________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Absolutism
Abstract
કરવું.
Absolute idealism, અજાતિવાદ | ચિત્તવિકાર મનેચ્યાપી (A) થઈ જવાથી તે [ અ. ન. ]
વિશે વિચાર ન કર્યો. ચે. શા. ૧૯૩. આ બધા પ્રશ્નોનો નિશ્ચય ૨. વિલાયક [ મ. ન.] કરવાનું કામ ચેતન શાસ્ત્રમાં દર્શનનો જે ચે. શા. ૬૮: ત્યાં વિશ્વાવક અને અર્થ કરવામાં આવે છે તે અર્થ જોતાં ! વિશાલ મર્યાદાવાળી અનુકંમ્પા જણાય છે, આ શાસ્ત્રનું નથી; પણ પરમાર્થશાસ્ત્રનું છે. ત્યાં ઉમિયાગ્રતા વિદ્યમાન હોય છે. બાહ્યર્થ છે, બાહ્યર્થ કેવળ ચેતનવ્યાપારનું Absorption, ૧. ચેષણ [ ન. લ. ] જ માનવાપણુ-અધ્યાસ છે, એ આદિ જે ગુ.શા. ૨૫, ૨૭: ત્વચાચર્મનાં શરીરમાં બાલાર્થવિજ્ઞાનવાદ, અજાતિવાદ, અને કેવલ ચાર કર્તવ્ય છે: ૧. પરિદનરૂપે લેહીબાહ્યાર્થવાદ, તે એ શાસ્ત્રના અંગમાં માંથી બગડી ગએલા પદાર્થને ઉત્સર્ગ સમાય છે.
( Exhalation) એટલે શરીરમાંથી તેને Absolute government-monar
બહાર કાઢી નાખવો. ૨. શરીરના ઉષ્ણુતાchy, અશેષ-અમર્યાદિત–સત્તા. દિ.બા.
માનનું સમતોલન કરવું. ૩. બહારના પદાર્થોનું The Absolute, સમસ્ત વસ્તુતત્ત્વ ચેષણ (a.) એટલે ચૂસીને શરીરમાં ગ્રહણ
[ હી. 2. સ. મી. ૧૯૮] Absolutism, ૧. સમસ્તવિજ્ઞાનસત્તા. | Abstinence, અાગ (ચં. ન.]
વાદ, પરમાર્થ સત્તાવાદ, સમષ્ટિસત્તા- સ. ૧૯, ૨૭૩: સ્ત્રીનતિ અને પુરુષ વાદ, અદ્વૈતવાદ [ હી. 2.]
વનતિના સંબન્ધના શાસ્ત્રીય અભ્યાસીઓ એ સ. મી. (૧) પ્રસ્તાવના, ૩ઃ મૂળ ગ્રંથકાર
પ્રશ્ન પૂછે છે કે કામવૃત્તિને અતિયાગ (excess)
જે પાપરૂપ હાય તે હેને અથાગ (a.) સત્ય”નું લક્ષણ, વસ્તુતત્ત્વનું જ્ઞાન તે " સત્ય ? આ પ્રમાણે બાંધ્યું છે; આથી
એ પણ શું પાપરૂપ નથી? " સ્વાભાવિક રીતે આમાં ત્રણ પદાર્થોની મુખ્ય
Abstract, ૧. અગોચર [ન. લ.] ચર્ચા પ્રાપ્ત થાય છે. એક વસ્તુતત્ત્વવિષયક,
- ન. ગ્રં, ૬, ૧૮૧: પહલે પગથીએ અવલોકનબીજી જ્ઞાનવિષયક, અને ત્રીજી સત્યના સ્વરૂપ
શક્તિને, બીજે તેલન તથા કલ્પનાશક્તિને અને અને પ્રામાવિષયક. આમાંથી પ્રથમ ચર્ચાને
ત્રીજે અગોચર તથા સામાન્યકરણ શકિતને અંગે સર્વાસ્તિત્વવાદ (IRealism), બાધા
(Abstraction and generalization ) ulfedale (Objective Realism ),
અનુસરતા પ્રશ્નો વિશેષે કરીને પૂછવા. અને નાનાર્થવાદ (Pluralism), વિજ્ઞાનવાદ
૨. અમૂર્ત [૨. મ.] (Idealism), સમસ્તવિજ્ઞાનસનાવાદ (A.)
ક. સા. ૧૫: કવિતામાં અમૂર્ત (a.) વસત્તાક ( Nonmenal) જ્ઞાનસત્તાક
વિચારોનું સ્થાન નથી, પણ કવિતામાં મૂર્તિ મન્ત (Subjective), 341101711$(Agnostic),
(Concrete) રૂપની રચના હાવી દઇએ ઈત્યાદિ વિષયક વાદચર્ચા જોવામાં આવશે.(૨) એમ કહેવાનું તાત્પર્ય ઉદાહરોથી વધારે ૩૮: આ સમષ્ટિ વા પારમાર્થિક સત્તાવાદ વા
સ્પષ્ટ થશે. સમતવિજ્ઞાનવાદ એક અતિ પૅટ અને સૂક્ષ્મ ૩. સંવિત [ મ. ૨. } પ્રક્રિયામય વાદ છે.
શિ. ઈ. ૧૭૩: સંવિકતના પહેલાં રાહત Absolutist, પરમાર્થસત્તાવાદી, સમ- બતાવવું વિષમની પહેલાં સરલ; અને
પ્તવિજ્ઞાનવાદી, અદ્વૈતવાદી રહી. વ્ર. સ. આધનની પહેલાં પાસેનું. મી. ૧૬૮.
૮, તાર્કિક | બ. ક. | Absorbing, ૧, મનોવ્યાપી ગો, મો. ૫. ૧, ૨૮. માટે જ નવું અને શુદ્ધ
સ, ચ, ૧ ૨૪૮; પણ સર્વવ્યાપારધી છે. પ્રારબ્ધ માધવું દરેકને શકય છે, તે એ
For Private and Personal Use Only
