________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Auto-erotism
Back-ground
Auto-erotism, (psycho-una.) 24-1 પછી એ વિચારને ભિન્ન ભિન્ન દૃષ્ટિઓથી જોઈ દેહ-કામુક્તા–આકર્ષણ [ ભૂ. ગો.]
એને લોકશાસન ( Democracy ) કહો કે Automatic૧. ૧. આત્મવેગો [હિ. ઠા.
પ્રજાકીય શાસન” (National governકે. શા. ક. ૧];
ment) કહો કે “આત્મશાસન (A)” કહો. ૨. સ્વયંચાલક [ન. ભો.]
૩. સ્વયંશાસન [ દ. બા. ]. મ. મુ. ૧,૨૩૧; પાપથી અતિવૃપ્તિ, કંટા- | Auto-suggestion, (psycho-ana.)
અને પછી સાયદર્શન થઈ પશ્ચાત્તાપાદિક | સ્વયંસૂચન (ભૂ. ગે.] દ્વારા વિશુદ્ધિ અને પુષ્યમાં સંચાર આ ક્રમ | Axiom, ૧. પ્રત્યક્ષ પ્રમાણ [ મ. ન. ઈશ્વરની એજનામાં સ્વત:સિદ્ધ હોઈને એ ચે. શા. ] યોજના ઢ. (સ્વયંચાલક) બને છે. ૩, સ્વત:પ્રવૃત્તિમાન [મા. પી.]
૨. સ્વીકૃત પક્ષ મિ. ન.] વ. ૧૭,૧૦૨: બાપચંગ સવાશે સ્વત:પ્રવૃ
સુ. ગ. ૪૧૭ઃ અમે એટલું જ સૂચવવા ત્તિમાન વ. હેય છે.
ઈચ્છીએ છીએ કે વિશ્વરચના અને સુખ તે બે ૪. આત્મનિયામક [ કિ. ઘ. ]
બાબતને અમુક સિદ્ધાન્ત માન્યા વિના બીજી કે. પા. ૨૪૬ઃ જેમ યંત્ર વધારે આત્મ
કશી બાબત વિચાર આપી શકાતો નથી, ને નિયામક (a.) તેમ યંત્રકલાની દ્રષ્ટિએ એ
તેથી જ અમારે વાત કરતી વખતે કેટલાક વધારે વિકસિત.
સિદ્ધાન્તો સ્વીકૃત પક્ષ (a.) તરીકે આગળ ૨. પ્રવાહ–સ્વભાવ-પ્રાપ્ત દિ. બા..
કરવા પડે છે. Automatism, સ્વયંચર્યા, સ્વયંચાર
૩. સ્વતસિદ્ધ સત્ય [આ. બા] [કે. હ.].
વ. ૨, ૩૬૫: જે બધાં શાસ્ત્ર અમુક સ્વત:Autonomy, ૧. સ્વરાજ્ય [ ઉ. કે. |
સિદ્ધ (a. s.) યા જેને સિદ્ધવત્ માનવાની
જરૂર પડે છે તેવાં ( postulates) સત્ય સ. ૨૦,૪૯૪: દૃઢ અને વેગભરી હલચાલ કરીને “a.” (સ્વરાજ્ય) મેળવવાનો આપણા
પૂર્વક ચાલે છે એમ માનતા હો તે નીતિ
શાસ્ત્રનું આ એક સિદ્ધવત માની લીધેલું સત્ય દેશને નિશ્ચય વધતું જોર પકડતે જાય છે.
છે એમ સમજજો. ૨. આત્મશાસન [ ચં. ન.].
વ. ૧૭,૧૧૯: પ્રત્યેક પ્રજા પોતાના હિતને ૪. મંત્ર હ. પ્રા. ગ. પ્ર. ૨.] નિર્ણય પોતે જ કરવાનો હક ધરાવે છે એ ૫. સ્વયંસિદ્ધ વસ્તુ, સ્પષ્ટરૂપ વિચાર લોકશાસનની કલ્પનાને આત્મા છે,
tછે. ]
Background, 9. 4*911
મ. મુ.૧,૨૩૨: એ જ કાવ્યમાં આરમ્ભના વીજ લોકનું પુ જન વચમાં કર્યું છે, હેનું
સ્વરૂપ પણ આ પ્રકારની ભાવછાયાનું દૃષ્ટાન્ત બને છે. “જે પાપ ! તુ તુજને રહ્યું અદ્રહાસે” એમ કવિ અથવા કોઇ અદશ્ય વાણી વિધવાને ચેતવે છે, અને તરત એ સંવાદ ઉપરથી અને વિધવાની ઉપરથી દષ્ટિ ખશેડી, |
આસપાસની સૃષ્ટિની સ્થિતિ ઉપર ધ્યાન ખે ચીને કવિ વર્ણવે છે:
તણે સ્વરે તમતમ તમરાં અસંખ્ય, ઊડા વને ઘુઘવતાં ઘુવડો અશક, ને દરે વિરલ કર્કશનાદ ગાય, ને કૂફવાટ કરી ઘોર સમીર વાય.” તે જેમ મુખ્ય ચિત્રના આલમ્બન તરીકે પશ્ચાદભૂમિ તરીકે કામ કરે છે, તેમ જ પા
For Private and Personal Use Only
