________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Idealist
Ideo-motor
સૈન્દર્યનું મૂળ જડરવરૂપની પાર રહેલા કેઈ હોય છે, અને તેથી તે દ્વારા મળતે આનન્દ સૂમ ભાવનાતાવથી મળતા અનુપ્રાણનમાં છે. ! શુદ, નિષ્કલંક અને સ્થાયી હોય છે. તે આનન્દ
૪. દૃષ્ટિસૃષ્ટિવાદ, બાહ્યાલાપ- શમપ્રધાન હોય છે. વિલાસિતાનું ત્યાં નામ વાદ હિી. ૨. સ. મી. ૩ો.
રાખું નથી હોતું. તે આનમાં પ્રવેશ કર્યા Absolute Idealism, અજાતિ- પછી માણસ વિકતવવા-ત્તર થઈ જાય છે. આ વાદ મિ. ન.]
કલાને આદર્શદશી કહે છે કેમકે આ કલાના ચે. શા. જુઓ. Metaphysics.
આદર્શ માં આત્માનું પ્રતિબિંબ પડયું હોયે છે. Objective idealism, ખાદ્યાર્થ
૪. કાલ્પનિક [બ. ક.] વિજ્ઞાનવાદ [મ. ન. સદર).
ગુજરાતી, દિવાળી પર્વ, ૧૯૨૬, ૧૪: Subjective Idealism, વિજ્ઞાન- ogoni Classical. વાદ [મ. ન. સદ૨].
૫. ભાવનામય [બ. ક.]. Idealist, ૧. ૧. ભાવનાવાદી [ન. ભો.]
વીણા, ૧૯૨૭, ૧૭: આનદમઠ-બંકિમદયા, ક્ષમા, શાતિ, ૬૧: આ તત્ત્વચિંતનનો અર્થ ભાવનાવાદી જેવો કે અદ્વૈતવાદી
ચંદ્રની ભાવનામાં અદભુત કૃતિ (Idealistic જે લેવાનો નથી.
lkomuner આઈડી સિરિટક રોમાન્સ). ૨. આદર્શવાદી [અજ્ઞાત Ideation, વિચારણા [ હ. ઠા. કે.
૩. વિજ્ઞાનવાદી, બાહ્યર્થાપલાપ- - શા. ક. ૧, ૩૨૮]. વાદી [હી. વ.]
Identical proposition, Burela સ. મી. ૧૪: બાહ્યાસ્તિત્વવાદી અને
વિધાન [૬. બી.] બાધાથાપલાપાદીના વાદે ઉપરથી સ્પષ્ટ
Identification, સમજાય છે કે આ વિષયમાં તવચિંતકને
૧. પ્રત્યભિજ્ઞા અતિ મહાન મતભેદ છે.
[મ. ન.] ૪. ભાવનાટા [વિ. ક.]
ચે. શા. ૧૮૨ઃ આમ હોવાથી એમાં કશું ક. ૨, ૧, ૨૧૬ઃ તે વરતુદ્રષ્ટા મટ; |
આશ્ચર્ય નથી. કોઈપણ પદાર્થ ની પ્રત્યભિજ્ઞા બદલામાં તેની સાવિતા વિકસી અને તે
થવી એ કાર્ય બાળકને જરાક ઉંમરે પહોંચ્યા ભાવનાદ્રષ્ટા બન્યો.
પછી શક્ય થાય. ૨. ભાવનાદાસ [બ. ક.]
૨. અભિજ્ઞા, તતત્વાભિજ્ઞા ચું. રટે. ૩૭; પણ તે સાથે તેઓ આંધળિયાં [કે. હ. અ. ન.] કરીને પડે એવા ભાવનાદાસ (ાં. આઇડીયલિસ્ટ) | Identity, તદેવતા, અભિન્નતા [ન. જે.] પણ ન્હોતા.
Ilaw of identity, ૧, તાદાગ્યIdealistic ૧, ભાવનાવાદી [ન, બૅ.]
નિયમ [મ. ન.] બીજી પરિષદ, “અભિનયકલા,” ૮.
ન્યા. શા. ૧૩: તાદાઓનો નિયમ અવિરેાધ૨. ભાવનાશાળી [ચં. ન. સ. ૨૫, 1 ના પટામાં આવવા જેવો નથી. ૪૩૫]
૨. એકતાનો નિયમ [મ. ૨] ૩. આદદશી [દ. બી.]
અ. ન્યા: એકના (I.) નો નિયમ....જે કંઈ કા. લે. ૧, ૫૮૦: આવો અનુભવ થયા છે તે છે. પછી ઉપાસક આત્માભિમુખ થઈ જાય છે. તે deo-motor (actions) વિચારઇંદ્રિયજન્ય રસને છોડી દઈ ભાવાત્મક રસ, લેવા માંડે છે. તે આનન્દ વ્યક્ત કરવાનાં સાધન
સંસ્કારજન્ય કમ [મ. ન. એ. શા.] ભલે પાર્થિવ હોય અને ઇન્દ્રિયગોચર હોય, ૨. પ્રતિભાસરિત કર્મ [ક. હ. તે પણ તે દ્વારા વ્યકત કરવાને ભાવ ઇઢિયાતીત અ. ને ]
For Private and Personal Use Only
