________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Cadence
Cartoon
Cadence, ૧. સ્વરાવરેહ [૨. મ.] રસ્તી ગૃહસુખ કે આર્થિક શ્રેયની દરકાર કર્યા
ક. સા. ર૮૩: મિટનના જે સ્વરાવરેહ વગર તેઓની પાસેથી ગુલામ જેવું કામ લે છે (e. s) ને એ લખનાર અતિમનોહર (ex
ત્યાં પરિણામે એ ધનિક વર્ગને જ ખમવું પડે છે. quisite) કહે છે તે શું કઇ પણ નિયાની ૨. મૂડીવાન [બ. ક.]
ચના વગર આવ્યાં છે, તે શું છંદવિના કદિ સુ. ૧૯૮૨, કાર્તિક ૧૦૧: ઉદ્યોગોમાં જ્યારે જોવામાં આવ્યા છે ?
ને ત્યારે હડતાળ પાડવી અને મૂડીવાનોને ૨. રણકાર દિ. ભા.)
હેરાન હેરાન કરી નાખવા એવી એવી તેમની Calender, as university Calender ! યુદ્ધનીતિ છે. વિજ્ઞાપક [ગુ. વિ. વિ..
Cardinal, મૂળભૂત, સ્વાભાવિક Cannibal, ૧. કુવ્વાદ [દ. બા..
આધારભૂત (as Cardinal virtues) Cannibalism, માનવાહાર [બ.ક.] | દિ. બા.] યુ. ૧૯૮૦, ઉપ: માનવહાર ( c. ) અને | caricature, ૧. અતિકથા, અતિચિત્ર, આવા સંસ્કાર બંધ પડ્યા, તે પછી પણ
અતિરેખાવણન, હેંગસેંગ [૨. મ.] નરલની કિયા ધર્મક્રિયા લેખે કે વામમાર્ગ અને અલૌકિક શક્તિ મેળવવા માટે મંત્રજંત્રની
હા. મ. ૮૬: આ ઉપપ્રકારને ઈંગ્રેજીમાં c. ગુપ્તક્રિયા તરીકે સૈકાઓ સુધી ચાલી છે.
કહે છે. આપણી ભાષામાં તેને માટે યથાર્થ
શબ્દ જ કઠણ છે. કદાચ “અતિકથા', Capital, (Arch.) શરૂ [ગ. વિ.]
અતિચિત્ર”, “અતિરેખ વર્ણન” કે એ કોઈ Capitalism, ૧. મૂડીવાદ ન્હા. દ.]
શબ્દ ખાસ લક્ષણું કરીને કેજી શકાય. ૮ ઢોંગઉ. ઝ. ૧૩: પરિણામે ધાર્મિક બળવા પછી
સેગ' શબ્દ આવી નવી લક્ષણાથી વાપરો વહી હતી તેમ, મૂડીવાદ ( C. ),ઉદ્યોગપૂન એ વધારે ઘટતું લાગે છે, અને, એમાં શબ્દાર્થ (Industrialism), ધનવજ (Plutocra- નથી. વ્યાકરણનો અનાદર થતો હોય તો બીજો cy), અને ખેતવાદીઓ (Physiocrats) એ કોઈ સૂચક શબ્દ નક્કી કરવો જોઈએ કે સંધમાલિકીવાદીઓ ( Kommunists ), જેથી અર્થનો પ્રકાશ સાર થાય. ધનસમાનતાવાદીએ (Sociolists), છેલ્લા
૨. ઉપહાસવિકૃતિ, ભુપહાસબ. ક. બે વાદના સંમિશ્રણરૂપ સંઘમાલિકી-ધન
લિ. ૧૧૮: વર્ણનમાં અતિશયોક્તિ છે તેની સમાનતાવાદીઓ (Soviets) એમની વચ્ચે
ના નહીં, પણ તે ઉપહાસને આબાદ પિષે છે, ધનવહેચણીને કાજ મહાયુદ્ધો મડાણાં, યુરેપમાં વારંવાર શેણિતસરિતાઓ વહી રહી,
અને નવજુવાની તથા વાકય વચ્ચેના સ્થાયી ને હજી યે વહે છે.
વિરોધનું નિરૂપણ, કેટલીકવાર તે, આવા ઉ૫૨. ધાનકતંત્ર (સૌ. સોની મહેતા). સવિકૃત (ઉપહાસ માટે વિકૃત- C =ઉપહાસગુ. ૧૮૮૦, ૨૪: સામાન્ય મનુષ્ય વર્તન !
વિકૃતિ, વ્યપહાસWિઈ શકે.આવાં માન સમયમાં અધોગતિમાં અને ગુલામગીરીમ મહિસક નિર્દોષ હેય, તેજ માદક ગણવા જ છે. અને આવી સ્થિતિનું મુળ કારણું ધનિકતંત્ર ( (C. ) ને નામે ઓળખાતી, શાંચT.મ. રાક્ષસી સંસ્થા, જેણે માણસનું સર્વ ઉંચું . ૨, ૧, ૨૨૨: નાટકમાં હાસ્યરસ છે ખમીર ચુસી લઇ તેને જંગલી પશુ જે કરી જ નહીં. કવિ, વકીલ, ડોકટરનાં ઠઠ્ઠાચિત્રો મુકયો છે, તે જ છે.
(c. s.) પણ સફળ નથી. ૩. વૈશ્યuપ દ. બી.]
૪. વકૃતિચિત્ર [દ. બી.] Capitalist, ધનાધિપ [આ. બી.] વ, ૧૨, ૩૯૮: જ્યાં ધનાધિપ (ઉ. 3 - Cartoon ૧. ઠઠ્ઠાચિત્ર [ગુ ? નાટય, કારખાનાના માલિકો) મજૂરની ત૬- ૨. રમૂજીચિત્ર [ગ. લ.]
છે.-ડર
=
:*
For Private and Personal Use Only
