________________
52
જોઇએ.
સાદાઈથી જીવનમાં સુસંસકાર અને સત્સંગ મળે છે. નથી. કોઇ ધનવાન પોતાના ઘરના આંગણામાં હજારો રૂપિયાની ધર્મધ્યાન ફરવાની ભાવના જાગૃત થાય છે. જૈન શાસનમાં જિન થેલી કે નોટો ટીંગાડી રાખે છે. એવું કદિ તમે જોયું છે ? બિમ્બ અને જિનાગમ ધર્મના આધાર છે.
આપણા શાસ્ત્રોમાં શૃંગારનું જે વર્ણન છે એનો સાર શું છે આજે આપણે પૂજા ઇત્યાદિ કાયોંમાં પણ આડંબર બહુ એ કોઇએ વાંચ્યું છે ? સ્ત્રીનો શૃંગાર શા માટે છે ! પતિ માટે વધારી દીધો છે. એને લીધે સ્થાનકવાસી અને તેરાપંથી કે દુનિયાને દેખાડવા માટે ? બાહ્ય દેખાવથી સુખ નથી મળતું. સમાજના જૈનો, જિનપૂજાથી વેગળા થતા જાય છે. વાસ્તવમાં જો ઉચ્ચ આચાર-વિચાર, સાદું જીવન અને સંસ્કાર હશે તો તો તેમના મહાન આચાર્યો, જિનમૂર્તિ આરાધનાને માટે આપણી પ્રગતિ થશે. ભોગનું આકર્ષણ ઓછું કરીને બાહ્ય ભોગ પ્રાથમિક આલંબન છે એની કબૂલાત રાખે છે.
બંધ કરવા જોઇએ. એમાં સ્ત્રીનું સાચું સુખ છે. શ્રી ભગવતી સૂત્રમાં, પ્રભુ મહાવીર જયારે ધ્યાન પ્રારંભ આપણા સમાજના ભાઈઓ ભૂખ્યા તરસ્યાં હોય, રહેઠાણ કરતા હતા ત્યારે તેઓએ એક પુદ્ગલ ઉપર દૃષ્ટિ સ્થિર કરવા વગર જયાં ત્યાં ભટકતા હોય ત્યારે લગ્ન કે બીજા ઉત્સવોમાં
સાથે ધ્યાન કરીને પછી નિરાકારનું ધ્યાન ધરતા હતા. આડંબર કે ખોટા ખરચા બંધ કરીને સાધર્મિક સેવા કરવી જીવનમાં સાદાઈનું મહત્ત્વ
આપણા ઘરમાં સાદાઇ, શુદ્ધતા, સાત્વિક વિચારો અને શુદ્ધ
ખાનપાન જેવું વાતાવરણ હોવું જોઇએ. તો જ તે બાળકોનાં પરંતુ આજનો માનવી ભોગ, ધન અને લાલસામાં જ રચ્યો પુ. મહત્તરાશ્રી મૂગાવતીશ્રીજી
જીવનમાં ઉતરે. બાળકોના લોહીમાં જયાં સુધી સંસ્કાર ન રેડાય પચ્યો રહે છે. જયાં જુઓ ત્યાં એ જ આડંબર ! ધનની જ આજે
ત્યાં સુધી બધું વ્યર્થ છે. અને આવા સંસ્કાર લોહીમાં રેડવા માટે સાચું સુખ ભોગમાં નથી, ત્યાગમાં છે એ આપણે મહાપુરુમાતામાં સાત્ત્વિકતા, સદાચાર અને સંસ્કાર જોઇએ. માતા જ
આજના જગતમાં કોઇ યુગમાં નથી બન્યું એવું બન્યું છે. ષોના જીવનમાંથી શીખવું જોઇએ. આધ્યાત્મયોગી આનંદધનજી બાળકને શિક્ષણ આપી શકે છે.
સ્વાધ્યાય, ઉપદેશ કે ધર્મ કરતાં ધન, વૈભવ અને ભોગનું અને મહારાજ તથા ઉપાધ્યાય યશોવિજયજી મહારાજ ત્યાગી હતા.
| સૌ પ્રથમ સંસ્કાર કેળવવા માતાએ લાયક બનવું જોઇએ. વિલાસનું પ્રભુત્વ વધ્યું છે. બાહ્ય સુખની આશા તો બકરાની દાઢીમાંથી દૂધ દોહવા જેવી
આજની માતા આભૂષણ-ફેશનમાં એટલી બધી ઓતપ્રોત થઇ | મારું તો નમ સૂચન છે કે, ફિઝુલ ખર્ચ અને આડંબર બંધ મિથ્યા આશા છે. યશોવિજયજી મહારાજે કહ્યું છે કે, ‘બાહ્ય
ગઈ છે કે, એ એની જાતનું જ ભાન ભૂલી બેઠી છે. પરંતુ એ કરીને, વધુ નહિ તો થોડી સાદગી લાવો. જીવનમાં સાદાઇ સુખ ભોગવવાથી જે હૃષ્ટ પુષ્ટતા આવે છે એ હકીકતમાં
સાચો શણગાર નથી. સ્ત્રીનાં સાચા આભુષણ તો છે શીલ, આવશે તો સારા વિચારો આવશે. સ્વાધ્યાય વધશે. ધ્યાન-યોગ તંદુરસ્તી નથી, એ શરીરે ચડેલાં સોજા છે.’
સદાચાર, સેવા અને સંસ્કાર, જે સ્ત્રીમાં આ ચારેય આભુષણો વધશે. આધ્યાત્મિક વાચન વધશે. બાહ્ય સુખનો મોહ તજી સ્વામી વિવેકાનંદે કહ્યું છે કે, “એક અંશ બાહ્ય સુખ, વીસ હોય તે જ સ્ત્રી લોહીના સંસ્કાર રેડી શકે.
આંતર સુખ, આત્માનું સુખ પ્રાપ્ત થશે. ટન દુ:ખ લાવે છે.' ઉપદેશપ્રાસાદમાં ફરમાવ્યું છે કે, બાહ્ય
| પૂજય વિનોબાજીએ લખ્યું છે કે, “પહેલાના જમાનામાં (તા. ૨૦-૮-૧૯૬૬ના રોજ આપેલા પ્રવચનમાંથી) સુખનો આનંદ મેળવનારા અને માનનારા ગંદા નાળાનાં
પુરુષોએ સ્ત્રીઓને વશ કરવા જ નાક વિંધાવી એને શણગાર્યું, વાસવાળા પાણીમાંથી પ્યાસ બુઝાવવાનો મિથ્યા પ્રયાસ કરનારા
કાન વિંધાવ્યા, હાથ અને પગ આભૂષણોથી લાદી દીધા. એ છે. એના થકી પ્યાસ બુઝાતી નથી, સુખ સાંપડતું નથી.' ઝવેરાતના આભૂષણોથી એવી લાદી દીધી કે એ લથબથ બની | રાજા પંડરિકે ગૃહસ્થાશ્રમમાં રહેવા છતાં ત્યાગમાં જ સાચું , ગઈ. ' સુખ છે એની અનુમોદના કરતાં કરતાં આખરે દીક્ષા લઈને,
અકબર ઇલાહાબાદી નામના શાયરે લખ્યું છે કે, મૃત્યુ બાદ સર્વથા સિદ્ધિ વિમાનમાં દેવપણે જન્મ લીધો, અને
‘દસ્તુર થા કે હોતા થા, પહેલે કે જમાને મે તેત્રીસ સાગરોપમનું આયુષ્ય ભોગવ્યું. આ જ પુંડરિક રાજાના
મુલ્લાકા, મઝહબકા, ખુદાકા ડર'.. ભાઇ, જેઓ પહેલાં મહાન ત્યાગી સાધુ હતા. પરંતુ મનની, આજે મુલ્લાનો, ધર્મનો કે ભગવાનનો ડર નથી રહ્યો. આજે બાહ્ય સુખની લાલસાને વશ થઇ ભાઇ પાસેથી રાજગાદી લઇ તો ફેશન પરસ્ત સ્ત્રી અને સી.આઈ.ડી.નો જ ડર રહ્યો છે. ' પોતે રાજા બન્યા અને વિષયોમાં ફસાઇને પોતાનું જીવન તેમ
- સ્ત્રીનું જીવન ઘરમાં સ્વચ્છતા, પતિભકિત અને બાળકોમાં જ પૂર્વેના સંયમનો નાશ કરી, મરણ પામી સાતમી નરકમાં
સંસ્કાર માટે છે, અહીં તહીં ભટકવા માટે નહિ. કપડાં કે તેત્રીસ સાગરોપમનું આયુષ્ય પામ્યા.
ઝવેરાતનો મોહ બંધ કરો. રૂપ અને રૂપિયા દેખાડવાની ચીજ
unin Focationem
PO PRETO
e any
