________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
આવતા ન્હાનાલાલની કવિતા એ કળાવસંતના ઉત્સવ જેવી છે. ન્હાનાલાલનું કાવ્ય, શબ્દ, અર્થ અને ભાવનાઓ, સૌંદર્ય અને રસમાં કોક નવીન સત્ત્વવાળી ફોરમથી મધમધી ઉઠે છે. એમની કવિતામાં પ્રાચીન અને અર્વાચીન કાવ્ય કળાનું કાન્ત કરતાં ભિન્ન રીતિનું અભિનવ સમૃતિવાળું મિશ્રણ જોવામાં આવે છે. 'કાન્ત'ની ને ન્હાનાલાલની વિશેષતાઓ દર્શાવતાં સુંદરમ્ લખે છે. 'પ્રાચીન અંતર્દેશીય સંસ્કૃત કવિતા અને વિદેશી અંગ્રેજી કવિતા તથા અર્વાચીન ગુજરાતી કવિતામાં ઉત્તમ તત્ત્વોનો મેળ અત્યાર લગી 'કાન્ત'માં સિદ્ધ થયો હતો.. "પાનાલાહે એ ત્રિવિધ સિસ્ટિમાં આપશે. મધ્યકાલીન જીવનની, ભાષાની, કવિતાની અને રંગદર્શિતાની છટા ઉમેરી ગુજરાતી ભાષામાં એક નવીન ધમઘાટ, એક નવીન અર્થછટા પ્રગટાવી, ન્હાનાલાલની સમગ્ર કવિતાનું મહાન પ્રસ્થાન તે આ છે.' વિશેષમાં આચાર્યશ્રી આનંદશંકર ધ્રુવ કહે છે તેમ, ન્હાનાલાલ જેટલા ‘તેજે ઘડિયા' શબ્દો ગુજરાતી કવિતાને બીજા કોઈ કવિએ ભાગ્યે જ આપ્યા હશે.’
'જગત-કાદરીઓમાં સરસ્વતીચંદ્રનું સ્થાન'ના લેખક-કવિ મને અનેકવાર કર્યાતા... વિશ્વના અર્ધ-બજારમાં ડોલર ને પાઉંન્ડની તુલનાએ રૂપિયાનું મૂલ્ય શું ? વિશ્વ સાહિત્યમાં આપણા સાસિદ્ધ ને સાહિત્યકારોનું સ્થાન શું ?' એમની દૃષ્ટિ આવી વિશાળ હતી. હું માનું છું કે કવિતામાં ભવ્યતા (subm) ના નિરૂપણની દૃષ્ટિએ આદિ કવિ નરસિંહ પછી કવિવર ન્હાનાલાલનું સ્થાન છે. આના સમર્થનમાં એમનાં અનેક કાવ્યો ટાંકી શકાય તેમ છે.
કવિ એમની ડોલન શૈલીમાં લખાયેલી મોટી કૃતિઓની પ્રેસકીપી મને વાંચવા આપતા. કોઈ સૂચન સુધારા માટે કહેતા પણ હું શું સૂચવવાનો હતો ! મને એ ભેટ નકલ આપે તો પણ હું એનું મૂલ્ય ચૂકવતો. મને કહે: ‘તું પટેલ થઈ આટલું કેમ સમજતો નથી.' તારા ખળામાંથી કોઈને તું સૂપડું કે સૂડો ભરીને અનાજ આપે તો તું એના પૈસા લે છે ? આ પણ મારા ખળાનો પાક છે, એના પૈસા ન લેવાય, છતાંયે બે પુસ્તકોના અપવાદ સિવાય મેં બધી જ કૃતિઓની જે તે કિંમત ચૂકવી છે; એટલું જ નહીં પણ એમની બધી જ કૃતિઓની એક સેટ ખરીદી કલાપીના મિત્ર ‘દીવાને સાગર'વાળા સાગર મહારાજની ચિત્રાલની હાઈસ્કૂલને ભેટ આપ્યો છે. જે બે કૃતિઓના પૈસા મૈં નહોતા આપ્યા તે છે 'હરિદર્શન' અને 'વૈશુવિહાર' ‘હરિદર્શન'માં આવતું ગીત ‘મધરાતનો મોરલો' કવિએ મને ગાઈ સંભળાવેલું. કવિના બંગલાની પાસે-પ્રવેશદ્વાર નજીક-મેંદીનું ઝૂંડ હતું. એમના કહેવા પ્રમાણે એમને એ મેંદી ઉપર કૃષ્ણનું પ્રત્યક્ષ દર્શન થયેલું...આ અંગત અનુભૂતિની કથા ‘હરિદર્શન'માં છે—એમના જ શબ્દોમાં:
૧૬ ઑગસ્ટ, ૨૦૦૫
પ્રસન્ન, સંતોષપ્રદ ને ઉભય-ઉપકારક બન્યાં હશે.' મારા આઠ સાલના અનુભવમાં મેં જે જીવનનો સંવાદ જી-જાર્યો છે તે કલ્પનાતીત - છે. કવિએ પત્નીને ઉદ્દેશીને લખેલાં કેટલાંક કાવ્યોમાં-‘પ્રાણેશ્વરી’, 'કિરીટ', 'આપણી બ્નતિથિ', 'જિના પડછાયા', 'સંસ્કૃતિનું પુષ્પ' અને આ બધામાં આગવી ભાત પાડે એવા 'કુળગિનીમાં, પ્રસન્ન દામ્પત્યજીવનમાં સુખ-સંતોષ સુપેરે આલેખાયાં છે. 'ગુજરાતનો તપસ્વી'માં પૂ. કસ્તુરબાનું જે અદ્ભુત શબ્દચિત્ર...ગુણચિત્ર અંકિત થયું છે તે પણ વિના આવા અભિગમનું દ્યોતક છે.
ત્યાં તો તેજલ વૈક કી ઝાળી, જ્વાળા વિચઢે ઢાળી, ઝૂલનો ઝબકાર એક ઝલો, વણ થઈ વીજળી; ખૂલ્યાં હાર અનન્તનાં, હરૢિ ગયા હવે શું ? વા શ્રીમમાં ? ને ત્યાં બ્રહ્મકુમારની પગલીઓ યાત્રી ઊભો ઢૂંઢતો. રેલાયે પ્રભુપુર પૃથ્વિપટમાં પ્રાતઃસર્પ પ્રોજ્જવળાં, ને પાછાં વળી જાય, રશ્મિ વિશર્મ સાયં સમે સૂર્યમાં; હારી બોરખડી હસી, ઉરવી, શૈલી, દિગન્તો ભરી આવ્યો મગાય, ગ્યો, શમી ગય અિંિધ અમાંપિાંડ મારાં નયાાની આળસ હૈ ન નિરખ્યા ડિને જી ગાનારને આંગણિયે સ્વયં હરિ રમી ગયો ને સાગરમાં સાગર શો સમાઈ ગયો !
ખૂબ ઓછા સાહિત્યકારોનાં દામ્પત્યજીવન આટલાં બધાં સુખી,
અમારા ગામનો લાલુ મીર અતિ બોલકો (Vool)..ઘડીક વાયડો પા ખરો. મૂક ચલચિત્રીના જમાનામાં એ પિક્ચરની કૉમેન્ટ્રી આપતો. પંચોતેર સાત પૂર્વે મને મળ્યો ને વાતવાતમાં લપત-નર્મદની ચર્ચા થઈ...એ ચર્ચા દરમિયાન કવિ ન્હાનાલાલનું એ ઘસાતું બોલ્યો. કવિત કોનું છે એ મને ખબર નથી પણ જિન્દગીમાં પ્રથમવાર મેં સાંભળ્યું લાલુ મીરને મુખેથીઃ
ડાહ્યા ભાઈની દીકરી, દલપત જેનું નામ, ડફોળ પાક્યો ન્હાનિયો, બોળ્યું બાપનું નામ.
એના જમાનામાં કવિઓ બેઃ દલપત ને નર્મદ, મારા દાદા ને પિતાજી પણ એ બે કવિઓને ભીન્ના, એ બેમાં પણ લોકપ્રિયતાની દૃષ્ટિએ દલપત ચઢે. લાલુ મીર ન્હાનાલાલ સંબંધે ખાસ કશું જાણે નહીં. મેં એને ન્હાનાલાલની કેટલીક વાતો કરી અને પેલી દૂધી આ પ્રમાર્શ કર્યોઃ
-
‘ડાહ્યાભાઈનો દીકરો, દલપત જેનું નામ; સપુન પાકો હાનિયોં દીપણું બાપનું નામ.'
ગુજરાતી ભાષા-સાહિત્યના ઈતિહાસમાં, પિતા-પુત્ર ખાસ્સી ૧૧૪ વર્ષની અતૂટ સેવા આપી હોય એવા કિસ્સા કેટલા ? કદાચ વિશ્વ-સાહિત્યના ઇતિહાસમાં આવી ઘટનાઓ વિરલ હશે !
કેટલાક વિવેચકો ‘કાન્ત'ને ચાર ખંડકાવ્યોના સારા ને સફળ કવિ તરીકે ઓળખાવે છે ની કવિ બ. ક. ઠાકોર કરે છે. કો વત્સલનાં નયનો' ને ‘સાગર અને શશી’ લખીને હાથ ધોઈ નાખ્યા છે.' વિવેચનની આ એક શૈલી છે. સારાં, સફ્ળ કાળો કોઈપશ કવિએ વધુમાં વધુ સંખ્યામાં આપ્યાં હોય તો, સંભવ છે કે તેમાં કવિવર હાનાલાલનો નંબર પ્રથમ આવે. ધોરણ પાંચમામાં ભાત હતી ત્યારથી મારા પ્રિયમાં પ્રિય કવિ બે રહ્યા છે. 'કાન્ત' ને ન્હાનાલાલ. મારા પર વધુમાં વધુ અસર એ બે કવિઓની રહી છે. આજે પણ એ બે કવિઓનું આકર્ષણ ઓછું થયું નથી. કવિતાને ને કુંદનને કાળનો પણ કાટ ચઢતો નથી. સાચી કવિતાની એ ચરમ ને પ૨મ કસોટી છે.
વડનગરના ગુજરાતાત સેવાભાવી નેત્રરોગ-નિષ્ણાત ડૉ. વસંતભાઈ પરીખ સારા સહિત્યકાર પણ છે. એમો અમૃતનું સુંદર સંપાદન કર્યું છે...તેમાં પૂ. ૫૯ ઉપર મકરંદ દવેનું આ લખાણ ઉષ્કૃત કર્યું છેઃ
‘કવિના અવસાન દિને સવારમાં દેશળજી પરમાર આવ્યા. બોલ્યાઃ 'કવિ ગયા'. સમાચાર આપતાં તે સકે ધ્રુસકે રડી પડ્યા. ગુજરાતના આ મહાન કવિની (ન્હાનાલાલની) સ્મશાનયાત્રામાં માંડ પંદર વીસ જણ હતા. ગાંધીજી, સ૨દા૨ અને કોંગ્રેસ સામેનો કવિનો વિરોધ જાણીતી હતી, પણ એટલા માટે જ આ ઉપેક્ષા ? અવજ્ઞા ? કે પછી એક સાહિત્યસ્વામીના મૂલ્યની અવગણના ? આ મહાનગરમાંથી ગુજરાતના મહાકવિની ચિ૨ વિદાય વેળાએ મુઠ્ઠીભર માણસો હોય એની નામોશી આટલા વ૨સે પણ હૃદયને કોરી ખાય છે.’ કવિનું અવસાન થયું ત્યારે હું પેટલાદ કૉલેજમાં ગુજરાતીનો પ્રોફેસર હતો.
