________________
ભક્તિ ભગવાનના વિષયમાં જોઈએ, તેવી જ ભક્તિ ગુરુના વિષયમાં પણ જોઈએ પણ તેનાથી જરા ય ઓછી ન ચાલે.
આ રીતે જેઓ જ્ઞાની-સંયમી ગુરુ ભગવંતની સેવા કરે છે, તેમને વગર ભણે, વગર મહેનત કરે, ગુરુની કૃપાથી સર્વ પદાર્થોનું જ્ઞાન થાય છે. વગર ભણે તે જ્ઞાની બને છે. બધાં શાસ્ત્રો અને તેના સાચા રહસ્યોનો તેને વાસ્તવિક બોધ થાય છે.
(૩) નિવસંગ ત્યાગઃ સમ્યગ્રદર્શનને ટકાવવા માટે નિતવોના સંગનો ત્યાગ કરવો જરૂરી છે. જિનેશ્વર પરમાત્માના એકાદ વચનને પણ જે છૂપાવે, એકાદ વચનનો પણ જે વિરોધ કરે તે નિહ્નવ કહેવાય. આવા નિહ્નવોનો ત્યાગ કરવો જરૂરી છે.
આ નિદ્ભવો ભગવાનનાં બધાં વચનો યથાવસ્થિત રીતે માનતાં હોય છે. તેમને. ભગવાનના બધા વચનોમાં પૂર્ણ પણે શ્રદ્ધા હોય છે. પરંતુ ભગવાનની એક-બે વાતને તેઓ તે રીતે સ્વીકારવા તૈયાર થતાં નથી. તેમાં તેમનો કદાગ્રહ કારણ હોય છે.
પોતાની કલ્પનાથી મનમાં નક્કી થયેલી માન્યતા જો ભગવાનના વચનથી વિરુદ્ધ હોય તો તેઓ પોતાની માન્યતાની ખોટી પક્કડના કારણે ભગવાનના વચનને પણ ખોટું કહેતાં વાર લગાડતાં નથી. આવું કરવાથી તેમનું સમ્યગદર્શન ચાલ્યું જાય છે. આવા સમકિતથી ભ્રષ્ટ થયેલાં નિદ્વવોની સોબત કરીએ તો આપણી શ્રદ્ધા પણ ડગમગી જવાની શક્યતા છે. આપણું સમકિત પણ ભ્રષ્ટ થવા લાગે. માટે સમકિતને નિર્મળ કરવાની – ટકાવવાની ઈચ્છાવાળાએ આવા નિહ્નવોનો સંગ કદી પણ ન કરાય.
પરમાત્માના બધાં વચનો ઉપર શ્રદ્ધા હોવા છતાં ય આપણી પાસેથી સમકિતને આંચકી લેનાર જો કોઈ હોય તો તે કદાગ્રહ છે, તે કદી ન ભૂલવું. માટે કોઈ દિવસ કોઈ પણ વાતનો કદાગ્રહન રાખવો. બીજાની વાતને એકદમ એકાંતે ખોટી કહેવાની ઉતાવળ કદી ન કરવી. પોતાની વાતનો પણ એકાંતે આગ્રહ ન રાખવો. આ એકાંત પોતે જ ઘણી વાર કદાગ્રહનું સ્વરૂપ પામી જતો હોય છે. માટે આત્મકલ્યાણના અર્થીએ કદાગ્રહને દેશવટો આપીને, અનેકાંતવાદનો આશ્રય લઈને પોતાના આત્મકલ્યાણને સાધવા તત્પર બનવું જોઈએ.
પરમાત્મા મહાવીર દેવના જમાઈ જમાલીએ પરમાત્મા પાસે જ દીક્ષા લીધી. અગિયાર અંગના જ્ઞાતા બન્યા. પણ એક વાર મિથ્યાત્વનો ઉદય થતાં તેઓ કદાગ્રહી બન્યા. “કરાતું હોય તે કરાયું પણ કહેવાય.” તેવા પરમાત્માના વચન ઉપર તેમને અશ્રદ્ધા થઈ. પરમાત્મા મહાવીર દેવના શાસનમાં પ્રથમ નિતવ તેઓ થયા. અનેકોને મિથ્યાત્વ પમાડતાં તેમને પોતાનું જીવન નિહ્નવ તરીકે પૂર્ણ કર્યું.
આવા નિહ્નવોનો સહવાસ આપણા સમકિતને મલિન કરનારો હોવાથી કે ૩૦
વ્રત ધરીયે ગુરુ સાખ ,
