________________
૧૬ જૂન, ૨૦૦૫
પ્રબુદ્ધ જીવન
| ઉપદેશની વાતો આજના વિજ્ઞાનયુગના માનવીને વાહિયાત લાગે માટે તેજીને ટકોરાની જરૂર સમાન શ્રાવક-શ્રાવિકા અને યુવાનોને કે તેમ છે..વડીલોનો ઉપદેશ ન સ્વીકારનાર પ્રત્યક્ષ રીતે સાધુજીવન જાગૃત થવા માટે સાચો પુરુષાર્થ કરવા પ્રેરે છે. કઠોર લાગતા
અને ઉચ્ચ વિચારને સમર્પિત જીવન જીવનારા સાધુ-સંતોનો ઉપદેશ ચાબખાની વાણીમાં રહેલી કોમળતા માનવ હૃદયને સ્પર્શીને ઉદાત્ત સ્વીકાર્ય બને તેવો છે. સંત સ્વના કલ્યાણનો માર્ગ સ્વીકારીને થવા માટે પુણ્ય કાર્ય કરે તેવી ક્ષમતા ધરાવે છે. વ્યવહાર જીવન કે બહુજન સમાજના કલ્યાણ માટે સન્માર્ગનું દર્શન કરાવે છે. એટલે અધ્યાત્મ સાધનાનો માર્ગ હોય તો પણ આત્મ સભાનતા વગર એમના વચનોમાં જિનવાણીનો સાચો રણકાર છે. એથી માનીએ કોઇ શ્રેય સધાતું નથી. આવી આત્મ જાગૃતિ માટે સાધુ ભગવંતોએ, તો તે યથાર્થ ગણાશે. આ ચાબખા વ્રજઘાત પહોંચાડીને હૃદયની જિનવાણીએ પોતાની આગવી શૈલીમાં વ્યક્ત કરીને સમાજ સુકુમારતાને ચેતનવંતી બનાવી માર્ગાનુસારીના પંથે પ્રયાણ કરવા સુધારણાનું મૂલ્યવાન કાર્ય કર્યું છે.
વધુ સાવધાન કોનાથી રહેવાનું ? અગ્નિથી કે વાયુથી ?
1 આચાર્ય વિજય પૂર્ણચન્દ્રસૂરિજી અગ્નિ અને વાયુ આ બંન્નેને આપણે જોઈએ જાણીએ છીએ, આપણી આ માન્યતા સંપૂર્ણ અંશમાં સાચી નથી, કેમ કે ક્યારેક છતાં કોઈ એવો પ્રશ્ન કરે કે, આ બેમાં વધુ બળવાન કોણ ? અને જ નહિ, ઘણી વાર દુશ્મન પાપોદય કે દુઃખ આપણા જીવનમાં જે આ બેમાં વધુ નુકશાન કોણ કરી શકે ? તો આનો જવાબ આપવામાં નુકસાન નથી નોતરી જતા, એ નુકસાન મિત્ર, પુણ્યોદય કે સુખની આપણે લગભગ થાપ ખાઈ જઈને એમ જ રહેવાના કે, અગ્નિ અને ત્રિપુટી તાણી લાવતી હોય છે. પહેલી ત્રિપુટી દ્વારા થતું નુકસાન વાયુમાં વધુ બળવાન અને વધુ નુકશાનકારક તો અગ્નિ જ ગણાય, જો વનને બાળતા અગ્નિથી સર્જાતી તબાહી સાથે સરખાવીએ તો કેમ કે વાયુ વાવાઝોડું બને, તો ય જે નુકશાન વેરી શકે, એના બીજી ત્રિપુટી દ્વારા સર્જાતી તબાહી વૃક્ષોને મૂળથી ઉખેડી નાખનારા
પ્રમાણમાં આગમાં પલટાતો અગ્નિ જે તારાજી સરજી જાય, એ કંઈ વાવાઝોડાના વિનાશ સાથે સરખાવી શકાય. આ વાતને જરાક રક ગણી વધુ હોવાની પૂરી શક્યતા છે. માટે વાયુ કરતાં વધુ બળવાન વિસ્તારથી સમજીએ. તો અગ્નિ જ ગણાય !
દેખીતા દુશ્મન કરતાં માયાવી મિત્ર ઘણી વાર આપણે વધુ નુકશાન દેખીતી દષ્ટિએ આપણો આ જવાબ સાચો લાગે એવો હોવા કરતો હોય છે. આ તો એક નરદમ સત્ય છે. આ જ રીતે પાપનો છતાં એક સુભાષિત આની સામે પડકાર ફેંકીને કહે છે કે, અગ્નિ વિપાક ધરાવનારા પુણ્યના ઉદયથી ખેંચાઈને આવનારી ભૌતિક કરતાં વધુ ભયંકર નુકશાન કરનાર તો વાયુ જ છે ! કેમ કે વનમાં સમાગ્રીઓ આપણે જે જંગી પ્રમાણમાં ધનોતપનોત કાઢી નાખતી
ભડભડ કરતો ભભૂકી ઉઠેલો અગ્નિ બાળી–બાળીને માત્ર વૃક્ષોને હોય છે, એના પ્રમાણમાં પુણ્યનું ફળ ધરાવનારૂં પાપ પોતાના : જ બાળી શકે એ વસોના મળિયાને તો ઉની આંચ પણ પહોંચાડવાનું ઉદય કાળમાં આપણને જે નુકશાન પહોંચાડતું હોય છે, એ સાવ
એનું જરાય ગળ્યું નથી, જ્યારે વાવાઝોડામાં ફેરવાયેલો વાયુ તો મામૂલી હોય છે, એમાં વાવાઝોડાની જેમ વૈભવના વૃક્ષના મૂળિયા વૃક્ષોને જડ-મૂળથી ઉખેડી નાંખતો હોય છે. આ દષ્ટિથી ભયંકર ઉખડી જતા ન હોવાથી વહેલા મોડા એ વૃક્ષનાં ફરી વિકાસ સંભવિત અને રૌદ્ર જણાતા અગ્નિ કરતાં મૃદુ અને શીતલ લાગતો થાય જ હોય છે, જ્યારે પાપાનુબંધી પુણ્યનો ઉદય વાવાઝોડું બનીને વૈભવના વધુ બળવાન અને નુકશાનકારક ગણાય !
વૃક્ષો મૂળથી ઉખેડી નાખતો હોય છે. એથી એ વૃક્ષોનો પુનર્વિકાસ સુભાષિતે જે દૃષ્ટિથી અગ્નિ કરતાં વાયુને વધુ ભયંકર ગણાવ્યો છે, એ દૃષ્ટિકોણ સાથે આપણને પણ સહમત થયા વિના ચાલે
આમ, સુભાષિત પાપાનુબંધી પુણ્યના ઉદયથી મળનારી એવું નથી અને એથી આ અપેક્ષાને માન્ય રાખીને એવો જવાબ આપ્યા છે
સુખ-સામગ્રીને વાવાઝોડા સાથે સરખાવીને એનાથી તો ખૂબ જ વિના આપણે ય ન રહી શકીએ કે, વનને બાળતા અગ્નિની સ
સાવચેત સાવધાન રહેવાનો જે સંદેશ આપણને સુરાવી જાય છે; સરખામણીમાં વાવાઝોડું, જે રીતે વૃક્ષોને મૂળિયા સાથે ઉખેડીને તે
એ કાળજે કોતરી રાખવા જેવો છે. ફેંકી દે છે અને પોતાની પ્રચંડ-તાકાતનો પરચો બતાવે છે, એ રીતભાત જોતાં તો અગ્નિ કરતાં ય વાયુ આપોઆપ જ વધુ બળવાન
સંઘનાં પ્રકાશનો સાબિત થઈ જાય છે !
સંઘ તરફથી નીચેનાં પુસ્તકો પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યાં છે : અગ્નિ કરતાં વાયુને વધુ બળવાન સાબિત કરતું સુભાષિત માત્ર
કિંમત રૂા. આટલી સામાન્ય વાત તરફ જ અંગુલિનિર્દેશ નથી કરી જતું, પણ (૧) પાસપોર્ટની પાંખે-૧ રમણલાલ ચી. શાહ ૧૫૦-૦૦ આથી ય વધુ ગંભીર અને મહત્ત્વના મુદ્દાઓ તરફ આપણું ધ્યાન (૨) પાસપોર્ટની પાંખે-૨
૧૫૦-૦૦ કેન્દ્રિત કરવાના સંકેતો પણ સુભાષિત દર્શાવી જાય છે. આજે આપણે [(૩) પાસપોર્ટની પાંખે-૩
૨૦૦-૦૦ લગભગ એવી ભ્રામક માન્યતાના જ ભોગ બનેલા છીએ કે, ડરવા
૧૦૦-૦૦ જેવું તો અગ્નિ જેવા તત્ત્વોથી હોય, વાયુ જેવા તત્ત્વોથી વળી ડર
(૫) આપણા તીર્થકરો તારાબહેન ૨. શાહ ૧૦૦-૦૦ શાનો રાખવાનો ! આ માન્યતાને કારણે જ સાવધાન અને સાવચેત / ઝરતો ઉલ્લાસ
શૈલ પાલનપુરી ૮૦-૦૦ રહેવા જેવા તત્ત્વોની આપણી સૂચિમાં દુશ્મનો, પાપોદય કે દુઃખ;
(શૈલેશ કોઠારી) આવી જ નામાવલિ પ્રાયઃ લાલ અક્ષરે લખાયેલી હશે ! એમાં મિત્ર
(૭) જૈન ધર્મના ડૉ. બિપિનચંદ્ર હી. કાપડિયાનો અને પુણ્યોદય કે સુખઃ આવા તત્ત્વોનો સમાવેશ પ્રાયઃ નહિ જ થયો
પુષ્પગુચ્છ ડિૉ. રમણલાલ ચી. શાહનો લેખ સંગ્રહ ૧૦૦-૦૦ હોય.
