________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Association
Attention
Association by contiguity Associational, અનુષંગી [પ્રા.વિ ] સામી વ્યનિબંધન સાહચર્ય [મ.ન.] Assumption, સ્વેચ્છાસ્વીકાર નિભો.]
ચે.શા.૨૧૩:બધાં સાહચર્યોમાં સુવિજ્ઞાત એવું વ. ૪,૩૦૧: પ્રો. આણંદશંકર કહે છે:મુખ્ય સાહચર્ય સામે નિબંધન સાહચર્ય
“ “આવ્ય” “ખ્ય” એમ ચકાર લખતે અડચણ એટલે સમીગ્રના કારણથી થયેલું સાહચર્ય છે.
આવે છે એ વસ્તુસ્થિતિ છે. જો કે “આ ” Association of contiguity
ખ્યું તેમાં કોઈને નથી આવતી.” આ વાકયમાં સાહચર્યસંગતિ [કે. હ. અ. ન.]
વેચ્છા સ્વીકાર (a.) ઉપરાંત વિશેષ હું જોઈ Association of contrast
સકતો નથી. વિરોધનિબંધન સાહચર્ય [મ. ન.
Astasia, (psycho-ana.) ઉસ્થાનભ્રંશ, ચે. શા. ૨૬: વિરોધનિબંધન સાહચર્ચ. 1
સ્થિતિ, સ્થિત્યશક્તિ [ભૂ. ગો.] સાદશ્ય ઉપરાંત એક વૈધ, પૈસાદ અથવા વિરોધને નિયમ પણ સાહચર્યજનક
Astragle, (or Bead) (urch.) se મનાય છે, એનું તાત્પર્ય એમ છે કે કેઈ પણ
[ ગ. વિ. ] અનુભવ પોતાનાથી વિરૂદ્ધ એવા અનુભવાદિની Astrolabe, અક્ષમાપક [ બ. ક.] ભાવના પેદા કરી શકે છે.
યુ. સ્ટે. ૧૬ : “ હેકાયંત્ર ને અક્ષમાપક Association of similarity
(a.) ની શોધ થઈ હતી. સાદશ્યરસંગતિ [ કે. હ. અ. ન. ] Atheism, ૧. અનીશ્વરવાદ [ હી. વ્ર. Free association (Psycho-ana.)
સ. મી. ૧૬૮]; અતત્ર સાહચર્ય [ભૂ. ગો.]
૨. નિરીશ્વરવાદ [દ. બી.] Law of association, ૧. સાહ- | Atrophy, ગાત્ર-શેષણ– ણ-ભગ ચર્ચા-નિયમ [ મ. ન. એ. શા. ૬૦૨
[ દ. બા. ] ૨. ધ [ ન દે. ]
Attention, ૧. અવધાન [મ. ન.] હિં. ત. ઈ. પૂ. ૨૪૬: ઈન્દ્રિયો અને
ચે. શા. ૫૮૦: વ્યાપારમાત્રમાં તે વ્યાપારઅર્થના “ સ્પર્શ ” વડે ' વેદના ” થાય
ના અવ્યવહિત ફળ ઉપર અવધાન રાખવું અને તે ઈન્દ્રિયવિજ્ઞાન ( Sensations ) વડે સ્પષ્ટ સંજ્ઞા (Ideas) થાય અને તે
૨. ધ્યાન [ હ. ઠા. ] સંસ્કાર (Impressions) અને તેનો સ્કંધ (L.
કે. શા. ક. ૧,૧૧૬, બાદવિને ધ્યાનની 0. A. of ideas) ઘડાય, અને છેવટે વિજ્ઞાન
ગણના બુદ્ધિની શક્તિઓમાં કરી નથી. (consciousness) પ્રકટ થાય આ વિવેકમાં
૩. સમાધિ [ પ્રા. વિ. ] માનસશાસ્ત્રને પામે છે, અને તેના ઉપર
યુ. ૧૯૮૧, ૪૧: સમાધિ કે લક્ષ એ ચિત્ત વિજ્ઞાનવાદી શ્રદ્ધાની ઈમારત છે.
અને એનો વિષય એ બે વચ્ચેનો સંબંધ છે. ૩. સાહચયધર્મ (દ. બા.]
૪. લક્ષ [ કે. હ. અ. .]: Obstructive Association
Expectant attention, .-- પ્રતિરોધસાહચર્ય [ મ. ન.]
પર્વસિદ્ધ અવધાન મિ. ન.] ચે. શા. ર૪૬: એકાદ કાવ્ય બોલવામાં કે ચે.શા.૮૪: પ્રથમથી જ અવધાન કવચિત થઈ કોઈ રાગની ચીજ ગાવામાં ઘણીવાર કોઈ આવે છે, અવધાનને આકર્ષનાર સંસ્કાર પૂર્વે પણ આડા જ શબ્દો ભળી જાય છે તેનું કારણ એ અવધાનનો અનુગ્રહ સંપૂર્ણ થઈ રહે છે. આવા જ છે કે એ કાવ્ય અથવા ચીજના શબ્દોને અવધાનને પૂર્વસિદ્ધ (E –preadjusted) અનેકાનેક અન્ય પરંપરા સાથે સાહચર્ચ છે. અવધાન કહેવું જોઈએ. સાહચર્યના આ સ્વરૂપને પ્રતિરોધસાહચર્ય ૨. સેકંઠલક્ષ, ઉલ્ટેક્ષક-ઉપ્રેક્ષી-લક્ષ કહેવાય છે.
[ કે. હ. અ. ન.]
For Private and Personal Use Only
