________________
૨૯
ગ્રહેનાં ૨ તથા મહત્વ વિષે સિદ્ધ્તા દેખાય છે. તે (સ્મક) લીટી પૃથ્વીના પૃષ્ઠને (કુમ્ભાગળ સ્પ કરશે, ને (પૃક)લીટી જે પૃથ્વીના મથી રેલી છે તેની ઉપર (ભૂમિતિ પ્રમાણે)ને લ ન યશે તેવા (પુક્ર)` કાટખૂણે થશે, તથા (પૃશ્ન) પૃથ્વીની ત્રિજ્યા છે, તા ઉપર કહેવા પ્રમાણે(ખ) અથવા (!) એ બે ખૂણામાંથી કાઇ પણ એક ખૂણા માલૂમ પડે
ઊતરતી જાય છે, વગેરે બાબતા (વષે અઁટલી તે ગપા મારી છે, કે તે વિમૈં સાંભળતાંજ ધણું આશ્ચર્ય લાગે છે. વળી આપા જૌઞા ગ્રાને મનુષ્ય જેવા આકાર તથા તેખાને ફરવાને સારૂ વાહન, જેમ કે સૂર્યને સાત માંના ધાડે વગેરે કહેછે, તથા તેને વસ્તુ વગેરૢ બાબા કહેછે; તે ફક્ત પુરૂ રાષ્ટ્ર મતને મળતા રહેવાને સારૂં તથા ફળાદેશને ટેકે મા પવાને સારૂ કહે છે. મતલબ કે ગ્રહણુ થયાનું ખરું કારણ નજા પ્રકરણમાં કહેલું છે, તેવું પ્રથમ અત્રિ ઋષિએ બરાબર ચાવી કહાડયું છે તે.તેમજ ભારકરાચાર્ય અને ખીજાઞાએ પણ એમ કહેલું છે તે ત્રિ સાક
જોશ,
छादयत्यर्कमिदुर्विधूभूमिभाच्छाद कच्च्छाद्यम नै कखंड कुरू । तच्छरोनं भवेच्छन्नमेतद्यदाग्राह्य हीनावशिष्टस्तुख च्छन्नकं ।। અર્થ-સૂર્ય ગ્રહણને વિષે ચદ્ર, સૂર્યને આછાદન કરેછે, તેથી દ્રને છ ક અને સૂર્યને છાદન એવું કહેછે; અને ચં દ્ર ગ્રહણને વિષે ભૂભા ઞટલે પૃથ્વીની છાયા ચંદ્રને છા કરેછે. તેથા ભૂમાન છાક અને ચંદ્રને છાણુ એવું કરેછે. श्रुति यं सूर्यं स्वर्भानुस्तमसाविद्यदासुराः ॥
^
अत्रयस्वमन्वविंद न्नह्या रून्व अशक्नुवन् ॥
આર્ય— —ઉપરના છાયત્યરું એ શ્લોકના અર્થ જેવાજ એ. ના ર્યછે. આ શ્રુતિ ગ્વેદમાં અત્રિ ત્રૠષિનું વચન છે. વળી ઉપર કહેવા પ્રમાણે સિદ્ધાંત મતમાં જે ગ્રધ્રના વ્યાસ કહેલાછે. તે ઉપરથી ખુલ્લું સમજવામાં આવશે, કે ગ્રા એ નક્કર ગાળ છે, તેજ મુળ ભગવદગીતાની ટીકા કમ્ભાર માનેશ્વરે પણ કહેલુંછે કે પૃથ્વી ગે!ળ છે, તેમજ ખા ગ્રા પણ નવું જાડું છહ્માંડછે અને તેની ઉપર જાા જાદા લાકોની વ સ્તીછે, જેમ કે ચંદ્ર ઉપરના લાકને ચદ્ર લોક, સૂર્ય ઉપરના લે–
ને સૂર્ય એક વગેરે કહેછે, માટે પુરાણમાં લખેલી ભિના કે વળ મ” જેવી લાગેછે.
Aho! Shrutgyanam
