________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
- ૧૬ ઑગસ્ટ, ૨૦૦૫ राजपिंडं न गृह्णति आद्यांतिमजिनर्षयः। ..
દિવસે પણ ઉપવાસ થયો. પણ રાજાને થયું કે એક સારું કામ કરતાં भूपास्तदा वितन्वंति श्राद्धादिभक्त्मिन्वम् ।।
ઉપવાસ થયો તો એથી લાભ જ છે. એમ કરતાં આઠ દિવસના ઉપવાસ પ્રથમ (ઋષભદેવ) અને અંતિમ (મહાવીર સ્વામી) તીર્થકરના થયા. દંડવીર્યે માન્યું કે પોતાને સહજ અઠ્ઠાઈનો લાભ થયો. " મુનિઓ રાજપિંડ ગ્રહણ કરતા નથી. આથી તે સમયના રાજાઓ ઈન્દ્રમહારાજાની કસોટીમાં પાર ઊતર્યા એટલે ઈન્દ્ર મહારાજાએ હંમેશાં શ્રાવકોની ભક્તિ કરતા.)
- પ્રત્યક્ષ થઈ દંડવીય રાજને ધન્યવાદ આપ્યાં-વળી દંડવીર્ય રાજાને - ત્યાર પછી ભારત મહારાજાએ ઇન્દ્ર મહારાજાને પૂછયું, “પણ દેવી રથ; ધનુષ્યબાણ, હાર અને કુંડલ ભેટ આપ્યાં. સાથે સાથે આ હું પાંચસો ગાડાં ભરીને આહારપાણી લાવ્યો છું તેનું શું કરવું? એમણો દંડવીર્યને શત્રુંજયની યાત્રા કરીને એ શત્રુંજયનો તીર્થોદ્ધાર ઈન્દ્ર મહારાજાએ કહ્યું, “હવે તમે એ બધું લાવ્યા છો તો એનાથી કરવાની ભલામણ કરી અને પોતે એમાં સહાય કરશે એવું વચન તમારા બધા વ્રતવાન-બારવ્રતધારી શ્રાવકોની પૂજા-ભક્તિ કરો.’ આપ્યું. દંડવર્ટે એ પ્રમાણે શત્રુંજયનો ઉદ્ધાર કર્યો. - આથી ભરત મહારાજાએ શ્રાવકોને બોલાવી કહ્યું: ‘હવેથી તમારે સાધર્મિક ભક્તિના વિષયમાં પ્રાચીન સમયનું બીજું એક જાણીતું બધાંએ મારે ઘરે જ ભોજન કરવાનું છે. તે વખતે તમારે બધાંએ નામ તે શુભંકર શ્રેષ્ઠીનું. રોજ સભામાં આવીને મને કહેવું. ‘તું જિતાયો છું. ભય વધી છે માટે ઉપદેશપ્રાસાદમાં શ્રી લક્ષ્મીસૂરિએ કહ્યું છે કે સાધર્મિક વાત્સલ્યથી હણીશ નહિ, હણીશ નહિ.” (નિતો નવીન, વર્ધત પય, તમન્ના હા, આ તીર્થકર નામકર્મ બાંધવાના વિષયમાં ત્રીજા સંભવનાથ ભગવાનનું હ |)
ચરિત્ર ઉત્તમ ઉદાહરણ રૂપ છે. પૂર્વના ત્રીજા ભવમાં તેઓ રોજ આ સાંભળીને ભરત મહારાજા મનન કરે છે કે હું છ ખંડનો ઘાતકીખંડના ઐરાવતક્ષેત્રે ક્ષમાપુરી નગરીના રાજા હતા. એમનું ચક્રવર્તી કોનાથી જિતાયો છું ? મનન કરતાં એમને સમજાયું કે હું નામ વિમલવાહન હતું. તેમના રાજ્યકાળ દરમિયાન એક વખત પોતે અજ્ઞાન અને કષાયોથી જિતાયો છું. માટે મારે મારા આત્માને ભયંકર દુકાળ પડ્યો. ભૂખથી અનેક લોકો ટળવળતા હતા, પરંતુ હણવો જોઇએ નહિ.' ,
વિમલવાહન રાજાએ મંત્રીઓને સૂચના આપી કે કોઇને પણ ભૂખથી ભરત મહારાજાએ જ્યારથી સાધર્મિકોને જમાડવાનું ચાલુ કર્યું મૃત્યુ થવું ન જોઇએ. અન્ન ભંડારો ખુલા મૂકી દીધા. એ વખતે એમણે ત્યારથી સાધર્મિક ભક્તિની પ્રથા ચાલુ થઈ.
સાધર્મીઓની પણ પૂરી સંભાળ લીધી. આથી તેમણે તીર્થ કર નામકર્મ આમ રાજના રસોડે દિન-પ્રતિદિન જમનારાઓની સંખ્યા વધી બાંધ્યું. ત્યાર પછી પોતાની ગાદી પુત્રને સોંપી તેમણે દીક્ષા લીધી. ગઈ.. બિન શ્રાવકો પણ ઘૂસી જવા લાગ્યા. રસોડાના સંચાલકોએ અનુક્રમે તેઓ કાળધર્મ પામ્યા અને આનત દેવલોકમાં દેવ થયા. ભરત મહારાજાને ફરિયાદ કરી. ભરત મહારાજાએ એમને કાકિણી ત્યાંથી ત્યારપછી અવીને તેઓ સંભવનાથ નામે તીર્થકર થયા. રન આપીને કહ્યું કે જે બાર વ્રતધારી શ્રાવકો હોય તેમના હાથ તેમનો જન્મ થયો તે પહેલાં તે દેશમાં દુકાળ પડ્યો હતો પરંતુ ઉપર આ કાકિણી રત્નથી જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્રરૂપી ત્રણ લીટા તેમનો જન્મ થતાં ચારે બાજુથી અનાજ આવી પહોંચ્યું અને બીજું કરવા. એ લીટા ભૂંસાશે નહિ. પછી નવા કોઈ આવે તો બાર વ્રતધારી ઘણું અનાજ આવી રહ્યું હતું. અનાજ આવવાની સંભાવના હતી એ શ્રાવક છે કે નહિ તેની ખાતરી કરીને ત્રણ લીટા કરવા. . ઉપરથી પણ એમનું નામ સંભવનાથ પાડવામાં આવ્યું છે. , આમ સાધર્મિકની પૂજા-ભક્તિ કરવાની પરંપરા 2ષભદેવના હેમચંદ્રાચાર્યે કુમારપાળ રાજાએ સાધર્મિક ભક્તિ માટે જે ઉપદેશ વખતથી થઈ.
- ' આપ્યો તેથી એમણે સાધર્મિક ભક્તિ માટે ચૌદ કરોડ દ્રવ્યનો ખર્ચ ભરત મહારાજાના પછીના કાળમાં કાકિણી રત્ન રહ્યું નહિ. એટલે કર્યો હતો. ભૂતકાળમાં ભરત ચક્રવર્તી અને ત્યાર પછી સંમતિ એમના પુત્ર આદિત્યયશાએ શ્રાવકોને ઓળખવા માટે સોનાના મહારાજાએ સાધર્મિક ભક્તિના ક્ષેત્રમાં જે મહાન કાર્ય કર્યું હતું એની તારના યજ્ઞોપવિત કરાવી. ત્યાર પછીના રાજાઓએ સમય બદલાતાં યાદ અપાવે એવું કુમારપાળ મહારાજાએ કાર્ય કર્યું હતું. એમણે ચાંઠના તારની યજ્ઞોપવિત કરાવી અને ત્યાર પછીના રાજાઓએ જિનાલયો અને પૌષધશાળાઓની જેમ અનેક દાનશાળાઓ સ્થાપી સૂતરના તારની કરાવી. આ રીતે આ ઓળખપ્રથા ચાલી હતી. ત્યારથી હતી. ' યજ્ઞોપવિતની જે પ્રથા ચાલુ હતી તે પછીના કાળમાં જેનોમાં ન સાધર્મિક વાત્સલ્યના વિષયમાં કુમારપાળ મહારાજાનું નામ મોટું રહેતાં બ્રાહ્મણોમાં ચાલુ થઈ.
છે. તેઓ ક્ષત્રિય અને શવધર્મી હતા, પરંત કલિકાલ સર્વજ્ઞ - સાધર્મિક વાત્સલ્યના વિષયમાં પ્રાચીન કાળનું દંડવીર્ય રાજાનું હેમચંદ્રાચાર્યના સંપર્કમાં આવીને એમણે જૈન ધર્મ અંગીકાર કર્યો દુષ્ટાન્ત જાણીતું છે. દંડવીર્ય રાજા ભરત ચક્રવર્તીના વંશજ હતા. તેમનો હતો. એટલું જ નહિ તેમણે શ્રાવકના બાર વ્રત ધારણ કર્યા હતાં. નિયમ હતો કે રોજ સવારે રાજ્ય તરફથી સાધર્મિક શ્રાવકોને ભોજન એક વાર હેમચંદ્રાચાર્ય મહારાજ શાકંભરી નગરીમાં પધાર્યા હતા. કરાવ્યા પછી જ પોતે ભોજન કરતા. રાજ્ય તરફથી સંખ્યાબંધ રસોઈયા ત્યાં એક ગરીબ શ્રાવક રહેતો હતો. એક વાર એણે આચાર્ય અને સંખ્યાબંધ વ્યવસ્થા કરનારા રાખવામાં આવતા કે જેથી બધાંને મહારાજને પોતાને ઘરે પધારવાની વિનંતી કરી. આચાર્ય મહારાજ વ્યવસ્થિત રીતે અને જલદી ભોજન કરાવવામાં આવતું એટલે મધ્યાહુન પધાર્યા ત્યારે એણે પોતે હાથે વણેલું જાડું કાપડ-થેપાડું (જાડા સુધી બધા ભોજન કરી લેતા. રાજા પોતે જમવા બેઠેલાને બધાને પ્રણામ ધોતિયાને થેપાડું કહેવામાં આવે છે.) વહોરાવ્યું. મહારાજશ્રીએ કરતા અને ભાવથી જમાડતા. કોઈવાર રાજાને પોતાને ભોજન કરતાં હર્ષથી એ વહોર્યું. ત્યાર પછી તેઓ પાટણ પધાર્યા. એક દિવસ મોડું થાય તો પણ તેઓ અસ્વસ્થ કે અપ્રસન્ન થતા નહિ, પૂરી હોંશ મહારાજશ્રીએ થેપાડું ઓઢ્યું હતું. એ વખતે ત્યાં આવેલ કુમારપાળ અને પ્રસન્નતાથી તેઓ સાધર્મિકોની ભક્તિ કરતા.
રાજાએ કહ્યું, “મહારાજ ! આવું થેપાડું ઓઢાય ? હું અઢાર દેશનો ઈન્દ્રદેવે રાજા દંડવીર્યની સાધર્મિક ભક્તિની પ્રશંસા સાંભળી. માલિક, અને મારા ગુરુમહારાજ આવું થેપાડું ઓઢે ?' મહારાજશ્રીએ તેમણે એમની કસોટી કરવાનું વિચાર્યું. એક દિવસ એમણે પોતાની કહ્યું, “જે મળે તે ઓઢીએ. અમને સાધુઓને કશાની શરમ નહિ. લબ્ધિથી હજારો શ્રાવકો વિદુર્યા. દંડવીર્ય એથી આશ્ચર્ય અનુભવ્યું, પણ તમારે શરમાવું જોઇએ કે તમારા રાજ્યમાં કેવા ગરીબ શ્રાવકો તો પણ પોતાના સેવકોને આજ્ઞા કરી કે સૌની પ્રેમથી આદરપૂર્વક છે.” આ સાંભળીને કુમારપાલ રાજાએ પોતાના તરફથી સાધર્મિક ભક્તિ કરવી. પરંતુ એમ કરતાં કરતાં સાંજ પડી ગઈ. દંડવીર્ય થાક્યા ભક્તિની જાહેરાત કરી. રાજ્યમાં કોઈ શ્રાવક ગરીબ ન રહેવો નહિ, પણ પોતાના ચોવિહારનો સમય પૂરો થઈ ગયો. એથી દંડવીર્ય જોઇએ. રાજાને ઉપવાસ થયો. બીજા દિવસે પણ એ જ પ્રમાણે બન્યું. બીજે સાધર્મિક ભક્તિને લીધે જ ગરીબ શ્રાવક ઉદા મારવાડી ઉદયન
