________________
૧૬ ફેબ્રુઆરી, ૨૦૦૫
બાજુ હાજર રહેલા સર્વે ભવ્યજનો શ્રી તીર્થંકર પ્રભુનું ચતુર્મુખ સ્વરૂપે સાધક તીન નિક્ષેપો મુખ્ય, વા. જે વિષ્ણુ ભાવ ન લહિયે રે; દર્શન કરી ધન્યતા અનુભવે છે. શ્રોતાજનો દાન, શીયળ, તપ, ઉપકારી દુગ ભાષ્ય ભાખ્યા, ભાવ વંદકને ગ્રહિયે રે. ભાવાદિથી ભરપૂર ધર્મદેશના સ્વાદ્વાદમયી વાણીથી સાંભળે છે. ' ભવિકજન હરખો રે...૬. આવા પ્રભુની સમ્યક્ ઓળખાણ મને આગમાદિ ગ્રંથો અને પ્રત્યક્ષ કોઈપણ આધ્યાત્મિક વિષય, પદાર્થ કે તત્ત્વનાં સઘળાં પાસાં સદગુરુ મારફત થઈ છે. હે ભવ્યજનો ! તમો પણ શ્રી શાંતિનાથ ઉપર તલસ્પર્શી સ્વાધ્યાય થવા અર્થે અનેક નય કે દૃષ્ટિબિંદુઓનું પ્રભુનાં આંતરચક્ષુથી દર્શન કરો કારણ કે તેઓ સમતારસના ભંડાર સાત વિભાગમાં વર્ગીકરણ કરવામાં આવ્યું છે, જેને સપ્તનય છે અને તેઓની ઉપકા૨કતા અજોડ હોવાથી અન્ય કોઈ સાથે કહેવામાં આવે છે (નેગમ, સંગ્રહ, વ્યવહાર, 2 જુસૂત્ર, શબ્દ, સરખામણી થઈ શકે તેમ નથી.
સમભિરૂઢ અને એવંભૂત નયો). આવાં દૃષ્ટિબિંદુઓ અને ચાર પ્રાતિહાર્ય અતિશય શોભા, વા. તે તો કહીએ ન જાવે રે; પ્રકારના નિક્ષેપોના (નામ, સ્થાપના, શ્રવ્ય અને ભાવનિક્ષેપ) બૂક બાલકથી રવિ કરભરનું, વર્ણન કેણી પરે થાવે રે.
સદુપયોગની વિધિવત્ ગોઠવણીથી સાધક મહદ્ અંશે મર્મ જાણી ભવિકજન હરખો રે...૨
કાર્યસિદ્ધિ મેળવી શકે છે (સ્તવનના ભાવાર્થની શરૂઆતમાં સમવસરણમાં બિરાજમાન શ્રી અરિહંત પરમાત્માનું ઐશ્વર્ય આઠ પ્રતિમાજીની ઉપકારકતાનું જુદી જુદી દૃષ્ટિબિંદુથી સંક્ષિપ્ત વર્ણન પ્રાતિહાર્યોથી અત્યંત શોભાયમાન હોય છે. લીલું છમ અશોકવૃક્ષ, કરવામાં આવ્યું છે). નામ અને સ્થાપના નિક્ષેપા છદ્ભસ્થ જીવોને મણિમય રત્નસિંહાસન, ભામંડળ, સુરપુષ્પવૃષ્ટિ, દિવ્યધ્વનિ, શ્વેત ગ્રાહ્ય છે એવું આગમાદિ ગ્રંથોમાં જ્ઞાની પુરુષોનું કથન છે. ચામરો વીંઝાવા, દુંદુભિ અને ત્રિછત્ર એવાં આઠ પ્રાતિહાર્યાંથી પાંચમી ગાથામાં સ્તવનકાર ભારપૂર્વક પ્રકાશ પાડે છે કે સાક્ષાત્ સમવસરણમાં પ્રભુ શોભી ઊઠે છે. જેમ ઘૂવડના બચ્ચાથી સૂર્યનાં અરિહંત પરમાત્મા અને સ્થાપનાજિન (પ્રતિમાજી) બન્ને પુષ્ટ-નિમિત્ત તેજોમય કિરણોનું વર્ણન અશક્યવત્ છે, તેમ મારા જેવા મંદ કારણરૂપે શ્રદ્ધાવંત ભવ્યજીવોને સમાન ઉપકારી છે એવું આગમ બુદ્ધિવાળાથી શ્રી તીર્થંકર પ્રભુના અદ્વિતીય ઐશ્વર્યનું વર્ણન થઈ શકે વચન છે, કારણ કે અરિહંત પ્રભુની વિદ્યમાનતામાં પણ તેઓના તેમ નથી. ટૂંકમાં શ્રી તીર્થંકર પરમાત્માનું સમગ્ર જીવન ચોત્રીશ અરૂપી કેવળ જ્ઞાન-દર્શનાદિને છર્ભસ્થ જીવ ગ્રહણ કરી શકતો નથી. અતિશયોથી યુક્ત અને સ્યાદ્વાદમથી ધર્મદેશના કે વાણી પાંત્રીશ છઠ્ઠી ગાથામાં શ્રી દેવચંદ્રજી જણાવે છે કે નામ અને સ્થાપના અતિશયોથી ભરપૂર (વિશેષતામય) હોય છે.
નિપાના અવલંબનથી સાધક ઉત્તરોત્તર ભાવનિક્ષેપમાં (જ અરૂપી વાણી ગુણ પાંત્રીશ અનોપમ, વા. અવિસંવાદ સરૂપે રે; છે) પ્રવેશ કરવાનો અધિકારી થઈ શકે છે, કારણ કે દ્રવ્યનિક્ષેપનો ભવ દુઃખ વારણ, શિવસુખ કારણ, સુધો ધર્મ પ્રરૂપે રે. યોગ સર્વકાળ અને સર્વક્ષેત્રે હંમેશ માટે સંભવિત હોઈ શકતો નથી. ભવિકજન હરખો રે...૩
આમ અપેક્ષાએ કહી શકાય કે નામ અને સ્થાપના નિક્ષેપાના સમવસરણમાં બિરાજમાન શ્રી તીર્થકર ભગવંતની મધુર અને સદુપયોગથી સાધક ભાવનિક્ષેપમાં પ્રવેશ કરી આત્મકલ્યાણ સાધી ગંભીર વાણી પાંત્રીશ અતિશયોથી ભરપૂર, અનુપમ અને પરસ્પર શકે છે. વિરોધાભાસ-રહિત હોય છે. આવી અપૂર્વ વાણી (શુદ્ધ ધર્મ કે : ઠવણા સમવસરણે જિનસેંતિ, વા. જો અભેદતા વાધી રે; સમ્યકુબોધ) પૂર્વાપર વિરોધરહિત, મહાઅર્થવાળી, પ્રશ્નોનું એ આત્માના સ્વસ્વભાવ ગુણ, વ્યક્ત યોગ્યતા સાધી રે. નિરાકરણ કરનારી, સંદેહરહિત, અવસરને ઉચિત, તત્ત્વને યથાર્થ ભવિકજન હરખો રે...૦ જણાવનારી, શ્રોતાની ગ્રાહ્યતાને અનુરૂપ, વિવિધતાવાળી, ધર્મ અને પ્રસ્તુત ગાથામાં સ્તવનકાર પોતાનો અનુભવ વ્યક્ત કરતાં અધર્મને જણાવનારી, સહજભાવે પ્રવર્તનારી ઇત્યાદિ વિશેષતામય જણાવે છે કે સમવસરણમાં બિરાજમાન સ્થાપનાજિનની હોવાથી તે શ્રોતાજનોને આત્મકલ્યાણમાં ઉપકારી નીવડે છે. આવી (પ્રતિમાજીની) મારા હૃદયમંદિરમાં અંતપ્રતિષ્ઠા કરી, સાક્ષાત્ અદ્ભુત વાણીના શ્રવણથી શ્રદ્ધાવંત શ્રોતાજનોનો ભવભ્રમણ રોગ દર્શન કર્યાનો ભાવ પ્રગટ કરવાથી મારા અને પ્રભુના શુદ્ધ મટે છે અને છેવટે મુક્તિસુખ પ્રદાન કરનારી નીવડે છે.
આત્મસ્વભાવમાં અભેદતાની વૃદ્ધિ થઈ છે. એટલે જેવું તીર્થકર દક્ષિણ, પશ્ચિમ, ઉત્તર દિશિમુખ, વા. ઠવણ જિન ઉપકારી રે; પરમાત્માનું શુદ્ધ જ્ઞાન-દર્શનમય સ્વરૂપ છે તેવું જ મારું સ્વરૂપ તસુ આલંબન લહિય અનેકે, તિહાં થયા સમકિત ધારી રે. સત્તાગત છે અને જે હું ઉપાદાન અને નિમિત્તકા૨ણતાથી પ્રગટ * ભવિકજન હરખો રે...૪
કરી શકું એવી યોગ્યતા મારામાં જણાય છે. અથવા શ્રી સમવસરણમાં શ્રી અરિહંત પ્રભુ પૂર્વ દિશાએ બેસીને ધર્મદેશના જિનપ્રતિમાજીના અવલંબનથી મને આત્મસ્વભાવમાં જ અવસર આપે છે અને તેઓની સન્મુખ વ્રત ગ્રહણ કરનાર જિજ્ઞાસુઓ બેસે આવે રમણતા અને તન્મયતા થશે એવી દઢતા મારામાં પ્રગટી છે છે. બાકીની ત્રણ દિશાઓમાં પ્રભુના મૂળ સ્વરૂપ જેવી જ આબેહૂબ છે અને જે પ્રભુકૃપાએ સફળ થશે. પ્રતિમાઓની રચના દેવો કરે છે, જેને સ્થાપનાજિન કહેવામાં આવે ભલું થયું મેં પ્રભુગુણ ગાયા, વા. રસનાનો ફલ લીધો રે; છે. આવી મૂર્તિઓની સન્મુખ બેઠેલા શ્રોતાજનોને ધર્મદેશનાનું શ્રવણ દેવચંદ્ર' કહે મારા મનનો, સકલ મનોરથ સીધો રે. તો પોતપોતાની ભાષામાં થાય છે, તે ઉપરાંત પ્રતિમાજીના ભવિકજન હરખો રે...૮ શુદ્ધાવલંબનથી ભવ્યજનોને સમ્યક્દર્શનની પ્રાપ્તિ પણ થાય છે. જે સ્તવનના ઉપસંહારમાં છેવટે શ્રી દેવચંદ્રજી કહે છે કે શ્રી તીર્થંકર શ્રદ્ધાવંત સાધકોને સમવસરણમાં હાજર રહેવાનો યોગ પ્રાપ્ત ન ભગવંતનું કે સ્થાપનાજિનનું ગુણકરણ ઉપર મુજબ મારાથી થયું થયો હોય, તેવાઓ પણ જો જિનપ્રતિમાજીનું શુદ્ધભાવથી અવલંબન છે તે મને અત્યંત ઉપકારી નીવડ્યું છે. આવા ગુણગાનથી મને લે તો સમ્યક્દર્શનની પ્રાપ્તિનો અધિકારી થઈ શકે છે.
આત્મિક અનુભવ કરવાનો સુયોગ પ્રાપ્ત થયો છે. હવે મારા સઘળા ષટુ નય કારજ રૂપે ઠવણા, વા. સગનય કારણ ઠાણી રે; મનોરથો પરિપૂર્ણ થયા છે અને યથા અવસરે મારું શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપ નિમિત્ત સમાન થાપના જિનજી, એ આગમની વાણી રે.
પ્રગટ થશે એવો નિશ્ચય મારામાં વર્તે છે. ભવિકજન હરખો રે...૫
