Page Text
________________
બાળકીક્ષા અંગે.....
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) $ વર્ષ: ૨૧
જે
અંક - ૩
૪ તા. ૩૦-૧૨-૨૦૦૮
ફૂ
છું. ઉપકારી એવા સા-સાધ્વી મહાત્માઓની આહાર-પાણી દ્વારા | સિવાયના સાધુઓ છે. માટે પુખ્તવયે જ દીક્ષા લેવી જોઈએ. ક સે ભકિત કરનાર વ્યક્તિએ પણ સાધુ-સાધ્વીને પરાવલંબી -બાળવયે દીક્ષા શા માટે લેવી?
માનવા જોઈએ નહીં. માને તો એ એની દુર્બદ્ધિ છે. ઉપર | ઉ. ૨ એ વાત તો અમે ય સમજીએ છીએ કે .G માં જણાવ્યા મુજબ સાધુ-સાધ્વીના ઉપકારોને નહીં માનનારો
બેઠેલો સીધો, સી.એ., ડૉકટર, વકીલ કે એજીનીયર વગેરે વ્યાતિ તો કૃતઘ્ની છે.
થતો નથી. એને કેટલાક કાળ સુધી અભ્યાસ વગેરે કરવા પડે 1 હવે સાધુ-સાધ્વી મહાત્માઓ અન્યએ કરેલી | છે. પછી એ સી.એ., ડૉકટર વગેરે બને છે. એમ બાળ વયે દીક્ષા આહાર-પાણી વગેરે દ્વારા સેવા ભકિતને સ્વીકારે છે. તેનું | લેનાર પણ મોટેભાગે તરત જ ઉપદેશક, લેખક, ચિંતક વગેરે કણ તેમનો સાધ્વાચાર છે. આહાર, પાણી, વસ્ત્રો વગેરે નથી બની શકતો. કેટલાક કાળ સુધી અભ્યાસ વગેરે કરીને તે પતાની જરૂરિયાતો જે પોતે જાતે જ પુરી કરવાની હોય તો એ | ઉપદેશક, લેખક વગેરે બની શકે છે. અને એના દ્વારા અકલ્યાણ મારે પૈસા રાખવા પડે, કમાવા જવું પડે, ઘર રાખવું પડે, અને જગતના જીવો ઉપર અનેક રીતે ઉપકાર કરી શકે છે. વળી કમાવા માટે જુઠું પણ બોલવુંપડે, ઘર બાંધવા માટે હિંસા પણ બાળક અને પુખ્તવયના કોઈકે સાથે દીક્ષા લીધી હોય, બંને કરી-કરાવવી પડે. જે એમના સાધ્વાચારને અનુરૂપ નથી. અભ્યાસ વગેરે કરીને સાથે જ સારા ઉપદેશક વગેરે બન્યા હોય અહાર પાણી વગેરે ગ્રહણ કરતી વખતે પણ જૈન શાસ્ત્રોમાં અને બંનેનું આયુષ્ય વગેરે લગભગ સરખું હોય તો બાળસાધુને જગાવેલા દોષો ન લાગે તેનું ધ્યાન રાખવાનું હોય છે. સ્વકલ્યાણ અને જગતોપકાર માટે પુખ્તવયના દીમિત સાધુ
આમ સ્વકલ્યાણ અને જગતના જીવો ઉપર અનેક કરતાં વધુ સમય મળવાનો છે. વળી સ્વકલ્યાણ અને જગતના & રીતે ઉપકાર જે દીક્ષાને કારણે થાય છે, તે દીક્ષા જો યોગ્યતા જીવો ઉપર ઉપકાર માટે જીવનમાં વધુ સમય મળે તે સારું જ છે. જે હોય તો - બાળવયે (કે અન્ય કોઈ વયે) લઈ શકાય છે, લેવાની એ ‘વધુ સમયનો ચાન્સ બાળવયે દીક્ષિત સાધુને વધુ છે. તેથી ચોકકસ જરૂર છે.
પણ યોગ્યતા હોય તો બાળવયે દીક્ષા લેવી જોઈએ. * : ૨ આ રીતે ઉપદેશ દ્વારા જગતના જીવો ઉપર ઉપકાર
(ક્રમશ:) કનારા બાળસાધુઓ નથી, પણ મોટે ભાગે બાળસાધુ
મુકત મા | મુનિ વહોરે છે, સુથાર વહોરાવે છે અને મૃગલો અનુમોદના કરે છે.
ક્યાં કઠોર સંયમ અને માસક્ષમણ ને પારણે માસક્ષમણ કરનાર મુનિ? કયાં સુથાર? અને કયાં મૃગ? પરંતુ જિનેશ્વર દેવે કવુિં કરાવવું અને અનુમોદવું એ ત્રણ કારણના સમાન ફળ જણાવ્યું છે.
શકિત હોય તો કરે, ન હોય તો કરાવે. શકિત ન હોય તો અનુમોદના કરે, આ રહસ્યનો ચિતાર આ મૃગલાના જીવનમાં દેખાય છે મૃગલો મહામુનિની જેમ દેવલોક પામ્યો. અનુમોદનાના પ્રતાપે.
(જૈનધર્મ પ્રાણી કથાઓ ૧૦) આદર્શ પતિ એ છે કે, પોતાની પત્નીએ ન કહેલો એકએક શબ્દ બરાબર સમજતો હોય. (૧૦) પોતાની પત્ની સાથે જીભાજોડી કરતા કેટલાક પુરુષો હજીયે નીકળશે; બાકી ઘણાખરાએ તો એમ કહેતાં શીખી લીધું
હોય છે કે, “તારી વાત બરાબર છે.”
| SR No. | 537274 |
| Book Title | Jain Shasan 2008 2009 Book 21 Ank 01 to 48 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 2008 |
| Total Pages | 228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 11 MB |