________________
વાગવાથી તેઓ મૃત્યુ પામ્યા. એક બહાદુર સરદાર મળતા. તે વાંચતાં તેમાંની બધી વિગતો એમને યાદ રહી જતી. સત્તર સાધુઓ સાથે પંજાબથી વિહાર કરી ગુજરાતમાં ગણેશચન્દ્રના જીવનનો આમ કરુણ અંત આવ્યો.
જેમણે જૈન આગમ ગ્રન્યો ઉપરાંત વેદો, ઉપનિષદો, પુરાણો, અમદાવાદમાં પધાર્યા. ત્યાં બુટેરાયજી મહારાજને મળ્યા અને એક બહ્મક્ષત્રિય બંડખોર યોદ્ધાનો પુત્ર દિત્તારામ (અથવા ભગવદ્ગીતા, રામાયણ, મહાભારત, ભાગવત, શાંકરભાષ્ય પોતાની સંવેગ પક્ષની દીક્ષા ધારણ કરવાની ઇચ્છા વ્યકત કરી. દેવીદાસ અથવા આત્મારામ) તે જ આપણા આત્માંરેમજી ઇત્યાદિ હિન્દુ ધર્મના પણ ઘણા બધા ગ્રન્યો વાંચી લીધા હતા. સ્થાનકવાસી સમૂદાયના બાવીસ વર્ષના દીક્ષા પર્યાય પછી મહારાજ. પિતા કેદમાં જતાં પિતાના મિત્ર જોધમલ ઓસવાલને કુરાન અને બાઇબલનો અભ્યાસ પણ તેમણે કરી લીધો હતો. એમણે ફરીથી સંવેગ પક્ષની દીક્ષા ધારણ કરવાની ઇચ્છા વ્યકત ત્યાં દિત્તાનો ઉછેર થયો. જોધમલના એક ભાઈનું નામ જૈન ધર્મના આગમો અને તેની ચૂર્ણિ, ભાષ્ય, ટીકા વગેરે અન્યો કરી. સ્થાનકવાસી સમ્પ્રદાયના બાવીસ વર્ષના દીક્ષા પર્યાય દિત્તોમલ હતું એટલે નામમાં ગોટાળો ન થાય માટે દિત્તાનું નામ ઉપરાંત બીજા ઘણા મન્થોનું એમણે પરિશીલન કર્યું હતું. એથી પછી એમણે ફરીથી સવેગ પક્ષની દીક્ષા ટેરાયજી મહારાજ દેવીદાસ રાખવામાં આવ્યું. જોધમલને ઘરે જૈન સાધુઓ આવતા પ્રતિમા પૂજન તથા અન્ય બાબતો વિશે તેમના મનમાં કેટલાક પાસે લીધી. એમનું નામ આનંદવિજય રાખવામાં આવ્યું. હતા. એમના સતત સંપર્કને કારણે સામાયિક-પ્રતિક્રમણ વગેરે પ્રશ્નો ઊઠતા હતા, પરંતુ તેમના મનનું સમાધાન કરાવી શકે એમની સાથે આવેલા બીજા ૧૭ સાધુઓએ પણ નવેસરથી ધર્મક્રિયાઓ કરવી અને સૂત્રો કંઠસ્થ કરવા ઇત્યાદિ પ્રકારના તેવી સમર્થ જ્ઞાની એવી કોઇ વ્યકિત દેખાતી ન હતી. દીક્ષા લીધી. એ જમાનામાં આ એક મહાન ઐતિહાસિક ઘટના સંસ્કાર બાળક દિત્તાના મન ઉપર પડયા. એ દિવસોમાં ઇ.સ. ૧૯૨૦માં આગ્રામાં એમણે ચાતુર્માસ કર્યું તે વખતે બની. લહેરામાં આવેલા બે સ્થાનકવાસી સાધુઓ ગંગારામજી સ્થાનકવાસી સમાજના વૃદ્ધ પોંડિત, વ્યાકરણશાસ્ત્રના નિષ્ણાત વિ.સં. ૧૯૩૨ માં સંવેગી દીક્ષા ધારણ કર્યા પછી એક - મહારાજ અને જીવનરામજી મહારાજની છાપ દિત્તાના મન રત્નચંદ્રજી મહારાજનો તેમને મેળાપ થયો. પોતાની શંકાઓનું ચાતુમસ એમણે ભાવનગરમાં કર્યું. ત્યાર પછી તેમણે ઉપર ઘણી મોટી પડી. એણે એની પાસે દીક્ષા લેવાનો સંકલ્પ સમાધાન કરાવી શકે એવી સમર્થ વ્યકિતનો આ મેળાપ હતો. રાજસ્થાનમાં જોધપુરમાં ચોમાસુ કરી પંજાબ તરફ વિહાર કર્યો. કર્યો. પોતાના પુત્રની જેમ ઉછેરનાર જોધમલને પણ, નામરજી આત્મારામજી મહારાજના પ્રશ્નો અને સત્યશોધનની સાચી વિહારમાં એમને ઘણી તકલીફ પડતી, વિરોધીઓ તરફથી છતાં દિત્તાને દીક્ષા માટે છેવટે સંમતિ આપવી પડી. દિત્તાએ લગની જોઇને રત્નચંદ્રજી મહારાજને પણ થયું કે પોતે ખોટા ઉપદ્રવ થતા, પરંતુ તેઓ હંમેશા સમતાભાવ રાખતા. પાંચ વર્ષ વિ.સં. ૧૯૧૦માં અઢાર વર્ષની વયે માલેરકોટલામાં દીક્ષા અર્થો કરી ખોટે માર્ગે આત્મારામજીને દોરવા ન જોઇએ. એટલે પંજાબમાં લુધિયાના, ઝડિયાલાગુર, ગુજરાનવાલા, હોંશિયાપુર લીધી. અને જીવણરામજી મહારાજના એ શિષ્ય બન્યા. એમનું એમણે મૂર્તિપૂજા અને મુહપતિ વિષે આત્મારામજી મહારાજના અને અંબાલામાં ચાતુર્માસકરી એમણે સનાતન શુદ્ધ જૈન ધર્મનો નામ આત્મારામજી રાખવામાં આવ્યું.
મનનું સાચું સમાધાન કરાવ્યું. અને કહ્યું, ભાઇ આપણે ડંકો વગાડયો. | આત્મારામજી મહારાજને જોતાં જ કોઇ કહી શકે કે આ સ્થાનકવાસી સાધુ ભલે રહ્યા, પણ જિનપ્રતિમાની પૂજાની તું પંજાબમાં પાંચ વર્ષ વિચર્યા પછી આત્મારામજી મહારાજે તેજસ્વી નવયુવાન સાધુ છે. એમની મુખમુદ્રા એવી પ્રતાપી હતી. કયારેય નિંદા કરતો નહિ’ આત્મારામજીએ રત્નચંદ્રજીને વચન ગુજરાતમાં અમદાવાદ, સુરત, પાલીતાણા, રાધનપુર અને એમની ગ્રહણ શકિત અને સ્મરણશકિત અજોડ હતી, રોજની આપ્યું અને એમનો ઘણો ઉપકાર માન્યો.
‘મહેસાણામાં ચાતુર્માસ કય: આ વખતના એમના આગમનથી ત્રણસો ગાથાઓ તેઓ કંઠસ્થ કરી શકતા. ભાષા ઉપર તેમનું શાસ્ત્રોનું અધ્યયન-મનન આ સંદર્ભમાં ફરી એકવાર તેઓ આ પ્રખર મેધાવી પંજાબી જૈનાચાર્યને નજરે નિહાળવા અને અસાધારણ પ્રભુત્વ હતું. પોતાના ગુરુ મહારાજ સાથે તેમણે ઝીણી નજરે કરી ગયા. એવામાં એમને શીલાંકાચાર્ય વિરચિત એમની ઉપદેશ - વાણી સાંભળવા ગામેગામ હજારો લોકો પંજાબ, રાજસ્થાન અને ઉત્તર ભારતમાં જયપુર, પોલી, ‘શ્રી આચારાંગ સૂત્ર વૃત્તિ’ નામની એક પોથી એક યતિના એકત્રિત થતાં. ઠેર ઠેર બહુ મોટા પાયા ઉપર એમનું શાનદાર હોશિયારપુર, જીરા, લુધીના, દિલડી, આગ્રા વગેરે સ્થળે સંગ્રહમાંથી મળી આવી. એ વાંચતાં એમની બધી શંકાઓનું
| સ્વાગત થતું. સંઘના, મહાજનના આગેવાનો પાંચ દશ માઇલ વિહાર કર્યો હતો. અર્ધ માગધી ઉપરાંત સંસ્કૃત ભાષા અને બરાબર સમાધાન થઇ ગયું. જેમ જેમ સ્થાનકવાસી સમુદાયમાં સામે પગે ચાલીને એમનું સ્વાગત કરવા જતા. પાલીતાણામાં વ્યાકરણનો અભ્યાસ થતો ગયો તેમ તેમ આગમના કેટલાક અન્ય સાધુઓ સાથે તેઓ આ વિષે નિખાલસ ચર્ચા કરતા ગયા એમને આચાર્યની પદવી આપવામાં આવી ત્યારે પ્રવાસના પાઠોના ખોટા અર્થ વિશે તેમના મનમાં સંશય થવા લાગ્યો. તેમ તેમ તે તે સાધુઓ એમની સાથે સહમત થતા ગયા. પરંતુ
અમનો સાથ સહમત થતા ગયા, પરંતુ અલ્પતમ સાધનોના એ જમાનામાં ગુજરાત, રજીસ્થાને અને એમને પોતાના સમ્પ્રદાયની જે પોથીઓ વાંચવા મળતી તેમાં તે સમયના પંજાબના મુખ્ય સ્થાનકવાસી સાધુ અમરસિંધજીને પંજાબમાંથી પાંત્રીસ હજારથી વધુ માણસો એકત્ર થયા હતા. કેટલીક જગ્યાએ હરતાલ (પીળા રંગનું દ્રવ્ય) લગાડી શબ્દો ભય પેઠો કે રખેને આત્મારામજી જેવા તેજસ્વી મહારાજ પાંચ વર્ષ ગુજરાતમાં વિચયા પછી આત્મારામજીએ ભૂંસી નાખવામાં આવ્યા હતા. આથી એમની શંકા ઊલટી વધતી બુટેરાયજીની જેમ સંપ્રદાય છોડીને ચાલ્યા જાય. ખળભળાટ તો જોધપુરમાં ચોમાસ કર્યું ત્યાંથી પાછા પંજાબ પધાયાં. હતી.
ચારે બાજુ ચાલતો હતો અને ઉત્તરોત્તર આત્મારામજી સાથે અમદાવાદના શ્રેષ્ઠિઓ સાથે વાત થઈ હતી તે મુજબ પૂ. તાત્મારામજી મહારાજની અધ્યયન ભૂખ ઘણી મોટી હતી. સહમત થાય એવા સાધુની સંખ્યા વધતી જતી હતી. મહારાજશ્રીની ભાવના અનુસાર આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢીએ તીવ્ર ગ્રહણશકિત અને સ્મરણશકિતને લીધે કોઇ પણ પ્રત્યે પોતાને જે સત્યનું દર્શન થયું તે અનુસાર પોતે ધર્મ-જીવન અમદાવાદથી અને પાલીતાણાથી દોઢસોથી વધુ જિનપ્રતિમાઓ તેઓ ઝડપથી વાંચી લેતા. ત્યારે છાપેલા મન્થો ભાગ્યે જ જીવવું જોઇએ એમ સમજી આત્મારામજી મહારાજ બીજા પંજાબના જિનદિરોના નિર્માણ માટે મોકલી આપી. પંજાબનાં ,
FPV Poe Only
