Page Text
________________
ધીવર
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર વર્ષ - ૨૧ - અંકપૃથવીપુર (ગરમાં એક ધીવર
ધીવરે નક્કી કર્યું કે, આજથી મારે જીવવધ નામનો માછીમાર રહેતો હતો. તે કરવો નહીં અને દયાની ચિંત્વનામાં તેની માછીમારના કુળમાં જન્મ્યો હતો છતાં જાતિસ્મરણ જ્ઞાન થયું. વીતી ગયેલો પૂર્વભવી દયા, લાગણી તેના હઠયુમાં જીવતી સ્મૃતિપટ પર ઉપસી આવયો. તે જાણી શકયો | હતી. તેથી તે કદી માછલાં મારવા તૈયાર પૂર્વે કરેલી ચારિત્ર્યની વિરાધનાથી નીચ કુળમાં શતો નહીં. પરંતુ તેના પિતા ગુજરી પોતાને અવતાર મળ્યો. તેને ત્યાં ને ત્યાં દીક્ષા ગયા પછી કુટુંબીઓએ તેને જાળ લેવાની દઢ ભાવના ભાવી. પરભવ તથા આ પકડાવી, જીવિકાનો ભય બતાવી, ભવની વિરાધના, પાપવૃતિની નિંદા-ગહ કરવા પરાણે માછલાં પકડવા મોકલ્યો અને લાગ્યો. પરિણામે થોડી જ વારમા. તેના હાથમાં ધારદાર છરીમોટાં માછલાં ભાવચારિત્ર્યની રમણતાએશુકલધ્યાન પ્રગટતાં કાપવાઆપી.
કેવળજ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું. સમીપમાં રહેલા દેવોએ દુઃખાતા હૃદયેdજળાશયોને મહિમા કર્યો, આકાશમાં દુંદુભિગગગડી ઉડ્યાં. તે કેટલાંક માછલાં કાપવા બેઠો. ટેવ ન હોવાથી સાંભળી પેલા શિષ્યગુરુજીને પૂછયું, “ભગવાન છરીથી તેની આંગળી કપાઈ ગઈ છે લોહી વહેવા Jઆશું?” લાગ્યું. અસહાપેદના થતાં વિચારવા લાગ્યોકે,
ગુરુએ કહ્યું, “મહાનુભાવ ! પેલા નિર્દય માણસોને ધિક્કાર છે “તું મરીજા.” એમ માછીમાર ધીવરને કેવળજ્ઞાન થયું. દેવો મહેમાં કહેવા માત્રથી જીવને દુઃખ થાય છે, તો વધ કરવા આવ્યા છે. તે નિમિત્તે દંભ વાગી રહ્યાં આદિથી તો કેવું દુઃખ થાય ? તે લોહીથી છે.” તે સાંભળી શિષ્યહર્ષઅનેવિસ્મયપામ્યો. ખરડાયેલા હાથે વિચાર ચડી ગયો કે, આટલી
ગુરુ બોલ્યા, “તું તે કેવળી મહારાજને આંગળીકપાતાં આટલું બધું દુઃખ થાય છે તો બીજા
મારા ભવોકેટલા છે તે પૂછી આવ.” ગરુઆજ્ઞાથી જીવોને કાપતાં તેમને કેટલું અસહ્ય દુઃખ થતું હશે શિષ્ય ગયો; પણ તેના અચરજનો પાર ન હતો. ?”
જ્ઞાનીએ તેને બોલાવતાં કહ્યું, “મુનિ! એમાં શી તે વખતે ત્યાંથીકોઈ ગુરુ-શિષ્યજંગલમાં આશ્ચર્ય થાય છે ? એ જ ધીવર છું. દ્રવ્ય-ભાવી જતા હતા.શિષ્યઅધીવરને જોઈ ગરમહારાજને બંને પ્રકારની હિંસામાથી મારો આત્મા છૂટી પૂછયું, “ગુરુજી ! આવા પાપી જીવોનો ઉદ્ધાર જવાથી, તે સંસારનાં સર્વ બંધનોમાંથી છૂટીગયી કોઈ રીત જણાતો નથી.”
છે. તમારા ગુરુજીને કહેજો કે તેઓ જે વૃક્ષ નીચે ગુરુશ્રીએ કહ્યું, “ભદ્ર ! તીર્થંકર ઉભા છે તે વૃક્ષનાં જેટલાં પાંદડાં છે તેટલા તેમને પરમાત્માએ જીવોની વાસ્તવિકતા જોઈ છે. તેથી ભવ કરવાના છે. તમે(શિષ્ય) આ ભવમાં જ મકતા જ તેઓએ એકાંતે નહીં પણ સર્વાગીણઅપેક્ષાએ થશો.” આ સાંભળી હર્ષ અને અચંબો પામતો જગતને અનેકાંતવાદ (સાપેક્ષવાદ) સમજાવ્યો શિષ્ય ગુરુ પાસે આવ્યો કેવળીએ કહેલી વાત છે. તેમણે ફરમાવ્યું છે કે અનેક ભવોમાં ઉપાર્જિત જણાવી. આ સાંભળી તહર્ષિત થઈ નાચી કરેલાં કુકર્મોને આ જીવ અધ્યાત્મ બોધ ઉડ્યાને બોલ્યા, “અતિઆનંદની વાત છે કે હવે સભાવના અને શુભ પરિણામથી અલ્પકાળમાં મારે ગણતરીના જ ભવો કરવાના છે. ખરે જ હું નષ્ટ કરી શકે છે. જીવ જે સમયે જેવા ભાવમાં ધન્ય છું. જ્ઞાનીનાં વાક્યો સત્ય છે.” અને ગુરુવર્તતો હોય, તે સમયે તેવાંશુભાશુભકર્મને મેળવે
શિષ્યસંયમમાં સાવધાન થઈ આગળ વધ્યાઅને છે.” આ પ્રમાણે શિષ્યને આત્માની પરિસ્થિતિ શ્રેયસાયું. સમજાવી અને પછી બોલ્યા, “જીવવાહો
આ રીતે ધીવર એ માછીમાર હોવા છતાં, મહાપાવો” અર્થાત્ જીવવધએમહાપાપ છે.” અહિંસાના પ્રતાપે ક્ષણ વારમાં કેવળજ્ઞાની ધીરે આસાંભળ્યું.
બન્યા. માટે જ સર્વવ્રતોમાંપ્રથમઅહિંસાવત છે. ગુરુ શિષ્યચાલ્યા ગયા.
* * *
૨૪
| SR No. | 537274 |
| Book Title | Jain Shasan 2008 2009 Book 21 Ank 01 to 48 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 2008 |
| Total Pages | 228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 11 MB |