાં | મહોત્સવનહિ કલ્પેલો, નહિ ધારેલો ભવ્યાતિ ભવ્ય ઉજવાયો. ધારોઘાટન થયું. તારોઘાટન તથા ગુરૂપૂજન સાથે પ્રથમ વાસક્ષેપ | માગશર સુદ - ૧-૧૨-૩૯ દિક્ષાર્થીનું આગમન, બપોરે ૨રહણ કરવાનો લાભ રામજી દેવરાજ ગુટકા પરિવાર તથા | ૩૦ કલાકે મુમુક્ષુઓને કેશર છાંટણા દ્વારા કપડા રંગવાનો હિંસરાજ નાથાભાઈ હરિયા પરિવારે લાભ લીધો.
પોગ્રામ. કારતક સુદ – ૫ જ્ઞાન પંચમીની આરાધના ચતુર્વિધ સંઘની | માગશર સુદ – ૨ સવારે ૮-૩૦ કલાકે બંને મુમુક્ષુઓનો હાથી, સાથે દેવવંદન.
રથ, બગી, શરણાઈ, બેન્ડ આદિ સાજન-માજન સાથે કારતક સુદ - ૧૫ ચાતુર્માસ પરિવર્તનનો લાભ પ્રવિણાબેન | વરસીદાનનો વરઘોડો અભૂતપૂર્વક નીકળ્યો ઉત્સાહથી રાજેન્દ્રભાઈ છાણીવાળાએ લીધો.
ઉદારતાથી વરસીદાન કરેલ. કારતક વદ – ૨ થી ૭ સુધી તપસ્વી મુનિવર્ય શ્રી સિધ્ધસેન બપોરે ૨-૩૦ કલાકે પાર્શ્વ પદ્માવતી મહાપૂજન ઠાઠથી વિ.મ. ની ૭૩ થી ૭૯ લગાતર વર્ધમાન તપની ઓળી ૫૩૨ ભગાવેલ. આયંબિલની સાથે નિર્વિધન પૂર્ણાહૂતિ. તેમના તપની માગશર સુદ-૩ સવારે ૮-૩૦ કલાકે વિભુ વિરના પંથે પ્રયાણ Jઅનુમોદનાની સાથે ૨૦ સાધ્વીજી ભગવંતોના ઓળીના પારણા કરતા મુમુક્ષુ વિશાલકુમાર તથા મુમુક્ષુ ખુબુ કુમારીનું ઘરથી તથા સાધુ-સાધ્વીજી ભગવંતોના યોગોઘહનની પૂર્ણાહૂતિ | લબ્ધિ ભુવન ભદ્રંકર પ્રવજ્યા મંડપમાં પ્રયાણ. છેલ્લે વિદાય આલબંનમાં
તિલક કરવાનો લાભ ચાણસ્મા (સુરત) નિવાસી મંગળદાસ કારતક વદ ૨-૩ -૪૫ આગમ મહાપૂજા
પ્રેમચંદ પરિવારે લીધો. બીજા પણ ઉપકરણોની બોલી ખૂબ જ કારતક વદ ૩-૪-૫ શ્રી અહંન્મહાપૂજન
સુંદર થઈ. કારતક વદ - ૬ વિશિષ્ટ પ્રોગ્રામ Who Am[(હું કોણ છું)
દીક્ષા મહોત્સવમાં અક્ષયગ્રુપ પારસભા, રાજુભાઈ કારતક વદ -૭ સવારે ૭-૦૦ કલાકે તપસ્વીઓના પગલા નાશિકવાળા પોતાની પાર્ટી સાથે પધારી મહોત્સવને દીપાવ્યો. ચતુર્વિધ સંઘની સાથે વાજતે-ગાજતે લબ્ધિ ભવન-ભદ્રંકર નૂતન મુનિનું નામ : રત્નસેન વિ.મ., નૂતન સાધ્વીનું નામ હોલમાં થયા. માંગલિક પ્રવચન બાદ પૂ. આચાર્ય ભગવંત તથા | જિનાંગનિધિ શ્રીજી મ. રાખ્યું. તપસ્વીઓને ઓવારણાની બોલી થઈ. તેમાં ગુરૂ ઓવરણાનો | માગશર સુદ - ૪ - ૪-૫ જગ જનના આસ્થાના સ્થાનરૂપ, લાભ પૂ. સિધ્ધસેન વિ.મ.સા. ના સંસારીબેન સૌ. લીનાબેન પ્રગટ પ્રભાવી શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ દાદાની તથા શ્રી મનમોહન અશોકભાઈ શાહ પાદરાવાલાએ લીધો અને તપસ્વીને સહુ પાર્શ્વનાથ પ્રભુ આદિ જિનબિંબોની અંજનશલાકા મહોત્સવ
પ્રથમ વહોરાવવાનો લાભ : જે. લાલચંદ સરાફ એન્ડ કાં. | કોલ્હાપુર નિવાસી શા. જયંતિલાલ કાલીદાસ પરિવારે સ્વ. હું રત્નાગિરિવાળાએ લીધો. ૪૫ આગમ મહાપૂજા સંગીતકાર ! રમિલાબેનના આત્મશ્રેયાર્થે ઉદારતા પૂર્વક મહોત્સવનો સંપૂર્ણ છે

Page #225

હું સમાચાર સર.....
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) $ વર્ષ: ૨૧ ૬ અંક - ૩ ૪ તા. ૩૦-૧૨-૨૮ ઉં
છે
લાભ લીધો વિધિ વિધાન માટે કોલ્હાપુર નિવાસી પંડિતવર્ય | તથા પદ્માવતીદેવીને ગાદીનશીન કરવામાં આવ્યા. નવીનભાઈ તથા બેલગામ નિવાસી સતીષભાઈ પંડિત આવેલા ત્યારબાદ જે ચંપાપૂરીનગરીમાં પાંચ કલ્યાણકોના અને સંગીત પર કરાડ નિવાસી રોશનભાઈ પધારી ભકતોને સ્ટેજ પ્રોગ્રામ કરવામાં આવેલા હતા. તે નગરીમાં પૂજ્ય ભકિતમાં ભીજાવી દીધેલા.
દીક્ષાદાનેશ્વરી આ.ભ. શ્રી ગુણરત્ન સૂરીશ્વરજી મ.સા. માગશર સુદ - ૬ સવારે માળારોપણ બોલી, બપોરે શાન્તિ પોતાના ૨૫૦ સાધુ-સાધ્વી ભગવંતો સાથે મંડપમાં પધારી/ મહાઅભિષેક મહાપૂજન ઠાઠથી થયું.
બિરાજિત થયા.નાણ રચાઈ. ચર્ત મુખી પરમાત્માને પ્રથમ માલ છે. જયંતિભાઈ બાલુભાઈ છાણી પરિવારે લીધો. બિરાજિત કર્યા. દીવો ધૂપ ચાલુ કર્યું. સંગીત અને સુંગધની માગશર સુદ - ૭ સવારે ૮-૩૦ કલાકે રથયાત્રા તથા ઉપધાન હોડ જામી. સોનામાં સુગંધ મળે તેમ વિદ્વાન પંન્યાસ શ્રી તપના તપસ્વીઓનો વરઘોડો બાદ મંગલ માળા રોપણ વિધિ યશોરત્ન વિ.મ. તપસ્વી પંન્યાસ શ્રી રવિરત્ન વિ.મ. તથા પ્રારંભ થયેલ. અંતમાં શ્રી સંઘ સ્વામિવાત્સલ્યનો લાભ લેવાયો. પ્રવચન પ્રભાવક પંન્યાસ શ્રી રશ્મિરત્ન વિજયજી મ.સા. ને માગશર સુદ – ૯ વિશ્વાકુમારી તથા શિલ્પાબેન ધર્મેશભાઈના પૂજ્યશ્રીએ જિનશાસનની મહામહિમાવંતી આચાર્યપદથી ઉપદ્યાન તપની અનુમોદનાર્થે શ્રી પાર્શ્વ અભિષેક પૂજન, સંઘ અલંકૃત કર્યા. ત્રણેય નૂતન આચાર્યભગવંતોને સૂરિ મંત્ર ૫ટ્ટ જમણ આદિ કાર તીર્થમાં ઠાઠથી ઉજવાયું. પૂજ્યશ્રીના | વહોરાવવાનો લાભ તખતગઢ નિવાસી સંઘવી પુખરાજજી હસ્તે દમણ નિવાસી વિશાખાબેન મોહનભાઈની દીક્ષા થઈ. | છોગાજી દ્રોણી બાગરાવાલા પરિવાર હાલ વિશાખાપટ્ટન નુતનસાધ્વીન નામ વંદનરસાશ્રીજી મ. રાખ્યું.
એ લીધો (પૂ. પં. શ્રી રશ્મિરત્ન વિ. ના સા. પિતાશ્રી પોષ દશમીની આરાધના અઠ્ઠમ તપ દ્વારા પૂજ્યશ્રીની પરિવાર) નિશ્રામાં સામૂહિક મુંબઈ નિવાસી મદનજી સિંગવી પરિવાર
આસન વહોરાવવાનો ઉમરાવાલા સેવંતીભાઈ ધારા થશે. સર્વને અઠ્ઠમતપમાં જોડાવા ભાવભવ્યું આમંત્રણ. મોરવાડી, દિલીપ બાબુભાઈ, ચંપાલાલ મંછાલાલજી રૂપે સુરતઃ શ્રી અઠવાલાઈન્સ - લાલબંગલામાં અંજન લીધેલ.નવકારવાળીવહોરાવવાનો લાભ સંઘવી અશોકકુમાર શલાકા - પ્રતિષ્ઠા - દીક્ષા - ઉપધાન માળા પ્રસંગે મૂલચંદજી, વિશાખાપટ્ટવાળા (પૂ.પં. રશ્મિરત્ન વિ. ના દીક્ષાદાનેશ્વરી આ. ભ. શ્રી ના હાથે ત્રણ મુનિવરો સાં. ભાઈ એ લીધો. કામળી વહોરાવવાનો લાભ માંડવલા આચાર્યપદથી અલંકૃત થયા.
નિવાસી સંઘવી હંસરાજ રમેશકુમાર, સુરેશકુમાર મુથા સુરતના શ્રી અઠવાલાઈન્સ જૈન શ્વેતામ્બર પરિવારે લીધેલ. રેકોર્ડ બ્રેક ઉછામણીની સર્વત્ર અનુમોદના મૂર્તિપૂજક સંઘમાં તા. ૨૩ નવેમ્બરથી ચાલી રહેલ શ્રી વાસુપૂજ્યપામી અંજનશલાકા પ્રતિષ્ઠાના નવાહ્નિકા - ૨૦ હજાર જેટલી જંગી મેદનીનો ઉત્સાહ મહોત્સવ તા. ૩૦ નવેમ્બર સવારે ૧૦ કલાકે પૂજ્ય દીક્ષા | અભૂતપૂર્વ હતો. આખું અઠવાલાઈન્સ કિડિયારાની જેમ દાનેશ્વરી અ. શ્રી ગુણરત્નસૂરીશ્વરજી મ.સા., આ. શ્રી ભક્તમાનવોથી ઉભરાઈ ગયું હતું.
' પુયરત્ન સૂ મ. આદિ ૨૫૦ સાધુ-સાધ્વી ભગવંતોની
પૂજ્ય દીક્ષાદાનેશ્વરી આ. ભ. શ્રી એ ધર્મદેશના શુભનિશ્રામાં પુન્યાહં પુન્યાહં પ્રીયત્તાં પ્રીયન્તાં ના | આપતાં જણાવ્યું કે આચાર્યપદવી લેવાની ચીજ નથી, મંત્રોચ્ચારો વિધિવિધાનો સાથે ઉલ્લાસભેર પરમાત્મા શ્રી. આપવાની હોય છે. જેમ અયોગ્યને પદ આપવો ગુન્હો છે, વાસુપૂજ્ય સ્વામી, શ્રી ચંદ્રપ્રભસ્વામી, શ્રી શંખેશ્વર તેમ શાસ્ત્રની દષ્ટિએ યોગ્યને ન આપે તો પણ ગુન્હો બને છે. પાર્શ્વનાથ ભગવાન, તપાગચ્છાધિનાયક શ્રીમણિભદ્રવીર | ત્રણેય મહાત્માઓ સુયોગ્ય છે. આ પદને પામી શાસનની છે
કે
થયેલ.

Page #226

કૅ
માચાર સાર.....
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) $ વર્ષ: ૨૧ ૪ અંક - ૩ ૪ તા. ૩૦-૧૨-૨૦૦૮
)
મરાનેવહન કરે. પંચગનીમાં ભાણેલતખતગઢના વતની અને ભાષામાં ભીમકાંતગુણ કહેવાય. ૧૨૯૬ ગુણોથી યુકત - શિષ્યોના ગુરુદેવ નૂતન આ. શ્રી યશોરત્ન સૂ. મ. એ કહ્યું આચાર્યપદ છે. ગુરુકૃપાપ્રસાદીરૂપે જે મહામૂલ પદની પ્રાપ્તિ કે જે પદને ગણધરોએ વહન કરેલ છે, એવી યોગ્યતા તો | થઈ છે તો સકલ સંઘને અને ગુરુભગવંતોને મારી નમ્રા યાચના અમારામાં કયાંથી હોય? પણ સંઘના આર્શીવાદ કાંઈક છે કે પદ જોડે મદન આવે. જિનશાસનની આન, બાન અને પ્રગટશે. તેવી આશા છે. મૂળ સિરોડીના વતની અને પાંચ શાન વધારું, જિનશાસન આરાધના પ્રભાવના અને રક્ષાના શિષ્યના ગુરુ એવા તપસ્વી આ. ભ. શ્રી રવિરત્નસૂરીશ્વરજી કર્તવ્યને સુપેરે બજાવી શકુ એવા આશીર્વાદ ભારતનાસકળશ્રી મ.સા. એ જણાવ્યું કે દ્રવ્યાચાર્યપણું ભાવાચાર્યપણાને પ્રગટ સંઘો તથા ગુરુભગવંતોને પાઠવવા વિનંતી. અમરોલી મુકામે કરો. વિશાખાપટ્ટનમૂમાં ભાણેલ તખતગઢના વતની અને ૩૨ | યોજેલ ઉપધાન તપની મોક્ષમાળા પણ ભવ્ય રીત, થઈ. ૬૩ મુયોગ્ય શિષ્યોના ગુરુવરા પ્રવચન પ્રભાવક આ. ભ. શ્રીમદ્ બાળકોએ અને ૯૦ ભાઈ-બહેનોએ માળા પહેરી. વિજયરશ્મિરત્નસૂરીશ્વરજી મ.સા. એ જણાવેલ કે “તીર્થંકર નવસારીના મુમુક્ષ સેજલ અને કોમલકુમારી (નાનપુરા) ની કમાન સૂરિ’ આ પદે જવાબદારી અનેકગણી વધારી દે છે. દીક્ષા થઈ. સા. દેવરેખાશ્રીજી તથા ક્ષમાર્થીરિખામીજી નામ જિનશાસન ૨૧ હજાર વર્ષ સુધી નિરાબાધ ચાલશે. એમાં રાખવામાં આવેલ. ડો. સંજયભાઈ શાહે મંચ સંચાલન કરેલ. કુવિહિત આચાર ચુસ્ત આચાર્ય ભગવંતોની પરંપરાનું વિશ્વવ્યાપી સમૂહ રાત્રિભોજન બંધ અભિયાન તથા મહત્ત્વપૂર્ણ યોગદાન છે. સૂરિવરોની એક આંખ વાત્સલ્યથી ઓકિસજન પુસ્તકનું વિમોચન સંઘવી રમેશભાઈ મુથાએ મીની હોય છે. તો બીજી અંગારા વરસતી હોય એને શાસ્ત્રીય | કરેલ.
*
જાણવા જેવું શ્રાવક સંબંધી - જો શ્રાવકને સાધુ જેવા ૨ ઘડી માટે થવું હોય તો તે શું કરે ?
- સામાયિક ઉબરરાણા-શ્રીપાળે જીવનમાં કઈ આરાધના કરી હતી?
- સિદ્ધચક્રજીની - મૌન અગ્યારસની ઉત્તમ પ્રકારે દ્રઢતાથી ક્યા શ્રાવકે આરાધના કરી? - સુવ્રત શેઠ * મન, વચન, કાયાની શુદ્ધિથી ક્યા શ્રાવકે ૩૨ દોષ રહિત સામાયિક કર્યું - પુણીયા શ્રાવકે * રત્ના બનાવેલા ૨ બળદોની મૂર્છાના કારણે કોણ નરકે ગયા? -મમ્મણ શેઠ રાજાના ઘરે જન્મ લેવા છતાં ઘણા દુઃખો સહન કરવા પડ્યા.
- મૃગાપુત્ર લોઢીયો ભ. મહાવીરના પરમ ભકત હતા છતાં કર્મે નરક જવું પડ્યું.
- શ્રેણીકા રાજા ગૌતમ સ્વામી ક્યા શ્રાવકને મિચ્છામી દુક્કડ આપવા ગયા?
- આનંદ શ્રાવક
. (મૃત સાગરના રહસ્યો ભાગ - ૨ માંથી)
સૂરિ પરંપરા સ્તવના | - રચયિતા - પ. પૂ. શ્રી મુનિ હિતવર્ધન વિજય મ. पुण्येन पारितोलोको - विद्यया पारिताऽऽगमः। अपार सद्गुणग्राम, रामचन्द्रं स्तुवे सूरिम् ।। Aવાર્થ: પુન્યવારા સમગ્રલોકના શ્રેષ્ઠસ્થાને બિરાજનારા, વિદ્યા દ્વારા સકળ આગમોનો પાર પામનારા, નિઃસીમ
ગુણોના સ્વામી, પૂ.આ. રામચંદ્રસૂરી મહારાજને હું સ્તવું છું.
*
*
*

Page #227

* 28% 9924
> s
sr £8 - 3
આજ ભલે હોશિયારી બતાવે પરંતુ હું તને જાળમાં ફસાવી દઈશ.
હું તે યોજના બનાવી ચૂક્યો છું. તેના લિધે હરિબલનો કાંટો દૂર કરવો જોશે.
રાજાના કાનમાં મંત્રીએ બધી યોજના સમજાવી દીધી.
બીજા દિવસે રાજા દરબાર ભરીને સિહાસન પર બેઠા. ત્યાં હરિબલ પણ
હાજર હતા.
->& >&8* ૦૦>g&< >F& ^88 88 88 >& >& >

Page #228
8 શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) તા. 30-12-2008 રજિ. નં. GRJ 415 - Valid up to 31-12-08 છે. જ છે (IF પદ પરિમલ (' - પૂ. આચાર્યદેવેશ શ્રીમદ્ વિજય રામચન્દ્ર સૂરીશ રજી મહારાજા સંસારી જીવ એટલે મોટામાં મોટો કેદી ! આ કેદની છે. કશાની જરૂર ન પડે તેવી અવસ્થા આવે ત્યારે મુદત પાણ નહિં, આ કેદ અનાદિ કાળથી ચાલુ છે. મોક્ષ થશે. સંસારી અને મોક્ષના એમ જીવના બે ભેદ સાંભળતાં મારે આ શરીરની પણ જરૂર નથી એમ હૈયાથી જેને પોતાનું સંસારીપણું ખેટકે અને મોક્ષની ઈચ્છા લાગશે ત્યારે આ શરીર તપકરવા કામ લાગશે, બાકી થાય તે ઊંચ્ચ કોટિનો જ્ઞાની છે. આ શરીર જ તમારી પત્તર ખાંડશે. વાત-વાતમાં એકેન્દ્રિયાદિ જીવો માનો તો તમને ખાવાનું ય ન | - આતે જોઈએ, આના તેના વિના તો ચાલે જ નહિ ભાવે. આવું આ ભિખારી શરીર પણ મારે જો તું નથી. સંસાર અસાર લાગે નહિં, મોક્ષ સાર લાગે નહિં, આવો જીવ મોક્ષનો અર્થી કહેવાય, મોક્ષને સમજ્યો ધર્મ પણ મોક્ષ માટે જ કરવાનો આમ જેને લાગે કહેવાય. નહિં તે બધા ગમે તેટલા ભણેલા-ગણેલા હોય તો તેજ જીવને મોક્ષનો ખપ પડશે, જેને પૈસાનો અને પણ અજ્ઞાન છે. ભોગનો શોખ ખરાબ લાગશે, તેના માટે મરી જઇએ ગમે તેટલું ભણ્યો હોય પણ સંસારનું સુખ ભૂંડું ન પાગ ધર્મ ન જ થાય તેમ લાગશે તેને. લાગે તે અજ્ઞાની ! ભલે ઓછું ભણ્યો હોય પણ સુખ એક કાળે જે જીવો દેવ-ગુરુ- ધર્મ માટે મરનારા ભેડું લાગે તો તે જ્ઞાની! હતા આજની હવાએ તે આજે અર્ધ- ડામ માટે કષાય કોના જોરદાર હોય? જેની વિષયવાસના મરનારા પાયા! જોરદાર હોય તેના. બધું મારે જ સારું સારું જોઇએ તે જેને પાપે જ કરવા છે, કરાવવા છે, પાપનું કષાયનું અને વિષય વાસનાનું જોર છે અનુમોદન કરવું છે તે પાપાત્માઓ જેને યોગ પામવો હશે તેણે જે જે ચીજવસ્તુને ધર્મશાસ્ત્રોમાંથી મરજી આવે તેવી ફાવતી વાતો દુનિયા સારી માને છે, તે બધી ચીજ-વસ્તુને ભૂંડી ઉઠાર્થી અધર્મનો પ્રચાર કરે છે, કરાવે છે. જ માનવી પડશે. સાચી સમજણ પૈસામાં ફસાવા ન દે. .સા આવે , જેને અર્થ અને કામ જ સારા લાગે છે, તે માટે જ તો કહે આ પરિગ્રહનામનું પાપ આવ્યું. તેને વળગવા mડવર્મકરવા જેવો લાગે છે તે બધા સંસારના મુસાફે જતો નહિ. તેનાથી અલગો અને આધાર જે. જેમ “પરિગ્રહ વધે તેમ માથાનો બોજો વધે, બહુ વધે તો , ભાર વધશે. દશ લાખ બોલતા આનંદ ન પાય. તે તો આ દુનિયાની ચીજ-વસ્તુની જેને જરૂર પડે છે કહે કે દશ લાખ બોજો છે!દશ લાખ હૈયામાંરાખીને, તે મારા રોગનું ફળ છે, મારે એવા નિરોગી થવું મૂચ્છ લઈને જાય તો તે મૂર્છા ન જાય ત્યાં સુધી છે કે કશાની જરૂર ન પડે એવી અવસ્થાને મોક્ષ ભટક્યા જ કરે ! કહ્યો છે. જ્યાં સુધી જરૂર પડે ત્યાં સુધી સંસાર જૈન શાસન અઠવાડિક : માલિક શ્રી મહાવીર શાસન પ્રકાશન મંદિર ટ્રસ્ટ (લાખાબાવળ) C/oશ્રુતજ્ઞાન ભવન, 45 દિગ્વિજય પ્લોટ, જામનગર વતી તંત્રી, મુદ્રક, પ્રકાશક: ભરત એસ. મહેતા - ગેલેક્ષી કીએશનમાંથી છાપીને રાજકોટથી પ્રસિદ્ધ કર્યું.