________________
નિર્ગતિ (પ્રત્યેક દ્ધ)
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર - વર્ષ - ૨૧ - અંક-૧ નામરાજ અd૪,નિંગસે ચારેચ પ્રત્યેકબુદ્ધ એક મંદિરમાં એકઠા થયા અને એકબીજાના દોષ જોતા
થઈને પણ કરકંડ મુનિને ખંજવાળતા જોઈને ચર્ચા કરતા હતા. તેમનો સંવાદ નીચે પ્રમાણે છેઃ
तेभनी जिंटा री ते में योग्य ऽयुं नहीं, भाटे
આજથી માસમતાજ રાખવી.” કરÉ, મુનિને સુખી ખરજ હજુ સુધી દેહમાં હતી, તેથી શરીરે ખરજ આવવાથી તેઓ એક
આ પ્રમાણે સર્વ મુનિઓએ પોતપોતાના ઘાસની સળ ઉપાડીને ખૂબ ખણવા લાગ્યા. પછી
વચનને સામ્યરહિત અયોગ્ય માનીને વિશેષ તે સળી સારાવીને રાખવી. તે જોઈ દ્વિમુખ મુનિ
સમતા ઘાણ કરી. આથી ચારે એક સાથે બોલ્યા: “હે કરકંડ મુનિ ! તમે રાજ્યાદિક સર્વનો કેવળજ્ઞાન પામી સાથેજ મોક્ષમાં ગયા. ત્યાગ કર્યો છે ત્યારે આટલી આ ખજ ખણવાની ૧. ત્રણ પ્રકારે મને-વચને અને કાયા એ. ૨. સરખી રીતે નહી. સળીનો સંચય શા માટે કરો છો ?” તે સાંભળી કરકંડ મુ િતો કંઈ બોલ્યા નહીં, પણ नभिराशर्षिा द्विभुज भुनिने ठह्यु : "हे भुनि ! तभे રાજ્યાદિક સર્વ કાર્ચનો ત્યાગ કરીને નિર્ગથ થયા
છો, તોપણ અન્યના દોષો કેમ જુઓ છો ? આ તમને નિઃસંગને યોગ્ય નથી.” તે સાંભળીને दुर्गतिरहित १ येला निर्गत भुनिसे नभि भुनिने छु કે: “હે મુનિ તમે એમને કહો છો, પણ તમે જ્યારે સર્વનો ત્યાગ કરીને મોક્ષને માટેજ ઉદ્યમી છો ત્યારે પ. પૂ.આ. શ્રી વિજય અમૃત સૂરીશ્વરજી મ.સા. ના પધર શા માટે વૃ1 અન્યની નિંદા કરો છો ?” પછી પૂ.આ. શ્રી વિજય જિનેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજની . કરકંડ મુનિ સર્વને ઉદેશીને બોલ્યા : “મોક્ષની પ્રેરણાથી જૈન શાસન ૧૦૮ ધર્મકથાવિશેષાંક ને હાર્દિક શુભેચ્છા ઈચ્છાવાળા મુનિઓને અદિતથી રોકનારા સાઘુને નિંદક શી રીતે કહેવાય ?” કેમ કે ‘ક્રોધથી પરનો
Ashish P. Sanghvi
M. : 94283 19999 દોષ કહેવો તે નિંદા કહેવાય છે, તેવી નિંદા भोक्षमार्गने मनुसरनारा भुनिमोझे ठोछ नी पाश
document
solution કરવી નહીં. પણ હિતબુદ્ધિથી કોઈ શિખામણ
design आपवी ते तिघा हेवाती नथी. भाटे तेवी शिक्षा
creation સામાં માણ સ કપ કરે તોપણ શિખામણ
printing આપવી.’
revolution આ પ્રમાણે કરકંડ મુનિએ ઉપદેશ આપ્યો, તે ત્રણે મુનિઓએ હર્ષથી અંગીકાર કર્યો; અને
ENTERPRISE કરકંડ મુનિએ શરીરને ખાણવાનો ત્રિવિશે ત્રિવિદ્ય'
A-3 RANJIT TOWER, 1ST FLOOR,
NR. LALA BUNGLOW. CIRCLE, ત્યાગ કર્યો. પ્રિમુખ મુનિએ વિચાર્યું : “મેં સાધુ
JAMNAGAR. PH. : 0288-2556559
.
છે
identity
is our id.
Tanam
