________________
C
૧૬ મે, ૨૦૦૫
પ્રબુદ્ધ જીવન
બ. ક. ઠા.
- ડૉ. રાજિત પટેલ-અનામી
૩
પ્રો. બ. ક. ઠા. એટલે પ્રો. બલવંતરાય કલ્યાણરાય ઠાકોર. એમના ‘ભણકાર' સોનેટ અને એ જ નામના કાવ્યસંગ્રહથી હું પરિચિત. ‘મારાં સોનેટ' પણ વાંચેલાં; પણ એમને પ્રથમવાર મળવાનું સદ્ભાગ્ય તો પ્રાપ્ત થયું સને ૧૯૩૮માં હું અમદાવાદની ગુજરાત કૉલેજનો વિદ્યાર્થી હતો ત્યારે. ગુજરાતીના મા૨ા સીનિયર પ્રો. અનંતરાય રાવળની ‘પ્રસ્તાવના' સાથે મેં ‘કાવ્યસંહિતા' નામે કાવ્યસંગ્રહ પ્રગટ કરેલો....કૉલેજના પ્રથમ વર્ષમાં, તાકડે પ્રો. ઠાકોર અમદાવાદમાં એમના મિત્ર શ્રી રતિલાલ લાખિયાને બંગલે હતા. પ્રો. રાવળ સાહેબની સૂચનાથી હું મારો કાવ્યસંગ્રહ તેમને ભેટ આપવા શ્રી લાખિયાને બંગલે ગયો તો પ્રથમ દર્શને જવું તો 'નર્વસ'ની થઈ ગયો. મોટી મોટી મૂર્છા, ઠંડી ગરદન, મારી તુલનાએ 'પ્રચંડ દેહયષ્ટિ', વિચિત્ર પહેરવેશ,-ટૂંકો પો ને વેધક આંખો, પર્ગ હાથીને પ્રી. રાવળ સાહેબની સૂચના અનુસાર આપને મારી કાવ્યસંગ્રહ ભેટ આપવા આવ્યો છું એમ કહી ‘કાવ્યસંહિતા’ એમના કરકમલમાં મૂકી. મારી કાવ્યસંગ્રહ ટેબલ ઉપર મૂકી મને કહેઃ 'મારો એક ભાણો છે...એ પણ કાવ્યો લખવા લાગ્યો. મેં એને કહ્યુંઃ ‘અલ્યા ! કાવ્યો લખનાર હું નથી તે પાછો તું મંડી પડ્યો ?'...આટલું બોલી મારો કાવ્ય સંગ્રહ હાથમાં લઈ, થોડાં પાનાં ફેરવી પુસ્તકને ટેબલ પર પછાડી મને કહે:
આ
જ આનામાં આવી લિરિકની પર્યેષણા તમને અન્યત્ર વાંચવા નહીં મળે. એ ઉપરાંત કોઇની સાથે ઝઘડો થાય તો છૂટો ઘા કરવામાં પણ શે૨ તરીકે ઉપયોગમાં આવશે...લઈ લ્યો, લઈ લ્યો, ફક્ત ચાર જ આનામાં.' મિત્રોને વહેંચવા માટે અઢી રૂપિયામાં 'લિરિક'ની દશ નકલો મેં લીધેલી. જે પાંચ મિત્રોને આપેલી તે બધા ભવિષ્યમાં સારા સાહિત્યકારો થયેલા...દા. ત. ડૉ. ભોગીલાલ સાંડેસરા, ડૉ. ઉપેન્દ્રભાઈ પંડ્યા, ડૉ. તનસુખભાઈ ભટ્ટ, શ્રી પીતાંબર પટેલ અને પ્રો. રામપ્રસાદ શુકલ. ‘લિરિક'ને કારણે તેઓ સારા સાહિત્યકારો થયેલા એમ નહીં પણ એ સાહિત્ય પ્રકારે એમની સમજણમાં વૃદ્ધિ
કરેલી જ. 'લિરિક', 'કવિતા શિક્ષણ', 'નવીન કવિતા વિષે વ્યાખ્યાનો” અને ‘આપણી કવિતા સમૃદ્ધિમાં કાવ્યકલાના શિક્ષાગુરુ તરીકેની પ્રો. ઠાકોરની ઉજ્જ્વળ છબીનું દર્શન થાય છે. તત્કાલીન અનેક કવિઓને એ સંધોએ પ્રેરણા ને માર્ગદર્શન આપ્યાં છે.
બ્રહ્મચર્ય પાળો, કાથર્યું.' પાંચેક સેકન્ડ બાદ બોલ્યાઃ કલમનું ' ચા-પાણીનું પત્યા બાદ મને કહેઃ 'નવજવાન ! હવે તું ક્યાં જવાનો ? મેં કહ્યું: 'ભારી હોસ્ટેલે. આપને કોઈ કામ હોય તો માર્યા' તો કહે: આંબાવાડીમાં મારે મારા પરમ મિત્ર પ્રો. આણંદશંકર ધ્રુવને-‘વસન્ત' બંગલે જવું છે. તું તારો ખભો મને પીરીશ ?' મેં કહ્યુંઃ 'એક નહીં, મ.' ધ્રુવ સાહેબનો બંગલો બહુ દૂર નહોતો એટલે વાતો કરતા કરતા ‘વસન્ત' બંગલે આવી પહોંચ્યા. પાંચેક મિનિટ રોકાઇને જ મારી હોસ્ટેલ ભેગો થઈ ગયો...પણ પ્રોફેસર સાહેબના પ્રથમ દર્શને જ ઘાયલ થઈ જવા જેવી અનુભૂતિ થઈ. રાવલ સાહેબને વિગતે વાત કરી તો કહેઃ એમની પ્રકૃતિ નારિષ જેવી છે. ઉપરથી રૂમ, અંદરથી કોપરા-પાણીની મીઠાશ, એમની કવિતા પણ એવી. સને ૧૯૩૮ પછી તો એ પ્રકાંડ વિદ્વાન ને સ્વતંત્ર ચિંતકનું સને ૧૯૪૪ સુધીમાં ત્રણૈકવાર દર્શન થયું. સંભવ છે કે સને ૧૯૪૩માં ‘વિદ્યાસભા'ના ઉપક્રમે તેમણે નવીન કવિતા-વિષયક વ્યાખ્યાનો આપેલાં ત્યારે લગભગ બે અઢી કલાક માટે એમનું દર્શન ને સત્સંગ થયેલો, વ્યાખ્યાનો પ્રો. ઉમાશંકરભાઇએ વાંચેલાં. સને ૧૯૪૦માં મેં ગુજરાતી સાહિત્ય મંડળ'ના ઉપક્રમે ગુજરાત કૉલેજમાં ને સને ૧૯૪૫માં વડોદરાની ‘પ્રેમાનંદ સાહિત્યસભા'ના ઉપક્રમે પ્રો. હાર્કારની અવધન કવિતા સંબંધ બંને પુરાોમાંથી અનેકાનેક વાર્તાઓ તેમ જ તેમના ઉપરથી પ્રાકૃત, વ્યાખ્યાનો આપતાં. 'મારું સોનેટ' મને સૌનેટો લખવાની પ્રેરણા અપભ્રંશ ને પ્રાંતીય ભાષાઓમાં ઉતરી આવેલા બી, જૈન, જૈનેતર આપેલી, ખાસ કરીને તેમનાં દામ્પત્ય પ્રણયનાં સોનેટોએ જ્યારે સાહિત્ય અંતર્ગત કઈ વૃત્તિ-પ્રવૃત્તિ રહી છે. તેની ઝાંખી કરાવી છે, એમણે નવીન કવિતા વિષે વ્યાખ્યાનો આપેલાં ત્યારે એમી એમનાવી રાસનો વિશતપૂર્ણ સાર આપ્યો છે જે અનિવાર્ય હતો, કેમ કે ‘લિરિક'ની પચાસેક નકલો ઉમાશંક૨ભાઇને આપેલી-વેચવા માટે સ્તો..એમાં ‘લિરિક' નામના કાવ્ય પ્રકારની ઊંડી સ−દૃષ્ટાંત પર્યેષણા છે. સરસ પાકા બાઇન્ડિંગવાળું આ પ્રકાશન-મૂળ કિંમત તો રૂપિયાથી ઓછી નહોતી પણ ચચ્ચાર આનામાં કાઢવામાં આવેલી. એમાં એમના કેટલાક વિદ્યાર્થીઓ સમક્ષ જમણા હાથમાં 'લિરિક'ની નકલ રાખી ઉમાશંકરભાઇ બોલતાઃ ‘લઈ લ્યો, લઈ લ્યો, ફક્ત ચાર
અર્થઘટન કવિતાના પ્રખર પુરસ્કર્તા તો તેઓ હતા જ પણ મને તેમની બીજી એક શક્તિ માટે વિશેષ માન થયેલું તેઓ જૂની ગુજરાતીના બહુ સારા તો નહીં પણ એકંદરે સારા અભ્યાસી કહી શકાય. નિવૃત્તિ કાળે એમણે જૂની ગુજરાતીના બે ગ્રંથોનું સંપાદન કરેલું તેની સાથે મારે થોડોક દૂરનો સંબંધ પણ ખરો. સને ૧૯૫૦ થી સને ૧૯૫૮ સુધી હું નડિયાદની કૉલેજોમાં પ્રોફેસર ને અધ્યક્ષ હતી. નડિયાદની શ્રીમતી ડાટીલની લાયબ્રેરીમાં જૂની હસ્તપ્રતો સચવાયેલી છે તેમાંથી એકનું સંપાદન પ્રો. ઠાકોરે કરેલું છે. 'અંબેડ વિદ્યાધર રામ' એમનું સંપાદન દાદ માગી લે તેવું છે. અલબત્ત, જ્યાં જરૂર પડે ત્યાં તેમરી ડૉ. ભોગીલાલ સાંડેસરાની આવશ્યક મદદ લીધી છે—સાભાર. બીજું એમનું સંપાદન છે ઉદયભાનુ વિરચિત વિક્રમ ચરિત્રરાસ'. મધ્યકાીન વાર્તાસાહિત્ય-કથાસાહિત્ય એ સ્રોતમાં વહે છેઃ જેન અને જૈનેતર. શામળ પૂર્વેનું જે વાર્તા-સાહિત્ય ગુજરાતીમાં ઉપલબ્ધ છે, તે મોટે ભાગ જૈનોનું છે. વિક્રમ ચરિત્રરાસના કર્તા શ્રી ઉદયભાનુ પણ સોળમા સૈકાના એક શિષ્ટ જૈન કવિ છે. તેમના આ ાસની સંખ્યાબંધ સાપ્રની જુદા જુદ ગ્રંથભંડારોમાં મળે છે, પરંતુ આ સંપાદન માટેની આધારભૂત પ્રત પ્રો. ઠાકોરે આ ગ્રંથ ભંડારમાંથી મેળવી છે તે જાણવા મળ્યું નથી, પણ આ કૃતિની મૂળ પાઠ એમÂ ઇ. સ. ૧૯૫૧માં શ્રી કિશનસિંહ ચાવડાના ‘સાધના પ્રેસ'માં છપાવ્યો હતો, જેમાં લગભગ ૧૨૯ જગ્યાએ ભ્રષ્ટપાઠ રહી જવા પામેલો જેને મેં, રાસને અંતે ‘શોધપત્ર’ શીર્ષક નીચે પ્રગટ કર્યો હતો. આ નાનકડા રાસના ખાસ્સા છવ્વીસ પાનાના ઉપોદ્ઘાત'માં મેં છેક ઋૠગ્વેદથી શરૂ કરી બ્રાહ્મણ, આરણ્યક ને ઉપનિષદ સાહિત્ય તેમ જ મહાભારત, રામાયણ
કવિએ ‘ટબા પદ્ધતિ' એ અતિ સંક્ષેપમાં ક્યાંક ક્યાંક વાર્તાનો વિસ્તાર કરેલો છે, વળી લગભગ ચારસો વર્ષ પૂર્વેની જૂની ભાષાથી ઘણા વાંચકો નાન ન પરા હોય !
આ રાસના સંપાદનમાં ઉપયોગમાં લેવાયેલી પ્રત સં. ૧૭૬૦ ની હોવા છતાં લહિયાએ મૂળ કૃતિની જૂની ભાષાને સાચવી રાખવાનો આગ્રહ સેવ્યો હોય એમ લાગે છે, એટલે આ પ્રકારનો
