________________
સર્વ સંશયોનું નિરસન થાય. જપ સાધના આ ચારે ય દ્વારથી વર્ણમાળાને તેથી જ કેવળજ્ઞાનના ટુકડા કહ્યા છે. વર્ણમાળાનો ને સુઈ નમ: દિવાનપર, નાલંદ્રાના સિદ્ધ છે. ઉપસાધનામાં મંત્રાલરોને શબ્દબદ્ધની વ્યાખ્યા આપી પ્રત્યેક અક્ષરે તેનો વાય શુદ્ધાત્મ દ્રવ્ય છે, જેથી પ્રત્યેક અમુતરિશ્વસાય નમો નમ: તે કેટલી સાર્થક છે તે આ ઉપરથી સમજાશે. શબ્દબ્રહ્મનો અક્ષરના ધ્યાનથી અતિ શીધતાપૂર્વક આત્મપ્રત્યયનો લાભ થાય
૧. નપૂ - ચૈતન્યનું બહુમાન જેથી પુદ્ગલના રાગરૂપી નિષ્ણાત એટલે તિર્યફ સામાન્યથી સર્વ જીવરાશિમાં રહેલ છે. આ કાર્ય માટે તો રહસ્યવિદ-પ્રયોગકુશળ અને શ્રદ્ધાળુ
આર્તધ્યાન ટળે છે. અનાહતરૂપી આત્મતત્વનો સ્વીકાર. તેનો સ્વીકારજીવરાશિ ઉપર સાધક જોઇએ. મંત્ર-જાપનાં આર્ટલાં રહસ્યોધાટન બાદ પણ
૨, હું – માયાબીજ છે જે વડે જીવો તરફના કષાયભાવ સમાનભાવ-અભેદભાવ-અહિંસકભાવ વિકસાવે છે. અહિંસક આપણે શરૂઆત સ્કૂલ દેહથી જ કરવાની છે, અને જાપમાં
રૌદ્રધ્યાનનો ત્યાગ થાય છે, ભાવ જેને સિદ્ધ થયો છે તે જ પરબ્રહ્મની પ્રાપ્તિ કરી શકે છે. આવતી બાધાઓને શરૂઆતમાં હટાવ્યા વગર સાધના આગળ
૩. ટë - વિશુદ્ધ ચૈતન્ય છે જે વડે ધર્મધ્યાન થાય છે. શબ્દબ્રહ્મનું વાચ્ય પરબ્રહ્મ સ્વસંવેદ્ય આત્મતત્વ છે તે ઊર્ધ્વતા વધે નહીં.
૪ નમ: નમોભાવની પરાકાષ્ઠામાં શુકલધ્યાન થાય છે. સામાન્ય છે. આત્મતત્વનો સાક્ષાત્કાર અહિંસક ભાવ વરેલાને આપણે ત્યાં બધી જ આરાધના દ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાળ અને ભાવ
૫. સચ્ચિદાનંદ ધન- નમોભાવની પરાકાષ્ઠાએ આત્માના જ થઇ શકે છે.
જોઈને કરવાની વાતો ઠેકઠેકાણે થાય છે. અહિંસક આ ચારને જ બહ્મની ઉપમા આપી છે.
સચિત્ આનંદ સ્વરૂપની પ્રાપ્તિ થાય છે. (Experience
કાળ એટલે Time Factor: શુભવાસનાથી પ્રતિકૂળ આચારાંગના ૯ અધ્યયનને બ્રહ્માધ્યયન કહેવાય છે. બૌદ્ધ સમયને અનુકળ કરવો જોઇએ. ક્ષેત્ર એટલે space Fac
of Truine)
૬. નાલંદુભી – જેનો અભ્યારોહ પ્રથમ નાદમાં, બાદમાં શાસ્ત્રોમાં મૈત્યાદિ ભાવોને બહ્મવિહાર, જૈનોમાં અહિંસક tor: જપ કરતી વખતે સ્થાન પણ એકાંત અને બહારના
અહંના બિંદુમાં તથા ત્યારબાદ અમૃત ઝરતી કલામાં થાય છે. આચારને બહ્મવિહાર તે જ તંત્રશાસ્ત્રનું શબ્દબદ્ધ છે. તેમાં વિમુખ્ય વાતાવરણથી દૂર હોવું જોઇએ. (એક ઓરડામાં પણ નિષ્ણાત થયેલા પરબહ્મને પામે છે. પરબ્રહ્મ એટલે આવું વાતાવરણ સર્જી શકાય છે.) આ થયો શુભયોગ.
૭. સમૃતળ્યોતિ અમૃત અને જયોતિસ્વરૂપ શુદ્ધ ચૈતન્યનો
અનુભવ થવો. ઊર્ધ્વતાસામાન્યથી આત્મદ્રવ્ય ઉપયોગ અને તિર્યફ સામાન્યથી ત્યારબાદ દ્રવ્ય એટલે Instrumental Factor જેમાં
સ્વરૂપાય: તે આ મંત્ર-જય દરમ્યાન સાધનાના વિકાસક્રમઉપસહસંબંધ, નવકાર એ ઉપયોગ-ઉપગ્રહ બંનેની શુદ્ધિ કરતો ચિતુતિરતિને ધારણ કરતું બનાવે ત્યારે જ જપ સફળ બને છે.
યથાર્થ રીતે બતાવે છે. તેનો ૧૨,૫OCની સંખ્યાનો જાપ શબ્દબ્રહ્મ. જપની સામર્થ્ય-સિદ્ધિ માટે ૩ અપેક્ષાઓ રહે છે. આ થયો શુભામહ (કાર્યોત્સર્ગમાં જતાં પહેલાં શ્રદ્ધાએ, મેધાએ,
શીઘપ્રગતિમાં સહાયક બને છે. જીવનમાં કોઈપણ ક્ષેત્રમાં સિદ્ધિ વિઘા-શ્રદ્ધા-ઉપનિષદ ધીએ, ધારણાએ અણુપહાય વગેરે દ્વારા આપણે આ જ કરીએ
માટે વિદ્યા-ક્રિયા ધ્યાન-ભાવ એ ચાર વગર ચાલતું નથી. વિદ્યા એટલે correct technique
છીએ.) અને છેવટે ભાવ એટલે શુભ વાસના, શુભ યોગ અને
સાધનાનું ધન વિનામૂલ્ય ખરીદી શકાય નહીં. જપ-સાધના પ્રત્યે શ્રદ્ધા એટલે working belief and interest
પ્રબુદ્ધ જનો જો જાગ્રત બને તો બહુ જ ટૂંકા ગાળામાં સાધનામાં ઉપનિષદ એટલે રહસ્યજ્ઞાન-grasp of basic prin- શુભામહ બાદ શુભસંધિનું કાર્ય ભાવથી થાય છે, જેને
તૃપ્તિ તથા ગતિ મળે. ciples
Accordonce Factor કહે છે, અર્થાત્ જો સંપૂર્ણ શ્રદ્ધાથી વિઘા એટલે મંત્ર-મંત્ર-તંત્ર ત્રણેનું અકયતા પૂર્વકનું કાર્ય ન થાય તો ભાવ બને નહીં. અભિષ્ટ વસ્તુઓ સાથે સંધિ
જો આપણે ફકત વિઘા જાણવાથી જ અટકીશું અને તેનો
ક્રિયામાં, ધ્યાનમાં અને ભાવમાં નહીં લઈ જઈએ તો, જો અનુષ્ઠાન (પ્રયોગપદ્ધતિ). કરવામાં ભાવની પ્રધાનતા રહેવી જ જોઇએ.
તપસ્યાથી વિમુખ રહીશું. પરિશ્રમમાં કાયર રહીશું તો એક શ્રદ્ધા એટલે કાર્યમાં હૃદયપૂર્વકનો સહયોગ સાધનામાં જપ અભ્યારોહનો ક્રમ આ રીતે
ભવ્ય વારસાના વારસદાર હોવાનો આપણે હ ક ક ગુમાવી દઇશું. સાધ્ય પ્રાપ્તિની દર્દભરી જિજ્ઞાસા.
પ્રથમ કૃતિજપ-બાદ રુચિજપ-બાદ રતિજપ ઉપનિષદ એટલે અતનિહિત તત્વનું જ્ઞાન છેવટે સ્મૃતિ-જપ રહે છે કે જયારે અજપાજપની સ્થિતિ
૧૯૮૫ની સાલ સંયુકત રાષ્ટ્ર સંધ (UNO) વિશ્વશાંતિ
વર્ષ તરીકે ઉજવવા માંગે છે. આવતાં બે વર્ષમાં નમસ્કાર ઉપનિષદમાં શબ્દવિજ્ઞાન (Acoustcis)
પ્રાપ્ત થતાં સદા-સર્વત્ર સર્વથા ઈષ્ટનું શરણ-સ્મરણ-સાતત્ય મહામંત્રની આરાધના આપણા સકળ સંધોમાં ઘનિષ્ઠ બને અને સુક્ષ્મધ્વનિ વિજ્ઞાન (Supersonics)
યોગીઓ તત્વજ્ઞાનીઓ, સાધકોના સહયોગથી આ મહામંત્રમાં વિચિવિજ્ઞાન (Wave Mechanics) ની સમજણ હોવી પરમઈષ્ટની સાથે આ પ્રકારે, સૌ પ્રથમ
રહેલ વિશ્વશાન્તિના અખૂટ ઝરાનો આ પૃથ્વીના પાટલે વિસ્ફોટ જરૂરી છે.
તદારોપિત સંબંધ
થાય એ જ અભ્યર્થના. કલિકાલસર્વજ્ઞ આચાર્ય ભગવત હેમચન્દ્રાચાર્યે આ માટે જ
તત્યપન્ન સંબંધ
[ આ લેખના વિચારો અમારા પૂજય ગુરુ ભગવંત સ્વ. માતૃકાઓના ધ્યાનનો સ્વતંત્ર યોગ નિર્દેશ કર્યો છે.
તદેકાશિત સંબંધ
પન્યાસજી શ્રી ભદ્ર કરવિજયજીની અનુ મહિત કૃપાથી જ વ્યકત માતૃકાઓના-વર્ણમાળાના-અ' થી 'હ' સુધીના અક્ષરોના
તદ્દભાવભાવિત સંબંધ સિદ્ધિ થાય છે. થઇ શકયા છે. ક્ષતિઓ રહી હોય તો મારી છે, તે બદલ ક્ષમા ધ્યાનથી મંત્રોનું રહસ્ય ખૂબ ઝડપથી ખૂલી જાય છે. આ સમસ્ત પ્રક્રિયા નીચેના મંત્રમાં સમજી શકાય. કરશો.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
