________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Accident
Active
-
ન
-
૨. આકસ્મિક ધર્મ [ રા. વિ. ] Separable Accident , અનિયત ૫. પ્ર. ૧૩; સેનાને પીળો રંગ, ઉપાધિ [ મ. ન.] આપણે સ્વાભાવિક માન્યો અને કઈ ગાયને ૨. અનિત્ય આકસ્મિક ધમ [રા.વિ.] રબ પીળો હોય તો તેને આપણે આકસ્મિક
છે. અ૫કાલિક અનાવશયક ગુણ કહીશું તેનું કારણ એ છે કે રસાયનિક પદાર્થોનાં નાનો રંગ કઈ જગાએ ફરી ગયા હોય
Accidental, પાધિક [ મ. ન. } એવું આપણે જોયું નથી તેથી તેવા પદાર્થોના
એ. શા: ૧૮ : અવલોકનથી ભેગાં કરેલાં રગને બુદ્ધિ આવશ્યક ધર્મ તરીકે ગ્રહણ કરે
દાનતને પણ બાળક વધારે લક્ષી તપાસે છે, છે પણ પ્રાણીઓના રંગો વારંવાર ફરતા જોયા
અને ખરા વિસ્તગત સાધભ્યને માત્ર પાધિક છે માટે બુદ્ધિ તેને આવશ્યક તરીકે ગ્રહણ :
સાધર્યથી જુદું પાડવા યત્ન કરે છે. કરતી નથી. માટે કાળો રંગ એ કાગડાનો આકસ્મિક ધર્મ છે,
છે Accuracy, ૧. સુરેખતા [ મ. ન.] ૩. અનાવશ્યક ગુણ [ મ. ૨. ]
૨. શા. ૨૦૮: પણ કલ્પન થઇ શકે અ. ન્યા: જે ગણો વગર વરંતુને ચાલે
તે પૂર્વે સરકારમાં અમુક પ્રકારની સ્પષ્ટતા એમ આપણને લાગે તેને આપણે અના- !
અને સુરેખતા જોઈએ. વશ્યક ગુણ કહીએ છીએ. એવા યુગોમાં કેટલા
૨. અનશુદ્ધિ એક સર્વકાલિક અને કેટલાએક અલ્પકાલિક
ત્રીજી પરિષ૬, ૧૪૫: શાસ્ત્રીય અનશુદ્ધિ હોય છે, કુણતા એ કાગડાઓનો સર્વકાલિક
અને ચોકસાઈ (scientific accuracy and પણું અનાવશ્યક ગુણ છે, વળેલાં શીંગડાં
precision) તે શું એને જેઓને ખયાલ
છે, તે આ પ્રકરણોમાંની ભૂલોથી ચકિત બે ગાયોને અપકાલિક ગુણ છે.
થશે નહીં. ૪. નિમિત્ત [ દ. બી.] Inseparable accident, ૧. નિયત Acoustics, નાદશાસ્ત્ર [ મ. ન.]. ઉપાધિ [ મ. ન.
સુ. ગ. ૧૭૯: નાદશાસ્ત્ર (a.) ને જે
અર્વાચીન શોધ છે તેને ઉદભવ પણ એક ન્યા. શા. ૪૦: સુવર્ણ કાલીફોર્નીઆમાં !
ચમચા જેવા ધાતુના પદાર્થને રણકારાના મળે છે. એ અનિયત ઉપાધિનું વિધાન
અદયયનમાંથી થયો છે. થયું; દમ કાલીનીંઆને બદલે ગમે ત્યાં સુવર્ણ મળે તેથી સુવર્ણના સુવર્ણવમાં ! Acquired, પ્રાપ્ત [ અ. . ] કાંઈ ફેર પડવાને નથી નિયત ઉપાધિનાં ઉદા- વ. ૧૨, ૧૮૧ઃ સહજ (inherited ) હરણમાં કેટલાંક જનાવરોના રંગ જે કદાપિ
ગુણો સંતતિમાં સંક્રાન્ત થાય છે, તેમ જ પ્રાપ્ત કહી પણ જુદા નથી એમ ધારવામાં આવે છે (a.) ગુણો પણ થાય છે. તેનું વિધાન બતાવવામાં આવે છે; હંસ ાળા ૨. સંપાદિત [ ન. ભો.] છે, કાગડા કાળા છે, ઈત્યાદિ.
વ. ૨૩, ૬૬: અલબત્ત જેમ કાફી, કોકો, ૨ નિત્ય આકસ્મિક ધર્મ [ રા. વિ.] વગેરે પદાર્થને Acquired taste સંપાદિત પ્ર. ક. ૪: આકસ્મિક ધર્મોના નિત્ય
રસશકિતની અપેક્ષા છે, તેમ આ પ્રકારની અને અનિત્ય એવા બે ભાગે છે. જે
ચમકાજનાને માટે પણ સંપાદિત રસશક્તિ ધર્મ આકસ્મિક હોવા છતાં પદના સ્વભાવધર્મો
જોઇશે ખરી. સાથે નિત્ય તડાએલો માલુમ પડે તે નિત્ય Actability, તખ્તાલાયકી [ બ. ક.] અને કોઈક જ વાર જોડાએલે માલુમ પડે ને ! ઉ. જ. ૧૮૧: તેમાં વિશેષમાં તખ્તાઅનિત્ય.
લાયકી (a.)નો અફલાતૂની ગુણ પણ આણવા ૩. સર્વકાલિક અનાવશ્યક ગુણ : મ છું ખરો. મ. ૨. જુઓ Accident 9.] | Active, ૧. ચંચલ [ મ. ન. |
For Private and Personal Use Only
